KIERKEGAARD SZICLIBAN

KIERKEGAARD SZICLIBAN

Az utazs els lmnye a lehetsgek rejtlyes kitgulsa nemcsak arra, amerre valaki utazik, hanem minden irnyba, s a hirtelen sokszorosra ntt vilgban klns llekjelenltre van szksg, hogy az ember biztonsgt el ne vesztse.

Az az elhatrozs, hogy most Sziclia fel halad, a lehetsgek egszen kolosszlis mreteihez kpest szegnyes, s van benne valami komikus nkny. Mirt ppen Sziclia? Ez az egy? Mintha valaki a tl gymlcsbl, amely az egsz kert kincst az asztalra hozta, egyetlen szem cseresznyt vlasztana ki, ahelyett, hogy az egszet megenn. Tulajdonkppen minden llomson le kellene szllni; az pletbl kilpve minden irnyba el kellene indulni, egyszerre.

Fontosabb otthon maradni s mg az ablakon se nzni ki; rvid s biztos t a vilgegyetemet krlhajzni. De ha mr a kszbt tlpte, ugye tkrk kz lp, s azon szrakozik, hogy llandan elfelejti: mindabbl, amivel tallkozik, titokzatos mdon eltorzulva sajt magnak arca nz?

Otthon a vilgot ismered meg, utazva nmagadat; mert otthon a sly magadra esik, az ton a vilgra, s mindig az marad ismeretlen, ahov nzel.

gy kellene utazni, ahogy a tz terjed, a kzppontbl kndulva, minden irnyba, s ahogy a tz, elemszteni azt, amin az ember tment, hogy mikor az utat befejezte, mgtte ne maradjon ms, mint rom s hamu. Ehelyett az ember g el, s a vilg tovbb virgzik.

Mr a legels rk egyikben feljegyzst tett a mgikus utazsrl. Mit jelent az, hogy utazom? Realizldom. De azzal, hogy Szicliba utazom, a megnyl vilgnak csak egy rszt realizlom, a hatrtalanbl csak ezt az egyetlenegyet, a tbbi mind megvalsthatatlan marad, egszen biztosan visszavonhatatlanul s mindrkk. Ha most Velencben leszllnk, Ravennba utaznk, onnan Pduba, a lehetsgek kzl ismt csak egyetlenegyet valstank meg.

A sok let kzl mirt lem ezt az egyet? A sok n kzl mirt vagyok ppen ez az egy? Valamit akarok tle, de azt akarni, hogy ez az egy megadja nekem mindazt, amit a tbbi elmulasztsval vesztettem, bolondsg. Szegny utaz, szegny l, szegny n.

Azzal, hogy tszod az cent, mg nem gyzted le, csak a felszn egyetlen vonaln haladtl t egy ideig. S ha kpes lennl szz mrfldes mlysgben s szlessgben szni, csak most szol, de hol vannak az vezredek, mikor mg nem sztl s mikor mr nem fogsz! Ha mr nem lehet egyszerre mindent, legalbb annyit, amennyit lehet? Realizldni ott, ahol tudok. A legjobb gy, hogy kidobni magamat az ablakon, rfekdni erre a mgikus mozgsra, ami az utazs, s hagyni, vigyen ahov akar, s tegye, ami neki tetszik. Kapjon fel az t s repljn velem.

Ekkor jtt kzbe a gyomorronts. Mit evett? A reggeli mr nem zlett, de megitta. Baj volt? Taln. Kis keserplinkval prblkozott, de sajnos hamistvny volt, s csak a feje fjdult meg tle. Gondolta, lefekszik aludni, de melanklival bredt. Este, br semmi tvgya sem volt, mgis kvt ivott. Msnap reggel ismt. Akkor az az llapot kvetkezett, hogy gyomra a hsgtl fjt, de tvgya csepp sem volt. Az egszet betetzte, hogy mgis megebdelt. Estre mr melygett s szdlt. gy telt az utazs els kt napja.

A helyzet pontos tudatostsn sok mlik, gy ht meg kell tudni: mi a gyomorronts? A tpllkozs megsznse oly mdon, hogy az ember nem kvn enni. Lnyegesen teht a valsggal val kapcsolat megszakadsa. Mint minden betegsg. Enni annyi, mint tanulni, szl egy klt. S mikor az evst visszautastom, a tanulst utastom vissza. Nem akarok tanulni. A gyomorronts teht nem ms, mint a realizldst megakadlyoz tnyezk tlslya.

Kzben a tengerparton lt s kedvetlenl a moszatos zld vizet nzegette. A lass szl nyirkos meleget hozott. Az egsz krnyezet terhre volt. Holnap megrkezik Szicliba.

Brkinek brmi legyen is a vlemnye ma Napleonrl, a trtnet tzrhadnagyrl, aki francia csszr lett s meghdtotta Eurpt, ktsgtelen, hogy amikor lt, az emberek nem a trtnet alakjt lttk benne, hanem valami egszen mst. Az emberi let korltlan lehetsgnek ez a pldja a gyengket elkbtotta. Az erseket mg inkbb. De az ember mr a kortrsak eltt is msodrang szerepet tlttt be. A fontos nem Napleon volt, hanem a napleoni sors. s ha nem is lehetett utnozni t, a sors, amit lt, kvetend eszmnny, st trvnny lett. Gyengkben s ersekben felbredt az let korltlan lehetsgnek napleoni tudata: kitnt, hogy mindent meg tudunk csinlni, mert az, ami bennnk l, hatrtalan.

Az utna kvetkez nemzedk csodja lord Byron volt. Kssner azt mondja rla: der zweite Traum deren, derer erste Napoleon war, azoknak msodik lma, akiknek az els Napleon volt. Byron nem volt Napleon, de ha eltte nem lett volna, senki sem rten azt a szenvedlyt, amely maga krl az sszes hatrokat esztelenl feldlta. Az irodalmrok ostoba emberek. Azt hiszik, hogy mindez irodalom. Azt hiszik, hogy romantika. A romantika eredete abban van, hogy az emberek a napleoni lt nyomn flfedeztk magukban a vgtelensget. Byron romantikus volt, ami azt jelenti, hogy szabadjra eresztette az elementris tzvszt, amit az ember magban hord, s aminek neve: let.

Byron volt a msodik lom, az sszes hagyomnyos hatrokon ttr, az sszes bilincseket lerz, az sszes szoksokat felforgat letszenvedly msodik megnyilatkozsa, az let kimerthetetlensgnek msodik megnyilatkozsa s az let daimonjnak msodik felszabadtja. S nem llott egyedl. Hogy ne kelljen messzire menni, vegyk Stendhalt, aki sajt becsvgynak cenjba fulladt. Mert a becsvgynak Napleon ta egszen ms rtelme lett, mint azeltt volt. Rgebben egy kicsit mindenki szgyellte, ha magban ilyesmit mrtken fell hordozott.

Stendhal elmondta vlemnyt, amikor Julien Soreljt a Vrs s Fekete hst megrta. Uralkodni, shajtotta, reggel s este, beren s lmban, jzanul s rszegen; uralkodni, suttogta esztelen rletben s hajthatatlanul, mint egy hlye. Szegny bolond, egy bbjos leny szvt eltaposva kvnt a vilg trnjra lpni. De mit leny! Mit kegyetlensg! Mit rlet! Mit hlyesg! Uralkodni, uralkodni!

Ez volt a helyzet a msodik lom emberei kztt. Uralkodni! Byron s Stendhal, Napleon apostolai s a napleoni let hatrtalansgnak evanglisti ktelezv tettk a vgtelensg-szenvedlyt, az uralomvgyat, a hatalmi sztnt, a szgyentelen becsvgyat. Ne higgye senki, hogy ez a romantika abban az idben higgadtan megtlhet volt. Mg ma sem tudja higgadtan megllaptani csaknem senki, hiszen magban mindenki gy l: uralkodni, uralkodni! Min? Mirt? Mindegy. Uralkodni. Lehetetlen volt ellenllni - nem a hsnek, hanem a hsi letformnak. s ez all Shelley ppen olyan kevss volt kivtel, mint Keats, Victor Hugo, Leconte de Lisle, vagy brki ms. Amirl itt sz volt: a heroikus letnek j formja, mindenki a vgtelent s hatrtalant, a tkletest s az istenit ltta benne.

Knny ma ltni, hogy egyik se volt. Akkor bezzeg ugyan kinek kellett volna lenni, hogy a valsgot felismerje? Byron, Shelley, Stendhal, Keats, Hugo mgis csak idejknek legkitnbb emberei voltak. S ha k megszdltek, hogyan lehet nagyobb jzansgot kvetelni Humboldtl, Hegeltl, vagy Fichttl?

gy ltszott, hogy ezt mr nem lehet fokozni. Az sszes nagy rzs felszabadult, s az sszes nagy szavakat kimondtk. Byron s Stendhal nyomn olyan ember kezdett kialakulni, aki mr csak rendkvli pillanatokban tett klns erfesztsekben rtette meg, hogy mirl van sz. A felcsigzott emberi szenvedly olyan kzszellemet alkotott, amely nagy szavakat csinlt egy letl, amely mr nem volt sehol. Szent Ilonn maradt. gy vlt az egsz lendlet irodalomm s lett a polgr szrakoztatja.

Mert a kvetkez lpst mr nem tudta kvetni senki. A napleonok elrasztottk a biedermeier szalonokat, hsi tetteket hajtottak vgre a tzsdn, a politikai gylseken s a hlszobkban. Byron elkezdett a gazdasgtannal foglalkozni, s Stendhal varrlnyokat csbtott el. Az epigonizmus teteje, amikor a hs jsgcikket r. Ez kvetkezett el a negyvenes vekben, amikor propagandt csinltak egy heroikus letnek, de hrosz mr nem volt sehol.

- Nem igaz, itt volt , de a vilgtl mr elszakadt, s a padlsszobban lakott. A negyvenes vek manzard-Napleonja, ez a keser magnyos, ez a nyomorult vilghdt, a vgtelensgnek ez a koldus uralkodja s a szgyentelen becsvgy toprongyos evangelistja Prizs s Koppenhga klvrosban lt, de nem adott fel semmit.

Az egyik Baudelaire. Etre un saint et un hros pour soi-mme, szent s hs vagyok, de csak magamnak.

Sajt kornak: vicclapfigura s megbotrnkozs. A kor neki: szgyen s utlat. Mikor mindenki nagy szavakat keres a kicsiny ltnek, kicsiket tall a nagynak. A hdt, ezt a papol zsivajt mr le se nzi, csak mint egy rtelmetlen knyszerhelyzetet viseli, s terhre van. A hdt mr Stendhalnl befel fordult, mert kvl a vilgot Napleon felgette. A napleoni becsvgybl pszicholgia lett. A feladat most mr nem Oroszorszgot legyzni, hanem ott bell azokat a birodalmakat, amelyeknek se hatruk, se nevk. Hsnek lenni a pszicholgiban egszen ms, mint a csatatren. Veszlyesebb. A heroikus let egszen ms skra helyezdtt t. A korltlan lehetsgek szma j vilgot nyit itt, miutn az, amelyet Napleon meghdtott, poshad trgyadombb lett, s valamireval ember az utcn mr csak az orrt befogva jrt. Az let daimnja megfordult, s a hdts mltbb tert kereste s tallta meg, azt, amirl e nagyszj svihkoknak sejtelmk sincs.

Napleon hozz kpest suhanc. A magnyos hs, aki az let hatrtalan lehetsgeit pszicholgiailag megltta, s az elementris tzvszt befel is szabadjra eresztette, volt az j fensbbrend ember. Az igazi gyz, helyesebben az igazi legyztt azonban nem Baudelaire volt, hanem Sren Aaby Kierkegaard. Mert nem lehet elgg hangslyozni, hogy ennek az jfajta bels gyzelemnek ra a kls legyzets. Ezt a vilgot csak az hdthatja meg, aki ztonyra jutott; csak az sszetrt ember diadalmaskodhat. Kierkegaard a harmadik lom - der dritte Traum deren, derer erste Napoleon und zweite Byron war. A hdts teljesen megsznt mint vilgi tevkenysg. S erre a tevkenysgre tnyleg a legjobb a padlsszoba.

Kierkegaard hallatlan flfedezst tett, olyan nagyot, amelyhez slyra nzve a wagrami csata olyan, mint egy futballmeccs. Az let, mondja, nem a jelensgen, nem a lthat s rzkelhet kpen, kpzeten s alakon mlik: a bels aktivitson, a pszicholgiai tevkenysgen, amely a kls vilgtl teljesen fggetlen. Az emberi lt nem jelensgekbl, hanem elhatrozsokbl ll. Az egyedli fontos, amiben az emberi lny kzvetlenl l. Az egzisztencia kzppontja nem a jelensg, hanem az elhatrozs.

Ma mg sokan azt hiszik, hogy a hsben a ltvny, a sznpadi, meghat s elragad hatsos szerep a legfontosabb. Nem. A hsben egyedl a megvalsul lom s eszmny a fontos. Mert az let nem a hrbl, hanem az lombl tpllkozik. Az igny Napleon ta megvltozott. Az jabb emberfajtt a csszr nem elgti ki. Elnyben rszestette a padlsszoba lakjt, aki a fszeresnek is tartozott, de a pszicholgiai hstett lrjt meg tudta valstani.

Amikor a haj Sziclia egy kiktjben letette, lakst keresett, tltztt s kiment. Gyomra rossz volt, s lehelletnek szagt maga is elkerlte. Mindenekeltt megfrdtt a tengerben, aztn valahov le akart lni pihenni. A hzak kztt forr bdssg aludt, mint egy zsros s nagyhas szrny. Ft keresett, hogy rnykban lehljn, de csak bokrot tallt. A melegtl elknzott g a napsugarat nem fogta fel. Mgis lelt s nzte a vizet. tvgyront zld moszatok sztak benne, s a fenekn a kvek kztt elhasznlt ednyek trmelke hevert. Tovbb indult, hogy alkalmasabb helyet keressen. A part mellett inogva lpdelt. A hegy fell a lomha szl melyt nehz illatot hozott, amitl minden tagja ellankadt. Csakhamar ismt lelt. Csak gy volt ott, semmi nlkl, knyv nlkl, gondolat nlkl, kvnsg nlkl, kedv nlkl, rm nlkl.

Azt gondolta, hogy itt a parton majd kedves, hossz stkat tesz. De t nem volt sehol, csak szvrek taposta svny, tvises bokrok kztt az ing kveken. A tenger cseppet sem volt bartsgos, vzben a torzonborz hnrral s a nylos zld moszattal. A nap meg annyira perzselt, hogy ha egy percre megllt, bre gni kezdett.

Visszajvet a kvek kztt neszt hallott. Kt lpsnyire tle kgy siklott el, nem is nagyon sietve, mg vissza is fordult s sziszegett. gy ht, gondolta, a stt is fel kell adni. Kr. De ilyen krlmnyek kztt ngyilkossg lenne. Minden bokorban mrges kgy lehet. Taln rlp, vagy rl, s akkor megmarja. Dermedten llt. A kgy mr j ideje, hogy eltnt, mozdulni sem mert. Ksbb vatosan lehajolt, kvet vett fel s odadobta, ahov a kgy bjt. Mg egy kvet. Semmi. Elindult, a kvek aljt remegve nzte, nem nylik-e el kzttk a vipera. Mostmr nemcsak a melegtl izzadt. Ettl a naptl kezdve csak a hzak kzvetlen kzelben mert jrni.

Gyomra mg mindig nem javult. A hsg lland volt, a lusta szl fszeres illatot hozott a hegyekrl, s olyan nyirkos volt, hogy a szobban is minden trgy a prtl ragadt. Nha felnzett a krnyez sziklkra, s rnykosabb helyet, szabadabbat vlt felfedezni. De amikor indulni akart, eszbe jutott a kgy. Inkbb a forr fal tvbe lt, s nzte a vzbedobott cserepeket.

Sajtsgos: ez a sr melanklia, mita elindult, mr tbb mint egy hete, szntelen tart, rosszul alszik, izzad, fradtan bred, a reggeli nem zlik, s borzadva gondol arra, hogy kimegy a napra frdni, de mgis megy, mert a hzak kztt a prolg olajgz s a foszl szemtszag elviselhetetlen.

A szls hztl nem messze szokott frdni. A parton haladt, inkbb a vzben, gondolta, hogy a kgy a tenger kzelbe nem merszkedik. Szz lps lehetett mindssze, legfeljebb szztven. A legyek itt mr nem knoztk annyira. A vzbe gzolt, a vilgos kvekre lpett, elszr mindig vatosan megnzte, hov. Nhny mtert szott kifel, aztn hirtelen visszafordult, mert azt hitte, hogy valami bestia megtmadja.

Megrkezse utn a hatodik napon, ppen dleltt s frdben, a nyilt tengeren, kint messze a parttl, lehetett vagy hrom mrfldnyire, bukdcsol nagy halat vett szre. A hal gyorsan szott, farokuszonyt a vzbl ki-kivgta, s hancrozott. Cpa, gondolta, hiszen csak a cpa szokott egyedl vadszni. Szvdobogst kapott, mint amikor a kgyval tallkozott. Mr ez is.

Ms frdhelyet kell keresnie. Ez itt nem elg vdett. A cpa knnyen idejhet s megtmadhatja. Nhny mterrel odbb sekly vizet tallt, ahol a sziklk medenceszeren krlvettk a frdhelyet. Ha bement, itt igazn vdve volt. Frdni ugyan nem tudott, mert a vz sekly volt, meleg, poshadt s kevs. Vgl, gondolta, mi klnbsg van akztt, hogy otthon, abban a mosdtlban mosakszik, itt meg ebben? Mert az egsz tnyleg alig volt nagyobb, mint a mosdtl. A klnbsg az, hogy itt a nap eszeveszetten tztt, s a legyek martk.

A tizedik napon elhatrozta, hogy csak akkor megy frdni, ha a nap mr leszllt. Reggel s dleltt a templom lpcsjn llt, a falu egyetlen rnykos s arnylag hs helyn, s a legyeket hajtotta el magrl. Ha szaki, vagy keleti szl volt, az id trheten telt, de a dli szl a hzak minden bzt idehozta. Dl fel aggdva gondolt az ebdre. Nem volt hes, s gyomrban a realizlds mr kt hete megllt. Mintha emszthetetlen massza lt volna benne, szivacs, vagy itatspapr. Rosszkedven evett. A bor nem zlett, de itta, mert legalbb ellmostotta. Dlutn ismt a templomhoz ment, lelapulva a falak kztt, nehogy a nap rje. Itt lt fl htig. Akkor a nap mr annyira lehajolt, hogy elmehetett a mosdtlig. Megmosdott, s idegesen nzte a nylt vizet, vajon nem kzeledik-e a cpa?

Az t igazn nem sikerlt. Azzal indult, hogy a lehetsgek minden irnyban kitgulnak eltte, me most gy ltszik, hogy ugyanazok a lehetsgek lezrultak, s mg soha sem volt ennyire fogoly, mint most. Tgas nagy stk helyett tven lps a fal tvben a hztl a templomig s vissza; sok j z helyett az llandan melyg gyomor; ragyog napfny helyett a knyszer, hogy az rnykban ljn; a vidm s friss frd helyett a kicsiny mosdtl. Ennyire szklt a kitgul vilg? s ha trtnetesen arra gondol, hogy a flledt szagoktl fuldoklik, hogy a legyek marjk, s nyaka, karja, vlla mr csupa seb s hlyag, a nyirkos szl az agyra fekszik, akkor azt kell gondolnia, hogy mindazt, amit vrt, negatvan lte t, vagyis ppen az ellnkezjt annak, amit remlt.

A krds, amirt az utazst elhatrozta s magt ebbe az elhatrozsba belevitte, a kvetkez: prbra tette magt, vajon mindaz a szpsg, amit e ragyog vilgban sejtett, ki tudja-e csalni kolostorbl, vajon elg ers ahhoz, hogy a tndkl termszet kisrtsnek ellenlljon? Elg ers volt hozz. Az nt nem lehetett kicsalni semmivel. Csak mg beljebb bjt. Csak szenvedett bele.

Amit tapasztalt: sajt arca nz vissza r. Az n bent volt, de kvl se ltott mst, csak t. Amikor a tengerbe lp, kencss moszat tapad r, undort legyek bosszantjk, gyomra melyeg, a forr prban fuldoklik, jszaka izzadtan s lmatlanul, mint a kemencben az izz kfalak kztt hentereg. Utazva nmagad ismered meg. Ez vagyok n? Ez a harmadik lom? Ez a nyomorsgos freg? Igazn nem hasonlt sem az elshz, sem a msodikhoz.

Elnyben rszestette a helyzeteket, amelyekben magt feszlyezve rezte, s aszktikus szigorral vdte meg magt attl, hogy a vilggal bkt kssn. Nem! Nem a vilg! Az n! Mit akar? Azt, hogy legyzzk? Most aztn le van gyzve. Tkletesebben mr nem lehet.

Ilyen vagyok? gy rettegek tvgyamrt, gy borzadok a szabad vzben szni, meneklk a hll ell, amely taln nem is mrges? gy fltem magam a napfny erejtl s a parazita legyektl? Ez vagyok n?

Elutazott? Nem. Tapodtat se mozdult hazulrl, mert njbl nem tudott kilpni. A mgikus mozgs, ami az utazs, nem tudta kicsalni bels kolostorbl, ahol fogvacogva, dideregve valamit flt. Grcs. Gyomor. Frd. Nap. Ami elje lpett: tel, bor, gymlcs, sta, vz, kvek, virgok, illatok - attl rosszkedven s leverten elfordult, mert nem tallt velk viszonyt, s a vilgbl nem tudott semmit megszeretni. Ahelyett, hogy az n is olyan tg, szabad s levegs lett volna, mint a vilg, a vilg is olyan szk, stt s sznalmasan kicsiny lett, mint az n. A frd szimbluma: nem irtzatos, hogy az cen helyett itt frdik ebben a ronda pocsolyban? De az. Lavrban mosdik a tenger partjn. Mirt? Fl a poliptl, a cptl, a rktl. fl? Az n. Mit flt? nmagt. Csak hogy megmaradjon, senki se bntsa, meg ne srtse, jaj, el ne vesztse. S mit rt el vele? Rossz gyomrot, knld izzadst, lapulst a fal tvben, unalmat, lgycspst.

Ehelyett bell bbeldik nmagval, tlzott, tiltott s tiszttalan mvelettel belenyl minden piszokba. Ez a pszicholgiai hs? Ltni, beismerni, szenvedni, megalzkodni, bevallani. A llekelemzs aszktikus ptosza. Befel utazik s flfedezi magt. Piha! Elg.

Nem elg. Ha mr itt vagy a pszicholgiai lra mmorban, valld meg, hogy az egsz kicsals-elmlet gyatra s komisz nltats. gy tnteted fel, mintha ez a vilg itt azt akarn: egyl, igyl, frdj, stlj, szeresd a kockzatot, a szabadsgot, a veszlyt, a napot, - vgre szeress valami mst is nmagadon kvl, s te llhatatosan nem engednl neki, mert kitartasz. E gyakorlat pedig dicssg. Ht azt hiszed, ha nem szeretsz semmit, magadat tudod? nmagadhoz csak a vilgon keresztl vezet az t, s nem szeretheted magad, ha mst nem szeretsz. Az, hogy elbjsz elle, nem jelenti, hogy elbjsz magad ell? Nem kell a nap, ms szavakkal: nem kellesz magadnak. Mi ez? Mindentl flsz? Mirt? Mind ellenedre van? Hal? Bor? Kgy? Nap? Illat? Szl? Mind tged knoz, nyomorult? Nem inkbb az n az, ami knoz? Bolond!

A valsg lesjtbb, mint hitted. A helyzet igen egyszer: nem tudsz kilpni magadbl. S ez az n nem kolostor. Hagyjuk a vallsos illzikat. Nincs itt sz semmifle vallsrl. Nem akar tged itt megksrteni senki. Magad tetted prbra magadat, hogy ki tudsz-e bjni a sorvaszt nelemzs nz julatbl, amely nem tud mst, mint nknz vdakat emelni, s fal mell bjik, ha kist a nap.

Megbuktl szerencstlen. Ezt akartad. Most elrted. Alkalmatlan vagy arra, hogy a vilgot szeresd. Ironikus rzelg. Megvltatlan szent. nmagt nem tudja feladni. Be van zrva njbe. lland aszktikus rendszablyokat alkalmaz, s amikor lveznie kellene, elrejtzik sajt rme ell, mert azt hiszi, bn. A bn, bartom, az, hogy bennemaradsz. Hogy n maradsz, s kptelen vagy az utazs mgikus metamorfzisban tengerr, napp, borr, szll vlni. Ezrt nem tudsz enni rendesen, s a narancsligetek illatban melyegsz. Prbld meg, nem a magad nevben lni a vilgot, hanem a vilg nevben lni magadat. Prbld meg magad lantnak lni, amin az elemek jtszanak. Ki kveteli tled, hogy ha valami szpet ltsz, elbb lekpjed nmagadat? Ez neked a valls? Ez a te vallsod? A vilgot lepiszkolni, hogy csak az n maradjon pen? Nem valls ez, bartom, hanem rossz kedly.

Fel kell adnod azt, amit meg akartl menteni. Hsi letet rkltl, de az els lom eltnt, s utna eltnt a msodik. Le kell mondanod a hsi ptoszrl. Amit tled kvetelnek, az nem a megtanult szerep jl rnyalt elszavalsa. Ne lgy tbb hs. Tanulj meg lni gy, mintha egyedl lennl. Mintha nem nzne senki. Mintha otthon lennl. Mit akarsz? Ugyanazt a szerepet jtszod befel, amit seidtl tanultl, de k kifel jtszottk. Hidd el, befel nincs hsi szerep, de hs sincs. J embernek lenni. Prblj meg szinte lenni pszicholgia nlkl. Szeretni n nlkl, Istent ltni valls nlkl. Csak gy, ahogy tnyleg van. Valahogyan szvbl s rmmel. A freg nem igaz: ez a hs msik oldala. A hs sem igaz: ez a freg msik oldala. sszetartoznak. Nincs n; ez a vilg msik oldala. Csak Isten van, ragyog itt a tengeren s a narancsligetek kztt, s ez a bvs illat , a szl is , a kgy is , a cpa is, a bor is. Ne szmold, hogy hnyadik lom vagy. Inkbb lmodj magad.