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La ética en las Familias La sociedad conyugal o matrimonio. Es la unión natural e indisoluble entre dos legítimas personas para el auxilio mutuo en los problemas comunes de la vida y para la procreación y educación decorosa de la prole. La sociedad familiar, es la unión natural entre padres e hijos ordenada a la educación de estos últimos. Es una unión natural porque se deriva de la naturaleza, es decir, es una unión que no fue instituida por el Estado, sino que es anterior a éste, además de que tampoco es producto de un pacto entre padres e hijos. Está ordenada a la educación de los hijos y, por tanto, constituye la norma de todos los derechos y deberes que surgen entre los miembros de la sociedad familiar a educación de los valores en la familia.- Partimos del concepto de que los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de las personas y están relacionados con estados ideales de vida que responden a nuestras necesidades como seres humanos, proporcionándonos criterios para evaluar a los otros, a los acontecimientos tanto como a nosotros mismos. Es así que los valores nos orientan en la vida, nos hacen comprender y estimar a los demás, pero también se relacionan con la imagen que vamos construyendo de nosotros mismos y se relacionan con el sentimiento sobre nuestra competencia social. Ética de familia es las normas por las que una familia se rigen, Ejemplo a las 14 horas todos a comer a casa en caso de que algún miembro de la familia no pueda deberá avisar y explicar por qué no está. Normas como esta no es un mandato dictatorial, es tener un orden es comunicar a los demás que nos pasa por si necesitamos ser escuchados o

La Ética en Las Familias

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La tica en las Familias

La sociedad conyugal o matrimonio. Es la unin natural e indisoluble entre dos legtimas personas para el auxilio mutuo en los problemas comunes de la vida y para la procreacin y educacin decorosa de la prole.

La sociedad familiar, es la unin natural entre padres e hijos ordenada a la educacin de estos ltimos. Es una unin natural porque se deriva de la naturaleza, es decir, es una unin que no fue instituida por el Estado, sino que es anterior a ste, adems de que tampoco es producto de un pacto entre padres e hijos. Est ordenada a la educacin de los hijos y, por tanto, constituye la norma de todos los derechos y deberes que surgen entre los miembros de la sociedad familiar a educacin de los valores en la familia.- Partimos del concepto de que los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de las personas y estn relacionados con estados ideales de vida que responden a nuestras necesidades como seres humanos, proporcionndonos criterios para evaluar a los otros, a los acontecimientos tanto como a nosotros mismos. Es as que los valores nos orientan en la vida, nos hacen comprender y estimar a los dems, pero tambin se relacionan con la imagen que vamos construyendo de nosotros mismos y se relacionan con el sentimiento sobre nuestra competencia social.tica de familia es las normas por las que una familia se rigen, Ejemplo a las 14 horas todos a comer a casa en caso de que algn miembro de la familia no pueda deber avisar y explicar por qu no est. Normas como esta no es un mandato dictatorial, es tener un orden es comunicar a los dems que nos pasa por si necesitamos ser escuchados o ayudados estas normas facilitan la pertenencia al grupo familiar y la comunicacin entre el grupo

La tica en las instituciones publicasEn la discusin sobre el papel de la tica en la funcin pblica se ha utilizado con frecuencia la metfora de la vida. En particular, las instituciones pblicas realizan los fines establecidos A travs de las mediaciones en la cuales cobran importancia en el plano de las decisiones que a partir de convicciones, de este modo las decisiones que se adoptan en las organizaciones pblicas implican el triple nivel de: Las convicciones Las acciones Y la responsabilidadLo que se busca en esta transicin es una nueva idea del bien colectivo, una definicin del bien a nivel global.

TICA EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVASAtender a las cuestiones ticas en las instituciones es necesario y puede ser muy ventajoso, y atender a esas cuestiones es preguntarse por la meta de las organizaciones y los medios para conseguirla.La meta de las instituciones educativas es una meta moral puesto que el objetivo de incrementar la autonoma de las personas y el progreso (tcnico, econmico y social) de las sociedades es la gran tarea de la filosofa prctica.La consecucin de esa finalidad no es independiente de los medios que se utilicen para alcanzarla. En el desarrollo de las instituciones educativas nos interesa ms el resultado global que el resultado final. Y no podemos formar ciudadanos autnomos y con valores democrticos utilizando mecanismos o procesos.En la actualidad se ha vuelto un argumento comn el afirmar que cada vez ms las instituciones educativas estn perdiendo terreno y protagonismo en la educacin de los ciudadanos frente a otros actores, fundamentalmente los medios de comunicacin. A nuestro juicio, las instituciones educativas deberan esforzarse por recuperar ese protagonismo, por afirmar abiertamente su meta como institucin, por fortalecer el papel delos profesionales y por ejercer un papel de liderazgo educativo ante el estado y la sociedad civil. Cada sociedad forma una idea de aquello en que consiste la riqueza del hombre y cual vida es digna o indigna de llamarse humana. La tica en la educacin adquiere, por esta razn, marcos que atrapan la sociedad en su conjunto y, esto va, desde lo axiolgico, pedaggico, psicolgico, y lo sociocultural, entendiendo en este ltimo contexto la educacin en la comunidad y ms especfico en la familia. Juegan un importante papel las instituciones y organizaciones, as como los medios de difusin masiva.

TICA EN LAS INSTITUCIONES PRIVADASLa tica es, con frecuencia, proclamada por instituciones y gobiernos, pero no aplicada en hechos concretos que reclama la ciudadana y que, a saber, exige moral de los polticos, de las polticas y de la poltica, traducidas en programas y acciones de transparencia, equidad y justicia y futuro e insercin social, respectivamente. Y esta demanda es debida, entre otras causas, por la vaguedad que en nuestra sociedad existe sobre el problema de la autonoma moral, como base de una democracia participativa.Qu es autonoma en la moral? Significa que la eleccin de lo que se va a hacer, implica actuar de forma tica o moral. Solamente a travs del acto personal, del cual se es absolutamente responsable, se llega a elegir moralmente, lo que no quiere decir de modo alguno que esa eleccin sea la correcta, moralmente hablando. Y ello es debido a que la creencia puede ser equivocada, pero adquiere moralidad a travs de la decisin autnoma, personal, no dirigida desde fuera por otras personas que pudieran detentar otros valores.Las naciones requieren lderes maduros y preparados para gobernar, que tengan a su lado a especialistas en tica poltica que les ayuden, no solamente a tomar decisiones en pro del denominado bien comn, sino que adems los asesoren en aquellos problemas cotidianos y puntuales que conciernen a la convivencia en comunidad, ya que vivir es -y ha sido siempre- con-vivir, vivir con los dems. Y que adems se dediquen a formar los dirigentes del futuro en forma slida y permanente. Todo hombre es un fin en s mismo, adems de un sujeto autnomo y capaz de generar juicios de valor que le ataen en forma personal y social. En toda organizacin, pblica o privada, coexisten diferentes sistemas de reglas. Se puede distinguir en cualquier proceso social, un sistema formal que expresa claramente todas las reglas y prohibiciones (las acciones buenas y malas expresadas en tonos y matices), y cdigo de reglas prcticas o informales que dice a los operadores cundo, y por quin hacerse ciertas cosas malas.El sistema formal define los valores a los que la organizacin aspira y nos sirve de gua. Este cdigo est formado por aquellas normas oficiales y pblicas que establecen la distincin entre lo permitido y lo prohibido, o las acciones correctas e incorrectas, y prev sanciones para infractores. Este sistema de reglas tiene dos rasgos adicionales, proviene de una autoridad reconocida y legitimada para emitir tales reglas y es pblico. Como ejemplo podemos mencionar los cdigos religiosos, sistemas legales, los manuales de funciones y procedimientos de las empresas y los cdigos de tica.El sistema informal, est integrado por diferentes reglas prcticas u operativas. Las reglas prcticas, las cuales conforman un sistema alternativo y coexiste en el sistema formal, que establece quin, cmo y cundo puede hacer lo contrario a lo que prescribe el cdigo formal sin ser sancionado. Este es un sistema dentro del sistema. Son reglas informales y secretas conocidas por muchos de los integrantes en una sociedad u organizacin (sistemas mltiples).