la ciudad en el Neolítico ( 10,000-1,000 a.C. )

• La importancia de la agricultura en el asentamiento definitivo en un territorio.

Punto de referencia del análisis del periodo neolítico

INTRODUCCIÓN

• Dentro de los focos culturales donde se aplican los principios de neolitización generales, destaca el del Próximo Oriente considerado por la arqueología clásica como el principal foco del Neolítico. Aunque es inevitable hablar de las piezas que aparecen en cada yacimiento vamos a estudiarlas de la forma más general y homogénea, para asentar las bases de su estudio.

El ámbito geográfico es la zona del actual Israel, Jordania, Egipto y el Sinaí, que los separa de Irán, Irak, Mesopotamia, Anatolia y los pasos hacia Europa.

Esto es lo que se conoce con el nombre de: foco neolítico del Próximo o Medio Oriente. Suele dividirse, desde algunos años en dos grandes fases: - Neolítico antiguo o acerámico. - Neolítico pleno o cerámico. - Chipre: Kirokitia.0

La agricultura, la ganadería y la cerámica

Durante el Neolítico el hombre descubrió una serie de técnicas nuevas tales como la agricultura, la domesticación de animales, la ganadería, la cerámica(o alfarería), el tejido y la rueda, que transformaron por completo su estilo de vida.

Los grupos humanos pasaron de una economía de apropiación, es decir, una economía basadaen tomar de la naturaleza los alimentos necesarios.

(caza y recolección) a una economía deproducción, o sea la producción de los alimentos mediante la práctica de la agricultura y la ganadería. Ya que la región presentaba condiciones favorablespara este desarrollo: por una parte, abundaban las gramíneas silvestres y habíagran variedad de animales pequeños(cabras, ovejas, cerdos, etc.

La forma de producción durante el régimen de los clanes fue la cooperación simple o trabajo en común de los miembros del clan. La recolección organizada y la pesca con red sólo podían ser realizadas colectivamente. En los primeros tiempos, la agricultura no suprimió el carácter comunitario del trabajo sino que lo estimuló debido a la dificultad que existía para cultivar individualmente la tierra.

Esta forma de producción colectiva hizo que la propiedad de la tierra fuera también colectiva, es decir, propiedad del clan, junto con las viviendas y algunos instrumentos de trabajo como en el caso de las redes. En un comienzo el ganado pudo ser también propiedad del clan pero objetos como hachas, arcos y adornos eran propiedad personal. Lo mismo ocurrió más tarde con los animales domésticos.

Organización de la producción

En los clanes del Neolítico no existía la herencia y al morir un individuo sus bienes pasaban a ser propiedaddel clan. Nadie acumulaba riquezasy los sobrantes o excedentes eran distribuidos entre los miembros del clan. En muchos casos la vivienda era comunitaria y algunas faenas domésticas se realizaban en común.

La división del trabajo por sexos se consolidó durante el Neolítico. La caza yla ganadería fueron trabajo masculino mientras que la agricultura, la alfarería, la recolección y los trabajos domésticos estuvieron a cargo de las mujeres. Durante mucho tiempo la base de la sociedad primitiva fue el clan materno. La agricultura y otras actividades propias de la mujer dieron a ésta una posición superior a la del hombre dentro de la sociedad y los hijos pertenecían al clan de la madre.

Aspecto social del neolítico.

Arquitectura neolíticaLos Megalitos

El fenómeno Megalítico podría considerarse como la primera manifestación arquitectónica monumental en Europa occidental. El término megalito procede de las palabras griegas mega, grande y lithos, piedra. Un monumento megalítico es una construcción formada por piedras gigantescas (de varias toneladas). Hay cuatro clases de monumentos megalíticos:

•Menhir.•Dolmen.•Alineamiento.•Crómlech.

CrómlechEs un conjunto de menhires y dólmenes puestos en círculo. Se supone que el alineamiento y el crómlecheran templos al aire libre.

Egipto antiguo

Imperio Antiguo (c. 2700 - 2250 a. C.)En esta etapa del imperio egipcio se encontró bajo la dinastía III la capital se estableció definitivamente en Menfis, de donde procede la denominación del país, ya que el nombre del principal templo, Hat Ka Ptah "casa del espíritu de Ptah", conel tiempo designó primero albarrio en el que se encontraba,luego a toda la ciudad y más tarde al reino.

Características principales de esta época

- Cristalización de la civilización forjada en la época anterior.- Esplendor de la figura del rey-dios, manifestada en las pirámides.- Influencia egipcia en Nubia y Sinaí, en busca de cobre, oro y piedras preciosas.

Los principales hecho de relevantes en el aspecto arquitectónico del antiguo Egipto

En la época de la tercera dinastía comenzó la costumbre de erigir grandes pirámides y monumentales conjuntos en piedra, gracias al faraón Dyeser, pero fue durante la dinastía IV, con Seneferu, Keops y Kefrén, cuando se construyeron las mayores pirámides. Sin embargo, el esfuerzo y recursos invertidos en ellas determinó que el poder absoluto y prestigio del faraón se resintiera.La dinastía V marca el ascenso del alto clero y los influyentes gobernadores locales, (nomarcas), y durante el largo reinando de Pepy

  La sociedad.La sociedad egipcia estaba dividida en tres grupos:

•Primero)      Hombres cultos que ejercían una actividad derivada del estudio.•Segundo) Personas que les estaban subordinados.•Tercero)   Campesinos analfabetos.

El servicio en el gobierno era una fuente fundamental de ingresos. Una importante función del gobierno era la localización y recaudación de los recursos necesarios para la realización de proyectos.

Los recursos agrícolas de Egipto se dividían en tres clases de propieda des:

• Aquellas poseídas directamente por la corona.• Las que pertenecían a fundaciones piadosas cuya relación con la corona era muy sutil.•Aquellas que se hallaban en manos de individuos privados y que estaban sujetos a impuestos.

La religión egipcia.

- La cultura egipcia era eminentemente religiosa.- El faraón era el dios sobre la tierra, intermediario entre dioses y hombres.- Sólo los sacerdotes podían entrar en los templos.- Se practicaba religión popular que desembocó en magia.- Tanto la religión oficial como la popular practicaban el culto a los animales.- Relevancia especial del ámbito de los muertos.- Las tumbas eran una forma de prestigio entre los vivos y el lugar donde se desarrollaría la otra vida.- Por eso estaban llenas de alimentos, joyas, estatuas y figuras que actuaban como trabajadores.

La religión egipcia se construyó sobreponiendo los cultos rendidos a los dioses predinásticos en sus dominios primitivos, en los pequeños reinos independientes que se habían ido formando a orillas del Nilo y que más tarde serían los nomos del reino unificado. Es una religión eminentemente local, cada dios era en su nomo el dios supremo, anexionaba, cuando era posible, a las divinidades vecinas y se convertía en el centro de un sistema teológico.

  La estructura socioeconómica de la época.

- Base agrícola (cereal) basada en la fuerza motriz de los animales.- Se esperaba la crecida del río para sembrar las semillas.- Ganadería bovina, ovina, cerdos y aves de corral.- La caza era deporte de ricos, y la pesca era practicada por ganaderos con anzuelos y arpones.- Artesanos como orfebres, carpinteros, panaderos, carniceros y cerveceros.- Comercio de intercambio de productos utilizando el Nilo para navegar.- Se exportaba cereal y se importaba madera del Líbano, lapislázuli.- El faraón se encontraba en la cima de la pirámide social, tras el sacerdotes, militares y funcionarios.-El resto vivía precariamente,dando lo mismo que fuesen libres o esclavos.

MesopotamiaMesopotamia hallamos la siguiente observación:

"Este país conoció su apogeo durante los dominios asirio y babilónico. Con los árabes, fue sede de los califas y alcanzó un nuevo periodo de esplendor. Su decadencia comenzó con las invasiones de los seleucidas , de los tártaros y de los turcos y, en nuestros días, es un desierto en gran parte deshabitado".Los seleucitas  del s.V d.C. eran descendientes de Seleuco, uno de los generales y heredero de parte del imperio persa conquistado por Alejandro Magno (s.IV ane.Asiria, el antiguo país de Asur, se extendía al norte del Tigris, y Babilonia, el antiguo reino de Sumer y Acad, lo hacía hacia el sur, entre el Eufrates y el Tigris, hasta las aguas del Golfo Pérsico. El imperio asirio, como veremos en otro lugar de esta historia, llegó a comprender toda Mesopotamia y se extendió hasta Anatolia y las tierras palestinas del Mediterráneo.

Religión de la civilización mesopotámica

Los nombres de los dioses variaban según la ciudad, eran básicamente elementos de la naturaleza divinizados: el sol, la luna, el viento, los alimentos o la cosecha. Se les investía de atributos, sentimientos y actividades propias de los humanos e interactuaban basándose en sus mismas relaciones sociales.

Por ejemplo Enlil, el "señor del viento" que enviaba vientoshúmedos en primavera para la siembra, era el dios de la azada. Vivíaen el templo de Nippur y la ciudad era el hogar de su hijo Ninurta, "señor del arado".

Las ciudades de Mesopotamia

La civilización mesopotámica nace en el 3000 a.C , surge en base a la evolución de los antiguos asentamientos neolíticos, estos se convierten en ciudades-estado, porque cada una de ellas desarrolla su propio gobierno, algunas de estas ciudades son Ur, Kis, Uruk, cada una es independiente y esta formada por un Ensi o Patesi, un rey sacerdote, en el se une el poder critico y religioso, pero su poder religioso es por delegación divina, es un mortal que recibe el poder del dios para gobernar. El poder del gobernante se basa en la especialización del trabajo y en el dominio del agua.

A este conjunto de ciudades que surge entre el Tigris y el Eufrates se les conoce como Summer y su habitantes son los sumerios. Por tanto tienen las siguientes características:

1. Ciudades-estado2. Ensi o Patesi -> rey-sacerdote (organiza la especialización del trabajo)3. Agricultura -> sociedad sedentaria4. Religión panteísta -> inmanente, divinidades negativas

La civilización sumeria

La civilización sumeria, ya que los akadios someten Summer.

Los akadios se caracterizan por tener ciudades mas defensivas que los sumerios, nace la muralla, poseen un rey militar, Sargon, es una civilización nómada, se dedican al pastoreo, ya que es una civilización militar, son sociedades expansivas, que unen varios reinos bajo su gobierno, y su deidad es un dios unificador Marduk. Podemos decir entonces que los principales rasgos de la civilización Akkadia son:1. Ciudades defensivas -> los mas importante es la muralla2. Autoridad militar -> rey militar (Sargon I) jefe del ejercito3. Nómadas, pastores, militares4. Sociedad expansiva -> une varios reinos bajo un solo gobierno5. Dios unificador -> Marduk

La civilización babilonia

En la civilización babilonia se acentúa la especialización en las producciones agrícolas como manufacturas. Este proceso obligó a agilizar un intercambio monetario rápido y se desarrolló un sistema contable. El sistema monetario se basa en unidades de medida de plata (Siclo) y el sistema contable se recogía en cantidades enormes de tablillas de barro ratificadas por sus propietarios a través de sellos que se iban estableciendo. Ese desarrollo económico no solo se suscribe a las fronteras de los reinos sino que se extiende a las relaciones económicas con otros imperios, sobre todo con Egipto y los pueblos de la costa de Palestina

Las dinastías amorritas Con la caída de la hegemonía de Ur no se repitió un período de oscuridad como el que había acontecido con la del Imperio Acadio. Esta etapa estará marcada por el ascenso progresivo de dinastías amorritas en prácticamente todas las ciudades de la región.

Durante los primeros cincuenta años parece que fue la ciudad de Isín la que trató sin éxito de imponerse en la región. En Elam la influencia acadia se hizo más fuerte y el reino estuvo plenamente inmerso en los asuntos mesopotámicos. En la mesopotamia septentrional y en Asiria, surgieron los primeros estados fuertes, posiblemente reformados por el comercio existente entre las áreas de más al sur y la Anatolia. Destacó el reinado de Shamshi-Adad I quien llegó hasta la costa mediterránea, imponienedo vasallaje a las ciudades

Religión

La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque había algunos comunes. Entre estos podemos ver a: Anu: Dios del cielo y padre de los dioses, Enki: Dios de la Tierra, Nannar: Dios de la Luna, Utu: Dios del Sol, Inanna: diosa Venus,Ea: creador delos hombres y Enlil dios del viento.

Algo que los caracterizaba y losdesvalorizaba era que sus dioses estaban asociados a artes que ellos fueron viendo por si mismos, es decir que tenían dioses dela ganadería, escritura, confección, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una religión muy amplia y para algunas personas muy interesante ya que podría ser mucho más estudiada.

La civilización griega

La situación geográfica griega condicionó las relaciones sociales. En las montañas se formaban pequeñas comunidades aisladas (polis), pero el mar favorecía la comunicación entre ellas. En Grecia había diversas comunidades muy diferentes entre sí debido al condicionamiento geográfico; aún y así, tenían un alto grado de conciencia de su peculiaridad y por eso se comunicaban entresí, pues se dedicaban básicamente al comercio.

GreciaEl asentamiento dorio más importante tuvo lugar en el centro del Peloponeso, donde se funda Esparta (como campamento militar) con la invasión de los dorios. Los jonios tuvieron que emigrar hacia la orilla oriental del mar Egeo y los nuevos asentamientos dieron lugar a la Región de Jonia, muy próspera económica y culturalmente. El resto de los jonios permaneció en la Península del Ática, donde se funda Atenas y se produce el mayorauge cultural.

Concepto de polis

En Grecia y en toda la Antigüedad en general, la vida está marcada por la idea de unidad, está condicionada por la existencia de la ciudad, no como mera aglomeración urbana, sino como unidad política. Es decir, que la polis podía estar compuesta por una o varias ciudades y tener un territorio adyacente que formaba parte del conjunto. Se han dado muchas definiciones de polis, todas con un punto común: la vinculación del ciudadano griego con su ciudad. A pesar de la inestabilidad de la polis, en Grecia siempre se mantuvo como forma política. El ciudadano daba prioridad a su vida pública antes que a la privada, vivía para su ciudad, se implicaba mucho en los asuntos públicos (la limpieza, las fiestas, los dioses.

Concepto de el agora

El ágora (del griego αγορά, mercado) era un espacio abierto que funcionaba como la plaza pública de las ciudades-estado griegas (polis). Era el centro cultural, comercial y político. Las asambleas de ciudadanos se realizaban en dicho recinto. Surge tras la caída de la civilización micénica y por el siglo VIII a. C. son una característica esencial de toda polis. La más famosa es el Ágora de Atenas. Es el único edificio arquitectónico de la Antigua Grecia que conserva su techo original.

La palabra Acrópolis te abrirá a su significatividad y representatividad en la polis griega. La de Atenas no es la única existente. De hecho, otras también conocidas, son igualmente impresionante en su ubicación y arquitectura. A lo que hace referencia la palabra acropolis es al la ubicación de la ciudad en la parte alta                                                          

Concepto de el acrópolis