Kwestionariusz Asystenci - Benvenuti < Statisticsalstatisticsal.net/data/uploads/questionari/pol/quest04-pol... · kwestionariusz, i udzielenie szczerej i zwięzłej odpowiedzi na

SDB KWESTIONARIUSZ ASYSTENCI - 1 DI 19

DIREZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO

Via della Pisana, 1111 P. 18333 - 00163 ROMA - Tel. 06.656.121 Fax: 06.65612556 – http://www.sdb.org

DYKASTERIA DS FORMACJI I DUSZPASTERSTWA MŁODZIEŻOWEGO

Radca Generalny do spraw Formacji, ks. Ivo Coelho, SDB [email protected] Radca Generalny do spraw Duszpasterstwa Młodzieżowego, ks. Fabio Attard, SDB [email protected]

Kwestionariusz Asystenci

Drogi współbracie,

Dykasterie ds. Formacji i ds. Duszpasterstwa Młodzieży przeprowadzają badania na poziomie

międzynarodowym w celu wzmocnienia osobistego towarzyszenia w procesach formacyjnych młodych

salezjanów będących w formacji początkowej, od prenowicjatu do pierwszego pięciolecia po święceniach

kapłańskich i specyficznej formacji w przypadku salezjanów koadiutorów po ślubach wieczystych.

Są to pierwsze tego typu badania, które skupiają się przede wszystkim na towarzyszeniu osobistym i

duchowym.

Prosimy cię o współpracę w tym przedsięwzięciu, które stanowi kontynuację seminariów naukowych już

przeprowadzonych na poziomie międzynarodowym, oraz o uważną lekturę pytań, które zawiera niniejszy

kwestionariusz, i udzielenie szczerej i zwięzłej odpowiedzi na nie. Twój wkład w tym względzie ma

fundamentalne znaczenie i będzie bardzo pomocny w udzieleniu odpowiedzi na niektóre z zaleceń 27 Kapituły

Generalnej.

Dla poszanowania prywatności, gwarantuje się anonimowość kwestionariusza, który powinien zostać

wręczony w zamkniętej kopercie, bez żadnych opisów, na adres osób zajmujących się zbieraniem danych.

Odpowiedzi zostaną poddane analizie i przetworzone jedynie w formie statystycznej.

Pozdrawiamy Cię w Księdzu Bosko i dziękujemy za dyspozycyjność i zaangażowanie

Ivo Coelho SDB Fabio Attard SDB

n n

n n


W czasie całej formacji początkowej wraz ze studiami kładzie się nacisk na działalność duszpasterską w

naszym posłannictwie salezjańskim. Etapem żywotnej i intensywnej konfrontacji z działalnością salezjańską,

realizowaną w ramach doświadczenia wychowawczo-duszpasterskiego, jest asystencja. W tym czasie możesz

doświadczyć w praktyce systemu prewencyjnego, a zwłaszcza asystencji salezjańskiej. Z towarzyszeniem

dyrektora i wspólnoty starasz się zintegrować swoją działalność z wartościami powołania.

A poza tym, w tym czasie istotne jest dążenie do dojrzałości, szukanie odpowiednich przestrzeni dla

życia duchowego, wzrastanie we własnej samodzielności i doświadczenie innych aspektów, takich jak:

umiejętność podejmowanie decyzji i podjęcia odpowiedzialności, wspaniałomyślność w pracy, dyscyplina

życia, duch inicjatywy, cierpliwość, dobre relacje z iinymi, zmysł planowania, dyspozycyjność, akceptacja

upomnień, proste życie.

1. Wychodząc od osobistego i wspólnotowego doświadczenia, które jest

teraz twoim udziałem, wskaż mocne punkty w obecnym roku asystencji,

które są dla ciebie znaczące i pozytywne, i pomagają ci wzrastać na

drodze salezjańskiego powołania.

[wybrać jedną odpowiedź za każdym razem]

Nie

W m

ały

m s

top

niu

W p

ewnym

sto

pn

iu

Ta

k

(1) Możliwość poznania samego siebie, swojego temperamentu, motywacji,

które stoją u podstaw wyborów, jakie dokonuję

(2) Droga wzrostu duchowego poprzez milczenie, modlitwę, medytację

(rozmyślanie)

(3) Umiejętność zajęcia prawdziwego stanowiska formacyjnego względem

siebie (“ja jako pierwszy odpowiedzialny za moją formację”, przy

poszanowaniu innych

(4) Umiejętność przebywania z osobami różniącymi się ode mnie wiekiem i

życie we wspólnocie, z popodporządkowaniem intencji (zamiarów) i w

duchu wiary

(5) Pomoc w dojrzewaniu w życiu uczuciowym i przeżywanie relacji z

innymi w sposób pogodny i zgodny z wyborem powołaniowym, jakiego

dokonuję

(6) Intensywne doświadczenie wychowawcze i apostolskie, które dzielę z

innymi współbraćmi, animatorami i świeckimi

(7) Doświadczenie charyzmatu księdza Bosko i mojej tożsamości

salezjańskiej, przeżywane przeze mnie z pełnym oddaniem się

salezjańskiemu posłannictwu młodzieżowemu

(8) Regularna rozmowa z dyrektorem w cztery oczy, który mi udziela rad,

koryguje i jest przewodnikiem na mej drodze

(9) Dobre relacje z dziećmi i młodzieżą, zwłaszcza najbardziej ubogimi w

ramach moich zajęć animacji i służby

(10) Pomoc w odkryciu prawdziwych motywacji łączących się z wyborem

życia, którego dokonałem, i oczyszczaniu ich

Jeśli są inne rzeczy, które ci pomogły w rozwoju, możesz je tutaj swobodnie dołączyć [proszę

wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

n n

n n


2. Nowicjat i Postnowicjat to wspólnoty, które powinny być «wzorem życia opartego na wierze i

zasilanego modlitwą, gdzie ewangeliczna prostota, radość, przyjaźń i wzajemne poszanowanie

tworzą klimat zaufania i uległości». Być może obecnie, w bardzo aktywnej wspólnocie, w której

żyjesz, nie ma już tego samego klimatu, który spotkałeś poprzednio. Być może jesteś jedynym

asystentem wśród współbraci, którzy znacznie się od ciebie różnią wiekiem. Twój plan dnia jest

wypełniony wieloma zajęciami edukacyjnymi i duszpasterskimi, które cię absorbują. Jednym

słowem, sytuacja uległa zmianie.

Spróbuj odpowiedzieć, jak oceniasz samego siebie dzisiaj, gdy chodzi o postrzeganie

postrzególnych etapów wzrastania w życiu duchowym:

[wybrać jedną odpowiedź za każdym

razem] Nie mam jeszcze

przekonania co do tego i silnej

motywacji do podążania w tym

kierunku

Czuję, że dokonuję pewnych postępów

w tym kierunku

Staje się to częścią mojego stylu życia i jestem temu wierny

(1) Wierność codziennej modlitwie

osobistej

(2) Znaczenie rozmowy z

kierownikiem duchowym

(3) Aktywny i świadomy udział w

codziennej Eucharystii

(4) Regularne przystępowanie do

sakramentu pojednania/spowiedzi

(5) Aktywny udział i dobrze

przygotowana Liturgia Godzin

(6) Rozmyślanie przeżyte jako czas

intensywnej modlitwy, słuchania

i poszukiwania duchowego

n n

n n


3. Co w tym praktycznym przeżywaniu drogi lub programu formacyjnego w czasie bardziej ci

pomaga w osiągnięciu specyficznych celów na tym etapie?

[wpisać krzyżyk w kwadracik , można wskazać więcej niż jedną odpowiedź]

(1) Codzienna Eucharystia

(2) Okresowe spotkania (miesięczne, kwartalne)

(3) Członkowie wspólnoty

(4) Spotkanie formacyjne (na poziomie wspólnoty lokalnej lub inspektorialnej)

(5) Studium Księdza Bosko i jego systemu wychowawczego

(6) Otwarcie się na innych

(7) Środowisko słuchania, akceptacji i dzielenia się

(8) Kierownictwo/towarzyszenie duchowe

(9) Spotkania planowania, weryfikacji działań duszpasterskich

(10) Struktura pozostająca do dyspozycji (dom, środowisko…)

(11) Życie wspólnotowe

(12) Słowo Boże

(13) Modlitwa wspólnotowa

(14) Modlitwa osobista

(15) Wierność sakramentowi pojednania

(16) Wierność rozmyślaniu

(17) Rekolekcje, dni skupienia

(18) Upomnienie braterskie

(19) Praca fizyczna

(20) Milczenie

(21) Przyswojenie zaproponowanych wartości

(22) Duszpasterstwo lub apostolat wśród dzieci i młodzieży

(23) Rozmowa/spotkanie z dyrektorem

(24) Ćwiczenie się w byciu kontemplacyjnym w działaniu

(25) Dzielenie się z innymi wspólnotami salezjańskimi (spotkania ainspektorialne…)

(26) Usiłowanie pogodzenia, w stylu typowo salezjańskim, działania z modlitwą, wychowania z

duchowością

(27) Książki, refleksje i studium osobiste w zakresie pedagogiki salezjańskiej i systemu

prewencyjnego

(28) Dobra, spokojna atmosfera, sprzyjający klimat środowiska wychowawczego

(29) Dobra, spokojna atmosfera, sprzyjający klimat salezjańskiej wspólnoty zakonnej

(30) Aktywny udział w procesie refleksji i planowania wspólnotowego

(31) Poznanie samego siebie poprzez podjęcie odpowiedzialności wychowawczo-duszpasterskiej

(32) Częste odwoływanie się do Konstytucji salezjańskich jako mapy, która ukierunkowuje na

drodze

Inna rzecz, którą chcesz wymienić [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

4. Wybierz jeszcze 3 główne aspekty spośród tych wymienionych powyżej i ułóż je w kolejności

ważności, zaczynając od najważniejszego, a na mniej ważnym kończąc. [możesz wskazać numer w

nawiasie lub napisać całym zdaniem]

1. ________________________________________________

2. ________________________________________________

3. ________________________________________________

n n

n n


5. Osobiste towarzyszenie duchowe było fundamentalne dla rozwoju

Jana Bosko (ze strony ks. Calosso, kiedy był nastolatkiem, czy ks.

Cafasso, kiedy przybył do Turynu) i stanowiło zasadniczy element jego

systemu (np. towarzyszy Dominku Savio i Michałowi Magone).

Spróbuj ocenić swoje doświadczenie w zakresie osobistego

towarzyszenia duchowego.

[jedna odpowiedź za każdym razem]

Nie

W m

ały

m s

top

niu

W p

ewnym

sto

pn

iu

Ta

k

(1) Miałem tę możliwość, że towarzyszył mi “przyjaciel duszy” (jak to

mawiał ksiądz Bosko) już w latach mojego dorastania.

(2) Towarzyszenie duchowe stanowi pomoc we wzrastaniu osobistym, czego

doświadczyłem w początkowych etapach formacji.

(3) Dyrektor wspólnoty jest moim towarzyszem duchowym

(4) Ten, kto mi towarzyszy duchowo, nie jest dyrektorem, ale jest to ktoś

inny.

(5) To ja zrobiłem pierwszy krok i poprosiłem kogoś, by mi towarzyszył

jako kierownik.

(6) Rozmowę, jaką przeprowadzam z dyrektorem, i towarzyszenie duchowe

to praktycznie to samo.

(7) Rozmowa, jaką przeprowadzam z dyrektorem wspólnoty, to coś

odmiennego od towarzyszenia duchowego (to dwie różne rzeczy).

(8) Ostatni raz spotkałem się z kierownikiem duchowym około miesiąc temu

(lub mniej).

(9) Ostatni raz spotkałem się z kierownikiem duchowym około trzy miesiące

temu (lub raz w ciągu ostatnich trzech miesięcy).

(10) Spotkam się z kierownikiem duchowym od czasu do czasu, ale nie jest

zachowana regularność między jednym a drugim spotkaniem.

(11) Spotkania z kapłanem z racji spowiedzi i towarzyszenia duchowego są

połączone: spowiednik jest także moim kierownikiem duchowym.

(12) Sakrament pojednania i towarzyszenie duchowe są dla mnie dwoma

różnymi rzeczami, i w tym celu odbywam spotkania z dwiema różnymi

osobami.

Inna rzecz, którą chcesz wskazać [wypełnić drukiem] _____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

n n

n n


6. By pomóc poznać obecny stan osobistego towarzyszenia duchowego

w odniesieniu do Salezjanów Księdza Bosko należy również skupić

uwagę na tym, co jest przedmiotem rozmowy w czasie spotkania

towarzyszenia duchowego.

Wskaż to, co odpowiada prawdzie w poniższych stwierdzeniach, które

odnoszą się do osobistego towarzyszenia duchowego.


Nie

W m

ały

m s

top

niu

W p

ewnym

sto

pn

iu

tak

(1) Jest to czas, kiedy mogę swobodnie opowiedzieć o tym wszystkim, co mi

się przydarzyło, wyrażając swoje uczucia, mówiąc o trudnościach...

(2) Uwaga skupia się przede wszystkim na życiu modlitwy i sposobie

przeżywania mojej relacji z Bogiem, praktyk związanych z życiem

duchowym itd.

(3) Ten, kto mi towarzyszy, znajduje odpowiednie słowo i radę w

odniesieniu do tego wszystkiego, co mu mówię.

(4) Czuję się dobrze i nie boję się “otworzyć serca”, także odnośnie do

rzeczy bardzo osobistych, o których normalnie nie mówię nikomu

innemu.

(5) Mówię tylko to, co sam uważam za konieczne, by powiedzieć w tym

momencie.

(6) Szanuję tego, kto mi towarzyszy, ale nie mam do niego jeszcze pełnego

zaufania i nie jestem jeszcze gotów wyjawić mu wszystkich moich

sekretów.

(7) Ten, kto mi towarzyszy, słucha mnie uważnie przez większą część

spotkania.

(8) Stanowi pomoc, której teraz osobiście potrzebuję, i pożytek. Myślę, że

nawet gdybym nie odbywał asystencji i nie kontynuował formacji

związanej z życiem salezjańskim, starałbym się szukać pomocy u

jakiegoś kierownika, który by mi towarzyszył w moim rozwoju

duchowym.

(9) Nie sądzę, że gdybym miał zrezygnować z drogi salezjańskiego życia,

szukałbym kogoś, kto by mi towarzyszył jako kierownik duchowy.

(10) Poradziłem lub poradziłbym innym moim przyjaciołom, by poszukali

jakiegoś kierownika, który by im towarzyszył w życiu duchowym,

widząc, że mi to robi dobrze.

(11) Nigdy nie radziłem ani nie poradziłbym przyjaciołom, by szukali

kierownika, który by im towarzyszył w życiu duchowym: być może jest

to użyteczne, ale nie jest to aż tak ważne czy nieodzowne.

(12) Słowo Boże stanowi często przedmiot rozmowy, która odbywa się w

czasie towarzyszenia duchowego, jakiego doświadczam.

Inne aspekty, które charakteryzują moje spotkania w zakresie towarzyszenia duchowego, a które

nie pojawiły się w poprzednich punktach i co do których chcę wyrazić swoją opinię, są

następujące: [proszę wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

n n

n n


7. Wypowiadając się swobodnie, napisz, co radziłbyś zmienić czy dodać w praktyce formacyjnej

związanej z twoją asystencją w tym, co dotyczy… [wypełnić drukiem]

(1). …Życia braterskiego we wspólnocie… i dlaczego…

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

(2). …Pomocy formacyjnych, proponowanych i otrzymanych w tym roku (spotkania, książki,

rozmowy osobiste itd.) … i dlaczego…

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

(3). …Zajęć z młodzieżą i świeckimi, odbywających się w ciągu roku… i dlaczego…

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

(4) Inne (wyszczególnić)

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

Dyrektor domu, osoba towarzysząca/kierownik duchowy, spowiednik powinni wnieść swój

znaczący wkład w rozwój każdego współbrata w czasie asystencji, każdy zgodnie ze swoimi

kompetencjami i zakresami swojej posługi.

8. Kiedy następuje przejście z domu postnowicjackiego do domu, w którym odbywa się asystencję,

ogólnie biorąc zmienia się wszystkich współbraci. Możesz wskazać, z jakimi sytuacjami wskazanymi

poniżej masz do czynienia w tym przypadku? [można wybrać jedną odpowiedź lub więcej]

(1) Przemierzam drogę towarzyszenia duchowego ze współbratem, który nie jest

dyrektorem, a który towarzyszy mi poprzez spotkania i rozmowy

(2) Przemierzam drogę towarzyszenia duchowego z dyrektorem, który towarzyszy mi

poprzez rozmowy/sprawozdania

(3) Realizuję drogę towarzyszenia duchowego z inną osobą (nie salezjaninem)

(4) Nie realizuję żadnej drogi towarzyszenia duchowego

(5) Realizuję drogę towarzyszenia duchowego ze spowiednikiem

Inne doświadczenie [proszę wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

n n

n n


9. Teraz, kiedy odbywasz asystencję, jaka jest twoje opinia i jak postrzegasz swoje doświadczenie

w zakresie towarzyszenia osobistego, porównując okres postnowicjacki z czasem obecnym? W jaki

sposób go teraz przeżywasz? [proszę wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

10. Zgodnie z tradycją salezjańską, zawartą w doświadczeniu księdza Bosko i w Konstytucjach, zadaniem

dyrektora domu jest pomóc współbratu w “realizacji jego osobistego powołania”. Ten uznaje braterską

rozmowę za swoje pierwsze i najważniejsze zadanie. Wyraża gotowość do rozmowy, przyjmuje współbrata z

miłością i chętnie go wysłuchuje, okazując mu swoje zatroskanie. Dyrektor, będąc świadomy tego, jak cenne

jest zaufanie i zażyłość, by rozmowa się udała, angażuje się każdego dnia, by do niej mogło dojść.

A poza tym, ksiądz Bosko wyniósł tę sztukę towarzyszenia duchowego ze swojego konkretnego życia,

swojego “przyzwolenia na towarzyszenie ze strony innych”. Jest to doświadczenie, które sprawiło, że poddał

się pod kierownictwo “przyjaciół duszy”, zwłaszcza ks. Cafasso, co pozostawiło niezatarty znak w jego stylu

duchowego towarzyszenia chłopcom i współbraciom. Dyrektor ma być również “nauczycielem i

przewodnikiem duchowym”, “przewodnikiem wspólnoty i nauczycielem ducha”, a także kierownikiem

duchowym, chociaż pozostawia się swobodę co do wyboru innego kierownika duchowego.

Gdy chodzi o różne aspekty roli dyrektora domu (jeśli ten musi pełnić

jednocześnie więcej obowiązków i funkcji), jaką wagę przywiązujesz do

następujących?


Bez

zn

acz

enia

Mało

ważn

e

Ważn

e

Bard

zo w

ażn

e

(1) Animacja i kierownictwo w rozwoju życia salezjańskiego (2) Kierownictwo i towarzyszenie duchowe (3) Okresowa rozmowa ze współbraćmi (4) Animacja i troszczenie się o relacje braterskie między wszystkimi członkami

wspólnoty (5) Ćwiczenie się w ojcostwie, które otwiera serce oraz rodzi zaufanie i szacunek (6) Posługa służby (7) Upomnienie braterskie, kiedy to jest konieczne (w odniesieniu do wspólnoty i

indywidualnie) wspólnocie i indywidualnie) (8) Troszczenie się o jedność i koordynację działań grup i osób (Rodzina

Salezjańska, współbracia, współpracownicy, młodzież...) oraz sektorów, w

których wspólnota realizuje swoje posłannictwo. (9) Animacja duchowa wspólnoty

(10) Troszczenie się o jakość modlitwy wspólnotowej (11) Animacja świeckich tworzących wspólnotę wychowawczo-duszpasterską (12) Zatroszczenie się o potrzeby i zainteresowanie osobistą sytuacją wspólbraci

Inne rzecze, które chcesz wskazać [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

n n

n n


11. Wybierz z listy aspektów wskazanych powyżej ten, który twoim zdaniem jest najważniejszy,

a którego dyrektor nie może nigdy zaniedbywać, wpisując go poniżej [możesz wpisać numer w nawiasie

lub napisać całym zdaniem]

____________________________________________________________________________

12. Jakie cechy najbardziej doceniasz u dyrektora, w którym

obecnie przebywasz?


Wca

le

W m

ały

m

stopn

iu

W p

ewnym

st

opn

iu

Bard

zo

(1) Człowieczeństwo, pełne doświadczenia duchowego i salezjańskiego

(2) Dobroć, która rodzi zufanie

(3) Pomoc w pogłębieniu motywacji dotyczącej własnego wyboru

(4) Towarzyszenie w osobistym rozwoju duchowym

(5) Umiejętność dodania otuchy i upomnienia

(6) Umiejętność udzielenia rad i wsparcia, kiedy rozeznanie osobiste wymaga

większego zaangażowania (7) Roztropność

(8) Umiejętność prowadzenia rozmowy

(9) Otwarcie na moją przydatność do salezjańskiego życia

(10) Cierpliwość i gotowość słuchania

(11) Zainteresowanie współbraćmi

(12) Organizacja działalności apostolskiej i duszpasterskiej

(13) Przywiązywanie wielkiej wagi do kontaktów z ludźmi

(14) Interesowanie się moim zdrowiem i moimi potrzebami

(15) Jest zawsze obecny wśród dzieci i młodzieży: daje przykład asystencji

(16) Troszczy się o młodych współbraci, a jeśli zachodzi taka konieczność, jest

zdecydowany, by wymagać także od innych współbraci przestrzegania

porządku dnia i wymogów drogi formacyjnej młodszych współbraci. (17) Troszczy się o etap asystencji, w czasie którego organizuje systematyczne i

częste spotkania, które dla mnie stanowią pomoc w odczytaniu i

kształtowaniu salezjańskiego życia apostolskiego.

Inne rzeczy, które chcesz wskazać [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

n n

n n


13. Czego natomiast nie możesz zaakceptować?


Nie

W m

ały

m

sto

pniu

W p

ewnym

st

op

niu

Ta

k

(1) Zbyt wiele rzeczy, które ma do zrobienia, a które nie pozwalają mu dobrze

towarzyszyć mi duchowo. (2) Zbyt mało czasu na rozmowę (3) Nieumiejętność wysłuchania (4) Interesują go przede wszystkim aspekty organizacyjne i menadżerskie (5) Nigdy go nie ma we wspólnocie (6) Nie umie dotrzymać w tajemnicy tego, co stanowi przedmiot zufania w czasie

naszej rozmowy. (7) Silny nacisk, jaki kładzie na dyscyplinę i posłuszeństwo, bardziej wyzwala lęk

niż szczerość i spontaniczność. (8) Zbyt mało czasu na sprawozdanie (9) Czuję się bardziej pod obserwacją i kontrolą niż objętym towarzyszeniem

(10) Spotkanie z dyrektorem jest bardziej obowiązkiem, który musi wypełnić, niż

oczekiwanym spotkaniem, w którym można wyrazić to, co rzeczywiście się

czuje (jest bardziej formalne niż spontaniczne). (11) Jestem oceniany przez dyrektora bardziej pod kątem pracy, jaką mam wykonać,

niż pod kątem wszystkiego innego.

Inne aspekty, które chcesz wskazać [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

14. Sakrament pojednania jest wielkim darem dla wzrostu duchowego. Przejrzyj

poniższe stwierdzenia i spróbuj wyrazić to, czym żyjesz, i co myślisz, i odpowiedz,

w jaki sposób ten sakrament jest dla ciebie pomocny. [jedna odpowiedź za każdym razem] N

ie

W m

ały

m

stopniu

W p

ewnym

st

opniu

Tak

(1) Po wielu latach – od kiedy rozpocząłem drogę formacji salezjańskiej – przystępuję

do tego sakramentu z pewną regularnością: mniej więcej raz w miesiącu lub co

dwa miesiące. (2) Zwykłem przystępować do spowiedzi jeszcze przed nowicjatem, spowiadając się u

tego samego spowiednika (stałego spowiednika). (3) Sakrament pojednania staje się ważniejszy dla mnie teraz, w czasie asystencji, niż

to było poprzednio. (4) Zazwyczaj chodzę do spowiedzi do tego samego spowiednika. (5) Jestem zdania, że spowiedź i towarzyszenie duchowe to prawie to samo. (6) Jestem zdania, że spowiednik i towarzyszenie duchowe to dwie różne i odmienne

rzeczy, chociaż obie pomagają wzrastać duchowo. (7) Mam wielkie zaufanie do spowiednika i nie sprawia mi wielkiej trudności

wyznanie mu tego wszystkiego, co ciąży mi na sumieniu, co czynię bez lęku i

wstydu. (8) Sprawia mi trudność i doprawdy wiele mnie kosztuje, by być szczerym na

spowiedzi. (9) Miałem negatywne doświadczenie w przeszłości, gdy chodzi o niektórych księży, i

to stanowi dla mnie przeszkodę, by zaufać spowiednikowi i otworzyć moje

sumienie, czyniąc to z pełną szczerością na spowiedzi.

n n

n n


Inne aspekty dotyczące spowiedzi, które nie zostały powyżej wymienione, a co do których chcę

wyrazić swoją oponię, są następujące: [proszę wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

15. “Żyjąc pośród młodzieży i w stałym kontakcie ze środowiskiem ludowym, salezjanin stara się

rozpoznawać w zdarzeniach głos Ducha Świętego, zdobywając w ten sposób umiejętność czerpania

nauki z życia. Swej zwyczajnej działalności nadaje skuteczność formacyjną i posługuje się również

środkami formacji, jakie mu są ofiarowane” (Konst. 119).

W tym miejscu, oceniając drogę, którą przebyłeś, czyniąc to z pomocą tych, którzy ci dotąd

towarzyszyli, odpowiedz...

(1) W jaki sposób starasz się łączyć modlitwę z zaangażowaniem apostolskim? [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

(2) Co łączy twoją pracę wśród młodzieży i rozwój powołaniowy w twoim doświadczeniu

związanym z asystencją? A co dzieli? [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

n n

n n


16. W tej fazie, jaką jest asystencja, żywotny i intensywny kontakt z salezjańską działalnością w

ramach doświadczenia wychowawczo-duszpasterskiego sprawie, że spędzasz wiele czasu z

odbiorcami posłannictwa (dziećmi, młodzieżą...), a mniej ze współbraćmi ze wspólnoty,

towarzyszami drogi i formatorami salezjańskimi, z którymi masz możliwość się spotykać

codziennie lub co jakiś czas.

Z jaką częstotliwością doświadczasz następujących relacji? [jedna odpowiedź za każdym razem]

(1). Nieformalne rozmowy z innymi salezjanami

każdego

dnia kilka razy w

ciągu tygodnia raz w

tygodniu dwa-trzy

razy w miesiącu raz w

miesiącu niewiele razy

w ciągu roku

(2). Nieformalne rozmowy ze świeckimi, z którymi pracujesz w ramach wspólnoty wychowawczo-

duszpasterskej

kilka razy w

tygodniu raz w

tygodniu dwa-trzy razy

w miesiącu raz w


w ciągu roku

(3). Osobiste spotkanie z kierownikiem lub osobą, która towarzyszy od strony duchowej

ogni giorno

più volte la settimana

raz w

tygodniu dwa-trzy razy

w miesiącu raz w


w ciągu roku

(4). Spotkanie z kapłanem w sakramencie pojednania będące osobistym wyborem ncontro

ogni giorno


una volta la settimana più

dwa-trzy



w ciągu roku

(5). Rozmowa z dyrektorem wspólnoty

ogni giorno


raz w

tygodniu dwa-trzy



w ciągu roku

17. Zazwyczaj w poprzednich fazach formacyjnych (nowicjat,

postnowicjat) były przedstawione lub stosowane metody, techniki, wzorce,

które można było poznać, pogłębić i na ich bazie wzrastać w życiu

duchowym. Jakie z tych środków nadal stosujesz?


Nie

W m

ały

m s

topniu

W p

ewnym

sto

pniu

Ta

k

(1) Autobiografia

(2) Ćwiczenia w zakresie analizy indywidualnej i osobistej weryfikacji

(3) Program życia

(4) Dzienniczek

Inne rzeczy, które chcesz wymienić [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

n n

n n


18. Spoglądając na całość przebytej dotąd drogi, spróbuj wskazać na bazie swojego

osobistego doświadczenia w zakresie salezjańskiego towarzyszenia indywidualnego,

będącego twoim udziałem w obecnej fazie asystencji, na to, co ci pomogło w rozwoju. [jedna odpowiedź za każdym razem]

Wca

le

W m

ały

m

sto

pn

iu

W p

ewn

ym

sto

pn

iu

Ba

rdzo

(1) Wolność wyboru, gdy chodzi o towarzysza duchowego. (2) Okazanie zaufania i otwarcie się na tego, który mi towarzyszy. (3) Otwarcie się i zaufanie ze strony kierownika w odniesieniu do mojej osoby (4) Ojcowskie podejście, z jakim zostałem przyjęty. (5) Przejrzystość i szczerość w kontaktach z osobą mi towarzyszącą (6) Skupienie się na drodze rozwoju, bez roztrargnień pochodzących z zewnątrz. (7) Moja inicjatywa, gdy chodzi o rozmowę, bez czekania, że zaproponuje mi ją

kierownik. (8) Pozytywna i pełna szacunku postawa ze strony tego, kto mi towarzyszy. (9) Wskazówki, jakie zostały mi udzielone w czasie rozmów w ramach

towarzyszenia duchowego. (10) Prowadzenie dzinniczka (zeszytu) (11) Dzielenie się swoim doświadczeniem ze strony osoby mi towarzyszącej (12) Pozytywna i pelna szacunku postawa ze strony osoby, która mi towarzyszy. (13) Chronienie mnie przed zbytnią aktywnością (14) Ofiarowanie mi odpowiedniego czasu w celu do “uporządkowania mojego

życia”. (15) Klimat wolności

Inne rzeczy, które chcesz wymienić [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

19. Spróbuj wskazać, na bazie swojego osobistego doświadczenia w zakresie

salezjańskiego indywidualnego towarzyszenia duchowego, jakie jest twoim udziałem w

obecnej fazie asystencji, co sprawiło ci największy problem czy trudności? [jedna odpowiedź za każdym razem]

Wca

le

W m

ały

m

sto

pn

iu

W p

ewn

ym

sto

pn

iu

Ba

rdzo

(1) Brak zaufania ze strony współbraci (2) Niezbyt częste spotkania (3) Kierownik chce usłuszeć to, co jemu się podoba, a nie to, co ja chcę mu powiedzieć. (4) Kierownik nie wykazuje zainteresowania i nie słucha z cierpiliwością tego, co chcę mu

powiedzieć, stawiając na pierwszym miejscu swoje rady czy wskazania, aby mnie

“czegoś nauczyć” (5) Kierownik nie wydaje się być przekonany co do tego, o czym mówię, i okazuje pewne

wyrazy małego zaufania względem mnie w czasie rozmowy. (6) Kierownik wykorzystuje informację podaną przeze mnie w kontaktach z innymi i

czasem przeciwko mnie. (7) Fakt, że mój formator i kierownik duchowy to ta sama osoba. (8) Za każdym razem jestem źle zrozumiany (9) Jak tylko przybyłem, od razu kazał mi mówić o rzeczach bardzo osobistych, o których

nie chciałem rozmawiać. (10) Lęk przed otwarciem się (11) Robienie z posłuszeństwa rzeczy, które mi nakazano, a które mi się nie podobają. (12) Przywiązywanie zbyt dużej wagi do kwestii związanych z charakterem, psychiką,

zachowaniem. (13) Zwracanie małej uwagi na kwestie związane z życiem wiary, modlitwy, drogi

duchowej. (14) Przywiązywanie wielkiej wagi do problemów związanych z pracą i różnymi funkcjami,

a zwracanie małej uwagi na to, jak się czuję, na moje trudności, na moją drogę

wewnątrzną.

n n

n n



_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

20. Co mogłoby być lepsze z twojej strony i/lub ze strony osoby ci towarzyszącej? [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

21. Gdy chodzi o przyszłorocznych asystentów, co sugerowałbyś zmienić, aby towarzyszenie

duchowe uczynić bardziej użytecznym? [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

22. Czy poza salezjańską wspólnotą zakonną inni salezjanie interesują się obecnym etapem mojej

formacji? Jak często okazują zainteresowanie moją osobą i moją drogą asystencji te osoby, które są

wymienione poniżej? [jedna odpowiedź za każdym razem]

(1) inspektorispettore ------------------------------ raz w miesiącu niewiele razy w roku prawie nigdy

(2) wikariusz inspektorialny ----------------------- raz w miesiącu niewiele razy w roku prawie nigdy

(3) delegat ds. formacji ----------------------------- raz w miesiącu niewiele razy w roku prawie nigdy

(4) delegat ds. duszpasterstwa młodzieży ------- raz w miesiącu niewiele razy w roku prawie nigdy


_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

23. Jak często są organizowane na poziomie inspektorialnym okresowe spotkania formacyjne?

[wybrać jedną z możliwych odpowiedzi]

ogni giorno più volte la settimana

więcej lub mniej niż jeden raz w miesiącu

kilka razy w ciągu roku

dwa razy w roku

raz w roku

24. Jak często dyrektor/wspólnota przeprowadza ocenę/skrutynium?

[wybierz jedną odpowiedź]

ogni giorno più volte la settimana

więcej lub mniej niż raz w

miesiącu

więcej lub mniej niż co

trzy miesiące

dwa razy w roku

raz w roku

Inna rzecz, którą chcesz wskazać [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

n n

n n


25. W jaki sposób dyrektor/wspólnota dokonuje oceny/skrutynium?

(1) odczytuje i komentuje w mojej obecności napisany tekst zawierający ocenę

(2) zostaje mi wręczona kopia tekstu zawierającego ocenę

(3) zostaje mi przedstawiona w czasie rozmowy


_____________________________________________________________________________

26. Jak oceniasz tę praktykę oceny/skrutynium?


Nie

W m

ały

m

sto

pniu

W p

ewnym

st

op

niu

Ta

k

(1) Moment pomocy braterskiej, korzystny dla mojego rozwoju, z zachętą i

upomnieniem braterskim.

(2) Narzędzie wzrostu duchowego, które doceniam w czasie kierownictwa

duchowego.

(3) Odczuwam ją bardziej jako sąd nade mną, coś bezprzedmiotowego, co

uwzględnia jedynie jakiś wycinek z tego, co robię, a nie to, kim

naprawdę jestem.

(4) Skrutynia, związane z dopuszczeniem mnie do ponowienia ślubów,

sprawiają, że bardziej się ich obawiam niż pragnę.

Inna rzecz, którą chciałbyś wymienić [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

27. W czasie asystencji zajęcia z innymi, zwłaszcza z młodzieżą, są bardzo intensywne.

W jakim typie domu przebywasz? Znajduję się w domu, który realizuje następujący rodzaj

aktywności. [można wybrać więcej odpowiedzi]

(1) oratorium i/lub ośrodek młodzieżowy i…

(2) szkoła i…

(3) szkoła rolnicza i /lub ośrodek kształcenia zawodowego i…

(4) instytucja szkolnictwa wyższego (uniwersytet...) i…

(5) konwikt lub internat (z internistami) i…

(6) bursa (dla młodzieży...) i...

(7) o charakterze powołaniowym (np. aspirantat) i…

(8) z aspirantami i młodymi w formacji oraz...

(9) parafia i…

(10) opieka nad młodymi z marginesu i opieka społeczna... oraz...

(11) placówka misyjna i…

(12) ośrodek resocjalizacji i wsparcia dla młodzieży zagrożonej oraz...

(13) usługa na rzecz inspektorii (komunikacja społeczna, duszpasterstwo młodzieży,

radio...) i…


_____________________________________________________________________________

n n

n n


28. Spróbuj wskazać, czym przede wszystkim się zajmujesz na obecnym etapie asystencji? [można wybrać więcej odpowiedzi]

(1) Animacja różnego typu

(2) Asystencja w ciągu dnia

(3) Asystencja w ciągu dnia i w nocy wśród internistów

(4) Nauczanie

(5) Animacja duchowa i powołaniowa

(6) Studiuję na uniwersytecie, by uzyskać dyplom (magisterium...)


_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

29. Jak często na obecnym etapie salezjańskiego życia spotykasz się z dziećmi/młodzieżą, którzy

przychodzą do ciebie, aby ci się zwierzyć z ważnych spraw swojego życia?

nigdy prawie nigdy od czasu do czasu często bardzo często

30. O czym zazwyczaj mówią osoby, które z tobą chcą rozmawiać? [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

31. Przede wszystkim ważne jest, aby asystent został posłany do wspólnoty,

która jest w stanie zapewnić mu takie warunki, by doświadczenie, które będzie

jego udziałem, było wartościowe i owocne. W jakiej mierze doświadczyłeś we

wspólnocie zakonnej, w której przebywasz, wymienionych poniżej aspektów? [jedna odpowiedź za każdym razem]

Zdec

ydow

anie

nie

Nie

Tak

Zdec

ydow

anie

tak

(1) Serdeczne przyjęcie (2) Włączenie w życie i posłannictwo domu (3) Czucie się współodpowiedzialnym za zaangażowanie formacyjne na obecnym

etapie asystencji (4) Przeznaczenie mnie do pracy wychowawczo-duszpasterskiej odpowiadającej

mojemu przygotowaniu i moim możliwościom (5) Dobrze zorganizowany program codzinnych i tygodniowych zajęć,

równoważący wymogi pracy wychowawczo-duszpasterskiej momentami

wspólnotowymi, czasem na modlitwę, refleksję i odpoczynek. (6) Szacunek i poszanowanie personelu, bez przywiązywania wagi do różnicy

wieku czy bycia profesem o ślubach wieczystych czy też czasowych.


_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

n n

n n


32. Możesz wskazać, w jakim stopniu poniżej wskazane aspekty, dotyczące

wrażliwości salezjańskiej, są obecne we wspólnocie, w której przebywasz?


W o

góle

nie

obec

ne

W m

ały

m s

top

niu

W p

ewm

u,

sto

pn

iu

Ba

rdzo

ob

ecne

(1) Wyjście poza pracę ukierunkowaną na masę i postawienie na

indywidualne towarzyszenie każdemu.

(2) Wspaniałomyślne zainwestowanie czasu i energii w towarzyszenie

duchowe jako ćwiczenie się w ojcostwie duchowym.

(3) Odwaga w proponowaniu ludziom młodym także powołań bardziej

wymagających.

(4) Znalezienie odpowiedniego czasu i okoliczności, aby zachęcić do

“jakościowych skoków”.

(5) Ukazać poprzez wspólnotę “coś więcej”, co przyciągnie, silne

doświadczenie, które zafascynuje.

(6) Wspólnota ma odwagę przekazać radosne doświadczenie otrzymanego

daru, ponieważ faktycznie nim żyje.

(7) Zmęczenie i rozczarowania odebrały entuzjazm do zaproponowania

innym naszego życia w przekonywujący sposób.

(8) Potrafimy dać do zrozumienia młodym i współpracownikom, że nasze

życie rozwija się dzięki sile wielkiej miłości: Chrystusowi.


_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

n n

n n


Na koniec kilka bardzo prostych pytań:

33. Ile lat skończyłeś? _____________ [wpisać cyfrę]

34. Jakie masz wykształcenie? _____________________________________ [wypełnić drukiem]

35. Czy masz rodzeństwo? ?

(1) Nie, jestem jedynakiem

(2) Tak, mam _________________ braci [wpisać liczbę];

(3) Tak, mam _________________ siostry [wpisać liczbę];

36. Jeśli odpowiedziałeś “tak” na poprzednie pytanie, napisz, którym jesteś w kolejności

dzieckiem w rodzinie. Wśród moich braci i sióstr jestem ____ [wskazać liczbę porządkową, np. 2.]

37. W czasie gdy wypełniasz ten kwestionariusz, w jakim punkcie swojej asystencji się

znajdujesz?

[wskaż rok twojej asystencji (np. pierwszy, drugi ...)] _____________

38. W jakiej sytuacji się znajdowałeś przed wstąpieniem do nowicjatu? Wybierz spośród tych

podanych poniżej. [jedna odpowiedź za każdym razem ]

TAK NIE

(1) Uczęszczałem na uniwersytet

(2) Pracowałem

(3) Szukałem pracy

(4) Przygotowywałem się do podjęcia pracy (kształcenie zawodowe)

(5) Odbywałem wolontariat w pełnym wymiarze czasu

(6) Nie pracowałem ani nie studiowałem

Inne [wypełnić drukiem]

_____________________________________________________________________________

n n

n n


39. Jeśli istnieją inne rzeczy (myśli, refleksje, doświadczenia itd.), które są dla ciebie ważne i

znaczące, a które być może nie mogłeś wskazać w odpowiedziach na pytania zawarte w tym

kwestionariuszu, możesz swobodnie uczynić to poniżej, co będzie mile widziane. [proszę wypełnić drukiem] _____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

Koniec kwestionariusza. Dziękujemy!

n n

n n

Documents

Kwestionariusz Asystenci - Benvenuti < Statisticsalstatisticsal.net/data/uploads/questionari/pol/quest04-pol... · kwestionariusz, i udzielenie szczerej i zwięzłej odpowiedzi na