Kiadó:

NITHYANANDA UNIVERSITY PRESS

Ekönyv © 2017

Minden jog fenntartva. Ennek a kiadványnak egyetlen részét sem lehet lemásolni vagy bármi visszakereshető rendszerben tárolni, sem bármilyen formában, bármi eszköz által továbbítani elektronikus, mechanikus, fénymásolás, felvétel révén vagy másként, a kiadó írásbeli engedélye nélkül. Ennek a könyvnek az eladásából származó jövedelem egy része jótékony célú tevékenységeink támogatására lesz fordítva.

Tartalom

MIÉRT SZENVEDÜNK? 3Mi a szenvedés oka? 5 Élj meg minden pillanatot úgy, ahogy az van 6 A szenvedés az a te érzékelésed 7 MÓDSZER: Térj vissza újra és újra ahhoz ami VAN 8100% -ban felelős vagy 10Az egód a szenvedésen erősödik meg 13A szenvedéseid alapján becsülöd fel az életedet 14 Azt gondolod, hogy a szenvedés rendkívülivé tesz téged 16A szenvedés függőséggé válhat 20A szükséges szenvedés 21

A SZENVEDÉSBE VALÓ MÉLYEBB BEPILLANTÁS 23A fájdalom az hazugság 24A létezésed az magában szenvedés 25 Tudomány a szenvedés mögött 26 A szenvedés az a Tér és az Idő közötti konfliktus 27 Készen vagy a levitációra? 28 TPS-ed (gondolataid száma egy másodperc alatt) felfedi a természeted 29 A szenvedés a rossz identifikációból ered 30 MÓDSZER: Maradj a Látó terében 31

A SZENVEDÉSEN VALÓ FELÜLKEREKEDÉS 32Szenvedés és betegség 32A szenvedésen való felülkerekedés kilenc módja 341. Kerekedj felül a szenvedésen erős idegrendszer építése révén 34 MÓDSZER: Adományozz erős idegrendszert gyermekednek 342. Kerekedj felül a szenvedésen ellentétes emlékkép létrehozása révén 353. Kerekedj felül a szenvedésen a helyes vizualizáción keresztül 364. Kerekedj felül a szenvedésen az Integritás révén 385. Kerekedj felül a szenvedésen a Hitelesség révén 41

MÓDSZER: Adj bele Hitelességet 436. Kerekedj felül a szenvedésen a Felelősség révén 447. Kerekedj felül a szenvedésen a Gazdagítás révén 46 Gazdagíts az Advaita teréből 488. Kerekedj felül a szenvedésen a Lemondás (‘Tyaaga’) révén 49 MÓDSZER: Lélegezd be a világ szenvedését 509. Kerekedj felül a szenvedésen a Beteljesítés révén 5210. Három módszer a Beteljesítésre 54 Swapúrnatva Krija: Módszer az Önmagaddal való Beteljesítésre 54 Púrnatva Krija: Módszer a Másokkal való Beteljesítésre 56 Szamszkara Dahana Krija: Módszer minden beteljesítetlenség elégetésére 57

A SZENVEDÉS NEM ÉRI MEG 62Négy útja annak, hogy lepasszold a szenvedésedet 651. Spontán beteljesítés 652. Mondj NEM-et a szenvedésre 66 MÓDSZER: Mondj NEM-et a szenvedésre 683. Menj a szenvedés mélyére 69 A Lélek Sötét Éjszakája 704. Legyen meg benned a helyes észlelés 72

A SZENVEDÉSBŐL VALÓ KISZABADULÁS: AZ ÉN SZEMÉLYES TAPASZTALATOM 74

A SZENVEDÉSRŐL SZÓLÓ KOZMIKUS IGAZSÁGOK 78

Kivonat az Akashik Iratokból a Születésről, Őszentségén Paramahamsa

Nithyanandán keresztül olvasva

- 2 -

Szinte mindegyikünk keresztülment már szenvedésen életünk valamely szakaszán. Most tegyük fel, hogy megkérdezem tőled, “Miért választottad a szenvedést? Szükség volt arra, hogy szenvedj?”

Minden bizonnyal abszurdnak találnád ezt a kérdést! ‘Választja bárki is a szenvedést?’ Kérdeznéd tőlem. ‘A szenvedés az csak történik velünk, ez minden. Mi nem tudunk mit tenni!’

Viszont az igazság az, hogy a szenvedés az egy választás! Ha én azt mondanám, hogy a szenvedésed nem igazi, akkor az igazságtalan és érzéketlen lenne, mivel számodra a szenvedésed az valódi. Sohasem adtál magadnak választási lehetőséget a nem-szenvedésre! Mégcsak azt sem tudtad, hogy volt választásod.

Kérlek, értsd meg: a szenvedés az nem az élet egy állapota; az az elme egy állapota. Az egy belső esemény nem pedig egy külső esemény! Az, hogy egy bizonyos szituációban szenvedsz-e vagy sem, az teljes mértékben azon múlik, hogy mit válsztasz, hogy hogyan kezeled azt a szituációt.

Miért szenvedünk?

- 3 -

- 4 -

Most pedig, tudatosan vizsgáld meg a kérdést:

Mikor jön elő benned a szenvedés?

Amikor megbetegszel?

Amikor a szomszédod új autót kap?

Amikor a párod elhagy téged valaki más miatt?

Most tegyük fel, hogy eldöntöd, hogy elfogadod ezeket a szituációkat harag és bosszú nélkül. Ugyanúgy fogsz akkor is szenvedni? Elvégre abban nincsen semmi természeténél fogva fájdalmas, hogy a szomszédod kap egy új autót!

Még ha abban a pillanatban ott is van a fájdalom, amikor egy szerettünk meghal vagy elmegy, hiába kívánod, nem fog az elmúlni. Azáltal viszont, hogy elfogadod a pillanatot ahelyett, hogy annak ellenállnál, a szenvedésed szintjét automatikusan lecsökkented.

A szenvedés az mindig, MINDIG a jelen pillanatnak való ellenállásból születik. Amikor abbahagyod az ellenállást a szenvedésed is abbamarad!

Egy rövid történet:

Egy férfit aki kiesett egy második emeleti ablakból s csodálatos módon túlélte, meglátogatta az egyik barátja a kórházban. ‘Nagyon fájt az esés?’, érdeklődött illedelmesen a barát. ‘Á nem, az esés az teljesen fájdalommentes volt. Csak amikor földet értem az fájt!’, válaszolta a férfi.

Addig, amig mész az árammal, addig nincsen fájdalom, nincsen szenvedés. Amikor azonban az elképzeléseidet és elvárásaidat az élet útjába rakod, akkor annak folyásában akadályokat hozol létre. S gyakran, azok a védekezések amiket felállítasz, hogy a fájdalom elől elmenekülj, több szenvedést okoznak, mint maga az eset!

Mi a szenvedés oka?

Azt tudom mondani, hogy a szenvedés okának keresése maga a szenvedés oka!

Addig, amíg azt gondolod, hogy van valami rajtad kívüli ami a szenvedésedért felelős, addig továbbra is szenvedni fogsz. Azok legfeljebb érvek lehetnek vagy pedig kifogások a szenvedésedre, de teljes bizonnyal nem lehetnek a szenvedésed okai.

Egyik fontos dolog amit meg kell értened az az, hogy míg a fájdalom lehet elkerülhetetlen, a szenvedés, ami a fájdalomból ered az nem.

- 5 -

Például amikor megsérülsz, az biztosan fáj, de hogy milyen mértékben fogod a szenvedést választani a fájdalom miatt, az valójában a te választásod. Ez hozzáállás kérdése! A fájdalom lehet, hogy elkerülhetetlen, viszont a szenvedés az a te választásod. A szenvedés az nem az élet egy állapota. Az az elme egy állapota. Az

nem az életed egy eseménye. Az egy eseményre való reagálásod.

Élj meg minden pillanatot úgy ahogy az vanBuddha a ‘tathata’ szót használja – ami azt jelenti, hogy úgy látni mindent ami létezik ahogyan az VAN. Látni ami ott van, bármiféle ítélkezés nélkül. Viszont az esetek nagy többségében mi csupán a fájdalom-szűrőnkön keresztül látjuk a dolgokat. Amikor úgy látunk mindent, ahogyan az van, akkor csak az öröm létezik, amikor öröm van, akkor a gondolatok nincsenek feljegyezve. Csupán üres terek léteznek. Ezért van az, hogy amikor örömmel teli vagy, könnyűnek érzed magad, mert semmi sem kerül felvételre. Amikor mindent fájdalmon keresztül látsz, több gondolat kerül benned felvételre és nehéznek érzed magad.

Van egy hétköznapi mondás, ami így szól, ‘Mi nem úgy látjuk a dolgokat ahogyan azok vannak. Mi úgy látjuk a dolgokat amilyenek mi vagyunk.’ Amikor erőtlen vagy, akkor a környezetedet sokkal erőteljesebbé teszed, mint önmagadat. Amikor erőteljes vagy, a környezetedet erőtlenné teszed önmagad előtt. Ha úgy érzed, hogy valami nincs rendben azzal amit látsz, akkor vissza kell, hogy nézzél magadra, mivel a környezeted csupán a visszatükröződése annak ami benned van. Ha magadban tiszta szeretetet érzel, akkor csupán tiszta szeretetet látsz magadon kívül. Ez mindig rólad szól, nem

pedig arról amit látsz.

- 6 -

A szenvedés az a te érzékelésedValaki megkérdezte a megvilágosodott mestert J. Krishnamurti-t, hogy hogyan lehet összhangba kerülni azzal ami VAN. Ő gyönyörűen azt mondta, “Csak ne nevezd meg, s meglátod azt fogod találni, hogy összhangban vagy vele!”

Rendszerint amikor meglátsz valamit, akkor vagy megpróbálsz vele beazonosulni, vagy pedig bírálni próbálod azt. Amikor megtapasztalod amit te szenvedésnek hívsz, akkor azt vagy elfogadod vagy pedig megpróbálsz nem szenvedni! Ezt sohasem érted meg és sohasem mész a szenvedésen túlra. A szenvedést csupán a saját vonatkoztatási rendszereden belül tudod megérteni, amiben otthonosan mozogsz. Ebből kifolyólag megragadsz a lehetőségek korlátolt nézetében. Ahhoz, hogy a szenvedést tényleg megértsd, ezen a lekorlátolt nézőponton túl kell lépned. Ehhez pedig abba kell hagynod azt, hogy azt szenvedésnek hívod, annyi az egész! S nem lesz több szenvedés. Csupán azáltal, hogy megnevezed, azzal kezded a konfliktust. Ez az ahogy meg fogod látni, hogy mi VAN – nem pedig azáltal, hogy nevet adsz neki.

Egy rövid történet: Egy férfi felszállt a buszra s leült egy fiatalember mellé. Látta, hogy ez az ember egy hippi. Csupán egy cipő volt rajta. Megkérdezte tőle, ‘Elveszítettél egy cipőt?’ A fiatelember ráválaszolta, ‘Nem! Találtam egy cipőt.’

Hagyj fel azzal, hogy bármely szituációt, személyt vagy dolgot megnevezel! Csak szemléld, annyi az egész. Ne adj teret a gondolatok elítélésére vagy elfogadására. Kezdetben ott van egy kényszer, hogy ítéletet alkoss mindenről amit csak látsz, mivel az a szokásod. Viszont amikor megtapasztalod a benned felszabadult nagyszerű energiát azáltal, hogy meglátod azt ami VAN, úgy akarsz majd maradni – gondolatoktól, aggodalmaktól és szenvedéstől mentesen.

- 7 -

Módszer

Térj vissza újra és újra ahhoz ami VAN

Hogyan tudsz azzal felhagyni, hogy próbálsz elmenekülni azelől ami valójában VAN? Hogyan tudsz folyamatosan minden egyes pillanatot élvezni?

Próbáld ki ezt a könnyű módszert:

Amikor meglátsz valamit, például egy személyt vagy egy szituációt vagy egy könyvet vagy bármit, rendszerint azonnal korábbi gondolatok és ismert szokások jönnek fel benned.

Hozz tudatosságot abba, ahogyan ezek a beszabályozott gondolatok és emlékek eltakarják az ítélőképességedet és képzeld el azt, hogy megtöröd azokat a gondolatokat. Ezt követően nézd meg a szituációt vagy személyt vagy tárgyat most már friss szemekkel, mintha először látnád! Hirtelen meg fogod látni, hogy mennyit mulasztottál a saját elképzeléseid és gondolataid miatt.

Még akkor is amikor meglátod a férjedet, feleségedet, bátyádat vagy bárkit, akkor is nézz rájuk úgy, mintha először látnád őket. Hirtelen rá fogsz jönni, hogy nem csak a korábbi szenvedés nem fog visszajönni, hanem el fogsz kezdeni mindenkit hasonlónak látni, akár idegenek, akár pedig ismerősek a számodra. Ez a helyes út.

Senki sem ismerős sem pedig ugyan olyan. Még a feleségedet sem ismered! Mindenki folyamatosan minden pillanatban a Létezéssel együtt változik. Csupán az elméd próbálja úgy feltüntetni őket, mintha állandóak lennének.

- 8 -

Amint elkezded meglátni, hogy ami van az úgy van ahogyan van, minden energiád integrálttá fog benned válni. Nem lesz többé aggodalom, nem lesz több konfliktus.

Konfliktus akkor jön létre, amikor a gondolataid ellenállnak annak amit látsz. Amint a konfliktus eltűnik, minden energia ami eddig a szenvedésbe volt fektetve felszabadul és szabaddá válsz.

- 9 -

100% - ban felelős vagySzenvedés akkor jön létre, amikor érzelmileg túlságosan sokat fektetsz be másokba vagy pedig külső eseményekbe.

Végül is, mennyiben tudod kontrollálni őket? Legyél a te saját inspirációd forrása. Ne add ki a boldogságodat, mint egy jelzálogot valaki másnak!

Emlékezz rá, hogy te 100%-ban felelős vagy a saját szenvedésedért és boldogságodért. Ez a kemény igazság!

Egy rövid történet:

Egy tanítvány folyton kérdezgette a mestert, ‘Mester, hol van a paradicsom?’

Végül egy napon a mester megkérdezte, ‘Valóban tudni akarod?’

A tanítvány felállt és mondta, ‘Igen!’

A mester azt mondta, ‘Rendben, az első tanítványom, ő a paradicsomban van.’ Azután hogy ezeket a szavakat kimondta, a mester mély meditációba merült.

A tanítvány tudta, hogy még hosszú ideig fog az tartani amíg a mester újra kinyitja majd a szemét. Így hát ment és megkérdezett néhány tanítványt, hogy tudják-e hol van ez a tanítvány. Úgy látszott, hogy senki sem tudja.

Végül az egyik tanítvány megszólalt, ‘Én tudom, hogy hogyan irányítsalak oda, de én magam még sohasem voltam ott. Egy mély völgyben van a hóval befedett hegyeken túl.’

A tanítvány gondosan lejegyezte az irányokat és visszament a mesterhez. Mondta neki, Mester, meg akarom látogatni az első tanítványodat!’

- 10 -

A mester el volt merülve a munkájában. Anélkül, hogy felnézett volna, mondta, ‘Menj csak.’

A tanítvány megkezdte az útját. Sok napon keresztül vándorolt, napsütésen keresztül, esőn, havon és még min nem. Teljesen kimerült s a halál szélén volt. Száz napba tellett neki, hogy elérje a völgyet. Amikor végre odaért, ránézett a völgyre és azt gondolta. ‘Ez a völgy egyáltalán nem néz ki olyan nagyszerűnek. Láttam ennél sokkal szebb völgyeket is. Miért hívta ezt a mester paradicsomnak?’

Körbenézett és egy kicsit továbbment s végül megtalálta az első tanítvány kunyhóját.

Az első tanítvány nagyon örült neki. Adott neki ételt s kérdezte, hogy a mester és a többi tanítvány hogy vannak. Közben végig azon gondolkodott magában a tanítvány, ‘A mester ezt a helyet hívja paradicsomnak? Nem tudom elhinni.’ Egy hétig ott maradt majd visszatért a mesteréhez. Másik száz napjába került, hogy hazaérjen.

Egyenesen a mesterhez ment és mondta, ‘Azt mondtad, hogy az a hely a paradicsom. Viszont amit én láttam az a lehető legátlagosabb hely volt!’

- 11 -

A mester azt mondta, ‘Ó Istenem! Amikor érdeklődtél nem tudtál volna sokkal világosabb lenni arról, hogy mi a szándékod, megmondtam volna neked az igazságot.’’

A tanítvány megkérdezte, ‘Mi az igazság?’

A mester ezt válaszolta, ‘Nem ő van a paradicsomban. A paradicsom van őbenne!’

Amikor azt látod ami van, úgy ahogyan az van, akkor a mennyországban vagy. Amikor azt akarod látni amit látni akarasz, akkor a pokolban vagy. Ha megérted, hogy minden isteni kedvezőségű, akkor fel fogsz hagyni az elvárásokkal és úgy fogod látni a dolgokat, ahogyan azok vannak, mivel minden isteni kedvezőségű.

Amikor közel élsz a Létezéshez, bármiféle elvárás nélkül, látva azt ami van, ahogyan az van, megtalálva az áldásokat benne, akkor a mennyországot fogod hordozni magadban! A mennyország az nem földrajzi hanem pszihológiai. Nem fizikai hanem mentális. Ha úgy döntesz, most azon nyomban a mennyországban lehetsz.

- 12 -

Az egód a szenvedésen erősödik megAz egód nem tud a szenvedésed nélkül létezni. A szenvedés az egód gyökere. Ez egy fontos dolog amit meg kell, hogy érts. Mindig azt gondoljuk, hogy az egót háborgatja a szenvedés. Nem! Az egó az ami a szenvedésen keresztül gazdagodik. Ha kevesebbet szenvedsz akkor az egód azt érzi, hogy túlságosan kicsi! Úgy érzed, hogy te vagy túl kicsi, így hát megnöveled a szenvedésed, hogy azt érezd, hogy vagy valaki. Sokszor lehet láttad, hogy amikor valaki mond neked valamit, az első benned lévő reakció az egy bizonyos ellenállás, egy ‘nem’. Amikor ‘nemet’ mondasz, az egó-betöltő. Önmagadon belül szilárdnak és határozottnak érzed magad. Amikor ‘igent’ mondasz, folyékonynak és sérülékenynek érzed magad. Az egód engedelmesnek érzi magát, ami kényelmetlen, így hát nemet mondasz. Felemelve érzed magad az egódban amikor ‘nemet’ mondasz a szabályokra. Ezért van az, hogy jól érzed magad amikor otthon, az iskolában, a munkahelyen vagy vezetés közben megszeged a szabályokat. Felemelve érzed magad az egódban amikor ‘nemet’ mondasz a szabályokra. Láthatod ezt a kisgyermekek esetében. Abban a pillanatban, amikor azt mondjuk nekik, hogy bizonyos dolgaik nem kell, hogy legyenek, csakis azokat a dolgokat fogják kérni!

- 13 -

A szenvedéseid alapján becsülöd fel az életedetÚgyanebből az okból kifolyólag, ha nagyon szenvedsz akkor jól érzed magad. Az egód elégedettnek érzi magát. Az életedet a szenvedésed mennyisége alapján becsülöd fel. Tudatlanul kínzol másokat, csak úgy, mint ahogyan önmagadat.

Minél többet szenvedsz, az egód annál erősebbé válik. Így hát mindig felnagyítod a fájdalmadat. Mész körbe s azt mondod mindenkinek, ‘Á, te nem ismered az életemet. Nem tudsz az én szenvedésemről.’

A probléma az, hogy egy idő után elfelejted, hogy túloztál. Elfelejted, hogy te voltál az, aki felnagyította a szenvedésedet. Innentől pedig ugyanabba a hálóba akadtál bele!

Márpedig legyél vele teljesen tisztában, egy kis idő után ugyanabba a hálóba akadsz bele amit magadnak szőttél!

Bármikor amikor megpróbálsz az egódnak élni, akkor megpróbálod megnyomorítani a saját és a mások életét. Az esetek többségében a gyötrelmeket amikkel az életben szembenézel azokat nem mások hozták létre. Azokat tudattalanul te teremtetted. Lehet még csak nem is húzol egyikből sem hasznot. Viszont, csak hogy az egódat igazold, megteremted őket.

- 14 -

- 15 -

Azt gondolod, hogy a szenvedés rendkívülivé tesz tégedA mindennapi életben minden átlagos ember azt gondolja, hogy ő rendkívüli. Amikor úgy érzed, hogy a maximális szenvedésen átmentél, az egód jól érzi magát, mivel egy ilyen kemény életet kezelni tudtál. Csupán amikor az ellenséged nagy, akkor érzed magadat nagynak. Amikor az ellenséged kicsi, te is kicsinek érzed magad. Így hát minél nagyobb az egód, annál jobban szenvedsz!

Csupán amikor nincsen egód, akkor tudod igazán jól érezni magad s élvezni az életet. Ha van egód akkor nem tudod azt élvezni. A tükör előtt állva kisminkelheted magad, hogy mások jól érezzék magukat amikor rád néznek, viszont te nem tudod jól érezni magad. Csupán az a személy, akinek nincse egója, aki nem azonosítja be magát a testtel és az elmével az tudja jól érezni magát. Amikor azt gondolod, hogy valami a tiéd, nem tudod élvezni. Mindenre amire úgy gondolsz, hogy az a tiéd az felett elvesztetted a szabadságodat, hogy azt a dolgot vagy kapcsolatot élvezni tudd.

Egy rövid történet:

Suzuki, egy megvilágosodott ember volt aki Japánban élt. Amikor a mestere meghalt, keservesen elkezdett zokogni.

Egy ember megkérdezte, ‘Te meg vagy világosodva.

- 16 -

- 17 -

Miért sírsz azon, hogy a mestered elhunyt?’

Suzuki ezt válaszolta,’Sohasem láttam olyan rendkívüli embert aki azt gondolta magáról, hogy ő volt a legmindennapibb ember!’

Suzuki mestere rendkívüli volt, mivel ő azt gondolta, hogy ő volt a legmindennapibb, míg ezen a világon mindenki más azt gondolja, hogy ő rendkívüli.

Ha rendkívülinek érzed magad, legyél vele teljesen tisztában:

te hétköznapi vagy.

Ha meg akarod tudni, hogy átlagos vagy-e vagy sem, csináld végig ezt a kísérletet. Ha rendkívülinek érzed magad, legyél vele teljesen tisztában, hogy átlagos vagy. Ha mindennapinak érzed magad, akkor te rendkívüli vagy!

Egy másik rövid történet:

Indiában volt egy király aki nagyon egoista volt. Az egója akkorára nőtt, hogy elkezdte kijelenteni, ‘Én mindent meg tudok tenni amit Isten megtud. Én olyan nagyszerű vagyok mint Isten.’ Ha a nézetének bárki is ellentmondott, azon nyomban kiadta a parancsot, ‘Öljétek meg.’

Abban a királyságban élt egy megvilágosodott mester. Amikor bejött a fővárosba, hallott a király életszemléletéről s meg akarta mutatni a királynak az igazságot. S azzal ment a bíróságra és elkezdte a királyt dicsőíteni, ‘Ó király, te az Istennel egyenlő vagy. Te Isten VAGY.’ A király igen boldog volt s azt mondta, ‘Igen, úgy tűnik, hogy te egy megvilágosodott ember vagy. Mondd el nekünk, hogy mi másra jöttél rá.’

A mester azt mondta, ‘Ó király, el kell neked mondanom egy fontos dolgot. Vannak dolgok amiket te meg tudsz tenni viszont az Isten nem teheti azokat meg!’

- 18 -

Most már a király úszott a büszkeségben. Azt mondta,’ Kérlek, mondd el nekünk, hogy mi az, amit én meg tudok tenni, viszont az Isten nem!’ A mester nyugodtan ráválaszolta, ‘Ó király, amikor te valakire mérges vagy te ki tudod azt az embert küldeni a birodalmadból, viszont az Isten ezt nem teheti meg!’

Isten sohasem küld ki minket a birodalmából, mivel az Isten birodalma, ami a megvilágosodás, az a mi születési jogunk!

- 19 -

A szenvedés függőséggé válhatSzinte minden gyötrelem amivel az életed során szembenézel tudva vagy tudattalanul általad lett teremtve, hogy a saját érdekeltségeidet betöltse. A szenvedés egyik legmélyebben rejlő oka az, hogy te élvezed azt. Például, megbetegedni az az élvezet forrásává válhat, ha az rád irányítja a figyelmet és gondoskodást hoz magával amire vágytál.

Néhány ember annyira szeret szenvedni, hogy az megszokássá válik a számukra. Ez szinte olyan, mint egy kényelmes érzéssel ellenni. Látod, te egy bizonyos pózban ülsz mert az így igen kényelmes neked, egy ismerős, kellemes érzést ad a számodra. Valamilyen módon a depresszió is ezt a fajta lelki érzést adja neked, s nélküle úgy érzed mintha merev lennél vagy valami hiányozna. Ez az ahogyan a depresszió meggyökerezik a szervezetedben. A szenvedés szinte függőséggé válik. Az emberek nagyon boldogok vele. Nélküle úgy érzik, hogy valami hiányzik.

Ez az amit én egy érett fájdalom-testnek hívok.

Nézd, amikor a fizikai tested éretté válik, az több és több olyan testnek ad életet, mint önmaga. Ugyanígy amikor a fájdalom-tested egy bizonyos szinten túl megérik, az nekiáll kiterjedni, életet adva önmagának. Több és több fájdalom-test teremtődik. Amikor a fájdalom-test éretté válik, az még több és több fájdalom-testet fog teremteni, éppen olyant, mint önmaga.

A fájdalom-testet elcsípni, arról gondoskodni, hogy az nem válik még érettebbé, hogy az nem válik függőséggé az egy nagyon fontos dolog.

- 20 -

A szükséges szenvedésNéha az emberek jönnek és kérdezik tőlem, ‘Swamiji, szükség van a szenvedésre?’ Igen is meg Nem is!

Ugyanilyen módon, mint ahogy a mag meg kell, hogy törjön mielőtt a növény nőni és virágozni tudna, az intenzív szenvedés meg tudja törni az egódat, ezáltal nyitva hagyva s kitéve téged a transzformációnak. A szenvedésnek óriási potenciálja van arra, hogy egyeségesítsen és átalakítson téged.

A Mahabharatá-ban, Kunti-nak, a Pandavák édesanyjának van egy gyönyörű mondása. Krishnához imádkozott, ‘Ó Krishna! Engedd, hogy minden oldalról fájdalom és szenvedés jöjjön az életembe. Azok folyamatosan Rád fognak engem emlékeztetni Uram.’

Kezdd el megfigyelni a tapasztalataidat ítélet nélkül. Nézd meg tisztán és világosan, hogy hol szenvedsz a nagy és apró szinteket nézve. Ha éber vagy, a szenvedés maga ki tudja nyitni a szemeidet a szenvedés valótlanságára. Meg tudja neked tanítani, hogy egyáltalán milyen hiábavaló is a szenvedés. Ez az amit én ‘szükséges szenvedésnek’ hívok! Amint megtanulod a leckédet a szükséges szenvedésen keresztül, onnantól a szenvedést egy sokkal érettebb és szebb módon fogod kezelni. Sohase átkozd a fájdalmat vagy azt az embert aki fájdalmat okoz neked. Helyette vedd úgy, mint lehetőséget, hogy áldásként használd fel azt, figyelj objektívan, és vágd el a fájdalom gyökerét. A fájdalom nagyszerű tanár tud lenni, ha megengeded neki. Ha helyesen megvizsgálod a benned lévő fájdalom okát és hatását, akkor az az életed legnagyobb fordulópontjává válhat.

- 21 -

Bodhidharma, a megvilágosodott mester azt mondta, ‘Minden szenvedés az egy Buddha-mag.’ Azt mondva, hogy érezz hálát a szenvedésért és fájdalomért, mert azok megteremtik számodra a lehetőséget az igazság keresésére. A szenvedés előre tud mozdítani téged abban, hogy Buddhává válj.

- 22 -

A szenvedésbe való mélyebb bepillantás

- 23 -

A fájdalom az hazugságAz élet minden szituációjában választásod van. Felveheted az életet vagy felveheted a szenvedést. Vagy felveszed az életet és azt választod, hogy élsz, vagy pedig felveszed a hazugságot, amit szenvedésnek hívnak. Ha fájdalmat és szenvedést veszel fel, akkor valami olyant veszel magadra ami nem valódi. Őszintén megmondom neked, engem az érdekel, hogy te ne vegyél fel hazugságokat. A fájdalom az egy hazugság. Amikor felveszed a fájdalmat akkor valójában felveszel egy hazugságot. Ezért mondom neked, hogy ne vegyél fel fájdalmat. Még egy dolog: amikor felveszed a fájdalmat, akkor nekiállsz fájdalmat adni másoknak. Amikor azt mondod, hogy fáj a fejed, akkor az azt jelenti, hogy fejfájást fogsz másoknak okozni! Ez azt jelenti, hogy egy fejfájás leszel mások számára. Ez azt jelenti, hogy fejfájásokat fogsz másoknak osztogatni. Ez az amit jelent. Így tehát jöjj arra rá, hogy mit jelent az elméd valójában. Bolond! Az csak szenvedésbe kerget téged. Mondom neked, mindent fel lehet az életért áldozni. Ugyanakkor sohasem kellene, hogy bármit is feláldozz egy örömteli életért. Ez az alaptörvény.

Krishna gyönyörűen mondja – Bármi, amit értem feláldozol, azért megkapsz engem és azt is amit értem feláldoztál. Ha engem bármiért feláldozol, nem csak, hogy én nem leszek a tiéd, de az sem lesz a tiéd. Én ugyanezt mondom. Akárki akármiért is feláldozott engem, nemcsak, hogy én nem leszek az övé, de az sem lesz az övé. Bárki bármit is feláldozott értem, nemcsak, hogy én az övé leszek, de még az is az övé lesz. Ez minden. Ez az igazság. Ez a végső igazság! Bármi, amit feláldozol az életért, megfogod látni, hogy az élet ott van gyönyörűen. Az életről alkotott erős, világos felfogásod fog létrejönni. Szóval amikor az elméd azt mondja, hogy megvéd téged, az azt jelenti, hogy szenvedésbe visz téged. Ez az amit az jelent.

- 24 -

A létezésed az magában szenvedésÉrtsd meg ezt a szenvedéssel kapcsolatos mélyebb igazságot: a létezésed az szenvedés, hogy a Létező Lényedet a létezésed számára kifejezd. A benned elnyomott Éned próbálja a tőle telhető legjobbat megtenni, hogy ez alól az elnyomás alól kiszabaduljon és önmagát kifejezze a számodra.

A szenvedés az nem valami okból kifolyólag történik. Minden erőfeszítésed ami arra irányul, hogy a szenvedésre valami okot találj, az csupán a te saját próbálkozásod arra, hogy az igazi életből kimaradj.

Ha megpróbálsz okot találni a szenvedésedre, akkor bosszút fogsz állni azon az okon. Ha gyötrelemed okaként helytelenül a férjedet azonosítod be, akkor el fogsz kezdeni bosszút állni rajta. Újra és újra fogsz születni, csakhogy bosszút állhassál rajta. Ha úgy találod, hogy a főnököd az oka a te szenvedésednek, akkor meg fogsz próbálni rajta bosszút állni. Ha a kapcsolataidat fogod a szenvedésed okaként találni, akkor megint csak megpróbálsz bosszút állni rajtuk.

Ha az emberi társadalmat találod, a szenvedésed okaként, akkor újra és újra fogsz születni s terroristává fogsz válni, hogy bosszút állj rajta.

Folyamatosan bosszút állni a rossz okokon az az, amit én ‘punarapi maranam’-nak, ‘punarapi jananam’-nak hívok - születés és halálnak, meg születés és halálnak meg születés és halálnak.

Ezért mondom: amikor megpróbálsz valami okot a szenvedésedre beazonosítani, de nem találod az okot, akkor áldott vagy. Akkor rá fogsz jönni, hogy a szenvedésnek nincsen oka. Annak nincsen oka.

- 25 -

Tudomány a szenvedés mögöttAmikor azt mondom, hogy ‘A fájdalom az egy hazugság’ és amikor azt mondom, hogy ‘A létezésed maga az szenvedés’, mindkettő igaz. Amikor azt mondod, hogy te semmi más nem vagy, mint szenvedés és amikor én azt mondom, hogy te a szenvedésen túli vagy, mindkettő igaz. Ha azzal azonosítod be önmagad, ahogyan te önmagadat felfogod, akkor te semmi más nem vagy, mint szenvedés. Viszont ha azzal azonosítod be ömagad ahogyan én

- 26 -

foglak fel téged, akkor te a szenvedésen túl vagy. Viszont e kettő között van probléma!

Ma elmagyarázok egy fontos folyamatot. A Tudatosság az könnyebb, mint bármi más a Természetben. Még az éternél is könnyebb. Így az mindig levitál. Az felfelé húz téged. Az anyag, a föld, az pedig folyamatosan lefelé húz téged. A levitáció és a gravitáció mindkettő folyamatosan történik a testedben, az idegrendszeredben. A gravitáció és levitáció közötti súrlódás az maga a gondolatok. A gondolatok azok semmi mások, mint a levitáció és gravitáció közötti súrlódás, ami az idegrendszeredben folyamatosan zajlik.

A szenvedés azért jön létre, mert a levitáció és a gravitáció mindkettő zajlik a szervezetben. Ami azt jelenti, hogy a ‘chit’ és ‘jata’, azaz a tudatosság és anyag, az idegrendszeredben mindkettő húz téged erre az oldalra meg arra az oldalra.

Ha az a súrlódás a muladhara csakrában érződik (a gerinc kiindulópontjánál) akkor túl sok a gravitáció és a gondolataid durvák. Ha a súrlódás kicsit feljebb érződik, a swadishtana csakrában (a köldök alatt), akkor az kevesebb gondolatot jelent, viszont azok még nem finomak, még a durva szinten vannak. Ha a súrlódás a manipuraka csakrában érződik (a köldök központban) akkor egy kicsit tisztább vagy, ami kevesebb gondolatot jelent. Ha a súrlódás az ‘anahata csakrában’ érződik (a szív központban), akkor még annál is kevesebb gondolatod van. Ennek következtében ahol az idő nagy többségében súrlódás érződik a szervezetedben, az nagy szerepet tölt be a mentális felépítésedben.

A szenvedés az a Tér és az Idő közötti konfliktusA tér az mindig felfelé húz téged, míg az idő lefelé. Amikor azt mondom, hogy tér, akkor a belső teredet értem, a lélektani teredet, ami semmi más, mint színtiszta Tudatosság. Amikor azt mondom, hogy idő, akkor a belső idődet értem, a lélektani idődet, amely a benned futó gondolatok frekvenciája alapján mérünk.

- 27 -

Amikor a színtiszta, gondolatoktól mentes Tudatosságban vagy, akkor a teret sokkal erőteljesebben tapasztalod meg, mint az időt. Amikor másodpercenkénti gondolataid száma (TPS) emelt, akkor az azt jelenti, hogy az időt sokkal erőteljesebben tapasztalod meg, mint a teret. Amikor a tér amit magadban hordozol az be van az idő által fedve, akkor az gravitáció. Amikor az idő amit magadban hordozol be van a tér által fedve, akkor az levitáció. Ha az idő a tér elébe kerül, akkor az gravitáció. Ha a tér kerül az idő elébe, akkor az levitáció.

Készen vagy a levitációra?Nem könnyű a levitáció terét kezelni, mivel az elméd ahhoz szokott hozzá, hogy a sok gondolat terében van. Ezért van az sokszor, hogy az asztronauták akik a külső térben hirtelen megtapasztalják az alacsony gravitációs teret, elkezdenek depresszióba esni.

Ha megnézed, a Föld bolygón Tibet is egy kicsit alacsonyabb gravitációs térben van a magashegyi elhelyezkedése miatt. Így az asztronauták és a tibetiek is olyan térben élnek, ahol a gravitáció kicsit kevesebb. Viszont a tibetiek azok gyakorlottak abban, hogy egy kevesebb gondolati térben legyenek. Így ők könnyen megvilágosodnak. Ők ünneplik a kevesebb gondolati teret. Valahányszor megtapasztalod magadban a kevesebb gondolati tér pillanatait, dédelgesd azokat, emlékezz rájuk és élvezd azokat. Örvendezz bennük s akkor újra és újra meg fognak benned történni.

- 28 -

Viszont néha te nehéznek érzed magad kevesebb gondolattal, ‘Ó mi történt? Reggel óta olyan csendben vagyok. Semmi sem történik.. ‘Csupán a békébe kerülsz.’

‘Nem, nem, nem! Lehet, hogy depressziós vagyok. Nem tudom, hogy miért vagyok depressziós... ó, most már tudom. Két levél van azon a fán, három elszáradt s mindjárt le fognak esni!’

Találni fogsz egy ilyen vagy amolyan okot és sikeresen át fogod álakítani a kevesebb gondolati teredet depresszióvá!

A TPS-ed (gondolataid száma egy másodperc alatt) felfedi a természetedKét út van ami a másodpercek alatti gondolatszámra (TPS) hatással van. Az vagy növekedhet vagy pedig lecsökkenhet. Ha a levitáció csökken le és a gravitáció növekszik akkor az több gondolattá válik. Ez az amit mi depressziónak hívunk. Élettelen szikla. Semmi más. Akár egy szikla. Viszont van egy másik út. Amikor a gravitáció csökken le és a levitáció nő az kevesebb gondolattá válik a másodpercek alatt. Ez az amit mi ‘szattvának’, azaz megvilágosodásnak hívunk.

Értsd meg, több gravitáció és kevesebb levitáció az ‘tamasz’ (azaz tunyaság). Amikor a levitáció és a gravitáció harcol az idegrendszeredben, az ‘radzsasz’ (azaz szenvedély és aktivitás). Minél több a levitáció, annál kevesebb a gravitáció, ez a ‘szattva’ (azaz tisztaság és jóság).

- 29 -

A szenvedés a rossz identifikációból ered

Értsd meg ezt, ez egy nagyon finom igazság amit most felfedek: Te színtiszta Tudatosság (chit) vagy. Te vagy mindennek a látója. Akármi amit csak látsz az ‘jata’ (azaz anyag).

A szenvedés akkor jön létre, amikor a chit (a tudatosság) és a jata (anyag) harcol egymással.

A látónak a látottként való rossz beazonosítása, valamint a látottnak mint a látó; ‘chit’ mint a ‘jata’ és ‘jata’ mint a ‘chit’ az ami minden szenvedésért felelős.

Amikor a látó és a látott egybeesik akkor jön létre a szenvedés.

Csak legyél tisztában azzal, hogy ki a látó és mi az ami a látott. Mindig dönts az életért. Ne dönts a szenvedés mellett. Szavazz mindig az életre.

Természetesen, végsősoron te a szenvedésen túl vagy, még akkor is ha az idegrendszerednek bármennyi számú gondolata is van, bármennyire is és akármennyi súrlódást is érzel a levitáció és a gravitáció között. Ez a végső igazság.

- 30 -

Módszer

Maradj a Látó terébenItt van alul egy nagyon erőteljes meditáció, a levitációhoz való helyes tér megtapasztalására:

UTASÍTÁSOK

Ülj kényelmesen, a gerincedet egyenesen tartva.

Tartsd csukva a szemedet és ülj anélkül, hogy belül bármit is látnál. Ha belül bármit is látsz, ejtsd el.

Folyamatosan teremtsd meg és legyél abban a térben, ahol nem látsz semmit sem.

Akármilyen gondolat jön fel, ejtsd el.

Akármilyen érzelem jön fel, ejtsd el.

Tagadj.

Tagadj.

Tagadj.

Bármi ami látott az vészelyes.

Így hát legyél a látó terében, semmit sem látva.

- 31 -

A szenvedésen

való felülkerekedés

Szenvedés és betegség Különböző típusú szenvedéseket és érzelmeket lehet azokhoz a főbb betegségekhez kapcsolni amikben az emberek szenvednek. Például, ha cukorbetegségben szenvedsz, az azt jelenti, hogy olyan vágyakkal és gondolatokkal szenvedsz amelyek nem fognak számodra beteljesülést hozni.

A félelem az a vérnyomással kapcsolatos esetekért felelős. A folyamatos félelem az megemeli a vérnyomásodat. Még az én szervezetemben is láttam, hogy bármikor amikor a test a hatodik szintű szamádhiba esik, a test veleszületett túlélési rendszere felemeli a vérnyomást. Láttam, hogy néha az felmegy 150-re és három másodpercen belül, amikor a szamádhi szint leesik a hatodikról az ötödik szintre, akkor visszaáll a normálisba.

• Ha a túlélési ösztönöd folyamatos kihívás alatt van, a vérnyomásod meg fog emelkedni.

• Ha folyamatosan vágyaktól szenvedsz, amelyek fáradtá tesznek téged, a vércukorszinted felemelkedik.

- 32 -

• Ha folyamatosan összezsugorodó érzésben vagy bűntudattól szenvedsz az izületi gyulladást okozhat.

• Ha testi, mentális, érzelmi fájdalom emlékeivel szenvedsz akkor az a kapcsolataidért közvetlenül felelős.

Bizonyos érzelmi fájdalmak, ha azokat erősen hordozod a szervezetedben, meg fognak téged gátolni a kiterjedésben. Nem fogod tudni kiterjeszteni az életet és az identitást amit önmagadként tapasztalsz meg.

- 33 -

A szenvedésen való felülkerekedés kilenc módja

1. Kerekedj felül a szenvedésen erős idegrendszer építése révénMinden betegség és depresszió csupán egy gyenge idegrendszer. Elképzeled és megteremted a szenvedést. Azután, hogy azt elképzelted és megteremtetted, azt fogod mondani, ‘Egy nap mindenképpen meg fog történni, hadd szenvedjek akkor már most!’

Sajnos az öröm vagy fájdalom egy kicsike kis jele is elég arra, hogy kizökkentsen téged az egyensúlyodból. Csakúgy, mint ahogyan a helyes étrend az kötelező, a jógát, ami az idegrendszeredet képessé teszi, hogy magas frekvenciájú fájdalmat vagy élvezetet is kezelni tudjon, azt is kötelezővé kellene tenni. Dolgozz egy erős idegrendszer kifejlesztésén, ami kezelni tudja a szenvedés és öröm jeleit.

Módszer

Adományozz erős idegrendszert gyermekednekKérlek, értsd meg ezt a finom igazságot: amikor a gyermek az apukája vagy anyukája közelében alszik, az idegrendszer nagyon erőssé válik, mivel akármilyen jel is megy az idegrendszereden keresztül amíg álmodsz, az nem fogja megrázni a szervezetedet ha alvás közben az apukádat vagy az anyukádat öleled. Akkor az álom-jelek nem tudják megrázni az idegrendszeredet.

- 34 -

A rémálom az olyan, mint egy vad szökőár áramlata s az nem kellene, hogy megüsse az idegrendszeredet s azt meggyengítse. Egy gyermeknek vagy a Gurukulban kell lennie, ahol nincsenek rémálmai, vagy pedig az apa vagy anya testi közelségében. Ha nincsen ott neked vagy az anya vagy apa jelenléte, sem pedig egy erős spirituális gyakorlat, akkor még egy kicsi jel is meg fog téged rázni. Azután még egy kis jel vagy kis gondolat is elég lesz, hogy depresszióba sodorjon téged. Így hát dolgozz azon, hogy erős idegrendszered legyen, ami túl fog téged vinni a fájdalom és az élvezet kettősségén s ami stabilitást fog benned előhozni.

2. Kerekedj felül a szenvedésen ellentétes emlékkép létrehozása révén Ahogy Debbie Whitmore tudós mondta, a neuroplaszticitás tudománya arra összpontosít, hogy hogyan tudja az agy újradrótozni önmagát, hogy új összeköttetéseket kovácsoljon, és hogy megtörje a negatív gondolkodás és cselekvés ciklusait.

Patanjali, a Jóga édesapja nagyon gyönyörűen mondja, hogy ha egy meghatározott emlékkép miatt szenvedesz, egy meghatározott mentális sablon miatt, akkor teremtsd meg az ellentétes emlékképet, az ellentétes érzelmet. Például, ha durvaságtól szenvedsz, teremts együttérzést. Ha harag miatt szenvedsz, teremts békét és érezd, hogy az egész testeden szétárad. Engedd azt ki a Kozmoszba minden pórusodon keresztül. Meg fogod látni, hogy egy új mentális felépítést fogsz teremteni, egy új agyi sablont ahogyan azt te akarod.

Ez pontosan az amiről Patanjali beszélt. Természetesen ő már 5000 évvel ezelőtt mondta ezt s a tudósok most igazolják.

- 35 -

3. Kerekedj felül a szenvedésen a helyes vizualizáción keresztülNézd, az életedben van valami amit úgy hívnak, hogy ‘hasonlatossági elképzelés’.

Kérlek, értsd meg a szót amit itt alkotok. A ‘hasonlatossági elképzelés’ annyit jelent, hogy amikor én kimondom azt a szót, hogy ‘béke’, te azon nyomban emlékezni fogsz valamilyen helyre vagy szituációra ahol valóban béke volt az életedben. Amikor kimondom azt a szót, hogy ‘durvaság’ akkor emlékezni fogsz valamilyen helyre vagy incidensre ahol durvaságot tapasztaltál meg az életedben. A hasonlatossági elképzelés az valójában egy külön filozófia.

Vannak olyan elképzelések - ‘Yasya smarana maatrena janma samsaara bandhanaat vimuchyate.’ – melyek, csak azzal, hogy emlékezel rájuk, felszabadítanak téged! Például, ha csak rágondolsz egy szélmentes helyen lévő lámpára, az elméd automatikusan lecsillapodik. Ez az a típusú elképzelés. Adok neked egy specifikus példát. A Banyan fa belsejében lévő üregben van egy lámpánk. Ez egy szélmentes hely s teljesen védve van. Milyen stabil az a lámpa! Meditálj rajta.

Bármikor amikor kimondom a szót, ‘Guru Bhakti’ (Guru iránti odadás), az én hasonlatossági elképzelésem az mindig Arunagiri Yogishwara’s szamádhi-ja az Arunachaleswara templomban. Ez az a hely, ami az emlékezetembe ugrik. Bármikor, amikor kiejtem azt a szót, hogy ‘béke’, akkor az én hasonlatossági elképzelésem, az mindig a Gangesz partján, Belur Mutt-ban való sétálás lesz, Sri Ramakrishna temploma előtt. Ott a templom előtt, a Gangesz partján szoktam esténként sétálni. Azok a legbékésebb pillanatok amiket az életemben tapasztaltam.

- 36 -

Néha több, mint egy vagy két órán keresztül sétáltam. Még csak nem is szoktam emlékezni arra, hogy a testet hordozom. Csupán elűntem abban a gyönyörű, magas templomban, az áramló Gangeszban és abban a zöld pázsitban. Abban az egy vagy két órában csak egy dolgot tudtam; a templom az létezik, a pázsit az létezik, a Gangesz létezik. Ez minden.

Bármikor, amikor kiejtem azt a szót, hogy ‘erő’, akkor mindig az Arunachala hegy teteje jut eszembe. Az az erő kifejeződése – az ősrobbanásé – amikor Mahadéva mint fénysugár állt elő.

Tehát értsd meg, a hasonlatossági elképzelések amiket az életedben hordozol, azok határozzák meg a leélt életed minőségét. A hasonlatossági elképzelések felelősek az érzelmeidért – a haragodért, békédért, örömödért, udvariasságodért, a finomságodért, megvilágososdásodért vagy besötétülésedért, ignorálásodért – mindenért a hasonlatossági elképzeléseid a felelősek. Ébredj tudatára annak, hogy a szervezetedben hányszor és milyen fajta hasonlatossági elképzeléseket ismételtél meg. Milyen erősek és milyen gyakoriak a szenvedéssel kapcsolatos elképzeléseid? Amikor tudatosan megváltoztatod a hasonlatossági elképzeléseidet, az életed minősége is automatikusan megváltozik.

Változtasd át a hasonlatossági elképzeléseidet a Mester hasonlatossági elképzeléseinek megfelelően. Azzal a tudatosságod minősége a Mesterévé válik. A tudatosság minősége amit hordozol át fog alakulni a Mester tudatosságává.

Az én legbelső terem az teljes ‘nirvikalpa szada szamadhi’-ban van. Ott semmi sem történik. Viszont abban a térben, ahol veletek érintkezem, ahol veletek működöm közre,

- 37 -

a hasonlatossági elképzeléseim azok mindig ebből a magas tudatosságból vannak - Mahadéva tudatosságából, Szadashiva tudatosságából. Így tehát amikor ugyanezeket a hasonlatossági elképzeléseket elsajátítod, a te tudatosságod is Szadashiva, azaz Mahadéva szintjére emelkedik. A hasonlatossági elképzelések azok megvalósítások. Amikor a hasonlatossági elképzelésekkel egyvonalba hozod magad akkor megvalósítasz.

4. Kerekedj felül a szenvedésen az Integritás

révénEgyik oka amiért az emberi lények szenvednek az miatt van, hogy nincsen integritásuk. Azt tudom mondani, hogy minden problémára az egyetlen megoldás az csupán az, hogy magadat integritásba hozod. Integráld, azaz egységesítsd minden energiádat egy irányba. Érezz minden lelket, minden lényt, mint a te saját központodat.

Értsd meg ezt az egy elgondolást, ez egy nagyon erőteljes elgondolás. Minden problémánk csupán azért van, mert mi folyton csak az mellett próbálunk kitartani, azt próbáljuk kihangsúlyozni, hogy a mi lényünk az külön van valaki másnak a lényétől és a szenvedés ami annak a lénynek lett okozva az nem érint meg minket. Azt gondolod, hogy te külön vagy, és az ami a bőrödön kívül létezik az el van különítve tőled. Az egyik legrosszabb dolog ezzel a hozzáállással kapcsolatban az, hogy kezdetben elkezded elkülöníteni azt ami a bőrödön kívül van s ami a bőrödön belül, de ez az elkülönítési hozzáállás nem áll meg itt. Csupán lassan a szervezetedbe jut.

Aztán meg magadban is elkezded elkülöníteni az intellektusodat és az érzelmeidet. Elkülöníted az érzelmeidet és a lényedet. Különválasztod a lényedet és a Tudatosságodat.

- 38 -

- 39 -

Folyton csak elkülönítesz, elkülönítesz, elkülönítesz, szétválasztasz, szétválasztasz, szétválasztasz, szétválasztasz. Minél inkább szétválasztasz, annál gyengébbé válsz és annál több problémát és ellenséget kell kezelned. Láttam már néhány embert aki úgy érzi, hogy az egész világ az ő ellensége!

Tehát értsd meg, az egyik fontos szenvedés ami az emberi lények életében van az az integritás hiányának a problémája. El fogom neked különböző szinteken magyarázni az integritást.

Az intellektus szintjén túl sok ember él a fejedben! Egyszer az elméd azt mondja, hogy ezt csináld, máskor azt fogja mondani, hogy tedd pontosan annak az ellenkezőjét! Az folyton változik, különböző problémákat és különböző megoldásokat találva. Ez az amit én szétesett intellektusnak hívok. Amikor egy problémára egy megoldást találsz, akkor integrált vagy.

• Amikor az intellektusodat integrálod, azaz egységesíted, az tudássá válik. Ez az élet-megoldáshoz vezet téged.

• Amikor az érzelmeidet egységesíted, az odaadáshoz vezet, érezni fogod, hogy a Kozmoszhoz vagy kapcsolva.

• Amikor egységesíted a lényedet, az meditációhoz vezet, s felismeréseid lesznek a Kozmosszal kapcsolatban.

A megértés, az érzelmi-érző kapcsolat valamint a felismerés, mind a három az integritáson keresztül történik. Amikor az intellektusodhoz az integritás hozzá lett adva, az a helyes élet-megoldáshoz vezet téged, az megoldja a problémáidat. Azt tudom mondani, hogy az feloldja az élet összes problémáját. Amikor az érzelmeidet egységesíted, az odaadássá válik. Amikor egységesíted a lényedet, az meditációvá válik. Felismered az egész Kozmoszt.

Tehát hozz integritást az életedbe és el fogod érni a megvilágosodást s felül fogsz kerekedni a szenvedésen.

- 40 -

5. Kerekedj felül a szenvedésen a Hitelesség révén Az élet-érzékelésednek 4 összetevője van – az a mód ahogyan te önmagadat érzékeled, az a mód, ahogyan a világot (a Kozmoszt) érzékeled, az ahogyan az emberi társadalmat érzékeled és az a mód, ahogyan Istent érzékeled.

Ezek mindegyikéről hordozol egy felfogást – van egy felfogásod önmagadról, egy felfogásod a világról és egy felfogásod Istenről.

Viszont néha a felfogásod (vagy elvárásod) és a tényleges tapasztalatod nem illik egymáshoz! A felfogás és a tényleges tapasztalat közötti ellentmondás az, amit én szenvedésnek hívok.

Például, lehet, hogy Istenről hordozol egy bizonyos felfogást, viszont lehet volt néhány olyan élményed az életed során, amely megrázta ezt a felfogást.

• Ha nincsen ellentmondás a felfogás (amit ezek mindegyikéről hordozol) és annak tényleges megtapasztalása között, akkor felszabadultál.

• Ha nincsen ellentmondás az egyén önmagáról való felfogása és az önmagával kapcsolatos megtapasztalása között, akkor felszabadult. Megvilágosult.

• Ha nincsen ellentmondás az egyén Kozmoszról szóló elgondolásai és a Kozmoszról szóló tényleges megtapasztalása között, akkor az felszabadul minden szenvedés alól ami a világgal és a Kozmosszal kapcsolatos. Semmi sem fogja a természetben és a Kozmoszban zaklatni.

• Ugyanígy, ha nincsen ellentmondás az egyén emberi társadalommal kapcsolatos elgondolásai és az emberi társadalomról szóló tapasztalatai között, akkor is szabad, felszabadult.

- 41 -

• Ha nincsen ellentmondás az egyén Istenről alkotott elgondolásai és az Istennel kapcsolatos tapasztalatai között, akkor felszabadult. Megtapasztalja Istent.

A hitelesség a katalizátor vagy közeg ahhoz, hogy ez az alkímia végbemenjen. Amikor behozod a hitelességet, az ellentmondástól mentes megtapasztalás alkímiája fog megtörténni. Akármilyen ellentmondásról is van szó, csak adj hozzá hitelességet.

Ha hitelesen benned van az elgondolás, hogy nincsen Isten, akkor felszabadultál. Viszont ha az elgondolásod nem hiteles, akkor még ha az elgonolásod az is, hogy Isten létezik, akkor is meg vagy kötve. Legyél vele teljesen tisztában, az őszinteség az ami a felszabadulást lehetővé teszi. Az a katalizátor-közeg a nem-szenvedés alkímiájának megtörténéséhez. A ‘katalizátor-közeg’ a helyes szó. A hitelesség a katalizátor-közeg ahhoz, hogy a felszabadulás alkímiája megtörténjen.

Árassz hitelességet ezen felfogások, ezen kapcsolatok mindegyikébe.

• Amikor hitelességet árasztasz az egyén Kozmosszal való kapcsolatába, akkor az tudássá válik.

• Amikor hitelességet árasztasz az egyén Istennel való kapcsolatába, akkor az odaadássá válik.

• Amikor hitelességet árasztasz az egyén emberiséggel való kapcsolatába, akkor az szolgálattá válik.

• Amikor hitelességet árasztasz az egyéni lélek önmagával való kapcsolatába, akkor az meditációvá válik.

A világról, Istenről, önmagadról és a társadalomról való felfogásod az olyan, mint a folyadék, mint a víz. Ha a hitelesség katalizátor-közegét hozzáadod, akkor alkímia történik. Valami történik, ami a vizet megszilárdítja. Az erős jéggé válik amin sétálni tudsz. Az egy híddá válik. Az a híd közted és a társadalom között a szolgálat.

A híd közted és a Kozmosz között az a tudás. A híd közted és Isten

- 42 -

között az az odaadás. A te és önmagad között lévő híd az a meditáció. Ez a négy út vezet a megvilágosodáshoz és a nem-szenvedéshez.

Módszer

Adj bele HitelességetItt van egy erőteljes meditáció ahhoz, hogy hitelességet adj életed mind a négy zónájába.

Ülj le egyedül önmagaddal és kezdd el leírni az elképzeléseket amelyeket a világról és a Kozmoszról alkottál.

1. Most kezdd el őszintén analizálni, ’Hiteles vagyok én ezekben az elgondolásokban?’ Vagy van valami ellentmondás az között amiben én hiszek és amit megtapasztalok?’

2. Ha ellentmondás van, akkor azt vidd az analízis következő lépésébe. Kezd el elemezni, ‘Helyes elgondolásaim vannak? Vagy csak kitérek azelől, hogy a helyes elgondolásokba belenézzek?

3. Azután ülj le és írd le az önmagadról alkotott elgondolásaidat. Tudd meg, ‘Hiteles vagyok én mindebben az elgondolásban? Vagy ellentmondás van az között amiben hiszek és amit megtapasztalok?’

4. Ugyanezen a módon, írd le az emberiségről és a társadalomról alkotott elgondolásaidat. Adj bele hitelességet. Derítsd ki, ‘Valóban hiszek én ezekben az elgondolásokban vagy csak elhitették velem azokat, vagy csak úgy teszek mintha hinnék bennük? Vagy csak kitérek azelől, hogy a helyes elgondolásokba belenézzek?

Az esetek többségében mi nem akarunk az igazságba belenézni.

- 43 -

Túlságosan fáradtak vagy csak túlságosan lusták vagyunk hozzá. Azt gondoljuk, hogy mivel lélegzünk, jogunk van ahhoz, hogy éljünk. Nem! Az életet ki kell érdemelni. A testi szervek működése az csupán egy véletlen ami benned történik. Az nem azt jelenti, hogy élsz. Az nem jelenti azt, hogy életben vagy. Szóval árassz hitelességet ebbe a négy zónába: az önmagaddal való kapcsolatodba, egy másik egyéni lélekkel való kapcsolatodba, a világgal és társadalommal való kapcsolatodba, a Kozmosszal való kapcsolatodba. Amikor mindez a négy a maguk legtisztább formájában megtapasztalásra kerül, az maga a megvilágosodás s te felülkerekedsz a szenvedésen.

6. Kerekedj felül a szenvedésen a Felelősség révénSokszor azért történik meg velünk a szenvedés, mert nem vesszük át a tulajdonjogot a testünk, az elménk s maga az életünk felett. A felelősség az semmi más, mint tulajdonjogot vállalni magadért és az életedért. Ez egy erőteljes útja annak, hogy a szenvedésből kigyere.

Hogyan vállalj felelősséget?

“Shareera maatram khalu dharma saadhanam’ annyit jelent, hogy a test az ami minden teljesítmény alapja. Birtokold a testedet, érezd, hogy az a tiéd. Hordozd ezt a felfogást, ‘Gyerünk, engem nem érdekel, hogy így tartsam a testem! Nem akarok egy olyan testben élni, ami nem rugalmas vagy nem egészséges.’ Fektess energiát, tölts időt, hajlítsd a tested és tedd jógivá. Az a te tested. Egész nap azzal élsz. Miért nem vagy annak tudatában? Egész nap hagyd, hogy a mozdulataid olyanok legyenek, hogy a tested folyamatosan egészségessé és kecsessé váljon, ahogy te azt mindig is akartad. Tervezd azt meg a jógával, ahogyan akarod: változtasd azt jógik testté, hogy soha semmiféle testi szenvedés vagy betegség ne tudjon megtörténni vele.

Ugyanígy, birtokold az elmédet; az a tiéd. Tervezd meg úgy, hogy soha, semmilyen szenvedés nem tud téged megérinteni; soha

- 44 -

semmiféle szenvedés nem tud veled megtörténni. Csak hordozd mindig ezt a felfogást – ‘Ez az én elmém! Gyerünk! Most megtervezem úgy, hogy senki sem tud nekem semmiféle szenvedést sem okozni, semmiféle szenvedés sem tud engem megérinteni!’ Vedd át a tulajdonjogot az elméd felett. Nézd meg, hogy minden gondolat aminek életet adsz az csupán örömöt hoz a számodra, csupán áldott-boldogságot hoz a számodra, soha semmiféle szenvedést, soha semmiféle zavargást nem. Javítsd, sződd ahogyan azt akarod, tanítsd be azt és szelidítsd meg azt ahogyan akarod. Az elme amely a tudáson alapszik az a védikus elme. Az elme, ami nem okoz szenvedést neked az a védikus elme.

Ugyanígy, birtokold a saját életedet is. Hordozd ezt a felfogást, ‘Ez az én életem! Gyerünk, hadd birtokoljam! Hadd élvezzem! Olyan módon fogok pénzt keresni, ahogyan én azt élvezem. Én csupán azokat az élvezeteket fogom kapni amiket élvezek. Én fogom megválasztani az életem útját. Minden egyes lépésben tudatos leszek, és meg fogom látni, hogy el fogom érni azt amit akarok!’

Tölts tudatosságot minden cselekedetbe: sétálás, beszélgetés, ülés, mozgás és lélegzés. Tölts éberséget mindenbe. Lassulj le minden tettben. Hagyd, hogy az minél inkább éberséggel történjen. Éberséget beleönteni az, amit én meditációs életnek, Zen életnek nevezek. Itt van az idő, hogy felvállald a tulajdonjogot az életed felett, ‘Hadd teremtsem azt meg mégegyszer ahogyan én azt akarom! Lehet, hogy a múltban elbuktam, de most itt van az idő, hadd szőjjem úgy, ahogyan azt akarom, hadd tervezzem meg azt úgy, ahogyan én akarom!’. Birtokold a tested, birtokold az elméd, birtokold a saját életedet és a saját életmódodat. Ez az amit én jógikus testnek, védikus elmének és Zen létezésnek hívok.

- 45 -

7. Kerekedj felül a szenvedésen a Gazdagítás révénAz a legnagyobb probléma, hogy hogyan éljünk a Föld bolygón szenvedés nélkül. Nemrég jött egy követőm és ezt mondta, ‘Swamiji úgy érzem, hogy a férjem, a családom, a bátyám, a nővérem, mindenki aki körülöttem van összeesküszik ellenem és ellenem dolgozik’. Nem tudtam megérteni. Azt gondoltam, ‘Ó Istenem, micsoda betegséget hordoz ez a személy’. Természetes, hogy tehetetlen. Nem az van, hogy ő hozta ezt létre. Ez a nő tehetetlen. Meg van ebben ragadva. Ez az ajándék vagy bűntetés amit a társadalom ad neki.’

A nagy szent, Vivékananda mondta egyszer az ő spirituális gurujának Sri Ramakrishná-nak, ‘Bármikor amikor elalszom, úgy érzem, hogy egy fénylabda jön elém s robbanik bele az én belső terembe, s én csak beleesem abba, s álomba merülök.’ Vivékananda azt szokta gondolni, hogy minden gyermek így merül álomba! Ő sohasem gondolta, hogy ő valamilyen formában különleges volt ez miatt a megtapasztalás miatt. Ramakrishna nagyon boldog volt s azt mondta, ‘Te nem tudod, hogy milyen különleges vagy. Csupán normális emberi lények, akik össze tudnak téged hasonlítani normális emberi lényekkel, azok tudják megérteni, hogy milyen különleges vagy.’

Meg akartam veletek osztani egy nagyon fontos dolgot. Csak úgy, mint Vivékananda aki mindig úgy érezte amikor csak álomba merült, hogy abba a tudatosságba merül el, abba a fénybe, amikor én fiatalabb voltam, egy nagyon erős, mély érzés volt bennem. Fiatal kortól bennem volt egy tapasztalat, egy töretlen gondolati tendencia. Ez egy tapasztalat volt. Ez egy tapasztalat, egy gondolati áramlat volt, még csak nem is egy gondolati tendencia: az hogy az egész világ ünnepli a jelenlétemet. Az egész világ támogatja a létezésemet. Az egész világ támogatja és beteljesíti azt amiért én megszülettem. Ez az egy érzés, ez az egy tapasztalat egy folyamatos inspiráció volt. Amikor csak lazítok,

- 46 -

vagy szamádhiban vagy pihenve, vagy aludva, egy olyan erős megtapasztalásom, egy akkora tiszta tapasztalatom van: az, hogy ez az egész Univerzum csupán az én játékom. Valamint az, hogy mindenki segít abban amit csinálok. Minden támogatja azt, amit csinálok.

A tudatlan, képmutató társadalom folyamatosan azt érezteti veled, hogy veszélyeztetett vagy. Az első lecke amit a képmutató társadalomtól tanulsz az az, hogy csupán ha mások másodikak akkor lehetsz te az első; csupán ha mások elbuknak, akkor lehetsz te sikeres. Ez azt jelenti, hogy le kell győznöd mindenkit ahhoz, hogy nyerjél. Ez az a lecke amit az Első Nap megtanulsz az iskolában. Hacsak le nem győzöl másokat, nem győzhetsz. Maga a rendszer intenzív bosszúra bíztat. Maga a rendszer intenzív féltékenységre bíztat. Maga a rendszer bíztat más lények kihasználására, távolság létrehozására közötted és mások között, fizikai, mentális, lelki és érzelmi határvonalak létrehozására.

Először is azt tanítják, hogy te, te, te. Bármi ami nem te vagy az a te ellenséged. Minden rád építve halad, minden rád, rád, rád összpontosít. Folyamatosan, minden lépésben a társadalom arra tanít téged, hogy hacsak el nem pusztítasz másokat akiknek más elgondolásaik vannak, akkor te nem élhetsz békében. Értsd meg, ez a legrosszabb bűntetés amit a társadalom az emberi lényeknek ad.

Amikor azt érzed, hogy senki sem támogat téged, amikor azt érzed, hogy mindenki az ellenséged, akkor természetből fakadóan nem fogsz azért dolgozni, hogy bárkit is gazdagíts. Nem fog érdekelni téged senki más. Mondom neked, ez a legnagyobb szenvedés amit az emberi tudatosság hordoz: az elgondolás, hogy mindenki más az ellenséged. Az az érzés, hogy az egész világ a te ellenséged az a legborzasztóbb

- 47 -

szenvedés amit megtapasztalhatsz.

Gazdagíts az Advaita teréből

Az erre a szenvedésre való egyetlen megoldás az, hogy elkezdesz másokat gazdagítani az Advaita gyönyörű teréből. Mondom neked, én tényleg azt kívánom, hogy valahogy reprodukálni tudnám azt az érzést amit én hordozok – azt, hogy minden támogat engem. Én valóban úgy érzem, hogy még akkor is amikor sétálok, a fák, a növények, az állatok, minden támogatja a missziómat. Én mindennek a része vagyok és minden az én részem. Így tehát természetesen csak folyton mindenkit és mindent gazdagítok és ők meg engem gazdagítanak. Ha valahogy reprodukálni tudom mindegyikőtökben ezt az érzést, akkor azt mondhatom, hogy ez lesz az ellen-méreg a társadalmi képmutatásra. Meg fogod érteni, hogy az egész Univerzum betölt téged, ünnepel téged csupán.

- 48 -

8. Kerekedj felül a szenvedésen a Lemondás (‘Tyaaga’) révénHadd definiáljam a ‘tyaaga’-t. Nem változtatni át fájdalommá, haraggá vagy bűntudattá a sokkokat amiket az élettől kaptál az a ‘tyaaga’.

A tyaaga- nak három szintje van.

• Tyaaga bizonyos élvezetekért cserébe, az egy alacsony szintű tyaaga; az nem is tyaaga, hanem alkudozás.

• Tyaaga bizonyos magas szintű élvezetekért, mint például a megvilágosodás kedvéért – ez a tyaaga következő szintje. Ez annyit jelent, hogy lemondani az elgondolásról, hogy ‘Amint egyszer lemondok mindenről el fogom érni a Végsődlegest.’ Ez sok spirituális kereső tyaagá-ja.

• A következő szint az egyszerűen kisugározni a tyaagá-t – ez a tyaaga minden ok nélkül.

- 49 -

Módszer

Lélegezd be a világ szenvedésétVan egy nagyon szép buddhista folyamat, egy erőteljes folyamat – belélegezni a világ szenvedéseit, fájdalmait, haragját és negativitását és kiárasztani minden pozitív isteni kedvezőségű dolgot a világba. Lélegezz be minden rosszat és lélegezz ki minden jót – mert a szívednek megvan a képessége arra, hogy minden rossz dolgot jó dologgá alakítson át. A szíved az egy színtiszta gyémánt. Bármi amit a szívedhez érintesz, az színtisztává válik. Nézd meg Szíta tyaaga-ját a Ramayaná-ban! Nézd, egy olyan személyiséggel élni, mint Rama az a végső extázis. Viszont nem volt Szítában a harag egyetlen szála sem, amikor arra lett kényszerítve, hogy feladja Rámával való életét. Azt mondhatom, hogy Szíta ennek a folyamatnak a megtestesítője – belélegezni a világ minden szenvedését, fájdalmát és negativitását, s csupán óriási örömet és szeretetet kiárasztani. Micsoda rendkívüli tyaaga!

Beszéltem az egyik követőmmel aki rossz hangulatban volt. Mondtam neki – nézd, amikor a szemét a föld tetejére van rakva annak szaga lesz, az bűzleni fog, betegséget fog okozni. Viszont ásd bele a földbe s trágyává válik! A szenvedés, a fájdalom, az agónia – ha az ott van figyelmen kívül hagyva, akkor annak szaga lesz. Vidd

- 50 -

azt belülre és elmélkedj.

Az Ananda Gandha csakrád az a ‘Sparsha Mani’ – akármi is a szenvedés, abban a pillanatban, hogy az megérinti, az kitörő örömmé és békévé fog válni. Csak lélegezd be a körülötted lévő emberek, a családod, a társadalmad, és a saját magad összes agóniáját, sötétségét, negativitását. Mire kilélegzed azokat, az már teljesen átváltozott pozitív, színtiszta arannyá. Csak ezt képzeld el, ezt vizualizáld – s annyi sok pozitivitásod lesz az életben.

Szeresd az életet - még akkor is ha az széttép téged! Gyerünk, mit gondolsz, ki az akit nem tépett meg az élet? Amikor a szentek, a próféták, a törvényes fiak vagy még amikor Ő maga lejön, még Őt is széttépik! Az egyetlen különbség az, hogy – ők szeretik az életet még akkor is amikor széttépik őket! Ez az erő. Legyen olyan az Ananda Gandhád, ami olyan erős, hogy abban a pillanatban elveszi mindenkinek az agóniáját, ahogy a légzési teredbe lépnek; ami óriási örömet és áldott-boldogságot ad az embernek. Csupán akkor vagy lakható. Te lakhatóvá teszed a házat, lakhatóvá teszed az autót. Viszont nem teszed magad lakhatóvá. Itt van az idő, hogy önmagunkat lakhatóvá tegyük.

Magának a szenvedésnek nincsen semmi jelentősége. Az elmélkedés amire a szenvedés közben rá vagy kényszerítve, az az ami felgyorsítja a lemondás folyamatát. Ha végig tudod csinálni az elmélkedés és átváltozás folyamatát bármiféle külső szenvedés nélkül, akkor azt ‘tapasznak’ hívják. Nincs külsődleges szenvedésre szükséged ahhoz, hogy a lemondás benned megtörténjen. Csupán az elmélkedésen és átváltozáson keresztül, szenvedés nélkül felgyorsítható a lemondás.

- 51 -

9. Kerekedj felül a szenvedésen a Beteljesítés révénHogy megértsd azt, hogy mit értek én beteljesítés alatt, először is tudnod kell, hogy mi az a beteljesítetlenség.

Figyelj: Bármely cselekvés ami a te elképzelésed szerint be nem teljesített, akár külső vagy akár belső akadály miatt, az beteljesítetlenség!

Ha az elvárásaidnak te vagy mások nem feleltek meg, az mint beteljesítetlenség megmarad benned.

Beteljesítetlenség az bármi, ami egy erőtlen energia-élménnyel, ’rossz’ érzelmekkel, a beteljesületlenség érzésével hagy téged.

Jelenleg az életed az semmi más, mint egy beteljesítetlenségről beteljesítetlenségre való utazás. Még az életed úgynevezett pozitív történései is beteljesítetlenség eredményei. A sikered, a kapcsolataid, a vagyonod – minden a beteljesítetlenség érzése által lett kiváltva.

A beteljesítetlenség az a legrosszabb nem-hitelesség amit te, mint tudatos lény hordozni tudsz. Beteljesítetlenség az abból a feltevésből fakad, hogy odakint létezik számodra valami nagyobb, mint te, amely be tud téged teljesíteni.

Az elgondolás, hogy valami magadon kívüli teljessé tud téged tenni, hozzád tud adni, be tud téged tölteni, azon nyomban leredukál téged az anyag szintjére. Viszont te nem anyag vagy – te Élet vagy!

Csupán az Élet tud életet önteni az anyagba; az anyag nem tud életet önteni az Életbe! Csupán te tudsz értéket önteni

- 52 -

valamibe ami rajtad kívül van; viszont semmi sem tud értéket beléd önteni ami rajtad kívüli.

Akár ráébredsz vagy sem, te teljes vagy önmagadban. Akkor miért nézel valami külsődleges felé, hogy teljessé tegyen téged?

Az egyetlen beteljesítetlenség amit valóban hordozol az az, hogy nem tudod, hogy te már teljes vagy! Ez az egy beteljesítetlenség az, ami, mint a félelmed, mohóságod, haragod, féltékenységed, negatív mentális sablonjaid, a depressziód – mint minden szenvedésed fejezi ki magát.

Nem azt mondom, hogy a siker az rossz, a gazdagság az rossz. Viszont a beteljesítetlenség érzéséből fakadóan hajszolni azokat az rossz.

A beteljesítetlenség az méreg az életedben. Az a beteljesítetlenség, ami az egyik leszületésből a másikba hajt téged. Bármiféle cselekedet ami nem teljes az karma. S az addig amíg a beteljesítettséget eléred, vonzani fog téged újra és újra annak a cselekedetnek a megismétléséhez.

Értsd meg, beteljesítetlenség soha sem létezhet a jelen pillanatban, mert az Élet történik a jelen pillanatban. A történés pillanatában, nincsen hivatkozási pont annak felmérésére, hogy többé vagy kevésbé vagy sikeres, többé vagy kevésbé vagy gazdag, többé vagy kevésbé vagy boldog. Mivel szemben tudod mindezt felmérni a jelen pillanatban? Minden hivatkozás és következtetés csupán a múltból vonható le. Ezért van az, hogy minden negatívságod a múltban gyökerezik. A múltnak, természeténél fogva nincsen élete. Viszont ha folyamatosan belemerülsz a múltba, az a jövőt is elnyeli. Minden negativitás a múltban gyökerezik.

- 53 -

Három módszer a Beteljesítésre

1. Swapúrnatva Krija: Módszer az Önmagaddal való Beteljesítésre

Ülj le kényelmesen a tükör elé. A tükör elég nagy legyen ahhoz, hogy a teljes tükörképedet lásd benne.

Tarts fenn egy mély, szemtől–szembe néző kapcsolatot a tested és a tükörképed között.

Kérlek, értsd meg – mindkettő egybevéve az TE MAGAD vagy! Én ’kájának’ (kaaya) és ’csájának’ fogom őket hívni - a testet és a tükörképet. A kettő összerakva az TE MAGAD vagy! Szóval hagyd, hogy egy mély szemtől-szembe néző kapcsolat jöjjön létre a ’kája’ és a ’csája’ között.

Abban a pillanatban, hogy meglesz a mély, szemtől-szembe való kapcsolatod, az első dolog ami fel fog benned jönni azok a könnyek lesznek! Engedd. Csupán arra vártál, hogy átöleld magad és sírj önmagaddal. Öleld meg magad és sírj magaddal együtt azért a sok mindenért amit magaddal tettél és amit mások tettek veled, az igazságtalanságért amit magaddal szemben elkövettél és amit mások követtek el veled szemben. Arra vártál, hogy sírhass.

Öleld meg, öleld át a ’csájádat’. Karold át a ’csájádat’. Először tanuld meg meghallgatni a saját szíved sírását. Az esetek többségében te nem figyelsz magadra!

Ülj le a tükör elé és beszélj; mondj el bármit amit csak el akarsz mondani magadnak. Tölts időt ÖNMAGADDAL. Beszélj, beszélj. Ahogy beszélsz figyelj, – mint a személy a tükörben. Figyelj, figyelj és figyelj! Beszélj a tükörben lévő személyhez, hallgasd meg a

- 54 -

tükörben lévő személyt. Hitelesen hallgasd meg szíved siralmait. A szíved a figyelmedért sír. Teljesítsd be, teljesítsd be, teljesítsd be.

Most próbáld meg beazonosítani a legkorábbi emlékedet, ami ezt a beteljesítetlen észlelést benned létrehozta, a szenvedésed gyökér-sablonját megformálva. Menj vissza az életedben ahhoz az első néhány szituációhoz amikor először éltél át konfliktust. Ez a szituáció tipikusan a harmadik és ötödik életéved között történhetett. Éld újra azt a szituációt. Ha a könnyeid kijönnek, hagyd őket kijönni; ha a harag jön fel, hagyd feljönni.

Szemtől-szemben állva a múltaddal a fájdalom eltűnik, a harag eltűnik! Amikor a harag eltűnik az szeretetté változik át. Kérlek értsd meg, amikor az energia haragként fejeződik ki, ha a harag el van távolítva az energiából, az teljes mértékben csak szeretetté válik, mivel az energia csípős alkotóeleme el lett távolítva.

A beteljesedés nem fog megtörténni, ha egyedül csak a gyökér-sablonon dolgozol: minden incidenst ami a gyökér-sablonból ered be kell teljesíteni. Kérlek, értsd meg: vissza kell menned a legeslegelső emlékedhez amely a gyermekkorodban volt s teljesítsd be azt az emléket. Azután teljesíts be minden egyes sablonoddal ami a mai napig benned volt. Ennek az ülésnek a végén érezni fogod ahogy a sokéves fájdalom leesik rólad.

Folytasd ezt a gyakorlatot minden este addig, amíg szükségét érzed, hogy csináld. Amikor arra már nincs többé szükséged, az önmagától elmarad majd tőled.

- 55 -

2. Púrnatva Krija: Módszer a Másokkal való BeteljesítésreAmikor készen vagy arra, hogy a figyelés teréből figyelj, kezdj el másokkal is beteljesíteni.

Azonosítsd be az életedben lévő fontos embereket, akiknek a szavai vagy tettei negatívan hatottak rád. Találkozz velük, hívd fel őket, találj valami utat arra, hogy beszélj velük.

Menj és teljesíts be minden egyes emberrel. Ha valakivel nem tudsz közvetlenül beteljesíteni, teljesíts be vele a tükör előtt, vizualizálva magad ahogy beszélsz hozzá és beteljesítesz vele. Gyakorold ezt minden egyes emberrel; teljesíts be minden sablonnal, minden beteljesítetlenséggel, a fájdalom minden emlékével.

A beteljesítést, mint spirituális gyakorlatot, legalább egy éven keresztül csinálni kell! Akármikor amikor valami nyugtalanságot érzel magadban, csak ülj le a tükörrel és teljesíts be. Akármikor amikor másokkal konfliktusba kerülsz, teljesíts be velük olyan gyorsan ahogyan az csak lehetséges.

- 56 -

3. Szamszkara Dahana Krija: Módszer minden beteljesítetlenség elégetésére

A Szamszkara Dahana Krija az egy erőteljes csoport-folyamat, ami a Swapúrnatva Krija, a Púrnatva Krija és még azon túl van.

Ez a folyamat a Belső Felébredési meditációs lelkigyakorlat része, amelyet Őszentsége Paramahamsa Nithyananda többször egy évben személyesen vezet le. A résztvevők ezen a folyamaton egy Avatar intenzív jelenlétében és energiamezejében mennek keresztül, melynek önmagában megvan az ereje ahhoz, hogy elégesse a beteljesítetlenségeket és karmákat amiket több életen keresztül cipeltünk magunkkal.

A Szamszkara Dahana Krija az semmi más, mint a korábbi beteljesítetlenségek és erős fájdalom-sablonok elégetésének folyamata, melyek túlságosan mély-gyökerűvé váltak a szervezetedben, amelyeket te nem tudsz máshogyan beteljesíteni, mint csupán a helyes elképzelés megteremtésével, vagy az ellentétes emlékkép megteremtésével, vagy pedig önmagaddal és másokkal beteljesítést csinálva.

Ha nagyon komolyan veszed és őszinte vagy a spirituális gyakorlattal kapcsolatban, akkor csak csinálj negyvennyolc napos Szamszkara Dahana Kriját, minden este, épp mielőtt mennél aludni. Csinálhatod egy hétig is s tarthatsz pár nap szünetet, aztán újra egy hétig, megint egy pár nap szünet és így tovább. Kezdetben tarthat

- 57 -

két-három órán keresztül is naponta, de egy kis idő után nem kell tovább, mint csupán napi 21 percig csinálnod.

Egy negyvennyolc napos Szamszkara Dahana Krija fel tud benned oldani ezernyi meg ezernyi fájdalom-sablont.

A Szamszkara Dahana Krijának négy rétege van.

• Leülni és minden fájdalom-sablonodat leírni.

• Újraélni azokat a belső teredben.

• Újraélni azokat a tükröt használva.

• Leülni valakivel és mindezt megosztani vele, valamint figyelni amikor ő beszél, biztosítva az ő számára a figyelmet a beteljesedéshez.

ÚtmutatásokA Szamszkara Dahana Krija az egy nagyon széleskörű folyamat. Amikor csupán leülsz és újraélsz szituációkat, akkor néha kihagysz incidenseket, kihagyod a mélységet, kihagyod azt, hogy a pontos sablont elcsípd. A Szamszkara Dahana Krija azonban a legerőteljesebb folyamat.

Az első pár napban amikor leüsz és írsz, az összes korábbi fájdalom, nagyon sok fájdalom fel fog jönni benned. Három-négy nap után azoknak a fájdalmaknak nem lesz ereje feletted. Aztán amire csak emlékezni fogsz, csupán azok a dolgokat, amelyek még mindig frissek, amik még mindig benned vannak, csupán azokat a dolgokat írd le.

Ennek az egyedülálló, erőteljes Beteljesítési folyamatnak négy lépése van:

- 58 -

1. Kezdd el leírni a legkorábbi emlékeidet az életedből, írj le minden fájalom-sablont, minden fájdalmat amit az életedben megtapasztaltál – fizikai fájdalmat, mentális fájdalmat, érzelmi fájdalmat, lelki fájdalmat, írj le minden fájdalmat.

2. Élj át újra minden egyes incidenst és érzelmet a belső teredben legalább ötször. Éld át újra azokat és tegyél le róluk, mentsd fel magadat alóluk.

3. Aztán éld át azokat és tegyél le róluk a tükröt használva, ahogyan azt a Swapúrnatva Krija folyamata során teszed.

4. Aztán ülj le egy másik emberrel és oszd meg azokat ahogyan azt a Swapúrnatva Krija során teszed. Ossz meg mindent legalább ötször. Ugyanígy hallgasd meg legalább öt ember Beteljesítési történetét.

Figyelj: ez a legtökéletesebb és leginkább mindent magába foglaló Beteljesítési folyamat. Előfordulhat, hogy az első négy-öt napban amikor csinálod, azt fogod majd érezni, hogy a fájdalom ‘visszajön’.

Nem! Nincsen olyan dolog, hogy az ‘visszajön’. Akkor az sohasem hagyott el téged. Bármi ami elhagy téged, az EGYSZER és MINDENKORRA elhagy téged. Ha valami visszajön, az azt jelenti, hogy az sohasem hagyott el téged; az benned volt elrejtőzve. Azt vakfoltként, figyelmen kívül hagytad.

A nagynénéd a nagybátyád mögé bújik, a nagybátyád a nagyapád mögé bújik, a nagyapád az oszlop mögé bújik, az oszlop a pózna mögött rejtőzik, a pózna az ajtó mögött rejtőzik, az ajtó temögötted rejtőzik! Csupán egyik a másik mögött rejtőzködik.

Kérlek, értsd meg, megannyi fájdalom-sablont, amire nem fogsz

- 59 -

emlékezni, amit nem fogsz elcsípni, amit nem fogsz kiszagolni, amelyek benned ülnek, csupán akkor fogsz elcsípni, kiszimatolni, felismerni, diagnosztizálni, amikor azokat másokkal megosztod. Mert miközben te azt megosztod, az éberséged természetből fakadóan magasan van, s még tonnányi más ki nem mondott oka van. Le kell, hogy ülj s csak folyamatosan oszd és oszd és oszd meg a fájdalom-sablonokat amelyek frissen élnek benned, melyek nem engedik, hogy aktív, intelligens legyél.

Kezdd életed legkorábbi fájdalmas emlékeivel és idézd fel életed minden kellemetlen incidensét s írd le azokat. Amint leírtad őket, éld át azokat a belső teredben és éld át őket a tükröt használva is, majd éld át azokat a másik ember szemeit használva miközben mindazt megosztod. Ugyanígy aztán legyél a figyelés tere a másik ember számára, hogy az be tudjon teljesíteni. Minden este a Beteljesítési folyamat után égesd el azokat a papírokat amikre írtál.

Értsd meg, a Szamszkara Dahana Krija az igazi útja a globális béke terjesztésének, annak, hogy az emberiség számára békét hozzunk.

- 60 -

- 61 -

A szenvedés nem éri meg

Van egy gyönyörű Buddhista szutra: ‘Nincs szenvedés, nincs ok, nincs vég’.

Végsősoron, ez után az összes folyamat és módszer után amire rá fogsz jönni, az az, hogy semmilyen szenvedésed sem éri meg! Akár testi élvezetért szenvedsz, vagy a gazdagságodért, vagy az egészségedért – egyik sem éri meg.

Végsősoron csupán az élet egyetlen törvénye létezik, ami a szenvedésre vonatkozik – a nem-szenvedés törvénye.

Krishna közvetlenül adta át ezt a tanítást tanítványának, Arjuná-nak: ‘na tvam shochitum arhasi’ - Ne bánkódj. Nem éri meg.

Néha az emberek olyan rafináltak; azt mondják, ‘Én spirituális okokból kifolyólag szenvedek.’ Értsd meg, a spiritualitás az ‘na tvam shochitum arhasi’ - Ne bánkódj. Nem éri meg.

Például, amikor egy faluban nagyon sok kölcsönöd és túl sok ellenséged van, majd hirtelen rájössz, hogy egy új életet kezdhetsz egy nagyon messzi városban. Azt fogod érezni, hogy a világ az túlságosan is nagy. ’Lehet egy új életem egy új helyen’. Így aztán eltűnsz, egy új helyre mész és így természetszerűleg kijutottál az összes szenvedésedből. Nem törődsz a kölcsönöddel, sem pedig az ellenségeiddel. Viszont itt újra elkezdesz kölcsönöket felvenni és ellenségeket begyűjteni, mivel csupán a helyedet változtattad meg, önmagadat viszont nem!

Egy másik poklot teremtesz a magad számára. Beletelik

- 62 -

neked legalább három-négy évbe, hogy újraépítsd a saját poklodat. Aztán megint megtudod, hogy van egy ennél is nagyobb város, vagy egy másik ország ahol új életet kezdhetsz, ugrasz és odamész. Folyamatosan kiterjeszted a teredet, hogy kint maradj a szenvedésből.

Mondom neked, amikor valóban tudod, hogy a világ az túl nagy és a tered az határtalan, akkor kint vagy a szenvedésből! Az Univerzum az túl nagy s neked túl sok választásod van. A Föld bolygó az egy kis falu az egész Univerzumban. Így bármilyen okot is adsz a szenvedésednek, az csak egy kicsi porszem az Univerzumban. Akármi is az, amit szenvedésként ismersz, a nem-megvilágosodás, tudatlanság, egészség hiánya, gazdagság hiánya, akármit is gondolsz szenvedésnek, végsősoron semminek sincsen jelentősége. Az igazi Univerzum az ‘avyaktam achintyam’ – meg nem testesült, ami mindazon túl van amit csak el tudsz képzelni. Ismerd ezt fel és ne bánkódj.

Végül is azután, hogy letelepedtél az USA-ban az összes luxussal, kényelemmel és gazdag élettel, amikor néha visszaemlékezel az otthoni falubeli életedre, azt fogod érezni, ‘Ó Istenem! Micsoda ostoba okok miatt szenvedtem! Egy nap elloptam egy biciklit a szomszédomtól s az az ember össze-vissza vert engem, csak az miatt a hasztalan ezer Rupit érő bicikli miatt!’ Amikor visszanézel azt fogod érezni, hogy az összes szenvedés amin átmentél az hasztalan volt, oktalan s érdektelen.

Ugyanezt éreztem amikor a megvilágosodásom után megállapodtam a testemben, ‘Ó Istenem, micsoda szükségtelen szenvedéseim voltak!’ Minden nap felmászni az oszlopokra, fújjni az orrom, ezt a folyamatot meg azt a folyamatot csinálni…!

- 63 -

Mondom neked, nem kell megvilágosodnod s aztán rájönnöd, hogy az életed mekkora részét s mennyi sok időt vesztegettél el szenvedéssel. Tehát most értsd meg, hogy a végső tér az ‘avyaktam achintyam avikaaryam’ – az megtestesületlen, elgondolhatatlan, megváltoztathatatlan. Így tehát ne búsulj. Ne búsulj. Ne búsulj. ‘Na tvam shochitum arhasi’ - ne búsúlj semmiért sem. Határozd el, ‘A nem-szenvedés az én élet-szabályzatom’.

Amikor ezt az egy fogadalmat leteszed, ‘Nem fogok szenvedni’, akkor az elméd, a tested, a bio-memóriád, az izom-memóriád, minden automatikusan a megvilágosodás irányába állítja be magát. A megvilágosodáson kívül minden más valamikor az életed folyamán szenvedést fog neked okozni. Amikor azt mondod, hogy ‘Nem fogok szenvedni’, akkor természetszerűen a megvilágosodáson kívül minden el lesz véve tőled. Azok el fognak téged hagyni. Te fogod elhagyni őket!

- 64 -

Négy útja annak, hogy lepasszold a szenvedésedet

1. A spontán beteljesítésNehogy azt hidd, hogy meg kell ahhoz világosodnod, hogy a nem-szenvedésnek eme igazságát felfogd.

Csupán egyszerű, józan észre van szükséged – ami szokatlan dolog! Ennyi az egész, semmi más, csupán egyszerű, józan ész ahhoz, hogy az igazsággal azonosítsd be önmagad. Amennyit csak fel tudsz fogni, abban a mértékben azonosítsd be magad. A spontán beteljesítés akkor jön létre, amikor egyszerű józan ésszel gondolkodsz.

Az Upanisadok kijelentik: ‘prajnaanam brahma’, az intelligencia az Isten. Én azt jelentem ki, hogy: a józan ész az Isten! Egyszerű józan ész az Isten. Azt tudom neked mondani, hogy az egyszerű józan ész az meg tudja változtatni még annak a módját is, ahogyan a tested viselkedik. Bármikor amikor az emberek mély depresszióval jönnek hozzám, amikor megnézem az energiájukat azt látom, hogy valahogy a józan ész hiányzik belőlük.

A józan ész az semmi más, mint az egyszerű készenlét ahhoz, hogy a döntéseidet és elgondolásaidat megváltoztasd. Gyerünk, legyél profi az életben, ne rekedj meg az erős, hasztalan törvényeiddel amelyeket a magad számára hoztál létre! Ha valakinek nincs érdekeltsége, hogy a te életedben legyen, csak búcsúzz el attól a személytől. Ennyi volt! S ha valami nem működik, csak változtasd meg az elgondolásodat. Ennyi volt. Viszont amikor én mondom

- 65 -

ezt azoknak az embereknek, akkor azt mondják, ‘Ó, hogyan lehetne ez lehetséges?’

Értsd meg, hogy mit értek az alatt amikor azt mondom, hogy józan ész. Egyszerűen csak legyél könnyed, legyél szabad, legyél folyékony a változásra. Ez az az útja annak ahogyan az élet van – ez oké! Legyél egyszerű! Legyél folyékony. Csak legyen benned egyszerű józan ész; csupán folyni fogsz az élettel. Meg fogod érteni, hogy ‘Á, ez az ahogyan az élet van! Mit lehet tenni? Hadd legyünk már egy kicsit intelligensek. Hadd alkalmazkodjuk. Hadd éljünk!’

Viszont az emberek valahogy úgy érzik, hogy ez túl nagy teljesítmény. Nem! Ez az első igazság amit el akarok neked mondani. Abban a pillanatban amikor megérted, hogy a józan ész az Isten, felülkerekedtél a szenvedésen.

2. Mondj NEM-et a szenvedésreMondom neked, nem kell semmi mást csinálnod az életedben. Nincs szükséged jógára. Nincs szükséged meditációra. Nincs szükséged légzésgyakorlatokra (pranayamára). Nincs szükséged odaadásra. Nincs szükséged semmire sem. Csak tedd le ezt az egy fogadalmat. Nem fogok szenvedni, ennyi az egész. Ne engedj meg semmi féle szenvedést magadban, akár az testi, mentális, lelki és/vagy érzelmi. Ne engedj meg semmi féle szenvedést sem.

Bármikor amikor a szenvedés rád van erőltetve – például a testi fájdalom – nézz abba bele, és ne engedd, hogy a fájdalom elgondolása leüllepedjen benned. Minden törekvésed és tetted, minden akkor kezdődik, amikor elfogadod azt, hogy az élet az fájdalom.

Ez nem az igazság! Neked nem kell semmit sem tenned

- 66 -

az életedben, ha meg akarsz világosulni, egészséget vagy egy billió dollárt akarsz. Minden isteni kedvezőségű dolog amire vágysz, s azok az isteni kedvezőségű dolgok amikről azt gondolod, hogy az életedben szükséged van rájuk, azok megadatnak neked.

Megmondom neked őszintén, hogy azon a napon amikor eldöntöttem, hogy nem leszek szomorú, minden elkezdett körém gyűlekezni. Mind a jó testi egészség, mentális egészség, gazdagság vagy öröm, s mind az érzelmi egészség vagy gyönyörű környezet ahol élek, minden egyszerűen elkezdett körülöttem gyarapodni.

Ha bemész egy szénbányába és kijössz, természetszerűen fekete por fog a testeden összegyűlni. Ugyanígy csak dönts ez felett az egy igazság felett – ‘nem fogok szenvedni’. A megvilágosodás rád fog ülni, mint a por. Mondom neked, a megvilágosodás az semmi más, mint egy kis por annak az embernek a számára, aki eldöntötte, ‘Én nem fogok búsulni’.

Az emberek kérdezik tőlem, ‘Swamiji, hogyan tudom abbahagyni a szenvedést? Nem tudom logikusan felfogni, hogy hogyan lehetek örömmel teli ilyen szituációban.’

Azt mondom nekik, ‘Rendben, amikor annyit tudsz szenvedni a rossz logikát használva, akkor miért nem tudod jól érezni magad a rossz logika használatával?’

Sokszor a szenvedésednek nincsen támasza. Viszont te folytatod a szenvedést. Gyakran még fel is fogod, hogy logikailag az nem helyes. Viszont kifejlesztesz egy sablont, amiben még akkor is, ha az logikusan rossz, folytatod a szenvedést s még ha az logikusan helyes is lenne, akkor sem akarod magadat jól érezni. Csak nem akarsz örülni.

Értsd meg, még akkor is, ha az a rossz logikából fakad, még akkor is ha csupán ésszerűsítesz, ha belekapaszkodsz a

- 67 -

felfogásba, hogy ‘Ez így oké, nem fogok többé búsulni’, egyszerűen át fogsz esni a jó logikába. A rossz logikával nem tudod a szenvedést hosszú ideig letagadni. Néhány év múlva, valamikor rá fogsz majd ébredni a helyes logikára.

Ne búsulj semmi miatt sem. Csupán döntsd el világosan – ‘Nemet mondok a Szenvedésnek’! Fanatikusan döntsd el: ‘Nemet mondok a Szenvedésre!’

Mondom neked, még a lélegzetvételed hosszának egy pillanata sem éri meg, hogy szenvedj. A szenvedés az túlságosan kicsi. Minden pillanat amelyben megtapasztalod, hogy te életben vagy az túlságosan is sokat ér ahhoz, hogy azt mindennapi szenvedéssel töltsd.

Módszer

Mondj NEM-et a szenvedésreEz egy egyszerű de nagyon erőteljes meditáció a nem-szenvedés terének megtapasztalására:

ÚTMUTATÁSOK

Ülj pár percig ezzel az egy igazsággal: ‘Nem fogok szenvedni’.

Dönts tudatosan, ‘Nem fogom a férjemnek megengedni, hogy kínozzon engem és hogy szenvedést okozzon nekem. Nem fogom a feleségemnek megengedni, hogy kínozzon engem, hogy szenvedést okozzon nekem. Nem fogom semminek sem megengedni, hogy szenvedést okozzon nekem. A nem-szenvedés az én vallásom.’

Vedd ezt úgy, mint egy lelkiismeretes elhatározást.

- 68 -

3. Menj az eredeti szenvedés mélyére

Az eredeti szenvedésed megértése az hatalmas enyhülést tud számodra hozni az életed minden szenvedése kapcsán – mivel meg fogod tudni, hogy minden egyes szenvedésed az egy és ugyanaz a szenvedés, különböző módokon kifejeződve. S az NEM úgy szenvedés ahogyan azt te felfogod.

Figyelj: maga a létezésed az szenvedés, mivel a kozmikus létezés szenved és küzd, hogy a létezését a te létezéseden keresztül kifejezze. Ez olyan, mint amikor a gyermek próbál kijönni az anya méhéből. A megvilágosodás próbál kijönni belőled. A fájdalom az ok nélküli a létezésed teljes hossza során – éppúgy, mint egy

- 69 -

anya esetében aki éppen szüli gyermekét, s aki próbálja a fájdalmát diagnosztizálni a kisujjában lévő fájdalomként, vagy hátfájásként, fejfájásként vagy lábfájdalomként. Bármi okot is fedez fel a fájdalma okaként, bármilyen diagnózist is alkot a fájdalmára, az a rossz diagnosis lesz és csak félre fogja vezetni. Ugyanígy bármi okot is találsz a gyötrelmedre, a szenvedésedre, az csak félre fog vezetni. Mivel csakúgy, mint a baba ami próbálja megszülni önmagát, próbál kijönni belőled, a Kozmosz is próbálja rajtad keresztül megszülni önmagát. Amíg azt meg nem engeded, addig hordozni fogod ezt a gyötrelmet. Az a szenvedés ott lesz.

A Lélek Sötét ÉjszakájaAz eredeti szenvedés az, ami néhány keresztény szent életében nagyon szépen úgy van leírva, mint ‘a lélek sötét éjszakája’. Addig amíg egy emlékkép alapú problémával küzdesz, addig nem tudod megtapasztalni sem pedig elcsípni a valódi problémát. Az első lépés az a helyes probléma megtalálása. Az igazi probléma megértése az, ami a keresztény teológiában úgy van leírva, mint a lélek sötét éjszakája.

Vannak emberek akik ha depressziósok akkor nem is törődöm velük, mert az nem a valódi próbléma. Az egy emlékkép alapú probléma. Az csupán egy mentális szokás a számukra. Ha bármiféle figyelmet fordítok rájuk, akkor elkezdenek még egy emlékképet építeni, ‘Á, ha szenvedek, akkor Swamiji még több figyelmet fordít rám’. Az még egy emlékképpé fog válni. Így tehát nem is fogok velük törődni. Viszont vannak emberek, akik mégha csak egy kicsit is

- 70 -

depressziósok, közvetlenül ellátom őket, ha a depresszió egy igazi problémából fakad. Addig, amíg hozzátársítasz valami okot a szenvedésedhez, addig félre vagy vezetve. A rossz irányba futsz. Nem diagnosztizáltad magad megfelelően. Amikor megérted, hogy nincsen ok a szenvedésre, a szenvedés el fog tűnni.

Én csak akkor nevezek egy lelket léleknek, amikor az egy független s felébredt energiává vált. Amikor bármiféle incidens történik egy ilyen ember életében, az csupán a leckét fogja belőle összeszedni. Amikor a tapasztalatod valósággá válik, amikor az érzelmeid valósággá válnak anélkül, hogy bármi helytelen észlelést és helytelen tettet végbevinnél, akkor megtapasztalod a ‘pratyekatma chaitanya jagrata-t’ – az egyéni lélek felébredését.

Még az is ha magadat okolod, az is helytelen észlelés. Amikor felhagysz a szenvedésedre vonatkozó bármiféle különös ok észlelésével, akkor az azt jelenti, hogy a belső felébredésed megtörtént. A lélek érettsége kezdődik. A lélek sötét éjszakája veszi kezdetét. A lélek sötét éjszakáját nem szabad rosszul felfogni. Kérlek, értsd meg, az egy rettenetes depresszió ami a teljes lényt betölti, de nem szabad ezt a rossz értelemben venni. A Kozmosz próbálja kifejezni a létezését a te létezéseden keresztül.

Ez olyan, mint a szülési fájdalom. A szülési fájdalmat nem szabadna baljóslatú tapasztalatként érteni. Az egy új életnek a Föld bolygóra való hozásának egy isteni kedvezőségű megtapasztalása. Ugyanígy a lélek sötét éjszakája is még egy megvilágosodott lény Föld bolygóra való hozásának isteni kedvezőségű kifejezése. Azt tudom mondani, hogy azon a napon amikor megtapasztalod a lélek sötét éjszakáját, a lélek érettsége veszi kezdetét.

Így hát ne észleld rosszul a szenvedésedet. A családod nem felelős a te szenvedésedért. A barátaid nem felelősek a te szenvedésedért. Az ellenségeid sem felelősek a szenvedéseidért. Még az emberi társadalom sem felelős a te szenvedésedért. Szenvedsz, mivel

- 71 -

te szenvedsz, ez minden. A létezésed a megvilágosodásig az szenvedés.

4. Legyen meg benned a helyes észlelésFigyelj: a természeted maga az ‘sat-chit-ananda’ – azaz létezés - tudatosság - áldott-boldogság. A létezés, a tudatosság és az áldott boldogság az sohasem választódik szét. A szenvedésed pillanataiban te nem létezel. Az életed az egy elsötétülés. Ez az idő az amikor átmész az elsötétülésen. Kérlek értsd meg, ha megírunk egy pontos életrajzot, a könyvet amelyben az összes cselekedeted fel van jegyezve, abban sok üres oldal lesz. Sok oldalra semmi sem lesz írva. Azok az üres pillanatok azok a pillanatok, amikor valamiért búsultál.

Az életrajzod az folyamatosan íródik. Ahogyan élsz, az folyamatosan felvételre kerül. Minden pillanat amikor örömmel vagy tele az be lesz írva az életrajzodba. Ha szenvedsz, legyél vele nagyon tisztában, akkor annak több és több üres oldala lesz.

Az áldott-boldogság és az öröm vibrálást ad az életedhez. Mondom neked: nem-szenvedni az a végleges spirituális gyakorlat. Felnősz arra a szintre ahol nem törődsz a megvilágosodással; az csupán a mellékhatás, mint a por ami felszáll amikor sétálsz. Mint ahogyan a por összegyűlik a lábaid körül amikor sétálsz, a megvilágosodás fog a lábaidnál összegyűlni.

Mondom neked, a legnagyszerűbb útja a megvilágosodásnak az, amikor az a lábaid előtt van felkínálva, nem pedig a koldustállal való hosszú ideig való ácsorgás, amikor végül az a táladba lesz ejtve. Nem! Ha az bele lett ejtve a táladba, akkor azt bármikor el is lehet venni. Elveszítheted azt. Ha a nem-szenvedés gyakorlatát meg tudod tartani, akkor még a megvilágosodás is, mint csupán por lesz a lábaidnál.

- 72 -

- 73 -

A szenvedésből való kiszabadulás: az én személyes tapasztalatom

Amikor én a megvilágosodás végső tapasztalatát megéltem, s megállapodtam ebben a testben, minden hasztalannak tűnt. Nem, de tényleg! Az összes ‘szadhana’ amit csináltam: ‘púdzsa’, istentisztelet, meditáció, Isten nevének ismételgetése, templomba-járás, minden hasztalannak tűnt.

Amikor a spirituális gyakorlataimat végeztem, én szó szerint fanatikusa voltam a spirituális gyakorlataimnak. Reggel amikor felébredtem az első dolog az volt, hogy mentem és ránéztem az Arunachala hegyére. Ez olyan volt, mint egy fanatikusság bennem. Értsd meg, a spektrum ahol a megvilágosodás történik az különbözik attól a spektrumtól ahol a spirituális gyakorlatok történnek. Nincsen kapcsolat a kettő között. Hirtelen azt éreztem, ‘Ó Istenem, nekem nem kellene mindezt a következő generációnak megtanítanom. Az egész hasztalan.’

Egy rövid történet:

Egy erdőben az összes béka egybegyűlt ami csak ott élt s elhatározták, hogy egy másik országba fognak vándorolni. Rájöttek, hogy az egyetlen útja annak, hogy egy másik országba menjenek, az ha elcsípnek egy repülőt. Mindegyikőjük azt tervezte, hogy hogyan fogjanak be egy

- 74 -

repülőt. Egy hosszú szakállú, intelligens béka azt mondta, ‘Hé, hát látjátok, hogy minden nap a reggeli járat a mi erdőnk felett megy el. Holnap mi mindannyian állítsuk meg a repülőt, szálljunk fel rá s menjünk a másik országba’. A következő nap megpróbálták megállítani a repülőt. Mindannyian összegyűltek és csak kiabáltak, kiabáltak és kiabáltak. Viszont a pilóta nem hallotta őket.

Következő nap hoztak egy óriási hangszórót, és elkezdtek a repülőnek kiabálni, ‘Hé, mi mind itt vagyunk. Mi vagyunk az utasaid. Légyszíves vigyél minket a következő országba’. A pilóta nem állt meg. A következő nap így döntöttek, ‘Sztrájkolni fogunk és meg fogjuk a repülőt állítani az égen’.

Így hát minden összegyűltek s összeszedték az összes fonalat amennyit csak tudtak, s minden fonalat egyberaktak. Megpróbáltak egy óriási létrát készíteni belőle. Sok erőfeszítést beleadva az egész ország küzdött. Az összes nagy béka megpróbálta a tőle telhető legtöbbet, hogy minden nagy fonalat és kötelet odahozzanak. Néhány béka még a testét is beépítette, hogy ez a szerkezet felépüljön. Tíz éves kemény munka után létrehoztak egy óríási hidat, ami hét lábnyi magas volt. Viszont a repülő 70000 lábnyi magasan száll! Tudnak ezek a békák valaha is létrehozni egy létrát, sztrájkolni és megállítani a repülőt? Nem! Minden erőfeszítésük, hogy megállítsák a repülőt s a pilóta figyelmét felkeltsék az hasztalan.

Egyszer aztán – nem is tudva az okát – hirtelen a pilóta eldönti, hogy leszáll az erdőben. Még ha akarna is, akkor sem tud teljesen landolni. Le tud egy bizonyos szintig ereszkedni s le tud dobni egy kötelet, mondván a békáknak, hogy egyesével jöjjenek fel. Az a maximum amit még a pilóta is meg tenni tud. Ez történik, amikor Ő majdnem lejön s ledobja

- 75 -

a kötelet. Aztán megkéri a békákat, hogy egyesével jöjjenek fel s szálljanak be. Azt a kötelet inkarnációnak hívják.

Mondom neked: nincsen más út. Minden erőfeszítésed hasztalan csupán. Amikor Ramakrishna monostorában voltam, éjfélig fent szoktam lenni, hogy minden munkámat befejezzem. Négy vagy öt területért voltam felelős, mint például a kiadói kiadványok, konyha, stb. Éjjel éjfél körül mentem vissza a szobába. Aztán megfürödtem, majd leültem púdzsát felajánlani és meditálni. Két – két és fél óra hosszat ültem ott. Mire befejeztem reggel három óra volt – itt volt az idő, hogy a következő nap spirituális gyakorlataihoz felkeljek! Legalább két évig így éltem. Gyakorlatilag nem aludtam. Természetesen ezt mindenkinek nagyon nehéz elhinnie.

Amikor a végleges megvilágosodási tapasztalatom volt, azt éreztem, ‘Ó Istenem, ez mind hasztalan csupán!’ Pont olyan, mint a történet amit a békákról meséltem neked, amik megpróbáltak egy óriási kötélhidat építeni és megállítani a repülőt s beszállni a gépbe. Valójában a megvilágosodásomra való első reakcióm azután, hogy a testben megállapodtam az egy sokk volt! ‘Ó Istenem, az egész világot félrevezetik.’

A cél, amit meg kell tapsztalnod az ‘avyaktam achintyam avikaaryam’, a megtestesületlen, az elgondolhatatlan és megváltoztathatatlan. A védák gyönyörűen leírják, hogy akármit is ismersz Univerzumként, az úgynevezett ismert Univerzum annak még az egy negyedét sem teszi ki. Több, mint hetvenöt százaléka az megtestesületlen. Ez mit jelent? Azt, hogy azt nem tudod semmi olyannal érzékelni ami megtestesült. Nem tudod a szemeiddel, a füleiddel, a nyelveddel és a testeddel érzékelni. Te nem tudod azt érzékelni. Így bármi amit a megtestesült világban teszel az hasztalan lesz, hacsak meg nem tapasztalod a végső megtestesületlent. Nem akarok ezzel mindegyikőtöknek engedélyt adni, de igen világossá kell ezt tennem. Valamint, egyetlen rossz tettetek sem állítja meg a megvilágosodásotokat. Nem úgy van, hogy amikor a pilóta lassan

- 76 -

lejön és ledobja a kötelét minden béka számára, hogy jöjjenek fel, akkor azt mondja, ‘Nem. Ez a béka egy részeges, ő nem szállhat be a gépembe. Nem. Ez a béka egy csaló, amikor mindenki dolgozott s a hét lábnyi nagyságú hidat építette, akkor ez a béka boldogan lefeküdt és aludt.’ Ezek egyike sem lesz felszámolva. A megvilágosodás az egy teljesen más spektrum.

- 77 -

A szenvedésről szóló kozmikus igazságok

Kivonat az

Akashik Iratokból a Születésről

Őszentségén Paramahamsa Nithyanandán keresztül olvasva

2012 Szeptember 26

Ez az olvasmány az Akashik Irattárból a Születésről.

Nem létezik olyan dolog, hogy születés. Minden egyén víz csepp az óceánban, amikor mozog, a saját ösztönös intelligenciája révén azt képzeli, hogy megszületett és el van választva az Egésztől. Amikor megszabadul a hallucináció valóságos gyökerétől azt hívják megvilágosodásnak.

A születés nem történik úgy ahogy az emberek azt felfogják, mint különválás a Forrástól. A Forrás ugyanúgy megmarad létezni mint a rész része amely azt gondolja, hogy már levált a Forrástól. A Forrás teljes mértékben részt vesz a résszel együtt minden mozdulatban, minden tettben, minden viselkedésben, minden pillanatban mindent átitató áthatolási Jelenlétével.

- 78 -

A részvétel soha sem engedi meg a rész különválását az Egésztől. Így a rész ugyanúgy megmarad az Egész részeként. A születés, ahogy Ti azt tartjátok, nem létezik a Kozmoszban. Folyamatosan a működéseitek, vágyaitok különböző tudatossági állapotokat hoznak létre bennetek. Ezek miatt a megváltozott tudatossági állapotok miatt, mint a testi vágyakozás, harag, mohóság, félelem, féltékenység, versengés, szerelem, megfosztottság érzése, depresszió; ezek miatt a különböző tapasztalatok és kinyilvánulások miatt a rész azt érzi, hogy levált az Egésztől, azt állítja, hogy megszületett.

Így a születés éppenséggel nem történik meg ahogy ti azt gondoljátok. Amikor a test kijön egy másik testből azt nem lehet születésnek hívni. Csupán amikor az egyéni tudatosság érzi független létezését, a születés kezdődik. Születés a szenvedés kezdete, mivel a rész elfelejti forrásának létezését, kapcsolatát és közreműködését a Forrással.

Ahogy a forrás-kapcsolatot a rész elfelejtette, az illuzionált szenvedés életstílussá válik a születés pillanatától. A szültést nem lehet felfogni mint annak a testnek amit hordoztok a különválása egy másik testtől amit ti anyának hívtok, mivel ez nem okoz azonnal szenvedést az egyéni részben, mert az egyéni rész nem állítja, érzi hatásosnak, vesz részt az elképzelésben, hogy ő egyéni rész. Így az igazság létezik ahogy az van, annak ellenére, hogy a test különvált egy másik testtől amit anyának hívhattok.

Az a pillanat, amikor az egyéni tudatosság érzi, hogy a rész már többé nem működik közre közvetlenül az egésszel, az a pillanat tekinthető születésnek. Az a pillanat jelzi az egyén szenvedésének kezdetét. Ami lehet, hogy meghosszabbodik ha az egyén, az a rész érzi, hogy ő független létezés az egész létezéstől.

Amikor a rész megmarad mint rész, tovább folytatja többféle tudatállapoti formák alkotását, és a többféle tudatállapoti formák

- 79 -

létrehozzák a kaleidoszkópikus megtapasztalását ennek a világnak annak az egyéni résznek a számára.

When the individual part realizes its mistake of remembering itself from the Whole, it relaxes into the Whole; that moment is called enlightenment.

Amikor az egyéni rész rájön a hibájára, hogy önmagát az Egésztől hogyan emlékezte, az belepihen az Egészbe; azt a pillanatot hívják megvilágosodásnak.

- 80 -

- 81 -

- 82 -

Őszentségéről

Paramahamsa Nithyanandáról

Őszentsége Paramahamsa Nithyanandát a ’Szanatana Hindu Darma’ világos, törvényszerű, politikamentes hangjaként ismerik el napjainkban, és mint az emberfeletti tudatosság élő inkarnációját, emberek milliói becsülik nagyra világszerte. Ő a Mahamandaleshwar- ja (spirituális fője) a Mahanirani Peeth-nek, a világ legősibb hindu főtestületének. Több, mint 21 milliós nézettségével Ő a legnézettebb spirituális tanító a YouTube-on, valamint több, mint 300 könyv szerzője, melyet a világ több, mint 20 nyelvén adtak idáig ki. Tanításait naponta nézik a http://www.nithyananda.tv–n keresztül, valamint több nemzetközi televízió csatornán és videó-konferencián keresztül.

Paramahamsa Nithyanandát a legelső szaktekintélyként tartják számon a Tudatosság és a Kundalini felébredésének területén, aki sikeresen megérthetővé tett jóga tudományokat, mint a Harmadik Szem FelébresztéseSM, a spirituális gyógyítás, levitáció, teleportáció, materializáció, öregedés megállításának tudománya és az étel szükségletén való túllépés.

Paramahamsa Nithyananda spirituális zseniként megvilágosodott éleslátással lát bele mindenbe, a menedzsmenttől a meditációig, a kapcsolatoktól a vallásig, a sikertől a spiritualitásig; a praktikus bölcselet gazdagságát, valamint tartós belső változáshoz vezető módszereket hozva el hozzánk. Paramahamsa Nithyananda világszerte elhelyezkedő, számos non-profit szervezet spirituális feje, melyek személyes átváltozási programjaikon és kurzusaikon, publikációikon keresztül, a védikus tudományok terjesztése révén,

- 83 -

spirituális gyógyításaikon valamint humanitárius szolgálatukon keresztül gazdagítják az életeket.

Mint egy globális humanitárius, Paramahamsa Nithyananda az egyéni átváltozásokon keresztül a globális béke bevezetésén dolgozik. Spirituális missziója asramokat és központokat foglal magába a világ minden részén, melyek spirituális laboratóriumokként szolgálnak, ahol a belső növekedés az alapos, és a külső növekedés az egy természetes következmény. A szolgáltatási tevékenységek világszerte meditációs táborokat, függőséget gyógyító táborokat, ingyenes orvosi táborokat, a rászorulóknak művégtag adományozását, oktatási és szakmai képzési támogatást, a falusi vidéken élő gyermekek támogatását, börtönben lévők számára meditációs táborok lefolytatását, mentőmunkát és katasztrófa-mentési menedzsmentet foglalnak magukba.

Paramahamsa Nithyananda arra is mélyen elkötelezett, hogy az indiai kultúrát és az ősi védikus tradíciót nemzetközi szinten is egyre jobban ismertté tegye. Megvilágosodott misztikusként, a spirituális fejlődés elősegítőjeként, kiképzett jógiként, erőteljes gyógyítóként és ’sziddaként’, Paramahamsa Nithyananda inspiráló személyiség világszerte emberek milliói számára. A hitelessége, tapasztalatának mélysége és ritka tehetsége, hogy a spiritualitást praktikussá és élvezhetővé tegye engedte meg, hogy tanításai messze és széles körben elterjedjenek.

Paramahamsa Nithyananda beteg emberek ezreit gyógyította ki a depressziótól a rákig, gyakran csupán egyetlen érintéssel. Évente a világ minden részéről jövő, több, mint 10 millió emberrel dolgozik együtt és osztja meg tanításait; Paramahamsa Nithyananda és missziója elkötelezett, hogy segítse az emberiséget a következő nagy áttörést megtenni: az emberfeletti tudatosságba.

Weboldalaink

Látogasd meg a Nithyananda Misszió hivatalos weboldalát

nithyananda.org Nézd Paramahamsa Nithyananda szatsangjának élő közvetítését minden nap

nithyananda.tv Tudj meg többet a tengernagyi hajón tartott meditációs

programunkról – a Belső Felébredésről (Inner AwakeningSM)

innerawakening.org Nézz meg több, mint 4000 ingyenes videót

www.youtube.com/lifeblissfoundation Fedezd fel a Nithya Jóga tudományát

nithyayoga.org Látogasd meg a Nithyananda Egyetemet online

nithyanandauniversity.org Fedezd fel a fájdalommentes szülés védikus tudományát

enpregnancycare.nithyananda.org Jógik megoldások testi és mentális betegségekre

nithyananda.org/nithya-kriyas

- 85 -

Több, mint 300 ingyenes meditációs technika

meditationisforyou.org Az életek spirituális megoldásokkal és termékekkel való gazdagítása

www.nithyanandagalleria.com Meditálj a globális békéért és áldott-boldogságért

www.minute4peace.org/addminutes.jsp

Egyszerű megoldások mindennapi problémákra

www.youtube.com/ GuaranteedSolution Az online magazinunk

nithyanandatimes.org Több, mint 250 könyv ingyen olvasható

lifeblissprograms.org/books Egy megvilágosodott új generáció megteremtése

en-education.nithyananda.org

- 86 -

- 88 -

- 90 -

- 92 -

- 94 -