BAB I
PENDAHULUAN
Pengertian dan Tujuan Pendidikan Kewarganegaraan Pendidikan
kewarganegaraan dilakukan dan dikembangkan di seluruh dunia,
meskipun dengan berbagai macam istilah. Mata kuliah tersebut sering
disebut sebagai civil education, citizenship education, dan bahkan
ada yang menyebut sebagai democracy education. Mata kuliah ini
memiliki peran yang strategis dalam mempersiapkan warga negara yang
cerdas, bertanggung jawab, dan berkeadaban.Berdasarkan
Undang-Undang Republik Indonesia No 20 Tahun 2003, Tentang Sistem
Pendidikan Nasional, serta surat keputusan Direktur Jendral
Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan Nasional Nomor
43/DIKTI/Kep/2006, tentang Rambu-Rambu Pelaksanaan Kelompok mata
kuliah Perkembangan Kepribadian di Perguruan Tinggi terdiri atas
mata kuliah Pendidikan Agama, Pendidikan Kewarganegaraan dan Bahasa
Indonesia. Berdasarkan ketentuan tersebut maka kelompok mata kuliah
perkembangan kepribadiantersebut wajib diberikan di semua fakultas
dan jurusan di seluruh perguruan tinggi di Indonesia.Dengan adanya
penempurnaan kurikulum mata kuliah pengembangan kepribadian
tersebut maka pendidikan kewarganegaraan memiliki paradigma baru,
yaitu Pendidikan Kewarganegaraan berbasis Pancasila. Kiranya akan
menjadi sangat relevan jikalau Pendidikan Kewarganegaraan di
perguruan tinggi dewasa ini sebagai sintesis antara civic
education, democracy educatio, serta citizenship educatwwwion yang
berlandaskan Filsafat Pancasila, serta mengandung muatan identitas
nasional Indonesia, serta muatan makna pendidikan pendahuuan bela
negara (Mansoer, 2005). Hal ini berdasarkan kenyataan diseluruh
negara di dunia, bahwa kesadaran demokrasi serta implementasinya
harus senantiasa dikembangkan dengan basis filsafat bangsa
identitas nasional, kentataan dan pengalaman sejarah bangsa
tersebut serta dasar-dasar kemanusiaan dan keadaban. Oleh karena
itu dengan pendidikan kewarganegaraan diharapkan intelektual
Indonesia memiliki dasar kepribadian sebagai warga negara yang
demikratis, religius, berprikemanusiaan dan berkeadaban.Tujuan
Pendidikan Kewarganegaraan
Landasan Ilmiah dan Landasan Hukum Setiap warga negara ditintut
untuk dapat hidup berguna dan bermakna bagi negara dan bangsanya,
serta mampu mengantisipasi perkembangan dan perubahan masa
depannya. Untuk itu diperlukan penguasaan ilmu pengetahuan,
teknologi dan seni (Ipteks) yang berlandaskan nilai-nilai
keagamaan, nilai-nilai moral, nilai-nilai kemanusiaan dan
nilai-nilai budaya bangsa. Nilai-nilai dasar tersebut berperan
sebagai panduan dan pegangan hidup setiap warganegara dalam
kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Bahasan
Pendidikan Kewarganegaraan meliputi hubungan antara warganegara dan
negara, serta pedidikan pendahuluan bela negara yang semua ini
berpijak pada nilai-nilai budaa serta dasar filosofi bangsa. Tujuan
utama Pendidikan Kewarganegaraan adalah untuk menumbuhkan wawasan
dan kesadaran bernegara,serta membentuk nilai dan prilaku cinta
tanah air yang bersendikan kebudayaan dan filsafat bangsa
Pancasila.Sebagai suatu perbandingan, diberbagai negara juga
dikembangkan materi Pendidikan Umum (General Education/humanities)
sebagai pembekalan nilai-nilai ang mendasari sikap dan prilaku
warganegaranya.Amerika Serikat : History, Humanity, dan
Philosophy.Jepang : Japanese History, Ethics, dan
Philosophy.Filipina : Philipino, Family Planning, Taxation and Land
Reform, The Philiphine New Constitution, dan Study of Human
Rights.Dibeberapa negara dikembangkan pula bidang studi yang
sejenis dengan Pendidikan Kewarganegaraan, yaitu yang dikenal
dengan Civics Education.Objek Pembahasan Pendidika
Kewarganegaraan
BAB II
FILSAFAT PANCASILA
A. Pengertian Filsafat Filsafat adalah suatu bidang ilmu yang
senantiasa ada dan menyertai kehidupan manusia. Secara etimologis
istilah filsafat berasal dari bahasa Yunani philein yang artinya
cinta dan sophos yang artinya hikmah atau kebijaksanaan atau
wisdom. Jadi secara harfiah istilah filsafat adalah mengandung
makna cinta kebijaksanaan. Jadi manusia dalam kehidupan pasti
memilih apa pandangan dalam hidup yang dianggap paling benar,
paling baik dan membawa kesejahteraan dalam kehidupannya, dan
pilihan manusia sebagai suatu pandangan dalam hidupnya itulah yang
disebut filsafat.Keseluruhan arti filsafat yang meliputi berbagai
masalah tersebut dapat dikelompokkan menjadi dua macam sebagai
berikut:Pertama: filsafat sebagai produkKedua: filsafat sebagai
suatu prosesB. Pengertian Pancasila sebagai Suatu Sistem Sistem
adalah suatu kesatuan bagian-bagian yang saling berhubungan, saling
bekerjasama untuk satu tujuan tertentu dan secara keseluruhan
merupakan suatu kesatuan yang utuh. Dasar filsafat negara
pancaasila adalah merupakan satu kesatuan yang bersifat majemuk
tunggal.Pancasila sebagai suatu system filsafat akan memberikan
ciri-ciri yang khas, yang khusus yang tidak terdapat pada system
filsafat lainnya.C. Kesatuan Sila-Sila Pancasila Kalau dilihat dari
intinya, urut-urutan lima sila menunjukkan suatu rangkaian tingkat
dalam luasnya dan isi-sifatnya, merupakan pengkhususan dari
sila-sila dimukanya. Sila-sila Pancasila sebagai kesatuan dapat
dirumuskan pula dalam hubungannya saling mengisi atau
mengkualifikasi dalam rangka hubungan hierarkhis piramidal.
Tiap-tiap sila mengandung empat sila lainnya, dikualifikasi oleh
empat sila lainnya.D. Kesatuan Sila-Sila Pancasila Sebagai Suatu
Sisitem Filsafat1. dasar ontologis sila-sila PancasilaDasar
ontologis pancasila pada hakikatnya adalah manusia, yang memiliki
hakikat mutlak monopluralis, oleh karena itu hakikat dasar ini juga
disebut sebagai dasar antropologis. 2. Dasar Epistemologis
sila-sila pancasilaPancasila sebagai suatu system filsafat pada
hakikatnya juga merupakan suatu system pengetahuan. Dalam kehidupan
sehariPancasila merupakan pedoman atau dasar bagi bangsa Indonesia
dalam memandang realitas alam semesta, manusia, masyarakat, bangsa
dan Negara tentang makna hidup serta sebagai dasar bagi mansa dalam
menyelesaikan masalah yang dihadapi dalam hidup dan kehidupan
Secara filosofis pancasila sebagai suatu kesatuan sistem filsafat
memiliki, dasar ontologis, dasar epistimologis dan dasar aksiologis
sendiri yang berbeda dengan sistem filsafat yang lainnya.E.
Pancasila Sebagai Nilai Dasar Fundamental bagi Bangsa dan Negara
Republik Indonesia Pancasila sebagai filsafat bangsa dan negara
Republik Indonesia, mengandung makna bahwa dalam setiap aspek
kehidupan kebangsaan, kemasyarakatan serta kenegaraan harus
berdasarkan nilai-nilai Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan,
Kerakyatan dan Keadilan. Nilai-nilai Pancasila sebagai dasar
filsafat negara Indonesia pada hakikatnya merupakan suatu sumber
dari hukum dasar dalam negara Indonesia. Sebagai suatu sumber dari
hukum dasar, secara objektif merupakan suatu pandangan hidup,
kesadaran, cita-cita hukum, serta cita-cita moral yang luhur yang
meliputi suasana kejiwaan, serta watak bangsa Indonesia, yang pada
tanggal 18 Agustus 1945 telah dipadatkan dan diabstraksikan oleh
para pendiri negara menjadi lima sila dan ditetapkan secara yuridis
formal menjadi dasar filsafat negara Republik Indonesia.F.
Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara Indonesia Unsur-unsur
yang merupakan materi (bahan) Pancasila tidak lain diangkat dari
pandangan hidup masyarakat Indonesia sendiri, sehingga bangsa ini
merupakann kausa materialis (asal bahan) Pancasila. Unsur-unsur
Pancasila tersebutkemudian diangkat dan dirumuskan oleh para
pendiri negara, sehingga Pancasila berkedudukan sebagai dasar
negara dan ideologi bangsa dan negara Indonesia.G. Makna
Nilai-nilai Setiap Sila Pancasila Realisasi setiap sila atau
derivasi setiap sila senantiasa, dalam hubungan yang sistemik
dengan sila-sila lainnya. Hal ini berdasarkan pada pengertian bahwa
makna sila-sila Pancasila senantiasa dalam hubungannya sebagai
sistem filsafat. Sebagai suatu dasar filsafat Negara maka sila sila
pancasila merupakan suatu system nilai oleh karena itu sila sila
pancasila itu pada hakikatnya merupakan suatu kesatuan. Meskipun
dalam setiap sila terkandung nilai-nilai yang memilki perbedaan
antara satu dengan lainya namun kesemuanya itu tidak lain merupakan
suatu kesatuan yang sistematisH. Pancasila sebagai Dasar Kehidupan
Berbangsa dan Bernegara Untuk mencapai tujuan dalam kehidupan
kebangsaan dan kenegaraan terutama dalam melaksanakan pembangunan
dan pembaharuan maka harus mendasarkan pada suatu kerangka pikir,
sumber nilai serta arahan yang didasarkan pada nilai-nilai
Pancasila. Filsafat Pancasila sebagai dasar kehidupan kebangsaan
dan kenegaraan adalah merupakan Identitas Nasional Indonesia. Hal
ini didasarkan pada suatu realitas bahwa kausa materialis atau asal
nilai-nilai Pancasila adalah bangsa Indonesia
sendiri.Konsekuensinya selama bangsa Indonesia memiliki kehendak
bersama untuk membangun bangsa diatas dasar filosofis nilai-nilai
pancasila ,seharusnya segala kebijakan dalam Negara terutama dalam
melakukan suatu pembaharuan-pembaharuan dalam Negara dalam proses
reformasi
BAB III
IDENTITAS NASIONAL
A. Pengertian Identitas Nasional Agar bangsa Indonesia tetap
eksis dalam menghadapi globalisasi maka harus tetap meletakkan
jatidiri dan identitas nasional yang merupakan kepribadian bangsa
Indonesia sebagai dasar pengembangan kreatifitas budaya
globalisasi. Istilah identitas nasional secara terminologis adalah
suatu ciri yang dimiliki oleh suatu bangsa yang secara filosofis
membedakan bangsa tersebut dengan bangsa lain. Dalam hubungannya
dengan identitas nasional secara dinamis, dewasa ini bangsa
Indonesia harus memiliki visi yang jelas dalam melakukan reformasi,
melalui dasar filosofi bangsa dan negara yaitu bhineka tunggal ika,
yang terkandung dalam filosofi Pancasila. Masyarakat harus semakin
terbuka, dan dinamis namun harus berkeadaban serta kesadaran akan
tujuan hidup bersama dalam berbangsa dan bernegara. Dengan
kesadaran akan kebersamaan dan persatuan tersebut maka insyaAllah
bangsa Indonesia akan mampu mengukir identitas nasionalnya secara
dinamis di dunia internasional.Istilah identitas nasional secara
terminologis adalah suatu ciri yang dimiliki oleh suatu bangsa yang
secara filosofis membedakan bangsa tersebut dengan bangsa lain.
Berdasarkan pengertian yang demikian ini maka setiap bangsa di
dunia ini akan memiliki identitas sendiri-sendiri sesuai dengan
keunikan, sifat, ciri, serta karakter dari bangsa tersebut. Hal ini
juga sangat ditentukan oleh proses bagaimana bangsa tersebut
terbentuk secara historis.Pengertian kepribadian, manusia sabagai
individusulit dipahami manakala ia terlepas dari manusia lainnya.
Oleh karena itu manusia dalam melakukan interaksi dengan individu
lainnya senantiasa memiliki suatu sifat kebiasaan, tingkah laku
serta karakter yang khas yang membedakan manusia tersebut dengan
manusia lainnya. Demikian pada umumnya pengertian atau istilah
kepribadian adalah tercermin pada keseluruhan tingkah laku
seseorang dalam hubungan dengan manusia lain.Bangsa pada hakikatnya
adalah sekelompok besar manusia yang mempunyai kesamaan nasib dalam
proses sejarahnya, sehingga mempunyai persamaan watak atau karakter
yang kuat unttuk bersatu dan hidup bersama serta mendiami suatu
wilayah tertentu sebagai suatu kesatuan nasional.Berdasarkan uraian
diatas maka pengertian kepribadian sebagai suatu identitas nasional
suatu bangsa, adalah keseluruhan atau totalitas dari kepribadian
individu-individu sebagai unsur yang membentuk bangsa tersebut.
Oleh karena itu pengertian identitas nasional suatu bangsa tidak
dapat dipisahkan dengan pengertian Peoples Character, Nasional
Character atau Nasional Identity. Dalam hubungannya dengan
identitas nasional Indonesia, kepribadian bangsa Indonesia kiranya
sangat sulit jikalau hanya dideskripsikan berdasarkan ciri khas
fisik. Bangsa Indonesia itu terdiri atas berbagai macam unsur
etnis, ras, suku, kebudayaan, agama, serta karakter yang sejak
asalnya memang memiliki suatu perbedaan. Oleh karena itu
kepribadian bangsa Indonesia sebagai suatu idenitas nasional secara
historis berkembang dan menemukan jati dirinya setelah Proklamasi
Kemerdekaan 17 Agustus 1945.
B. Faktor-faktor Pendukung Kelahiran Identitas Nasional Faktor
yang mendukung kelahiran identitas bangsa Indonesia meliputi : 1.
Faktor Objektif, yang meliputi faktor geografis, ekologis dan
demografis 2. Faktor Subjektif, yaitu faktor historis, sosial,
politik dan kebudayaan.
C. Pancasila sebagai Kepribadian dan Identitas Nasional
Pancasila sebagai dasar filsafat bangsa dan negara Indonesia pada
hakikatnya bersumber kepada nilai-nilai budaya dan keagamaan yang
dimiliki oleh bangsa Indonesia sebagai kepribadian bangsa. Jadi
filsafat pancasila bukan muncul secara tiba-tiba dan dipaksakan
oleh suatu rezim atau penguasa melainkan melalui suatu fase
historis yang cukup panjang. Proses perumusan materi Pancasila
secara formal tersebut dilakukan dalam sidang-sidang BPUPKI
pertama, sidang panitia 9, sidang BPUPKI kedua, serta akhirnya
disyahkan secara formal yuridis sebagai dasar filsafat negara
Republik Indonesia.Sejarah Budaya Bangsa sebagai Akar Identitas
Nasional Nilai-nilai esensial yang terkandung dalam pancasila dalam
kenyataannya secara objektif telah dimiliki oleh bangsa Inodnesia
sejak zaman dahulu kala sebelum mendirirkan negara. Proses
terbentuknya bangsa dan negara Indonesia melalui proses sejarah
yang cukup panjang yaitu sejak zaman kerajaan-kerajaan pada abad
ke-IV, ke-V kemudian dasar-dasar kebangsaan Indonesia telah mulai
nampak pada abad ke-VII, yaitu ketika timbulnya kerajaan Sriwijaya
dibawah wangsa Syailendra di Palembang, kemudian kerjaan Airlangga
dan Majapahit di Jawa Timur serta kerajaan-kerajaan lainnya.
Dasar-dasar pembentuka nasionalisme modern dirintis oleh para
pejuang kemerdekaan bangsa, antara lain rintisan yang dilakukan
oleh para tokoh pejuang kebangkitan nasional pada tahun 1908,
kemudian dicetuskan pada Sumpah Pemuda pada tahun 1928. Akhirnya
titik kulminasi sejarah perjuangan bangsa Indonesia untuk menemukan
identitas nasionalnya sendiri, membentuk suatu bangsa dan negara
Indonesia tercapai pada tanggal 17 Agustus 1945 yang kemudian
diproklamasikan sebagai suatu kemerdekaan bangsa Indonesia.
BAB IV
DEMOKRASI INDONESIA
A. Demokrasi dan Implementasi Pembahasan tentang peranan negara
dan masyarakat tidak dapat dilepaskan dari telaah tentang demokrasi
dan hal ini karena dua alasa. Pertama, hampir semua negara di dunia
ini telah menjadikan demokrasi sebagai asasnya yang fundamental
sebagaimana telah ditunjukkan oleh hasil studi UNESCO pada awal
1950-an yang mengumpulkan lebih dari 100 Sarjana Barat dan Timur,
sementara di negara-negara demokrasi itu pemberian peranan kepada
negara dan masyarakat hidup dalam porsi yang berbeda-beda (kendati
sama-sama negara demokrasi). Kedua, demokrasi sebagai asa
kenegaraan secara esensial telah memberikan arah bagi peranan
masyarakat untuk menyelenggarakan negara sebagai organisasi
tertingginya tetapi ternyata demokrasi itu berjalan dalam jalur
yang berbeda-beda (Rais. 1995 : 1)
Dalam hubungannya dengan implementasi ke dalam sistem
pemerintahan, demokrasi juga melahirkan sistem yang bermacam-macam
seperti : pertama, sistem presidensial yang menyejajarkan antara
parlemen dan presiden dengan memberi dua kedudukan kepada presiden
yakni sebagai kepala negara dan kepala pemerintahan. Kedua, sistem
parlementer yang meletakkan pemerintahan dipimpin oleh perdana
menteri yang hanya berkedudukan sebagai kepala pemerintahan dan
bukan kepala negara , sebab kepala negaranya bisa diduduki oleh
raja atau presisden yang hanya menjadi simbol kedaulatan dan
persatuan ; ketiga, sistem referendum yang meletakkan pemerintahan
sebagai bagian (badan pekerja) dari parlemen. Di beberapa negara
ada yang menggunakan sistem campuran antara presidensial dengan
parlementer, yang antara lain dapat dilihat dari sistem
ketatanegaraan di Perancis atau di Indonesia berdasar UUD 1945.
Dengan alasan tersebut, menjadi jelas bahwa asas demokrasi yang
hampir sepenuhnya disepakati sebagai model terbaik bagi dasar
penyelenggaraan negara ternyata memberikan implikasi yang berbeda
diantara pemakai-pemakainya bagi peranan negara.
B. Arti dan Perkembangan Demokrasi Secara etimologis Istilah
demokrasi berasal dari bahasa Yunani, "demos" berarti rakyat dan
"kratos/kratein" berarti kekuasaan. Konsep dasar demokrasi berarti
"rakyat berkuasa" (government of rule by the people). Ada pula
definisi singkat untuk istilah demokrasi yang diartikan sebagai
pemerintahan atau kekuasaan dari rakyat oleh rakyat dan untuk
rakyat. Namun demikian penerapan demokrasi diberbagai negara di
dunia, memiliki ciri khas dan spesifikasi masing-masing, yang
lazimnya sangat dipengaruh oleh ciri khas masyarakat sebagai rakyat
dalam suatu Negara Demokrasi mempunyai arti yang penting bagi
masyarakat yang menggunakannya, sebab dengan demokrasi hak
masyarakat untuk menentukan sendiri jalannya organisasi dijamin.
Oleh sebab itu, hampir semua pengertian yang diberikan untuk
istilah demokrasi ini selalu memberikan posisi penting bagi rakyat
kendati secara operasional implikasinya di berbagai negara tidak
selalu sama. Sekedar untuk menunjukkan betapa rakyat diletakkan
pada posisi penting dalam asas demokrasi ini berikut akan dikutip
beberapa pengertian demokrasi.
Demokrasi sebagai dasar hidup bernegara memberi pengertian bahwa
pada tingkat terakhir rakyat memberikan ketentuan dalam
masalah-masalah pokok mengenai kehidupannya, termasuk dalam menilai
kebijaksanaan negara, karena kebijaksanaan tersebut menentukan
kehidupan rakyat (Noer, 1983: 207). Jadi, negara demokrasi adalah
negara yang diselenggarakan berdasarkan kehendak dan kemauan
rakyat, atau jika ditinjau dari sudut organisasi, ia berarti suatu
berarti suatu pengorganisasian negara yang dilakukan oleh rakyat
sendiru atau asas persetujuan rakyat karena kedaulatan berada
ditangan rakyat.
C. Bentuk-bentuk DemokrasiFormal demokrasi menunjuk pada
demokrasi dalam arti system pemerintahan. Hal ini dapat dilihat
dalam berbagai pelaksanaan demokrasi di berbagai Negara. Dalam
suatu Negara misalnya dapat diterapkan demokrasi dengan menerapkan
system presidensial atau sistem parlementer. Sistem Presidensial :
sistem ini menekankan pentingnya pemilihan presiden secara
langsung, sehingga presiden terpilih mendapatkan mandat secara
langsung dari rakyat. Dalam sistem ini kekuasaan eksekutif
(kekuasaan menjalankan permintaan) sepenuhnya berada di tangan
presiden. Sistem Parlementer : Sistem ini menerpakan model hubungan
yang menyatu antara kekuasaan eksekutif dan legeslatif. Kepala
eksekutif (head of government) adalah berada di tangan seorang
perdana menteri. Adapun kepala Negara (head of state) adalah berada
pada seorang ratu, misalnya di Negara Inggris atau ada pula yang
berada pada seorang presiden misalnya di India.1. Demokrasi
Perwakilan LiberalPrinsip demokrasi ini didasarkan pada suatu
filsafat kenegaraan bahwa manusia adalah sebagai makhluk individu
yang bebas. Oleh karena itu dalam sistem demokrasi ini kebebasan
individu sebagai dasar fundamental dalam pelaksanaan demokrasi.2.
Demokrasi Satu Partai dan KomunismeDemokrasi satu partai lazimnya
dilaksanakan di negara-negara komunis. Kebebasan formal berdasalkan
demokrasi liberal menghasilkan kesenjangan kelas yang semakin lebar
dalam masyarakat dan akhirnya kapitalislah yang menguasai
negara.
D. Demokrasi di Indonesia1. Perkembangan Demokrasi di
IndonesiaMasalah pokok yang dihadapi oleh bangsa Indonesia adalah
bagaimana meningkatkan kehidupan ekonomi dan membangun kehidupan
sosial dan politik yang demokratis dalam masyarakat yang beraneka
ragam pola adat budayanya. Perkembangan demokrasi di Indonesia
dapat dibagi dalam empat periode :1. Periode 1945-1959, masa
demokrasi parlementer2. Periode 1959-1965, masa demokrasi
terpimpin3. Periode 1966-1998, masa demokrasi Pancasila era Orde
Baru4. Periode 1999-sekarang, masa demokrasi Pancasila era
Reformasi
2. Pengertian Demokrasi menurut UUD 1945a. Seminar Angkatan
Darat II (Agustus 1966)1) Dalam bidang Politik &
Konstitusional.Menurut UUD 1945, demokrasi berarti menegakkan
kembali asas-asas negara hukum dimana kepastian hukum dirasakan
oleh segenap warga negara. Hak-hak asasi manusia baik dalam aspek
kolektif maupun dalam aspek perorangan dijamin, dan penyalahgunaan
kekuasaan dapat dihindarkan secara intitusional.2) Dalam bidang
Ekonomi.Demokrasi berarti Kehidupan yang layak bagi semua warga
negara. Mencakup :Pengawasan oleh rakyat terhadap penggunaan
kekayaan dan keuangan negaraKoperasiPengakuan atas hak milik
perorangan dan kepastian hukum dalam penggunaannyaPeranan
pemerintahan yang bersifat pembinaan, penunjuk jalan serta
pelindung.b. Munan III Persahi : The Rule of Law (Desember
1966)Asas negara hukum Pancasila mengandung prinsip :1) pengakuan
dan perlindungan hak asasi yang mengandung persamaan dalam politik
, hukum, sosial, ekonomi, kultural dan pendidikan.2) Peradilan yang
bebas dan tidak memihak, tidak terpengaruh oleh sesuatu
kekuasaan/kekuatan lain apapun.3) Jaminan kepastian hukum dalam
semua persoalan. Yang dimaksudkan kepastian hukum yaitu jaminan
bahwa ketentuan hukumnya dapat dipahami, dapat dilaksanakan dan
aman dalam melaksanakannyac. Simposium hak-hak Asasi Manusia (Juni
1967)Persoalan hak-hak asasi manusia dalam kehidupan kepartaian
untuk tahun-tahun mendatang harus ditinjau dalam rangka keharusan
kita untuk mencapai kesetimbangan yang wajar diantara 3 hal :1)
Adanya pemerintah yang mempunyai cukup kekuasaan dan kewibawaan,2)
Adanya kebebasan yang sebesar-besarnya3) perlunya untuk membina
suatu "rapidlyexpandingeconomy" (pengenmbangan ekonomi secara
cepat).
BAB V
NEGARA DAN KONSTITUSI
A. Pengertian negara Nicollo Machiavelli yang merumuskan Negara
sebagai Negara kekuasaan. Teori Negara menurut Machiavelli tersebut
mendapat tantangan dan reaksi yang kuat dari filsuf lain separti
Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704) dan Rousseau
(1712-1778). Mereka mengartikan Negara sebagai suatu badan atau
organisasi hasil dari perjanjian masyarakat secara bersama. Menurut
mereka, manusia sejak dilahirkan telah membawa hak-hak asasinya
seperti hak untuk hidup, hak milik serta hak kemerdekaan.
Berdasarkan pengertian yang dikemukakan oleh berbagai filsuf
serta para sarjana tentang negara, maka dapat disimpulkan bahwa
semua Negara memiliki unsur-unsur yang mutlak harus ada.
Unsur-unsur Negara meliputi :1. Wilayah2. Rakyat3. Pemerintahan
Bangsa Indonesia tumbuh dan berkembang dilatar belakangi oleh
adanya kesatuan nasib, yaitubersama-sama dalam suatu penderitaan
dibawah penjajahan bangsa asing serta berjuang merebut kemerdekaan.
Selain itu yang sangat khas bagi bangsa Indonesia adalah
unsur-unsur etnis yang membentuk bangsa itu sangat beraneka ragam,
baik latar belakang budaya seperti bahasa, adat kebiasaan serta
nilai-nilai yang dimilikinya.Prinsip-prinsip Negara Indonesia dapat
dikaji melalui makna yang terkandung dalam Pembukaan UUD 1945
Alinea I,II,III & IV.
B. KonstitusionalismeKonstitusionalisme mengacu kepada
pengertian sistem institusionalisasi secara efektif dan teratur
terhadap suatu pelaksanaan pemerintahan. Basis pokok
konstitusionalisme adalah kesepakatan umum atau persetujuan
(consensus) diantara mayoritas rakyat mengenai bangunan yang
diidealkan berkaitan dengan negara.Konsensus yang menjamin tegaknya
konstitusionalisme pada umumnya dipahami berdasarkan pada :1.
Kesepakatan tentang tujuan atau cita-cita bersama2. Kesepakatan
tentang the rule of law3. Kesepakatan tentang bentuk
institusi-institusi dan prosedur ketatanegaraan
C. konstitusi Indonesia Amandemen terhadap UUD 1945 dilakukan
oleh bangsa Indonesia sejak tahun 1999, dimana amandemen pertama
dilakukan dengan memberikan tambahan dan perubahan terhadap pasal 9
UUD 1945. Kemudian amandemen kedua dilakukan pada tahun 2000,
amandemen ketiga dilakukan pada tahun 2001 dan disahkan pada
tanggal 10 Agustus 2002. Penegertian hukum dasar meliputi dua macam
yaitu, hukum dasar tertulis dan hukum dasar tidak tertulis. Oleh
karena itu sifatnya yang tertulis, maka Undang-Undang Dasar itu
rumusannya tertulis dan tidak mudah berubah. Undang-Undang Dasar
menurut sifat dan fungsinya adalah suatu naskah yang memaparkan
kerangka dan tugas-tugas pokok dari badan-badan pemerintahan suatu
Negara dan menentukan pokok-pokok cara kerja badan-badan tersebut.
Dalam penjelasan Undang-Undang Dasar 1945 disebutkan bahwa
Undang-Undang Dasar 1945 bersifat singkat dan supel. UUD 1945 hanya
memiliki 37 pasal, adapun pasal-pasal lain hanya memuat aturan
peralihan dan aturan tambahan. Sifat-sifat UUD 1945 adalah sebagai
berikut :1. Rumusannya jelas2. Bersifat singkat dan supel3. Memuat
norma-norma, aturan-aturan serta ketentuan-ketentuan yang dapat dan
harus dilaksanakan secara konstitusional4. Peraturan hukum positif
yang tinggi
BAB VI
RULE OF LAW DAN HAK ASASI MANUSIA
Pengertian Rule of Law Dan Negara Hukum Pengertian rule of law
dan Negara hukum pada hakikatnya sulit dipisahkan. Ada sementara
pakar mendeskripsikan bahwa pengertian Negara hukun dan rule of law
itu hamper dikatakan sama, namun terdapat pula sementara pakar
menjelaskan bahwa meskipin antara Negara hokum dan rule of law
tidak dapat dipisahkan namun masing-masing memiliki penekanan
masing-masing. Menurut philipus m hadjon misalnya bahwa Negara
hokum yang menurut istilah bahasa belanda rechstaat lahir dari
suatu perjuangan menentang absolutism, yaitu dari kekuasaan raja
yangb sewenang-wenang untuk mewujudkan Negara yang didasarkan pada
suatu peraturan perundang undangan. Oleh karena itu dalam proses
perkembangannya rechstaat itu lebih memiliki cirri-ciri yang
revolusioner. Gerakan masyarakat yang mengkhendaki bahwa kekuasaan
raja maupun penyelenggara Negara harus dibatasi dan diatur melalui
suatu perundang undangan, dan pelaksanaan dalam hubungannya dengan
segala peraturan itulah yang sering diistilahkan dengan rule of
law, menurut hadjon rule of law lebih memiliki cirri-ciri yang
evolusioner, sedangkan upaya untuk mewujudkannegara hokum lebih
memiliki ciri yang revolusioner misalnya gerakan revolusi prancis
serta gerakan melawan absolutism di eropa lainnya, abik dalam
melawan kekuasaan raja, bangsawan maupun golongan teologis. Oleh
karena itu menurut friedman, antara pengertian Negara hokum dan
rule of law saling mengisi, berdasarkan bentuknya sebenarnya rule
of law kekuasaan politik yang diatur secara legal, setiap
organisasi hidup dalam amsyarakat termasuk Negara berdasarkan rule
of law pengertian rule of law berdasarkan substansinya atau isinya
sangat berkaitan dengan peraturan perundang undangan yang berlaku
dalam suatu Negara konsekuensinya setiap Negara akan mengatakan
mendasarkan pada rule of law dalam kehidupan bernegaranya, meskipun
Negara itu otoriter. Atas dasar alas an ini maka diakui bahwa sulit
menentukan pengertian rule of law secara universal karena setiap
masyarakat melahirkan pengertian secara berbeda dalam hubungan ini
rule of law bersifat endogen , muncul dan berkembang dari suatu
masyarakat tertentu
Prinsip-prinsip Rule of Law Pengertian rule of law tidak bias
dipisahkan dengan pengertian Negara hokum atau rechsstaat, meskipun
demikian Negara yang mengnut system rule of law haris memiliki
prinsip prinsip yang jelas, terutama dalam hubungannya dengan
merealisasikan rule of law itu sendiri,menurut dicey terdapat tiga
unsur yang funadamental (1) supremasi aturan-aturan hokum, tidak
adanya kekuasaan sewenang-wenang dalam arti seseorang harusnya
boleh dihukum jikalau memang melanggar hokum (2) kedudukan yang
sama di muka hokum hal ini berlaku bagi masyarakat biasa maupun
pejabat Negara dan (3) terjaminnya hak asasi manusia oleh
undang-undang serta keputusan-keputusan pengadilan.
Hak asasi manusia Hak asasi manusia sebagai gagasan paradigm
serta kerangka konseptual tidak lahir secara tiba-tiba sebagaimana
kita lihat dalam universal declaration of human right 10 desember
1948 namun melalui proses yang cukup panjang dalam sejarah
peradaban manusia. Dari perspektif sejarah deklarasi yang ditanda
tangani oleh majlis umum pbb dihayati sebagai suatu pengakuan
yuridis formal dan merupakan titik kulminasi perjuangan sebagian
besar umat manusia di belahan dunia.Pada zaman yunanu kuno plato
telah memaklumkan kepada warga polisnya. Bahwa kesejahteraan
bersama akan tercapai manakala setiap warganya melaksanakan hak dan
kewajiba masing-masingAwal perkembanga hak asasi manusia dimulai
tatkala ditanda tangani magna charta oleh raja jhon lackland.
Kemudia juga penandatanganan petition of right pada tahun 1928 oleh
raja Charles 1.
BAB VII
GEOPOLITIK INDONESIA
A. Pengertian Geopolitik di artikan sebagai sistem politik atau
peraturan-peraturan dalam wujud kebijaksanaan dan strategi nasional
yang di dorong aspirasi nasional geografik suatu Negara, yang
apabila dilaksanakan dan berhasil akan berdampak langsung atau
tidak langsung kepada sistem politik suatu negara. Sebaliknya
politik nrgara itu secara langsungGeopolitik bertumpu pada geografi
sosial, mengenai situasi, kondisi dan segala sesuatu yang di anggap
relevan dengan karakteristik geografi suatu Negara.Manusia
melaksanakan tugas dan kegiatan bergerak dalam dua bidang, yaitu
universal filosofis dan social politis. Bidang universal filosofis
bersifat transenden dan idealistik, misalnya dalam bentuk aspirasi
bangsa, pedoman hidup dan pandangan hidup bangsa. Sedangkan bidang
social politis bersifat imanen dan realistic yang bersifat lebih
nyata dan dapat di rasakan, misalnya aturan hokum atau perundangan
yang berlaku dalam kehidupan berbangsa dan bernegara sebagai produk
politik.Indonesia adalah Negara kepulauan dan masyarakat yang
beraneka ragam, oleh karena itu Indonesia memiliki kekuatan dan
kelemahan . Kekuatannya yaitu terletak pada posisi dan keadaan
geografi yang strategis dan kaya sumber daya alam. Sedangkan
kelemahannya terletak pada wujud kepulauan dan keanekargaman
masyarakat yang harus di satukan dalam satu bangsa.Salah satu
pedoman bangsa Indonesia agar tidak terombang ambing dalam
memperjuangkan kepentingan nasional adalah wawasan nasional yang
berpijak pada wujud wilayah nusantara. A. Pengertian Wawasan
Nusantara Istilah wawasan berasal dari katawawas yang berarti
pandangan, tinjauan, atau penglihatan inderawi. Akar kata ini
membentuk kata mawas yang berarti memandang atau melihat. Sedangkan
wawasan berarti cara pandang, cara tinjau, atau cara melihat.
Sedangkan nusa berarti pulau, dan antara berarti diapit di antara
dua hal.Secara umum wawasan nasional berarti cara pandang suatu
bangsa tentang diri dan lingkungannya yang di jabarkan dari dasar
falsafah dan sejarah bangsa itu sesuai dengan posisi dan kondisi
geografi negaranya untuk mencapai tujuan nasional. Sedangkan
wawasan nusantara mempunyai arti cara pandang bangsa Indonesia. B.
Faktor-faktor yang Mempengaruhi Wawasan Nusantara Lahirnya asas
archipelago mengandung pengertian bahwa pulau-pulau tersebut selalu
dalam satu kesatuan yang utuh, sementara perairan atau lautan
antara pulau-pulau berfungsi sebagai unsur penghubung dan bukan
unsur pemisah.Bagian wilayah Indische Archipel yang dikuasai
Belanda dinamakan Nederlandsch Oost Indishe Archipelago. Itulah
wilayah jajahan Belanda yang kemudian menjadi wilayah Negara
Republik Indonesia.Sejak proklamasi kemerdekaan RI pada 17-8-1945,
Indonesia menjadi nama resmi Negara dan bangsa Indonesia sampai
sekarang.Dalam perkembangan hukum laut internasional dikenal
beberapa konsepsi mengenai pemilikan dan penggunaan wilayah
laut
C Tata Kelengkapan Organisasi Wujud tata kelengkapan organisasi
adalah kesadaran politik dan kesadaran bernegara yang harus dimilki
oleh seluruh rakyat yang mencakup partai politik, golongan dan
organisasi masyarakat kalangan pers serta seluruh apatur
Negara.
D. Tata Kelengkapan Organisasi Wujud tata kelengkapan organisasi
adalah kesadaran politik dan kesadaran bernegara yang harus dimilki
oleh seluruh rakyat yang mencakup partai politik, golongan dan
organisasi masyarakat kalangan pers serta seluruh apatur
Negara.
Rangkuman isi buku Pendidikan Kewarganegaraan untuk Perguruan
Tinggi
"PROF. DR. H. KAELAN, M.S."
Disusun Oleh :
RIO HERYAN SAPUTRO
F3311108
D3 Akuntansi
Fak. Ekonomi dan Bisnis
Universitas Sebelas Maret
