Kultúra

Ha azonban elrejtett jelek után kutatunk, elég, ha ki-nyitunk egy középiskolás irodalmi szöveggyűjte-ményt. Miért pont azt? Mert egyesek szerint Csoko-nai Vitéz Mihály is szabadkőműves volt… és állítólagelrejtett pár szabadkőműves motívumot, jelképetműveiben. Sőt, ahogy haladunk az időben napjain-kig, egyre több híres írónkról, költőnkről, zeneszer-zőnkről, mérnökünkről derül ki, hogy ők is a szóbanforgó elitklubnak voltak a tagjai vagy inkább tartoz-tak a „klub” védelme alá. Gondoljunk csak Liszt Fe-rencre, Kossuth Lajosra, Mechwart Andrásra, AdyEndrére, Szabó Ervinre vagy Kosztolányi Dezsőre.Meglepő, igaz? Hiszen ők nem voltak hazaárulók…legalábbis őket a magyar nemzet nagyjaiként szok-tuk emlegetni. Akkor kik voltak? Egy láthatatlan,nemzetek feletti szervezet magyar tagjai, akiket egyláthatatlan erő irányít a háttérből? Szektatagok? Dávid András nagymester a Pálya kérdésére elmond-ta, hogy „nem ismeri a szekták életét, így nem tudjaösszehasonlítani ezekkel”. Viszont mégis van valamiezekben a rejtélyes társaságokban, ami évszázadokóta kíváncsivá teszi az embereket. Mi ez? A titok…

Ahhoz, hogy valaki beavatottá váljon és megismer -je a szabadkőművesek titkait, rejtett tudását – ami-ket allegóriákban és jelképekben adnak tovább –,taggá kell válni. Hogyan lehet ezt megtenni? Egyál-talán mik azok a szabadkőműves páholyok? Ho-gyan jöttek létre? Különböző „műhelyek” honlapja-in található információk szerint a szabadkőműves-ség modern formájában a XVIII. századi Angliábanjött létre. Ekkor érkezett el az idő, hogy megalakul -janak az első páholyok. Azonban szakmabéliek ha-sonló zárt szervezetekben dolgoztak már az ókor-ban is, hogy féltett titkaikat illetéktelenek meg netudják. Később ezeket írásba foglalták és szabály-ként, „törvényként” alkalmazták. Az idők folyamánegyre elterjedtebb lett, hogy laikusok is részt vet-tek a páholyokban folyó munkálatokban, együttgondolkoztak. Miután létrejöttek az első páholyok,1717. június 24-én Londonban megalapították azAngol Nagypáholyt. Ehhez a művelethez legalább

3 páholy együttműködése szükséges. Nem sokkalkésőbb, 1723-ban egy skót lelkész, James Andersonmegszerkesztette a szabadkőművesek alkotmá -nyát, melyet a mai napig követendőnek ismernek el.A mozgalom gyorsan elterjedt Európában és a ten-geren túl. Magyarországra osztrák és porosz közve-títéssel jutott el. Tekintettel a történelmi esemé-nyekre és a politikai viszonyokra, hazánkban kisebb-nagyobb megszakításokkal működtek szabadkőmű-ves-egyesületek. Azonban a rendszerváltás után is-mét létrejöhettek a páholyok. A hagyományos férfipáholyok mellett megalakult a vegyes és a női pá-holy is. Lehet válogatni! Ki-ki megtalálhatja a nekilegmegfelelőbbet – feltéve, ha méltó a felvételre –,hiszen mindegyik felépítésében, tárgyalt témáibanvagy gondolkodásmódjában eltér a másiktól.A két legrégebbi, hagyományosan tagjaik közé csakférfiakat fogadó nagypáholy a MagyarországiSymbolikus Nagypáholy és a Magyar NagyoriensSzabadkőműves Egyesület. Mellettük létrejött egyvegyes, a Tolerancia és Testvériség, valamint egy nőipáholy is, amely a Napraforgó nevet viseli. „Nagyonleegyszerűsítve a szabadkőművesség akár egy folyam, több ágból tevődik össze, ahol mindegyik ága maga módján haladva mégis ugyanabba az irány-ba tart. Két fő ágazat: a „Symbolikus”vagy anglo-saxon ág, a másik pedig a „latin vagy francia” ág.„Nagy különbség nincs a kettő között, és mégis” –magyarázza a Nagyoriens képviselője. Azonban ezeknem feltétlenül ismerik el egymást kölcsönösen. ANagyoriens például engedélyezi saját tagjai számáraa részvételt a női vagy a vegyes páholy munkáin,azonban saját „szeánszain” csak férfiakat fogad.Vagy egy másik példa a Symbolikus Nagypáholy avédeme alatt dolgozó páholyok – munkáin nem en-gedélyezi a részvételt olyan páholyok tagjainak,amelyek nem a Magyarországi Symbolikus Nagypá-holyhoz, vagy az azáltal elismert más szabadkőmű-ves-főhatósághoz tartoznak, illetőleg a védelmealatt dolgozó páholyok tagjai nem vehetnek résztettől eltérő páholyok munkáiban sem. Ennek ma-gyarázatára honlapjukon található válasz: a Magyar-

országi Symbolikus Nagypáholy „archaikus intéz-mény”, amely nem fogad nőket soraiba, valamintnem ismer el olyan szervezeteket, amik nem felel-nek meg az angol nagypáholy regularitási elő -írásainak. Megjegyzendő, hogy az Angol Nagypá-holy alkalmazza a legtöbb szabályt, így a regularitá-si feltételeknek ők tudnak 100%-osan megfelelni.Más páholyok a saját sza bályaival nem esnek beleebbe a kategóriába. De hogyan lehetséges, hogyegyenlőséget hirdetnek, miközben egymást nem ismerik el? Dávid András ezzel a kérdéssel kapcsolat-ban még elmondta, hogy „valamilyen szinten mind-két ág magán viseli annak a társadalomnak a szoká-sait, melyben létre jött. A franciáké például nyitot-tabb, és a társadalmi kérdések felé is érdeklődést nyil-vánít meg. A franciákban mindig is élt az önállóságigénye –, amit egyébként a történelmi tények is alá-támasztanak, ezért egyes formai szabályok eltérnekegymástól és ebből ki fo lyólag az egyik rend nem értegyet a másik formai szabályai val, ennek megfelelő-en nem is ismeri el magáénak. A MagyarországiNagyoriens a latin vonalat ismeri el magának, nemfogad el dogmákat és részéről nem okoz gondot aSymbolikus Nagypáholy elismerése. De tiszteletbentartja az illető páholy saját szabályait. A világbanmindkettőnek – és sokkal több szervezetnek jogo -sultsága van, mert ez a világ gazdagságát növeli.” Hogyan viszonyul a Nagyoriens és a SymbolikusNagypáholy a nőkhöz? Elvégre őket munkáikranem engedik be. Gondolom, mindenki felteszi ezta kérdést, hiszen a nők egyenjogúsága – pláne afizetések terén – a mai napig nem teljesen tisztá-zott, tudatosított. A Pálya kérdésére ismét DávidAndrás nagymestertől érkezett válasz: „A szabad-kőművesek természetesen tisztelik és tiszteletbentartják a nőket és a nők jogait. Ennek megfelelő-en léteznek női és vegyes páholyok, mind a ma-guk saját szabályaival. Ugyanakkor a szabadkőmű-vesség egy tradíciókat ápoló szervezet, innen adó-dik a férfipáholyok léte a maguk sajátos szabályai -val, de mindez nem mond ellent a női egyenjogú -ság tiszteletben tartásának.”.

P Á L Y A 2 0 1 0 Á P R I L I S - M Á J U S 31

Kultúra

Egyik korábbi számban megjelent egy rövidszösszenet Dan Brown regényéről, Az elve-szett jelképről, amellyel újabb sikert köny-

velhet el az író. Mások is kedvelik regényeiket egyösszeesküvés elmélet mentén felfuttatni, azonbanműveiket nem égetik el és nem tiltják be egyházikörök vagy vakbuzgó hívők. Végül is ez egy re-gény, melynek hivatása a szórakoztatás. Viszontnem szabad elfelejteni, hogy bizonyos témák utánnem árt kicsit kutakodni. Vajon mit gondolnak aMagyarországon működő szabadkőműves pá-holyok minderről – különösen, mivel az író regé-nyeiben nem ők alakítják a rosszfiú szerepét? Egyrészről a Magyarországi Nagyoriens Szabadkőmű-ves Egyesület nevében Dávid András nagymesterelmondta, hogy „a regény a szabadkőművességrőlkorrekt módon beszél, látható, hogy az ezzel kap-csolatos részleteket hozzáértő írta. Itt természete-sen a leírt jelképekről, gondolkodásmódról, visel-kedési formákról írtakról beszélek”. A Magyaror-szági Symbolikus Nagypáholy védelme alatt dol-gozó egyik páholy tagja úgy vélte, hogy „egyadott témáról nem regényekből, hanem a szakiro-dalomból érdemes tájékozódni”. Valóban, aki nemhiszi, járjon utána!

Akkor kezdjük is el! Se szeri, se száma a róluk szólóműveknek. Nem csak laikusok jelentettek meg a sza-badkőművesekről, páholyaik munkásságáról műve-ket, hanem maguk a beavatott szabadkőművesek is.Ezekhez az interneten, antikváriumokban vagy akármég könyvesboltokban is hozzájuthat az érdeklődő.

30 P Á L Y A 2 0 1 0 Á P R I L I S - M Á J U S

TITKOK, REJTÉLYEK,

Sokan, sokféleképpen írtak már róluk, szőtték bele világukat regényeikbe fiktíven vagy tényekre támaszkodva egyaránt. Kik ők? Szabadkőművesek. Igen ám, de kik ők? Mit csinálnak? Miért olyan titok-zatosak? És egyáltalán hogyan lehet bekerülni a köreikbe? Ez egy elit klub, ami esetleg nagyobb szere-pet tölt be a mindennapjaink alakulásában, csak éppen nem vesszük észre? Mennyire igazak az össze-esküvés elméletek? Milliónyi kérdést lehetne még feltenni, amikre valószínűleg nem kapnánk választ.Tőlük semmiképp sem. Viszont néhány dolognak utána lehet járni…

SZABADKŐMŰVESSÉG

Kultúra

Szabadság, egyenlőség, testvériség. A híres trian-gulum, amit nemcsak Alexandre Dumas használt„A három testőr” című művében (és amely máigmeghatározza a francia közerkölcsöt), hanem aszabadkőművesek is, mivel mindezt ők is jelsza-vuknak tekintik. Sőt, ezt még kiegészítik a tole-ranciával és a szolidaritással. Jóllehet Dumas jelsza-vai „nem a reguláris szabadkőművességhez kötőd-nek, sőt, még Dumas-hoz sem, hiszen e három szóközül csupán a szabadság fodul elő az említett regényben, a másik kettő nem. Ennek az internetvilágában ma már pár kattintással utána lehetnézni” – világosított fel a Symbolikus Nagypáholyvédelme alatt dolgozó egyik páholy egy tagja.Szabadság, egyenlőség, testvériség?Napjainkban kezd egyre ismertebbé válni a sza-

badkőművesség. Mégis mi motiválhatja a jelölteket,hogy belépjenek ebbe a zárt közösségbe? „Ön pél-dául miért érdeklődik, mit talál érdekesnek ebben?Szerintem elsősorban maga az érdeklődés vezeti ajelentkezőket. Van, aki olyan társakra vágyik, akik-kel általában sehol sem találkozhatna, mivel idebárki – aki jóindulatú és érett – beléphet. Mások talán a misztikát, megint mások szakmai érvénye-sülést keresnek, de ők rövid időn belül csalódnak” –utalt sejtelmesen a Nagyoriens nagymester.Tehát ismét felvetődik a gondolat: taggá kell válni.Hogyan lehet ezt megtenni? Számos weboldalon(honnan máshonnan lehetne a legtöbb információta legrövidebb időn belül összegyűjteni) található e-mail cím, ahova a jelentkezők önéletrajzait és „mo-tivációs leveleit” várják. Azonban nem ilyen egysze-rű a belépés. Ez egy zárt közösség, ahonnan könnyűkilépni, de nehéz bekerülni. Eleve szabadkőműves ajánlása szükséges a felvételi eljárás megkezdéséhez– őket pedig nem találni minden utcasarkon. Továb-bá mindezt számos meghallgatás követi azért, hogymegbizonyosodhassanak az illető erkölcsi szilárdsá-gáról. Végül – bár ez nem minden páholynál szoká-sos eljárás – következik a kendő alatti meghallgatás,melynek során a jelölt nem láthatja a kérdezőit,„vizsgáztatóit”. Utóbbi célja, hogy megvédje a sza-badkőműves tagok, mesterek személyazonossá gát,túl ezen célja, hogy a jelölt el tudjon merülni sa játgondolataiban és őszinte válaszokat adhasson. Ez isa Titok részét képezi. Erről a Galilei páholy – ami aMagyarországi Symbolikus Nagypáholy védelmealatt dolgozik – a következőképpen fogalmaz web-

oldalán: „Egyetlen „titka” a szimbólumok és a test-vérek történelmileg is indokolt védelme.” Amikor egy páholy új taggal bővül, a jelölt auto-matikusan fellép az első fokra, az inas fokra. Eztköveti a legény- és a mesterfok. Visszatérve DanBrown regényére, ott az író 33 fokot említ, mint amegvilágosodás fokozatait, azonban vajon mind-egyik szabadkőműves irányzat ugyanazokat a fo -ko kat alkalmazza? „A szabadkőművesség alapve-tően a hajdani céhrendszerből származó 3 fokotismeri: inas, legény és mester szinteket, melyeketaz eltöltött idő, és tudás szerint lehet megszerez-ni. Ezen kívül és együtt, léteznek úgynevezett fel-sőfokok, melyek nincsenek az első három fok fölérendelve, hanem azokkal összhangban működnek,gyakorlatilag elméleti dolgokkal foglalkoznak.Szervezettől függően létezik a yorki 8- vagy 10-fo-kú, plusz a 3 alapvető fok, a skót rítusú 33, de vanolyan szervezet, ahol 99 fok is létezik.”– világosí-tott fel Dávid András.Végül is mi történik egy ilyen összejövetelen? Hogyan lehet ezt elképzelni? „A Rituális összejöve-telek bizonyos szabályok szerint folynak le, mintahogy bármilyen összejövetel, legyen ez családi,vagy hivatalos, mindnek van formája, ez is egyfajtaforma szerint bonyolódik le. Konkrét megismerésé-hez hosszas tanulási folyamat és beavatás szüksé-ges, ezért erről ennyit mondhatok.”– válaszolta Dá-vid András. Tehát, ismét visszakanyarodtunk a bea-vatáshoz… Ami nem más, mint – ahogy a wwwsza-badkomuves hu-n olvasható – az az ünnepélyes ese-mény, amely után egy zárt közösség tagjává válik, illetve ilyen szertartás során magasabb szintre kerüla jelölt. Ezek mutatják a különböző állomásokat aszabadkőműves személyes fejlődése során. Számos híres-neves személy tartozott a szabadkő-művesek soraiba az évszázadok folyamán. Jóllehettárgyalt témáikban nem politizálnak, nem feszege-tik a vallási kérdéseket, és csak egyes irányzatuknyitott a társadalmi problémák iránt, mégis mindentagjuk igyekezett/igyekszik tudása szerint a legtöb-bet tenni azért az államért és lakóiért, amelyben éltek. Néhány példa erre: Népoktatási Kör(1870),Nyomorék Gyermekek Otthona, Önkéntes MentőEgyesület(1887), Erzsébet Népakadémia, Társada-lomtudományi Társaság, A Galilei-kör(1908), stb. Azaklatott 20. század végén, a rendszerváltást köve-tően ismét újjáalakulhattak ezek a társaságok. Ma-

napság is érződik a 18-19. század újjáéledő lendüle-te a társadalmi, tudományos vívmányok terén vagyinkább befelé fordulnak a páholyok? „A szabadkő-művesek számára a jótékonyság mindig is kiemel-kedő helyet foglalt el feladataik között. Ennek esz-közeit a lehetőségek határozzák meg. Száz-kétszázévvel ezelőtt Magyarországon több tízezerre tehe-tő a szabadkőművesek száma, ma ez lényegeseb-ben kevesebb. Ezért úgy gondoljuk, sokkal inkábbszellemi segítséget nyújthatunk a társadalomnak,mintsem vagyonit, mivel határaink vannak. Ennekellenére szerényen segítünk árvaházat vagy egész -ségügyi intézményt, de ennek mértéke még sajátigényeink szerint is szegényes.” – válaszolta DávidAndrás nagymester. A Magyarországi SymbolikusNagypáholy védelmét élvező páholy egy tagja ígyvélekedik: „a reguláris szabadkőművesség egy spiri-tuális rend, amely tagjait önismeretre és önnevelés-re biztatja. Ennek a folyamatnak az eredményekénta szabadkőművesek – ki-ki képessége, munkája éslehetőségei szerint – ma is igyekeznek az emberi -ség javát szolgálni és a fejlődést segíteni”.Végezetül egy utolsó kérdés, Dávid Andráshoz: apáholyokban folyó, a társadalmat is érintő munkáikeredményeit nyilvánosságra szokták hozni? „Igen.Újraindítottuk az ORIENS EXPRESSZ internetes fo-lyóiratunkat, mely hamarosan ezzel az igénnyel jele-níti meg számait: www.oriens-expressz huValamint honlapunkon is hírt adunk tevékenysé-günkről: www.nagyoriens hu”.Zártkörű, cégbejegyzett társaságok a szabadkőmű-ves páholyok. Tényleg van titkos hatalmuk, amivel aháttérből irányítanak? Vagy a hiedelmek miatt gon-doljuk, hogy van hatalmuk, s ezáltal mi magunkadunk a szavuknak sokkal nagyobb súlyt? Vagy csaka rosszindulat, esetleg a határtalan kíváncsiságunk ésa fantáziánk mondatják velünk ezt a negatív gondo-latot? Elmondanánk-e saját, legbensőségesebb titka-inkat az elsőnek, aki szembejön velünk az utcán?Vagy mit szólnánk, ha egy barátunk fecsegné ki azt?Lehet, hogy nem is olyan titokzatos ez az elitklubcsak válogatós? Számos kérdés merül még fel, amik-re mindenkinek magának kell megtalálnia a választ.Végül is a lehetőség nyitva áll minden érdeklődő előtt, hogy a világ egyik legrégebbi, legmisztikusabbés legrejtélyesebb társaságának a tagjává váljon.

Kocsis AnitaAz alábbi linkeken bővebb információhoz juthatnak az érdeklődők és a leendő szabadkőművesek:Napraforgó páholy: http://www.glff.org/ (Francia Női Páholy); noipaholy@freemail.huTolerancia és Testvériség páholy: http://www.droit humain.org/hungaria/; dhtt@freemail.huMagyarországi Nagyoriens Szabadkőműves Egyesület:http://www.nagyoriens.hu/; nagyoriens@nagyoriens.huMagyarországi Symbolikus Nagypáholy: http://www.szabadkomuves.hu/; nagypaholy@gmail.com

32 P Á L Y A 2 0 1 0 Á P R I L I S - M Á J U S

Zsigmond Király Fôiskola M A G A Z I N V . É V F O L Y A M 2 0 1 0 . Á P R I L I S – M Á J U S

P A L Y AKARRIER