La Crítica de La Razón Normativa

8/12/2019 La Crtica de La Razn Normativa

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LA CRISIS DE LA RAZN

NORMATIVA

(Introduccin al debate Modernidad / o!t"odernidad#

$ranci!co $lec%a Andr&!Universidad de Len

O'ETIVOS

Se trata de contribuir al debate y a la

reflexin sobre el presente como:

Momento solidario con el pasado,

sus

aportaciones, limitaciones y

crisis.

Momento de creacin de una nueva

cultura, vivida con toda su carga

de perplejidad, fascinacin o

sospecha


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Presentacin de las alternativas

tericas, presentes en el debate.

ES)*EMA +ENERAL

,- Introduccin

1.1. Modernidad/Postmodernidad.1.2. Concepto y lmites de la modernidad.

1.3. Crisis normativa, crisis de valores

.- La con!truccin de la Modernidad-

2.1. Nuevas dimensiones, nuevas ronteras.

2.1.1. !l espacio, el via"e, la con#uista

2.1.2. !l tiempo, la $istoria, el pro%reso, la utopa.

2.2. Nueva visin del mundo.

2.2.1. !l desencantamiento.

2.2.2. La ciencia, la t&cnica

2.3. Las cate%oras de lo $umano

2.3.1. La ra'n

2.3.2. Li(ertad y autonoma.

2.). Nuevos vnculos de convivencia

2.).1. La ciudad

2.).2. La nacin, el pue(lo, el !stado2.).3. La ciudadana

2.*. Nueva vinculacin normativa

2.*.1. La moral

2.*.2. la poltica

2.*.3. La !conoma

2.+. Nuevos sueos

2.+.1. -i#ue'a

2.+.2. %ualdad


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2.+.3. La pa' perpetua

- La ca0da de lo! !ue1o!

3.1. La duda de la ra'n

3.1.1. !l -omanticismo

3.1.2. !l Psicoanlisis

3.1.3. !l !0istencialismo

3.2. La duda de la neutralidad econmica

3.2.1. !l Mar0ismo

3.3. La duda de los valores

3.3.1. Niet'sc$e.

2- La 3er3le4idad del 3re!ente).1. Las races de la sospec$a

).1.1. Los ascismos

).1.2. #uel mayo del +

).1.3. 4u& se cay con el muro5

).2. La llamada postmodernidad.

5- $or"ulacione! terica! de la cri!i! del 3re!ente

*.1. La !scuela de 6rancort

*.2. Postestructuralismo y postmar0ismo ranc&s

*.3. !l pensamiento d&(il italiano

*.). !l neoconservadurismo americano

Introduccin

Modernidad/o!t"odernidad

M6lti3le! 3ol&"ica!7

. 6inal de una &poca

. 8esmoronamiento de valores

. Nuevo sistema

Caracter0!tica!. Cierto carcter pro&tico


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. m(ito e0traacad&mico

9ospec$a y distanciamiento

S0nto"a! de la cri!i!

. Conciencia del a%otamiento de la ra'n

8icil ima%inar nuevas vas de pro%reso

. Conciencia de estar viviendo al inal de etapas polticas

Cada de los sistemas de economa socialista

:enerali'acin de la economa de mercado

!0pansin de vinculaciones supranacionales

;uelta a posiciones conservadoras

Crisis creciente del !stado de ;?>;?lustracin

. No ser una visin puramente etnoc&ntrica5

. Concepcin in&dita del tiempo y de la $istoria

. ;olcado al uturo/pro%reso

. 8e la $istoria personal a la $istoria social

. utonoma normativa

roce!o! 7enerati8o! 9ue la aco"3a1an

. :randes descu(rimientos en Ciencias 6sicas

. Cam(io de la ima%en del mundo y nuestro puesto en &l

. ndustriali'acin de la produccin

. @ransorma el conocimiento cientico en tecnolo%a. Nuevos entornos $umanos y destruccin de los anti%uos


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. celeracin del ritmo de vida

. Nuevas ormas de poder corporativo y luc$a de clases

. nmensos desa"ustes demo%ricos

. Movilidad de la po(lacin Adesarrai%o e inmi%racinB

. -pidos y catatricos desarrollos ur(anos

. 8esarrollo de los sistemas de comunicacin y transporte

. 8esarrollo de estados nacionales poderosos

.


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. Li(eralismo7 emancipacin de la po(re'a

@odos ellos comparten un cierto aire de amilia7

. spiracin a la universalidad

. Cierto undamentalismo

. 6uturo triunante y pleno

. 6erviente admiracin por la ciencia.

Ciencia

nstrumento supremo para el conocimiento y el dominio

Presupuestos7

. n de e0actitud

!"emplo de la perspectiva

. 8e la su("etividad a la :eometra. Predominio de lo visual so(re lo oral

. Predominio de lo cuantitativo so(re lo cualitativo

. Predominio de lo disyuntivo so(re lo anal%ico

Consecuencias7

. Positivismo enomenol%ico

. 9a(er como manipulacin

-acionalidad nstrumental

. 8esprecio por la teora

. Conormismo

. 6ra%mentariedad

c- Nue8a conce3cin del %o"bre= la naturale;a < la !ociedad

8imensin antropol%ica del pensamiento

utoconciencia, su("etividad

La realidad se constituye desde el su"eto

!l mundo7 o("eto de "imiradautoconstruccin Ali(ertad, autonomaB

contra7 alienacin, neurosis, an%ustia e0istencial

Momentos estelares, las de airmacin del individuo7

-eorma luterana

lustracin

-evolucin 6rancesa

!l $om(re como ser natural y social

do(le =tero vital


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Nueva vinculacin aectiva y normativa

distin%ue a las sociedades modernas y tradicionales

d- Nue8a! coordenada! 3ara la accin

pertura al tiempo

Nueva visin del pasado, presente, uturo e $istoria

6ascinacin por lo nuevo

Drientacin $acia un uturo todava in&dito

:loriicacin del presente

8istanciamiento con el pasado

pertura a los dems

Conciencia activa del nosotrosEipertroia de lo social y poltico

8iiere de otras &pocas

ntes, depende de instancias undacionales e0ternas

Com=n ori%en tot&mico

utoridad vicaria

Prosperidad por idelidad

9ucesin en el poder como reundacin

La Modernidad

-elacin contractual

ndividualismo oculto

Mar%inacin creciente

8esarrai%o creciente

Compensado por ascismos y nacionalismos

e- Nue8a 8i!in de la tradicin < la autoridad

8os %randes revoluciones

. La revolucin a%rcola

. La revolucin industrial

8os %randes ormas de or%ani'acin social y cultural7

. La sociedad tradicional

. La sociedad tecnol%ica


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Mentalidad de la sociedad tradicional

. !mpirismo

. Conservadurismo

. utoritarismo

Mentalidad de la sociedad tecnol%ica

. -acionalismo y espritu cientico

. !spritu innovador

. ntiautoritarismo

Cri!i! nor"ati8a= cri!i! de 8alore!

Modernidad7

. Comien'a como propuesta de normali'acin universal

. 8esem(oca en una pretendida crisis de valores

!n los tiempos actuales7

. Crisis ideol%icas, econmicas, polticas

. Dleadas de 0enoo(ia, racismo, intolerancia

. ;o' de alarma

. 9entar las (ases para una convivencia pacica y tolerante

cuerdo y respeto a normas colectivamente aceptadas

4u& pasa con los valores5

Muc$os $a(lan de p&rdida de valores

los mismos valores5

8istintas instituciones, distintos valores

Conusin entre valores, actitudes, normas

Normas induda(les a las #ue $ay #ue adaptarse

doctrinamiento

-esponsa(ilidad dele%ada

6amilia, !scuela, %lesia, !stado

Compromiso compartido


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Nue8a! di"en!ione!= nue8a!

>rontera!

El e!3acio= el 8ia4e= la con9ui!ta

8os concepciones del Cosmos, !spacio y @iempo

. Cultura %recolatina

. Cultura Fudeocristiana

9ur%en de una distinta vinculacin con

. la tierra

. la divinidad

El Co!"o! Anti7uo

. @errenal y dom&stico

. Casi identiica(le con la Polis

. Gltimo $ori'onte7 el Meditarraneo

. Conviven dioses y $om(res

. dedicados cada uno a sus aanes

. 9ostenido por el lo%os

. Ley natural universal

. 9epara el cosmos del caos

. #ue tam(i&n e0iste

. Li%ado a esteterritorio

.. Carcter etnoc&ntrico

El co!"o! 4udio. Celestial

.


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. No li%ados a un territorio

. !n (usca de la tierra prometida

El 8ia4e anti7uo < el &?odo 4udio

. 8os paradi%mas

Ulises

. ;ia"e circular

. 9uperado con la astucia y en rivalidad con los dioses

. ;uelta a taca

(ra$am

. Punto i"o7 el de la partida

. 9uperado por la idelidad a la divinidad

. Meta7 la tierra #ue Ho te mostrar&

El co!"o! "edie8al

. partir del Mesianismo Paulino

. Cosmos mstico

. !ntrecru'amiento de espacio/tiempo

!l templo %tico

. !l via"e medieval7 la pere%rinacin

. No espera alcan'ar dinero o poder en el via"e

. No (usca novedades, nuevas tierras

. ;ia"a solo, para encontrarse

. -eencontrar la pure'a

. -itual de tipo (autismal

. @erritorio de destino7 conocido

Centro csmico del misterio!ncuentro con otros como yo

El co!"o! "oderno

. ninitud del espacio y el tiempo

. 8imensin %eom&trica

. @iene su propio len%ua"e7 las matemticas

. !0actitud y precisin

. Crisis antropol%ica

. Mar%inalidad


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. pero una caa #ue piensa

!l via"e moderno

. Ms all del lmite

. No el caos, sino la ri#ue'a, la li(ertad

. Paralelismo con el &0odo "udo

. 8ierencia7

. @odas las tierras son"i!tierras

. !ncuentro con lo distinto

. Fustiicacin de la dominacin

. utocercioramiento de lo propio

. -elativi'acin de la norma

. Lo propio como paradi%ma

. La dominacin como civili'acin

El tie"3o=la %i!toria= el 3ro7re!o= lauto30a

Conceptos primi%enios del tiempo

Li%ado a los imperios $idraulicos

Nilo

Crecidas peridicas

6ertili'adoras7 el padre Nilo

;isin cclica

nluencia en :recia

!l a%ua como arc$&

!terno retorno@odos los mundos estn en este

ncapacidad de conceptuacin

Por el movimiento

Nada se crea, nada se destruye

Los dioses no son anteriores ni causa

9olo escapan a los ciclos

Mesopotamia


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Crecidas incontroladas7 diluvios

8estructoras7 casti%o divino

;isin creacionista

nluencia en srael

!l espritu so(revuela so(re las a%uas

%ua7 sm(olo de muerte y resurreccin

!l (autismo

@iempo lineal Ala/Dme%aB

6inal tr%ico

6inal eli'

Dtros mundos

8ios creador y eterno

@iempo mtico, a%rcola e industrial

Mito

6uera del tiempo

!0presin ritual

Uniica presente, pasado y uturo

%rcola

!stacional

9in valor en s mismo

ndustrial

;alioso

Unidad de medida AMar0B

n de e0actitud@iempo de tra(a"o, tiempo de ocio

@ISTORIA

@ransitada por una l%ica interna

Eistoria como carta undacional

Concepcin mtica

Eistoria como le%itimacin

Eistoria $eroica


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Eistoria como epiana

de 8ios

de la -a'n

de la li(ertad

Eistoria como autoairmacin

del pue(lo

de la clase

RO+RESO

Ni la nti%Iedad ni la !dad Media

9i conocieron7 movimiento y desarrolloPero no pro%reso

!l pro%reso supone

. Conciencia de un destino com=n

. La $istoria no es pura repeticin

m(os ausentes en la nti%Iedad

!l Cristianismo cumple am(os re#uisitos

Pero tampoco tiene idea de pro%reso

!l destino terrestre no tiene consistencia

paricin de la idea de pro%reso con el ascenso de la (ur%uesacomo clase dominante

@&cnica7 dominio del destino colectivo

. Nueva relacin del $om(re con la Naturale'a

. !l pro%reso no es un ideal o ley

. rreversi(ilidad del proceso

Mitolo%a del pensamiento li(eral

La li(ertad de empresa produce desarrollo y ri#ue'a

!stos (ienes son pro%resivos y diusivos.

*TOA

Concepto conuso

@pico de la Modernidad


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Eom(re de letras7 puilosop$e

. ctitud rele0iva y crtica rente a lo #ue acontece

. -econoce la =nica autoridad de la ra'n

. dmite #ue tal uer'a

.Dtor%a capacidades

. mpone limitaciones

. Permite construir principios a partir deo(servaciones.

. Permite mantener la duda ra'ona(le

. "eno a cual#uier disciplina o sistema

. Necesaria insercin en la sociedad

. 8isrutar de la Naturale'a

. yudar y ser =til

. Necesaria dimensin moral

Nueva orma y estructura del ilosoar

Dposicin

. l espritu de sistema

. l ensimismamiento metasico

. l do%matismo, intolerancia y (ar(arie

d$esin. -a'n e0perimental

. Drientacin antropol%ica

. Drientacin &tica y poltica

Caracter0!tica! antro3ol7ica!

!l $om(re como ser -acional

. La ra'n lustrada

. 9uperioridad

. -esponsa(ilidad

. 6uer'a emancipadora

. No es un don %ratuito A9i%lo >;B

. !s una con#uista, una tarea

. No %aranti'a la posesin deinitiva de la verdad

. Nos da la esperan'a de encontrar soluciones


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. -a'n e0perimental

. La necesidad como impulso

. La sensacin como uente de conocimiento

. La sica como paradi%ma

. La metasica como ilusin

. -a'n dinmica

. !l pro%reso como ley

!l $om(re como ser autnomo

. -a'n crtica

. Contra la !scolstica

. Contra la i%norancia, la supersticin, la dominacin irracional. -a'n &tica

. Moral comprendida desde la ra'n

!l $om(re como ser social

. La naturale'a como patria

. !l $om(re como ciudadano

. La sociedad como institucin ori%inal

. La $istoria como camino social $acia la elicidad y la pa'

La duda de la Ra;n: El

Ro"antici!"opasionada deensa del ndividuo

. Posicin novedosa7 antes, con reerencia a estructuras ms amplias

. :recia, como ciudadano. 6uente de derec$os y de(eres

. !n la Polis se $umani'a y perecciona

. 6uera de la polis7 nivel de la animalidad

. Cristianismo, como creyente

. 9ituacin amiliar

. Por conversin7 comunidad de creyentes

. 6uera de la comunidad, no $ay salvacin

. -enacimiento, la $umanidad


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. le"ada de la airmacin individual

. Modernidad7 la racionalidad del su"eto

. !ncarnacin de una ra'n #ue a todos uniica

Caracter0!tica!:

. -ec$a'o de la ra'n como principio e0plicativo

. 8eensa del sentimiento y la pasin

y de su li(re e0presin

. -ec$a'o de la tradicin cultural de Dccidente

H de la mesura racionalista %recolatina

. de sus cnones est&ticos y morales

. de sus $eroes y santos. !nrai'amiento en la cultura %ermnica

. dmiracin por el %tico

. dmiracin por la mitolo%a nrdica

. :enios, $adas, duendes y dioses campestres

. -ec$a'o de la primaca de la verdad

. 9ustitucin por la primaca de la (elle'a

. Pone en marc$a la accin, la pasin, el sentimiento y la

virtud. -ec$a'o de lo acad&mico

. 8espresti%io de lo acad&mico, proesoral, ilosico

. :loriicacin del poeta

. Dr%ullo del autodidacta

. 8eensa de lo pintoresco, lo asim&trico, lo espontaneo

. -ec$a'o del concepto de naturale'a $umana

. rrepeti(ilidad de la e0periencia $umana

. 9entimiento como principio de individuacin

A6rente a la ra'n uniicanteB

Mani>e!tacione!

. !l -omanticismo como $uida

. Euida interior

. La muerte

. como salida


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. como airmacin vital

. Euida en el tiempo

. l pasado AMedioevoB

. l uturo7 Utopa

. Euida en el espacio

. !spaa, rica, Driente

. !l -omanticismo como desao

. !l pirata, el con#uistador

. !l -omanticismo como opcin poltica

. No propuestas claras

. -e(elda visceral sin perilar

La duda de la Ra;n: El

!icoanBli!i!Antro3olo70a $reudiana-

6reud no solo ormul. M&todo terape=tico y de investi%acin Psicol%ica

. @eora de la neurosis y de los transtornos ps#uicos

. @eora cientica psicol%ica %eneral

@am(i&n un nivel antropol%ico

partir de 6reud, el $om(re occidental

. 9e autocomprende y autoormula de modo dierente7

. Len%ua"e de autorreconocimiento

.


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1. !l inconsciente

. -uptura del psi#uismo cartesiano

. Jm(ito de la conciencia y poder de la ra'n

. Lo #ue se de m no es

. ni lo #ue soy

. ni lo #ue deseo ser

. ni lo #ue impide la reali'acin del deseo

. @ensin entre el deseo y la ra'n

. No nie%a la conciencia

. 9ino su carcter ori%inario, irreducti(le

. specto central de los enmenos aectivos

. Maniestados en representaciones culturales mediadas. Dri%en de la sospec$a

2. Pulsiones y cultura

. -elacin dial&ctica y $umani'ante

. Paso del ser (iol%ico al ser $umano

. Maniestacin natural7 el conlicto

3. 9e0ualidad

. No un aspecto, sino una dimensin totali'ante

. mpliacin en el tiempo y en el espacio7

. @odo el cuerpo, toda la vida

. Li(erado de la reproduccin

. ;inculacin con el placer y el deseo

La duda de la Ra;n: Lo!E?i!tenciali!"o!Conte?to 8ital

. Movimiento desesperan'ado de la "uventud rancesa deentre%uerras

. no $a surido a sus padres

. 9in visin de uturo

. 9ometida a estructuras diri%idas por vie"os


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. 9ituacin crtica y cam(iante en todos los campos

Situacin econ"ica

. Eundimiento de la


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Cue!tione! del e?i!tenciali!"o

,- recu3eracin de la !ub4eti8idad

. nicia un proceso de su("etivi'acin del pensamiento

. -ele0iona desde la perspectiva del actor

. Me'cla de (io%raa y pensamiento

. mportanci del 8iario, la novela, el teatro

.- rioridad de la e?i!tencia !obre la e!encia

. La metasica clsica (asada en la esencia

. -eerencia e0clusiva a lo com=n de la especie

. 9e prescinde de los ras%os sin%ulares. No implica ni supone la e0istencia

. Prioridad de la e0istencia

. Pre%unta por las cosas7 4u& es5

. Pre%unta por las personas 4ui&n es5

. No tenemos esencia prei"ada, la constituimos en lae0istencia

. Considerar solo lo #ue me individuali'a rente a otros

. No es si#uieralae0istencia

. sino "i e0istencia

- rioridad de la 8ida !obre la ra;n

La ilosoa occidental $a so(revalorado e0cesivamente la ra'n

. en detrimento de las restantes acultades

. 9oocado la espontaneidad de los sentimientos

. 8esestimacin de la intuicin

. La ra'n ?l%ica, ra, o("etiva? destruye la vida

. Las cosas no de(en ser e0plicadas, sino vividas

. La ra'n de(e su(ordinarse a la vida

. Cada cual de(e encontrar su verdad sin%ular, parcial

. ruto de las propias vivencias

. !l su"eto $umano no puede ser captado por la ra'n

mpensa(le, irra'ona(le, il%ico, misterioso

. 9olo es capta(le por simpata

. l intentar $acer a otro o("eto de mi conocimiento lo


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destruyo como su"eto

E?i!tenciale! 3ara el anBli!i! de la realidad %u"ana

,- Situacin radical

. 9e encuentra arro"ado en el mundo

. 9i eleccin

. 6ruto del a'ar

.- Mundanidad

. Necesariamente mundano. mcomprensi(le uera de &l

- reocu3acin

. La relacin del $om(re?mundo7 la preocupacin. Mi mundo7 a#uellas cosas en las #ue estoy preocupado

. Preocupacin con mi propio yo7 la conciencia

AMal necesario #ue nos evita ser opacos, como cosasB

. Preocupacin con las cosas7 da sentido al mundo

. Preocupacin con los otros7 e0istencia compartida

2- La libertad

. !l ser del $om(re es posi(ilidad, eleccin, li(ertad

Acreadora, an%ustiosa, limitada, arries%adaB

5- La "uerte

. !l proyecto $umano est condenado al racaso

. !l mayor racaso es la muerte Aesencial y a(surdaB

. 6rente al racaso ca(en dos alternativas7

a. La e0istencia inaut&ntica

lienacin y cosiicacin

. Por reu%io en la cotidianeidad

. Por reu%io en la masa

. Por reu%io en la c$arlatanera

(. La e0istencia aut&ntica

8os =nicas salidas7

. !0istencialismo ateo

. sumir valientemente el a(surdo

. !0istencialismo cristiano7

.9entido y esperan'a ms all de la tr%ica


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e0istencia

La duda de la neutralidad: El

Mar?i!"oDeudor de la tradicin

. Fudeocristiana

. ilo!>ica:

. 4ue intenta sistemati'ar la totalidad de la e0periencia. -a'n a(usivamente sistemtica


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. !spritu positivista de la medida y la e0perimentacin

(rir las ventanas a la dierencia, la pasin, la espontaneidad

La ra'n sistemtica

. Mata la vida

!l do%ma

. Mata la e0periencia reli%iosa

La ra'n poltica

. Mata la autonoma personal

irmacin ra(iosa

. ndividualidad

. La pasin de vivir

. La moral de la autoairmacinnstrumentos7

. pasionadamente su("etivo

. ntisistemtico

. utoairmacin

. Fovialidad

La! raice! de la !o!3ec%a: Lo!>a!ci!"o!6ruto de situaciones crticas

Na'ismo, 6ascismo, 6ran#uismo, 9talinismo

8einicin

Dr%ani'acin del !stado y la 9ociedad (a"o la dictadura de unsolo partido altamente nacionalista, imperialista, militarista yracista.

!stado

. Monopolista

. 9ometimiento del capital y el tra(a"o

Poder. Carismtico


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. 9antidad, valenta y eicacia del "ee

. 9alvador de la patria en peli%ro

. !0i%e idelidad a su persona y a su sistema

Construccin social

. Mito de la patria

. -econstruida por el dictador

. ndependencia

. -odeareda de enemi%os internos y e0ternos

. 8esprecio por el pasado pr0imo

. Nueva era, %loriicacin del cam(io

. ;inculacin con un pasado remoto. ltamente ideali'ado

. !ncarnacin de la pure'a

. 8esprecio por la ra'n

. !0altacin del sentimiento

. !0terminio de la disidencia

. -&%imen policial

. Censura

. 9ospec$a

. 8esprecio por el individuo

. l servicio del !stado

. usencia de li(ertades

La! raice! de la !o!3ec%a: A9uelMa


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Maranc&!

. Necesidad de una sociedad $ermosa y $umana

. Proclaman no solo su posi(ilidad

. 9ino su de(er ser ine0cusa(le

. 8e a$ su de(er $acer radical

D("eto7 la -evolucin

. Como ceremonia de reapropiacin del mundo

. Parte de la conciencia de la miseria social y vital del mundo

. No tanto ruto de la opresin econmica AMar0B

. como represin psicol%ica y poltica A-eic$B. 9entido de la revolucin se0ual

. 8e(e renunciar

. a la eicacia

. concepto y prctica contrarrevolucionaria del poder

. a la consistencia racional del discurso

. Poder y ra'n son lo mismo

. ncluso a la racionalidad crtica

. La crtica consolida el sistema

. Crea im%enes invertidas del mismo modelo

. Lo #ue destruye el modelo

. La deriva del deseo

. La p&rdida de car%a

. !scepticismo de los valores, ni$ilismo

. !strate%ia. 8eensa de la accin denunciadora

Ano or%ani'ada, relmpa%o, desconcertante,auto%estionadaB

. Easta la or%ani'acin revolucionaria

. La misma esencia de lo #ue ataca


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La 3er3le4idad del 3re!ente: La

lla"ada 3o!t"odernidad. No se trata solo de un movimiento ilosico

. r#uitectura, rtes :ricas, 8an'a, M=sica, Literatura, Cine

. No representa una sola direccin ideol%ica

. Postmodernidad de la decadencia

. Postmodernidad de la resistencia

. Como enmeno cultural %eneral incluye7

. Me'cla de estilos

. @olerancia a la am(i%Iedad

. Otica del placer y la sensualidad

. irmacin de la diversidad

. Cele(racin de la innovacin y el cam(io

. 8esencanto

. 8eensa de lo emero, lo anecdtico

. 8esvinculacin aectiva. 8esconian'a de las %randes teoras y relatos

. Como talante personal y %noseol%ico incluye7

. 8esen%ao de los principios

. 8esen%ao del orden social

. 8esen%ao del orden poltico

. 6i%urn para un persona"e postmoderno7. !l oicinista annimo

. en su apartamento de la %ran ciudad

. se de"a seducir

. nueve semanas y media

. por la e0plosiva $eroina

. del comic de un dominical

. y vive con ella una eterna, apasionada y est&tica aventura

. sin pala(ras


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. Creacin del Instituto de Investigacin Social

. 6omentar la interdisciplinariedad.

unto! >uerte! del ro7ra"a (@or%ei"er#

1. La ciencia no es neutral

. Nace en un conte0to

. @iene unas unciones

. La neutralidad es un en%ao

2. La sociedad actual se caracteri'a

. lienacin7

. !spe"ismo de la li(ertad

. !spe"ismo de la ri#ue'a

. !spe"ismo de la i%ualdad

. -eiicacin

. !l tener y el ser

. La alsa conciencia

. nteriori'acin de la culpa

. Carcater neurtico de nuestro tiempo

3. La uncin del intelectual

. 8ecir la verdad

. @eora crtica

. -a'n crtica/ ra'n instrumental

. 8enuncia del mal

. -enuncia a di(u"ar (ienes =ltimos

. Comprometidos en la accin

Pesimismo terico, optimismo en la accin

$or"ulacione! terica!: El

3o!te!tructurali!"o >ranc&!:rupo de autores Ainales de los Q


31/37

. -especto a las posi(ilidades de cam(iar el mundo

. producido por el do(le racaso7

. Mayo del +

. Primavera de Pra%a

unto! >uerte! del "ale!tar:

1. !pistemol%ico

. 8isolucin de la verdad en el te0to

. Ne%acin de la realidad en el proceso intermina(le de lainterpretacin A


32/37

. No $ay nada i"o #ue interpretar.

$or"ulacione! terica!: El

en!a"iento d&bil- Vatti"o. La modernidad7 &poca de la $istoria

. !ntendida como pro%resiva iluminacin

. Proceso cada ve' ms pleno de apropiacin de los undamentos

. -evoluciones7 le%itimadas como renacimientos

. Lo nuevo se identiica con lo valioso

. Condicin7

. Eistoria como proceso unitario

. 8iri%ido por la ra'n

. mplica la e0istencia de un centro en torno al #ue se estructuranlos acontecimientos

. nacimiento de Cristo

. !stados centrales de !uropa

. 6in de la Modernidad

. Ne%acin de una $istoria unitaria y racional

. m%enes del mundo propuestas desde posicionesdominantes

. 6inal del colonialismo e imperialismo

. M=ltiples centros, m=ltiples ideales

. rrupcin de los Medios de Comunicacin

. Las minoras toman la pala(ra

. Multiplicidad de dialectos con %ramticas propias

o!icin del en!a"iento d&bil

. !l pensamiento uerte

. Cree sa(er o("etivamente #u& es la realidad

. Cree estar en posesin de los undamentos

. !sconde un an de dominacin, manipulacin

. Co(i"ado en la ciencia?t&cnica. y en la (urocrati'acin administrativa


33/37

. Para aca(ar con esta tirana

. (andonar el pensamiento de la o("etividad

. 8e(ilitar el su"eto pensante, o("etivante, cosiicador

. 6omentar

. el %oce de lo nuevo

. el a(andono de la crtica

. vivir el va%a(undeo incierto

. convivir con lo emero, lo diverso, lo provisional

$or"ulacione! terica!: o!icinNeocon!er8adora de 'elltri(uye la responsa(ilidad de la crisis actual a la disolucin de la&tica protestante

. 9e pasa de un individualismo competitivo al individualismo$edonista

. La 9ociedad moderna era con#uistadora

. Crea en el uturo de la ciencia y la t&cnica. La sociedad postmoderna pierde la e en el uturo y el pro%reso

. La %ente #uiere vivir el a#u y a$ora

. 9e (usca la calidad de vida, la cultura personali'ada

. La atencin de lo social se vuelve $acia el individuo

. 9e diunde el narcisismo individual y corporativo

. 9olo importo yo y mi %rupo

. !l capitalismo autoritario cede paso al capitalismo $edonista ypermisivo

. !l arte y la literatura radicali'a sus crticas contra convenciones einstituciones sociales

. Contestando el espritu (ur%u&s

. Menospreciando el culto al dinero y al tra(a"o

. La entre%a al consumo, al tiempo li(re, a las actividadesplacenteras $an sido propiciadas por7

. La diusin a %ran escala de los o("etos suntuosos

. La pu(licidad y la moda


34/37

. Los medios de comunicacin

. La institucionali'acin del cr&dito

. 9e produce una tensin estructural entre tres rdenesdistintos, (asados en l%icas antinmicas7


35/37

'I'LIO+RA$A

ACCARINO= '- < otro!= Sulla "odernitF= Milano= An7eli= ,G5

ALVAREZ +OMEZ= M-= HSobre la Accin Co"unicati8a en - @aber"a!= en Cuaderno!Sal"antino! de $ilo!o>0a= JIV (,GK#= 37!- K5-

'ALIAS= C-= HContra el i"3eriali!"o de la ra;n e?acta= en A7ora= , (,G,#= 37!- K2-

'ARCELLONA= - o!t"odernidad < Co"unidad= Madrid= Trotta= ,GG.-

'A*DRILLARD= -= El e!3e4o de la 3roduccin= 'arcelona= +edi!a= ,G-

'A*DRILLARD= -= Ol8idar $oucault= Valencia= rete?to!= ,GK

CALLINICOS= A- HReactionar< o!t"oderni!"= en 'OPNE= R- < RATTANSI= A-o!t"oderni!" and Societ Radical Social T%eore"ini!"o na 3!"odernidade= en Re8i!ta Cr0tica de CiUncia!Sociai!= .2 (,G#= 37!-G,-

$OSTER= @-= (Ed#= La o!t"odernidad= 'arcelona= Qair!= ,G5-

$OSTER= @-=ol&"ica! (3o!t#"oderna!= en ICO= -= Modernidad < o!t"odernidad=Madrid= ,G

$RIS'P= D-= H+eor7 Si""el: ri"er !ocilo7o de la "odernidad= en ICO= -= (Ed#

@A'ERMAS= -= HEl critici!"o neocon!er8ador de la cultura en lo! E!tado! *nido! < enAle"ania Occidental: un "o8i"iento intelectual en do! cultura! 3ol0tica!= en+*IDDENS= A-= @A'ERMAS= - < otro!= @aber"a! < la Modernidad= Madrid=CBtedra= ,G-

@A'ERMAS= -= HModernidad 8er!u! 3o!t"odernidad= en ICO= -= (Ed#= Modernidad in de la Modernidad= 'arcelona= +edi!a= ,G-

VATIMO= +- < ROVATTI= -A- (Ed!-#= El en!a"iento D&bil= Madrid= CBtedra= ,G-

VATIMO= +-= Introduccin a @eide77er= 'arcelona= +edi!a

VATIMO= +-= La !ociedad tran!3arente= 'arcelona= aid!= ,GG-

ELLMER= A-= Modelo! de libertad en el "undo Moderno= 'arcelona= Cr0tica

ELLMER= A-= HLa dial&ctica de la "odernidad < 3o!t"odernidad= en ICO= -= (Ed#=Modernidad < o!t"odernidad= Madrid= Alian;a= ,G-

ELLMER= A-= HRa;n= uto30a < la dial&ctica de la ilu!tracin= en +*IDDENS= A-=

@A'ERMAS= - < otro!= @aber"a! < la Modernidad= Madrid= CBtedra= ,G@ITE'OOQ= -=Ra;n < >elicidad: al7uno! te"a! 3!icoanal0tico! de la Teor0a= en

+*IDDENS= A-= @A'ERMAS= - < otro!= @aber"a! < la Modernidad= Madrid=CBtedra= ,G

ILSON= E- T%e!e Ne Co"3onent! o> t%e S3ectacle: $a!%ion and o!t"oderni!"= en'OPNE= R- < RATTANSI= A- o!t"oderni!" and Societ

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La Crítica de La Razón Normativa