Matricula: S12008325

Montiel RamosMatricula: S12008325

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Universidad VeracruzanaFacultad de AntropologaLicenciatura en Arqueologa

Nota crtica: Qu es la Antropologa Histrica como campo de conocimiento cientfico, y su relacin con las polticas culturales y el patrimonio.

Introduccin a la Antropologa Histrica

Maestra. Mara de Lourdes Becerra Zavala

Fecha de entrega: jueves 29 de noviembre del 2012

ndiceNota crtica: Qu es la Antropologa Histrica como campo de conocimiento cientfico, y su relacin con las polticas culturales y el patrimonio.Qu es la Antropologa Histrica?3Cul es su relacin con el patrimonio y las polticas culturales? 4Lista de fuentes5

La Antropologa Histrica como campo de conocimiento cientfico, y su relacin con las polticas culturales y el patrimonio.

1. Qu es la Antropologa Histrica?En el diccionario encontramos que la interdisciplina es un hibrido o fusin de dos disciplinas (Mario Bunge, 2007, pp. 113). Podemos decir que hay dos tipos de hbridos: hibrido institucionalizado e hibrido informal (Dogan, Matei y Pahre, Robert. 1993). El primero es una subdisciplina formal, encontrada entre varias disciplinas, lo que propicia el intercambio de datos, mtodos o informacin, entre los investigadores de estas disciplinas. El segundo es la apertura de un campo de estudio, que no constituye una subdisciplina como tal. (Dogan, Matei y Pahre, Robert. 1993).Una interdisciplina es, desde mi punto de vista, la combinacin de algunos mtodos y cierta informacin, de dos o ms disciplinas, lo que forma una subdisciplina hibrida, la cual forma un campo de estudio ms especfico, que se encuentra entre las disciplinas que la originaron.La multidisciplina involucra el conocimiento de varias disciplinas, cada una aportando e interviniendo desde su espacio disciplinario al tema en cuestin.Cuando las aportaciones que trascienden al campo de estudio de una o ms disciplinas, la posibilidad de construir un nuevo modo de produccin de conocimiento pasa por un distanciamiento neto de las lgicas disciplinarias (Lanz, 2010, pp.13), todo conocimiento que se crea, ha tenido que desafiar lo que antes estaba establecido como verdadero y esto provoca que se aleje de lo que era lgico en una disciplina.Para m la transdisciplina es la que abarca varias disciplinas pero tomando un camino nuevo que es superior a todas esas disciplinas, que las trasciende con un campo de estudio ms innovador. Y yo considero a la Antropologa Histrica una transdisciplina, ya que, de los campos disciplinares de Antropologa y de Historia, formo un hibrido que trasciende a estas dos disciplinas.La Antropologa Histrica trata de agrupar ciertas formulaciones de la antropologa tradicional, que no haban tenido xito. Dado el encierro que esa antropologa tradicional se haba colocado por cuestiones de tipo terico y prctico. (Ramos, 2008). Las investigaciones que se realizan dentro de este campo transdisciplinario deben de abarcar otro tipo de sujetos sociales ms all de los indios (Ramos, 2008). Dentro de la Antropologa histrica se retoma el viejo proyecto de la antropologa que habla acerca de la condicin humana, no nicamente de cierto tipo de humanos sino de toda clase de humanos.La Historia estudia los hechos trascendentes de la vida de la humanidad, y la Antropologa Histrica es el estudio gentico y estructural de la vida social en culturas diversas, considerando las tensiones econmicas, polticas y culturales en tradiciones histricas enfrentadas, por la colonizacin, por la modernidad, la globalizacin, y que sin embargo persisten, reproducen y renuevan sus horizontes de sentido histrico (Ramos, 2008).La relacin entre Antropologa y la Historia es recproca, ya que la cultura se construye del pasado (A remixers manifiesto en Gaylor, 2009), el concepto de cultura encuentra a estas dos disciplinas.Segn mi concepcin la Antropologa Histrica es la encargada de estudiar al ser humano, independientemente de su clase social, en su contexto temporal y como se ha ido formando dentro de su historia y como va construyendo nuevos smbolos.Antropologa histrica pretende intervenir en los estudios sobre los procesos de modernizacin de una sociedad que cada da se descompone y recompone, creando nuevos procesos culturales de sus prcticas cotidianas (sus costumbres).

2.Cul es su relacin con el patrimonio y las polticas culturales?El patrimonio es consecuencia relativa e histrica de las pugnas por establecer criterios de distincin (lo que lo hace nico), ligadas tanto al poder poltico y econmico (grupos dominantes), como a las instituciones establecidas. Esto nos dice que un patrimonio trata de unificar, mediante la historia colectiva de una comunidad, un concepto de identidad nacional, lo que reflejara un smbolo nico de ella.No todo lo que nos unifica y nos da como smbolo identitario es considerado patrimonio, slo se considera como patrimonio oficial lo que es legalmente aceptado. Es aqu donde entran las polticas culturales. As como difieren las culturas, difieren tambin las maneras de enfocarlas; corresponde a cada Estado determinar su poltica cultural y sus mtodos de accin con arreglo a su propia concepcin de cultura, su sistema socioeconmico, su ideologa poltica y su desarrollo tecnolgico (Martnez, 1977).Los Patrimonios fueron y son creados por los grupos dominantes interfiriendo las polticas culturales particulares de cada Estado, tienen un origen interesado en la mayora econmico, pero tambin sirven para la conservacin de lo que es nuestra historia y cultura a lo largo del tiempo.Los grupos dominantes no pueden ir en contra de la memoria colectiva sobre lo que es considerado como importante o no dentro de la cultura, pero si influyen en las polticas culturales para la legislacin y oficializacin de estos.La antropologa histrica busca en aquellas manifestaciones ms ordinarias que por la misma cotidianidad aparentemente han perdido significado, pero es justo aqu cuando descubrimos que nuestro principal patrimonio, principal capital y significado histrico es la vida diaria, es ah donde la antropologa histrica busca ampliar la dimensin significativa simblica y material del orden ordinario (Ramos, 2008). En otras palabras, es lo que hace el hombre, ese sujeto ordinario con todo lo que ha vivido en su experiencia histrica y con todo aquello que est construyendo y que an le falta por vivir dentro de su vida diaria. Construimos el significado de las cosas por medio de la memoria generacional, histrica, de grupo, como pensamos que deberan de ser nuestra vida. La Antropologa Histrica estudia al ser humano comn, que es para ese individuo un patrimonio y porque lo decide as o porque acepta algo como su patrimonio.

Lista de Fuentes Gaylor, Brett. 2009. RiP: a Remix Manifesto. Canad, 80 min. http://www.youtube.com/watch?v=X4nzZOmY_uU. Consultado el 13 de octubre de 2012 Ramos, Rosario (dir.). 2008. Qu es la Antropologa Histrica? (Documental) Xalapa, 8 min. consultado el 26 de noviembre de 2012. Bunge, Mario. 2007. Diccionario de Filosofa. Mxico. Siglo XXI editores, pp.113. Dogan, Matei y Pahre, Robert. 1993: Hibridacin: la recombinacin de fragmentos de ciencias en Las nuevas ciencias sociales. La marginalidad creadora. Mxico, Grijalbo, pp.79-93 Lanz, Rigoberto 2010 Diez preguntas sobre transdisciplina en RET. Revista de Estudios Transdisciplinarios. Vol. 2, N 1, enero-junio, pp.11-21. http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=179221238002#. Consultado el 18 de septiembre del 2012 Martnez, Eduardo. 1977. La poltica cultural de Mxico. Francia, Editorial UNESCO. Florescano, E. (2003). Patrimonio Nacional: Valores, usos, estudios y difusin. En Conaculta, Patrimonio Cultural y Turismo. Cuadernos (pgs. 30-41). Mxico: Conaculta.