Katsiyata 47

8/6/2019 Katsiyata 47

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Ao: IV Nm. 47Registro en trmite

Director: Abel Hernndez Garca Julio/2011 Revista Mensual Precio: $ 10.00

Ya lo sabes?

- Scrates

Gua Turstica y comercial de Papantla

Descripcindel MuralLos voladores

La Revista Culturalde Papantla

Ganadoresdel Premio

Nal. de PoesaLzara Meldi

Por: Juan Prez Salazar

Papn Real

Sabes cul es laCiudad del 25 de Abril

Francisco Javier Gutirrez Hernndez


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Katsiyat La Revista Cultural 1http://culturaenpapantla.blogspot.com

Cordialmente.El director.

Carta al lectorIRECTORIODirector:Abel Hernndez GarcaContacto Directo: 7848471956

Diseo Grfico:Roco Fabiola Lemmo Rucabado

Director Comercial:

Colaboran en este nmero:

Susana Adriana Jimnez Reyes

Coordinacin Regional del Totonacapande la Unin Estatal de EscritoresVeracruzanosAlma Rosa Gonzlez HerreraBernardo Corts VicencioConsuelo Domnguez Pulido

Publicidad y ventas:C. Sombrerete No. 107Telfono: 01 (784) 84 2 74 45e-mail:

Primera edicin - No. 47Papantla de Olarte, Ver. Mxico.

05 de Julio de 2011

Pgina web:

Mario Ramrez

[email protected]

Mural Los VoladoresAutor:Profa. ngela Imelda Reyes

Aarn Vargas ContrerasFrancisco Javier Gutirrez HernndezJuan Prez SalazarRolando Garca de la Cruz

[email protected]

Epifanio Castillo SantiagoRogelio Hernndez Mndez

http://culturaenpapantla.blogspot.comhttp://publicidadenpapantla.blogspot.comPortada:

La resistencia al cambio es un mal quepersigue a la humanidad desde sus

inicios, ese miedo irracional a lodesconocido, es el culpable de la lentaevolucin de nuestra especie; losgrandes hombres que se aventurarony aventuran a desafiar lo establecidomerecen un reconocimiento, no porlograr sus metas, sino por el valor de ircontramarea. Como dijera Herclito el

Oscuro: Panta rei(todo cambia).Papantla requiere un cambio, no denuestra herencia cultural, pero s en laforma de pensar de sus habitantes.Damos tanta prioridad a lo urgente,que no tenemos tiempo para loimportante. Hemos presenciado sininmutarnos la debilidad, la agona, e

incluso la muerte de muchos valoresmorales, que hoy solo aparecen comosombras en nuestra memoria; y lacausa de eso es, como lo diceChurchill, que la gente no quiere sertil, pues prefiere ser importante.La buena noticia es que tenemos laoportunidad de revivir esas virtudes

perdidas y sembrarlas en las nuevasgeneraciones. Las virtudes son,aunque no declaradas oficialmente,Patrimonio Cultural Inmaterial de laHumanidad.Nos vemos el siguiente nmero.

Nmeros atrasados $20.00

Katsiyat?, Revista Mensual, Julio de 2011. Editor Responsable: Abel Hernndez Garca. Nmerode Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor: (En trmite).Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo: (En trmite). Nmero de Certificado de Licitud deContenido: (En trmite). Domicilio de la Publicacin: Sombrerete No. 107, Barrio del San Juan, C.P.93400, Papantla, Veracruz. Imprenta Solrac, Cndido Aguilar No. 5, Col. El Esfuerzo, Tuxpam,Veracruz. Distribuidor, Calle Sombrerete No. 107, Barrio del San Juan, C. P. 93400, Papantla,Veracruz. QUEDA PROHIBIDA LA REPRODUCCIN PARCIAL O TOTAL DE LOS DISEOS DE PUBLICIDAD.


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2 [email protected]@hotmail.com [email protected]


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3Katsiyat La Revista Cultural http://culturaenpapantla.blogspot.com

BREVE RESEA DE LA FERIA DE CORPUS 2011 4

Abel Hernndez Garca

GUA TURSTICA Y COMERCIAL DE PAPANTLA 18

LITERATURA 21Varios

EXPRESARTE 24Rolando Garca de la CruzSusana Adriana Jimnez Reyes

ZACAPOAXTLA, CIUDAD DEL 25 DE ABRIL 27Francisco Javier Gutirrez Hernndez

AMISTADES INOLVIDABLES 29Alma Rosa Gonzlez Herrera

UNA ORIZABEA EN LAS FIESTAS DE CORPUS CHRISTI 31Aarn Vargas Contreras

CHISTES 34


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La feria de Corpus Christi en Papantla, que tuvo sus inicios por elao 1550, ha evolucionado hasta nuestros das sin perder esesincretismo que hizo posible su aceptacin por parte de lapoblacin indgena. En 1957 se agregan a los eventos religiososlas actividades comerciales y culturales; es as como nace unafestividad de mayor realce. A 54 aos, esta festividad ha sabidomantenerse y englobar toda la diversidad cultural de nuestraregin. A continuacin les mostrar algunos de los eventos

culturales.Ciclo cinematogrfico Jos Buil Ros.

Jos Buil Ros es nieto del Dr. Jos Buil Belenguer, naci enCelaya el 19 de marzo de 1953; es escritor y cineasta. Ha escrito,desde 1975, crnicas literarias en diferentes revistas, entre ellasLa Semana de Bellas. Fue fundador del Taller de Poesa Sinttica(Taposin). Fue miembro de la redaccin de la revista Tintero.

Escribi en la publicacin colectiva Doce modos (1975) y Ahviene la plaga (1984) la cual realiz junto con Jos Agustn yGerardo Pardo. Ha sido crtico de televisin en el semanarioPunto. En 1993 obtuvo una beca en el rea de realizacincinematogrfica, por parte del Consejo Nacional para la Cultura ylas Artes (CNCA).

Durante el ciclo de cine se presentaron las siguientes

producciones: La Lnea Paterna, La Leyenda de una Mscara, Elcometa y Anoche so contigo.

La lnea paterna. Esta pelcula fue realizada con materialgrabado por el Dr. Buil Belenguer entre los aos 1925 y 1949;contiene escenas reales sobre la forma de vida en Papantla enaquellos tiempos. Este material es invaluable para la memoriahistrica de Papantla, por lo que es digno de reconocer a JosBuil Ros el gran trabajo realizado al rescatar esas imgenes queno podramos encontrar en otro lugar, pues recordemos que enese tiempo el Dr. Buil era el nico de Papantla que posea unacmara de vdeo (9.5 mm, importada de Francia).

La leyenda de una mscara. Aunque el ttulo aparenta que setrata de una pelcula en que se vern acrobacias, llaves y muchaaccin, en realidad se trata de una reminiscencia de la lucha libre

Breve resea de la Feria de Corpus Christi 2011

Abel Hernndez Garcarnica


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mexicana usando como base la intriga de la verdadera identidadde un gran luchador enmascarado que en la cinta acaba de moriry que en la vida real bien puede ser El Santo Enmascarado dePlata.

El cometa. El paso del cometa Halley en 1910 enmarca esta granhistoria que nos remonta a la poca porfirista y al comienzo de laRevolucin Mexicana con el levantamiento de Madero; la historiacuenta las peripecias de una joven maderista que tiene elcometido de entregar a Madero cierta cantidad de dinero paraapoyar la causa revolucionaria, esta muchacha es ayudada por elhijo de un cirquero ambulante, quien con una revolucionaria

cmara de vdeo logra captar las primeras imgenes de larevolucin.

Anoche so contigo. Narra las aventuras de un par deadolescentes en quienes comienza a despertar el inters por lasmujeres; uno de ellos, Toto, obtiene, gracias a la visita de su primaen las vacaciones de verano, una inolvidable experiencia que lehar cambiar su forma de ver la vida adolescente.


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Ruta del Color edicin 2011

Dentro de las actividades culturales realizadas durante la Feriade Corpus (junio 2011), se llev a cabo la Ruta del Color, un

recorrido por 5 galeras y 14 murales de la ciudad (repartidas en 3das) en las que pudimos apreciar el valor artstico de diferentesautores. Lo interesante de este recorrido es que en cada mural ogalera visitada podemos conocer su interpretacin o explicacin,en algunos casos en voz del autor. Adems, debido a que variasde estas galeras y murales se encuentran en casas particulares,solo es posible apreciarlos durante este evento.

Desde que se comenz a difundir hubo mucho inters, y durantelos tres das que dur el recorrido tuvimos gran asistencia, alpunto de que algunos recintos resultaron pequeos para darcabida a toda la gente que asisti. Un logro ms de los miembrosactivos del grupo cultural Papn Real; quienes agradecemos elapoyo brindado al Lic. Jos Mora Vidal y a la Junta de Mejoras.

A continuacin, y de manera subsecuente en los siguientesnmeros, les presentar el detalle de los murales con surespectiva explicacin.


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Mural los Voladores

Autor: Profa. ngela Imelda Reyes de Torres Torija (1967)Recopil: Prof. Carlos V. Torres Torija

La eleccin (1 fase)

El caporal de los danzantes, en compaa de la autoridad de lacongregacin donde vivieran, seleccionaban el mejor rbol y lapropia autoridad reunira a los indgenas del lugar que habran deayudar a derribarlo mediante el corte; se llevaba a cabo laceremonia en honor al viejo del monte o Quiwihui Kgolo,consistente en: limpiar perfectamente alrededor del palo enforma circular, colocaban, recargadas en el rbol, botellas

conteniendo aguardiente, jerez y anisado, en los distintos rumboscardinales y una vela en el lado este.

Vestidos con su indumentaria de uso comn, los danzantes queiban a actuar hacan reverencia o saludo hacia el este y bailabanalrededor, pero detenindose en cada punto cardinal parareverenciar al rbol. Sin dejar de bailar al son de la flauta y el


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tamborcito, conforme iban pasando donde estaban losrecipientes, rociaban con la boca al palo, siempre detenindoseen los distintos puntos cardinales. Al ritmo del baile, losdanzantes iban clavando levemente, en distintos lugares, elhacha con que derribaran el rbol. Acto seguido se proceda alcorte. Donde estaba el rbol encendan la vela y volvan a bailar.

El arrastre (2 fase)

Derribado el rbol, lo derraman y en la parte ms gruesa seamarraba los bejucos. Para facilitar el arrastre le colocabandebajo del palo madera rolliza.


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El levantamiento (3 fase)

Llegado el palo al lugar del ceremonial, lo condicionabanamarrndole bejucos alrededor para formar la escalera pordonde ascenderan los danzantes. Otro indgena preparaba el

extremo donde colocaran la manzana (Cuacomitil), haciendoel acomodo de la misma, que penetraba en la punta como unosveinte centmetros. Con tijeras de tarro o maderos largos, ibanlevantando un extremo del palo, hasta colocarlo dentro de unaoquedad como de 3 metros de profundidad por 1.25 metros dedimetro.

Al fondo de dicho hueco colocaban una gallina viva o en sudefecto blanquillo, tamales, pan, aguardiente rociado, as comojerez. Todo ello como ofrenda a la Tierra, la diosa Quiwhuichat.

El vuelo (4 fase)

Es creencia de los danzantes el que deban aguardar ayuno yevitar contacto carnal con la mujer, pues si tal cosa es violada,seguramente sucede alguna desgracia durante la ceremonia oposteriormente.

La danza fue en su origen eminentemente religiosa. Consistente

esencialmente en el desprendimiento de cuatro danzantes atadospor la cintura a unos cables enrollados en la parte superior delmstil y que cruzando por encima de un cuadro de madera quepende de la manzana (especie de carrete de madera colocado enla punta del palo), se lanzan al espacio hasta llegar a tierra,mientras un quinto danzante queda sentado sobre la manzana,tocando su tamborcito y lanzando al aire las notas de su flauta de


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carrizo. Este mismo danzante es el que tiene, con anticipacin alvuelo, a su cargo la parte ms difcil del ritual de la danza, hacemalabarismos al comps del tamborcito y la flauta, que l mismoejecuta.

La parte simblica de la danza radicaba en el hecho de que lascuerdas que sirven para el descenso deban ser de tal magnitudque alcanzaran para hacerlo en trece vueltas hasta tocar el suelo.Estas vueltas multiplicadas por cuatro que ejecutaban el vuelodan como producto 52, que era el nmero de aos de queconstaba el siglo de los totonacos.

La idea original de los Voladores fue asociada con el concepto

nativo que considera al cielo como deidad masculina, cuyaesencia es el fuego, y a la tierra como deidad femenina, cuyaesencia es el agua. La conjuncin de estos elementos produce lafecundidad.

Todo el ritual de la danza se lleva a cabo al comps de la msica abase de la flauta de carrizo, con acompaamiento del tamborcitoejecutando El Son de la Calle y el Son del Perdn.

Completan el mural, en la parte media inferior, un bloque depiedra con el mascarn del matrimonio; unin que da lugar a lamultiplicacin de la raza totonaca, representada simblicamentepor la pareja autctona. Las caritas sonrientes son la expresindel carcter afable del totonaco cuando sale a recibir a susconocidos, para brindarles un recipiente con atole refrescante(ixcuta kela).

Sombrerete No. 107, Papantla, Ver. Tel. 8427445 Cel. 784 [email protected]

Ing. Abel Hernndez Garca

MANTENIMIENTO Y REPARACINDE EQUIPO DE CMPUTO.

ASESORAS Y TRABAJOSP R O F E S I O N A L E S


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Festival Xnat

El festival Xnat es una representacin coreogrfica que englobala historia de la cultura totonaca, comienza con la salida delpueblo totonaca de Chicomostoc, guiados por Xicalancatl;

muestra las creencias y tradiciones prehispnicas, describe larazn de las danzas ceremoniales de origen precortesiano, losVoladores, quienes aparecen vestidos de aves y los Guaguas consu inconfundible tocado. De manera cronolgica narra loseventos: la llegada de los Chichimecas, la conquista por parte delos aztecas, la llegada de los espaoles y la evangelizacin, ascomo las danzas que resultaron de este sincretismo: los Negritos,los Santiagueros, Moros y Cristianos. Para finalizar termina con la

ejecucin simultnea de las 5 danzas, las cuales sonenmarcadas por una mezcla de fuegos artificiales, luz y sonido.

Sin lucha no hay progreso"

- Frederick Douglass


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Antes que nada agradecer a los 111 poetas de toda la RepblicaMexicana que participaron con sus poemarios en el PremioNacional de Poesa Lzara Meldi 2011 y Premio Estatal dePoesa para Jvenes Guillermo Lpez Muoz 2011. Agradecertambin al Honorable Jurado Calificador integrado por losreconocidos poetas:Efran Bartolom (Ocosingo, Chiapas, 1950). Su obra potica,que abarca algo ms de una docena de ttulos, se ha reunido en

los volmenes AGUA LUSTRAL Poesa 1982-1987, Col. LecturasMexicanas, Conaculta, 1994; OFICIO: ARDER Obra potica1982-1997, UNAM, 1999; y EL SER QUE SOMOS, EditorialRenacimiento, Sevilla, 2006. Premio Ciudad de Mxico; PremioNacional de Poesa Aguascalientes, Premio Carlos Pellicer paraobra publicada, Premio Internacional de Poesa Jaime Sabines,entre otros. El Gobierno de la Repblica le otorg el PremioNacional al Mrito Forestal y de Vida Silvestre. En 1998 recibi el

Premio Chiapas de Arte. En el 2001 recibi el International LatinoArts Award en los Estados Unidos. Hay traduccin de poemassuyos al ingls, francs, portugus, alemn, italiano, gallego,rabe, maya peninsular, nhuatl y esperanto.Ciprin Cabrera Jasso. Naci en tabasco. Realiz estudios deliteratura inglesa en la universidad de Michigan en los EstadosUnidos y de psicologa en la UNAM. Tiene publicados ms de 40libros en todos los gneros literarios: poesa, novela, cuentos,

ensayos y obras de teatro. Adems, dos guas tursticas, unasobre el estado de Tabasco y otra sobre la ruta Maya. Tambintiene publicado un estudio sobre las reas protegidas del surestemexicano y una antologa de poesa mexicana. Dentro de subibliografa cuenta tambin con libros de tipo espiritual, uno deellos es "Dios y Maya Ilusin" editado por la editorial Gaia deMadrid y estn por publicarse otros llamados: "Los rboles delParaso", "Viaje al Reino de los Cielos" y "Matarse es una Ilusin".Est por terminar dos ms dentro de esta misma lnea: "Hacia laEstacin del Loto" y "La Divina Amnesia".Csar Silva Marquez Naci en Ciudad Jurez, Chihuahua en1974. Textos suyos y traducciones, espaol-ingls, ingls-espaol, han aparecido en revista nacionales e internacionales.En tres ocasiones ha obtenido la beca David Alfaro Siqueiros queotorga el Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Chihuahua.

Triunfadores del Premio Nacional de PoesaLzara Meldi 2011.

Juan Prez Salazar (Mantenedor)esea


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Textos suyos han sido incluidos en diversas antologas tales como El manantiallatente (Tierra Adentro, 2003), rbol de variada luz (Universidad de Colima,2002) y Generacin 2000 (Tierra Adentro, 2000). Ha publicado los libros: Lamujer en la puerta (Editora gob. Edo. Veracruz, 2007), Abcdario (Tierra Adentro,2006 y 2000), Si fueras en mi sangre un baile de botellas (Ediciones sin nombre /

Nod, 2005), Par/ten al alimn con Edgar Rincn Luna (Solar, 2000), haaparecido en el colectivo El silencio de lo que cae (El ala del tigre, UNAM, 2000).Ganador del premio Binacional de Novela Joven Frontera de Palabras, 2005con la novela Los cuervos (Tierra Adentro, 2006). En marzo de 2009,RandomHouseMondadori, Espaa, public su novela Una isla sin mar.Jurado calificador quienes tuvieron a bien seleccionar los poemarios que a sujuicio merecieron ganar esta justa potica y en la que destaca para el: PrimerLugar Premio Nacional De Poesa lzara Meldi para el poemario titulado:

ruiseor De Las Aguas firmado con el pseudnimo: Igor Aprile. identificadocomo Francisco Garcia Toral originario de Pueblillo, Veracruz. hacindoseacreedor a treinta mil pesos, diploma y orqudea de vainilla.Segundo Lugar Premio Nacional De Poesa lzara Meldi para el poemariotitulado: un ngel Escribe Slabas Negras Sobre Una Pgina De Nievefirmado con el pseudnimo: Grebeci. identificado como Balam Rodrigo PrezHernndez originario del Estado de Chiapas. obteniendo por ello quince milpesos y diploma.Encontramos en estos libros un lenguaje potico eficaz en latransmisin de las complejidades espirituales que los generaron.

Jurado calificador.


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Desfile y ofrenda floral en homenaje al Volador.

Presentacin del libro Cuyuxquihui.

Presentacin del libro Cuyuxquihui del AntroplogoDomingo Garca Garca y el Arquelogo Omar RuizGordillo.


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Concierto Arias de pera

Magnficas interpretaciones de la Soprano Ivonne Reyes que nos deleit con suvoz en la iglesia de Cristo Rey, un lugar que por su estructura fue idneo para

crear una excelente acstica.

Desfile folclrico de Corpus Christi


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Katsiyat La Revista Cultural 17http://culturaenpapantla.blogspot.com


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GUA TURSTICA Y COMERCIAL DE PAPANTLA

GUA TURSTICA1 MONUMENTO A SERAFN OLARTE.2 MURAL PICTRICO NUESTRA AGRICULTURA

(CASA DEL CAMPESINO).3 MONUMENTO A HIDALGO.4 MURAL PICTRICO TRADICIONES Y CULTURA DEL

TOTONACAPAN (BACHILLERES PAPANTECA).5 MONUMENTO AL VOLADOR.6 BUSTO DE BENITO JUREZ GARCA.

7 FUENTE LA LEYENDA DE LA VAINILLA.8 MURAL PICTRICO HROES TOTONACOS (VESTBULO

DE LA PRESIDENCIA).9 MURAL PICTRICO CREACIN DEL MUNDO (KIOSKO).10 MURAL A LA CULTURA TOTONACA (IGLESIA FRENTE AL

PARQUE).11 MONUMENTO A LZARA MELDI (ESC. PRIMARIA LZARO

CRDENAS).

12 TALLERES LIBRES DE ARTES DE LA UNIVERSIDADVERACRUZANA. (GALERA).

13 MONUMENTO A GILDARDO MUOZ HERRERA.14 MURAL Y GALERA DE LA PROFA. NGELA IMELDA REYES

PREZ.15 GALERA PICTRICA DE LA DRA. SUSANA ADRIANA

JIMNEZ.16 MURAL PICTRICO LOS PETROLEROS Y LA COMUNIDAD

(UPPOP).17 MURAL PICTRICO PAPANTECOS ILUSTRES (ESC.

PRIMARIA MARA GUTIRREZ)18 ARCHIVO HISTRICO DE PAPANTLA (LIC. JAVIER

GUTIRREZ)19 MURAL PICTRICO MUNDO SOCIALISTA (FAMILIA DAZ

PREZ).20 MONUMENTO A MORELOS.

21 MONUMENTO AL DOCTOR CARLOS CANSECO.22 MURAL PICTRICO (FAMILIA CARRIN ESPINOZA)23 MURAL ESCULTRICO EN RELIEVE HISTORIA DE LA

CIUDAD (IGLESIA CRISTO REY)24 MURAL ESCULTRICO EN RELIEVE A LOS QUE FORJARON

NUESTRA PATRIA (JUNTO AL IFE)


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Literatura

En tiempos divinos confiaba. Cambio obras maestrasal dogma que rige con vara firme.

Vi volar letras perdidas,estancado sueo inflexible. El presente es como las olas:

no enjuagan la arena con la mismaAhora mi lente humilde: espuma,cmara mental de abstracta belleza el cielo no entretejeinnova la perspectiva. dos nubes iguales para el ocaso.

No hay injuria Quiebro el cristal rutinario,no hay egolatra avanzo a lo indicado:

no sealo a mis sabios verdugos, lo indicado es avanzar

prefiero su guillotina. en la metamorfosis.

Corrijo caminos equvocos,mimetizo mi piel entre almas cultassoplo el polvo ambiguodesvisto la costumbre.

CAMBIOConsuelo Domnguez Pulidooesa

Si nuestro amor, Seor, es imposible Es por eso que te ruego, mi Seor,ante el cristal que la materia observa, le ilumines de amor todita su almano permitas, Seor, que se disuelva y juntos trascender en este mundo,

entre la nada esta esencia intangible. cual perenne perfume de la flor,Es inmenso el amor que acoge el alma y as poderte honrar con toda calmaque yo sin ti me siento tan pequeo henchido el corazn de amor profundo.y s que de intentar slo en mi empeonecesito en tu amor hallar la calma.

AMOR IMPOSIBLE

Epifanio Castillo Santiagooneto


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El moho txicoque emite el polvo qumico

plancha suspendida de la fbrica ambientalcongela el combustible areo

faz de los tiempos.

La era:montura lunartinglado de sol

me trasmina la piel.

El viento lleva aspas de oloraceite y solvente obscuro de larvasaparente lago asmtico

inhalo del aire.

Con la apariencia de un tractorhervor vistiendo a plomo fsilla colcha de los cidosse fusiona con la llaga slida

spray de la industria.

Lluvia de esporas amasa una chimenea polarinvernadero garaje de la combustin.

Fuente matinal de la atmsferanave vehicular del olfatoel futuro carcome termal

la infancia orgnicade mi inslito patrn.

Bernardo Corts Vicenciooesa

EL SPRAY DE LA INDUSTRIA


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Bellezas vivas inundan

el glamour de tu fazescultura perfecta del creador.

Espejo del mar de llanto...crislida aureola del hbitatsilueta fina de los seres vivos.

Mientras las tinieblas mueren

palpas mi rostro,desnudas mis ojoscon reluciente pabelln de plataesencia fugaz de tu alma.

Me envuelves entre brumas y pausasvolubles nostalgias de la madrugada.

A primeras horas puedo mirarel florecer de tus capullosretocados de luz.

Te oigo llegar con dulzuraal canto lrico de las parvadasa dueto con los arroyuelosmientras el viento calla.

Caes como brisaentre tiempos perennesruedas tierna y vacilante:suave delicadez de mujer.

En tu manto llevasel incensario de los perfumesguardas con celo

los secretos mas nobles de Dios.

Tu vida clama cuidado y libertadmelanclica amiga

de la inspiracin.

Rogelio Hernndez MndezoesaNOSTALGIAS DE LA MADRUGADA


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ExpresArte

El bosque de los suicidasRolando Garca de la Cruz


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Danzas en Tajn

Pintora:Susana Adriana Jimnez Reyes

Tcnica:

Textura alto y bajo relieve con acrlico


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Zacapoaxtla, ciudad de 8,062 habitantes, cabecera del municipiohomnimo del estado de Puebla, se ubica a 172 km de la ciudadde Puebla. El municipio de Zacapoaxtla se localiza en la partenorte del estado de Puebla, el nombre del municipio significaLugar donde se cuenta el zacate, y proviene de las racesnhuatl zacat= zacate,pohuat= contar y tla = lugar; este nombreviene del tributo que tenan que pagar los pobladores, en estecaso, rollos de zacate.

Se sabe que en esta regin vivan pueblos nhuatl-chichimecascon antecedentes totonacas, pues al principio de nuestra era,casi todo el noreste del actual estado de Puebla perteneca a laregin del Totonacapan (Huehuetla, Nauzontla, Cuetzalan yZacapoaxtla, entre otros), que para el siglo XII formaba parte delChichimecatlalli al cual perteneca el seoro de Tlatlauhquitpec,que comprenda a Zacapoaxtla. Otras versiones indican que para

el ao de 1270, el volcn Apaxtepec hizo erupcin sepultando alpueblo de Xaltetelli, dando origen, posiblemente a Zacapoaloyn,que es actualmente Zacapoaxtla. De cualquier forma, los pueblosque aqu residan fueron sometidos por la Triple Alianza Huey-Tlatocayotl y adjudicados al seoro de Texcoco.

En 1524, despus de la conquista, Tlatlauhquitpec (junto conZacapoaxtla) qued encomendado a Jacinto Portillo,

conquistador que despus sera misionero minoritario de la ordende San Francisco, conocido como Fray Cintos. Zacapoaxtlatendra su primer iglesia en 1576, muy rstica, bajo la advocacinde San Pedro. Ms tarde sera sustituida por otra durante eltranscurso de la primera mitad del siglo XVII. Durante la Guerrade Independencia se renen y forman tropas realistas queatacaran puntos defendidos por los insurgentes acaudillados porel general Francisco Osorno. En mayo de 1815 lo zacapoaxtecos

atacaran la casa y el rancho de Acatln, propiedad del curaprroco insurgente Jos Antonio Martnez Segura, prroco deTetela de Xonotla, donde se ocultaba don Carlos Mara deBustamante.

Obtiene la categora de villa el 11 de marzo de 1826, despus deconsumada la independencia de Mxico. El 01 de abril de 1835 se

Zacapoaxtla, la Ciudad del 25 de Abril.Francisco Javier Gutirrez Hernndezrtculo


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convierte en cabecera municipal del partido del mismo nombre.

Durante la intervencin norteamericana (1846 1848) lapoblacin reclut un pequeo contingente de concurri a laBatalla de Cerro Gordo el 18 de abril de 1847. El 12 de diciembre

de 1855, la poblacin de Zacapoaxtla, acaudillada por el curaFrancisco Ortega, se pronuncia en contra del gobierno liberalemanando el Plan de Ayutla. El 3 de mayo de 1862, la 5compaa nica del distrito de Zacapoaxtla de 26 elementoscomandada por el capitn Jos Mara Huidobro, se incorpora al6 Batalln Nacional del estado de Puebla para luchar en lafamosa Batalla de Puebla de 1862. A principios de 1863 seorganiza el Batalln Mixto de la Sierra, compuesto

exclusivamente por individuos de los distritos de Teziutln yZacapoaxtla, Puebla. Quedando al mando el coronel EduardoSantn, participando en la defensa del Convento de Santa Ins el25 de abril de 1863 durante el sitio de la ciudad de Puebla.Recibiendo por esta heroica defensa la categora de Ciudad del25 de abril.


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Amable lector, mi pluma te habla plasmando en estas pginas lasemblanza de una persona que convivi y particip con losmximos exponentes de la Bohemia Papanteca.

Hombre de gran corazn, bromista, alegre, ocurrente, fiel a susamigos y a sus ideales, amigo a carta cabal.

Su nombre es: Leovigildo Martnez Passaron, mejor conocidocomo El Chato Martnez.

A cualquier fiesta que asista, de inmediato se notaba supresencia. Se permiti bromas que por su originalidad causabansorpresa, como la que se permita ao tras ao en nuestratradicional fiesta de Corpus Christi; no faltaba a la corrida detoros, amaba la fiesta brava y la disfrutaba, sobre todo cuando eltorero daba la vuelta al ruedo garbosamente, mostrando sustrofeos, el rabo y las orejas del toro; el pblico asistente como un

homenaje al diestro, le lanzaban, los hombres sus sombreros ylas damas una flor, un pauelo o cualquier pertenencia, llegandoincluso a lanzar sus zapatillas o botas.

El chato invariablemente lanzaba un pequeo envoltorio a lasmanos del torero, el cual al caer a veces al suelo, era recogido porste y al extenderlo quedaba ante los ojos atnitos de todos losasistentes, unas enormes pantaletas de color lila, que en algnmomento haban servido de publicidad a la marca de eseproducto, y que por el tamao ms bien parecan echas exprofeso para una elefanta, lo que provocaba la sonrisa del toreroy las carcajadas del pblico. As se las gastaba el ChatoMartnez!

Hermano de grandes compositores y msicos, como lo fueron:Nemorio Martnez, Augusto Martnez, Ricardo Martnez y JuanMartnez Passaron, todos ellos emprendieron el misterioso viaje

sin retorno, dejando un enorme vaco que muy difcilmente serocupado, fueron el alma de la Bohemia y autores de bellascanciones que enmarcaron con el requinto de Juan, el piano deAugusto y sus voces timbradas y entonadas deleitando con susinterpretaciones a cuanta persona tuvo la dicha de escucharlos,siendo la ms conocida: Nimbe, convertida en el himno de

Amistades InolvidablesAlma Rosa Gonzlez Herreraoz sin sonido


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Papantla por los propios ciudadanos, interpretada por el troTutunak, tro los Extraos, la Sinfnica de Jalapa, la Sinfnicadel Estado de Mxico, la Nena Guzmn y Estrella GonzlezHerrera. Si ellos fueron el alma de la Bohemia, el Chato fue elcorazn. Nunca lo vi tocar un instrumento, con excepcin en unavelada literaria musical en la que acompaando a sus hermanostoc una quijada de toro, de pronto se escuch la voz de DoaJulieta Caldern pidiendo: Un solo de quijada del Chato!, lo quecaus las risas de los all presentes y del propio Chato.

En otra ocasin cuando un presidente municipal intent pormedio de un conocido locutor que hablara en representacin delPatronato de Bomberos, le contest muy molesto: Yo no lo

puedo hacer porque el Presidente del Patronato es el Ing.Camacho o el Dr. Tognola, ellos son los indicados.

-Pero el presidente no los quiere-Pues dile al presidente que vaya y chin$%&-Pero no te enojes Chato.-Cmo chingaos no me voy a enojar, eso no se hace.

Ante tales circunstancias le pidieron al Dr. Tognola que hablara, lse haba dado cuenta de lo que suceda, sin embargo, aceptcomo hombre educado que es, pero no poda hablar bien, se letrababan las palabras del coraje que tena (entrevista realizadapor Alma Rosa Gonzlez H., al Patronato de Bomberos en agostode 2008).

Amigo leal, como lo hemos visto en la ancdota anterior. De esteser extraordinario puedo decir que goc de su aprecio, como

tambin del de su familia; esposa e hijos son ampliamentecorrespondidos, se siente la afinidad y el cario, y cuando es aslas palabras salen sobrando.

Tal vez tambin como mi anterior personaje, no fue monedita deoro, pero para muchas personas, y entre ellas yo, son de valorincalculable; enriquecieron mi vida y tambin iluminaron con supresencia el cielo, los cerros y las calles de Papantla. Gracias,

muchas gracias por estos seres que ya se fueron y por los quean viven que siguen dando luz y amor a nuestra amistad.

Se despide de ustedes, pacientes lectores, Alma Rosa GonzlezHerrera.

Reflexin: Los ratos ms agradables de mi vida son los que paso en amena

charla con las personas de mi estimacin. Canal


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Danza de los Guaguas

Los danzantes ponan la nota de color y la gente entusiasmadalos admiraba, especialmente a los voladores y a los guaguas.Estos, vestidos con pantaln tres cuartos, con un pequeodelantal en pico y capa corta terciada, todo en color rojo,destacndose en su camisa blanca; el adorno sencillo con franjaplateada u ribete de motitas delineaba claramente susmovimientos, gorros de cartn forrado de trapo rojo, de forma

cnica cuya punta se perda al llegar al centro de un gran discohecho de carrizo, en el que tejan cintas de colores, lo ribeteabancon vistosas plumas, usando para sostener este enorme peso unpao rojo aprisionando las quijadas. Saludaban a Dios desde lapuerta de una iglesia con sus danzas de ritmo vigoroso, despusse dirigan a la esquina del atrio que mira al noreste dondepreviamente haba sido colocado el girador. Consistente esteaparato en un dispositivo en forma de cruz, formado con dosvigas en cuyo cruzamiento se inserta otro madero que serva deeje de rotacin; dicho eje es colocado en los extremos de losgruesos troncos de bamb empotrados en el suelo que servande soportes, de altura adecuada para permitir que la cruz gire sinrozar el suelo; uno de estos troncos est provisto de amarres debejuco con el objeto de que trepen por ellos los cuatro individuosque, sujetos con las manos a unos travesaos colocados cerca

del cruzamiento de las vigas y apoyados con los pies en otros quevienen a quedar en los extremos de las vigas, van a girarvertiginosamente dndose impulso ellos mismos; estemovimiento giratorio dura mucho tiempo, mientras los guaguasque no giran tocan la meloda en flauta de carrizo y marcan elritmo en un pequeo tambor y agitan sus sonajas. Esteespectculo provoca momentos de verdadera expectacin, puesel disco de sus gorros casi rosa el suelo. Rehilete de color y fuerzaque ha quedado rememorado en dibujos hechos por testigospresenciales de estas evoluciones llenas de peligro.

Mi viejo amigo ha hecho que me asome al panorama del pasado,y aunque hoy como entonces la banda toca en el kiosko, la genteinvade la vuelta chiquita y la grande girando alrededor del kioskoy todos tratan de estar contentos paseando de puesto en puesto

Una orizabea en las fiestas del Corpus en Papantla, Veracruz.

1943 Aarn Vargas Contrerasompilacin


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como en cualquier feria, comprendo la enorme diferencia delesplendor de estas fiestas con las de antao. Pero an podemoscorrer tras de la voz que dice: Otra vuelta, negrito y or contestar:S, tata, antes de comenzar la danza.

Danza de los Negritos

Son alegre que con la filigrana de sus pasos simboliza el matar elinstinto malo en la mujer, pues uno de ellos, vestido conenaguas, trae en zacual colorado una vbora a la que, en la

segunda parte del baile, se le da muerte. El grupo de estosdanzantes es muy bonito; lo forman seis hombres que llevancamisa blanca cruzada con un tringulo ladeado de tela negra,as como el pantaln tres cuartos y otros tringulos que secolocan en la cintura como si fuera delantal. Adorna su trajeformando estrellas y grecas de cinta plateada, le cuelgan


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tambin, haciendo figuras, pequeas motitas a guisa decascabeles. El sombrero es de ala ancha quebrada al frentehacia arriba, lo adornan con espejitos colocados entre cintas, y enla orilla, para formar copete, colocan una serie de plumeritos de

colores; se cubren media cara con un velo o fleco que sostienencon el sombrero. Entre ellos baila la maringuilla, o sea el bufnvestido de mujer. La msica es tocada en violn y guitarra por dosindividuos vestidos de blanco que se colocan siempre al frente.Es quiz, actualmente, una de las danzas ms pintorescas, peroindudablemente junto con la de los Santiagos y la de los Moros yCristianos es posterior a la conquista. En estas dos ltimas senota la misma ideologa, es decir, interpretan una batalla; en

cambio las danzas de los Guaguas y de los Voladores reflejanntegramente todas las caractersticas de la raza autctona.


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TM

AoaRoFoaLmRa

TncaGato

Todos hemos escuchado hablar de la diabetes y en las secuelas que conlleva, sinembargo, en lo ltimo que pensamos es en los dientes o en la boca. Las principalescomplicaciones de esta durante la diabetes son: las encas o enfermedadperiodontal, la caries, la resequedad de la boca (xerostoma), las lesiones de lostejidos que nos llevan a dolor de la cara. (Neuropatas)La enfermedad periodontal inicia por una mala tcnica de cepillado; de ah que seacumule la placa dentobacteriana (residuos de comida) y se produzca unainfeccin de las encas que nos llevar a la destruccin del hueso. Los sntomas dela periodontitis no son fciles de notar al principio, pero con el progreso de laenfermedad irn apareciendo sntomas como el sangrado, sensibilidad dental,recesin de encas (se observan los dientes mas grandes) mal aliento, picor deencas y dientes flojos.Hay una relacin de ida y vuelta entre la diabetes y la periodontitis; la periodontitisafecta el control de la diabetes, mientras que la diabetes deteriora los resultados deun tratamiento de la enfermedad periodontal.La caries afecta a la mayora de la gente, pero a las personas con diabetes enespecial, ya que la saliva tiene mayor ndice de glucosa, como si estuvieran

comiendo dulces todo el tiempo.Entre las lesiones de los tejidos blandos encontramos las infecciones por hongos,las ulceras, y los cambios en la lengua tales como fisuras, que se dan por laresequedad de la boca.La Xerostoma, o resequedad de la boca, nos retrasa la cicatrizacin de lasheridas; se produce ms en personas que no llevan control de su enfermedad, todoesto por un descenso del flujo salival y un aumento en los niveles de glucosa en lasaliva.

Las neuropatas orales son afecciones dolorosas para las personas con diabetes,que se podran complicar an ms con la xerostoma, u otras que no son tandolorosas pero alteran el gusto y la funcin, algunos ejemplos serian: Sndrome dela boca ardiente, la lengua ardiente, la disfuncin de la articulacin, y ladepapilacion y fisuras en la lengua.Lo ideal sera. Ir primero a una valoracin con su dentista, una limpieza inicial y sulimpieza cada 6 meses, restaurar piezas daadas y retirar piezas que ya no tienenremedio para no acumular bacterias, su dentista deber ensearle la manera en

que deber cepillar sus dientes, y el tipo de anestesia que le administrar (no seanestesia como paciente normal).Desgraciadamente la diabetes es una enfermedad que en la actualidad no tienecura, pero la podemos hacer ms llevadera si seguimos los consejos del mdico ydel dentistaMe despido con este pensamiento.- no importa la cantidad de vida que vayas a vivirsi no la calidad de vida que quieres llevar.

Complicaciones dentales

en enfermos con Diabetes.Nibia Esther Mora Vzquezrtculo


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Katsiyata 47