8/13/2019 La leggenda di Parsifal
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pi intensa si manifester (uesta vita interiore, tanto meno sar
necessario alluomocercare compagnia al di fuori di s! perch! egli
sar di se stesso il migliore amico, egli sar facile rinunciare ad
ogni distrazione che sempre, invece, affannosamentecercata da
coloro che hanno una vita interiore infeconda e, perci', sono
estranei a sestessi e hanno paura della propria compagnia.
Se analizziamo (uesta vita interiore vedremo che ha due aspetti
$/0 la vita dellanima, la (uale composta di sentimenti ed
emozioni"2) lattivit dell*go, il (uale dirige tutte le azioni per
mezzo del pensiero1ome il mondo fisico (uello della forma ed la
fonte dalla (uale viene preso ilmateriale per la costruzione del
nostro corpo denso, cos2 vi un mondo dellanima "chiamato dai
3osacroce il ondo del Desiderio $ da esso deriva il sottile
rivestimentodell*go chiamato #nima ed , particolarmente, il mondo
del colore. +i sottileancora il mondo della musica, la (uale ha il
maggior potere sulluomo. entresiamo in (uesta vita terrena,
esiliati dal nostro focolare celeste che abbiamo
dimenticato a causa degli affanni materiali, la musica ci giunge
(uale profumo saturodi ricordi inenarrabili e, come uneco, ci porta
il ricordo di (uel paese dove tutto pace e gioia. +er (uanto si
possano scetticamente allontanare simili concetti dallanostra mente
materiale, l*go riconosce in ogni nota come un messaggio del
paesenatale e lo colma di felicit.uesta analisi sulla natura della
musica necessaria per poter apprezzare debitamentela grande opera
4+arsifal5 di 3ichard 6agner, in cui la musica e i caratteri
dei
personaggi sono intimamente legati come mai avvenuto in altra
composizionemusicale moderna. Il dramma di 6agner si basa sulla
leggenda di +arsifal, la cuiorigine avvolta nel mistero allombra
del (uale si sviluppata linfanzia della razzaumana.7 errato pensare
che il mito sia un prodotto della fantasia umana e, (uindi, sia
privodi contenuto reale.#l contrario esso uno scrigno che talvolta
racchiude preziose perle di veritspirituali, di raro splendore.
6agner fece (ualcosa di pi che copiare la leggenda. Leleggende -
come si sa - vengono tramandate e, perci', si deformano e perdono
moltodella loro bellezza. 8naltra prova della grandezza di 6agner
nel fatto che la liberaespressione del suo genio non fu mai
repressa n! limitata dalle norme e consuetudinidel tempo $ egli si
serv2 sempre della prerogativa dellarte di usare le allegorie
liberamente, senza limitazioni.*saminando ora il dramma di
+arsifal vediamo che la prima scena si svolge nei pressidel
1astello di onte Salvato. 7 un luogo di pace ove tutta la vita
sacra $ fiere euccelli sono docili e mansueti, perch! - come ogni
uomo realmente santo - i 1avalieriche lass vivono sono inoffensivi
e non uccidono n! feriscono per alcuna ragione. Illoro motto
4vivere e lasciar vivere5, applicato indistintamente a tutte le
creature.Spunta lalba e si vede il pi anziano dei 1avalieri del
9raal, 9urnemanz, sedutosotto un albero in compagnia di due giovani
1avalieri. Si sono appena destati dalsonno e da lontano :undr; sta
galoppando alla loro volta, montando un cavallo
selvaggio.:undr; una creatura avente duplice esistenza $in una
attiva, solerte serva del9raal, sempre prontaa difendere gli
interessi dei 1avalieri " nellaltra , suo malgrado,
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la schiava del mago :lingsor e da lui forzata ad insidiare i
1avalieri del 9raal cheessa vorrebbe, invece, servire
scrupolosamente. Il punto di transizione che conduceda unesistenza
allaltra ilsonno, e :undr; si vede obbligata a servire colui che
ladesta $ (uando 9urnemanz la sveglia, la sincera serva del 9raal,
ma (uando:lingsor la evoca con la sua magia nera ha il diritto di
farsi servire da lei, sia che essa
lo voglia o no. )el primo atto :undr; vestita di una tunica di
pelle di serpente, la(uale, simbolo della dottrina della rinascita
$ infatti, come il serpente si spogliadella propria pelle, strato
per strato - (uando indurita e fuori uso - staccandola dalcorpo, e
una nuova ed efficiente la sostituisce, altrettanto l*go, nel
suo
pellegrinaggio evolutivo, emana da s!, ad ogni nascita, un corpo
dopo laltro e liabbandona, uno per uno, allorch! alla morte entra
nei 3egni superfisici dove gli sonoinservibili.uanto su esposto in
analogia con la Legge di 1onseguenza, per la (uale otteniamoci' che
abbiamo seminato, e trova conferma nella risposta di 9urnemanz al
giovane
1avaliere che gli manifesta la propria diffidenza su :undr; $
4*ssa , probabilmente,sotto linfluenza di una causa malefica mossa
in una vita passata ed occulta allanostra vista, e cerca ora di
liberarsi dalle conseguenze del peccato permezzo di opere buone. 7
sicuramente il bene che essa persegue e servendoci aiuta
sestessa5.uando :undr; giunge sulla scena si toglie dal seno una
fiala, portata - dice -dall#rabia e contenente un balsamo per la
ferita di #mfortas, re del 9raal, feritainguaribile e che lo fa
soffrire terribilmente.+assa, intanto, adagiato su una lettiga, il
re ammalato$ egli viene condotto a fare il(uotidiano bagno nel
vicino lago dove due cigni, nuotando, trasformano lac(ua inuna
lozione lenitiva. #mfortas ringrazia :undr; ed esprime la
convinzione che nonguarir fino a (uando non giunger il salvatore
preannunciato dal 9raal $ il 4purofolle, illuminato dalla piet5.
#mfortas, per', convinto che la morte giunger primadella
guarigione.Il re viene fatto proseguire e (uattro giovani 1avalieri
circondano 9urnemanz,
pregandolo di raccontare la storia del 9raal e della ferita di
#mfortas.Parsifal la leggenda degli insegnamenti 3osacroce. Lo
studente pu' facilmenteottenere lo sviluppo spirituale con una vita
vissuta in purezza e serviziodisinteressato. Laspirante
