Keskeny Út, 2015. augusztus: Élet az egyházban

KesKeny UacutetA K ouml z eacute p - eacute s K e l e t - e u r oacute p A i r e f o r m aacute t u s p r e s b i t e r i aacute n u s e g y h aacute z l A p j A

xvii eacutevfolyam 63 szaacutem 2015 augusztus

Eacutelet az egyhaacutezban

az egyhaacutez leacutetezeacuteseacutenek ceacutelja

M ieacutert ezt a keacuterdeacutest uacutejra eacutes uacutejra feltesszuumlk eacuteletuumlnk for-duloacutepontjain Amikor elveacutegeztuumlk az iskolaacutet eacutes ott aacutel-lunk a fuumlggetlen eacutelet kuumlszoumlbeacuten felmeruumll bennuumlnk

mieacutert tanultam mit kezdjek most magammal ha valamilyen alkalommal koumlzel joumln hozzaacutenk a halaacutel szorongat minket a bdquomi-eacutert eacutelekrdquo merre tartok mi lesz velem a halaacutel utaacuten ha gyerme-keink kirepuumllnek eacutes uacutejra kettesben maradunk haacutezastaacutersunkkal nem hagy nyugodni hogy mieacutert kuumlzdjuumlnk tovaacutebb Az eddigi ceacutel ndash hogy gyermekeinket az Uacuter taniacutetaacutesa szerint neveljuumlk ndash most a haacute-tunk moumlgoumltt van De hogyan tovaacutebb

ehhez hasonloacutean a keresztyeacuten emberben alkalmankeacutent felme-ruumll a keacuterdeacutes mieacutert jaacuterok gyuumllekezetbe lehet hogy valami rossz tapasztalat (gyuumllekezeti botraacuteny szakadaacutes) veti fel ezt a keacuterdeacutest benned talaacuten az eacutevek soraacuten veacutegzett szolgaacutelatokba keseredteacutel bele Azon kapod magad hogy sok mindent megszokaacutesboacutel csinaacutelsz a gyuumllekezet koumlruumll mieacutert van szuumlkseacuteg tehaacutet a gyuumllekezetre

A vaacutelaszt akkor talaacuteljuk meg ha nem a sajaacutet (oumlnző) szempont-jaink elvaacuteraacutesaink beteljesuumlleacuteseacutet keressuumlk hanem isten terveacutet neacutez-zuumlk mieacutert hozta leacutetre isten az egyhaacutezaacutet ezen a foumlldoumln eacutes szervezte laacutethatoacute gyuumllekezetbe felekezetekbe

Az efeacutezusi leveacutel iacutegy vaacutelaszol bdquo[Krisztusboacutel] van oumlsszerakva [hellip] az egeacutesz test [hellip] eacutes minden egyes tag a maga meacuterteacuteke szerinti munkaacutessaacuteggal gondoskodik a test noumlvekedeacuteseacuteről hogy feleacutepuumlljoumln szeretetbenrdquo (ef 416) Vagyis az egyhaacutez ndash iacutegy a helyi gyuumllekezet ndash isten terveacuteben az a hely ahol az ő vaacutelasztott szentjei egy testteacute egy koumlzoumlsseacuteggeacute kapcsoloacutednak oumlssze Ahol az Uacuter jeacutezusban valoacute hit eacutes szeretet aacuteltal a kuumlloumlnboumlző nemű nemzetiseacutegű haacutetterű korosztaacute-lyuacute eacuterdeklődeacutesű jellemű emberek egyek lesznek

Vagyis az egyhaacutez nem a mi keacutenyelmuumlnkeacutert van hanem a meg-szentelődeacutesuumlnkeacutert szeretetben valoacute noumlvekedeacutesuumlnkeacutert ezen keresz-tuumll pedig isten dicsőseacutegeacuteeacutert hiszen az Ő ereje boumllcsesseacutege eacutes hatal-ma mutatkozik meg ebben a szeretetkoumlzoumlsseacutegben Az itt veacutegbemenő megszentelő munkaacutet semmi maacutes nem helyettesiacutetheti eacuteppen ezeacutert mindannyiunknak az egyhaacutezban kell eacutelnie hogyan erről beszeacutel-nek e szaacutemunk cikkei aacuteldott eacutes leacutelekeacutepiacutető olvasaacutest kiacutevaacutenok

Szaboacute Peacuteter Andraacutes

KesKeny UacutetKeresztyeacuten folyoacuteirat

Szerkesztők Bagoly Gyula Sikoacute Mihaacutely Szaboacute Peacuteter Andraacutes

Lektoraacuteltaacutek Darcsineacute Molnaacuter Edina Molnaacuter Mariann Papp Enikő Barta Viktoacuteria

Kiadja

Koumlzeacutep- eacutes Kelet Euroacutepai Reformaacutetus Presbiteriaacutenus EgyhaacutezE-mail presbiterianusgmailcom wwwreformatusorg

Tel (40) 364109567 ISSN 1788-5450

TarTalomIdeacutezetek 3

Mennyire fontos az egyhaacuteztagsaacuteg 4John Piper

Eacutelő tagok 6John MacArthur

Az egeacuteszseacuteges egyhaacuteztagsaacuteg neacutegy ismertetőjele 8

William Boekestein

Legyetek hűseacuteges taacutemogatoacutei vezetőiteknek 10

Jared Wilson

Egymaacutes terheacutenek hordozaacutesa 12John MacArthur

A nők Istentől kapott elhiacutevaacutesa 13Tom Ascol

A gyerekneveleacutes az egeacutesz gyuumllekezet feladata 15

Mark Bates

Minden konfliktus egy proacuteba 16Alexander Strauch

Hogyan lehetsz istenfeacutelő alkalmazott 18

Hiperkritikussaacuteg 19Robert Rothwell

Eacuterthetetlen kegyelem 20Bakoacute Tamaacutes

A szuumllők koumltelesseacutegei (5 reacutesz) 22J C Ryle

Az oumlngyilkossaacutegroacutel szoacuteloacute cikk margoacutejaacutera 24Sikoacute Mihaacutely

Vesseacutetek ki a haacuteloacutet 25

Csak beszeacutelgetuumlnk 25J D Gunter

Hiacuterek a misszioacutes mezőkről 27Curcubet Gaacutebor

A keresztyeacutenseacuteg első szaacutezada 28Tamaacutes Saacutendor

Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

3KEsKEny Uacutet 2015Augusztus

bdquoAz egyhaacutez nem egy alvoacute embereknek fenntartott haacute-loacuteszoba hanem egy munkaacutesok szaacutemaacutera leacutetrejoumltt in-teacutezmeacuteny nem egy pihenőtaacutebor hanem első vonalbeli loumlveacuteszaacuterokrdquo

Billy Sunday

bdquoA gyuumllekezet vagy leacutelekmentő taacutersasaacuteg vagy semmirdquo C H Spurgeon

bdquoTeacutegy meg minden joacutet amit megtehetsz Tedd azt min-den lehetseacuteges eszkoumlz segiacutetseacutegeacutevel Tedd azt minden lehetseacuteges moacutedon Tedd azt minden lehetseacuteges helyen Tedd azt minden lehetseacuteges időpontban Tedd azt min-den emberrel akivel megteheted Tedd azt mindaddig amiacuteg tehetedrdquo

John Wesley

bdquoAmilyen araacutenyban szent egy gyuumllekezet olyan araacuteny-ban lesz erőteljes a Krisztusroacutel valoacute bizonysaacutegteacutetelerdquo

C H Spurgeon

bdquoA keresztyeacuten koumlzoumlsseacuteg egyik tagnak a maacutesikeacutert valoacute koumlzbenjaacuteraacutesa aacuteltal eacutel eacutes leacutetezik eneacutelkuumll oumlsszeomlik Nem tudok eliacuteteacutelni vagy gyűloumllni egy olyan testveacutert akieacutert imaacutedkozom fuumlggetlenuumll attoacutel hogy mennyi bajt okoz nekem Az arca ami eddig esetleg furcsa eacutes elvi-selhetetlen volt szaacutemomra az imaacutedsaacutegban valoacute koumlz-benjaacuteraacutes soraacuten egy olyan testveacuter arcaacutevaacute vaacuteltozik akieacutert Krisztus meghalt egy olyan bűnoumls arcaacutevaacute akinek meg-bocsaacutettattak a bűneirdquo

Dietrich Bonhoeffer

bdquoUacutegy gondolom hogy minden keresztyeacutennek csatla-koznia kellene valamilyen laacutethatoacute egyhaacutezhoz ez az ő koumltelesseacutege a Szentiacuteraacutes alapjaacuten Isten gyermekei nem kutyaacutek akik egyeduumll jaacuternak hanem juhok akiknek a nyaacutejban a helyerdquo

C H Spurgeon

bdquoA gyuumllekezetbe jaacuteraacutes oumlnmagaacuteban nem tesz senkit sem keresztyeacutenneacute eacuteppuacutegy mint ahogy attoacutel hogy valaki ga-raacutezsba jaacuter nem lesz belőle autoacuterdquo

Billy Sunday

bdquoSenki sincs csupaacuten diacuteszletkeacutent hivatalba aacutelliacutetva az egyhaacutezban Egy ceacutelnak tervnek megfelelően vagyunk mindnyaacutejan a magunk helyeacutere aacutelliacutetva minden feacuterfi a sajaacutet megbiacutezataacutesaacutenak megfelelően eacutes minden nő a sa-jaacutet megbiacutezataacutesaacutenak megfelelőenrdquo

C H Spurgeon

bdquoA keresztyeacuten cipeacutesz nem uacutegy veacutegzi a feladataacutet hogy aproacute kereszteket rajzol minden cipőre hanem uacutegy hogy joacute ci-pőket keacutesziacutet Isten előtt kedvesek a joacute mesteremberekrdquo

Luther Maacuterton

bdquoHa nem csatlakoztam volna mindaddig egy gyuumlleke-zethez amiacuteg egy toumlkeacuteletes gyuumllekezetet nem talaacutelok akkor soha nem csatlakoztam volna egyhez sem eacutes abban a pillanatban ahogy ahhoz csatlakoztam volna elrontottam volna azt mert az eacuten taggaacute vaacutelaacutesom utaacuten nem lett volna toumlbbeacute toumlkeacuteletes az a gyuumllekezet Joacutellehet a gyuumllekezet nem toumlkeacuteletes meacutegis a legdraacutegaacutebb hely szaacute-munkra a foumlldoumlnrdquo

C H Spurgeon

bdquoAhhoz hogy egy keresztyeacuten Krisztus egyhaacutezaacutehoz csatlakozzon előszoumlr bűnoumlsnek kell lennie A bűnoumls-seacuteg a gyuumllekezeti tagsaacuteg egyik előfelteacutetele A keresztyeacuten egyhaacutez az egyike azon keveacutes szervezeteknek a vilaacutegon amely a tagsaacuteg felteacutetelekeacutent megkoumlveteli a bűn nyilvaacute-nos elismereacuteseacutetrdquo

R C Sproul

bdquoMeg vagyok győződve arroacutel hogy egy hadseregnyi is-tenfeacutelő asszony felbecsuumllhetetlen hataacutest gyakorolhat a mi otthonainkra gyuumllekezeteinkre eacutes kultuacuteraacutenkra Mi-eacutert ne lenneacutel te is egy ezek koumlzuumll az asszonyok koumlzuumllrdquo

Nancy Leigh DeMoss

bdquoSoha ne vessuumlk meg a kegyelmi eszkoumlzoumlket Isten meg-aacuteldhat minket akkor is amikor nem tartoacutezkodunk az ő haacutezaacuteban de nyomoacutesabb okunk van azt remeacutelni hogy akkor fog megaacuteldani amikor koumlzoumlsseacutegben vagyunk az ő szentjeivelrdquo

C H Spurgeon

bdquoA Biblia nem tud semmit a magaacutenyos vallaacutesroacutelrdquo John Wesley

bdquo az egyhaacutezroacutelhellip

2015 Augusztus KEsKEny Uacutet4

Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

Sokan gondoljaacutek uacutegy hogy az egyhaacuteztagsaacuteg nem biblikus fogalom eacutes fel sem meruumll bennuumlk hogy ez isten elvaacuteraacutesa lenne A koumlvetkező cikkben az

Uacutejszoumlvetseacuteg oumlt olyan teruumlleteacutet fogjuk megvizsgaacutelni mely bizonyiacutetja az egyhaacuteztagsaacuteg leacutetezeacuteseacutet ezek mind-egyike olyan dolgokat taacuter majd fel melyek fontossaacutega csekeacutellyeacute vagy jelenteacutektelenneacute vaacutelna ha valoacuteban nem leacutetezne konkreacutet helyi gyuumllekezetben valoacute tagsaacuteg

Oumltfeacutele bizonyiacuteteacutek

1 Az egyhaacuteznak fegyelmeznie kell tagjait Az egyhaacutez-tagsaacuteg leacutetjogosultsaacutegaacutera utaloacute egyik teacuteny hogy az egyhaacutez egyik feladata a tagok fegyelmezeacutese Vegyuumlk figyelembe a mt 1815‒17-et ahol a bdquogyuumllekezetrdquo1 uacutegy szerepel a szoumlvegben mint az egyhaacutezi uumlgyekben ille-teacutekes legfelsőbb biacuteroacutesaacuteg toumlbbet koumlzoumltt az egyhaacuteztag-saacutegot illetően bdquoHa pedig a te atyaacutedfia veacutetkezik ellened menj el eacutes fedd meg őt neacutegyszemkoumlzt Ha hallgat raacuted megnyerted a te atyaacutedfiaacutet Ha pedig nem hallgat raacuted veacutegy magad melleacute meacuteg egyet vagy kettőt hogy keacutet vagy haacuterom tanuacute vallomaacutesaacuteval erősiacutettesseacutek meg minden szoacute Ha azokra sem hallgat mondd meg a gyuumllekezetnek Ha a gyuumllekezetre sem hallgat legyen előtted olyan mint a pogaacuteny vagy a vaacutemszedőrdquo

ha valoacuteban nem leacutetezik egyhaacuteztagsaacuteg hogyan tudnaacutenk meghataacuterozni azt a csoportot aki hajlandoacute magaacutera vaacutellalni a megteacuterni nem akaroacute szemeacutely inteacute-seacutenek eacuterzeacutekeny eacutes neheacutez feladataacutet eacutes veacuteguumll iacuteteacuteletet hozni az illető koumlzoumlsseacutegben betoumllthető szerepeacuteről neheacutez elkeacutepzelni hogy baacutermely idegen szemeacutely aki megjelenik a koumlzoumlsseacutegben eacutes magaacutet keresztyeacuten-nek mondja reacutesze lehetne ennek a megbeszeacuteleacutesnek bizonyos hogy a bdquogyuumllekezetnekrdquo egy konkreacutet cso-portnak kell lennie ahhoz hogy egy ilyen jelentőseacute-gű uumlgyet kezelhessen tudnunk kell hogy konkreacutetan kikhez fordulunk uumlgyuumlnkkel amikor bdquoelmondjuk azt a gyuumllekezetnekrdquo

2 Az exkommunikaacutecioacute leacutetezik Az egyhaacuteztagsaacutegot bi-zonyiacutetoacute maacutesik teacutenyező az exkommunikaacutecioacute leacutete erre utal paacutel az 1Kor 512‒13-ban ahol egy olyan esetről iacuter melyben valakit ki kell zaacuterniuk a gyuumllekezetből

1 ἐκκλησία ekklesia 1 gyuumllekezet 2 egyhaacutez ekleacutezsia

Az apostol itt a koumlvetkezőket mondja bdquoMert mi kouml-zoumlm ahhoz hogy a kiacutevuumll levők felett iacuteteacutelkezzem Nemde ti is a beluumll levők felett iacuteteacutelkeztek A kiacutevuumll levőket pedig majd Isten iacuteteacuteli meg Vesseacutetek ki azeacutert a gonoszt maga-tok koumlzuumllrdquo

Az ideacutezett igeversekből keacutet koumlvetkezteteacutest vonha-tunk le Az egyik hogy alapvetően keacutet csoportroacutel be-szeacutelhetuumlnk a bdquobeluumll levőkrdquo eacutes a bdquokiacutevuumll levőkrdquo csoport-jaacuteroacutel A gyuumllekezetben levők csoportja tehaacutet ndash nem egy elmeacuteleti hanem egy szemeacutelyekben [a fordiacutetoacute megjegyzeacutese] ndash meghataacuterozhatoacute dolog A maacutesik koumlvet-kezteteacutes hogy az embert el lehet taacutevoliacutetani a bdquobeluumll le-vőkrdquo koumlzuumll ez a formaacutelis eltaacutevoliacutetaacutes nem lenne lehet-seacuteges ha nem leacutetezne valami amit egyhaacuteztagsaacutegnak nevezuumlnk vagyis ha nem lehetne meghataacuterozni hogy ki a test reacutesze eacutes ki nem

3 A keresztyeacuteneknek alaacute kell vetniuumlk magukat a veze-tőiknek A keresztyeacuten egyhaacuteztagsaacuteg abboacutel a biblikus előiacuteraacutesboacutel is koumlvetkezik hogy a keresztyeacuteneknek alaacute kell vetniuumlk magukat az egyhaacutez vezetőinek presbi-tereinek vagy lelkeacuteszeinek ha az egyhaacuteztagsaacuteg nem leacutetezik kinek mondja azt az Uacutejszoumlvetseacuteg hogy vesse magaacutet alaacute bizonyos vezetőknek Valamilyen egyeacuter-telműen kifejezett hajlandoacutesaacuteg szoumlvetseacuteg megaacutella-podaacutes vagy elkoumltelezettseacuteg (vagyis tagsaacuteg) meg kell előzze azt hogy az egyeacuten alaacutevesse magaacutet a vezetők-nek

Vizsgaacuteljuk meg hogyan beszeacutel az Uacutejszoumlvetseacuteg az egyhaacutez eacutes vezetői kapcsolataacuteroacutel

bdquoEngedelmeskedjetek eloumlljaacuteroacuteitoknak2 eacutes hallgassa-tok raacutejuk mert ők mint szaacutemadoacutek vigyaacuteznak lelketekrerdquo

(Zsid 1317)

bdquoKeacuteruumlnk titeket testveacutereim hogy becsuumlljeacutetek azokat akik faacuteradoznak koumlzoumlttetek eacutes eloumlljaacuteroacuteitok2 az Uacuterban

eacutes intenek titeket munkaacutejukeacutert viseltessetek iraacutentuk megkuumlloumlnboumlztetett szeretettelrdquo (1Thessz 512ndash13)

2emsp προϊσταμένουςemsp ὑμῶνemsp proistamenousemsp humonemsp bullemspπροϊσταμένους 1 eloumlljaacuteroacutekat 1a eleacute helyezetteket 1b fel-uumlgyelőket vezetőket 1c veacutedőket gondviselőket 1c1 taacutemo-gataacutestemsp nyuacutejtoacutekatemsp 1demsp gondozoacutekatemsp figyelemmelemsp kiacuteseacuterőketemsp bullemspὑμῶν tieacutetek

Mennyire fontos az egyhaacuteztagsaacuteg JoHN PIPEr

KEsKEny Uacutet 2015 Augusztus 5

Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquoA vezeteacutesben joacutel bevaacutelt presbiterek3 kettős megbe-csuumlleacutest eacuterdemelnek főleg azok akik az igehirdeteacutesben eacutes

a taniacutetaacutesban faacuteradoznakrdquo (1Tim 517)

hogyan műkoumldhetne a vezeteacutes eacutes az alaacutevetettseacuteg ha nem leacutetezne tagsaacuteg amely meghataacuteroznaacute hogy ki az aki alaacuteveti magaacutet a vezeteacutesnek eacutes ki az akit veze-tőnek vaacutelasztottak ha alaacutebecsuumlljuumlk a tagsaacuteg fontos-saacutegaacutet neheacutez az alaacutevetettseacuteg eacutes a vezeteacutes parancsait komolyan vennuumlnk eacutes azokat a gyakorlatban alkal-maznunk

4 A paacutesztor feladata a nyaacutej feluumllvigyaacutezaacutesa Az egyhaacutez-tagsaacutegot bizonyiacutetja az is hogy az Uacutejszoumlvetseacuteg elvaacuter-ja a presbiterektől hogy gondot viseljenek a nyaacutejra melynek feluumllvigyaacutezaacutesaacuteval megbiacutezattak termeacuteszete-sen a presbiterek ezt a szeretetet kiterjeszthetik baacuterki-re mind a bdquokiacutevuumll leacutevőkrerdquo mind a bdquobeluumll leacutevőkrerdquo sőt sajaacutet korlaacutetaik figyelembe veacuteteleacutevel termeacuteszetesen iacutegy is kell tenniuumlk A keacuterdeacutes itt azonban az mondja-e a biblia a presbitereknek hogy kuumlloumlnleges felelős-seacuteggel eacutes gondviseleacutessel viseltessenek egy bizonyos csoport feleacute ndash a tagok egy csoportja feleacute Vizsgaacuteljuk meg az ApCsel 2028-at ahol paacutel elmondja az eloumlljaacute-roacuteknak hogyan baacutenjanak a nyaacutejjal bdquoViseljetek gondot magatokra eacutes az egeacutesz nyaacutejra amelyben a Szentleacutelek felvigyaacutezoacutevaacute tett titeket hogy legeltesseacutetek az Isten egy-haacutezaacutet amelyet tulajdon veacutereacutevel szerzettrdquo

ez a vers termeacuteszetesen nem azt mondja hogy a presbiterek nem laacutetogathatnak meg nem hiacutevőket vagy olyanokat akik meacuteg nem tagjai az egyhaacuteznak de azt nyilvaacutenvaloacutean kifejezi hogy az elsődleges fe-lelősseacuteguumlk egy meghataacuterozott nyaacutej feleacute van honnan kellene tudniuk ki tartozik ebbe a nyaacutejba Kieacutert tar-tozunk mi presbiterek eacutes lelkeacuteszek felelősseacuteggel Ki-eacutert fogunk majd szaacutemot adni isten előtt

peacuteternek a presbiterekhez inteacutezett szavai az 1peacutet 5-ben meacuteg egyeacutertelműbbek ebben a keacuterdeacutesben A 2‒3 vers iacutegy szoacutel bdquoLegeltesseacutetek Isten koumlztetek levő nyaacutejaacutet gondot viselve raacute ne keacutenyszerből hanem oumlnkeacutent ne ruacutet nyereacuteszkedeacutesből hanem keacuteszseacutegesen ne uacutegy mint akik uralkodnak a raacutejuk biacutezottakon4 hanem mint akik peacutel-dakeacutepei a nyaacutejnakrdquo

3 oἱ καλῶς προεστῶτες πρεσβύτεροι hoi kalos proestotes presbuteroiemspbullemspoἱemspaazemspbullemspκαλῶςemspjoacutelemspbullemspπροεστῶτεςemspigazgatoacuteemspbullemspπρεσβύτεροι eloumlljaacuteroacutek4emsp τῶνemspκλήρωνemsptonkleronemspbullemspτῶνemspaazemspbullemspκλήρωνemsposztaacutely-reacuteszekeacute oumlroumlkreacuteszekeacute

A bdquoraacutejuk biacutezottakonrdquo (bdquoti reacuteszetekenrdquo bdquonektek jutoacutekonrdquo) kifejezeacutes felteacutetelezi hogy a presbiterek tudjaacutek kik azok akikeacutert felelősseacuteggel tartoznak ez csupaacuten a tagsaacuteg egy maacutesik megfogalmazaacutesa ha va-laki nem szeretneacute hogy szaacutemon keacuterhető legyen pres-biterek egy csoportja aacuteltal vagy nem szeretneacute hogy ugyanez a testuumllet kuumlloumlnleges gondot viseljen raacute az ellen fog aacutellni a tagsaacuteg elgondolaacutesaacutenak ezaacuteltal azon-ban annak az isten aacuteltal elrendelt moacutedjaacutet utasiacutetja vissza ami meghataacuterozza hogyan eacuteljuumlk eacuteletuumlnket eacutes hogyan tartassunk meg a hitben

5 A test-metafora Az egyhaacuteztagsaacutegra utal az 1Kor 1212ndash31 test metaforaacuteja is A tag szoacute eredeti jelenteacutese testreacutesz mint peacuteldaacuteul a keacutez a laacuteb a szem vagy a fuumll ez az amit a tag szoacute ebben a szoumlvegreacuteszben ki akar fejezni A 12 vers iacutegy szoacutel bdquoMert amint a test egy eacutes sok tagja van az egy test tagjai pedig ndash noha sokan vannak ndash meacutegis mind egy testet alkotnak uacutegy a Krisztus isrdquo

A keacuterdeacutes tehaacutet amit ez a jelkeacutep az 1Kor 12-ben a paacutel aacuteltal leiacutert helyi gyuumllekezetnek felvet az alaacutebbi Ki az aki szeretneacute hogy uacutegy kezeljeacutek mint ennek a test-nek a kezeacutet laacutebaacutet szemeacutet vagy fuumlleacutet A test jelkeacutep-eacutenek hasznaacutelata egyfajta eacutelő kapcsolatra eacutes egyseacutegre utal Van valami termeacuteszetellenes abban ha egy ke-resztyeacuten csatlakozik egy hiacutevő koumlzoumlsseacuteghez de ekoumlz-ben nem lesz tagja a testnek

Elvaacuteraacutes minden hiacutevő feleacute

emiatt az oumlt ok miatt ndash eacutes meacuteg sok maacutes ok miatt is ndash hisszuumlk hogy a tagsaacuteg az Uacutejszoumlvetseacuteg elvaacuteraacutesa minden hiacutevő feleacute mindannyiunknak egy helyi hit-valloacute gyuumllekezet tagjaivaacute kell lennuumlnk vagyis

felelősseacuteget kell vaacutellalnunk hogy megfedd- juumlk a test azon tagjait akik nem teacuternek meg nyilvaacutenos bűnuumlkből eacutes ezzel szeacutegyent hoznak Krisztus neveacutereoda kell szaacutennunk magunkat hogy a test reacuteszei legyuumlnk hogy amennyiben elfordulunk az engedelmesseacutegtől mi magunk is kikoumlzoumlsiacutet-hetőek legyuumlnkAlaacute kell vetnuumlnk magunkat meghataacuterozott presbiterek autoritaacutesaacutenak eacutes vezeteacuteseacutenekoda kell szaacutennunk magunkat hogy egy test reacuteszei legyuumlnk azeacutert mert elvaacuterjuk hogy meg-hataacuterozott presbiterek gondot viseljenek raacutenk eacutes feluumllvigyaacutezzanak bennuumlnketmeg kell talaacutelnunk a helyuumlnket Krisztus testeacutenek egy tagjakeacutent


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

nez isten terve szaacutemunkra eacutes egyhaacuteza szaacutemaacute-

ra ez az amit tagsaacuteg alatt eacutertuumlnk Az egyhaacuteztag-saacuteg fent emliacutetett jellemzői pedig mind abban az alapigazsaacutegban gyoumlkereznek hogy a helyi gyuumlle-kezetben a laacutethatatlan egyhaacutez mutatkozik meg A Krisztus testeacutehez valoacute tartozaacutes egyik reacutesze te-haacutet az hogy egy testhez tartozunk

Isten kegyelmeacutenek veacuteren megvaacutesaacuterolt ajaacutendeacuteka

hadd zaacuterjam azzal hogy a sajaacutet eacuteletedeacutert valoacute imaacutedsaacutegra buzdiacutetsalak Az Uacutejszoumlvetseacuteg nem is-mer olyan keresztyeacuteneket akik nem tartoznak szaacutemon keacuterhető moacutedon egy helyi gyuumllekezethez uacutegy ahogy azt a fentiekben laacutettuk bdquomagaacutenyos lo-vas keresztyeacutennekrdquo lenni azeacutert ellentmondaacutesos mert keresztyeacutenneacute vaacutelni eacuteppen azt jelenti hogy egyesuumlluumlnk Krisztussal eacutes ez az egyseacuteg a helyi gyuumllekezet tagjaival valoacute egyesuumlleacutesben fejeződik ki Uacutegy tűnik hogy ha valaki az Uacutejszoumlvetseacutegben nem tartozott egy helyi gyuumllekezethez az Krisz-tushoz sem tartozott ez az amieacutert a tagsaacuteg keacuter-deacutese olyan fontos

elszaacutemoltathatoacute tagja vagy egy helyi gyuumlle-kezetnek ezalatt nem csupaacuten azt eacutertem hogy a neved fel van-e jegyezve egy taglistaacuteba hanem hogy elkoumltelezett vagy-e amellett hogy feddj eacutes teacuteged is feddjenek a biblikus minta szerint meg-vallottad-e nyilvaacutenosan az igeacutenyedet aziraacutent hogy a helyi gyuumllekezet eloumlljaacuteroacutei paacutesztorolja-nak eacutes vezessenek Uacutegy tekintesz-e magadra eacutes ajaacutendeacutekaidra mint egy eacutelő szolgaacuteloacute test reacuteszeacutere Kifejezed-e a Krisztus testeacutehez valoacute szoros ra-gaszkodaacutesodon keresztuumll azt hogy Krisztushoz tartozol

Az egyhaacuteztagsaacuteg isten kegyelmeacutenek veacuteren megvaacutesaacuterolt ajaacutendeacuteka isten hozzaacutenk valoacute ke-gyelmeacutenek eacuteletadoacute hitet erősiacutető oumlroumlmoumlt noumlvelő eszkoumlze sokkal inkaacutebb mint gondolnaacutenk baacuteto-riacutetalak hogy ne vaacutegd el magad ettől az aacuteldaacutestoacutel

Fordiacutetotta Somogyi Viktoacuteriahttpwwwdesiringgodorg

sermonshow-important-is-church-membership

Eacutelő tagok

JoHN M ACA rTHUr

Sokszor emeltem maacuter szoacutet az istentiszteletek manapsaacuteg divatos pragmatikus szemleacuteletű bdquokereső eacuterzeacutekenyrdquo megkoumlzeliacuteteacutes ellen ahol ke-

vesebb helyet kap az igehirdeteacutes s a lelkiseacuteg laacutetszataacutet keltő szoacuterakoztataacutesnak lesz noumlvekvő szerepe (zene humor draacutema stb) minden olyan iraacutenyzat veszeacute-lyes mely nem isten igeacutejeacutet helyezi a koumlzeacuteppontba a gyuumllekezeti istentiszteleten

Azonban az uacuten bdquokereső eacuterzeacutekenyrdquo divathoacutebort legaggasztoacutebb melleacutekhataacutesa ndash eacutes erről koraacutebban meacuteg nem tettem emliacuteteacutest ndash hogy a szolgaacutelat fő ceacuteljaacutenak az emberek szoacuterakoztataacutesaacutet tartja mikoumlzben az egy-haacutez tagjai teacutetlen neacutezőkoumlzoumlnseacuteggeacute vaacutelnak A modern mega-gyuumllekezetek megalkotoacutei elismerik szaacutendeacuteko-san alakiacutetottaacutek aacutet az istentiszteletet uacutegy hogy a lehe-tő legkevesebb elvaacuteraacutesuk legyen a sorokban uumllők feleacute Az a magyaraacutezatuk erre hogy nem akarjaacutek elbaacutetor-talaniacutetani azokat akik meacuteg nem tagjai az egyhaacuteznak azzal hogy a szolgaacutelatban valoacute szemeacutelyes reacuteszveacutetelre keacuterik őket ez ugyanis teljesen ellentmondana annak az alapelvuumlknek hogy az isten-kereső szemeacutely iraacutent eacuterzeacutekenynek eacutes megeacutertőnek kell lenni

ez a megkoumlzeliacuteteacutes lelki szempontboacutel egyaacuteltalaacuten nem helytaacutelloacute A keresztyeacutenseacuteg nem neacutezősport itt nem lehet fő ceacutelkitűzeacutes a teacutetlen neacutezelődők szoacuterakoz-tataacutesa A lehető legrosszabb ha egy gyuumllekezetbe jaacuteroacute ember csak hallgatoacuteja de nem cselekvője az igeacute-


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

nek (jak 122-25) Krisztus maga is eliacuteteacutelte a pusztaacuten csak szemleacutelődő vallaacutesos embereket (mt 726-27)

suacutelyos gond van abban az egyhaacutezban eacutes gyuumlle-kezetben ahol a hivatalos tisztseacutegviselők veacutegeznek minden szolgaacutelatot s a tagoknak nincs maacutes dolguk mint hogy keacutenyelembe helyezzeacutek magukat eacutes szem-leacutelődjenek A lelkeacutesz egyik fő feladata ugyanis az hogy felkeacutesziacutetse a szenteket a szolgaacutelatra (ef 412) minden hiacutevőnek eacutepiacutetenie kell az egyhaacutezat uacutegy hogy hasznaacutelja az istentől kapott szemeacutelyes ajaacutendeacutekait (roacutem 126-8)

A szentiacuteraacutes ezeacutert nevezi az egyhaacutezat testnek eacutelő organizmusnak melynek sok szerve van (1Kor 1214) s ahol minden egyes tagnak sajaacutetos szerep jut (15-25 versek) ezek valamennyien hozzaacutejaacuterulnak ahhoz hogy a test eacuteletfolyamatai műkoumldjenek bdquoeacutes bdquoeacutes akaacuter szenved egy tag vele egyuumltt szenvednek a tagok mindrdquo (26 vers)

ez az igevers mindig Dizzy Deant juttatja az eszembe aki a hall-of-fame baseballjaacuteteacutekosa volt s az 1930-as eacutevekben jaacutert karrierje csuacutecsaacuten Az 1934-es szezonban nyuacutejtott teljesiacutetmeacutenyeacutet senki sem tudta feluumllmuacutelni Dean abban az eacutevben 30 meccset nyert ehhez hasonloacute azoacuteta sem toumlrteacutent Az 1937-es All-star meccsen azonban egy erős uumlteacutes eacuterte a laacutebaacutet eacutes eltoumlrte a nagylaacutebujjaacutet ez a seacuteruumlleacutes oumlnmagaacuteban nem kellett volna hogy a karrierje veacutegeacutehez vezessen De Dean leseacuteruumlleacutese utaacuten nem sokkal uacutejra versenyezni kezdett s toumlbb meccset uacutegy jaacutetszott veacutegig hogy koumlzben proacute-baacutelta kiacutemeacutelni laacutebujjaacutet Iacutegy maacutes doboacutetechnikaacutet alkal-mazott ami folytaacuten megseacuteruumllt a karja eacutes maacuter sosem eacutepuumllt fel teljesen Iacutegy eacutert veacuteget Dizzy Dean karrierje a bajnoki ligaacuteban neacutegy eacutev alatt

hasonloacute toumlrteacutenik azokban a gyuumllekezetekben ahol a tagok passziacutevak ilyenkor ugyanis a test aktiacutev tagjai tuacutelterhelődnek eacutes az egeacutesz test hateacutekonysaacutega seacuteruumll meacuteg a legjelenteacutektelenebb tag is mint peacuteldaacuteul egy laacutebujj fontos szerepet jaacutetszik a test műkoumldeacuteseacute-ben

Az elmuacutelt eacutevekben ez az igazsaacuteg alapozta meg a szolgaacutelathoz valoacute viszonyulaacutesomat Amikor 1969-ben a grace Community Church lelkeacutesze lettem egy preacutedikaacutecioacutesorozatot kezdtem az efeacutezusi leveacutel alapjaacuten sok időt fordiacutetottam az ef 411-ben megfo-galmazott alapelv tanulmaacutenyozaacutesaacutera a lelkeacutesz fel-adata hogy felkeacutesziacutetse a szenteket nekik pedig reacuteszt kell venniuumlk a szolgaacutelatban

gyuumllekezetuumlnk tagjai nagyon hamar magukeacute-vaacute tetteacutek ezt a gondolatot eacutes ez laacutetvaacutenyos moacutedon formaacutelta aacutet koumlzoumlsseacuteguumlnket hirtelen nagymeacuterteacutekű

noumlvekedeacutest tapasztaltunk neacutehaacuteny hoacutenap leforgaacutesa alatt a vasaacuternapi istentiszteleteken maacuter koumlzel 1000 fő vett reacuteszt nagyjaacuteboacutel ezzel egy időben egy koumlzismert evangeacuteliumi folyoacuteirat felkeacutert egy uacutejsaacutegiacuteroacutet hogy iacuter-jon a gyuumllekezetuumlnk noumlvekedeacuteseacuteről Ő toumlbb heacuteten keresztuumll laacutetogatta vasaacuternapi alkalmainkat alaposan megfigyelte a szolgaacutelat műkoumldeacuteseacutet interjuacutet keacutesziacutetett toumlbb tucat emberrel majd iacutert egy cikket bdquoAz egyhaacutez melynek 900 szolgaacutelattevője vanrdquo ciacutemmel

ez a ciacutem toumlkeacuteletesen oumlsszefoglalja hogy mi tette eacutes teszi egyhaacutezunkat kuumlloumlnlegesseacute nem az egalitarianizmus1 neacutezeteacutet szeretneacutem taacutemogatni eacutes azt sem vitatom hogy nagy szuumlkseacuteg van főaacutellaacutesuacute lelkeacuteszekre akik eacuteletuumlket az imaacutedsaacutegra isten sza-vaacutenak tanulmaacutenyozaacutesaacutera eacutes a szentek felkeacutesziacuteteacuteseacutere (ApCsel 64 1 tim 414-15) szaacutenjaacutek oda Az egyhaacutez-ban kellenek vezetők ők isten elhiacutevott emberei akik tőle kaptak autoritaacutest vezető poziacutecioacutet (zsid 13717)

Az Uacutejszoumlvetseacuteg peacuteldaacuteja egyeacutertelmű minden ke-resztyeacuten kapott lelki ajaacutendeacutekot eacutes valamilyen szolgaacute-latra hiacutevatott ezeket az ajaacutendeacutekokat azonban nem a magunk javaacutera kapjuk hanem azeacutert hogy az egeacutesz test hasznaacutera legyuumlnk (1Kor 124-7) eacuten uacutegy tapasz-taltam hogy nem neheacutez lelki ajaacutendeacutekkal rendelkező embereket szolgaacutelatra buzdiacutetani A koumlnyoumlruumlletes-seacuteg ajaacutendeacutekaacutet peacuteldaacuteul a gyakorlatban uacutegy lehetne meghataacuterozni hogy az illető szemeacutelyben megvan a vaacutegy a maacutesok feleacute valoacute irgalmas viszonyulaacutesra eacutes cselekedetekre eacutes ezt ki is tudja fejezni Az aki a ta-niacutetaacutes ajaacutendeacutekaacutet kapta vaacutegyik arra hogy taniacutethasson mindenkinek kizaacuteroacutelag baacutetoriacutetaacutesra eacutes lehetőseacutegre van szuumlkseacutege hogy sajaacutet ajaacutendeacutekaacutet gyakorolhassa ha a gyuumllekezet hűseacuteges vezetői felkeacutesziacutetik isten neacute-peacutet az egyhaacutez viraacutegozni fog

ha gyuumllekezeti vezető vagy remeacutelem te is uacutegy gondolod hogy egyik legfőbb feladatod felkeacutesziacutete-ni a tagokat a szolgaacutelatra ha pedig gyuumllekezeti tag vagy remeacutelem meg fogod talaacutelni azt a teruumlletet ahol az ajaacutendeacutekaidat hasznaacutelni tudod a szolgaacutelatban baacuter-csak az Uacuter hasznaacutelna abban hogy gyuumllekezetedben mineacutel toumlbben felbuzduljanak a szolgaacutelatod laacutettaacuten

Fordiacutetotta Somogyi Viktoacuteriahttpwwwligonierorg

blog4-traits-healthy-church-membership

1 egalitarianizmus egy gondolkodaacutesi iraacutenyzat mely jogaiban egyenlőnek tekint minden embert httpenwikipediaorgwikiEgalitarianism


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

A keresztyeacuten egyhaacutezak eacuteleteacuteben mindig igen faacutejdalmas a testveacuteri koumlzoumlsseacuteg megromlaacutesa Amikor szomoruacutean buacutecsuacutet veszuumlnk gyuumlle-

kezetuumlnk azaz Krisztus testeacutenek egy tagjaacutetoacutel eacuterzeacute-seink hasonloacuteak lehetnek ahhoz amit robert r lee iacutert jackson taacutebornok halaacutelaacuteval kapcsolatban bdquoelvesz-tettem a jobb karomatrdquo (vouml1Kor 1225-26)

Amikor valaki elhagyja az egyhaacutezat az uumlgyeacuteben doumlntő gyuumllekezeti vezetőkben felmeruumll a keacuterdeacutes bdquoha hamarabb megbeszeacuteltuumlk volnahelliprdquo

joacute lenne ha tanulnaacutenk ezekből az esetekből s feltenneacutenk a keacuterdeacutest bdquohogyan kell az isten haacutezaacuteban forgoloacutednodrdquo (1tim 315) Azoknak akik Krisztusban biacuteznak szeretik istent eacutes felebaraacutetaikat toumlrekedniuumlk kell bizonyos jellemvonaacutesokra melyek erősiacutetik eacutes gaz-dagiacutetjaacutek az egyhaacutez eacuteleteacutet sajaacutet maguk eacutes maacutesok javaacutera is

1 Kommunikaacutecioacute Az egyhaacutez tagjainak ragaszkodniuk kell bdquojeacutezus Krisztus egeacuteszseacuteges beszeacutedeihezrdquo (1tim 63) ennek hiaacutenya az erkoumllcsi-lelki romlottsaacuteg egyik jele (1tim 512-12) eacutes szinte mindig veszeacutelyt jelent a gyuumllekezet egyseacutegeacutere neacutezve ez toumlbbek koumlzoumltt azt je-lenti hogy a gyuumllekezetben az egeacuteszseacuteges kommuni-kaacutecioacute fenntartaacutesaacutehoz vissza kell utasiacutetanunk a plety-ka minden formaacutejaacutet ellenteacutetben azzal ahogy egyes gyuumllekezeti tagok beszeacutelnek hiacutevő testveacutereikről paacutel az evangeacuteliumeacutert munkaacutelkodoacute taacutersait mindig pozitiacutev jel-

zőkkel emliacuteti tuumlkhikosz a szeretett testveacuter hű szolga eacutes szolgataacuters epafraacutesz a szeretett szolgataacuters Krisz-tus hű szolgaacuteja lukaacutecs a szeretett orvos (Kol 47-14)

milyen lenne a gyuumllekezetuumlnk ha nem monda-naacutenk rosszat maacutesokroacutel nyilvaacutenvaloacute hibaacuteik elleneacutere sem

Az ige arra is figyelmeztet hogy ne engedjuumlk a probleacutemaacutekat felgyűlni gyakran előfordul hogy mire egy-egy gyuumllekezeti tag nemtetszeacuteseacutenek hangot ad va-lamilyen a koumlzoumlsseacuteget eacuterintő keacuterdeacutesben a probleacutemaacutet maacuter nem lehet orvosolni ha hamarabb szoacutelt volna eacutes aacutellhatatosabb lett volna sok hibaacutet helyre lehetett vol-na hozni

neacuteha nem merjuumlk felvaacutellalni a nyiacutelt egyenes joacutel időziacutetett kommunikaacutecioacutet pedig a gyuumllekezeti koumlzoumls-seacutegben koumltelesseacuteguumlnk elmondani a minket aggasztoacute dolgokat keresztyeacuten testveacutereinknek eacutes vezetőinknek mint lelki apaacuteknak anyaacuteknak eacutes testveacutereknek (1tim 51-2) De mindezt szeretetben kell tennuumlnk (ef 415) hinnuumlnk kell hogy lelki csalaacutedunk tagjait eacuterdeklik a mi neheacutezseacutegeink annyira hogy meghallgassaacutek eacutes megfelelően kezeljeacutek azokat

2 Meggyőződeacutes paacutel szerint a sziacutevhez szoacuteloacute joacute taniacutetaacutes taacuteplaacutelja a lelket (1tim 110 46 16) A koumlzoumls meggyő-ződeacutesek emellett egyseacuteget teremtenek a hiacutevők koumlzoumltt A toumlrteacutenelmi keresztyeacuten hitvallaacutesok toumlbbről szoacutelnak mint pusztaacuten a szentiacuteraacutes tartalmaacutenak oumlsszefoglalaacute-

a z egEacuteszsEacuteges egy h aacute ztagsaacuteg n Eacutegy ism ertetőjele

W ILLI A M BoEK ESTEIN


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquo

saacuteroacutel Koumlzoumls hitigazsaacutegokat fogalmaznak meg azok szaacutemaacutera akikben ezen kiacutevuumll talaacuten nem sok koumlzoumls van

Amiacuteg valakinek nincsenek biblikus meggyőző-deacutesei peacuteldaacuteul az uumldvoumlsseacutegről az istentiszteletről eacutes az egyhaacutezroacutel addig ide-oda hajtja a taniacutetaacutes mindenfeacutele szele eacutes a kuumlloumlnfeacutele egyhaacutezak vonzaacutesa biztos hogy ezen meggyőződeacutesek kialakulaacutesaacutehoz időre van szuumlk-seacuteg sokan nem teoloacutegiai okokboacutel laacutetogatnak el egy gyuumllekezetbe lehet hogy egy weboldal keltette fel az eacuterdeklődeacutesuumlket vagy egy baraacutet meghiacutevaacutesaacutenak tesznek eleget Az is előfordulhat hogy a koumlzoumlsseacuteg vendeacutegsze-retete a szeacutepen hangzoacute eacutenekek vagy eacuteppen a gyuumlleke-zet koumlzelseacutege volt megnyerő szaacutemukra ezek az okok azonban keveacutes embert fognak megtartani idővel az egyhaacutez bdquokulturaacutelis erősseacutegeirdquo elvesztik vonzerejuumlket A koumlzoumls hitvallaacutes enneacutel sokkal nagyobb oumlsszetartoacute erőt biztosiacutet

eacuteppen ezeacutert minden hiacutevőnek meg kell tanulnia teoloacuteguskeacutent gondolkozni nem mindenki fog neheacutez teoloacutegiai munkaacutekat olvasni de tudnunk kell hogy mit hiszuumlnk eacutes mieacutert hisszuumlk azt tudunk-e kuumlloumlnbseacute-get tenni az arminiaacutenizmus eacutes a kaacutelvinizmus koumlzoumltt biblikus neacutezetuumlnk van-e a hitvallaacutesokroacutel Van-e meg-alapozott teoloacutegiai aacutellaacutespontunk az istentisztelettel kapcsolatban

3 Koumlzoumlsseacuteg Az a gyuumllekezet melyet csak foumlldrajzi ndash vagy akaacuter csak teoloacutegiai okok ndash tartanak oumlssze sosem lesz biblikus csalaacuted Amikor paacutel arroacutel iacuter bdquohogyan kell az isten haacutezaacuteban forgoloacutednirdquo (1tim 315) nem egy eacutepuuml-letre utal hanem egy haacuteztartaacutesra arra az uacutej csalaacutedra melyet isten Krisztusban eacutepiacutetett fel (ef 219) baacuter ez a csalaacuted maacuter egy eacutelő szervezet a tagoknak meg kell ta-nulniuk egyuumltt eacutelni Amikor paacutel a vendeacutegszeretet fon-tossaacutegaacuteroacutel beszeacutel a gyuumllekezetben (1tim 32) arra keacuteri a tagokat hogy szerető oumlsszetartoacute koumlzoumlsseacuteg legyenek adjanak szaacutellaacutest az idegeneknek mossaacutek meg a szen-tek laacutebaacutet eacutes segiacutetsenek a nyomorultakon (1tim 510)

A koumlzoumlsseacutegeacutepiacuteteacutesneacutel fontos hogy ne a reacutegi rossz tapasztalatainkra hagyatkozzunk sokan voltunk maacuter csaloacutedottak mikor toumlrekveacuteseink elleneacutere sem sikeruumllt meacutely baraacutetsaacutegokat kialakiacutetani valakivel a koumlzoumlsseacutegen beluumll talaacuten előfordult maacuter hogy proacutebaacuteltuk jobban megismerni a lelkeacuteszuumlnket a presbitereket vagy maacutes gyuumllekezeti tagokat eacutes ez laacutetszoacutelag nem jaacutert ered-meacutennyel ne engedjuumlk hogy egy kellemetlen muacuteltbeli tapasztalat hataacuterozza meg a joumlvőbeli kapcsolatainkat a gyuumllekezetben Amikor Krisztus megbeacutekiacutetett oumlnma-gaacuteval nekuumlnk adta a beacutekeacutelteteacutes szolgaacutelataacutet (2Kor 518) munkaacutelkodjunk haacutet ebben a szolgaacutelatban

4 Eleacutegedettseacuteg A gyuumllekezeten beluumlli vitaacutek ellen paacutel ezzel az igazsaacuteggal int bdquonagy nyereseacuteg az istenfeacutelelem megeleacutegedeacutesselrdquo (1tim 66) neacutehaacutenyan azeacutert nem aacutella-podnak meg eacutes vaacutelnak szolgaacuteloacute tagokkaacute egy gyuumlleke-zetben mert hiaacutenyzik belőluumlk a megeleacutegedeacutes A meg-eleacutegedeacutes hiaacutenyaacutet aacuteltalaacuteban az jellemzi hogy tuacutelzoacute moacute-don koncentraacutelnak az egyhaacutez hibaacuteira s koumlzben nincs meg bennuumlk a hajlandoacutesaacuteg hogy egy pozitiacutevabb joumlvő eacuterdekeacuteben eacutepiacutető moacutedon munkaacutelkodjanak Az eleacutege-detlen a szolgaacutelatokban reacuteszt nem vaacutellaloacute eacutes kritikus lelkuumlletű tagok felől eacuterkező taacutemadaacutes meg tud beacuteniacutetani egy koumlzoumlsseacutegeket

Az egyhaacutezban is előfordulnak hibaacutek hiaacutenyossaacute-gok lelkeacuteszuumlnk nem fog olyan gyakran meglaacutetogat-ni mint szeretneacutenk eacutes az igehirdeteacutes sem lesz mindig olyan mint amilyet a csalaacuted hallani kiacutevaacuten A gyuumlle-kezeti programok sem fogjaacutek betoumllteni minden igeacute-nyuumlnket Az elhangzoacute eacutenekek pedig nem felteacutetlenuumll a mi zenei repertoaacuterunknak felelnek majd meg faacutejdal-makban eacutes csaloacutedaacutesokban lesz reacuteszuumlnk De Krisztus eacutepiacuteti az egyhaacutezaacutet eacutes Ő pontosan tudja hogy mit csi-naacutel

Az első leacutepeacutes ahhoz hogy egyhaacutezunknak egeacutesz-seacuteges tagjai lehessuumlnk az ha megfaacuteradt lelkuumlnk annaacutel keres nyugalmat aki az egyhaacutezat eacutepiacuteti (mt 1128-29) A megeleacutegedeacutes dicseacuterete utaacuten paacutel is arra buzdiacutetja a hiacutevő-ket hogy emleacutekezzenek az Uacuter jeacutezus visszajoumlveteleacutere (1tim 614) A nagy neheacutezseacutegek koumlzoumltti szenvedeacutessel kapcsolatban pedig isten bőseacutegesen kiaacuteradoacute kegyel-meacuteről beszeacutel (1tim 114) eleacutegseacuteges kegyelemmel a maacutera eacutes remeacutennyel a holnapra mindannyian toumlreked-hetuumlnk arra hogy krisztusibb moacutedon forgoloacutedjunk az Uacuter haacutezaacuteban



Az első leacutepeacutes ahhoz hogy egy-haacutezunknak egeacuteszseacuteges tagjai le-hessuumlnk az ha megfaacuteradt lelkuumlnk annaacutel keres nyugalmat aki az egy-haacutezat eacutepiacuteti


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

legy etek hűsEacuteges taacute mogatoacutei v ezetőitek nek

JAr Ed WILSoN

Neheacutez azoknak elmagyaraacutezni milyen neheacutez-seacutegeket rejt a lelkeacuteszi hivataacutes akiknek ez a munka ismeretlen A legtoumlbb ember egy

heacuteten egyszer esetleg keacutetszer laacutetja a lelkeacuteszt az Uacuter napjaacuten eacutes legfeljebb meacuteg egy maacutes jellegű gyuumllekeze-ti alkalmon neacutehaacutenyan gyakrabban is talaacutelkoznak vele ha reacuteszt vesznek valamilyen oumlnkeacutentes szolgaacute-latban illetve ha szemeacutelyes talaacutelkozaacutesok alkalmaacute-val taniacutetja vagy tanaacutecsolja őket ekoumlzben neacuteha azzal viccelőduumlnk hogy a lelkeacutesz bdquoegy heacuteten csak egyszer dolgozik eacutes akkor is csak beszeacutelrdquo s nem gondolunk bele hogy a bdquomegbecsuumlleacutest nem eacuterdemlőrdquo lelkeacutesz sztereotiacutepiaacuteja sajnos nagyon is valoacutes probleacutema

A lelkipaacutesztorok szaacutemaacutera pedig neheacutez erről beszeacutel-ni neheacutez megmagyaraacutezni a gyuumllekezetuumlknek hogy a lelkipaacutesztori szolgaacutelat mennyi neheacutezseacuteggel jaacuterhat ha-talmas oumlroumlm lehet eacutes nagyon sokszor az is Azonban vannak neheacutezseacutegei is amelyek olyan moacutedon nyilvaacute-nulnak meg hogy nem koumlnnyű elmagyaraacutezni őket mert akkor fennaacutell a veszeacutelye hogy panaszkodoacutenak szeacutegyenkezőnek vagy zsoumlrtoumllődőnek tűnuumlnk előfor-dulhat hogy a lelkeacutesz szaacutemaacutera egyaacuteltalaacuten nem jelent probleacutemaacutet hogy gyuumllekezeteacutet isten iraacutenti engedel-messeacutegre szolgaacutelatbeli hűseacutegre eacutes taniacutetvaacutenysaacutegban

valoacute oumlroumlmre buzdiacutetsa De arra buzdiacutetani őket hogy alaacutevesseacutek magukat neki eacutes a toumlbbi presbiternek hit-ben oumlroumlmmel nos ez valami egeacuteszen maacutes

Az oumlsszes olyan ige koumlzuumll amelyet a keresztyeacuten remeacutel hogy a lelkeacutesz mellőz megtaniacutetani neki a zsid 1317 van az eacutelen bdquoEngedelmeskedjetek eloumlljaacuteroacuteitoknak eacutes hallgassatok raacutejuk mert ők mint szaacutemadoacutek vigyaacuteznak lelketekre hogy ezt oumlroumlmmel ne pedig soacutehajtozva tegyeacutek mert ez nektek sem hasznaacutelrdquo

A szentiacuteraacutes erre a teacutemaacutera vonatkozoacute taniacutetaacutesai alapjaacuten felteacutetelezhetjuumlk hogy a Zsidoacutekhoz iacutert leveacutel szerzője nem egyfajta bűnoumls alaacutevetettseacutegre utasiacutetja a keresztyeacuteneket ez a figyelmezteteacutes jelen van minden olyan uacutejszoumlvetseacutegi igeacuteben ami az egymaacutesnak valoacute engedelmesseacutegre taniacutet Iacutegy haacutet tegyuumlnk feacutelre minden olyan kifogaacutest amelyet az erkoumllcstelen vagy jogellenes vezetők ellen szeretneacutenk felhozni hasonloacutekeacuteppen tegyuumlk feacutelre a sajaacutet elkeacutepzeleacuteseinkhez igaziacutetott toumlkeacute-letes lelkeacutesz keacutepeacutet is akinek valoacuteban nagyon koumlnnyű lenne alaacutevetni magunkat gondoljunk inkaacutebb a toumlkeacute-letlen csiszolatlan aacutetlagos lelkeacuteszre gondoljunk a sajaacutet lelkeacuteszuumlnkre gondoljunk a sajaacutet vezetőinkre A zsid 1317 azt mondja hogy engedelmeskedjuumlnk va-gyis vessuumlk alaacute magunkat nekik


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

Amikor az alaacutevetettseacutegre vagy az engedelmesseacuteg-re gondolunk legtoumlbbszoumlr az uralkodaacutes eacutes az elutasiacute-taacutes a konfliktus eacutes a hatalomgyakorlaacutes jut eszuumlnkbe most azonban arra baacutetoriacutetalak hogy ebben az igei oumlsszefuumlggeacutesben gondolj ezekre maacuteskeacuteppen termeacute-szetesen amikor a bűn nyilvaacutenvaloacute az eacuteletedben eacutes szuumlkseacuteged van annak beismereacuteseacutere eacutes a bűnbaacutenatra akkor engedelmeskedned kell vezetőid feddeacuteseacutenek eacutes alaacute kell vetned magad a szentiacuteraacutes fegyelmezeacuteseacutenek felteacutetelezve azonban hogy ez a helyzet nem aacutell fenn toumlrekedj az engedelmesseacutegre eacutes alaacutevetettseacutegre azaacuteltal hogy hűseacuteges taacutemogatoacuteja leszel vezetőid munkaacutejaacute-nak

A bdquohűseacuteges taacutemogataacutesrdquo azt jelenti hogy mind sza-vainkkal mind tetteinkkel koumlvetkezetesen eacutes szorgal-masan Krisztus dicsőiacuteteacuteseacutet vaacutelasztjuk sajaacutet akaratunk eacutes vaacutegyaink kieleacutegiacuteteacutese helyett A hűseacuteges taacutemogataacutes egy olyan keresztyeacuten eacuteletmoacutedot jelent amely elősegiacuteti a gyuumllekezet teljes beacutekeacutejeacutet eacutes harmoacuteniaacutejaacutet ez a heacutet-koumlznapok szintjeacuten toumlbbek koumlzoumltt azt jelenti hogy nem vagyunk szőrszaacutelhasogatoacutek de jelenti azt is hogy nem panaszkodunk sajaacutet elkeacutepzeleacuteseink miatt Aki hűseacutege-sen taacutemogat az előre eltervezett moacutedon eacutes csendesen munkaacutelkodva veacutegzi a sajaacutet feladataacutet kritikus szellem helyett gyuumlmoumllcsoumlző jelenleacutetet tanuacutesiacutet (1Thessz 411) A hűseacuteges taacutemogataacutes nem koumlvetelőzik eacutes panaszkodik kicsinyes dolgok miatt hanem amellett hogy Krisz-tusban elrejtett eacuteletre toumlrekszik testveacuterei eacutes gyuumlleke-zete lelki joacutelleacuteteacuten is munkaacutelkodik (1tim 513)

A nyikorgoacute kereacutek termeacuteszetesen megkapja a zsiacutert Amire viszont valoacuteban szuumlkseacuteguumlnk van az a kegye-lem Az Uacuter akarataacuteval valoacute oumlsszehangoloacutedaacutes eacuterdekeacute-ben azonban alaacutezatos szolgaacutelatunkkal taacutemogatnunk kellene lelkeacuteszuumlnket a gyuumllekezet eacutepiacuteteacuteseacuteben Az elő-nyoumlk koumllcsoumlnoumlsek

A zsid 1317 emleacutekeztet minket arra hogy a veze-tők szaacutemadaacutessal tartoznak eacutertuumlnk istennek Valoacuteban azt akarjuk hogy imaacutedsaacutegaikban csak a mi oumlnző raacute-szorultsaacutegunkroacutel az alaacutevetettseacutegnek valoacute ellenaacutellaacute-sunkroacutel folyamatos kritikaacuteinkroacutel eacutes keacuterdeacuteseinkről tudjanak beszaacutemolni az Uacuternak nem szeretneacutenk hogy inkaacutebb oumlroumlmteli haacutelaadaacutessal menjenek isten eleacute azeacutert mert a mi vezetőink lehetnek eacuten szemeacutely sze-rint azt szeretneacutem hogy azok akik isten aacuteltal foumlleacutem rendeltettek iacutegy imaacutedkozhassanak bdquooacute uram kouml-szoumlnoumlm neked azt az ajaacutendeacutekot amit jaredben adtaacutel nekuumlnk nagy oumlroumlm őt vezetnirdquo Ahelyett hogy iacutegy imaacutedkoznaacutenak bdquooacute uram segiacutets baacutenni ezzel a fiuacuteval nagyon neheacutez esetrdquo

ha figyelmen kiacutevuumll hagyjuk az olyan parancsokat mint a zsid 1317 akkor roumlvidtaacutevon ugyan rengeteg fi-gyelmet kaphatunk sőt talaacuten meacuteg hatalmas megeleacute-gedettseacuteget is eacuterezhetuumlnk de hosszuacutetaacutevon lelkileg ve-szeacutelybe sodorjuk magunkat okot adni a lelkeacuteszeknek a kesergeacutesre bdquo[hellip] nektek sem hasznaacutelrdquo ha engedelme-sen alaacutevetjuumlk magunkat a vezetőinknek eacutes eacuteletuumlnkkel hűseacutegesen taacutemogatjuk őket az egyhaacutezi munkaacuteban ak-kor tulajdonkeacuteppen istenbe vetett hituumlnkről teszuumlnk bizonysaacutegot mivel vezetőinket ő tette eloumlljaacuteroacuteinkkaacute ha alaacutevetjuumlk magunkat az isten aacuteltal kijeloumllt vezető-inknek akkor tulajdonkeacuteppen isten akarataacutenak vet-juumlk alaacute magunkat

nem a lelkeacutesz valoacuteban nem toumlkeacuteletes nem nem tudja mindig megoldani a probleacutemaacutekat igen ő is bű-noumls ndash pont ahogy te ellenben ha ennek tudataacuteban meacutegis alaacutevetjuumlk neki magunkat akkor ezzel dicsőiacutet-juumlk istent s lelkeacuteszuumlnknek is taacutemogataacutest nyuacutejtunk ez pedig hasznunkra vaacutelik Vezetőink oumlroumlme talaacuten nem fog azonnal motivaacutelni bennuumlnket de ha eacuterdekel a sajaacutet lelki előrehaladaacutesunk akkor meg fogjuk baacutenni kicsi-nyesseacutegeinket eacutes keresni fogjuk eloumlljaacuteroacuteink oumlroumlmeacutet

hadd legyen oumlroumlm a mi paacutesztorainknak hogy a ju-haik lehetuumlnk Adjunk nekik okot arra hogy egy paacutel-hoz hasonloacute szent moacutedon bdquobuumlszkeacutek lehessenek raacutenkrdquo (2Kor 824 1Thessz 219) Vezetőitek valoacutesziacutenűleg nem fognak eziraacutenyuacute neheacutezseacutegeikről beszeacutelni nektek mi-vel attoacutel tartanaacutenak hogy oumlnsajnaacuteloacutenak tűnhetnek ez viszont csak eggyel toumlbb ok arra amieacutert eacuterdemes engedelmeskedni nekik eacutes hűseacutegesen taacutemogatni őket minden munkaacutejukban

Fordiacutetotta Popovics Szidoacuteniahttpwwwligonierorg

learnarticlesencourage-leaders-faithful-graciousness

A bdquohűseacuteges taacutemogataacutesrdquo azt jelen-ti hogy mind szavainkkal mind tetteinkkel koumlvetkezetesen eacutes szor-galmasan Krisztus dicsőiacuteteacuteseacutet vaacute-lasztjuk sajaacutet akaratunk eacutes vaacutegya-ink kieleacutegiacuteteacutese helyett

bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

A vilaacuteg gondjai szaacutemtalanok eacutes koumlnyoumlrtelenek gyakran neheacutez a sziacutevuumlnket olyan meacuterteacutekben a mennyre szegeznuumlnk hogy foumlldi eacuteletuumlnk

neheacutezseacutegei teljesen hidegen hagyjanak bennuumlnket parancsba kaptuk ugyan hogy az odafentvaloacutekkal foglalkozzunk ne a foumlldiekkel (Kol 32) de meacuteg a legelkoumltelezettebb hiacutevők is megvalljaacutek hogy a foumlldi neheacutezseacutegek sokszor elhomaacutelyosiacutetjaacutek a keacutepet

Aggoacutedunk gyaacuteszolunk elbukunk erőlkoumlduumlnk a napi munkaacutenk terhe alatt eacuterezzuumlk a termeacuteszetuumlnkből fakadoacute bűnoumlk suacutelyaacutet mindezek mellett a legkuumlloumlnfeacute-leacutebb proacutebaacuteknak vagyunk kiteacuteve eacutes mindez csak neacute-haacuteny a vilaacuteg sokfeacutele terhe koumlzuumll mely gondolatainkat megakadaacutelyozza abban hogy a menny iraacutenyaacuteba halad-hassanak

meacutegis azt a parancsot kaptuk hogy bdquoaz odafennvaloacutekkal toumlrődjetekrdquo (Kol 31) bdquoMert nem a laacutetha-toacutekra szegezzuumlk tekintetuumlnket hanem a laacutethatatlanokra mert a laacutethatoacutek ideig valoacutek a laacutethatatlanok pedig oumlroumlkkeacute valoacutekrdquo (2Kor 418)

hogyan lehetseacuteges ez Amikor a terhek alatt oumlssze-roskadunk eacutes uacutegy eacuterezzuumlk hogy a neheacutezseacuteg toumlbb mint amit egy ember el biacuter viselni a majdani paradicsomi aacutellapottal valoacute biztataacutes rendkiacutevuumll uumlresnek hangzik

pontosan ez az oka annak hogy az egyhaacuteznak olyan fontos szerepe van hiacutevőkkeacutent ugyanis a mi fel-adatunk hogy segiacutetsuumlk egymaacutes terheacutet hordozni (gal 62) Amikor valaki meginog mi segiacutetuumlnk megtartani a terhet ha megroskad mi hordozzuk azt ha pedig el-esik segiacutetuumlnk neki felaacutellni minden egyes keresztyeacuten ember egyik legfőbb gyakorlati feladata az kellene le-gyen hogy segiacutet testveacutereinek hordozni a terhet melye-ket e vilaacuteg neheacutezseacutegei raacutejuk helyeznek

ez az elkeacutepzeleacutes termeacuteszetesen ellenteacutetben aacutell kul-tuacuteraacutenk meghataacuterozoacute gondolkodaacutesaacuteval a vilaacutegi taacutersada-lom hajlamaacuteval hogy mindenki oumlnmagaacuteval van elfog-lalva generaacutecioacutenknak egeacuteszseacutegtelen megroumlgzoumlttseacutegeacute-veacute vaacutelt a szoacuterakozaacutes naponkeacutent ostromol bennuumlnket a heacutetkoumlznapi szoacuterakoztataacutes szinte megszaacutemlaacutelhatatlan lehetőseacutege mikoumlzben egymaacutessal csak feacutelmondatokkal

eacutes szemeacutelytelen meacutediaacuten keresztuumll kommunikaacutelunk tuacutelneacutepesedett vaacuterosokban eacutes zsuacutefolt keruumlletekben la-kunk mikoumlzben a legtoumlbb egyeacuten a valoacutesaacutegban elszige-teltebb mint valaha

legyuumlnk őszinteacutek az evangeacuteliumi eacutes magukat neacute-zeteikben reformaacutetusnak mondoacute egyhaacutezak napjaink-ban sokszor az aacuteltalaacutenosan elfogadott kultuacuteraacutet tuumlkrouml-zik vissza olyan teruumlleteken ahol a legnagyobb szuumlkseacuteg eacutepp arra lenne hogy azzal szembenaacutelljunk eacutes hataacutesaacutet ellensuacutelyozzuk Arra valoacute toumlrekveacutesuumlkben hogy egyre nagyobbak menőbbek eacutes technikailag egyre jobban felszereltek legyenek a modern egyhaacutezak gyakran egyre hidegebbeacute eacutes szemeacutelytelenebbeacute vaacutelnak sokszor uacutegy tűnik a mai egyhaacutezak az oumlnmagunk szereteacuteseacutenek bdquoelőszoumlr eacutenrdquo propagandaacutejaacutet taacutemogatjaacutek szemben a szentiacuteraacutes aacuteltal parancsolt bdquoegymaacutesrdquo javaacutenak kereseacuteseacute-vel ennek eredmeacutenyekeacuteppen pedig nem hordozzuk egymaacutes terheit uacutegy ahogyan kellene

paacutel meacutegis nagyon fontos feladatnak tekintette ezt eacutes a galaacuteciabeli gyuumllekezetnek iacuterott leveleacutenek egyik fő eleme ez volt A galata leveacutel első fele (vagy meacuteg toumlbb is) a hit aacuteltali megigazulaacutes veacutedelmeacuteben iacuteroacutedott eacutes egy sor eacuterveleacutest tartalmaz mely azokkal a hamis taniacutetaacutesokkal szaacutellt szembe melyek ezeket a gyuumllekezeteket a toumlrveacuteny hatalma alaacute akartaacutek tasziacutetani A gal 514-ben iacutegy emleacute-keztette őket bdquoMert az egeacutesz toumlrveacuteny ebben az egy igeacuteben teljesedik be Szeresd felebaraacutetodat mint magadatrdquo

hogyan lehet ezt a szeretetet a legjobban kifejezni bdquoEgymaacutes terheacutet hordozzaacutetok eacutes uacutegy toumlltseacutetek be Krisztus toumlrveacutenyeacutetrdquo (gal 62)

Az első eacutes legkiemelkedőbb peacutelda melyet paacutel egy-maacutes terheacutenek hordozaacutesaacutera emliacutet egy maacutesik keresztyeacuten bűneacutenek a hordozaacutesaacuteroacutel szoacutel bdquoTestveacutereim meacuteg ha erőt vesz is az emberen valami bűn ti lelkiek igaziacutetsaacutetok uacutetba az olyat szeliacuted leacutelekkelrdquo (1v) ez termeacuteszetesen semmi-ben sem teacuter el a jeacutezus aacuteltal a mt 1815ndash17-ban ismertetett egyhaacutezfegyelem megkoumlzeliacuteteacuteseacutetől pusztaacuten elmagya-raacutezza hogy ezt a folyamatot hogyan kell gyakorlatba uumlltetni (szeliacutedseacuteggel eacutes alaacutezattal) eacutes egyben kiemeli az

egy m aacute s ter hEacutenek

hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

igazi ceacutelt is (amely a helyreaacutelliacutetaacutes nem pedig a buumln-teteacutes vagy nyilvaacutenos megszeacutegyeniacuteteacutes)

maacutes szoacuteval az aki veacutetkező testveacutereacutet ki akarja igaziacutetani nem teheti uacutegy mintha felette aacutellna ha-nem alaacutezattal kell megkoumlzeliacutetenie ndash uacutegy mint aki hajlandoacute koumlzoumlsen hordozni a terhet annak eacuterdekeacute-ben hogy az aki elbukott uacutejboacutel felaacutellhasson

A 2 vers az emoumlgoumltt meghuacutezoacutedoacute alapelvet pa-rancskeacutent fogalmazza meg (bdquoegymaacutes terheacutet hor-dozzaacutetokrdquo)ez a szabaacutely termeacuteszetesen mindenfeacutele teherre vonatkozik nem csak azokeacutera akik elbuk-tak egy bűnben Amikor paacutel azt mondja hogy egymaacutes terheacutenek hordozaacutesa bdquobetoumllti Krisztus toumlr-veacutenyeacutetrdquo nyilvaacutenvaloacutevaacute teszi hogy a teljes erkoumllcsi toumlrveacutenyről beszeacutel minden irgalmas eacutes oumlnfelaacuteldozoacute cselekedet melyet testveacutereinkeacutert teszuumlnk a gya-korlatban mutatja be Krisztus szereteteacutet eacutes iacutegy be-toumllti a toumlrveacutenyt

Az apostol nyilvaacutenvaloacutean lelki eacuterzelmi eacutes veacuter-meacuterseacutekletből fakadoacute terhekre is gondolt nem csu-paacuten fizikai neheacutezseacutegekre A terhek melyek hordo-zaacutesaacuteban segiacutetenuumlnk kell egymaacutest magukba foglal-jaacutek a bűntudatot aggoacutedaacutest baacutenatot idegesseacuteget eacutes sok ezekhez hasonloacutet is

be akarod-e toumllteni a toumlrveacuteny erkoumllcsi előiacuteraacutesa-it Akkor szeresd a felebaraacutetod hogyan szerethe-ted Azaacuteltal hogy a terheit hordozod

eacuterdekes hogy paacutel ezt a teacutemaacutet eacuteppen abban a leveleacuteben hangsuacutelyozza melyet azeacutert iacutert hogy toumlrveacutenyeskedeacutes feleacute haladoacute embereket szembe-siacutetsen mintha azt mondanaacute bdquomeg akarjaacutetok tar-tani a toumlrveacutenyt legyen ez Krisztus toumlrveacutenye ha mindenkeacuteppen terheket akartok magatokra rakni legyenek azok a testveacutereiteket szerető cselekede-tekrdquo

ha mindezt hűseacutegesen veacutegzed sajaacutet terhed nem fog olyan neheacuteznek tűnni A legjobb pedig hogy ha ezt teszed az eacuteletedben jelenleacutevő probleacute-maacutektoacutel fuumlggetlenuumll sokkal koumlnnyebbnek fogod ta-laacutelni hogy szemeid a mennyre szegezd

Fordiacutetotta Somogyi Viktoacuteria httpwwwligonierorg

learnarticlesbearing-one-anothers-burdens

A time magazin 1992 januaacuter 20-aacuten megje-lent szaacutemaacutenak ciacutemlapjaacuten ez a keacuterdeacutes volt olvashatoacute nagy vastag betűkkel bdquomieacutert kuuml-

loumlnboumlznek annyira a feacuterfiak eacutes a nőkrdquo Alatta kisebb betűkkel mintegy magyaraacutezatkeacutent a ciacutemlapsztori bdquonem csak a nevelteteacutesből adoacutedik A leguacutejabb kuta-taacutesok szerint iacutegy szuumllettuumlnkrdquo

ez az informaacutecioacute keacutetseacutegtelenuumll uacutej volt azoknak akik maacuter termeacuteszetesnek veszik az előző harminc eacutev feminista taniacutetaacutesaacutet Azoknak azonban akik otthono-san mozognak a biblia taniacutetaacutesaiban az effajta felfe-dezeacutesek valoacutesziacutenűleg nem sok uacutejdonsaacutegot jelentenek isten a feacuterfit eacutes a nőt kuumlloumlnboumlzőnek tervezte eacutes elteacuterő feladatok betoumllteacuteseacutet biacutezta raacutejuk az otthonban eacutes az egy-haacutezban

sajnos a feacuterfiak eacutes nők koumlzoumltti kuumlloumlnbseacutegekkel gyakran indokoltaacutek a lsquogyengeacutebbik nemmelrsquo valoacute rossz baacutenaacutesmoacuted gyakorlataacutet a toumlrteacutenelem folyamaacuten meacuteg az aacuteltalaacutenossaacutegban fejlettnek eacutes felvilaacutegosultnak tartott kultuacuteraacutekban is gyakran tapasztaltak a nők elnyomaacutest időnkeacutent erőszakot is

A talmudban feljegyzett egyik reggeli imaacutedsaacuteg mely a zsidoacute feacuterfiakat hivatott a nap kezdeacuteseacuteben ve-zetni iacutegy kezdődik bdquoaacuteldott vagy urunk istenuumlnk a vilaacutegegyetem ura hogy nem nőnek teremtetteacutelrdquo enneacutel az aacuteldaacutesnaacutel meacuteg keveacutesbeacute gavalleacuter hozzaacuteaacutellaacutest tuumlkroumlz az a leveacutel melyet Kre1-ben egy roacutemai feacuterfi kuumlldoumltt utazaacute-sa koumlzben terhes feleseacutegeacutenek miutaacuten figyelmeztette hogy vigyaacutezzon a benne noumlvekvő gyermekre iacutegy iacuter bdquoha megszuumllneacutel mielőtt hazaeacuterek eacutes a gyermek fiuacute tartsd meg ha laacuteny tedd kirdquo utalva a gyakorlatra hogy

a nők istentől kapott elhiacutevaacutesa

ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

na nem kiacutevaacutent gyermeket nyilvaacutenos helyre helyezteacutek ki hogy valaki vagy fogadja magaacutehoz vagy ott haljon meg

Az ilyen nőgyűloumllő gyakorlatokkal szemben a ke-resztyeacutenseacuteg teljesen maacutes etikaacuteval leacutep fel a nők eacuterteacutekeacutet eacutes staacutetuszaacutet illetően jeacutezus koumlvetői koumlzoumltt sokan voltak nők maacuter kezdetben eacutes toumlbben voltak ott koumlzuumlluumlk azok-kal is akik puumlnkoumlsdkor oumlsszegyűlve vaacutertaacutek a szentleacute-lek eljoumlveteleacutet (ApCsel 114)

paacutel apostol igen elismerően dicseacuter egyes nő-ket (roacutem 161ndash16 Kol 415 2tim 15) eacutes uacutegy emliacuteti a filippibeli asszonyokat mint akik az evangeacutelium uumlgyeacute-eacutert egyuumltt kuumlzdoumlttek vele (fil 43) egy maacutesik kijelen-teacuteseacuteben pedig feacutelreeacuterthetetlenuumll kifejezte az Uacutejszoumlvet-seacutegben megvaloacutesuloacute lelki egyenjoguacutesaacutegot feacuterfiak eacutes nők koumlzoumltt amikor iacutegy iacuter bdquoNincs zsidoacute sem goumlroumlg nincs szolga sem szabad nincs feacuterfi sem nő mert ti mindnyaacute-jan egyek vagytok Krisztus Jeacutezusbanrdquo (gal 328)

A nők elvitathatatlan eacuterteacutekeacutenek eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutenak ilyenfajta megbecsuumlleacutese adja a haacutettereacutet az Uacutejszoumlvetseacuteg azon taniacutetaacutesainak melyek a feacuterfiak eacutes nők szerepeacutet iacuter-jaacutek le az egyhaacutezban ha ezt nem veszi figyelembe a fe-luumlletes bibliaolvasoacute koumlnnyen előiacuteteacuteletkeacutent eacutertelmezheti paacutel utasiacutetaacutesait melyeket timoacuteteusnak iacutert Arra taniacutetja fiatal kolleacutegaacutejaacutet hogy a nők mit tehetnek eacutes mit nem a nyilvaacutenos istentiszteleteken bdquoAz asszony csendesseacutegben tanuljon teljes engedelmesseacuteggel A taniacutetaacutest pedig nem en-gedem meg az asszonynak sem hogy a feacuterfin uralkodjeacutek hanem legyen csendesseacutegbenrdquo (1tim 211ndash12)

A 12 versben talaacutelhatoacute erőteljes tiltaacutes miatt sokan elsiklanak a 11 versben talaacutelhatoacute figyelemfelhiacutevaacutes fe-lett A keresztyeacuten asszonyokat felszoacuteliacutetja a tanulaacutesra valamire amit a zsidoacutek aacuteltalaacutenossaacutegban veacuteve nem taacute-mogattak ha az egyhaacutezban az asszonyokat arra biztat-jaacutek hogy noumlvekedjenek ismeretben eacutes boumllcsesseacutegben csendes eacutes alaacutezatos hozzaacuteaacutellaacutessal melynek tanulaacutesu-

kat jellemeznie kell ez egyaacuteltalaacuten nem a nők semmibe veacuteteleacuteről szoacutel

A keresztyeacuteneknek mindig engedelmesseacuteggel kell viszonyulni a felsőbb hatoacutesaacutegokhoz (roacutem 131 tit 31) beleeacutertve azokat is akik presbiterkeacutent szolgaacutelnak az egyhaacutezban (zsid 1317) paacutel keacutesőbb egyeacutertelműen kifejezi a timoacuteteusnak iacutert első leveleacuteben hogy ezt a tisztseacuteget csak bdquoegy feleseacutegű feacuterfirdquo toumlltheti be (32) A Council on biblical manhood and Womanhood ezt uacutegy fogalmazta meg hogy bdquoa feacuterfiak eacutes nők egyenlők istenkeacutepűseacuteguumlkbenrdquo meacutegis bdquoszerepuumlkben eacutes feladata-ikban egymaacutest kiegeacutesziacutető kuumlloumlnboumlzőseacutegekkel rendel-keznekrdquo az otthonban eacutes az egyhaacutezban

Az a korlaacutetozaacutes mely megtiltja a nőknek hogy feacuterfiakat taniacutetsanak eacutes hatalmat gyakoroljanak felet-tuumlk az egyhaacutezban nem a lelki eacuterteacutekuumlket tagadja ez egyszerűen isten aacuteltal elrendelt jellemzője az egyhaacutezi szolgaacutelatoknak szabad nőknek taniacutetaniuk az egyhaacutez-ban teljes meacuterteacutekben mi toumlbb egyeseket erre szoacuteliacutet fel az ige bdquoHasonloacutekeacuteppen az idős asszonyokhellip neveljeacutek joacutezansaacutegra a fiatal asszonyokat hogy szeresseacutek feacuterjuumlket eacutes gyermekeiketrdquo (tit 23ndash4)

baacuter a paacutel tiltaacutesai az asszonyok szerepeacutet tekintve nem illenek bele korunk egalitariaacutenus vilaacutegneacutezeteacutebe eacuterveleacuteseacutenek haacutettere nyilvaacutenvaloacutevaacute teszi hogy utasiacute-taacutesai nem kulturaacutelis megfontolaacutesboacutel erednek bdquoMert Aacutedaacutem teremtetett elsőnek azutaacuten Eacuteva eacutes nem Aacutedaacutemot csaacutebiacutetottaacutek el hanem az elcsaacutebiacutetott asszony esett bűnberdquo (1tim 213ndash14)

A teremteacutes rendje eacutes a bukaacutes sorrendje adjaacutek az okaacutet annak hogy a nő ne gyakoroljon hatalmat feacuter-fiak felett az egyhaacutezban isten a kezdettől fogva uacutegy tervezte hogy a feacuterfiak vezessenek otthonukban eacutes az egyhaacutezban ez nem a nők mellőzeacutese ez isten boumllcses-seacutege aki azt adja parancsba ami neacutepeacutenek eacutes teremtett vilaacutegaacutenak a legjobb


learnarticleshigh-calling-women

A feacuterfiak eacutes nők egyenlők isten-keacutepűseacuteguumlkben meacutegis szerepuumlkben eacutes feladataikban egymaacutest kiegeacutesziacutető kuumlloumlnboumlzőseacutegekkel rendelkeznek az otthonban eacutes az egyhaacutezban

bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

a gy er ek nev elEacutes az egeacutesz gyuumllekezet

feladata

M Ar K BATES

Gyakran hallottam főiskolaacutesok szuumlleit panasz-kodni arroacutel hogy egy-egy szemeszter utaacuten a fiatalok hazamennek lepakolnak eacutes maacuter

mennek is a baraacutetaikhoz nem toumlltenek semmi időt a csalaacuteddal Azt gondoltam hogy az eacuten kislaacutenyom soha nem fogja ezt tenni

Aztaacuten a laacutenyom az első feacuteleacutev utaacuten hazajoumltt a fő-iskolaacuteroacutel ledobta a szennyes ruhaacutejaacutet eacutes azonnal el is ment hogy egy baraacutetnőjeacutevel talaacutelkozzon De nem voltam csaloacutedott sőt haacutela volt a sziacutevemben ugyan-is a bdquobaraacutetnőrdquo a gyuumllekezetuumlnk egyik presbitereacutenek feleseacutege volt Az hogy a laacutenyom ezzel az istenfeacutelő nővel akarta az idejeacutet toumllteni a gyuumllekezet szerepeacutet bizonyiacutetja

erős sziacutev kell a gyermekneveleacuteshez s ezt a felada-tot a szuumllőknek nem egyeduumll kellene veacutegezniuumlk haacutela istennek egy gyuumllekezetben nem is kell ezt egyeduumll tenniuumlk ott egy nagy csalaacutedhoz isten csalaacutedjaacutehoz tartoznak ami fontos szerepet jaacutetszhat egy gyermek felneveleacuteseacuteben

A gyermekek kereszteleacutese emleacutekezteti az egeacutesz gyuumllekezetet az Uacuter szoumlvetseacuteges iacutegeacutereteacutere hiszen is-ten megaacuteldja a hiacutevőket eacutes utoacutedaikat (1moacutez 177) s meguacutejiacutetja fogadalmaacutet hogy gondoskodni fog gyer-mekeikről A neveleacutes elsősorban a szuumllők felelősseacutege de nem kizaacuteroacutelagosan isten izrael egeacutesz neacutepeacutet meg-biacutezta ezzel a feladattal (5moacutez 6)

hogyan segiacutethetik a gyuumllekezet tagjai a szuumllőket abban hogy gyermekeiket isten ismereteacutere eacutes szere-teteacutere neveljeacutek neacutezzuumlk meg ennek neacutehaacuteny gyakor-lati moacutedjaacutet

előszoumlr is taacutemogassaacutek a gyermekmunkaacutet a gyuuml-lekezetben ez jelent anyagi taacutemogataacutest de a gyer-mekszolgaacutelatokban valoacute reacuteszveacutetelt is

Amikor harmadikos voltam a csalaacutedom Atlantaacute-ba koumlltoumlzoumltt Koraacutebbi gyuumllekezetuumlnknek kezdetek-től fogva tagjai voltunk nem is ismertem addig maacutes keresztyeacuten koumlzoumlsseacuteget Aztaacuten hirtelen egy uacutej vaacuteros-ban egy uacutej gyuumllekezetben eacutes egy uacutej vasaacuternapi iskolai csoportban talaacuteltam magam A vasaacuternapi iskolaacuteban uacutej tanaacuterom mr tinken melegen uumldvoumlzoumllt eacutes segiacutet-seacutegemre volt abban hogy megismerkedjem a toumlbbi fiuacuteval is mr tinkennek nem volt velem egykoruacute fia de szeretett bennuumlnket eacutes hűseacutegesen taniacutetott minket szolgaacutelata heacutetről heacutetre nagyban elősegiacutetette a jeacutezus iraacutenti szeretetem elmeacutelyuumlleacuteseacutet

maacutesodszor a gyuumllekezet tagjai ne csak a szuumllők-kel hanem a gyerekekkel is beszeacutelgessenek Keacuterdez-zeacutek őket a tanulaacutesroacutel a sportroacutel vagy a hobbijukroacutel ezek a beszeacutelgeteacutesek segiacutetenek abban hogy beleacutepje-nek a gyerekek vilaacutegaacuteba eacutes kifejezzeacutek az iraacutentuk valoacute szeretetuumlket eacutes toumlrődeacutesuumlket Iacutegy alakulnak ki olyan bizalmas kapcsolatok melyek leacutetfontossaacuteguacuteak lehet-nek A gyerekeknek ndash ahogy noumlvekednek ndash szuumlkseacute-guumlk lesz arra hogy a szuumlleiken kiacutevuumll maacutes emberekkel is beszeacutelgessenek

harmadszor az idősebbek komoly hataacutessal le-hetnek a gyerekekre a gyuumllekezet nagy csalaacutedjaacuteban ha kisgyermekes szuumllőkkel baraacutetkoznak A fiatal szuuml-lők koumlzuumll sokan nem keresztyeacuten otthonokban nőttek fel s nincs előttuumlk peacutelda arra hogy mit jelent isten-feacutelő moacutedon nevelni egy gyermeket maacutes esetekben a


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

N incs rejtve az Uacutejszoumlvetseacutegben hogy az apostolok koraacuteban majdnem minden gyuuml-lekezetnek szembe kellett neacuteznie konf-

liktusokkal Az Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteroacutei felbecsuumllhetetlen uacutetmutataacutesokat adtak hogy hogyan gondolkodja-nak cselekedjenek eacutes baacutenjanak egymaacutessal a hiacutevők amikor felmeruumll egy konfliktus tanulmaacutenyozva az uacutejszoumlvetseacutegi gyuumllekezeteket eacutes a konfliktusokkal kapcsolatos utasiacutetaacutesokat megtanulhatjuk azokat a bibliai alapelveket melyek segiacutetenek abban hogy a konfliktusokat eacutepiacutető Krisztust tisztelő moacutedon ke-zelhessuumlk

Egy megjegyzendő alapelv

Az egyik legfontosabb alapelv amit felfedeztem mikoumlzben mindenfeacutele konfliktushelyzetben voltam paacutel galatabeliekhez iacutert leveleacuteben talaacutelhatoacute eacutes iacutegy hangzik ha konfliktus meruumll fel hozzaacuteaacutellaacutesunknak eacutes viselkedeacutesuumlnknek a szentleacutelek aacuteltal adott uacutej eacuteletuumlnket kell visszatuumlkroumlznie A leacutelek eacutes nem a test gyuumlmoumll-cseit kellene teremnuumlnk leacutelek aacuteltal iraacutenyiacutetottnak kellene lennuumlnk eacutes nem a test aacuteltal vezeacutereltnek Ko-moly viszaacutely fenyegette az eacuteleteacutet eacutes egyseacutegeacutet galata uacutejonnan plaacutentaacutelt gyuumllekezeteinek paacutel figyelmeztette a hiacutevőket bdquoHa pedig egymaacutest marjaacutetok eacutes faljaacutetok vi-gyaacutezzatok el ne emeacutesszeacutetek egymaacutestrdquo (gal 515)

ha ezek az uacutej keresztyeacuten hiacutevők nem hagyjaacutek abba a hadakozaacutest egyikuumlk sem fogja tuacuteleacutelni azt miutaacuten paacutel figyelmeztet a hiacutevők koumlzoumlsseacutegeacutet fenyegető pusz-tulaacutesra arra biztatja olvasoacuteit hogy jaacuterjanak a leacutelek szerint eacutes ne a test kiacutevaacutensaacutegai szerint

nagyszuumllők taacutevol eacutelnek a csalaacutedtoacutel Iacutegy az idősebb mentorok nem csupaacuten boumllcs tanaacutecsadoacutek hanem taacutemogatoacutek eacutes baraacutetok is A szuumllőknek szuumlkseacuteguumlk van valakire aki emleacutekezteti őket isten akkor is gondoskodik gyermekeikről amikor ők elbuk-nak

A gyuumllekezet szerepe kuumlloumlnoumlsen fontos azon szuumllők szaacutemaacutera akik egyeduumll nevelik gyermeke-iket vagy hitetlen haacutezastaacutersuk van ebben a bu-kott vilaacutegban sokan keacutenytelenek egyeduumll ellaacutetni a szuumllői feladatokat pedig ennek nem iacutegy kellene lennie egy szeacutetszakadoacute csalaacutednak mindig nega-tiacutev hataacutesa van de ezt enyhiacutethetik a gyuumllekezet tagjai baraacuteti gesztusaikkal ha meghiacutevunk egy egyeduumllaacutelloacute anyaacutet ebeacutedre vigyaacutezunk a gyerme-keire vagy elmegyuumlnk a fiuacutek focimeccseacutere nagy hataacutessal lehetuumlnk az ilyen csalaacutedokra

Kisebbik laacutenyom iskolaacutejaacuteban eacutevente megren-dezik a nagyszuumllők napjaacutet A legtoumlbb gyereknek a vaacuterosban eacutel a nagymamaacuteja s iacutegy el tud menni az uumlnnepseacutegre De laacutenyom egyik nagymamaacuteja neacutehaacuteny eacuteve meghalt a maacutesik pedig messze lakik tőluumlnk A gyuumllekezetuumlnkből egy houmllgy lett kislaacute-nyom poacutetnagymamaacuteja Az elmuacutelt haacuterom eacutevben ő ment el a nagyszuumllők napjaacutera majd bdquounokaacutejaacutetrdquo elvitte fagyizni ez a kedves houmllgy megmutatta mit jelent az hogy a gyuumllekezet isten csalaacutedja azaacuteltal hogy kimutatta laacutenyom iraacutenti szereteteacutet

Veacuteguumll a gyuumllekezet tagjai imaacutedkozhatnak a gyerekekeacutert hiszen ők is egy nagy szellemi harc reacuteszesei ndash harc folyik a lelkuumlkeacutert nem fogjuk ezt a kuumlzdelmet megnyerni pusztaacuten jobb prog-ramokkal vagy hateacutekonyabb neveleacutesi technikaacutek-kal istennek kell munkaacutelkodnia a sziacutevuumlkben imaacutedkozzunk eacutertuumlk uacutegy ahogyan paacutel apostol imaacutedkozik a gyuumllekezeteacutert isten bdquovilaacutegosiacutetsa meg eacutertelmetek szemeit hogy tudhassaacutetok hogy mi az Otilde elhiacutevaacutesaacutenak a remeacutenyseacutegerdquo (ef 117)

tehaacutet egy gyermek felneveleacuteseacutehez nemcsak a szuumllőkre hanem a taacutegabb eacutertelemben vett csa-laacutedra is szuumlkseacuteg van isten nekuumlnk adta az Ő csa-laacutedjaacutet a gyuumllekezetet eacutes megaacuteldott bennuumlnket azzal a kivaacuteltsaacuteggal hogy iacutegy nevelhetjuumlk gyer-mekeinket

Fordiacutetotta Filep Eszterhttpwwwligonierorg

learnarticlesit-takes-church-raise-child


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

Minden konfliktus egy proacuteba

ALExANdEr STraUCH

A test cselekedeteit ne tegyeacutetek

A folyamatos csataacuterozaacutesok amelyek sok mai gyuuml-lekezetet megfertőznek abboacutel erednek hogy a hiacutevők test szerint cselekszenek eacutes nem a leacutelek szerint A galatabeliekhez iacutert leveacutelben paacutel nyolc taacutersadalmi bűn-re oumlsszpontosiacutet amelyek romboljaacutek a kapcsolatokat eacutes megosztjaacutek a gyuumllekezeteket bdquoA test cselekedetei pe-dig nyilvaacutenvaloacuteak ellenseacutegeskedeacutes viszaacutelykodaacutes feacutelteacute-kenyseacuteg harag oumlnzeacutes szeacutethuacutezaacutes paacutertoskodaacutes irigyseacutegrdquo (519-21 hasonloacute felsorolaacutest talaacutelunk a 2Kor 1220-ban)

Ahogy veacutegiggondoljuk a testnek ezt a nyolc csele-kedeteacutet tudjuk hogy a szentleacutelek ezek mindegyikeacutet teljes meacuterteacutekben ellenzi A gal 517 kijelenti bdquoMert a test kiacutevaacutensaacutega a Leacutelek ellen toumlr a Leacutelekeacute pedig a test ellen ezek viaskodnak egymaacutessal hogy ne azt tegyeacutetek amit szeretneacutetekrdquo paacutel felsorolaacutesa objektiacutev ellenőrző-pontokat ad viselkedeacutesuumlnkre Iacutegy amikor legkoumlzelebb konfliktusba keruumllsz aacutellj meg eacutes gondolkodj tudd hogy a test kiacutevaacutensaacutegaacutenak engedsz ha a fenti bűnoumlk baacutermelyike is megjelenik viselkedeacutesedben vagy hoz-zaacuteaacutellaacutesodban

Az egyetlen dolog amit a keresztyeacutennek nem sza-bad tennie amikor konfliktushelyzetbe keruumll nem maacutes minthogy visszateacuter reacutegi megteacutereacutes előtti viselke-deacuteseacutehez

Eacuteljuumlnk a Leacutelek szerint

Amikor konfliktussal neacutezuumlnk szembe ahelyett hogy egymaacutest marjuk eacutes a bűnoumls termeacuteszetuumlnk gyuuml-moumllcseit teremneacutenk jaacuterjunk inkaacutebb a leacutelek szerint

vezessen a leacutelek eacuteljuumlnk a leacutelek aacuteltal eacutes vessuumlnk a leacute-lek szerint (5161825 68)

A leacutelek minden hiacutevőben egyen-egyenkeacutent eacutes minden gyuumllekezetben is krisztusi jellemet akar for-maacutelni ebben benne van a helyes hozzaacuteaacutellaacutes isteni magatartaacutes egeacuteszseacuteges kapcsolatok ndash mindaz amire a haacuteboruacuteskodaacutes teacutepte galatai gyuumllekezeteknek szuumlkseacutege volt paacutel kilenc pontja a leacutelek gyuumlmoumllcseacuteről keacutepet ad a krisztusi jellemről eacutes magatartaacutesroacutel bdquoszeretet oumlroumlm beacutekesseacuteg tuumlrelem sziacutevesseacuteg joacutesaacuteg hűseacuteg szeliacutedseacuteg oumln-megtartoacuteztataacutesrdquo (522-23) Akkor tudjuk hogy a leacute-lek szerint jaacuterunk a leacutelek vezeteacuteseacutevel amikor laacutetjuk a leacutelek gyuumlmoumllcseit megjelenni mindennapi magatar-taacutesunkban eacutes belső hozzaacuteaacutellaacutesunkban

A leacutelek gyuumlmoumllcse uacutetmutataacutest ad a hozzaacuteaacutellaacutesun-kat eacutes viselkedeacutesuumlnket illetően amikor konfliktusba kevereduumlnk Iacutegy mindig megkeacuterdezhetjuumlk magunk-toacutel bdquoKrisztusi az eacuten hozzaacuteaacutellaacutesom eacutes a leacutelek szerint jaacuterok amikor egyet nem eacuterteacutessel vagy szembenaacutellaacutes-sal van dolgomrdquo remeacutelhetőleg mindannyian igennel tudunk vaacutelaszolni erre

Amikor egy konfliktus viharaacuteba keruumlluumlnk akkor kuumlloumlnoumlsen szuumlkseacuteguumlnk van a leacutelek egyik gyuumlmoumll-cseacutere az oumlnmegtartoacuteztataacutesra ennek a hiaacutenya ko-moly probleacutema baacutermilyen konfliktushelyzetben de a szentleacutelek erőt ad a bűnoumls harag feacutelteacutekenyseacuteg gyűlouml-let eacutes bosszuacuteaacutellaacutes legyőzeacuteseacutere

Keresztyeacuten hiacutevők akik eacuterzelmeiket eacutes gondo-lataikat a leacutelek erejeacutevel kordaacuteban tartjaacutek ők tudjaacutek a leginkaacutebb eacutepiacutetően kezelni a konfliktusokat eacutes igaz megoldaacutest talaacutelni Ők azok akik nem mardossaacutek az ő testveacutereiket Krisztusban

ezzel szemben amikor a test cselekedeteit teszi valaki akkor teljesen elvesziacuteti a kontrollt az eacuterzelmei foumlloumltt Az ilyen ember nem mutatja a leacutelek gyuumlmoumll-cseit eacutes megvan a lehetőseacutege annak hogy komoly kaacuterokat okoz maacutesoknak eacutes Krisztus neveacutenek

A konfliktusok az egyik legnagyobb kihiacutevaacutest aacutelliacutet-jaacutek a leacutelekben jaacuteraacutes eleacute baacutercsak felismerneacutenk hogy minden konfliktus egy proacuteba hogy tudunk-e krisz-tusian eacutes az evangeacutelium szerint eacutelni minden egyes konfliktushelyzetben vaacutelaszoljuk meg a keacuterdeacutest hogy keresztyeacutenkeacutent a leacutelek gyoumlnyoumlrű gyuumlmoumllcseit terem-juumlk-e vagy a test ruacutetsaacutegaacutet


learnarticlesevery-conflict-is-a-test


el

mEacute

lK

ed

juumln

K

1 Egyeduumll az Uacuterban biacutezz Senkiben ne biacutezz csak Isten-ben Az emberek csaloacutedaacutest fognak okozni Isten terem-tett eacutes csodaacutes terve van az eacuteleteddel Ő toumlkeacuteletesen joacute iacutegy nem tesz rosszat eacutes toumlkeacuteletesen boumllcs iacutegy nem fog hibaacutezni sem Bővelkedj az ő beacutekesseacutegeacuteben (Peacuteld 35-6)

2 Egyeduumll Istent imaacutedd Ne csinaacutelj a munkaacutedboacutel a ceacutegedből a főnoumlkoumldből istent Ha ugyanis iacutegy teszel Istent feacuteltőn szerető feacutelteacutekenyseacutegre ingerled eacutes veacuteguumll vele bonyoloacutedsz majd harcba Akaacuter meg is akadaacutelyoz-hatja hogy eleacuterd a ceacuteljaidat addig amiacuteg le nem doumlnti baacutelvaacutenyaidat (2Moacutez 205)

3 Isten neveacutet tisztelettel hasznaacuteld Ne beszeacutelj csuacutenyaacuten A tiszta szavak a tiszta sziacutevből szaacutermaznak Ha mun-kataacutersaid előtt keresztyeacutennek mondod magad de azt halljaacutek tőled hogy az Uacuter neveacutet hiaacuteba hasznaacutelod kaacute-romkodsz vagy csuacutenyaacuten beszeacutelsz akkor keacutepmutatoacute-nak fognak gondolni (Mt 1517-19)

4 Dolgozz hat napot eacutes pihenj a hetediken Mielőtt uacutejabb szabadsaacutegot venneacutel ki tedd fel magadnak a keacuter-deacutest bdquoMegtartom az Uacuter napjaacutetrdquo Isten maacuter adott neked 52 szabadnapot mely oumlsszesen 7 hetet tesz ki bdquoReaacute-lisak az elkeacutepzeleacuteseim a munkaacuteroacutel piheneacutesről nyug-diacutejroacutelrdquo Ha hetente pihensz egy napot elkeruumllheted a kieacutegeacutest (1Moacutez 317-19)

5 Tiszteld a főnoumlkoumld eacutes engedelmeskedj neki Enge-delmeskedj a főnoumlkoumldnek eacutes tiszteld őt mert nem tud-hatod hogy milyen lehet a helyeacuteben lenni Emellett a legmagasabb beosztaacutesuacute főnoumlkoumld maga Isten Szolgaacuteld őt hűseacuteggel a munkahelyeden eacutes megtapasztalod az aacuteldaacutesaacutet Ha azonban a főnoumlkoumld valami olyat keacuter tőled ami illegaacutelis vagy erkoumllcstelen ki kell aacutellnod amellett hogy inkaacutebb Istennek kell engedelmeskedni mint em-bereknek (Ef 65-8)

6 Veacutedd eacutes tiszteld az emberi eacuteletet Az eacuterzelmi eacutertel-mi fizikai vagy lelki zsarolaacutesnak visszaeacuteleacutesnek eacutes erő-szaknak semmi keresnivaloacuteja a munkahelyenhellip persze maacuteshol sem Nincs jogod hozzaacute hogy baacutermilyen moacute-

don visszaeacutelj a főnoumlkoumld munkataacutersaid alkalmazottaid vaacutesaacuterloacuteid vagy beszaacutelliacutetoacuteid bizalmaacuteval (1Tessz 31-2)

7 Leacutegy hű a haacutezastaacutersadhoz Az emberek egy reacutesze ha nem kapja meg otthon a figyelmet amit szeret-ne valaki maacutestoacutel akarja majd azt pl a munkahelyeacuten Tartsd tiszteletben a haacutezassaacutegban tett eskuumlveacutesed az-aacuteltal hogy elkeruumlloumld a viszonyokat Nagyon kiacutevaacutenatos-nak tűnnek nagyon valoacutesaacutegosak eacutes nagyon gyakoriak Emellett nagyon erkoumllcstelenek eacutes rendkiacutevuumll pusztiacutetoacute-ak (Mt 198-9)

8 Ne vedd el ami a maacuteseacute A lopaacutes a munkahelyen sok-feacutele formaacutet oumllthet Lophatunk dolgokat peacutenzt időt termeleacutekenyseacuteget eacutes oumlroumlmoumlt a munkaadoacutenktoacutel eacutes maacute-soktoacutel Ne tedd toumlnkre a becsuumlleted azzal hogy lopsz (2Kor 71-2)

9 Ne hazudj maacutesokroacutel Ne terjessz toumlrteacuteneteket a fő-noumlkoumldről vagy munkataacutersaidroacutel eacutes ne terjessz plety-kaacutekat a ceacuteges hatalmi jaacuteteacutekok kedveacuteeacutert sem Azeacutert vagy ott hogy soacute eacutes vilaacutegossaacuteg legyeacutel nem bors eacutes soumlteacutetseacuteg Az igazsaacuteg veacuteguumll mindig napvilaacutegot laacutet eacutes ha hazudsz veacuteguumll szeacutegyen eacutes feddeacutes lesz az osztaacutelyreacuteszed (2Pt 210-13)

10 Eleacutegedj meg azzal amid van Az eleacutegedettseacuteg nem azt jelenti hogy nem lehetnek Istentől kapott ceacuteljaid de azt igen hogy naponkeacutent megeleacutegszel azzal amit ő ad Az eleacutegedettseacuteg ritka ereacuteny napjainkban pedig leiacuterhatatlanul felszabadiacutetoacute Az anyagiassaacuteg az előleacutep-teteacutesek hajhaacuteszaacutesa maacutesok haacutetba taacutemadaacutesa az eleacutege-detlenseacuteg eacuterzelmi szellemi anyagi eacutes lelki megkoumltouml-zoumlttseacuteghez vezet (1Tim 66-11)

(Ismeretlen szerző)Fordiacutetotta Somogyi Viktoacuteria

wwwemailministryorg

Hogyan leHetsz istenfeacutelő alkalmazott

(a 10 parancsolatra alapozva)


el

mEacute

lK

ed

juumln

K

Vaacutedloacute-tanoncunk

Baacutetoriacutetoacute szaacutemunkra mennyire bosszantott teacuteged hogy nem tudtad elteacuteriacuteteni ceacutelszemeacutelyed hűseacutegeacutet attoacutel a neacutev-től amely meacuteg szaacutemunkra is feacutelelmetes A mi oumlroumlmuumlnk meacutegsem a te elkeseredeacutesedben van hanem abban hogy iacutegy megmutathatjuk neked hogyan teheted ezt a nőt fegyverreacute azzal a birodalommal szemben amely ellen harco-lunk

Eacuteleteacutenek sok eacuteve tartoacute megfigyeleacutese arroacutel győzoumltt meg minket hogy ő nem egy baacuteraacutenybőrbe buacutejt kecske iacutegy nem fogjuk tudni kicsalni parancsnoka kezeacuteből De ne feacutelj Ha helyesen jaacuterunk el rendkiacutevuumll hateacutekony bdquotitkos uumlgy-noumlkrdquo lehet a kezuumlnkben aneacutelkuumll hogy valaha is megsejteneacute szerepeacutet a tervuumlnkben

Azt vettuumlk eacuteszre hogy rendkiacutevuumll kritikus mindennel szemben az istentisztelet hossza a lelkeacutesz toumlkeacuteletlenseacutegei az uacutej gyuumllekezeti haacutez aacutera a fiatalok lazasaacutega eacutes a toumlbbi Pontosan ez az a viszonyulaacutes amiben baacutetoriacutetanunk kell Szaacutezadokon aacutet sikerrel hataacutestalaniacutetottunk neacutehaacutenyat a lehető legnagyobb ellenfeleink koumlzuumll csupaacuten azaacuteltal hogy fel-sziacutetottuk kritikussaacutegukat iacutegy olyan elcsigaacutezottak lettek hogy szaacutenalmas kis bdquolelkirdquo ajaacutendeacutekaikkal feladtaacutek az egyhaacutez taacutemogataacutesaacutet A tuacutelzott kritikussaacuteg kitakariacutetotta a hosszuacutetűreacutes a szeretet eacutes az ehhez hasonloacute dolgok szennyeacutet a szouml-vetseacuteges koumlzoumlsseacutegből iacutegy szaacutemos helyen egyhaacutezszakadaacutesok vagy a szolgaacutelat gyenguumlleacutese koumlvetkezett be

Szerencseacutere kedves imposztor a hozzaacute hasonloacute kerge birkaacutek tuacutelzott kritikussaacute teacutetele koumlnnyű dolog Előszoumlr is biztosiacutetsd hogy olyan elvaacuteraacutesokat taacutemasszon melyeket ellenseacuteguumlnk sohasem iacutegeacutert meg Gondolja azt hogy az egy-haacutez teljesen szabad lehet a mi befolyaacutesunktoacutel iacutegy a haacutetraacuteltatoacute bűnoumlk ndash bocsaacutess meg ereacutenyek ndash melyeket minden egyhaacutezban megtalaacutelunk az ő figyelmeacutet a hibaacutekra iraacutenyiacutethatjaacutek

Toumlrekedj arra is hogy toumlbbet gondoljon magaacuteroacutel mint kellene Tartsd tudatlansaacutegban afelől hogy mi maradt meg benne a reacutegi eacuteleteacuteből eacutes akkor keacuteptelen lesz ezeket a hibaacutekat ndash vagy toumlkeacuteletesseacutegeket ndash elviselni maacutesokban Meacuteg veacuteletlenuumll sem akarunk naponkeacutenti bűnbaacutenatot laacutetni Ha felismeri az oacuteembert megproacutebaacutelja majd megoumlldoumlkoumll-ni eacutes az ellenseacutegre fog hagyatkozni aki meg is vaacuteltoztatja az embereit Ebben az esetben sajnos haacutelaacutes lesz eacutes Paacutel rettegett cselekedeteit fogja koumlvetni el fog hordozni maacutesokat szeretetben Minden remeacuteny elveacutesz ha ez megtoumlrteacute-nik

Mestered Leacutegioacute

Fordiacutetotta Somogyi Gergelyhttpwwwligonierorglearnarticleshyper-criticism

HiperkritikussaacutegRobert Rothwell


biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l

1960 oktoacuteber 6-aacuten szuumllettem miskolcon szuumlleim mindketten az mszmp tagjai voltak ezeacutert az akkor bdquodivatosrdquo moacutedon kereszteltek meg azaz nagyma-maacutem akivel egyuumltt laktunk bdquoellopottrdquo a nőveacutereacutevel eacutes iacutegy vittek el a szent Anna templom pleacutebaacutenosaacutehoz aki megkeresztelt roacutemai katolikus szertartaacutes sze-rint egyetlen keacutesői gyermek voltam eacutedesapaacutem 42 eacutedesanyaacutem pedig 32 eacuteves volt amikor megszuumllettem Kellőkeacutepp el is keacutenyeztettek noha nem eacuteltuumlnk luxus-koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt peacuteldaacuteul autoacutenk sem volt ezzel szemben viszont rengeteg koumlnyvuumlnk nagymamaacutem uacutegy haacuteromeacuteves koromtoacutel kezdve elvitt a mindszenti templomba miseacutere de amikor huacutesveacutetkor a fa jeacutezus-szobor nem volt hajlandoacute feltaacutemadni (noha nagyma-maacutem ezt mondta nekem) toumlbbeacute nem mentem vele ekkortoacutel szaacutemiacutethatoacute ateista korszakom

joacute tanuloacute voltam kitűnően eacuterettseacutegiztem majd a marx Kaacuteroly Koumlzgazdasaacutegtudomaacutenyi egyetemre vettek fel ezt megelőzően viszont egy eacutevig katonaacutes-kodnom kellett Kalocsaacuten (ahovaacute azoacuteta se tettem be a laacutebamat) ahol leszoktattak az otthoni kiveacutetelezeacutesről mind az eacutetelek megvaacutelogataacutesa mind a napi időbeosz-taacutes tekinteteacuteben

Az egyetemen eacuten is az akkori ifjuacutesaacuteg eacuteleteacutet eacuteltem dohaacutenyoztam (erre a seregben szoktam raacute) buliz-tunk ittunk csajoztunk emellett azeacutert tanultunk is eacutes eacuten meggyőződeacuteses marxista kommunista eacutes forradalmaacuter lettem hittem a szabadsaacuteg egyenlőseacuteg testveacuteriseacuteg elveiben eacutes abban hogy a szocializmus a legjobb taacutersadalmi rend ami leacutetezik raacuteadaacutesul tudo-maacutenyosan van megalapozva utolsoacute eacuteves koromban tagja is lettem az mszmp-nek

Uacutegy 28 eacuteves koromban kezdtem csalaacutedra vaacutegyni ezeacutert aztaacuten 29 eacutevesen meg is nősuumlltem fiam balaacutezs 1991 februaacuterjaacuteban szuumlletett meg ugyanekkor kezd-tem el dolgozni egy multinacionaacutelis vaacutellalat teruumlleti keacutepviselőjekeacutent ebben a minőseacutegemben eleacuteg sokat kellett utaznom ekkor toumlrteacutent az hogy beiratkoz-tam egy agykontroll-tanfolyamra amit Dr Domjaacuten laacuteszloacute tartott s ennek hataacutesaacutera deista lettem Azaz elfogadtam hogy van egy teremtő isten de tuacutel so-kat nem tudtam roacutela mindenesetre az agykontrollal veacutegzett gyoacutegyiacutetaacutesok moumlgoumltt istent laacutettam eacutes joacute eacuterzeacutes

volt ndash meacuteg ha csak veacutelt eacutes nem valoacutes ndash kapcsolatba keruumllnoumlm vele fentiek hataacutesaacutera neacuteha templomba is elmentem hogy haacutelaacutet adjak istennek azokeacutert a joacute dolgokeacutert amik eacutertek

fiamat a szent Anna templomban kereszteltuumlk meg ahol olyan eacutelmeacutenyem volt ami raacutenyomta beacutelye-geacutet tovaacutebbi vallaacutesos fejlődeacutesemre A 78 eacuteves pleacutebaacutenos a kereszteleacutes folyamaacuten felszoacuteliacutetott mindenkit hogy most forduljunk szűz maacuteriaacutehoz eacutes keacuterjuumlk a segiacutetseacute-geacutet De nem talaacutelta a maacuteria-szobrot uacutegyhogy kiacutenos deruumlltseacuteg koumlzepette keresgeacutelte vagy keacutet percen aacutet amiacuteg az egyhaacutezszolga segiacutetseacutegeacutere nem sietett felhiacutev-va a figyelmeacutet a szobor helyeacutere ez az esemeacuteny na-gyon beleacutem veacutesődoumltt ugyanakkor laacutenyomat bian-kaacutet is megkereszteltuumlk roacutemai katolikusnak de akkor maacuter maacutesik fiatalabb pleacutebaacutenosa volt a templomnak

1994-ben budapestre koumlltoumlztem a munkaacutem miatt de a keacutet kisgyerek miatt feleseacutegem meacuteg nem tartott velem ez nagy hiba volt mert csak heacutetveacutegente jaacuter-tam haza eacutes a taacutevolsaacuteg nem hasznaacutelt a haacutezassaacutegom-nak 1994 tavaszaacuten ugyanis beleszerettem egy naacutelam 13 eacutevvel fiatalabb nőbe aki miatt szeptemberben veacuteg-leg elkoumlltoumlztem otthonroacutel Abban az eacutevben decem-berben meghalt eacutedesapaacutem is ami nagyon megraacutezott eacutes idegileg kikeacuteszuumlltem A houmllgyről aztaacuten kideruumllt hogy inkaacutebb a peacutenzemet szereti mint engem de ha az ember eacutelete vaacutelsaacutegba keruumllt egyik meacutelypontot kouml-veti a maacutesik eacutes nagyon neheacutez kievickeacutelnie Az egyik legmeacutelyebb ponton nem akartam tovaacutebb eacutelni de isten megtartott mivel ceacutelja volt velem soha nem hibaacuteztattam istent a sorsomeacutert de nem eacutertettem so-kaacuteig mieacutert toumlrteacutennek ezek velem

Az egyik meacutelypontjaacuten akkori eacuteletemnek talaacutelkoz-tam előszoumlr jehova tanuacuteival egyikuumlk adott nekem egy fuumlzetet bdquoAz isteni neacutev amely oumlroumlkre fennmaradrdquo ciacutemmel gyorsan veacutegigolvastam eacutes logikusnak tűnt szaacutemomra hogy istennek van neve eacutes az jehova ez-utaacuten bdquoAz eacutelet hogyan joumltt leacutetre evoluacutecioacute vagy terem-teacutes aacuteltalrdquo ciacutemű koumlnyvet olvastam ami evolucionis-taacuteboacutel teremteacutes-hiacutevőveacute tett mindezeken felbuzdulva elkezdtem olvasni a bibliaacutet eacutes elmentem a jehova ta-nuacutei oumlsszejoumlvetelre is ott meacutely benyomaacutest tett raacutem hogy nagyon kedvesen fogadtak mivel ekkor meacuteg

Eacuterthetetlen kegyelem


biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l

budapesten voltam ottani gyuumllekezetben kezdtem el bdquobibliatanulmaacutenyozaacutestrdquo folytatni a tanuacutekkal eacutes gyorsan haladtam előre egy eacutevvel azutaacuten hogy ta-laacutelkoztam az első tanuacuteval megkeresztelkedtem egy budapesti nyaacuteri kongresszuson 1998 juacuteniusaacuteban ek-kor csalaacutedom is jelen volt

1999-ben visszateacutertem miskolcra mindekoumlzben rendeződtek a csalaacutedi probleacutemaacuteim is mindezt an-nak tulajdoniacutetottam hogy tanuacute lettem eacutes megtalaacutel-tam istent buzgoacute bdquoevangeacuteliumhirdetőrdquo lettem mivel azt hittem ez a legjobb moacutedja hogy eacuten eacutes a csalaacutedom tuacuteleacutelje Armageddont gyermekeimet szorgosan vit-tem az oumlsszejoumlvetelekre eacutes tanulmaacutenyoztam veluumlk a bibliaacutet olykor feleseacutegem is eljoumltt 2004-ben bdquoaacutelta-laacutenos uacutettoumlrőrdquo lettem ami azt jelentette hogy eacutevi 840 oacuteraacutet kellett preacutedikaacutelnom elveacutegez-tem a 10 napos bdquouacutettoumlrő-isko-laacutetrdquo is 2005-ben kineveztek gyuumllekezeti veacutennek ami hosz-szas bonyodalmak kezdeteacutet jelentette raacutejoumlttem ugyanis egyreacuteszt arra hogy van olyan veacuten aki sikkaszt a legtoumlbbjuumlk mondja de nem cselekszi amit taniacutet eacutes se veacutelemeacutenyuumlket se eacuteletuumlket nem a bibliaacutera alapoz-zaacutek meacutelyen megdoumlbbentett mindez s szoacutevaacute is tet-tem veacutelemeacutenyemet ez persze nem tetszett s ketten maradtunk a toumlbbseacuteg ellen egy hozzaacutem hasonloacutean bdquobeszeacutedesrdquo veacuten-taacutersammal 2007-ben a koumlrzetfelvi-gyaacutezoacute bdquomegvaacutesaacuterlaacutesaacutevalrdquo megproacutebaacuteltak a toumlbbiek kettőnket levaacuteltani fel is fuumlggesztettek de a fioacutekhiva-tal (az orszaacutegos koumlzpont) nem hagyta joacutevaacute a doumlnteacutest mivel meacuteg tanaacutecsot se kaptunk aacutelliacutetoacutelagos helytelen eacutes doumllyfoumls viselkedeacutesuumlnk kapcsaacuten innentől kezd-ve aacutellandoacutesultak a taacutemadaacutesok kuumlloumlnoumlsen ellenem eacuten azonban dolgozni szerettem eacuten voltam az angol nyelvű preacutedikaacuteloacute csoport vezetője ellenőriztem a preacutedikaacuteloacute szolgaacutelatot a gyuumllekezetben eacutes elfoglaltam magam munkaacuteval de folyton veacutedekeznem kellett

2011-ben elkoumlvettem ugyanazt a hibaacutet amit 1994-ben hiaacuteba az ember a sajaacutet kaacuteraacuten sem tanul elkoumll-

toumlztem otthonroacutel kuumlloumlnboumlző probleacutemaacutek miatt eacutes beleszerettem az egyik 30 eacuteves testveacuternőbe azaz in-kaacutebb ő szeretett beleacutem mindez joacute uumlruumlgy volt a bosz-szuacuteszomjas veacuten-taacutersaknak eacutes koumlrzetfelvigyaacutezoacutenak uacutegyhogy egy 8 oacuteraacutes biacuteroacutei (egyhaacutezfegyelmi) bizottsaacutegi oumlsszejoumlvetel utaacuten felruacutegva minden előiacuteraacutest eacutes bibli-ai alepelvet gyorsan kikoumlzoumlsiacutetettek A fellebbviteli bizottsaacuteg ugyan előszoumlr megsemmisiacutetette a doumlnteacutest de a fioacutekhivatal (az orszaacutegos koumlzpont) tett roacutela hogy harmadfokon meacutegis kikoumlzoumlsiacutetsenek

neacutehaacuteny hoacutenappal keacutesőbb 2012 tavaszaacutera eacuteletem legmeacutelyebb pontjaacutera jutottam elvaacuteltam albeacuterletben laktam csak haacuterom napot dolgoztam havonta nem tudtam aludni fogytam 15 kiloacutet eacutes oumlvsoumlmoumlrt is kap-

tam eacutejszakaacutekat imaacutedkoztam veacutegig istenhez fohaacuteszkodtam hogy bocsaacutesson meg nekem eacutes mutassa meg a hozzaacute vissza-vezető utat ekkor sem istent hibaacuteztattam eacutes uacutegy gondol-tam Krisztus eacutertem eacutes helyet-tem halt meg nem hagyhatom el egyik nap eszembe jutott hogyha jehova tanuacuteinaacutel van az igazsaacuteg akkor az mindenkivel szemben megaacutell ezeacutert felmen-tem az internetre ahol gyor-

san megtalaacuteltam a bdquomindenkinek jehova tanuacuteiroacutelrdquo blogot bdquojohnny jokerrdquo extanuacute szerkeszteacuteseacuteben eacutes ott raacutetalaacuteltam raymond franz bdquolelkiismereti vaacutelsaacutegrdquo ciacutemű koumlnyveacutere Ahogy olvasni kezdtem oumlt oldalan-keacutent egyre jobban megdoumlbbentem Keacutet heacutet muacutelva raacutejoumlttem hogy baj van a tanuacutek bdquoigazsaacutegaacutevalrdquo engem aacutetvertek no de hova mehetneacutek

tiacutez eacutevvel koraacutebban egyik veacuten-taacutersammal 42 mis-kolci egyhaacutezat jaacutertunk veacutegig hogy tanuacuteskodjunk nekik eacutes egyik imaacutem utaacuten eszembe jutott szőke imre a presbiteriaacutenus gyuumllekezet lelkeacutesze akit ak-kor nem tuacutelzottan kedveltem de emleacutekezetesek ma-radtak a vele valoacute beszeacutelgeteacuteseink illetve neki volt a legnagyobb teoloacutegiai koumlnyvtaacutera amit laacutettam Iacutegy aztaacuten felkerestem imreacutet gondolva legfeljebb elkuumlld melegebb eacuteghajlatra nem kuumlldoumltt el sőt kedvesen

bdquoSOHA nem gondoltam volna hogy Jehova Tanuacutejaacute-boacutel presbiteriaacutenus bdquohaacuterom-saacuteg-hiacutevőrdquo a poklot elfogadoacute bűneimet helyesen laacutetoacute em-ber leszek Hihetetlen ke-gyelme ez Istennek


biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el

xIII Emleacutekeztesseacutetek gyermekeiteket arra hogy Isten neveli az ő gyermekeit

A biblia beszeacutel arroacutel hogy istennek van egy vaacute-lasztott neacutepe csalaacutedja ebben a vilaacutegban minden szegeacuteny bűnoumls akit szembesiacutetettek a bűneivel eacutes akik Krisztushoz menekuumlltek beacutekesseacutegeacutert e csalaacuted reacuteszesei mi mindnyaacutejan akik igazaacuten hiszuumlnk Krisz-tusban az uumldvoumlsseacuteg aacuteltal ennek a csalaacutednak a tagjai vagyunk

Az Atya isten folyamatosan neveli ennek a csa-laacutednak a tagjait hogy azok oumlroumlkkeacute egyuumltt legyenek vele a mennyben Ő uacutegy jaacuter el mint egy kerteacutesz amely megmetszi a szőlőjeacutet hogy ez meacuteg nagyobb termeacutest hozzon Ő joacutel ismeri mindannyiunk termeacute-szeteacutet folyamatosan szemmel tartja a minket koumlruumll-vevő bűnoumlket gyengeseacutegeket toumlkeacuteletlenseacutegeket eacutes szemeacutelyes szuumlkseacutegeinket Ő ismeri dolgainkat tudja hol eacuteluumlnk mi kiacuteseacuteri eacuteletuumlnket mik a mi nyomoruacutesaacute-gaink kiacuteseacuterteacuteseink eacutes erősseacutegeink Ő mindezt tudja eacutes mindent uacutegy rendez hogy mindez a mi javunkat szolgaacutelja Az ő gondviseleacutese folytaacuten mindennel el-laacutet minket ahhoz hogy sok gyuumlmoumllcsoumlt teremjuumlnk annyi napfeacutenyt ad amennyire szuumlkseacuteguumlnk van any-nyi esőt annyi nyomoruacutesaacutegot amennyit el tudunk hordozni annyi oumlroumlmet ami hasznos szaacutemunkra Kedves olvasoacute ha boumllcsen szeretneacuted nevelni gyer-mekeidet figyelmesen kiacuteseacuterd szemmel azt hogy az Atya isten hogyan nevel teacuteged Ő mindent joacutel tesz az ő tetteinek menete mindig helyes

neacutezzeacutetek meg isten mi mindentől oacutevja az ő gyermekeit Koumlzuumlluumlk neacutehaacutenynak olyan kiacutevaacutensaacutegai vannak amiket ő nem aacuteld meg eacutes nem engedi meg hogy beteljesedjenek Ők sokat szeretneacutenek markol-ni de mindannyiszor valamilyen akadaacutelyba uumltkoumlz-

elbeszeacutelgetett velem adott nekem koumlnyveket eacutes szorgos olvasaacutesba fogtam minden heacuteten beszeacutelgettuumlnk imreacutevel eacutes fokozatosan raacutedoumlb-bentem a konzervatiacutev teoloacutegiaacutenak van igaza nem a tanuacuteknak

2012 szeptembereacuteig neacutegyszer keacutertem iacuteraacutes-ban a tanuacutektoacutel visszafogadaacutesomat de csak negyedszerre hallgattak meg ndash eacutes gyorsan el is utasiacutetottak ekkor maacuter hataacuterozottan eacutereztem a szent leacutelek vezeteacuteseacutet uacutegyhogy megkeacuterdeztem imreacutet mikor van naacuteluk istentisztelet mert sze-retneacutek eljoumlnni nagy hataacutest tett raacutem hogy nem volt kereszt a falon eacutes semmi karizmatikus bdquogyoacutegyiacutetaacutesrdquo vagy taacutencolaacutes tiszta igehirdeteacutes folyt Azoacuteta igen ritkaacuten hiaacutenyoztam

Az első alkalom amikor eacutereztem isten koumlzelseacutegeacutet eacutes megteacutereacutesem akkor volt amikor imreacutevel az bdquoAmazing gracerdquo (eacuterthetetlen ke-gyelem) ciacutemű eacuteneket eacutenekeltuumlk koumlzoumlsen meacute-lyen megeacuterintett eacutes a sziacutevem meacutelyeacuteig hatolt Azoacuteta ez a kedvenc eacutenekem

2012-ben lett uacutejra rendszeres munkaacutem eacutev veacutegeacuten hazakoumlltoumlztem a csalaacutedomhoz majd 2013-ban uacutejra elvettem a feleseacutegemet elkezd-tuumlk imreacutevel a taniacutetvaacutenykeacutepző kurzust eacutes 2014 aacuteprilisaacuteban tagja lettem a miskolci presbiteriaacute-nus gyuumllekezetnek mindenki nagy szeretettel fogadott eacutes nagyon joacutel eacuterzem itt magam fele-seacutegem is sokszor elkiacuteseacuter az istentiszteletekre eacutes az azt koumlvető gyuumllekezeti ebeacutedekre ahol ő is eacutelvezi a testveacuterek taacutersasaacutegaacutet noha egyelőre nem leacutepett Krisztus uacutetjaacutera

sohA nem gondoltam volna hogy jehova tanuacutejaacuteboacutel presbiteriaacutenus bdquohaacuteromsaacuteg-hiacutevőrdquo a poklot elfogadoacute bűneimet helyesen laacutetoacute em-ber leszek hihetetlen kegyelme ez istennek aki megadta nekem azt a kegyet hogy helye-sen imaacutedhassam Őt hogy Krisztusban szemeacute-lyes megvaacuteltoacutemat laacutethassam eacutes bdquosziacutev szerint keacutesszeacute eacutes hajlandoacutevaacute is tett arra hogy ezentuacutel Őneki eacuteljekrdquo aacutemen uram istenem leacutegy aacuteldott mindoumlroumlkkeacute

Bakoacute Tamaacutes (Miskolc)


Cs

al

aacuted

A szuumllők koumltelesseacutegei(5 reacutesz)

bull

J C Ryle

nek eacutes nem eacuterik el a kiacutevaacutent ceacutelt mintha isten olyan magasra helyezte volna azokat hogy ők azt ne tudjaacutek eleacuterni eacutes mintha azt mondanaacute bdquoez szaacutemotokra nem hasznos iacutegy nincs is szuumlkseacutegetek raacuterdquo moacutezes nagyon szeretett volna aacutetkelni a jordaacutenon eacutes szerette volna meglaacutetni az Iacutegeacuteret foumlldjeacutet de ahogyan ti is tudjaacutetok ez a kiacutevaacutensaacutega nem teljesedett be

ehhez hasonloacutean isten gyakran olyan utakon vezeti az ő neacutepeacutet amelyek koumldoumlseknek eacutes eacuterthetet-leneknek tűnnek nem laacutetjuk eacutertelmeacutet annak aho-gyan ő baacutenik veluumlnk nem eacutertjuumlk mieacutert halad min-den ilyen kereacutekvaacutegaacutesban neacuteha sok nyomoruacutesaacuteg eacuter bennuumlnket eacutes annyi neheacutezseacuteg keruumll utunkba hogy nem vagyunk keacutepesek megeacuterteni hogy erre nagyon is szuumlkseacuteguumlnk van ez ahhoz hasonliacutet amikor eacutedes-apaacutenk keacutezen fog minket eacutes egy soumlteacutet helyre visz min-ket ezt mondva bdquone tegyeacutel fel keacuterdeacuteseket hanem egyszerűen koumlvess engemrdquo egyenes uacutet is vezetett egyiptomboacutel Kaacutenaaacutenba de izrael nem azon ment isten keruumllő uacuteton vezette őket a pusztaacuten keresztuumll (2moacutez 13-17) ez az uacutet időnkeacutent neheacutez volt Uacutegy tűnt hogy bdquoa neacutep lelke megkeseredett uacutetkoumlzbenrdquo (4moacutez 214)

neacutezzeacutetek meg isten hogyan buumlnteti meg az ő neacutepeacutet neheacutezseacutegek eacutes nyomoruacutesaacutegok aacuteltal proacutebaacutekat eacutes csaloacutedaacutesokat kuumlld raacutejuk betegseacutegekkel az aacutegy-hoz koumlti őket megfosztja őket vagyonuktoacutel eacutes ba-raacutetaiktoacutel egyik eacutelethelyzetből a maacutesikba viszi őket olyan dolgokkal laacutetogatja meg őket amelyeket a test nehezen hordoz el eacutes sokan koumlzuumlluumlk elgyenguumllnek a raacutejuk rakott terhek alatt Uacutegy tűnik szaacutemunkra hogy erő felett vannak megterhelve eacutes maacuter szinte zuacutegoloacutednaacutenak a suacutejtoacute keacutez alatt paacutel apostolnak toumlvis adatott a testeacutebe valamilyen testi betegseacuteg baacuter nem tudjuk pontosan mi lehetett az Azt az egyet azon-

ban tudjuk hogy haacuteromszor koumlnyoumlrgoumltt az Uacuterhoz hogy vegye el tőle a toumlvist ami meacutegis megmaradt (2Kor 128-9)

mindettől fuumlggetlenuumll hallottaacutetok-e isten gyer-mekeacutetől azt hogy isten ne baacutenna vele boumllcsen nem meg vagyok győződve roacutela hogy soha nem hallotta-tok ilyet isten gyermekei mindig azt fogjaacutek monda-ni nektek hogy hosszuacute taacutevon nagyon is joacute hogy nem mentek a sajaacutet fejuumlk utaacuten eacutes hogy isten valami sok-kal jobbat keacutesziacutetett szaacutemukra mint amit ők a maguk erejeacuteből eleacuterhettek volna igen Azt mondanaacutek nek-tek hogy isten toumlbb boldogsaacutegot adott nekik mint amit megszerezhettek volna maguknak eacutes hogy az ő uacutetja baacutermilyen neheacutez eacutes eacuterthetetlen is lenne kelle-mes uacutet eacutes a beacutekesseacuteg uacutetja

zaacuterjaacutetok sziacutevetekbe ezt a taniacutetaacutest amelyet isten azaacuteltal akar elsajaacutetiacutettatni veletek ahogyan ő a neacutepeacute-vel baacutenik ne feacuteljetek megtartoacuteztatni gyermekeite-ket valamitől ha uacutegy laacutetjaacutetok hogy az kaacutert okozna nekik baacutermilyenek is lenneacutenek szemeacutelyes kiacutevaacutensaacute-gaitok Mert ez Isten akarata

ne feacuteljetek olyan utasiacutetaacutesokat adni gyermekei-teknek amelyek jelen pillanatban nem laacutetszanak tuacutel boumllcsnek szaacutemukra eacutes ne feacuteljetek olyan utakon ve-zetni őket amelyek meacuteg eleacuteg eacuterthetetleneknek tűn-neacutenek Mert ez Isten akarata

ne feacuteljetek attoacutel hogy megbuumlntesseacutetek eacutes kiiga-ziacutetsaacutetok gyermekeiteket ha ez szuumlkseacuteges az ő lelki uumldvuumlk eacuterdekeacuteben baacutermilyen neheacutez is lenne ez szaacute-motokra eacutes emleacutekezzetek arra hogy nem szabad pusztaacuten azeacutert visszautasiacutetani az orvossaacutegot mert an-nak esetleg keserű iacuteze van Mert ez Isten akarata

eacutes mindenekfelett ne feacuteljetek attoacutel hogy az ilyen neveleacutes szerencseacutetlenneacute teszi gyermekeiteket szeretneacutelek megoacutevni benneteket ettől a teacutevedeacutestől ne legyen keacutetseacutegetek afelől hogy a boldogtalansaacuteg legbiztosabb uacutetja az engedeacutekenyseacuteg mikor kiacutevaacutensaacute-gaitok visszatartatnak ez aacuteldaacutesokat hordoz mikor azok beteljesednek meacuteg draacutegaacutebbakkaacute vaacutelnak szaacutemo-tokra Az aacutellandoacute engedeacutekenyseacuteg ndash az oumlnzeacutes uacutetja az oumlnző emberek eacutes az elkeacutenyeztetett gyerekek pedig higgyeacutetek el nekem ritkaacuten szoktak boldogok lenni

Kedves olvasoacute ne akarj istentől is boumllcsebb lenni ndash uacutegy neveld gyermekeidet ahogyan ő nevel teacuteged

J C ryle The Upper room being a few truths for the times c koumlnyveacuteből fordiacutetotta Paacutepai Ernő

24 2015 Augusztus KEsKEny Uacutet

foacute

ru

m

Mivel a Keskeny uacutet 2015 eacutev maacuterciusi szaacutemaacute-ban megjelent Koumlvethet-e el keresztyeacuten ember oumlngyilkossaacutegot c uacutejsaacutegcikk neacuteme-

lyekben zavart eacutertetlenseacuteget okozott szuumlkseacutegesnek laacutettunk neacutehaacuteny megnyugtatoacute kiegeacutesziacutető gondolatot koumlzoumllni

bizonyos szempontboacutel eacuterthető azok meglepő-deacutese netaacuten megbotraacutenkozaacutesa akik a cikk uumlzeneteacutet kifogaacutesoltaacutek kifogaacutesoljaacutek hiszen az oumlngyilkossaacuteg semmikeacuteppen nem nevezhető kegyes a keresztyeacuten hit jelenleacuteteacutet bizonyiacutetoacute cselekedetnek maacuteskeacuteppen fogalmazva ha arroacutel hallunk hogy valaki oumlngyil-kossaacutegot koumlvetett el első gondolatunk nem az hogy bizonyaacutera istenfeacutelő ember lehetett az illető

Az is eacuterthető ha netaacuten egy Krisztus koumlveteacuteseacutenek hiacutereacuteben aacutelloacute szemeacutelyről azt halljuk hogy oumlngyil-kos lett eacutes keacutetelyek meruumllnek fel bennuumlnk hiteacutenek valoacutedisaacutega felől (enneacutel kisebb bűnoumlk elkoumlveteacutese eseteacuten sajaacutet hituumlnk valoacutedisaacutegaacutet is megkeacuterdőjelezzuumlk neacuteha mert sziacutevuumlnk vaacutedol minket) Az oumlngyilkossaacuteg ugyanis suacutelyos isten elleni veacutetseacuteg eacutes semmikeacuteppen nem jelent nem jelenthet megoldaacutest nem csupaacuten a hiacutevő embernek de egyetlen embernek sem

ezzel a cikkel tehaacutet semmikeacuteppen nem akartunk zoumlld laacutempaacutet gyuacutejtani azoknak akik magukat hiacutevők-nek valljaacutek eacutes netaacuten megfordult maacuter fejuumlkben az oumln-gyilkossaacuteg elkoumlveteacuteseacutenek gondolata

Azt is hisszuumlk hogy Krisztusban lenni azt (is) jelenti hogy nem vagyunk koumltelesek veacutetkezni (roacutem 67) mert az Uacuter szabaddaacute tett arra hogy az Ő akara-taacutet tegyuumlk az pedig nem lehet isten akarata hogy sajaacutet eacuteletuumlnket kioltsuk A hiacutevő embernek rendelke-zeacuteseacutere aacutell az a kegyelem amely eleacutegseacuteges arra hogy az oumlngyilkossaacuteg bűneacutere eacutes maacutes bűnre valoacute csaacutebiacutetaacutes-nak ellenaacutelljon

ezzel egyuumltt uacutegy gondoljuk hogy nem aacutelliacutetha-tunk olyat amit isten igeacuteje nem taacutemaszt maradeacutek-talanul alaacute nevezetesen azt hogy egy hiacutevő ember soha semmilyen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt nem dobhatja el magaacutetoacutel az eacuteleteacutet nem aacutelliacutethatunk ilyet maacuter csak azeacutert sem mert tudjuk hogy a hiacutevő ember is hajla-mos minden rosszra (ezt valljuk Kaacutelvin bűnvalloacute imaacutedsaacutegaacuteval egyuumltt) a minden rosszban pedig ben-ne van az oumlngyilkossaacuteg bűne is

tovaacutebbaacute mivel nem vagyunk mindentudoacutek (egyeduumll istenre jellemző ez) ezeacutert nem vonhatunk le olyan koumlvetkezteteacutest egy oumlnmagaacutet hiacutevő embernek valloacute eacutes meacutegis oumlngyilkossaacutegot elkoumlvető szemeacutellyel kapcsolatosan amihez nem aacutell rendelkezeacutesuumlnkre minden szuumlkseacuteges informaacutecioacute ezeacutert int bennuumlnket Krisztus hogy ne iacuteteacuteljuumlnk hogy iacuteteacutelet alaacute ne essuumlnk (mt 71) vagyis ne aacutelliacutetsunk olyat ami nem tartozik a mi hataacuteskoumlruumlnkbe

mivel a tovaacutebbi szoacuteszaporiacutetaacutest feleslegesnek tar-tom (minden szuumlkseacuteges gondolat az eredeti cikkben megtalaacutelhatoacute) veacutegezetuumll az ilyen jellegű cikk megje-lenteteacuteseacutenek ceacuteljaacutera szeretneacutek utalni ami nem maacutes mint a szeacutelsőseacuteges netaacuten toumlrveacutenyeskedő gondolko-daacutes elkeruumlleacutese Keresztyeacutenekkeacutent beleeshetuumlnk abba a hibaacuteba hogy bizonyos nem felteacutetlenuumll egyeacutertelmű keacuterdeacutesekben is bdquoex katedrardquo moacutedon nyilatkozzunk pedig meg van iacuterva hogy senki bdquofeljebb ne boumllcsel-kedjeacutek mint ahogy kell boumllcselkednirdquo (roacutem 123)

fontos hogy ragaszkodjunk a kijelentett igaz-saacuteghoz fontos hogy a bűnt bűnnek nevezzuumlk de az is fontos hogy joacutezanon kiegyensuacutelyozottan gon-dolkodjunk eacutes eacuterveljuumlnk kuumlloumlnoumlsen olyan teacutemaacuteban amire vonatkozoacutean a szentiacuteraacutesban is keveacutes fogoacutedzoacutet talaacutelunk isten segiacutetsen minket

Az oumlngyilKossaacutegroacutel szoacuteloacute CiKK mArgoacutejaacuterA

Sikoacute Mihaacutely


Csak beszeacutelgetuumlnkJ D GUNTER

eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg

Tiacutez eacutev haacutezassaacuteggal a haacutetam moumlgoumltt egyeduumllaacutelloacute lehetőseacutegnek tartom hogy egyeduumllaacutelloacute vagy maacuter udvarlaacutesban leacutevő fiatal feacuterfiakat tanaacutecsol-

hatok ez a feladat szaacutemtalan neheacutezseacuteget rejt magaacuteban Az egyikkel eacutepp nemreacuteg szembesuumlltem amikor kideruumllt szaacutemomra hogy nem vagyok kellőkeacuteppen naprakeacutesz a feacuterfi-női kapcsolatok szakzsargonjaacuteban

A felismereacutes egy koumlzelmuacuteltban toumlrteacutent beszeacutelgeteacutes soraacuten uumltoumltt sziacuteven eacutepp egy baraacutetommal beszeacutelgettem amikor is elmondta nekem nem tudja haacutenyadaacuten aacutell a fi-atal houmllggyel akivel maacuter toumlbbszoumlr talaacutelkozott ezt hallva kiacutevaacutencsian megkeacuterdeztem hogy tervez-e tovaacutebb udva-rolni a laacutenynak

‒ feacutelreeacutertetteacutel ndash mondta ndash nem udvarolok neki csak beszeacutelgetuumlnk

‒ beszeacutelgettek ndash keacuterdeztem kisseacute zavarodottan ndashUacutegy eacuterted beszeacutelgettek ahogy most mi is beszeacutelgetuumlnk

‒ nem ndash magyaraacutezta ndash Az udvarlaacutes előtti faacutezisban va-gyunk amit bdquobeszeacutelgeteacutesnekrdquo hiacutevnak

elkeacutepedtem Kicsit oumlregnek eacutereztem magam s mint-ha elvesztettem volna a fonalat Uacutegy doumlntoumlttem utaacutena-jaacuterok ennek az uacutej udvarlaacutest megelőző jelenseacutegnek Azt fedeztem fel hogy manapsaacuteg a bdquobeszeacutelgeteacutesrdquo egy szeacuteles koumlrben elfogadott faacutezisa lett a fiuacute-laacuteny kapcsolatoknak amelyben egy fiatal feacuterfi eacutes egy fiatal nő aneacutelkuumll ismerke-dik hogy meghataacuteroznaacutek kapcsolatuk jellegeacutet Valoacutejaacuteban nem is egy faacutezisa hanem egy bdquoelőfaacutezisardquo a kapcsolatnak nem pusztaacuten baraacutetok de nem is udvarolnak azeacutert hogy haacutezassaacutegra keacuteszuumlljenek hanem csak bdquobeszeacutelgetnekrdquo

ezutaacuten a beszeacutelgeteacutes utaacuten ez a keacuterdeacutes foglalkoztatott Valoacuteban szuumlkseacuteguumlnk van egy uacutejabb faacutezisra a feacuterfi-női kapcsolatokban

VESSEacuteTEK KI A HAacuteLOacuteT

Maacuter nagyon fiatal korunktoacutel (szinte szuumlleteacutesuumlnktől) arra taniacutetanak bennuumlnket hogy sikeresek legyuumlnk ndash a vilaacuteg determinizmusa szerint Attoacutel a pillanattoacutel kezdve hogy megtanultunk jaacuterni vagy biciklizni kuumlloumlnfeacutele ceacutelok eacutes sikerek vezeacuterelnek bennuumlnket s ahogy felnoumlvuumlnk folya-matosan valamilyen keacutenyszer alatt vagyunk hogy egy-re toumlbb tudaacutest eacutes mindenfeacutele rsquodolgotrsquo gyűjtsuumlnk oumlssze

sikereink bizonyiacutetaacutesaacutehozA keresztyeacuten eacuteletben Krisztus azonban maacutesfajta sikerre hiacutev bennuumlnket ndash olyan sikerre melyet nem az hataacuteroz meg hogy mit eacuteruumlnk el hanem hogy mennyire vagyunk engedelmesek A taniacutetvaacutenyok Jeacutezussal ettek eacutes beszeacutel-gettek naponkeacutent meacutegis meg kellett kuumlzdeniuumlk a hit eacutes az engedelmesseacuteg sok neheacutezseacutegeacutevel Egy reggel amikor egy halaacuteszattal toumlltoumltt eacutejszaka utaacuten uumlres keacutezzel teacutertek vissza Jeacutezus a partroacutel megszoacuteliacutetotta őket A Jn 216-ban ezt olvassuk bdquoŐ pedig azt mondta nekik Vesseacutetek ki a haacuteloacutet a hajoacute jobb oldalaacuten eacutes talaacuteltok Kivetetteacutek haacutet de

kivonni maacuter nem biacutertaacutek a halak sokasaacutega miattrdquoA taniacutetvaacutenyok azon a reggelen sikeresek voltak Nagyon fontos azonban megeacutertenuumlnk hogy nem a halak soka-saacutega hataacuterozta meg sikeruumlket Akkor is sikeresek lettek volna ha a haacuteloacutejuk uumlres marad Attoacutel a pillanattoacutel vol-

tak sikeresek hogy engedelmeskedtek az Uacuternak1000 eacutevvel koraacutebban Saul kiraacutely parancsba kapta hogy bdquoverd meg Amaacuteleket eacutes pusztiacutetsaacutetok el mindeneacutetldquo (1Saacutem 153) Saul meacutegis megkegyelmezett az amaacutelekita kiraacutely-nak eacutes aacutellatai javaacutenak majd engedetlenseacutegeacutet azzal proacute-baacutelta mentegetni hogy a borjakat eacutes baacuteraacutenyokat Isten-nek valoacute aacuteldozatnak szaacutenta bdquoErre azt mondta Saacutemuel Vajon kedvesebb-e az UacuteR előtt az eacutegő- eacutes veacuteres aacuteldozat mint az UacuteR szava iraacutenti engedelmesseacuteg Iacuteme jobb az engedelmesseacuteg a veacuteres aacuteldozatnaacutel eacutes a szoacutefogadaacutes a

kosok koumlveacuterjeacuteneacutelrdquo (1Saacutem 1522)Baacutermilyen feladatot vaacutellaljunk is Isteneacutert a laacutetszoacutelagos eredmeacutenytelenseacutegre neacutezve koumlnnyen elcsuumlggedhetuumlnk Gyakran eacuterezzuumlk magunkat alkalmatlannak eacutes ezek az eacuterzeacutesek meacuteg inkaacutebb felerősoumldnek amikor ceacutelunk bizonytalannak tűnik Nem szabad azonban megfe-ledkeznuumlnk arroacutel hogy a feladat eredmeacutenye csupaacuten maacutesodlagos enneacutel sokkal fontosabb maga az enge-delmesseacuteg Istennek nincs szuumlkseacutege a bdquohalrardquo amit fo-gunk ő az odaszaacutenaacutesunkat eacutes bizalmunkat akarja Azt kiacutevaacutenja hogy teljes sziacutevuumlnkkel lelkuumlnkkel eacutertelmuumlnkkel eacutes erőnkkel szeressuumlk őt Vegyuumlk haacutet le szemuumlnket a bdquofo-gaacutesroacutelrdquo eacutes a teljesiacutetmeacutenyuumlnkről ehelyett figyeljuumlnk arra hogy minden egyes leacutepeacutest az ő vezeteacuteseacutevel tegyuumlnk meg Mindig arra oumlsszpontosiacutetsunk hogy engedelmes-

kedjuumlnk neki amikor a haacuteloacutenk kiveteacuteseacutet keacuteri Aacutemen


httpwwwemailministryorg - Cast out the Net


eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg

Kibuacutejaacutes a felelősseacuteg aloacutel

Kultuacuteraacutenk szenved a leacutezengő a feacuterfivaacute vaacutelaacutest eacuteve-kig keruumllő fiatalemberektől reacutegebben termeacuteszetes volt hogy a fiuacutek miutaacuten felnőttek munkaacutet vaacutellaltak eacutes elhagytaacutek a szuumllői haacutezat mi azonban kitalaacuteltunk olyan koumlztes aacutellomaacutesokat mint a serduumllőkor az egyetemi eacutevek vagy a paacutelyakezdeacutes időszaka ame-lyek lehetőveacute teszik a fiatalemberek szaacutemaacutera hogy elodaacutezzaacutek a felnőtteacute vaacutelaacutest a felelősseacutegvaacutellalaacutest eacutes aacuteltalaacuteban a feacuterfikeacutent valoacute viselkedeacutest

ehhez hasonloacutean a bdquobeszeacutelgeteacutesrdquo is egy az udvar-laacutest megelőző időszakra vonatkozoacute olyan uacutej kifeje-zeacutes amely egy szuumlkseacutegtelen aacutellomaacutest iktat be a kap-csolatokba eacutes amely arra teremt lehetőseacuteget hogy a fiatalemberek ne vaacutellaljanak felelősseacuteget eacutes ne visel-kedjenek feacuterfikeacutent tovaacutebbaacute ez az uacutej faacutezis a feacuterfit attoacutel is megoacutevja hogy vilaacutegossaacute tegye szaacutendeacutekaacutet a kap-csolat folytataacutesaacutera vagy befejezeacuteseacutere vonatkozoacutean ha nem akarja folytatni a bdquobeszeacutelgeteacutestrdquo egyszerűen odeacutebb aacutell maga moumlgoumltt hagyva egy zavarba ejtett eacutes valoacutesziacutenűleg megbaacutentott fiatal houmllgyet

john piper a biblikus feacuterfiassaacutegot a koumlvetkező-keacuteppen hataacuterozza meg bdquo[hellip] egyfajta nagylelkű fe-lelősseacutegeacuterzet a nők vezeteacuteseacutere vonatkozoacutean a roacuteluk valoacute gondoskodaacutes eacutes az ő veacutedelmuumlk ceacuteljaacuteboacutel ndash ahogy az a feacuterfi kuumlloumlnboumlző kapcsolataiban is megfelelőrdquo A feacuterfi felelősseacutege a kapcsolatokban hogy magaacutera ve-gye a vezető szerepet legyen egyenes nyiacutelt őszinte eacutes vilaacutegos a szaacutendeacutekait illetően ez a bdquobeszeacutelgetősrdquo faacutezis felelősseacutegvaacutellalaacutes neacutelkuumll bdquotoumlrveacutenyesiacutetrdquo egy kap-csolatot s az egyeacutertelmű szaacutendeacutek eacutes ceacutel kifejezeacutese neacutelkuumll teszi lehetőveacute a koumlzelseacuteget feacuterfi eacutes nő koumlzoumltt ekkeacutent pedig egy a vilaacutegban megszokott kulturaacutelis feacuterfiassaacuteghoz vezet nem a biblikushoz

A fiatal laacutenyok akikkel beszeacuteltem beszaacutemoltak nekem a maacuter emliacutetett frusztraacutecioacuteroacutel egy kapcsolati hintaacuteban talaacuteljaacutek magukat melyben bizonytalanok a fiatalemberek szaacutendeacutekait eacutes a kapcsolat ceacuteljaacutet il-letően megakadnak ott hogy nem udvarlaacutesi ceacutellal talaacutelkoznak sraacutecokkal mivel azok nem mernek ud-varolni nekik

Veacutedelmuumlkre a fiuacutek azt hozzaacutek fel hogy azeacutert feacutel-nek megkeacuterdezni egy laacutenyt hogy udvarolhatnak-e neki mert akkor az egyből azt fogja felteacutetelezni hogy feleseacuteguumll akarjaacutek venni Az aggodalmat meg-eacutertem de ez nem vaacuteltoztat azon a teacutenyen hogy bibli-kus jellemre van szuumlkseacuteguumlk

A szaacutendeacutekossaacuteg egy lehetőseacuteg a keresztyeacuten nő-testveacuterek szolgaacutelataacutera Veacuteguumll neacutehaacuteny biblikus ta-

naacuteccsal szeretneacutek szolgaacutelni a kereszteacuteny nő- eacutes feacuterfi-testveacuterek szaacutemaacutera

ha te egy kereszteacuteny feacuterfi vagy akkor előszoumlr is ahhoz a laacutenyhoz kellene koumlzeledned s kellene meg-keacuterdezned az udvarlaacutesroacutel akit potenciaacutelis feleseacuteged-nek laacutetsz maacutesodszor ha maacuter nem tudod elkeacutepzelni feleseacutegednek mondd el neki eacutes fejezd be az udvar-laacutest harmadszor a kapcsolat soraacuten leacutegy vilaacutegos nyiacutelt eacutes őszinte a szaacutendeacutekaiddal kapcsolatban ha csak jobban meg akarod ismerni fejezd ezt ki egyeacuter-telműen feleacute ha uacutegy laacutetod hogy a kapcsolat reacuteszed-ről komolyabbra fordul mondd el azt is neki ha uacutegy gondolod hogy ő egy nagyszerű laacuteny de nem aka-rod folytatni a kapcsolatot beszeacuteld meg vele ez az a fajta bdquobeszeacutelgeteacutesrdquo amelynek jellemeznie kell egy kereszteacuteny kapcsolatot

ha a dolog nem műkoumldik eacutes igazi feacuterfikeacutent visel-kedteacutel akkor jobban megismerted egy keresztyeacuten nőtestveacuteredet eacutes segiacutetetteacutel neki keacuteszuumllni az eljoumlven-dő feacuterjeacutevel valoacute talaacutelkozaacutesra ha viszont műkoumldik gratulaacutelok megnősuumllteacutel isten embere szaacutemaacutera csu-paacuten ez a keacutet lehetőseacuteg leacutetezhet

ha egy olyan fiatalember vagy akit megrettent annak gondolata hogy haacutezassaacuteg ceacuteljaacuteboacutel nyiacuteltan ud-varoljon egy laacutenynak akkor keresd az urat buzgoacute imaacutedsaacutegban Vizsgaacuteld meg a sziacuteved eacutes a szaacutendeacutekaid hogy azok bizonyosan az evangeacuteliumban gyoumlkerez-zenek a szentiacuteraacutes alapjaacuten ha lelkiismereted tiszta az Uacuter előtt ha sziacuteved eacutes elmeacuted az ő igeacuteje formaacutelja akkor megnyugodhatsz a te mennyei Atyaacuted gondoskodaacute-saacuteban eacutes baacutetran beszeacutelhetsz keresztyeacuten nőtestveacutered-del A mi istenuumlnk az igazsaacuteg istene eacutes keresztyeacuten nőtestveacutered megeacuterdemli hogy megtudja tőled az igazsaacutegot

ha te egy kereszteacuteny nő vagy akinek a kapcsola-ta elakadt egy olyan feacuterfival aki nem eacuterdeklődik kuuml-loumlnoumlsebben iraacutentad de hosszabb ideje igeacutenyt tart a figyelmedre mikoumlzben bdquobeszeacutelgettekrdquo keacuterdezd meg magadtoacutel hogy vajon ez-e az a fajta doumlnteacuteskeacuteptelen fiuacute feacuterfi akit koumlvetni akarsz haacutetralevő eacuteletedben lehetetlen ugyanis koumlvetni valakit aki nem vezet Csakis olyan feacuterfival kezdj aki uacutegy kezel mint ahogy egy nőtestveacutert illik az Uacuterban őszinteacuten komolyan eacutes vilaacutegosan

itt az idő hogy buacutecsuacutet intsuumlnk a bdquobeszeacutelgeteacutes-nekrdquo Keresztyeacuten feacuterfi- eacutes nőtestveacutereink jobbat eacuterde-melnek enneacutel

Fordiacutetotta Somogyi Gergelyhttpcbmworgmenmanhoodwere-just-talking


hiacuter

eK

Uumlldoumlzoumltt keresztyeacutenek

Duncan Oklahoma (USA)

Az Amerikai Humanista Egyesuumllet egy taniacutetoacutenőt perelt be mert Gedeon-Uacutejszoumlvetseacutegeket ajaacutendeacutekozott taniacutetvaacutenyainak A taniacutetoacutenő egyszerűen megkeacuterdezte a diaacutekokat hogy ki keacuter Uacutejszoumlvetseacuteget majd ez alapjaacuten osztotta ki a koumlnyveket Az Egyesuumllt Aacutellamok humanista szervezetei minden erejuumlkkel a koumlzoktataacutes keresztyeacuten vo-natkozaacutesainak bdquokigyomlaacutelaacutesaacutenrdquo munkaacutelkodnak A marxis-ta kormaacutenyzat ebben segiacutetseacuteguumlkre is van

Szoumlul Deacutel-Korea

Az eacuteszak-koreai hatoacutesaacutegok aacuteltal feljelentett keacutet deacutel-koreai bdquokeacutemrdquo egyike Kim Kuk Gi presbiteriaacutenus lelkeacutesz Az eacuteszak-koreai hatoacutesaacutegok minden aacuteltaluk nem kedvelt sze-meacutelyre raacutenyomjaacutek a bdquokeacutemrdquo beacutelyeget ami a legjobb eset-ben toumlbb eacutev boumlrtoumlnt de akaacuter halaacutelos iacuteteacuteletet is jelenthet

Faridabad Haryana aacutellam (India)

Heacutetszaacutez hindu taacutemadta meg azt a negyvenoumlt keresz-tyeacutent akik egy keresztyeacuten nő temeteacuteseacuten vettek reacuteszt Virendar Kumar lelkeacutesz szerint valamennyiuumlket suacutelyosan baacutentalmaztaacutek (harmincoumlten koacuterhaacutezi aacutepolaacutesra szorultak) eacutes keacutenyszeriacutetetteacutek őket hogy vigyeacutek el a holtestet a ke-resztyeacuten temetkezeacutesi helyről ami megiacuteteacuteleacutesuumlk szerint tuacutel koumlzel (500 m) volt a hindu temetőhoumlz A keresztyeacuteneknek mind a temetkezeacutesre mind a szertartaacutes lebonyoliacutetaacutesaacutera hatoacutesaacutegi engedeacutelyuumlk volt

Pingyang Zhejiang tartomaacuteny (Kiacutenai Neacutepkoumlztaacutersasaacuteg)

Huang Yizi lelkeacuteszt boumlrtoumlnre iacuteteacutelte a kiacutenai neacutepbiacuteroacutesaacuteg miutaacuten gyuumllekezeteacutevel egyuumltt tiltakozott amiatt hogy a hatoacutesaacuteg levetette a keresztet a gyuumllekezeti haacutezukroacutel Amikor megkeacuterdezteacutek mieacutert taacutevoliacutetjaacutek el a keresztet a rendőrseacuteg nekitaacutemadt az oumltven tagboacutel aacutelloacute gyuumllekezet-nek A lelkeacuteszt rendbontaacutes vaacutedjaacuteval aacutelliacutetottaacutek biacuteroacutesaacuteg eleacute

Garissa Kenya

Egy kenyai egyetemen szaacuteznegyvennyolc keresztyeacuten diaacutekot meacuteszaacuteroltak le A terroristaacutek az alapjaacuten vaacutelasztottaacutek ki a maacutertiacuterokat hogy tudnak-e arabul olvasni vagy sem

Isten azonban megtartotta a tizenkilenc eacuteves Cynthia Cheroiticht aki a WC-ben rejtőzoumltt el eacutes ott imaacutedkozott elmondaacutesa szerint főleg azeacutert hogy ha meg kell halnia akkor Isten erősiacutetse meg de ha meacuteg nem akkor adjon neki szabadulaacutest Amikor megeacutehezett testaacutepoloacutet ivott tudva hogy abboacutel legalaacutebb valamennyi taacutepanyaghoz jut A hatoacutesaacutegok alig hitteacutek el hogy valoacuteban eacuteletben maradt valaki

A babiloni fogsaacuteg szaacutez agyagtaacuteblaacuteroacutel koumlszoumlnt vissza

Toumlbb mint szaacutez agyagtaacuteblaacutet aacutelliacutetottak ki Jeruzsaacute-lemben a Szentiacuteraacutes hitelesseacutegeacutenek bizonyiacuteteacutekakeacutent Az agyagtaacuteblaacutek Nabukodonozor-korabeli babiloni leletek A tenyeacuternyi taacuteblaacutek betekinteacutest engednek a szaacuteműzeteacutesben eacutelő zsidoacutek eacuteleteacutebe ősi akkaacuted eacutekiacuteraacutessal oumlroumlkiacutetenek meg olyan szerződeacuteseket amelyeket 500 eacutevvel Krisztus előtt Babilonban eacutelő zsidoacute kereskedők koumlttettek

A taacuteblaacutek egy juacutedeai csalaacuted eacuteleteacutet is veacutegigvezetik neacutegy generaacutecioacuten keresztuumll Egy Samak-Yama nevű feacuterfi annak fia unokaacuteja eacutes unokaacutejaacutenak oumlt gyermeke van megemliacutetve rajtuk Toumlbbuumlk neve az Istenre utaloacute -yah keacutepzőt is tartal-mazza mint peacuteldaacuteul Netanyahu vagy Shalemiyahu

A toumlrteacuteneacuteszek szerint a taacuteblaacutek amelyek meacuteg az Ezeacutekiel koumlnyve 1 fejezetben szereplő Keacutebaacuter folyoacute neveacutet is megemliacutetik eddig elkeacutepzelhetetlen reacuteszletesseacuteggel adjaacutek vissza a kor esemeacutenyeit A babiloni kultuacutera szakeacuter-tője eacutes a jeruzsaacutelemi Biblia Foumlldje Muacutezeum kuraacutetora Dr Filip Vukosavovic azt nyilatkozta a riportereknek hogy bdquoa taacuteblaacutek betoumlltik a hiaacutenyzoacute űrt eacutes segiacutetenek megeacuterteni mi toumlrteacutent 2500 eacutevvel ezelőttrdquo Simcha Jakobovici a kanadai Huntington egyetem professzora szerint bdquoa felfedezeacutes a Biblia szoumlvegeacutenek toumlrteacutenelmi igazolaacutesardquo

Izraeli reacutegeacuteszek megtalaacuteltaacutek az oacutekori Libnaacutet

2009 oacuteta kutatjaacutek a Jeruzsaacutelemtől huacutesz meacuterfoumlldre deacutel-nyugatra fekvő Tel Burna mellett levő oacutekori telepuumlleacutest A teruumllet valamikor strateacutegiai fontossaacuteggal biacutert mivel Izra-el teruumllete eacutes a filiszteusok foumlldje koumlzoumltt fekszik Baacuter szaacute-mos jelentős leletet talaacuteltak ott de eddig egyetlen bibliai helyseacuteggel sem sikeruumllt azonosiacutetani bdquoToumlbb mint egy eacutev-szaacutezada proacutebaacuteljaacutek azonosiacutetani a helyetrdquo ndash nyilatkozta Dr Itzhaq Shai a Tel Burnai aacutesataacutesok vezetője bdquoVannak tudoacute-sok akik foumlldrajzi eacutes toumlrteacutenelmi eacutervek alapjaacuten Tel Burnaacutet a bibliai Libnaacuteval azonosiacutetjaacutekrdquo Ezt a keacutepet ma maacuter a megta-laacutelt leletek is kiegeacutesziacutetik iacutegy a tudoacutesok teljes biztonsaacuteggal jelenthetik ki hogy Libna erődiacutetett vaacuterosaacutet talaacuteltaacutek meg

A Szentiacuteraacutes toumlbb helyen is emliacuteti Libnaacutet (Joacutezs 1215 2113 2Kir 198 2Kroacuten 2110) eacuteppen strateacutegiai fontossaacute-ga miatt Libna jelentőseacutegeacutet az is mutatja hogy a Sefela siacuteksaacutegon teruumllt el ott ahol a legtoumlbb gabona termett ezeacutert is nevezteacutek a teruumlletet bdquodeacutel kenyeres kosaraacutenakrdquo A videacuteken ma is szaacutemos farm talaacutelhatoacute

hiacutereK A MISSZIoacuteS MEZŐKRŐLCurcubet Gaacutebor


eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

1 Az egyhaacuteztoumlrteacutenelem fontossaacutega A keresztyeacuten ember szaacutemaacutera kiapadhatatlan kutataacutesi ndash tanulaacutesi teruumllet az egyhaacuteztoumlrteacutenelem erről szoacutel ugyanis a szentiacuteraacutes tetemes reacutesze akaacuter az oacuteszoumlvetseacutegi toumlrteacutene-tek isten neacutepeacutenek vaacutendorlaacutesa eacutes istennel valoacute kap-csolata akaacuter az Uacutejszoumlvetseacuteg evangeacuteliumai az apos-tolok cselekedetei eneacutelkuumll nem tudnaacutenk hogy mit tett Krisztus (eacutertuumlnk)

minden gondolkodoacute ember tanul a muacuteltboacutel ha nem is meacutelyed bele a taacutevoli toumlrteacutenelembe de leg-alaacutebb a sajaacutet eacutelete toumlrteacuteneacuteseiből tanul eacutes visszate-kintve a muacutelt esemeacutenyeire igyekszik helyesebben eljaacuterni a joumlvőben ez maacuter a toumlrteacutenelemből valoacute tanu-laacutest jelenti Ahogy spurgeon fogalmaz bdquoAki bevallja hogy tegnap teacutevedett egyben azt is aacutelliacutetja hogy ma maacuter valamivel boumllcsebbrdquo1

A muacutelt ismerete fontos tehaacutet a joumlvő megeacuteleacutese mi-att is bdquoToumlrteacutenelmi ismeretek hiacutejaacuten az ember olyan mint akinek kihagy az emleacutekezete A muacutelt tanulmaacutenyozaacutesa segiacutet elkeruumllni a jelen csapdaacuteitrdquo2 A toumlrteacutenelem reacuteveacuten jobban megeacuterthetjuumlk magunkat sőt azokat is akik-kel netaacuten nem eacutertuumlnk egyet

A muacutelt taniacutetaacutesaacutet proacutebaacutera kell tennuumlnk meacuterlegel-nuumlnk kell isten igeacutejeacutenek meacuterlegeacuten

jelen sorozatunkkal szeretneacutenk az egyhaacuteztoumlr-teacutenelem eacutevszaacutezadait aacutettekinteni minden eacutevszaacutezad legfontosabb esemeacutenyeit megemliacutetve nyilvaacuten szaacutez eacutev alatt rengeteg minden toumlrteacutenik Az olvasoacute szem-besuumllni fog a szubjektivizmussal kihagyunk olyan esemeacutenyeket amelyeket szeretett volna az adott cikkben laacutetni eacutes megemliacutetuumlnk olyat amit nem tart annyira fontosnak eacuteppen ezeacutert maacuter itt az elejeacuten is-ten kegyelmeacuteben eacutes az olvasoacute joacuteindulataacuteban biacutezunk

hadd neacutezzuumlk meg tehaacutet hogy mi toumlrteacutent a Krisz-tus szuumlleteacutese utaacuteni szaacutez eacutevben

2 Előzmeacutenyek izrael foumlldrajzi helyzete miatt egy-maacutest vaacuteltoacute nagy birodalmak vonzaacuteskoumlreacutebe keruumllt az eacutevszaacutezadok soraacuten egyiptom bukaacutesa utaacuten eacuteszakroacutel joumltt a veszeacutely eacutes ott alakultak ki az egymaacutest legyőző birodalmak Az oacutebabiloni Assziacuter Uacutejbabiloni meacuted-perzsa goumlroumlg-makedoacuten birodalmak nagy saacutendorhalaacutela utaacuten haacuterom reacuteszre esett szeacutet birodalma ame-

1 Charles spurgeon The new park street pulpit ideacutezi robert r booth Az iacutegeacuteret gyermekei presbiteriaacutenus Ki-adoacute 2005 39o2 tony lane A keresztyeacuten gondolkodaacutes roumlvid toumlrteacutenete harmat ndash Kaacutelvin budapest 2001 5o

lyet hosszuacute kuumlzdelem utaacuten sikeruumllt roacutemaacutenak ismeacutet egyesiacutetenie Krisztus szuumlleteacuteseacutet megelőzően maacuter igen feszuumllt volt a politikai helyzet a roacutemai biroda-lom eacutes a zsidoacute neacutep koumlzoumltt

A zsidoacutesaacuteg (mikeacutent sok maacutes neacutep is) szeretett vol-na szabadulni az elnyomoacute hatalomtoacutel A zsidoacuteknak bdquobőven volt peacutenzuumlk eacutes hadi-szeruumlk eacutes eacuteppuacutegy remeacuteny-kedtek benne hogy meghoacutediacutetjaacutek keletet mint amennyi-re a roacutemaiak feacuteltek hogy elvesziacutetik A zsidoacutek bizonyosra vetteacutek hogy az Eufratesen tuacutel lakoacute toumlrzsrokonaik veluumlk egyuumltt fegyvert fognakrdquo3 A roacutemai birodalommal valoacute szembefordulaacutesnak a koumlvetkezmeacutenye volt jeruzsaacute-lem lerombolaacutesa Kru 70-ben

Voltak olyanok is akik a megiacutegeacutert messiaacutest vaacuter-taacutek Anna a faacutenuel leaacutenya a templomban bemuta-tott jeacutezusroacutel beszeacutelt bdquomindazoknak akik Jeruzsaacutelem megvaacuteltaacutesaacutet vaacutertaacutekrdquo (lk 238)

Krisztus megszuumlleteacutese a toumlrteacutenelem legnagyobb esemeacutenye csendesen toumlrteacutent mikeacutent eleacuteggeacute csendes volt szolgaacutelata is A halaacutela sem volt rendkiacutevuumlli hiszen az ilyen jellegű kiveacutegzeacutesek nem voltak ritkaacutek A na-gyobb vaacuteltozaacutesok a feltaacutemadaacutesaacuteval eacutes mennybeme-neteleacutevel kezdődtek Koumlzvetlenuumll mennybemenetele előtt Krisztus elmondta a bdquostrateacutegiaacutetrdquo Az Apostolok Cselekedeteiről iacuterott koumlnyv amelyet neacutehaacutenyan sze-retnek szentleacutelek Cselekedeteinek nevezni le is iacuterja hogy a taniacutetvaacutenyok koumlvetteacutek ezt a strateacutegiaacutet bdquode erőt kaptok amikor a Szentleacutelek eljoumln raacutetok eacutes tanuacuteim lesz-tek Jeruzsaacutelemben egeacutesz Juacutedeaacuteban eacutes Samaacuteriaacuteban eacutes afoumlld legveacutegső hataacuteraacuteigrdquo (ApCsel 18) Az evangeacuteliumilyen moacutedon valoacute terjedeacuteseacutere mutat szentleacutelek kitoumll-

3 josephus flavius A zsidoacute haacuteboruacute gondolat Kiadoacute 1964 5o

tamaacutes saacutendor

A Keresztyeacutenseacuteg első szaacutezAdA


eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

teteacutese samaacuteriaacuteban (ApCsel 8) Korneacuteliusz haacutezaacuteban (ApCsel 10) eacutes efeacutezusban (ApCsel 19)

A szentiacuteraacutes nem mondja el a keresztyeacutenseacuteg ter-jedeacuteseacutenek a reacuteszleteit Az Apostolok Cselekedetei toumlbbnyire csupaacuten peacuteternek eacutes paacutelnak a szolgaacutelata-iroacutel beszeacutel de keveset tudunk meg a toumlbbi apostol teveacutekenyseacutegeacuteről A toumlrteacutenelmi hagyomaacuteny uacutegy tart-ja hogy jaacutenos apostolon kiacutevuumll aki patmos szigeteacuten szaacuteműzeteacutesben de termeacuteszetes halaacutellal halt meg az oumlsszes toumlbbi apostol maacutertiacuteromsaacutegot szenvedett Paacutel Neacuteroacute idejeacuteben keruumllt fogsaacutegba roacutemaacuteban kiveacutegezteacutek Jakabot Jaacutenos testveacutereacutet Heroacutedes veacutegeztette ki (ApCsel 122) Tamaacutest iacutejjal lőtteacutek le Indiaacuteban Peacuteter szinteacuten fo-goly volt Neacuteroacute idejeacuten eacutes fejjel lefeleacute fesziacutetetteacutek keresztre Simon a zeacuteloacuteta Afrikaacuteban fesziacutettetett keresztre Maacuterk Egyiptomban alapiacutetott gyuumllekezetet eacutes Alexandriaacute-ban megeacutegetteacutek Bertalant megfesziacutetetteacutek eacutes lefejezteacutek Oumlrmeacutenyorszaacutegban Andraacutest Etioacutepiaacuteban fesziacutetetteacutek ke-resztre Filepet Goumlroumlgorszaacutegban megkoumlvezteacutek Jakabot Jeacutezus testveacutereacutet a Szanhedrin iacuteteacutelte megkoumlvezeacutesre

3 A keresztyeacutenseacuteg terjedeacuteseacutenek okai Az uumlldoumlzteteacutes az ige terjedeacuteseacutet is jelentette A kezdeti uumlldoumlzeacuteseket a zsidoacutektoacutel szenvedteacutek el a keresztyeacutenek mivel a roacutemai hatoacutesaacuteg egeacuteszen 60 taacutejaacuteig azt hitte hogy a keresztyeacuten-seacuteg a zsidoacutesaacuteg egyik szektaacuteja4 bdquoeacutes azon a napon nagy uumlldoumlzteteacutes taacutemadt a jeruzsaacutelemi gyuumllekezet ellen eacutes az apostolok kiveacuteteleacutevel valamennyien szeacutetszoacuteroacutedtak Juacutedea eacutes Samaacuteria videacutekeireAkik pedig szeacutetszoacuterattak elmen-tek eacutes hirdetteacutek az Igeacutetrdquo (ApCsel 814) esetenkeacutent

4 Csohaacuteny jaacutenos A keresztyeacutenseacuteg első eacutevezrede 24o (Debrecen 1992)

zsidoacute nemzetiseacuteguumlk miatt szenvedtek uumlldoumlzeacutest iacutegy keacutenytelenek voltak elmenekuumllni eacutes magukkal vitteacutek uumlzenetuumlket is Akvila eacutes priszcilla uacutegy ke-ruumllt Korinthusba ndash ahol talaacutelkoztak paacutellal ndash hogy Klaudiusz csaacuteszaacuter elrendelte zsidoacutek taacutevozaacutesaacutet roacute-maacuteboacutel (ApCsel 182)

Az első szaacutezadban egeacutesz birodalomra kiterjedő keresztyeacutenuumlldoumlzeacutes nem volt nagyobb uumlldoumlzeacutes roacute-maacuteban eacutes koumlrnyeacutekeacuten toumlrteacutent amikor neacuteroacute csaacuteszaacuter foumllgyuacutejtatta roacutemaacutet Kru 64-ben neacuteroacute nem volt eacutepelmeacutejű hiacutere terjedt annak mikoumlzben a vaacuteros laacuten-gokban aacutellt neacuteroacute a haacutezi sziacutenpadaacuten felleacutepett eacutes troacuteja pusztulaacutesaacutet eacutenekelte5 Amikor a gyanuacute raacuteterelődoumltt eacutes feacutelő volt hogy meglincselik akkor a gyuacutejtogataacutest a keresztyeacutenekre fogta aminek koumlvetkezteacuteben 64-68 koumlzoumltt sok keresztyeacutent kiveacutegeztek laacutetvaacutenyosan meg-oumlltek

A birodalmi egyseacuteg is segiacutetette a keresztyeacutenseacuteg terjedeacuteseacutet nagy saacutendor folytatta apja ii fuumlloumlp munkaacutejaacutet eacutes talaacuten taniacutetoacuteja Arisztoteleacutesz (platoacuten ta-niacutetvaacutenya aki pedig szoacutekrateacuteszeacute) hataacutesaacutera igyekezett egyseacutegesiacuteteni a birodalmat Iacutegy a hellenizaacutecioacute egyseacute-ges nyelvet a goumlroumlgoumlt kieacutepiacutetett uacutethaacuteloacutezatot vaacuterosia-sodaacutest jelentett A roacutemai birodalom aacutetvette mindezt a goumlroumlg birodalomtoacutel eacutes folytatta az egyseacutegesiacuteteacutest A goumlroumlg nyelv egyik vaacuteltozata a koine dialektos koumlz-hasznaacutelatba keruumllt A nyugati egyhaacutezban kb 200-ig mindenuumltt ezt hasznaacuteltaacutek6 A goumlroumlg nyelvnek ez az aacuteltalaacutenos ismerete nagyban megkoumlnnyiacutetette az evangeacutelium terjedeacuteseacutet a goumlroumlguumll preacutedikaacuteloacute eacutes iacuteroacute paacutel apostolt a birodalom baacutermely helyeacuten megeacuterthetteacutek kuumlloumlnoumlsebb gond neacutelkuumll7 mindezek segiacutetetteacutek az ige terjedeacuteseacutet eacutes tovaacutebbadaacutesaacutet

A vaacuterosiasodaacutes az emberek gyoumlkeacutertelenseacutegeacutet is jelentette A vaacuterosokba bekoumlltoumlzoumltt kuumlloumlnboumlző kul-turaacutelis haacutetteacuterrel rendelkező emberek biztonsaacutegeacuterze-tuumlket vesziacutetetteacutek el A leszerelt katonaacutek (veteraacutenok) birtokot kaptak de nem a szuumllőhelyuumlkoumln hanem a birodalom maacutes teruumlleteacuten rokonaiktoacutel eacutes csalaacutedtag-jaiktoacutel taacutevol ez volt az oka annak hogy a keresztyeacuten-seacuteg főkeacutent vaacuterosokban terjedt sokan uacutej csalaacutedra ta-laacuteltak a keresztyeacutenseacutegben bdquoKrisztusban tehaacutet nincs toumlbbeacute sem zsidoacute sem goumlroumlg nincs sem szolga semszabad nincs sem feacuterfi sem nő mert ti mindnyaacutejan

5 tacitus XV Koumlnyv 39 fejezet 417o (euroacutepa Koumlnyv-kiadoacute 1980)6 jos Colijn egyetemes egyhaacuteztoumlrteacutenet 9o (iraacutenytű 2001)7 reacuteveacutesz imre egyhaacuteztoumlrteacutenelem 5o (budapest 1995)



30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

2015 Augusztus KEsKEny Uacutet

egyek vagytok a Krisztus Jeacutezusbanrdquo (gal 328) A ke-resztyeacutenek szeretetkoumlzoumlsseacutege hataacutessal volt a maguk-ra maradt emberekre taacutemogattaacutek az oumlzvegyeket akiknek nem volt maacutes segiacutetseacuteguumlk

A rokoni koumlzoumlsseacuteg helyett egyszerre egy veacutedő segiacutető megeacutertő eacutes rokoninaacutel esetenkeacutent jobban szeretni tudoacute koumlzoumlsseacutegben talaacutelta magaacutet a megteacutert ember Abban a korban eacutes gondolkodaacutesmoacutedban a szeretetből veacutegzett szolgaacutelat ismeretlen volt Viszont a keresztyeacutenek koumlzoumltt meacuteg a rabszolgaacutek is csalaacutedra talaacuteltak A keresztyeacutenseacuteg nem szaacutemolta fel a rabszol-gasaacutegot de a sajaacutet koumlruumlkben lelkileg oldottaacutek meg a rabszolgaacutek helyzeteacutet magukkal egyenlő testveacuternek tartottaacutek őket Az uacuter eacutes a rabszolga egyuumltt szolgaacutelt az Uacuter jeacutezusnak ha keresztyeacuten lett a rabszolgatartoacute is meacuteg az sem volt koumltelező hogy felszabadiacutetsa rab-szolgaacuteit de testveacuterkeacutent baacutent rabszolgaacuteival A keresz-tyeacuten rabszolga engedelmesseacuteggel tartozott hitetlen uraacutenak is s talaacuten e magatartaacutesaacuteval nyerte meg Krisz-tusnak azt

A legfőbb uumlzenet is a sikeresseacuteget munkaacutelta ne-vezetesen hogy isten maacutes mint az ember bdquoisten a kijelenteacutes szerint mindig maacutes mint az ember Az ember soha sem lesz isten A maacutemor eacutes a pogaacuteny kultuszok praktikaacutei (mesterkedeacutesei) sem keacutepesek arra hogy az embert istenneacute emeljeacutek meacuteg ha roumlvid időre is De Krisztusban emberreacute szuumlletett az isten azeacutert hogy megvaacuteltsa az embert A megvaacuteltott em-ber ugyan ember marad de a vaacuteltsaacuteg oumlroumlk boldogsaacute-got ad nem uacutegy mint a maacutemor pillanatnyi meg-iste-nuumlleacutese a pogaacuteny vallaacutesokban A keresztyeacutenseacutegnek ez a taniacutetaacutesa eleinte elsoumlprő erővel győzedelmeskedett az antik vilaacuteg vaacuteltsaacutegvallaacutesainak eacutes titkos vallaacutesainak hoacutekuszpoacutekuszai felett Uacutegy laacutetszott hogy ki is soumlpri ezeket a vilaacutegboacutel sajnos nem ez toumlrteacutent A keresz-tyeacutenseacuteg aacutellamvallaacutessaacute teacutetele utaacuten sokan teacutertek az egyhaacutezba eacuterdekből keacutesőbbi eacutevtizedekben egyene-sen keacutenyszerből eacutes vitteacutek magukkal a pogaacuteny vallaacutesi keacutepzeteket A legrosszabb az lett hogy keresztyeacuten maacutezba burkoltaacutek mindezt a pogaacutenysaacutegot mert az ember a meg nem vaacuteltott bűnoumls ember nem mond le a meg-istenuumlleacutes lehetőseacutegeacuteről nem veacuteletlen hogy a bűneset toumlrteacuteneteacutenek leiacuteraacutesaacuteban azt olvassuk hogy a saacutetaacuten a meg-istenuumlleacutes felkiaacuteltaacutesaacuteval vette raacute az en-gedetlenseacutegre az embert bdquoolyanok lesztek mint az Istenrdquo (1moacutez 35)rdquo8


A taniacutetaacutes leiacuteraacutesa is nagyban hozzaacutejaacuterult a keresz-tyeacutenseacuteg terjedeacuteseacutehez baacuter ma a diktafonok hang-roumlgziacutetők koraacuteban talaacuten nem eacuterveacutenyes az hogy bdquoa szoacute elszaacutell helliprdquo de az első szaacutezadban bizony meacuteg elszaacutellt a szoacute Viszont isten leiacuteratta a mondanivaloacutejaacutet maacuter az oacuteszoumlvetseacutegi korban amit maacuter Krisztus szuumlleteacutese előtt kb 300 eacutevvel lefordiacutetottak goumlroumlg nyelvre ezt a fordiacutetaacutest (septuaginta vagyis hetvenes fordiacutetaacutes) hasznaacuteltaacutek az Uacutejszoumlvetseacuteg szerzői is a legtoumlbb eset-ben amikor az oacuteszoumlvetseacutegből ideacuteztek Az evangeacuteli-umok levelek igen hamar koumlzkeacutezen forogtak maacutesol-taacutek terjesztetteacutek felolvastaacutek azokat

A keresztyeacutenseacuteg terjedeacuteseacutenek fő oka meacutegiscsak Isten kegyelme egyetlen ember sem teacutert volna meg ha isten nem vonta volna magaacutehoz szentlelke aacuteltal A megvaacuteltaacutes isten szuvereacuten kegyelmes munkaacuteja ez az első szaacutezadban is iacutegy volt mikeacutent ma is ez a ke-gyelem adta a megvaacuteltaacutes lehetőseacutegeacutet a megvaacuteltoacute sze-meacutelyeacutet eacutes ez a kegyelem alkalmazta akkor is ndash aho-gyan napjainkban is ndash a megvaacuteltaacutes munkaacutejaacutet Az első szaacutezadban eacutelők sem voltak jobbak elődeikneacutel rosz-szabbak sem hiszen a romlottsaacuteg maacuter akkor is teljes volt isten meacutegis kiaacuterasztotta a kegyelmeacutet mindenfeacute-le emberre Akik koraacutebban teljes lelki soumlteacutetseacutegben baacutelvaacutenyimaacutedaacutesban voltak azok is hallhattaacutek isten beszeacutedeacutet eacutes az apostolok szaacutemaacutera is megdoumlbbentő moacutedon megteacutertek isten neacutepe koumlzeacute soroltattak

4 Az első szaacutezad roumlvid kronoloacutegiaacuteja

10 koumlruumll31345064

66ndash70

81ndash96

95ndash140

paacutel apostol szuumlleteacutese istvaacuten veacutertanuacute halaacutelapaacutel megteacutereacutesejeruzsaacutelemi zsinatkilenc napig tartoacute tűzveacutesz roacutemaacuteban ke-resztyeacutenuumlldoumlzeacutes nero idejeacuteben (peacuteter eacutes paacutel apostolok halaacutela)a roacutemaiak ellen folytatott zsidoacute haacuteboruacute melynek veacutegeacuten titusz beveszi majd le-rombolja jeruzsaacutelemetDomitianus keresztyeacutenuumlldoumlzeacutese (jaacutenos szaacuteműzeteacutese patmos szigeteacutere)az apostoli atyaacutek kora


gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj

AbalatonalmaacutediKapcsolatBagoly GyulaEndre u 11 tel 06-30-2698643

Alkalmakszerda 1730 ndash FB szombat 1000 ndash IB vasaacuternap 1030 ndash IT 1400 ndash FB

budapestKapcsolatSzaboacute Peacuteter Andraacutes1112 Neszmeacutelyi uacutet 13 tel 06-20-5467154

Alkalmakszerda 1800 ndash FB vasaacuternap 1030 ndash IT 1400 ndash FO

KaposszerdahelyKapcsolatBencs MikloacutesKossuth u 13 tel 06-70-3285471

Alkalmakcsuumltoumlrtoumlk 1800 ndash FB vasaacuternap 1100 ndash IT 1600 ndash IT

misKolCKapcsolatSzőke ImreKartaacutecs u 1 tel 06-46-412558

Alkalmakszerda 1730 ndash FB szombat 1000 ndash KTvasaacuternap 930 ndash GYA 1030 ndash IT

brassoacuteKapcsolatSimon SzabolcsBd Victoriei 2 Bl40A Ap12 tel 0744-307-550Alkalmakcsuumltoumlrtoumlk 1800 ndash FBvasaacuternap 1200 ndash IT

CsiacuteKszeredaKapcsolatTamaacutes Saacutendor Str Sarkadi Elek Nr10tel 0723-332-053Alkalmakszerda 1930 ndash FBvasaacuternap 1030 ndash IT

erdőszentgyoumlrgyKapcsolatLaacuteszloacute Lehel Maacutejus 1 utca 1A tel 0723-630-793Alkalmakszerda 1800 ndash FBszombat 1700 ndash IBvasaacuternap 1000 ndash IT 1600 ndash GYA 1700 ndash FB

KEacutezdivaacutesaacuterhelyKapcsolatTamaacutes Saacutendor 0723-332-053

Alkalmakcsuumltoumlrtoumlk 1400 ndash FB

KolozsvaacuterKapcsolatSzaacutesz Attila Str Otetului 18A tel 0364-109-567Alkalmakkedd 1900 ndash IBcsuumltoumlrtoumlk 1900 ndash RAvasaacuternap 1000 ndash IT 1800 ndash RA

marosvaacutesaacuterhelyKapcsolatMolnaacuter Saacutendor Str Jiului 7 tel 0265-267-166Alkalmakkedd 1800 ndash FA GYAcsuumltoumlrtoumlk 1700 ndash NIM 1800 ndash FBvasaacuternap 1000 ndash IT 1500 ndash FB

parajdKapcsolatPaacutel Tamaacutes 0754-491-285Alkalmakszerda 1900 ndash FB

petrozsEacutenyKapcsolatZoacutelya Csaba 0723-395-260Alkalmakpeacutentek 1100 ndash FB

ravaKapcsolatLaacuteszloacute Lehel 0723-630-793Alkalmakvasaacuternap 1400 ndash IT

sepsiszentgyoumlrgyKapcsolatSimon SzabolcsMaacutelik Joacutezsef u 6 tel 0744-307-550Alkalmakszerda 1800 ndash FBpeacutentek 1830 ndash GYAvasaacuternap 1000 ndash IT

szamosuacutejvaacuterKapcsolatSzaacutesz Attila 0364-109-567Alkalmakvas 1500 ndash IT (keacutethetente)

szEacuteKelyudvarhelyKapcsolatCurcubet Gaacutebor Szent Imre u 55A tel 0726-265-566Alkalmakszerda 1900 ndash FBvasaacuternap 1000 ndash IT 1800 ndash FB

szovaacutetaKapcsolatKovaacutecs Ferenc Str Cimpul Sarat 74 B tel 0722-573-019

Kovaacutecs Kaacutelmaacuten M Eminescu uacutetca K17 tel 0740-483-684Alkalmakcsuumltoumlrtoumlk 1700 ndash FBvasaacuternap 1000 ndash IT 1130 ndash FO

vulKaacutenKapcsolatZoacutelya Csaba Str Carpati 2tel 0723-395-260Alkalmakszerda 1700 ndash FBvasaacuternap 1000 ndash IT 1700 ndash FB

beregszaacuteszKapcsolatLőrinc Bertalan Bogdan Hmelnyickij 52tel 380-99-4562471Alkalmakszerda 1700 ndash FBvasaacuternap 1030 ndash IT 1200 ndash GYA

izsnyEacuteteKapcsolatLőrinc Bertalantel 380-99-4562471Alkalmakkedd 1800 ndash IBcsuumltoumlrtoumlk 1800 ndash FBvasaacuternap 1400 ndash IT

gaacutetKapcsolatLőrinc Bertalantel 380-99-4562471

buacuteCsuacute rafajnaKapcsolatLőrinc Bertalantel 380-99-4562471

ungvaacuterKapcsolatGaacutel Istvaacutentel 380-99-5576333Alkalmakvasaacuternap 1500 ndash IT

barKaszoacuteKapcsolatGaacutel Istvaacuten tel 380-99-5576333Alkalmakpeacutentek 1830 ndash FB vasaacuternap 1000 ndash GYA 1100 ndash IT 1230 ndash IB

zaacutepszonyKapcsolatGaacutel Istvaacutentel 380-99-5576333Alkalmakszerda 1700 ndash FBvasaacuternap 900 ndash IT 1200 ndash GYA 1700 ndash IB

gyuumllekezeteink eleacuterhetőseacutege eacutes alkalmaink

debreCenKapcsolatSikoacute MihaacutelyKinizsi u 84A tel 06-20-5232147

Alkalmakcsuumltoumlrtoumlk 1800 ndash FB vasaacuternap 1030 ndash IT

Roumlvidiacuteteacutesek

FA ndash feacuterfialkalom

FB ndash felnőtt bibliaoacutera

FO ndash foacuterumbeszeacutelgeteacutes

GYA - gyerekalkalom

HIT ndash hitvallaacutes-tanul-maacutenyozaacutes

IB ndash ifjuacutesaacutegi bibliaoacutera

IT ndash istentisztelet

KT ndash kaacuteteacuteoktataacutes

NB ndash női bibliaoacutera

RA ndash romaacuten nyelvű alkalom

A hamut neacuteztem reggel odalent

a nagy kosaacuterban miacuteg pihent puhaacuten

s szuumlrke elomloacute halmai felett

megeacutereztem egy nagy keacuterdőjelet

A nagy kosaacuterban benne hallgatott

a fű a fa az erdő eacutelete

eacutes kijelenteacutest hordozott a csend

hogy hivataacutesaacutenak mind megfelelt

S miacuteg a kapuban a kosaacuter hamu

uacutetjaacutera keacuteszuumllt neacutemaacuten boldogan

hogy valahol egy csendes nyughelyen

a foumlldbe teacuterjen s humusszaacute legyen

uacutegy eacutereztem hogy laacutethatatlanul

koumlruumllaacutelljaacutek a boldog kis szobaacutek

koumlruumllaacutelljaacutek a dermedt emberek

s megkoumlszoumlnik hogy otthonuk meleg

Ott aacutelltam eacuten is a kapu alatt

eacutes megaacuteldottam eacuten is a hamut

eacutes megkoumlszoumlntem a keacuterdőjelet

melyet sziacutevembe Isten iacutegy vetett

bdquoEl tudsz-e eacutegni lassan maacutesokeacutert

mint egy darab fa hogyha tűzbe vet

dermesztő teacutelben egyszer a kezem

Szolgaacutelsz-e zokszoacute neacutelkuumll s nesztelen

Akarsz-e eacutegni szent oltaacuteromon

neacutevtelenuumll mint egy a sok koumlzuumll

ha eacuteletedből csak hamu marad

Felaacuteldozod-e iacutegy is magadatrdquo

A hamut neacuteztem s neacuteztem a sziacutevem

- Aacuternyeacutekok jaacutertak a kapu alatt -

Eacuten erre keacutepes nem leszek soha

de Jeacutezus eacutel eacutes aacutell a Golgota

Eacutes eacutereztem hogy Ő a felelet

eacutes eacutereztem hogy benne az i g e n

Az Isten Lelke taacutevlatot nyitott

ott aacutellt kibontva ott vaacutert a titok

hogy veacutegtelen nagy szoba a vilaacuteg

s hideg van benne sokszor vad hideg

de laacutengra gyuacutejtott eacuteletek dalolnak

az aacuteldozatroacutel eacutes oumlveacutek a holnap

(Fuumlle Lajos)

a Hamu taniacutetaacutesa

az egyhaacutez leacutetezeacuteseacutenek ceacutelja

M ieacutert ezt a keacuterdeacutest uacutejra eacutes uacutejra feltesszuumlk eacuteletuumlnk for-duloacutepontjain Amikor elveacutegeztuumlk az iskolaacutet eacutes ott aacutel-lunk a fuumlggetlen eacutelet kuumlszoumlbeacuten felmeruumll bennuumlnk

mieacutert tanultam mit kezdjek most magammal ha valamilyen alkalommal koumlzel joumln hozzaacutenk a halaacutel szorongat minket a bdquomi-eacutert eacutelekrdquo merre tartok mi lesz velem a halaacutel utaacuten ha gyerme-keink kirepuumllnek eacutes uacutejra kettesben maradunk haacutezastaacutersunkkal nem hagy nyugodni hogy mieacutert kuumlzdjuumlnk tovaacutebb Az eddigi ceacutel ndash hogy gyermekeinket az Uacuter taniacutetaacutesa szerint neveljuumlk ndash most a haacute-tunk moumlgoumltt van De hogyan tovaacutebb

ehhez hasonloacutean a keresztyeacuten emberben alkalmankeacutent felme-ruumll a keacuterdeacutes mieacutert jaacuterok gyuumllekezetbe lehet hogy valami rossz tapasztalat (gyuumllekezeti botraacuteny szakadaacutes) veti fel ezt a keacuterdeacutest benned talaacuten az eacutevek soraacuten veacutegzett szolgaacutelatokba keseredteacutel bele Azon kapod magad hogy sok mindent megszokaacutesboacutel csinaacutelsz a gyuumllekezet koumlruumll mieacutert van szuumlkseacuteg tehaacutet a gyuumllekezetre

A vaacutelaszt akkor talaacuteljuk meg ha nem a sajaacutet (oumlnző) szempont-jaink elvaacuteraacutesaink beteljesuumlleacuteseacutet keressuumlk hanem isten terveacutet neacutez-zuumlk mieacutert hozta leacutetre isten az egyhaacutezaacutet ezen a foumlldoumln eacutes szervezte laacutethatoacute gyuumllekezetbe felekezetekbe

Az efeacutezusi leveacutel iacutegy vaacutelaszol bdquo[Krisztusboacutel] van oumlsszerakva [hellip] az egeacutesz test [hellip] eacutes minden egyes tag a maga meacuterteacuteke szerinti munkaacutessaacuteggal gondoskodik a test noumlvekedeacuteseacuteről hogy feleacutepuumlljoumln szeretetbenrdquo (ef 416) Vagyis az egyhaacutez ndash iacutegy a helyi gyuumllekezet ndash isten terveacuteben az a hely ahol az ő vaacutelasztott szentjei egy testteacute egy koumlzoumlsseacuteggeacute kapcsoloacutednak oumlssze Ahol az Uacuter jeacutezusban valoacute hit eacutes szeretet aacuteltal a kuumlloumlnboumlző nemű nemzetiseacutegű haacutetterű korosztaacute-lyuacute eacuterdeklődeacutesű jellemű emberek egyek lesznek

Vagyis az egyhaacutez nem a mi keacutenyelmuumlnkeacutert van hanem a meg-szentelődeacutesuumlnkeacutert szeretetben valoacute noumlvekedeacutesuumlnkeacutert ezen keresz-tuumll pedig isten dicsőseacutegeacuteeacutert hiszen az Ő ereje boumllcsesseacutege eacutes hatal-ma mutatkozik meg ebben a szeretetkoumlzoumlsseacutegben Az itt veacutegbemenő megszentelő munkaacutet semmi maacutes nem helyettesiacutetheti eacuteppen ezeacutert mindannyiunknak az egyhaacutezban kell eacutelnie hogyan erről beszeacutel-nek e szaacutemunk cikkei aacuteldott eacutes leacutelekeacutepiacutető olvasaacutest kiacutevaacutenok

Szaboacute Peacuteter Andraacutes

KesKeny UacutetKeresztyeacuten folyoacuteirat

Szerkesztők Bagoly Gyula Sikoacute Mihaacutely Szaboacute Peacuteter Andraacutes

Lektoraacuteltaacutek Darcsineacute Molnaacuter Edina Molnaacuter Mariann Papp Enikő Barta Viktoacuteria

Kiadja

Koumlzeacutep- eacutes Kelet Euroacutepai Reformaacutetus Presbiteriaacutenus EgyhaacutezE-mail presbiterianusgmailcom wwwreformatusorg

Tel (40) 364109567 ISSN 1788-5450

TarTalomIdeacutezetek 3

Mennyire fontos az egyhaacuteztagsaacuteg 4John Piper

Eacutelő tagok 6John MacArthur

Az egeacuteszseacuteges egyhaacuteztagsaacuteg neacutegy ismertetőjele 8

William Boekestein

Legyetek hűseacuteges taacutemogatoacutei vezetőiteknek 10

Jared Wilson

Egymaacutes terheacutenek hordozaacutesa 12John MacArthur

A nők Istentől kapott elhiacutevaacutesa 13Tom Ascol

A gyerekneveleacutes az egeacutesz gyuumllekezet feladata 15

Mark Bates

Minden konfliktus egy proacuteba 16Alexander Strauch

Hogyan lehetsz istenfeacutelő alkalmazott 18

Hiperkritikussaacuteg 19Robert Rothwell

Eacuterthetetlen kegyelem 20Bakoacute Tamaacutes

A szuumllők koumltelesseacutegei (5 reacutesz) 22J C Ryle

Az oumlngyilkossaacutegroacutel szoacuteloacute cikk margoacutejaacutera 24Sikoacute Mihaacutely

Vesseacutetek ki a haacuteloacutet 25

Csak beszeacutelgetuumlnk 25J D Gunter

Hiacuterek a misszioacutes mezőkről 27Curcubet Gaacutebor

A keresztyeacutenseacuteg első szaacutezada 28Tamaacutes Saacutendor

Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n



Billy Sunday



John Wesley


C H Spurgeon


Dietrich Bonhoeffer


C H Spurgeon


Billy Sunday


C H Spurgeon


Luther Maacuterton


C H Spurgeon


R C Sproul


Nancy Leigh DeMoss


C H Spurgeon




Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n













(Zsid 1317)






Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba









Eacutelő tagok

JoHN M ACA rTHUr






Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquo













Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


JAr Ed WILSoN








Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n



Billy Sunday



John Wesley


C H Spurgeon


Dietrich Bonhoeffer


C H Spurgeon


Billy Sunday


C H Spurgeon


Luther Maacuterton


C H Spurgeon


R C Sproul


Nancy Leigh DeMoss


C H Spurgeon




Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n













(Zsid 1317)






Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba









Eacutelő tagok

JoHN M ACA rTHUr






Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquo













Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


JAr Ed WILSoN








Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n













(Zsid 1317)






Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba









Eacutelő tagok

JoHN M ACA rTHUr






Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquo













Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


JAr Ed WILSoN








Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba









Eacutelő tagok

JoHN M ACA rTHUr






Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquo













Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


JAr Ed WILSoN








Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba









Eacutelő tagok

JoHN M ACA rTHUr






Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquo













Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


JAr Ed WILSoN








Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquo













Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


JAr Ed WILSoN








Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquo













Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


JAr Ed WILSoN








Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n

bdquo













Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


JAr Ed WILSoN








Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


JAr Ed WILSoN








Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n











bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














hor doz aacute sa

JoHN M ACArTHUr


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n
















ToM ASCoL


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba














bdquo


Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


feladata

M Ar K BATES












Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n














Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Eacutel

et

az

eg

yh

aacutez

ba

n


ALExANdEr STraUCH

















el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



el

mEacute

lK

ed

juumln

K













wwwemailministryorg




el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



el

mEacute

lK

ed

juumln

K











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



biz

on

ys

aacuteg

tEacute

te

l











biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



biz

on

ys

aacuteg

Eacutet

Eacutet

el












Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



Cs

al

aacuted


bull

J C Ryle













foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



foacute

ru

m















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)




eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg



















eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



eg

ye

duuml

laacute

ll

oacutes

aacuteg
















hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



hiacuter

eK










Garissa Kenya












eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em

















eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em












30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)


30

eg

yh

aacutez

touml

rt

Eacuten

el

em










66ndash70

81ndash96

95ndash140



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)



gy

uumll

eK

ez

et

ein

K

MA

GyA

Ro

RSz

AacuteG

ERd

EacuteLy

KAacute

RPAacute

TALj







































GYA - gyerekalkalom















































(Fuumlle Lajos)










































(Fuumlle Lajos)


Documents

Keskeny Út, 2015. augusztus: Élet az egyházban