Hjem

Artikler Hva Bibelen lrer

Religion

Profetier

Skapelse-evolusjon

Katastrofisme

Arkeologi

Bibelhistorie

Israel

Ny verdensorden

Samfunn

Helse

Vitenskap

Diverse

Videoer Arkeologi

Europa/samfunn

Astronomi/vitenskap

Helse

Vulkanisme/jordskjelv

Diverse

Nedlastinger Last ned innsyn i PDF-format 2001 | Volum 1 - 4

2002 | Volum 5 - 8

2003 | Volum 9 - 11

2004 | Volum 12 - 15

2005 | Volum 16 - 19

2006 | Volum 20 - 22

2007 | Volum 23 - 26

2008 | Volum 27 - 29

2009 | Volum 30 - 31

2010 | Volum 32 - 34

2011 | Volum 35 - 36

2012 | Volum 37 - 39

Nyhetsbrev

Kontakt

Hjem

Artikler

Diverse

Frimureriet Del 1

Frimureriet Del 1 Skriv ut

E-post

Vr den frste til kommentere

1

2

3

4

5

(9 Stemmer)Frimurerordenen har alltid vrt omgitt av en mystisk aura for folk flest. Til tider har mediene rettet skelyset p losjene, og det er blitt stilt nrgende sprsml, som Stormesteren alltid har bortforklart eller benektet. Dette er i og for seg ikke s merkelig, fordi frimurerne er bundet av sine eder til aldri under noen omstendigheter avslre frimureriets hemmeligheter, og er forpliktet til bde lyve og bortforklare nr de kommer i pressede situasjoner. Mer om dette senere. At de fleste frimurere i lavere grader er uvitende om frimureriets sanne natur og egentlige forml, er en annen sak. Jeg vil i denne artikkelen i all hovedsak sitere fra frimurernes egne verker, de fleste trykt og utgitt av deres egne forlag, hvorav de fleste forfattere og hygradsfrimurere str meget hyt i re innenfor ordenen. De vet definitivt hva de snakker om. Det er ogs forhenvrende hygradsfrimurere som uttaler seg.Hva er frimureriet?En av 1900-tallets strste kjennere av hemmelige selskaper og okkult vitenskap, Manly Palmer Hall (190190), definerer frimureriet slik: Frimureriet er en broderforening innenfor en broderforening en ytre organisasjon som skjuler et indre brodersamfunn av de utvalgte. Fr det i det hele tatt er mulig diskutere broderskapets opphav, er det maktpliggende sl fast at det eksisterer to adskilte ordener, som likevel er avhengige av hverandre den ene synlig, den andre usynlig. Det synlige selskap er et storsltt kameraderi av 'frie og godtatte' menn som har viet seg til etiske, oppdragende, broderlige, patriotiske og humanitre gjreml. Det usynlige selskap er et hemmelig og meget rverdig broderskap, der medlemmene har viet seg til tjene et mystisk arcanum arcanorum [hemmelighetenes hemmeligheter] (Manly P. Hall, 33: Rosicrucian and Masonic Origins (1929), s. 397. Uthevelser tilfyd). Den meget bermte frimurerleder Albert Pike (180991), som er blitt kalt Frimurernes Plato, sier: Frimureriet er en sking etter lys. Denne skingen frer oss direkte bakover til Kabbala [den jdiske, okkulte magi] (Albert Pike, 33: Morals and Dogma (1871), s. 741. Uthevelser tilfyd).Her ser vi typiske jdiske ritualgjenstander fra frimurerlosjenHer ser vi typiske jdiske ritualgjenstander fra frimurerlosjenMer om den jdiske Kabbala senere i denne artikkelen. Som vi vil oppdage, utgjr denne okkulte, jdiske magi faktisk en viktig grunnvoll for frimureriets symbolikk. Men skal man ske til den okkulte magi for finne lys? denne uttalelsen fr riktig perspektiv nr man forstr at frimureriets gud er Lucifer, lysbreren, som den samme Albert Pike har uttalt. Mer om det senere. Man tenker ogs p hva jden Harold W. Rosenthal etter ptrykk uttalte i et intervju fra 1976: De fleste jder liker ikke innrmme det, men vr gud er Lucifer jeg ly derfor ikke og vi er hans utvalgte folk. Lucifer er i hyeste grad levende. Dette er ikke mine ord de kommer fra en fremtredende jde.Alt dette er ikke s merkelig, nr fremtredende frimurere selv innrmmer at frimureriets symbolikk er hentet fra den jdiske Kabbala. I sin bok The Plot Against The Church, sier Maurice Pinay: Den lrde jesuitt Monsignore Leon Meurin. . .viser oss i sin usedvanlig veldokumenterte bok 'Clarification of Freemasonry', at jdene var grunnleggerne, organisatorene og lederne av frimureriet (sitert i The Winrod Letter (april 1967), s. 3. Uthevelser tilfyd). Pinay siterer videre fra Leon Meurin: Det frste som slr den nye frimurerkandidat, er den jdiske natur til alt han finner i losjen. Fra 1. til 30. grad hrer han bare snakk om 'det store arbeid med gjenoppbygge tempelet. . .om et mylder av hemmelige tegn og symboler, hebraiske, hellige ord, og den jdiske kalender som fyer 4000 r til vr egen kalender for dermed ikke re vr Frelsers fdsel. . . .Frimureriets doktriner er de samme som doktrinene i den jdiske Kabbala (mystikk), og spesielt i deres bok Zohar (lys) (Pinay, s. 338339, sitert i The Winrod Letter (april 1967), s. 34. Uthevelser tilfyd).Den jdiske Rabbi Dr. Isaac Wise sier rett ut: Frimureriet er en jdisk innstiftelse. Dets historie, grader, passord og forklaringer er jdiske fra ende til begynnelse (The Israelite of America, 8. mars 1866. Uthevelser tilfyd. Sitert i Winrod, s. 4). Det jdiske organet The Jewish Tribune, New York (28. oktober 1927) bekrefter dette: Frimureriet er grunnlagt p jdedommen. Fjern jdedommens lre fra frimurerritualene, og hva blir tilbake? (Uthevelser tilfyd. Sitert i The Winrod Letter (desember 1962), s. 4). Alt dette stemmer med hva fremtredende frimurere selv sier. Mer om dette under avsnittet om Kabbala. Frimureren George H. Steinmetz sier at det er aldeles utenkelig at frimureriet ble utklekket av hndverkere i deres middelalderske laug: Et av de eldste dokumenter som inneholder en skriftlig beskrivelse av et operativt frimureri, er Regius/Halliwell-manuskriptet fra ca. 1390. . . .Skal vi tro at disse hndverkere fra middelalderen de fleste av dem var faktisk analfabeter klekket ut et komplett filosofisk system som frimureriet, og deretter, med stor klkt, skjulte det bak et komplisert symbolsk og allegorisk sprk? (George H. Steinmetz: Freemasonry, Its Hidden Meaning, s. 4445.) Nei, fortsetter Steinmetz, og siterer Robert H. Brown: Frimurerne var kjent som 'Lysets Snner' lenge fr kong Salomos tempel ble bygd. I oldtiden ble frimureriet praktisert under navnet Lux (lys) eller dets ekvivalent i de forskjellige sprk i Antikken (s. 46, Uthevelser tilfyd). Igjen en referanse til frimureriet og lys, men lys i tilknytning til Oldtidens soldyrkelse.Forskjellige frimurersystemerFrimureriet bestr av en rekke systemer som har sine srtrekk, men som alle er grener p den samme stammen. Hovedsystemene er Scottish Rite, York Rite og Grand Orient.1. Scottish Rite. Dette systemet er det mest utbredte, og er representert i de aller fleste kulturstater. Systemet har 33 grader, hvorav de tre frste kalles Den bl losje og inneholder hovedessensen av frimureriet.2. Grand Orient. Forsiden p en tidligere norsk frimurermatrikkel (fortegnelse over frimurermedlemmer) viser at Norge er frimurerordenens tiende provinsForsiden p en tidligere norsk frimurermatrikkel (fortegnelse over frimurermedlemmer) viser at Norge er frimurerordenens tiende provinsDette systemet brukes i Frankrike, Spania, Italia og Latinamerika. Systemet har syv grader, men har ogs domsmyndighet over de 33 gradene i Scottish Rite og over alle andre losjer som brukes i Frankrike.I Norge benyttes Det svenske systemet. Det er i bruk i Sverige (Svenska Frimurare-Ordenen), Norge (Den Norske Frimurerorden (Storlosje)) og i modifisert form i Danmark (Den Danske Store Landsloge). Det har 11 (12) grader, hvorav den 12. grad (Salomos Vikarius) er i Sverige og Danmark forbeholdt Kongen som evig Stormester. Gradene 4 til 11 samsvarer med gradene i Scottish Rite (Harold V.B. Voorhis, 33: The Story of the Scottish Rite of Freemasonry, s. 53).Men p tross av ytre forskjeller er alle frimurersystemer p internasjonal basis ett. Dette er meget viktig merke seg. Eksempelvis uttalte den tidligere Viseste Salomos Vikar for Norge i et brev til alle brdre innen Den Norske Frimurerorden (mars 1940) flgende: Den Norske Frimurerorden str i venskabelig forbindelse med andre frimurersamfunn, der har det samme etiske og kulturelle grunnlag og forml, spesielt Svenska Frimurare-Orden og Den Danske Store Landsloge, men ogs med andre storloger, bl.a. de engelske, skotske og irske samt endel amerikanske, der alle har samme ml (sitert i rnulf Myklestad: Bak Frimureriets Kulisser, s. 18. Uthevelser tilfyd). Tittelsiden til tidligere norske frimurermatrikler viser at Norge bare var en provins (10. provins) under det internasjonale frimureri.Frimureriets opphavFrimEn scene fra et initieringsritual i de egyptiske mysterierEn scene fra et initieringsritual i de egyptiske mysterierureriets egen litteratur avslrer at det har sine rtter langt tilbake i oldtidens hedenskap og soldyrkelse. La oss se p noen uttalelser fra verker som alle er skrevet av hygradsfrimurere.Antropologene begrenser ikke sine underskelser bare til fortiden, men de har gransket innvielsessritualene til mange nlevende stammer, bde i Afrika og Australia, og har oppdaget at de bruker symboler og gesturer som frimurerne fremdeles benytter. Bde i India og Syria har man funnet slende analogier til vre frimurerritualer. De er flettet inn i deres religise filosofi p en mte som gjr det helt utenkelig at de har lnt dette fra europeiske kilder. . . .det er helt klart at ritualer og seremonier som er analoge med det vi kaller frimureri, er blant de eldste her p jorden, og vi finner dem i en eller annen form overalt p kloden. Vre symboler finnes i Egypt og Mexico, i Kina og India, Hellas og Rom, p templene i Burma og katedralene fra middelalderens Europa. Det fortelles at det finnes helligdommer i Syd-India der det blir undervist i de samme hemmeligheter og under de samme bindende eder som de vi benytter i frimureriet og de hyere grader i Europa og Amerika. . . .Vi i frimureriet er arvtakere av en eldgammel tradisjon som gjennom uminnelige tider har vrt assosiert med religionens hemmeligste mysterier (Charles W. LeadbeateLvepoten i de egyptiske pyramidemysterier. Bildet viser hvordan grepet til lvepoten ble utfrt i pyramidemysteriene. Presten brer en lvemaske. Ved dette grepet blir menneskets nd, som har ligget lang tid i substansens kiste, reist til nytt liv, og kandidaten str opp berettiget til den innviddes lnn. Legg merke til Ankh-korset (lkkekorset, Crux Ansata) som kandidaten holder i den andre hnden. Legg ogs merke til staven med to snodde slanger (Hermesstav, Kerykeion, en magisk stav) som presten holder. Det er fra slik trolldom og hedenskap frimureriet blant annet har hentet sine ritualerLvepoten i de egyptiske pyramidemysterier. Bildet viser hvordan grepet til lvepoten ble utfrt i pyramidemysteriene. Presten brer en lvemaske. Ved dette grepet blir menneskets nd, som har ligget lang tid i substansens kiste, reist til nytt liv, og kandidaten str opp berettiget til den innviddes lnn. Legg merke til Ankh-korset (lkkekorset, Crux Ansata) som kandidaten holder i den andre hnden. Legg ogs merke til staven med to snodde slanger (Hermesstav, Kerykeion, en magisk stav) som presten holder. Det er fra slik trolldom og hedenskap frimureriet blant annet har hentet sine ritualerr, 33: Ancient Mystic Rites (1986), s. 4,5).Dessuten er samtlige skrifter til alle religioner, ogs de som hrer med til jdedom og kristendom, ikke annet enn lignelser og allegorier av den sanne hemmelige doktrine, oversatt for alle de uvitende. . . .Det er ogs enkelt pvise at den hemmelige lre opprinnelig kom fra det fjerne sten, og n utgjr den opprinnelige visdoms-religion. De tidligere opptegnelser finner man n i Tibet og India, derfra er den kommet til Etiopia, og videre til Egypt og Kaldea (J.D. Buck, 33: Symbolism of Freemasonry (1925), s. 50). Alle skribenter er imidlertid enige i at frimureriets symboler og tradisjoner stammer fra det fjerne sten, og gr langt bakover til den fjerneste oldtid. . . .Frimureriets sanne hemmeligheter ligger skjult i dets symbolikk. Denne utgjr et bildelandskap eller en kunstnerisk tale, og frambrer en komplett filosofi som har med relasjonene til guddommen, naturen og mennesket gjre (J.D. Buck, 33: Symbolism of Freemasonry, s. 139140).EgyptDet er spesielt oldtidens egyptiske mysterier som er frimureriets opprinnelige kilder, med sterke elementer fra denne hedenske og soldyrkende oldtidsnasjon og dens initierte presteskap. Dette blir bekreftet av en rekke autoritative frimurerverker, f.eks.:Vi har bekreftet at frimureriet er reinkarnasjonen av de gamle egyptiske mysterier (George H. Steinmetz: Freemasonry, Its Hidden Meaning, s. 49. Uthevelser tilfyd). De forskjellige guddommer i Nildalen var elementer i et sinnrikt, magisk og metafysisk system en slagt seremoniell Kabbala. Dette lar seg ikke bortforklare (Manly P. Hall, 33: Freemasonry of the Ancient Egyptians, (1937), s. 25. Uthevelser tilfyd). Den hyt begavede egyptolog Lenormant innrmmer at den egyptiske magi utgjorde et meget viktig element i deres religise filosofi. James Bonwick, F.R.G.S., sammenfatter p flgende vis de krefter som de egyptiske, innvidde mestere var i besittelse av: 'Egyptiske mystikere kunne levitere, spasere i lse luften, ilden skadet dem ikke, de kunne oppholde seg under vann, utholde stort trykk, de ble ikke skadd av lemlestelse, de kunne lese fortiden, sp fremtiden, gjre seg usynlige og helbrede sykdommer' (Manly P. Hall, 33: Freemasonry of the Ancient Egyptians, s. 33. Uthevelser tilfyd). I sin bok Isis Unveiled, vier Helena P. Blavatsky god plass til de egypiske innvielsesritualer. Hun forklarer at den samme domsseremoni som iflge De Ddes Bok skjedde i ndeverdenen, ble utfrt av tempelprestene som et teatralsk festspill da mumien ble begravd. . . .Hun bemerker ogs at Tau-korset som den initierte fikk i syvende grad, ble lagt p brystet hans da han var dd (Manly P. Hall, 33: Freemasonry of the Ancient Egyptians, s. 7879. Uthevelser tilfyd). I 1814 utga Lenoir sitt verk La Franche-Maconnerie [Det franske frimureri], et merkelig verk fullt av astrologiske symboler, avbildninger av egyptiske guder, og scener fra ritualene og prosesjonene til oldtidens mysterier (Manly P. Hall, 33: Freemasonry of the Ancient Egyptians, s. 80).Den egyptiske gudinne Isis, som var Osiris' hustru og mor til solguden Horus. Hun regnes som mysterienes morDen egyptiske gudinne Isis, som var Osiris' hustru og mor til solguden Horus. Hun regnes som mysterienes morModernDen egyptiske guddom Osiris. Legg merke til slangen p hodepynten. Dette vitner om det sataniske opphav - Satan, den gamle slangeDen egyptiske guddom Osiris. Legg merke til slangen p hodepynten. Dette vitner om det sataniske opphav - Satan, den gamle slangee frimurerforskere som Pike, Mackey og Oliver, er enige om at deler av ritualene og symbolikken til Den bl losje [de tre frste gradene i Scottish Rite] stammer fra Egypt. Den tredje grad er s avgjort assosiert med Osirislegenden. . . .Det er derfor meget interessant og passende at de gamle hemmelighetene skal gjenopplives, og at frimureriet vier seg til det opphyde forml det opprinnelig var tiltenkt (Manly P. Hall, 33: Freemasonry of the Ancient Egyptians, s. 80. Uthevelser tilfyd). Egyptens mysterier var, som alltid, inndelt i to hovedseksjoner: De mindre, og de strre. De mindre mysterier blir til en viss grad symbolisert av det vi n kaller den frste grad i frimureriet, mens de strre mysterier var analoge med det vi n kaller den annen og tredje grad. . . .men i reserve var de enda strre ndelige krefter som indikeres, og som til en viss grad endog blir tildelt i de hyere grader av Scottish Rite-frimureriet. Bak hele dette systemet med frimurersk innvielse var (og fremdeles er) selve Den hvite losje [som iflg. Wm. Guy Carr er 'presteskapet til den luciferianske lre' (Conspiracy, s. 20)], som skjenker de fire store innvielser som frer til menneskets fullkommenhet og full forening med Gud (Charles W. Leadbeater, 33: Ancient Mystic Rites, s. 2627. Uthevelser tilfyd). Den annen grad i de egyptiske mysterier samsvarte i en viss grad nye med vr egen F.C.-grad [Fellow Craft]. Disse ble kalt De strre mysterier, eller senere Serapis' mysterier (Charles W. Leadbeater, 33: Ancient Mystic Rites, s. 32. Uthevelser tilfyd). Den tredje grad ble i Egypt kalt Osiris' mysterier. Den samsvarer med M.M.-graden [Master Mason] i moderne frimureri (Leadbeater s. 33. Uthevelser tilfyd).Serapis var en sammensatt gud, en fusjon mellom den egyptiske guden Osorapis (som selv var en blanding av Osiris og Apis) og en rekke greske guddommer, som Zevs, Helios (den greske solgud), Hades, Asklepios, Dionysos etc. Osiris var den egyptiske fruktbarhets- og kergud, og Pike sier at alt godt i naturen stammer fra ham:Alt som er godt i naturen kommer fra Osiris orden, harmoni og den gunstige temperering av rstidene og himmelens syklus (Pike, 476. Uthevelser tilfyd). I dag kan nok frimurerne benekte at organisasjonen deres har med det gamle Egypt gjre, men i Frimurernes Hall i Dublin, som er verdens nest eldste Storlosje, finner man to store sfinkser og andre skulpturer fra det gamle Egypt. I Philadelphia, USA, skryter Frimurertemplet av at de besitter 'de fineste gjenstander av egyptisk ornament utenfor Egypt.' Selv Londons Great Eastern Hotel har et storsltt egyptisk tempel som losjene leier for sine nattlige ritualer. Men de de mest penbare symboler p frimureriets besettelse av Egypt, er ikke bare skjult i deres templer (Martin Short (tidligere frimurer): Inside the Brotherhood (1989), s. 81. Uthevelser tilfyd). Frimurernes eget forlag i USA (Macoy) har en rekke verker som alle er skrevet av fremtredende frimurere, og som omhandler de egyptiske mysterier og deres arv.KretaOgs Minoakulturen p Kreta hadde sine mysteriereligioner som benyttet frimurerritualer: Den kategori med tro og praksis vi kaller mysterier, har eksistert i mange land, og under forskjellige former. De fleste har pvirket frimureriet i strre eller mindre grad. Men uansett hvilke forskjeller det mtte ha vrt i ritualenes ytre former, var s. . .s [usikkert hva han mener med dette, muligens symbolikken] alltid de samme, for disse er selve nkkelen til de sakramentale krefter som ligger til grunn for alle disse mysterie-systemene. Et av de mest slende eksempler p denne enhet finner man p Kreta, der de forholdsvis nye oppdagelsene til Sir Arthur Evans brakte for dagen mange frimurersymboler og -former som minnet sterkt om de som stammet fra Egypt. . . .Frimureren har ikke ftt srlig informasjon om det hyst interessante faktum at det i Minoa-kulturen for fem tusen r siden eksisterte en mysteriereligion som med sine symboler og generelle arrangement minner pfallende om vre moderne ritualer (Charles W. Leadbeater, 33: Ancient Mystic Rites, s. 50,53. Uthevelser tilfyd). Det var ogs mysteriereligioner i andre av oldtidens kultursamfunn, f.eks. Grekenland, Babylon, Rom etc. som har bidratt med elementer til frimureriet.Hiram-legendenBibelen (1 Kongebok kap. 5) forteller at kong Salomo, da han planla byggingen av templet, sendte bud etter kong Hiram av Tyrus, som fikk i oppdrag forest byggingen. Dette er innen frimureriet blitt til en legende (Hiram-legenden). En dag da Hiram Abiff, som han blir kalt, inspiserte byggingen av templet, som var nesten ferdig, ble han konfrontert med tre kriminelle personer som forlangte av Hiram at han mtte gi fra seg frimureriets overnaturlige, tapte Ord. Dette nektet Hiram, og de tre personer drepte da Hiram Abiff med et klubbeslag som knuste hans hodeskalle. Dette skal vre opprinnelsen til hodeskallesymbolikken i frimureriet og i Skulls and Bones-ordenen i USA (denne skal vi behandle i del 2 av denne artikkel). Frimureriets oppgave er gjenoppbygge og fullfre Salomos tempel, der Hiram Abiff skal vekkes til live og tilbes (Texe Marrs: Dark Majesty, s. 161).Hiram Abiff diskuterer detaljer med kong Salomo i byggingen av tempeletHiram Abiff diskuterer detaljer med kong Salomo i byggingen av tempeletSymbolikkens sanne vitenskap gikk i tidens lp tapt; innvielsestemplene forfalt, eller ble delagt av prester og herskere som var misunnelig p deres innflytelse. . . .Enhver intelligent og fordomsfri frimurer er mer eller mindre klar over alt dette, og over de store problemer med gjenopprette det tapte ord [fra Hiram-legenden] og gjenoppbygge Byen og Herrens tempel (J.D. Buck, 33: Symbolism of Freemasonry, s. xvxvii. Uthevelser tilfyd).Denne gjenoppvekkingen av Hiram inngr som del av frimurerritualene. Dette harmonerer jo bra med ideologien bak Den nye verdensorden, der hydepunktet blir byggingen av Det tredje tempel i Jerusalem, hvor Messias vil sitte. Men han er ikke annet enn Bibelens Antikrist, som sitter som verdenshersker en kort stund. Vi skal merke oss at ganske mange av de ledende proponenter for Den nye verdensorden er hygradsfrimurere og medlemmer av relaterte hemmelige selskaper.Hiram Abiff, som skal gjenoppvekkes er i frimurernes symbolsprk identisk med oldtidens solgud, og de identifiserer ham faktisk med Kristus!: I tredje grad [av Scottish Rite] personifiserer kandidatene Hiram, som vi har sett er identisk med grekernes Christos og med solgudene til alle andre religioner. Det er svrt f kandidater som er klar over at Hiram, som de representerer, og har personifisert, er idealistisk sett nyaktig den samme som Kristus (J.D. Buck, 33: Symbolism of Freemasonry s. 133134. Uthevelser tilfyd). Selve uttrykket Kristus stammer forvrig fra hedenskapet, og det er vel heller tvilsomt om de kristne br benytte det. Men dette faller utenfor rammen av denne artikkel.IlluminatiDen 1. mai 1776 dannet den jdiskfdte og tidligere jesuitt Adam Weishaupt Illuminati-ordenen. Weishaupt var professor i kirkerett ved Ingolstadt-universitetet i Tyskland. Dette har vi behandlet i tidligere artikler, og det er ikke ndvendig g nrmere inn p dette her. Formlet var avskaffe den gamle verdensorden og innfre en ny, der verdensherredmmet var det endelige ml. En rekke ledende illuminister var frimurere, og ideologien til Illuminati var i trd med frimureriets nd:Disse tre meAdam Weishaupt (1748-1830) grunnla sammen med frimurerbrdre Illuminati-ordenen den 1. mai 1776Adam Weishaupt (1748-1830) grunnla sammen med frimurerbrdre Illuminati-ordenen den 1. mai 1776nn: Weishaupt, von Knigge og Bode, dannet et hemmelig selskap etter mnster av ritualene og seremoniene til oldtidens mysterier, og viet det til en viderefring av esoterisk kunnskap og sosial videreutvikling av mennesket. Illuminist-ordenen fikk aldri noe stort medlemstall. . . .men en stor prosentdel av brdrene var menn av betydning regjerende fyrster, adelige, prominente pedagoger, lrde, vitenskapsmenn og store brevskrivere. De fleste av disse var tilhengere, i hvert fall privat, av filosofien og tankene til Voltaire og Rousseau (Manly P. Hall, 33: Masonic Orders of Fraternity (1950), s. 78. Uthevelser tilfyd).Bde von Knigge og Bode var frimurere. Baron Knigge var dypt involvert i aktivitetene til de hemmelige selskaper (Manly P. Hall, 33: Masonic Orders of Fraternity, s. 77). Illuminati var del av en esoterisk tradisjon som gikk tilbake til den fjerneste oldtid, og som hadde manifestert seg en kort tid blant humanistene i Ingolstadt. . . .Vi blir tvunget til innse at denne bayerske gruppen bare var et fragment av et strre og langt mer sammensatt design. . . .Er det ikke mulig at en innflytelsesrik gruppe menn som hadde valgt vre fullstendig anonym, var drivkraften bak Weishaupt, og skjv ham framover som en skjerm for sine egne aktiviteter? (Manly P. Hall, 33: Masonic Orders of Fraternity s. 79. Uthevelser tilfyd). Da er det viktig merke seg at Weishaupt og Illuminati ble finansiert av den meget innflytelsesrike, jdiske bankierfamilen Rothschild, som var Europas rikeste p den tid, og kan hende ogs i dag. Illuminatis idealer, slik man finner dem i oldtidens hedenske mysterier, var allerede av gammel dato da Weishaupt ble fdt, og det er helt utenkelig at denne eldgamle filosofien gikk til grunne sammen med det bayerske eksperiment. Det arbeid som var ufullendt i 1785, er ogs ufullendt i 1950. Esoteriske ordener vil ikke forsvinne fr formlet som brakte dem for dagen, blir oppfylt. Organisasjoner kan g til grunne, men Den store skole er uforgjengelig (Manly P. Hall, 33: Masonic Orders of Fraternity, s. 80. Uthevelser tilfyd).Wilhelmsbad 1782Adam Weishaupt nsket skjule Illuminatis aktiviteter ved danne en hemmelig orden innenfor en annen hemmelig orden, og frimureriet var mlet. Det gjaldt innfiltrere frimureriet for n dette mlet. I et brev til en en annen illuminist, skriver Weishaupt: Vi m n tenke over hvordan vi kan begynne arbeide i en annen skikkelse. Hvis vi bare nr mlet, spiller det ingen rolle under hvilket dekke det skjer, og et dekke er alltid ndvendig. For det er i det skjulte at en stor del av vr styrke ligger. Derfor m vi skjule oss under navnet til et annet selskap. Frimurerlosjene er for tiden de mest hensiktsmessige kapper for vrt hye ml (sitert i Gerald B. Winrod: Adam Weishaupt, a Human Devil, s. 32. Uthevelser tilfyd).Den frste frimurerlosje Illuminati dannet en allianse med, var Stricte Observance, der illuministene Knigge og Bode var medlemmer. Cagliostro var ogs blitt initiert i Stricte Observance nr Frankfurt, og var n en agent for begge ordenene. Iflge ham selv, var oppgaven hans 'arbeide for snu frimureriet i Weishaupts retning. . . . Under [frimurer]kongressen i Wilhelmsbad som ble samlet den 16. juli 1782, der representanter fra frimurerlosjer over hele verden var samlet, var det frste sprsmlet som ble brakt p bane av Stormestrene for Templarordenen (dvs. Stricte Observance): 'Hva er ordenens [Illuminatis] virkelige ml, og hva er dens virkelige opphav?' . . . Weishaupt hadde meget bestemte ml for ye, og det var vinne kontrollen over frimureriet. Selv om han ikke var personlig til stede ved kongressen, hadde hans medarbeider Knigge reist rundt i Tyskland og proklamert seg som frimureriets reformator. Han var til stede i Wilhelmsbad, med full autoritet fra Weishaupt, og han lyktes i vinne en rekke magistrater, lrde menn, geistlige og et antall ledende politikere til Illuminati-ordenen (Nesta Webster: Secret Societies and Subversive Movements (1924), s. 233234. Uthevelser tilfyd).Under sitt avhr i Vatikanet i 1790, avslrte jden og magikeren Cagliostro (Joseph Balsamo), at rundt 1789 var alle de 266 frimurerlosjene i Frankrike som sorterte under Grand Orient, under kontroll av Illuminati (Nesta Webster: World Revolution (1921), s. 28). Kort etter brt Den franske revolusjon ut. Etter at Illuminati fullstendig beseiret frimurerlosjene, ble disse en ledende drivkraft, og begynte fre ut i livet Weishaupts djevelske plan om delegge kristendommen og undergrave styresmaktene (Nicola M. Nicolov: The World Conspiracy (1990), s. 51) I dag lever Weishaupts Illuminati i beste velgende, under forskjellige andre navn, men med samme mlsetting, og de er hovedspillere i kampen om Den nye verdensorden og verdensherredmmet. Det er her frimureriet spiller en avgjrende rolle, som ogs forklarer hvorfor s mange pdrivere av denne ideologi er frimurere.Bruken av symbolerFrimureriet er usedvanlig rikt p symbolikk, ja hele dets grunnvoll er basert p symbolsprk. Men symbolikken er hentet fra oldtidens hedenske mysterier, soldyrkelse, jdisk Kabbala etc.I sin ytterste konsekvens er det [frimureriet] verken historisk eller arkeologisk, men er et guddommelig, symbolsk sprk som med visse konkrete symboler foreviger oldtidens hellige mysterier (Manly P. Hall, 33: The Lost Keys of Freemasonry (1976), s. 12. Uthevelser tilfyd).Frimureriet dreier seg i frste rekke om den etikk og symbolikk som tilhrte oldtidens mysterier. . . .De strste kunnskapsprestasjoner som mennesket noen gang har oppndd, og som opprinnelig ble skjult i oldtidens strre mysterier, og som i tidens lp gikk tapt for verden, kan igjen komme for dagen. Men egentlig gikk denne kunnskap aldri helt tapt; det har alltid vrt slike som var i besittelse av den store hemmelighet. . . .Denne eldgamle visdom er frimureriets kilde. Symbolikkens sanne vitenskap gikk i tidens lp tapt; innvielsestemplene forfalt, eller ble delagt av prester og herskere som var misunnelig p deres innflytelse. . . .Enhver intelligent og fordomsfri frimurer er mer eller mindre klar over alt dette, og over de store problemer med gjenopprette det tapte ord [fra Hiram-legenden] og gjenoppbygge Byen og Herrens tempel (J.D. Buck, 33: Symbolism of Freemasonry, s. xvxvii. Uthevelser tilfyd).Vinkelen og passerenFrimurersymbolet fremfor alle andre, er vinkelen og passeren, ofte med en stor G i midten. Denne symbolikken er av rent hedensk opphav, et okkult ekteskap mellom solen og mnen:Det er tallrike indikasjoner p at bde astrVinkelen og passeren skal angivelig representere Hiram Abiffs arkitekt-redskaper, men slik de er plassert i frimurersymbolet, representerer de et hedensk fruktbarhetssymbolVinkelen og passeren skal angivelig representere Hiram Abiffs arkitekt-redskaper, men slik de er plassert i frimurersymbolet, representerer de et hedensk fruktbarhetssymbolologer og alkymister fikk en plutselig og bemerkselsesverdig interesse for frimureriet. . . .Tresnittet fra Occulta Philosophia (1613-utgave) tilhrer en serie graveringer som ble laget for illustrere Basil Valentines kjemiske hemmeligheter. Symbolet beskriver Materia Prima, eller steinens urmaterie. Den tohodete menneskeskikkelse brer en tavle med inskripsjonen Rebis (Rebus, en slags bildegte). I den ene hnden holder han en passer, og i den andre hnden en vinkel. General [Albert] Pike sier, idet han beskriver disse gjenstander, at passeren 'som et symbol p himmelen, representerer den ndelige, intellektuelle og moralske del av mennesket, og at vinkelen er et symbol p jorden, med dens materielle, sensuelle og lavere del'. Arrangementet indikerer at passeren inntar solens plass, og at vinkelen tar mnens plass. Foreningen av disse to redskapene i tre forskjellige arrangement i de tre gradene i Den bl losje, representerer derfor det okkulte ekteskap mellom solen og mnen (Manly P. Hall, 33: Masonic Orders of Fraternity, s. 32,33. Uthevelser tilfyd).Symbolsk representerer vinkelen jorden, og passeren himmelen (George H. Steinmetz: Freemasonry, Its Hidden Meaning, s. 60).Nr de settes sammen som i frimurersymbolet, blir det en forening mellom himmelen og jorden, den seksuelle union (lingam/yoni) som med to parallelle linjer danner satansymbolet heksagrammet.Denne sekskantede stjernen er bare en annen form av vinkelen og passeren. Hver av dem har n en parallell linje som danner en trekant (Martin L. Wagner: Freemasonry, An Interpretation, s. 396).Sirkelen og punktetEt anneSirkelen med et punkt i midten representerer et fallisk symbolSirkelen med et punkt i midten representerer et fallisk symbolt viktig frimurersymbol er punktet og sirkelen. Dette urgamle symbolet er ogs av rent hedensk opphav og representerer sol- og fallosdyrkelse: Frimurernes leksikonforfatter Albert Mackey sier at utlegningen av frimurerens plikter er bde 'banal og innholdsls.' Han hevder at bde i oldtiden og i moderne frimureri, er punktet i midten av sirkelen en 'hellig hieroglyff' som symboliserer fallosdyrkelse, en 'skulpturmessig representasjon av membrum virile, eller det mannlige reproduksjonsorgan.' Dette var 'en spesiell modifikasjon av soltilbedelsen' som angivelig hadde sitt opphav i Egypt med vr gamle venn Osiris. . . .Iflge Mackey representerer punktet selve fallos, mens sirkelen representerer 'de kvinnelige reproduksjonsprinsipp' det greske cteis 'en sirkulr og konkav pidestall. . . .som fallos, eller sylen hvilte p.' Punktet i sirkelen er derfor 'foreningen av fallos og cteis, eller indernes Lingam og Yoni i n sammensatt figur, som tilbedelseobjekt. . . .Mackey forteller at i en frimurerlosje er Mesteren og embedsmennene/ordensofficiantene punktet inne i sirkelen. De representerer solen, det samme gjr punktet. Sirkelen symboliserer universet, som blir 'oppkvikket og befruktet av hans [solens] livgivende strler (Martin Short (tidligere frimurer): Inside the Brotherhood, s. 101,102. Uthevelser tilfyd).Et annet eksempel p sirkel/punkt-symbolet er Jefferson Memorial-bygningen i Washington D.C., USA. Hele strukturen til Washington D.C., med gateorientering etc. ble for vrig designet av frimurereEt annet eksempel p sirkel/punkt-symbolet er Jefferson Memorial-bygningen i Washington D.C., USA. Hele strukturen til Washington D.C., med gateorientering etc. ble for vrig designet av frimurereSirkelen med punktet opptrer i forskjellige skikkelser. Petersplassen i Vatikanet med obelisken i sentrum er et slikt fallisk symbol. Obelisken i seg selv er et sterkt fallisk symbol. (Fallisk = som har med det mannlige, oppreiste kjnnsorgan gjre)Sirkelen med punktet opptrer i forskjellige skikkelser. Petersplassen i Vatikanet med obelisken i sentrum er et slikt fallisk symbol. Obelisken i seg selv er et sterkt fallisk symbol. (Fallisk = som har med det mannlige, oppreiste kjnnsorgan gjre)Punktet inne i sirkelen er avledet av soldyrkelsen, og stammer i virkeligheten fra fallosdyrkelsen. Det er et symbol p universet, der punktet representer solen, mens sirkelens omkrets er universet (Albert G. Mackey, 33: Symbolism of Freemasonry, s. 353. Uthevelser tilfyd).Jakin og BoasSymbolikken bak de to frimurersylene (pilarene) Jakin og Boas er hentet fra kong Salomos tempel. Jakin. . . .er navnet p den hyre sylen som vender mot st (dvs. i syd) i porten til kong Salomos tempel (Albert G. Mackey, 33: Encyclopdia of Freemasonry, bd. 1, s. 359).Frimurersymboler. Vi ser de to pilarene Jakin og Boas, pentagram med G, hodeskalle, pyramide med Horus' ye etc.Frimurersymboler. Vi ser de to pilarene Jakin og Boas, pentagram med G, hodeskalle, pyramide med Horus' ye etc.Boas er navnet p p den venstre sylen (eller nord) i porten til kong Salomos tempel (Albert G. Mackey, 33: Encyclopdia of Freemasonry, bd. 1, s. 110). De str ogs for den syvende og ttende sefirot (de ti attributter/emanasjoner som Gud skapte verden gjennom) i den jdiske, okkulte magi Kabbala: Sylene Jakin og Boas representerer ogs den ubegrensede makten og herligheten til guddommens fullkommenhet den syvende og ttende sefirot i Kabbala (Albert Pike, 33: Morals and Dogma, s. 736. Uthevelser tilfyd).I sin bok The Gnostics kaller C.W. King den venstre sylen Jakin og den hyre Boas, etter de to sylene i Salomos tempel. Han sier videre: Disse to sylene har stor betydning i alle moderne, hemmelige seskaper (s. 12).FemkantenDen femkantePentagonbygningen nr Washington D.C. i USA, er konstruert som sentrum av satansymbolet pentagrammet. Ved trekke streker langs omkretsen, fr man frem det okkulte symbol pentagramPentagonbygningen nr Washington D.C. i USA, er konstruert som sentrum av satansymbolet pentagrammet. Ved trekke streker langs omkretsen, fr man frem det okkulte symbol pentagramde stjerne eller pentagrammet er et symbol p Satan. Sentrum av denne stjernen er srlig interessant. 35. Sprsml: Sentrum av den femkantede stjerne danner et pentagon, eller en grunnstein. Hva representerer denne grunnsteinen eller pentagonet i det okkulte frimureri?. . . .Det er mange som mener at Grunnsteinen, eller pentagonet, et symbol i frimureriet, av Den kongelige bue, er selve roten, hjertet og margen i frimureriet. 'Grunnsteinen er et symbol p fallos, det maskuline prinsipp, som hindrer menneskehetens store bue, som spenner over tidsaldrene, fra forfalle og g til grunne. Den sttter buen i menneskehetens tempel' (Martin L. Wagner: Freemasonry, An Interpretation, s. 395. C.F. McQuaig: The Masonic Report, s. 51).Sentrum av denne stjernen er et pentagon [femkant]. . . .Det er sentrum av den femkantede stjerne, det kabbalistiske symbol p mennesket (Wagner, s. 395. Uthevelser tilfyd). Det er jo interessant at Pentagon-bygningen i USA er en slik femkant, et okkult symbol. Innenfor pentagrammet finner vi forvrig ogs bildet av et geitehode.Det skrekkinjagende uhyret Baphomet er et symbol p Satan/Lucifer. Legg merke til pentagrammet i pannen og slangestaven over maven som en oppreist fallosDet skrekkinjagende uhyret Baphomet er et symbol p Satan/Lucifer. Legg merke til pentagrammet i pannen og slangestaven over maven som en oppreist fallosPentagram med innskrevet geitehode (Baphomet, eller Mendes' geit)Pentagram med innskrevet geitehode (Baphomet, eller Mendes' geit)Innenfor den femkantede stjerne eller pentagrammet, finner vi bildet av en geit. Denne geiten har lenge vrt regnet som et symbol p Lucifer, Den onde, 'guden med horn. Dette er symbolet til stens Stjerne. Mendes' geit er 'vellystens gud' (Dale A. Byers (tidligere frimurer): I Left the Lodge (1988), s. 59).I sin bok The Secret Teachings of All Ages sier Manly P. Hall, 33 at denne geiten er identisk med det hermafrodittiske (tvekjnnete) vesen Baphomet, og at det trolig er det mest kjente symbol p Lucifer i all okkultisme (s. CI). Vi skal senere se at Lucifer er frimurernes gud.Crux AnsataCrux Ansata (Ankh, eller lkkekors), var et meget viktig gammelegyptisk symbolCrux Ansata (Ankh, eller lkkekors), var et meget viktig gammelegyptisk symbolCrux Ansata eller Ankh-korset var et overmte viktig symbol i den egyptiske religion. I egyptiske gravkamre finner man til stadighet dette korset, og ofte er det de egyptiske guddommer som holder det i hnden. Dette var et av de viktigste symbolene til de gamle egyptere, og det blir til stadighet gjengitt p deres monumenter, der guddommene deres holder det i hnden, spesielt Phta. Det var ogs et symbol p liv, og det er i den betydningen det er kommet inn i noen av de hyere gradene i frimureriet. Crux Ansata, omgitt av en slange i sirkel, er et symbol p uddelighet, fordi korset var et symbol p livet, og slangen et symbol p evigheten (Albert G. Mackey, 33: Encyclopdia of Freemasonry, bd. 1, s. 191. Uthevelser tilfyd).Det altseende yeDet altseende ye ble ogs kalt Horus' ye etter den egyptiske solguden HorusDet altseende ye ble ogs kalt Horus' ye etter den egyptiske solguden HorusDet altseende ye er et annet viktig frimurersymbol som ogs er lnt fra oldtidens hedendom. Det altseende ye er et viktig symbol p Det verste vesen, og frimurerne har lnt det fra oldtidens nasjoner. . . .Etter samme prinsipp representerte egypterne sin verste gud Osiris ved et pent ye, og de plasserte denne hieroglyff av ham i alle sine templer (Albert G. Mackey, 33: Encyclopdia of Freemasonry, bd. 1, s. 47,48. Uthevelser tilfyd). Det representerte det altseende yet til den egyptiske solgud Horus (Horus' ye), som i siste instans var Satan. Man finner ogs dette yet over den avkortede pyramiden til Illuminati.ForkleetEn frimurerlosje med Horus' ye og de to pilarene Jakin og BoasHva er opprinnelsen til frimurer-forkleet? I sin bok Morals and Dogma (1871) sier frimurerlederen Albert Pike: P Kreta ble Jupiter Ammon, eller solen i Vrens tegn, malt med attributtene til dette tegnet den Ammon om hvem Martianus sier er den samme som Osiris, Adoni, Adonis, Atys og de andre solgudene, som ogs hadde et gravkammer og en religis innvielse. En av hovedseremoniene her besto i kle kandidaten med skinnet til et hvitt lam, og her ser vi opprinnelsen til det hvite lammeskinnsforkleet som frimurerne bruker (s. 407. Uthevelser tilfyd).Den tidligere amerikanske president Harry Truman (frimurer av 33. grad) i full frimurermundurDen tidligere amerikanske president Harry Truman (frimurer av 33. grad) i full frimurermundurFrimurerforkleet som USAs frste president George Washington barFrimurerforkleet som USAs frste president George Washington barFrimurerforkleet er med andre ord av rent hedensk opphav, med rtter tilbake til oldtidens soldyrkelse. Martin L. Wagner sier i sin bok Freemasonry, An Interpretation: Dette forkleet er i sin enkle form en forening av den rektangulre vinkel og trekanten. Dette symboliserer foreningen av det kvinnelige og mannlige prinsipp som er livsviktig for frambringe liv (s. 403. Uthevelser tilfyd).FrimurertempleneFrimurertemplene (losjene) er konstruert etter et bestemt system. Alle frimurertempler [losjer] er konstruert s de vender st-vest. Losjemesteren holder til i st solen gr opp i st. Over hodet hans finner vi en stor 'G'-bokstav. Det er ingen officianter som sitter ved nordveggen (Dale A. Byers (tidligere frimurer): I Left the Lodge (1988), s. 25. Uthevelser tilfyd).Fra en frimurerlosje (7.gradssalen). Den er preget av jdedom og mystikkFra en frimurerlosje (7.gradssalen). Den er preget av jdedom og mystikkMan skal merke seg at Tabernaklet som Moses bygget i rkenen, ogs vendte st-vest, men her var inngangen vendt mot st og Det Aller-helligste, der Guds herlighet hvilte, mot vest. Dette var i strak motsetning til de hedenske religioner, der prestene som forrettet under soldyrkelsen vendte seg mot solens oppgang (solguden) i st. Det er f frimurere som vet, og enda frre som vil fortelle deg, at bokstaven 'G' str for 'det hellige navn', eller den store initiator til Den bl losjes frimureri, den mystiske skikkelse som holder til i nordsiden av losjen. Tenk over dette. Har du noen gang undret deg p hvorfor det ikke sitter noen p nordsiden (Dale A. Byers (tidligere frimurer): I Left the Lodge (1988), s. 26. Uthevelser tilfyd).Det store frimurertempelet til Scottish Rite, Washington D.C., USA. Dette er hovedtempelet til Scottish Rite

I det okkulte er hans [Lucifers] ambassadr den som holder til p nordsiden, og i de fleste kontinentale frimurertempler er det en ledig trone for denne ambassadren spesielt i L'Droit Humaine-losjene, OTO-losjene, Martinist/frimurerlosjer og De palladinske losjer (Dale A. Byers (tidligere frimurer): I Left the Lodge (1988), s. 26. Uthevelser tilfyd).Kandidaten til de lavere gradene blir med hensikt villedet av falske tolkninger. Det er ikke meningen at han p dette nivet skal forst den virkelige betydningen av den utstrakte symbolikk han ser rundt seg. Han fr falske forklaringer slik at han tror han forstr symbolikken.De bl grader [de tre frste grader i Scottish Rite] er bare den ytre forgrd eller sylegangen til Tempelet. Kandidaten ser noen av symbolene der, men han blir med hensikt villedet av falske tolkninger. Det er ikke meningen at han skal forst dem, men hensikten er at han skal tro at han forstr dem (Byers, s. 63. Uthevelser tilfyd).Jdisk KabbalaDet aller meste av frimureriets symbolsprk er hentet fra den jdiske Kabbala, som igjen har hentet mye av det fra oldtiden. Den jdiske professor Gershom Scholem (professor i jdisk mystikk) definerer Kabbala p denne mten: Kabbala, bokstavelig 'tradisjon', er tradisjonen av de guddommelige ting, og er summen av jdisk mystikk. Den har en lang historie bak seg, og har gjennom rhundrer vd en dyp innflytelse over de jder som nsket f en dypere forstelse av jdedommens tradisjonelle former og begreper (Gershom Scholem: On the Kabbalah and Its Symbolism (1965), s. 1. Uthevelser tilfyd).Et gammelt stikk med jdisk kabbala og Sefirot-treetEt gammelt stikk med jdisk kabbala og Sefirot-treetDen okkulte, jdiske Kabbala, som frimureriet er bygget overDen okkulte, jdiske Kabbala, som frimureriet er bygget overDen mest kompliserte form av denne symbolikk og kunstferdige tale i moderne tid, er kanskje den jdiske Kabbala, som det aller meste av frimureriets symbolsprk er hentet fra (J.D. Buck, 33: Symbolism of Freemasonry, s. 129. Uthevelser tilfyd).Omtrent alle betydningsfulle ord i frimurerritualene er av hebraisk opphav, og nr de blir skrevet i ritualene, benyttes ofte de hebraiske bokstaver (Albert G. Mackey, 33: Encyclopdia of Freemasonry, bd. 1, s. 49. Uthevelser tilfyd).Selv om vEn representasjon av det okkulte, kabbalistiske Sefirot-treetEn representasjon av det okkulte, kabbalistiske Sefirot-treetre moderne frimurerritualer og -symboler stammer fra Egypt, slik vi har pvist i boken The Hidden Life in Freemasonry, s er de likevel i all hovedsak kommet til oss gjennom jdene. Det er de jdiske mysterier som har vd strst innflytelse p det moderne frimureri, slik at strsteparten av vre seremonier og s. . .s n er stpt i jdisk skikkelse (Charles W. Leadbeater, 33: Ancient Mystic Rites, s. 63. Uthevelser tilfyd).Likheten mellom visse doktriner innenfor Kabbala og de tidligere frimurergrader var s store at man antok at kabbalister var ansvarlige for introdusere spekulativt frimureri inn i vr moderne system. . . .Rammeverket til denne form for doktrine er kommet til oss som frimurersymbolikk, selv om den kom fra en helt annen gren, og i Kabbala finner vi en nkkel til mye som er dunkelt i vre moderne ritualer. . . .Dette er et kort omriss av de jdiske mysterier. Deres tradisjoner ble frt til Rom, og videre gjennom kollegiene til de middelalderske laug. Til slutt dukket de opp i det 18. rhundre i de spekulative ritualene til frimurergradene. . . .De jdiske mysterier er kilden til vre moderne tradisjoner, for de tre frimurergradene er, og har alltid vrt, grunnvollen for hele systemet med frimurerinnvielse, fordi de skjuler reliktene til Egyptens strre og mindre mysterier, som alene kan kalles grader i sin opprinnelige form. . . .jdiske mysterier har overlevert oss hovedelementene i vre frimurerritualer (Charles W. Leadbeater, 33: Ancient Mystic Rites, s. 7377, 106. Uthevelser tilfyd).Introduksjonen av den jdiske form for frimurerseremonier ble med hensikt arrangert av de krefter som sto bak frimureriet p den tid da kristendommen fikk sin vekst i Romerriket. Det ville vrt omtrent umulig fortsette Bakkus- eller Mithra-mysteriene i deres opprinnelige form nr det var slik motstand mellom den kristne tro og den gamle hedenske religion. I romertiden var det ingen slik motstand mot jdene. . . .og det jdiske mysteriesystem ble derfor adoptert av Den hvite losje som det mest skikkede middel til overfre de gamle ritualer opp gjennom Middelalderen (Charles W. Leadbeater, 33: Ancient Mystic Rites, s. 110. Uthevelser tilfyd).Sentralt i Kabbala str lren om Livstreet, eller Det kabbalistiske tre/Sefirot-treet. Iflge denne lren var Det verste Vesen (samme begrep som i frimureriet) tvunget til skape verden i ti utstrlinger fra det uendelige lys han befant seg i. Disse ti utstrlingene utgjorde de ti sefiroter p Livstreet, som er inndelt i tre triader. Den venstre triaden kalles rettferdighetens syle, den til hyre ndens syle, og den i midten kalles den midtre syle. De ti sefirotene p Livstreet er gjennomsyret av det reproduktive prinsipp med mannlig og kvinnelig, som figurerte s prominent i oldtidens hedenskap. Man br ogs merke seg at den jdiske Kabbala er praktisk talt identisk bde i opphav og doktrine med den skalte hinduistiske Kabbala: Zend-Avesta.Kabbala, frimureri og Kundalini YogaKabbalistisk Sefirot-tre med Yoga-posisjonKabbalistisk Sefirot-tre med Yoga-posisjonKundalini Yoga er en meget farlig form for yoga-meditasjon som gr ut p frigjre kreftene til en slange, Kundalini, som ligger oppkveilet nederst i ryggraden. Denne farlige stens hedenskap er p mange mter ekvivalent med den jdiske Kabbala, hevder Kabbalaforskere.Mange kabbalister mener at Sefirot-treet ogs symboliserer menneskekroppen. I lys av nyere betraktninger over stens teknikker og metoder for ndelig transformasjon, gir denne tanken mengder av stoff som sjelden blir tatt i betraktning. Det er allerede blitt ppekt at den hyre og den venstre siden i sefirot-konfigurasjonen utgjr Adams armer, og at den Sefirot som lper ned midten representerer selve torsoen. Jeg tror linjen som lper fra Kether gjennom Tifereth og Yesod til Malkuth mer korrekt br betraktes som ryggraden. For utdype dette begrepet, vil jeg n ta et sidesprang og se kort p den tantriske disiplin Kundalini Yoga.Kundalini Yoga, egentlig en representasjon av Sefirot-treetKundalini Yoga, egentlig en representasjon av Sefirot-treetHovedpremissen til Kundalini Yoga er at levningen av den feminine kraft, Sakti, som formet skapelsen, ligger nederst i menneskets ryggrad i form av en sammenkveilet og sovende slange, Kundalini. Der hviler hun i en slags eksil, adskilt fra sin Herre som bare venter p at hun skal vende tilbake til sitt hjem i menneskets hode. Dette kan ikke skje med mindre mennesket vekker opp denne sovende slangen og fr henne til rette seg opp i strak linje oppover ryggmargen. . . .Denne kPinealkjertelen er iflge hygradsfrimureren Albert Mackey den indiske guddom Shivas tredje ye, og er aktivt i en sann frimurermesterPinealkjertelen er iflge hygradsfrimureren Albert Mackey den indiske guddom Shivas tredje ye, og er aktivt i en sann frimurermesterraft, Kundalini, som beveger seg fra kroppens nederste del til til toppen av hodet, blir alltid visualisert som feminin. Hodeskallen eller hjernen der Herren venter p henne, blir identifisert med det verste kosmiske prinsipp. . . .I tillegg blir Kether, som ligger i hodet nr Sefirot-konfigurasjonen er total, betraktet som et symbol p menneskekroppen. Dette er det samme som det maskuline og det feminine prinsippp i Kundalini. . . .Analogien vi n gr inn p, br bli enda mer overbevisende nr vi vet at den store kabbalist Abraham Abulafia ikke bare nedla regler for kroppstillinger som eleven skulle flge under sefirot-meditasjonene, men han innfrte ogs pusteregler en disiplin som er hjertet i ethvert yogasystem. . . .Kanskje det eksisterte en hemmelig tradisjon der Sefirot i stor grad ble betraktet som chakraene i Kundalini Yoga (Charles Ponc: Kabbalah (1973), s. 150155. Uthevelser tilfyd).Da er det heller ikke merkelig at hygradsfrimureren J.D. Buck omtaler den hinduistiske guddom Shiva og hennes tredje ye som et aktivt element hos enhver sann frimurer:Den hinduistiske guddom ShivaDen hinduistiske guddom ShivaDypt inne i hodeskallen, under selve hjernen, ligger en merkelig liten struktur som kalles pinealkjertelen. . . .Den er blitt kalt 'Det tredje ye'. De gamle hinduene kalte den Shivas ye, og man skal huske at Shiva er den tredje guddom i den hinduistiske treenighet. . . .En sann [frimurer]mester har derfor Shivas ye aktivt i seg, mens det er inaktivt hos andre, og vibrasjonene i hjernen hans samsvarer med syntesen av lyd og lys (J.D. Buck, 33: Symbolism of Freemasonry, s. 8991. Uthevelser tilfyd).Jeg sier ikke at frimurere praktiserer Kundalini Yoga, men vi har sett at det er klare forbindelser mellom frimureriet, Kabbala og Kundalini Yoga. Frimureriet har hentet sitt symbolsprk fra Kabbala, leste vi, og jdiske mysterier (Kabbala) har overlevert frimureriet hovedelementene i dets ritualer. S har vi sett den klare forbindelse mellom Kabbala og stens hedenskap og mystikk. Alt dette er ikke annet en Satandyrkelse.Det er en storsltt vitenskap som kalles magi, og enhver sann [frimurer]mester er en magiker (J.D. Buck, 33: Symbolism of Freemasonry, s. 34. Uthevelser tilfyd).Usynlige krefterDet er usynlige krefter og englevesener som blir pkalt ved losjeinnvielser for hjelpe frimureriet i dets arbeide. Dette gjelder det usynlige selskap. . .der medlemmene har viet seg til tjene et mystisk aranum arcanorum.Frimurersymboler. Er det disse vesener hygradsfrimureren Leadbeater snakker som som den assistent som hjelper frimurereren i hans arbeid?Frimurersymboler. Er det disse vesener hygradsfrimureren Leadbeater snakker som som den assistent som hjelper frimurereren i hans arbeid?Han [frimureren] m erkjenne at de eldgamle, mystiske lrdommer, slik de blir foreviget i de moderne ritualer, er hellige, og at usynlige og ugjenkjennelige krefter former skjebnen til dem som bevisst og av egen fri vilje tar p seg broderskapets forpliktelser (Manly P. Hall, 33: The Lost Keys of Freemasonry (1976), s. 11. Uthevelser tilfyd).Disse vesener [engler] er nye knyttet til mysterienes innerste virksomhet, og dermed til frimureriet, som er avledet av disse. De representerer de store skaperkreftene i universet, og fordi vi i vre losjer er engasjert i bygge et univers i miniatyr, er det disse vesener som er blitt pkalt for hjelpe oss i vrt arbeide. Denne pkallelsen blir utfrt ved enhver losjeinnvielse, uansett hvor lite den moderne person som foretar innvielsen vet hva han egentlig gjr nr han frembrer sine tradisjonelle offere av korn, vin, olje og salt symboler de selv har valgt fra uminnelige tider for representere deres spesielle kraft (Charles W. Leadbeater, 33: Ancient Mystic Rites (1986), s. 23. Uthevelser tilfyd).Er frimureriet en religion?Det blir hevdet at frimureriet ikke har noe med religion gjre, og at det slett ikke er noe religist system. Men den pstanden samsvarer ikke med hva ledende hygradsfrimurere selv sier om saken:Frimureriet er ikke bare en universal vitenskap, det er ogs en verdensomspennende religion som ikke str i gjeld til noen som helst trosretning og ikke godtar noen som helst sekterisk dogme. Hvis den gjorde det, ville den opphre vre frimurersk. [Frimureriet] er avledet fra Kabbala, og kler seg i jdisk eller kristent sprkbruk, men den ser i dem universelle sannheter, som den ogs ser i alle andre religioner. . . .Frimureriet er den universelle religion bare p grunn av, og bare s lenge den omfatter alle andre religioner. Det er av denne grunn, og av denne grunn alene, at den er universell og evig. Hverken forflgelse eller forvrengning kan noensinne delegge den (J.D. Buck, 33: Symbolism of Freemasonry, s. 4647. Uthevelser tilfyd).Grunnriss av frimurernes bl losje (de tre frste grader i Scottish Rite). Legg merke til solsymbolet i st, samt det innskrevne satanistsymbol pentagrammet p gulvet foran alteret, som rett og slett er et satan-alter. Sjakkbrett-mnsteret representerer det gode (hvitt) og det onde (sort)Grunnriss av frimurernes bl losje (de tre frste grader i Scottish Rite). Legg merke til solsymbolet i st, samt det innskrevne satanistsymbol pentagrammet p gulvet foran alteret, som rett og slett er et satan-alter. Sjakkbrett-mnsteret representerer det gode (hvitt) og det onde (sort)Frimureriet er en verdensomspennende, universell religion som omfatter alle andre religioner, sier hygradsfrimureren J.D. Buck. Andre ledende frimurere sier det samme. Frimureriet omfatter med andre ord alle hedenske religioner, bde i oldtid og ntid, samt alle skalte kristne religioner og jdedom. Frimureriet er faktisk en religis innstiftelse, og det er hovedsakelig av denne grunn at den religise frimurer br forsvare det (Albert G. Mackey, 33: Encyclopdia of Freemasonry, bd. 2, s. 619 (1921). Uthevelser tilfyd). I sin bok Morals and Dogma kommer den meget kjente frimurerleder Albert Pike (180991) med noen avslringer: Det [frimureriet] er den universelle, evige, uforanderlige religion som Gud plantet i menneskehetens hjerte. Ingen religis tro har levd s lenge som ikke var bygd p denne grunnvoll. Den [frimureriet] er selve grunnvollen, og de [de andre religioner] er overbygningen (Albert Pike: Morals and Dogma (1871), s. 219. Uthevelser tilfyd). Men s tilfyer Pike: Ja, Lucifer er gud, og dessverre er ogs Adonay [de kristnes Gud] Gud se sitat lenger ned.Frimueriets dobbeltrn. Legg merke til pyramiden med det okkulte tall 33 over kronenFrimueriets dobbeltrn. Legg merke til pyramiden med det okkulte tall 33 over kronenIflge frimureriet er det bare i frimurerlosjene . . .det endelige og universelle broderskap kan oppns ved bringe frimurerne til selve kilden som alle religioner sprang ut fra. . . .Frimureri er mer enn en religion. Frimureri er religion. Jde, hedning, buddhist, muslim, teosof, Christian Science og alle andre religionens -ister og -ismer sprang ut fra frimureriet og omfattes av dette. Frimureriet er selve Moderkirken den eksisterte lenge fr det fantes paver, prelater, katolikker eller protestanter (The New Age (hovedorganet til Scottish Rite), 19. februar 1918. Uthevelser tilfyd).Alle frimurerlosjer er faktisk religionstempler, sier Pike, og de underviser (via sin symboldrakt) i religion: Enhver frimurerlosje er et religionstempel, og dets lre er en undervisning i religion (Pike, s. 213. Uthevelser tilfyd). Men s fr vi vite at det dreier seg om en universell religion: Den ekte frimurer er ikke bundet av noen trosretning. Under den guddommelige illuminering av sin losje forstr han som frimurer at hans religion m vre universell: Kristus, Buddha eller Muhammed navnet betyr lite, for han ser bare lyset og ikke dets brer. Han tilber i enhver helligdom, byer seg for ethvert alter, enten det er i et tempel, en mosk eller en katedral, og forstr innerst inne at enhver ndelig sannhet er ett (Manly P. Hall, 33: The Lost Keys of Freemasonry, s. 65. Uthevelser tilfyd).Iflge AlbDe vises sten med en dobbeltfniks p blet i midten. Fniksfuglen er et gammelt okkult symbol som stammer fra Egypt. De vises sten var et alkymistsymbol, og representerer frimureriets ndelige tempelDe vises sten med en dobbeltfniks p blet i midten. Fniksfuglen er et gammelt okkult symbol som stammer fra Egypt. De vises sten var et alkymistsymbol, og representerer frimureriets ndelige tempelert Pike var buddhismens grunnlegger den frste store frimurerlovgiver: Den frste frimurerlovgiver vi kjenner til, var Buddha, som ca. tusen r fr den kristne ra reformerte Manous' religion (Pike, s. 277. Uthevelser tilfyd).Losjemesteren er frimureriets prest: Losjemesteren er dens prest som leder de religise seremonier. Hans oppgave er velge skriftsteder, bnner etc, og han br vre til stede ved begravelser (Dr. Robert Morris: Webb's Monitor of Freemasonry, s. 231. Uthevelser tilfyd).Det skulle ikke herske tvil om at frimureriet i aller hyeste grad er en religion, men definitivt ikke Bibelens religion. Det er i stedet et konglomerat av alle mulige religioner. Bibelen sier imidlertid at det ikke er noen samklang mellom lys og mrke, mellom Gud og Belial (2 Kor 6,15).Kristen kappeI Frimurerlosjen ligger en oppsltt Bibel. Dette narrer mange til tro at frimureriet er kristent. Men det er bare en maske. Frimureriet har ingen verdens ting med kristendom gjre, som sdan.Frimureriet har overhodet ingen ting med Bibelen gjre, og det er ikke grunnlagt p Bibelen. Hvis det var det, ville det ikke vre frimureri, men noe ganske annet (Digest of Masonic Law, 207209. Uthevelser tilfyd).Bindet med Den hellige lov er er uunnvrlig del av interiret i en losje. I vr virkekrets er det vanligvis Bibelen, men en kandidat som ikke er kristen kunne like gjerne erstattet den med en bok han regner som hellig, f. eks. Det gamle testamente, Koranen, Vedaskriftene eller Konfucius' lover (Dale A. Byers (tidligere frimurer): I Left the Lodge (1988), s. 30. Uthevelser tilfyd). Frimureriet er nok en universell religion, men defintivt ikke kristendom:Frimureriet er ikke kristendom, heller ikke en erstatning for den. Det befatter seg ikke med sekteriske trospunkter eller doktriner, men underviser i de grunnleggende religise sannheter (Albert G. Mackey, 33: Encyclopedia of Freemasonry, bd. 2. s. 618. Uthevelser tilfyd). . . .en stor villfarelse kalle Mesterfrimurer-graden en kristen innstiftelse. Det er riktig at den innbefatter kristendommens store sannheter som sjelens uddelighet [vranglre] og den legemlige oppstandelse, men annet var heller ikke vente, fordi frimureri er sannhet, og all sannhet m vre identisk. Men de har to forskjellige opphav, og deres historie er ogs annerledes. Frimureriets prinsipper kom lenge fr kristendommen. Dets symboler og legender er avledet fra Salomos tempel og fra de mennesker som levde lenge fr det. Dets religion stammer fra oldtidens presteskap, og dets tro var like primitiv som troen til Noah og hans nre etterkommere. Hvis frimureriet bare var en kristen innstiftelse, kunne verken jden, muslimen, brahmanen eller buddhisten delta i dets illuminasjon. Dets universelle natur er dets stolthet (Albert G. Mackey, 33: Encyclopedia of Freemasonry, bd. 1. s. 149. Uthevelser tilfyd).Frimureriet har med andre ord ingen ting med Bibelen og kristendom gjre. Derimot har vi sett at det likevel gjr krav p vre en religion, men en universell sdan som omfatter alle andre religioner, bde hedenske og kristne. Frimureriets religion stammer fra oldtidens presteskap, sier hygradsfrimureren Mackey og andre ledende frimurere med ham, og oldtidens presteskap representerte de hedenske, soldyrkende religioner, spesielt i Egypt, men ogs i Babylon, Grekenland, og i den indisk-iranske Mithra-dyrkelsen.AstrologiDen jdiske Kabbala hadde sterke elementer av astrologi, og astrologi er ogs knyttet til frimureriet: Frimureriet er astrologisk bde i forskrifter og praksis. Dets seremonier er ikke annet enn parodiske dramatiseringer av tegn og rstider, og denne astrologiske filosofi gjennomtrenger enhver grad fra frste grad, der kandidaten m bye seg i det nordstlige hjrne av losjen, som representerer vinter, mrke og dd, til den hellige kongelige bue der de fire avdelingene av Dyrekretsen blir representert ved de fire forhengene. I virkeligheten studerer vi ikke frimureri, men astrologi kledd i en ny drakt som kalles frimureri (C.F. McQuaig, tidligere 32. grads frimurer: The Masonic Report, s. 41. Uthevelser tilfyd. Se ogs Albert Pike: Morals and Dogma, s. 409).LuciferFrimurerreligionen er den luciferianske doktrine, sier Albert Pike. Dette kan nok stemme, fordi oldtidens soldyrkende hedenskap som var frimureriets kilde, i sin ytterste konsekvens var regelrett satandyrkelse.Manly Palmer Hall (1901-1990)Manly Palmer Hall (1901-1990)Det vi m si til forsamlingen er: Vi tilber en gud, men det er den gud man tilber uten overtro. Til dere Hyeste frimurerledere, m vi si flgende, og dere skal gjenta det for brdrene i 32. 31. og 30. grad: Alle av oss som er innviet i de hyeste gradene br opprettholde frimurerreligionen i renheten til den luciferianske doktrine. Hvis Lucifer ikke var Gud, ville ikke da Adonay [de kristnes Gud], hvis gjerninger viste hans grusomhet, svikefullhet, menneskehat, barbarisme og avsky for vitenskap ville ikke da Adonay og hans prester bakvasket ham?Ja, Lucifer er Gud, og dessverre er ogs Adonay Gud. . . . Satanisme-doktrinen er vranglre, og den ekte og rene filosofiske religion er troen p Lucifer, Adonays likemann, men Lucifer, lysets gud og det godes gud, kjemper om menneskeheten mot Adonay, mrkets og ondskapens gud (Albert Pike, 33: Instructions to the 23. Supreme Councils of the World, Albert Pike, Grand Commander, Sovereign Pontiff of Universal Freemasonry, datert 14. juli 1889. Gjengitt i A.C. De La Rive, La Femme et l'Enfant dans la Franc-Maconnerie Universelle, s. 588. Uthevelser tilfyd). Det er noen som hevder at ovenstende sitat ikke er ekte men andre ppeker at det stemmer fullstendig med hva Pike skrev i sin bok Morals and Dogma.Her gjr jo Albert Pike lys om til mrke og mrke til lys. Den sanne Gud blir gjort til mrkets og ondskapens Gud, og Lucifer blir framstilt som lysets og det godes gud! For frimurerne er Satan og Lucifer to forskjellige personligheter. Troen p Satan er vranglre, mens troen p Lucifer er den rene og sanne religion, hevder Pike!Flgelig er det rimelig at en annen og meget kjent hygradsfrimurer, Manly Palmer Hall (19011990) skriver:Lucifers sydende krefter befinner seg i hans [frimurerens] hender, og fr han kan skritte videre framover eller oppover, m han bevise sin evne til anvende energien riktig (Manly P. Hall, 33: The Lost Keys of Freemasonry, s. 48. Uthevelser tilfyd). Mange frimurere forsker bortforklare Halls uttalelser med at han skrev de fleste av sine bker mange r fr han ble frimurer. Men ovennevnte bok er trykt og utgitt av Macoy Publishing and Masonic Supply Company, Inc., som er frimureriets eget forlag.Manly Palmer Hall ble tilkjent 33. grad i Scottish Rite i 1990, samme r som han dde som resgrad. Hvorfor ble han tilkjent denne aller hyeste frimurergrad hvis han i sine verker hadde misrepresentert frimureriet? Han var en av 1900-tallets strste kjennere av de okkulte tradisjoner og filosofier, og hadde inngende kjennskap til frimureriet lenge fr han kom inn i det han hadde langt strre kunnskaper om frimureriet enn frimurerne selv!Hygradsfrimureren Walter Stewart, 32 sier i sine minneord over Manly P. Hall: Den strlende og navngjetne Manly Palmer Hall, som ofte blir kalt 'frimureriets aller strste filosof', avsluttet sitt jordiske arbeid fredfullt i sin svn den 7. august 1990. . . .Broder Hall ble frimurer i San Franciscos Smykkelosje nr. 374, og mottok den hyeste resbevisning Scottish Rite-frimureriet kan gi, nemlig Storkorset, i 1985 p grunn av hans eksepsjonelle bidrag til frimureriet, Scottish Rite og offentlig velgjrenhet.Albert Pike (1809-1891) var satanist, spiritist, okkultist og en meget beret frimurerleder - trolig den aller fremsteAlbert Pike (1809-1891) var satanist, spiritist, okkultist og en meget beret frimurerleder - trolig den aller fremsteI likhet med Kommandr Albert Pike fr ham, forkynte ikke Hall noen ny doktrine, men han var en ambassadr for de tidlse tradisjoner av visdom som beriker oss i dag (sitert i David L. Carrico: Manly P. Hall, The Honored Masonic Author, s. 17. Uthevelser tilfyd).Halls uttalelser harmonerer med hva den meget kjente og bermte frimurerleder Albert Pike skrev i sin bok Morals and Dogma fra 1871. Albert Pike var iflge frimurerne selv en av de strste og mest lysende skikkelser i moderne frimureri. I Frimurertemplet i Washington D.C. (hovedkvartertet til Scottish Rite) er det et eget Albert Pike-rom, og det er mange byster av ham der. I 1888, tre r fr sin dd, skjenket han hele sitt personlige bibliotek p 8000 bind til Frimurernes verste Rd, og denne samlingen danner kjernen i Frimurertemplets nvrende boksamling. Albert Pike er ikke en hvem som helst innen frimureriet. Han er en meget beret frimurerleder, en av de strste i moderne tid. Han blir regnet som frimureriets Plato og mestergeni (William Schnoebelen (tidligere okkultist og 32. grads frimurer): Masonry Beyond the Light (1991), s. 190).Fra Albert Pikes private bibliotek i frimurertempelet i Washington, D.C.Fra Albert Pikes private bibliotek i frimurertempelet i Washington, D.C.Enkelte frimurere tar avstand fra Pike i sine skrifter, spesielt hans Magnum Opus: Morals and Dogma fra 1871, fordi disse verkene skaper problemer for frimurer-forsvareren. Men Albert Pike var faktisk den mann som i hovedsak skapte Scottish Rite-frimureriet til den innstiftelse det er i dag.I sin bok The Deadly Deception forteller den tidligere 33. grads frimurer Jim Shaw om flgende da han ble innviet til 32. grad i Scottish Rite: En etter en ble vi salvet med olje. Da mannen la hnden p hodet mitt og helte olje p, sa han: 'Jeg salver deg til prest og profet, og en opphyet Fyrste i Den kongelige hemmelighet. . . .S fikk hver av oss ringen til Scottish Rite, og et eksemplar av Albert Pikes bok Morals and Dogma. Vi ble fortalt at den var selve kildeboken til frimureriet og dets betydning. Vi ble ogs fortalt at vi aldri mtte gi denne boken fra oss, og at p vi forhnd mtte besrge at boken ble returnert til Scottish Rite ved vr dd. Det var helt klart at at denne boken ikke bare var en overmte viktig kilde, men at den nrmest ble regnet som hellig (Jim Shaw: The Deadly Deception (1988), s. 62. Uthevelser tilfyd).I New Age, som er hovedorganet til Scottish Rite-frimureriet, finner vi denne uttalelsen: Tusenvis av Scottish Rite-frimurere er av den oppfatning at ingen annen bok kan likestilles med General Pikes bok Morals and Dogma. Han skrev og sammenfattet den. Den er en del av vre seremonier, en offisiell forklaring, den er godkjent av Det hyeste rd, og er derfor en hemmelig bok (sitert i P. Neal: The JewishMasonicOccult Connection, s. 3. Uthevelser tilfyd).Pyramiden til Den nye verdensorden med det altseende yet, Horus' ye p toppenPyramiden til Den nye verdensorden med det altseende yet, Horus' ye p toppenDet var frst i 32. grad at kandidatene stiftet bekjentskap med denne hellige boken. Nr man leser den, er det ikke merkelig at kandidatene til 32. grad fikk streng beskjed om aldri la den komme p avveier.I Morals and Dogma avslrer nemlig Albert Pike frimureriets opphav og sanne doktriner nemlig religionen til antikkens mysterier som kaldeernes presteskap utviklet videre fra Kains Kabbala. Det er den samme religion som ledende jder ble innviet til under det babylonske eksil 500 r f.Kr., og som ga opphav til deres hellige bker Talmud og Zohar, som er kabbalistenes bibel. Det er kort og godt oldtidens hedenskap, soldyrkelse, jdisk Kabbala og magi, teosofi, stens mystikk buddhisme, hinduisme vedareligion etc. gnostisisme, universalisme etc. som Albert Pike avslrer som frimureriets sanne religion. Det er ikke annet enn Satans rtusengamle religion, den luciferianske doktrine. Og det er ikke Bibelens sanne Gud som er frimureriets gud Jah, men derimot den falliske slange Lucifer. Dette vet imidlertid ikke de aller fleste frimurere. Det er bare de spesielt innvidde som blir illuminert i denne hemmelighet, samt at frimureriets virkelige hensikt er avskaffe alle eksisterende styresmakter, religioner og systemer (den gamle verdensorden) og opprette et verdensdiktatur eller verdensherredmme/regjering med en herskerklasse av de illuminerte og en slaveklasse. Jerusalem skal vre hovedsetet, der frimureriet har avsluttet oppgaven med gjenoppbygge Salomos Tempel der verdensherskeren skal sitte. Den luciferianske doktrine skal vre den nye verdensreligion. Toppsteinen p den avkortede pyramiden er n p plass. Dette er det endelige mlet, sagt i et ntteskall.Mesterfrimureren str p toppen av pyramiden. Han er n ferdig med sitt arbeid, og er blitt toppsteinen i Det universelle tempel. Legg merke til det hedenske lkkekorset Crux Ansata han holder i hnden, og Horus' ye foran p alteretMesterfrimureren str p toppen av pyramiden. Han er n ferdig med sitt arbeid, og er blitt toppsteinen i Det universelle tempel. Legg merke til det hedenske lkkekorset Crux Ansata han holder i hnden, og Horus' ye foran p alteretLa meg ogs tilfye at disse artiklene ikke er rettet mot enkeltpersoner, men mot et system, en ideologi. De er ikke et angrep p frimurere som personer, men en avslring av det system de er involvert i uten vre klar over dets sanne natur. Her m man skille mellom sak og person. Mtte skjell falle fra deres yne, og mtte de straks bryte med et system som ikke kan karakteriseres som annet enn Satans synagoge!I sin bok Behold A Pale Horse (1991) sier den tidligere amerikanske etterretningsoffiser Milton W. Cooper: Jeg vil n fortelle deg at frimureriet er en av de ondeste og forferdeligste organisasjoner p denne klode. Frimurerne er hovedspillere i kampen om verdensherredmmet. Den 33. grad er delt i to. Den ene delen omfatter kjernen i det luciferianske Illuminati, og den andre delen omfatter de som ikke har noe kjennskap til dette i det hele tatt. Alle etterretningsoffiserene jeg arbeidet for mens jeg var i Flte-etterretningen var frimurere (s. 78. Uthevelser tilfyd).I sin bok I Left The Lodge, bruker den tidligere frimurer Dale A. Byers meget sterke ord om frimureriet, og med disse ordene, og med et sitat fra Lady Queenboroughs meget informative bok Occult Theocrasy, avslutter jeg del 1 av denne artikkel:Det er innlysende at frimureriet er viet til, og deltar i satanisk trolldomskunst. Disse sannheter er ikke pne for de lavere gradene i frimureriet. Vi forstr hvorfor Schnoebelen (tidligere hygradsfrimurer og okkultist) identifiserer det som en fluefelle, fordi jo hyere man kommer i frimureriet, desto mer blir man bundet av det (Dale A. Byers (tidligere frimurer): I Left the Lodge (1988), s. 63. Uthevelser tilfyd). Det [Scottish Rite-frimureriet] har tilveibrakt et skummelt system som englene flykter fra og hvor djevlene bor. Enhver losje er en Satans synagoge og dens ritualer trolldom (Lady Queenborough: Occult Theocrasy, s. 363; Paul Rosen: Satan et Cie, s. 162. Uthevelser tilfyd).Lest 8755 ganger Sist redigert mandag, 14 oktober 2013 20:41

Illuminati

Frimureriet

Beslektede artiklerKonspirasjonsteorier

Frimureriet Del 2

Frimureriet Del 3

Mot kveld

En makt fra vest

Mer i denne kategorien Den okkulte blgen Frimureriet Del 2 Skriv en kommentarKontroller at du angir (*) ndvendige opplysninger. Enkel HTML kode er tillatt.

Tilbake til toppen Om innsyn

Kontakt

Nyhetsbrev

Nettlenker

Sidekart

Copyright 2001-2013, magasinet innsyn.
Alle rettigheter reservert.