KOUNOU RABBÀNIYYIN

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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allâh, de son Prophète , ou des enseignements de l’Islam, ou les mettre dans la saleté ou l’impureté est KOUFR !

www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com Préparé par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

ن حصونه بأهل صدق الحمد هلل اذلي د أركانه، وأحكم أحكامه ورفع بنيانه، ومك ل هذا ادلين وعظم شانه، وأرىس أصوهل وشي كم

لمه باألمانة، وبمرياث نبيه وزادمه به صيانةوصل اهلل وسلم عل سيدنا محمد طب القلوب ودواهئا، .وديانة، ذاد هبم عن حياضه ترشيفا

دائمني بدوام الجنة ونعماهئاوعافية ابادروا )) :قال عليه الصالة والسالم .ألبدان وشفاهئا، ونور األبصار وضياهئا، صالة وسالما

، فادلجال :باألعمال سبعا جهزا، أو ادلجال

م

ندا، أو موتا

ف

م

ما

ر سدا، أو ه

ف

م

طغيا، أو مرضا

نسيا، أو غنى م

م

هل تنتظرون إال فقرا

ر ش

أدهى وأمر ظر، أو الساعة فالساعةنت

اهلل، اتقوا اهلل فيما أمر وانهتوا عما هنى عنه وزجر ((غائب ي

عباد

.فاتقوا اهلل

Louange à Allâh Qui a parfait cette religion et lui a donné la plus grande importance, Qui a fixé ses bases et

consolidé ses piliers, Qui a raffermi ses lois et a élevé son édifice, Qui a fortifié ses protections par des

murailles de savants véridiques et vertueux. Par eux, Il a protégé son enceinte. Ceci pour les honorer par le

service de la Religion et par l’héritage de Son Prophète . Et ainsi, Il les a dotés davantage d’honnêteté et

de scrupule. Yà Allâh, accorde davantage d’honneurs et d’élévations à notre maître Mouhammad, lui qui

est l’élixir des cœurs et leur remède, la santé des corps et leur guérison, la lumière de la vue et sa clarté. Que

cela lui soit accordé continuellement tout comme perdurent le Paradis et sa félicité. Le Prophète a dit :

« Engagez-vous dans les bonnes œuvres avant que sept limites ne vous en enfreignent. En effet,

qu’attendez-vous si ce ne sont : une misère qui trouble par ses soucis, une aisance qui pousse à la tyrannie,

une maladie qui détruit, une vieillesse qui fait perdre l’esprit, la mort qui met terme à votre vie, ou bien le

faux messie, lui qui est le pire absent attendu, ou alors l’Heure, car l’Heure est encore plus déroutante et

plus amère !» Croyants, ayez alors une crainte pieuse. Obéissez à Allâh, appliquez-vous dans ce qu’Il a

ordonné et éloignez-vous de ce qu’Il a blâmé !

Khoutbah Vendredi 03 Joumàdà l-‘Akhirah 1435 ; 04/04/2014

KOUNOU RABBÀNIYYIN

Allâh taعàlà dit dans Son Livre saint :

ce qui signifie : « Il n’appartient à aucun homme que Allâh lui accorde le Livre, l’autorité et le statut prophétique, et qu’il dise ensuite aux gens : ‘‘Soyez mes adorateurs au lieu d’adorer Allâh !’’ Mais plutôt : ‘‘Soyez

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rabbàniyyin’’ et ce, à partir de votre enseignement du Livre et à partir de ce que vous étudiiez (79) Et il n’a pas à vous ordonner de prendre les anges et les Prophètes pour des dieux. Vous ordonnerait-il la mécréance alors que vous êtes musulmans ? (80) ».

[V. 79-80 / S. ‘Àlou عImrân n° 03]

Rabbàniyyin pluriel de rabbàniy, en référence au Rabb, Le Seigneur Allâh .azza wa jallع Le rabbàniy est le عàlim, le grand savant, celui-là qui maîtrise les sujets de la religion, les enseignements, les explications, les lois, les textes, et les références, il les connaît parfaitement et les respecte et s’y conforme humblement et dignement. Mais en plus, il les enseigne et les partage soigneusement et sagement, clairement et efficacement.

Certains Moufassir, tels que Amir-oul-Mou’minin Sayyidounà عAliy رضي اهللهرضي اهلل عن Al-Haçan Al-Bisriy ,رضي اهلل عنه Abbàsع Sayyidounà Ibnou ,عنه , mais également

le grand linguiste Sibaweyh رمحه اهلل, remontent la dérivation du mot rabbàniy au Rabb, Le Seigneur au sens que le rabbàniy est celui qui est parfaitement , عز وجل

obéissant au Rabb, en s’imprégnant et en s’imbibant des enseignements du Rabb soubhànahou wa taعàlà dans l’étude et dans la pratique dans l’intimité et en public, mais aussi en se chargeant de partager son savoir avec sagesse et douceur pour éclairer les gens et les conduire à l’obéissance à Allâh et Son agrément. D’autres remontent la dérivation au verbe ‘‘rabbà’’ au passé, ‘‘yourabbi’’ au présent : veiller à la croissance, à faire pousser et à grandir, élever et éduquer.

Ainsi Al-Moubarrid رمحه اهلل dit :

م يربمون العلم ممني بصغار العلومهم أرباب العلم سموا به لنم من قام بإصلح شيء ، ويقومون به ويربمون التعل قبل كبارها، وكلموإتامه فقد ربمه يربمه

« Il s’agit des maîtres du savoir. Ils le lui ont été attribués parce qu’ils veillent à la croissance du savoir, ils se chargent de sa mission et éduquent les élèves avec les petites connaissances avant d’aller aux plus grandes. Et quiconque se charge de mener à bien quelque chose et de le faire aboutir à son apogée, alors il l’aura ‘‘rabbahou’’ ‘‘yaroubbouhou’’. » Autrement dit, il aura mérité d’appeler son action par ce verbe et de lui attribuer.

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Et l’on rapporte ce sens aussi de Amir-oul-Mou’minin Sayyidounà عAliy

م وه : رضي اهلل عنه ذال ري ي ع بم ب همل مع هل : « C’est celui qui veille sur son savoir [à le faire croître

et à l’améliorer] par ses actions ». La vie dans ce monde n’a de sens si ce n’est la bonté et la justice. Et n’est

ni bonté ni justice sans être conformes aux enseignements de Allâh عز وجل , et

aux enseignements du Messager . C’est pourquoi le saint Prophète dit :

الدم يا من عل م ،ةون مم ون عل ا ف يها إلم الها ومو اهلل رك وأ ع ـال م وما أ ت مع مال« La Dounyà - la vie d’ici-bas – est maudite. Et tout ce qui s’y trouve est maudit à l’exception des invocations et prières pour Allâh, ce qui est de ce genre, ou un عàlim ou un quelqu’un qui apprend ».

[Al-Beyhaqiy, At-Tirmidhiy, Ibnou Màjah d’après Abou Houreyrah & At-Tabarâniy d’après Ibn Masعoud]

Et Amir-oul-Mou’minin Sayyidounà عAliy رضي اهلل عنه a dit à ce sujet une

parole extrêmement belle et utile.

Il s’agit de ce que rapporte de lui son élève Koumeyl bin Ziàd رمحه اهلل : م :أوعاها النماس ثلثة القلوب أوعية خيها مم عل سبيل ناة ،فعالم ربمان ريح ،عاع وهج رم ،ومتعل يلون مع كلم ناعق ي إل ؤواولم يلج ،لم يستضيئوا بنور العلم ،أتباع كلم

نيعة الا تزو ،العلم حاكم والا مكوم عليه .صه النمفقة نقوالا ت ،العلم يزكو عل العمل .وأنت ترس الا ،العلم يرسك ، من الا العلم خي .ركن وثيق وصمة العالم د .بزواله اعة ف حياته وجيل الحدوثة بعد موته ،ين يدان بهامب ان الموا وهم أحياء .تكسبه الطم هر .مات خزم ،أعيانم مفقودة ،العلماء باقون ما بقي الدم

،لو أصبت له محلة ، علما –وأومأ بيده إل صدره -ها إنم ها هنا .وأمثالم ف القلوب موجودة نيا ،مأمون عليه غي ،قنابل أصبته ل ين للدم عم يستظهر بن ،يستعمل آلة الدم عل عباده ،ويججه عل كتابه ،اللم عارض من شبهة ،ل بصية له ف إحيائه ،أو منقادا لهل القم ف قلبه بأوم كم ة سلس أو ،ل ا ول اك ،يقتدح الشم مذم القياد منهوما بالل

هوات ين,والدمخار ،أو فمغرى بمع الموا ،للشم ائمة ،ليسا من دعاة الدم مهمم بل ،كذلك يوت العلم بوت حامليه ،أقرب شبههما بهما النعام السم ،الل رض لن تلو الة بجم وبيمناته ،من قائم للم قدرا ،لكي ل تبطل حجج اللم مون عددا العظمون عند اللم عن حججه ،أولئك القل ا ف ويزرعوه ،حتم يؤدموها إل نظرائهم ،بهم يدفع اللم

نيا بأبدانوص ،وأنسوا با استوحش منه الاهلون ،فاستلنوا ما استوعر منه التفون ،هجم بهم العلم عل حقيقة المر ،قلوب أشباههم مقة احبوا الدم أرواحها معل ل ولك ،ها شوقا إل رؤيتهمها ،مل العلبالح .إا شئت فقم .وأستغفر اللم

« Les cœurs sont des récipients et les meilleurs récipients sont ceux qui ont la plus grande capacité à contenir.

Les gens sont de trois sortes : عàlim rabbàniy, ceux qui apprennent sur le chemin du salut, et les derniers des sauvages qui suivent n’importe quel crieur et qui tournent avec n’importe quel vent. Ils ne sont pas éclairés par la lumière du savoir et n'ont pas trouvé d'abri en un lieu sûr.

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La connaissance vaut mieux que l'argent, la connaissance te protège, quant à l’argent, c’est toi qui le protège.

La connaissance prospère avec l’action, tandis que l’argent diminue à chaque dépense.

La connaissance gouverne alors l'argent est gouverné. Les avantages de l'argent disparaissent avec sa disparition alors que

l'amour envers le savant est acte religieux. Son savoir lui fait acquérir l'obéissance durant sa vie et la belle réputation après son décès.

Les gardiens des richesses matérielles sont morts de leur vivant, alors que les savants sont toujours vivants.

Les savants restent alors que le temps passe. Ils n’y sont plus physiquement mais leurs exemples subsistent dans les cœurs.

Voilà, c'est ici que ce trouve un savoir (et il montra son cœur), si seulement j'avais trouvé quelqu'un qui l'apprenne.

Si, j'en ai trouvé, mais ce sont des gens qui ne sont pas vraiment dignes de confiance, qui utilisent la religion à des fins pour la vie d’ici-bas, qui s’exhibent grâce aux dons de Allâh devant Ses créatures, et en usant d’arguments de Son Livre.

Sinon, j’en ai trouvé qui suivent les gens de la vérité, mais qui n'ont l'intelligence nécessaire pour faire vivre cette connaissance, au premier problème qui se présente, ils doutent. Ce ne sont ni les uns ni les autres. Ou alors des gens qui aiment les jouissances matérielles, qui se laissent facilement conduire vers les désirs et qui sont tentés par l'accumulation des richesses. Ceux qui sont ainsi ne font pas partie de ceux qui appellent à la religion. Ce à quoi ils ressemblent le plus est aux troupeaux errants. Ainsi la connaissance meurt avec la mort de ceux qui la porte.

Yà Allâh ! Si, quand même ! La terre ne sera jamais vide de quelqu'un qui enseignera pour Allâh les arguments de la connaissance, afin que les gens aient toujours des arguments et des preuves. Ceux-là sont les moins nombreux, et la position la plus élevée de la part de Allâh. Par eux Allâh distribue Ses arguments afin qu’ils les partagent avec d’autres qui les prendront et les sèmeront dans le cœur de leurs semblables.

La connaissance leur a montré la réalité des choses et ils trouvent très doux ce que les gens aisés ont trouvé dur. Ils trouvent leur consolation dans ce en quoi les ignorants ont trouvé de la difficulté. Ils accompagnent la Dounyà avec des corps dont les âmes sont attachées au monde céleste. Oh combien j’ai envie de les voir ! » [Al-Faqih wa l-Moutafaqqih de l-Khatib Al-Baghdàdiy]

AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -ÎLE MAURICE- Premier Masjid à l’ÎLE MAURICE (1805) tel : 2165456

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