La Resurrección Del Cuerpo

8/19/2019 La Resurrección Del Cuerpo

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LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO

Hay algo muy extraordinario en cuanto a la resurrección del cuerpo: ¡ya ocurrió! Esta gran promesa para el fin de los tiempos, se realizó una vez en el centro del tiempo. Desde que

risto se levantó de entre los muertos, la resurrección es una esperanza ya demostrada. atenemos las primicias, las arras de la resurrección final. risto es a"ora el primog#nito delos muertos, entre muc"os que resucitar$n en el d%a final. &ue la gracia de Dios que nos "adado en medio de la "istoria un anticipo concreto del final.

En ' or '( )an *a+lo insiste en que la resurrección es un elemento esencial dcl evangelio'(:'-/, sin el cual no tiene el menor sentido:

Si Cristo no ha resucitado, nuestra predicación no sirve para nada, como tampoco la fe deustedes. Aún más, resultaríamos falsos testigos de Dios por haber testificado que Diosresucitó a Cristo, lo cual no habría sucedido, si en verdad los muertos no resucitan...SiCristo no ha resucitado, la fe de ustedes es ilusoria todavía están en sus pecados...Si la

esperan!a que tenemos en Cristo fuera sólo para esta vida, seríamos los másdesdichados de todos los mortales "# Cor #$%#&'#( )*+.

Si los muertos no resucitan,

-comamos bebamos,

que maana moriremos/ "#$%01.

on una famosa fórmula de 0art%n 1utero, podr%amos decir que la resurrección de risto esel 2articulus stantis et cadentis ecclesiae3 el art%culo con que la iglesia se sostiene o se

cae/.4!--5if !support&ootnotes6--75'64!--5endif6--7 )i risto no resucitó, 8para que creer elevangelio9 8*ara qu# convocar una conferencias Hans Denc so+re Escatolog%a y 0isión, oso+re cualquier otro tema teológico9 )i risto no "a resucitado, 8para que seguir leyendoeste li+ro9 ; risto resucitó o 8para qu# ser cristiano94!--5if !support&ootnotes6--75


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2a resurrección de Cristo es el fundamento sólido, firme e inconmovible, denuestra fe de nuestra esperan!a. 3 ese fundamento es un mensa4e paranuestros tiempos actuales de gran confusión. 5na de las teorías de laposmodernidad ho se llama -la filosofía del )o'6undamento/ , que afirma que noe7iste más verdad que la interpretación la opinión de cada cual, no ha

fundamento para establecer ninguna verdad ob4etiva. 2os cristianos decimos quesí ha un hecho fundamentante, firme, inconmovible, ese hecho es laresurrección de Cristo.

ENSEÑANZA BIBLICA

En ess de @azaret" Dios mismo entró en la "istoria "umana y dio al proceso "istórico sucentro cristológico. en ess, Dios el Hi?o murió y resucitó. Fs%, como ya "emosse>alado, Dios adelantó el futuro y lo tra?o al presente. *or eso, la resurrección de esstiene una do+le función para nuestra fe en nuestra resurrección al final de la "istoria: comouna esperanza que ya se "a realizado una vez, la resurrección de risto es la 2garant%aadelantada3 por decirlo as%/ de la nuestra, y tam+i#n es el prototipo definitivo que anticipa

lo que "a+r$ de ser la resurrección nuestra.

8so es el significado de la frase -primog9nito de entre los muertos/ "Col #%#:; Ap #%$. 8setítulo cristológico lleva una sorprendente contradicción implícita. -


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Eso se demuestra dram$ticamente en los evangelios. Funque 0ateo y 0arcos no casiindican nada so+re las caracter%sticas del ess resucitado, 1ucas y uan son muc"o m$sextensos. Iodos los evangelios su+rayan la realidad literal de la muerte de ess y la totalidentidad del Jesucitado con el rucificado. 1ucas se empe>a especialmente en destacar larealidad f%sica del cuerpo de risto, ?unto con su li+eración de los limitantes naturales del

cuerpo "umano no resucitado. risto camina+a ?unto con dos disc%pulos 1c a+a, aparentemente en la misma forma que les "a+%aense>ado antes de morir. )egn 1c


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omo ellos no aca+a+an de creerlo a causa de la alegr%a y delasom+o, les preguntó: 8Iienen aqu% algo de comer9 1e dieron un pedazo de pescado asado, as% que lo tomó y se lo comió delante deellos or!3. Funque yalo reconocieron, ninguno se atrevió a preguntarle qui#n era


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ess: 2Hola, muc"ac"os. 8De que vienen "a+lando ustedes que lestienetan tristes93leof$s: 28)er$s tu el nico extran?ero en toda erusal#n que nosa+e todo lo

que "a pasado este fin de semana9 8ómo es posi+le que no sa+eslosltimos acontecimientos93ess con cara de inocente/: 2*ues, cu#ntenme, 8qu# cosas "an pasado93Ellos sin darse cuentas que todo eso le "a+%a pasado a quien lesacompa>a, pretenden ponerle al d%a con las noticias/: 21o de ess de @azaret,que era profeta poderoso en "ec"os y en pala+ras...3ess con expresión de muc"o inter#s en sa+er m$s/: ¡De veras!u#ntenmem$s...3Ellos: 2*ero nuestros sacerdotes y nuestras autoridades loentregaron a ser crucificado3.ess: 28 entonces, qu# pasó93Ellos mir$ndole directamente a #l, sin reconocerle/: 2*ues algunasmu?eresfueron al sepulcro y no encontraron el cuerpo, y despu#s unoscompa>erostam+i#n fueron al sepulcro, pero ellos tampoco lo vieron a ess3.

@otemos que ess les da espacio a ellos a expresar ampliamente sus propiossentimientos. En vez de 2caerles3 con un sermón o de identificarseinmediatamente como 2prue+a3 de la resurrección, les "ace unas preguntas queles anima a exteriorizar sus pensamientos y emociones. 28De qu# conversan93osa y pedagógica 2?uega3 con elloscon un m#todo socr$tico para llevarlos simp$ticamente a un me?orentendimiento. En esta conversación, 1ucas parece decirnos que el essresucitado no "a+%a perdido ni su gran sensi+ilidad "umana ni su sentido de"umor. !Ru# sicolog%a de ess! Haci#ndoles preguntas, "aci#ndose el inocente,de?ando que ellos le informen a #l de su propia muerte, de la pasión que #lmismo "a+%a sufrido en carne propia. ¡Ru# sentido de "umor m$s profundamente "umano!

1o que nos interesa especialmente es que ellos, al ver a ess, cre%an que era algnextran?ero que ni aun esta+a al d%a con las noticias. 1os que vieron a ess nunca loconfundieron con un dram$tico $ngel, ec"ando rayos de gloria, cuya cara +rillara como elsol al mediod%a. @o. 1a primera en verlo, 0ar%a 0agdalena, lo tomó por el ?ardinero quecuida+a el "uerto. 1os dos caminantes lo ven como un forastero, sin a+solutamente nada de


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excepcional ni impresionante. los disc%pulos, desde la +arca donde pesca+an, primerocre%an que era otro pescador m$s. Ian "umano era el ess resucitado.

8u$les son las caracter%sticas del risto resucitado9 Es importante, porque entendemosque nuestro cuerpo resucitado "a+r$ de parecerse al cuerpo de risto, primog#nito y

primicias de la resurrección. *odemos se>alar las siguientes caracter%sticas:'/ Iodas las fuentes se>alan, de una u otra manera, la identidad del Jesucitado con elanteriormente rucificado y la continuidad ininterrumpida de su persona. )egn nerismo de un paseo. ¡De angelical ten%a poco o nada, de "umanomuc"%simo!

K/ Diversas fuentes, y *a+lo en particular, se>alan el paralelo entre el cuerpo resucitado deess y el de los fieles en la resurrección final. risto es primog#nito ol ':'L Fpoc ':(/ y primicias ' o '(:


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)BS@B&BFD; IE;1;SB;:

1a *ala+ra de Dios nos manda estar preparados en todo momento para ofrecer una apolog%ade nuestra esperanza y explicar su lógos a quienquiera nos lo pida ' *. G:'(/. 8u$l, pues,es el sentido y la lógica de la resurrección de risto y la nuestra9 8Es sólo una exótica

curiosidad al final de la "istoria o pertenece integralmente al sentido co"erente de todanuestra fe9

'/ 1a resurrección de risto es el ancla firme de nuestra esperanzaL significa que laesperanza cristiana tiene una sólida +ase "istórica. Ienemos una esperanza +ien fundada enun "ec"o ya demostrado: ess "a resucitado. Es importante recordar que la esperanza esuna parte esencial de nuestra fe. reer es esperarL si no espero, realmente no creo. estaesperanza, que es insepara+le de nuestra fe, no est$ en el aire. Est$ firmemente fundada enun "ec"o que ya ocurrió, cuando risto resucitó..

Qn filósofo contempor$neo que destacó el tema de la esperanza fue el marxista Ernst

Tloc". Hace unas d#cadas un alumno suyo, uergen 0oltmann, planteó dos preguntas muyimportantes ante la 2filosof%a de la esperanza3 de su maestro. )i la muerte tiene la ltima pala+ra para cada ser "umano, preguntó 0oltmann, 8con qu# +ase podemos esperar9 peor, si nuestro planeta mismo tam+i#n espera su propia muerte cósmica,4!--5if !support&ootnotes6--75M64!--5endif6--7 entonces tanto a nivel personal como a nivelcósmico, pareciera que la esperanza no ser%a m$s que una fatua ilusión. 1a muerte parecer%allevar toda la victoria, pues al fin estamos destinados a la muerte "umana y la muertecósmica.

Entonces 0oltmann comenzó a pensar en la resurrección de risto como lógos de nuestraesperanza. uriosamente, a la #poca esta+a +astante popular la sensacional 2teolog%a de la

muerte de Dios3. 0oltmann respondió que efectivamente, Dios "a+%a muerto Dios el Hi?o,en la cruz/, pero tam+%en "a+%a resucitado y est$ sentado a la diestra del *adre. F"oranuestra fe nos da una verdadera +ase para esperar. &rente a la muerte personal, nos asegurade nuestra resurrección en risto. frente a la muerte cósmica, nos anuncia nueva tierra ynuevos cielos.

*or eso, aun cuando no "aya +ase visi+le ni calcula+le para seguir esperando, el cristianocomo F+ra"amL Jm K:'/ sigue esperando. @o por las circunstancias, que comnmente noalimentan ni fundamentan la m$s m%nima esperanza. *ero risto "a resucitado, y nosotrosresucitaremos. Despu#s de la resurrección de risto, para el cristiano no de+e de "a+ercómo desesperarse. F la luz de la resurrección, todo es posi+le.

*orque #l vive, yo no temo el ma>ana,

*orque #l vive, el temor se fue,

*orque yo s# que el futuro es suyo,

que vale la pena vivir,

http://juanstam.com/dnn/Blogs/tabid/110/EntryID/257/Default.aspx#_ftn7http://juanstam.com/dnn/Blogs/tabid/110/EntryID/257/Default.aspx#_ftn7http://juanstam.com/dnn/Blogs/tabid/110/EntryID/257/Default.aspx#_ftn7http://juanstam.com/dnn/Blogs/tabid/110/EntryID/257/Default.aspx#_ftn7http://juanstam.com/dnn/Blogs/tabid/110/EntryID/257/Default.aspx#_ftn7


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*orque #l vive en m%.

reo que nuestros pue+los necesitan este mensa?e, especialmente despu#s de la 2d#cada perdida3 de los 'N=s, a"ora en 2la d#cada peor3 de los 'NN=s, y ante todas las incógnitasde la.postmodernidad. Iienen razón los que descri+en las ltimas d#cadas como 2el

cementerio de las esperanzas3. omo los caminantes a Emas, muc"os que antes "a+%anesperado, y luc"ado por sus ideales, a"ora no esperan m$s. 0uc"os revolucionarios de ayer a"ora est$n totalmente desilusinados y "an a+andonado los sue>os de una utop%a de ?usticiae igualdad. *ero los cristianos sa+emos que risto resucitó, y seguiremos esperando, contraviento y marea.

a que sin el cuerpo estamos incompletos, no podemos ser plenamente nosotros. 1acarne no es de avergonizarse, sino de darle gracias a Dios.

1a resurrección nos llama a ser "umanos. risto resucitado era ricamente "umano, y a"oraa la diestra de Dios, sigue siendo "umano aunque por a"ora no en forma visi+le, "asta suvenida/. 1a resurrección es una afirmación de lo "umano, inclu%da nuestra realidad f%sica.Es lindo como ' Im


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la muerte, esto es, el dia+lo3 H+


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otras manos dará, para que siga

sin detenerse nunca nuestra siembra.

c/. De derrota en victoria: 28Dónde est$, o" muerte, tu agui?ón9 8Dónde, o" sepulcro, tuvictoria93, pregunta *a+lo ' o '(:(M/. )egn los padres antiguos, la cruz fue una especiede trampa en que cayó )atan$s. re%a que si matara a risto, la victoria ser%a suya. 0ató aess en la cruz, pero el vencido fue #l y no ess. Esos antiguos padres sol%an exclamar2"ristus Aictor! ¡esus es Aencedor!34!--5if !support&ootnotes6--75'=64!--5endif6--7 a lamuerte no es derrota para nosotros porque no fue derrota para risto.

A ti la gloria, ¡Oh nuestro Señor!

A ti la victoria, Gran libertador!

Te alzaste puante, leno de poder,

Mas "ue el sol radiante Al amanecer#

Gozo, alegr$a, %einen por do"uier,

&or"ue Cristo ho' d$a Muestra su poder###

Angeles cantando (imnos al Señor

)anle aclamando Como vencedor#

A ti la gloria, ¡Oh nuestro Señor!

A ti la victoria, Gran libertador!

d/. De p#rdida en ganancia. 2*orque para m% el vivir es risto, y el morir es ganancia3 &il':


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Jefugio del que "uye del adversario cruel...

)in tu influencia santa, la vida es un morirL

Sozar de tu presencia, esto sólo es vivir.

e/. &inalmente, risto transforma la muerte de fin en principio. 1a muerte no es el aca+ósesino el comenzóse, como dir%a 0afalda. 1lama la atención que el fin de la misma Ti+liaresulta ser m$s +ien un principio cualitativamente nuevo Fpoc anza +%+lica, podemos afirmar, a partir dela resurrección corporal de risto, un realismo +$sico en cuanto a las promesasescatológicas de la *ala+ra de Dios.


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JE)QJJEBW@ 0B)BW@

)e "a dic"o, con muc"a razón, que acostum+ramos predicar el evangelio a las personascomo si fueran sólo 2almas3 y no tuiveran cuerpo. 8Ru# significa la resurrección de lacarne para la misión y la proclamación de la iglesia "oy9

'/. *rimero, significa una evangelización afirmativa. )egn


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1a primera condición de una evangelización genuina es la crucifixióndel evangelista. )in ella el evangelio se convierte en ver+orragia y laevangelización en proselitismo p.o entrante invitamos me?or a Fpolos. *ero *a+lo se propuso no sa+er nada sino a risto y #ste crucificado, y el poder de su resurrección. 0uydif%cilmente se va a manifestar el poder de la cruz y resurrección en un esquema personalista.. El poder de la evangelización tiene que ser el poder de la cruz y laresurrección, y sólo eso.

0 Debe ser una evangeli!ación encarnada. )uestra Fiblia comien!a con la creación delcuerpo humano, termina con la resurrección de la carne, en su centro vital proclama elhecho increíble de que el mismo Creador se hi!o carne.


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del padre, el sigue siendo el 0ediador, 2esucristo "om+re3 ' Im


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desde el amor que alimenta de mi pue+lo la esperanza.

O/ omo mensa?e de la resurrección, nuestra misión es misión esperanzadora. 1os quecreemos en la resurrección de+emos ser contagiosos de esperanza. 1a resurrección nosmuestra que la escatolog%a cristiana, le?os de ser primordialmente un mensa?e de amenaza o

terror, es un mensa?e profundo de esperanza. 1a gente que se "an encontrado con nosotrosno pueden no esperarL el esperar nace naturalmente de la resurrección. 1a fe en laresurrección ser$ un contagio evangelizador.

Hay un "imno del "imnólogo argentino &ederico *agura, que remac"a todos los temas que"emos visto en este cap%tulo:

*orque El entró en el mundo y en la "istoria,

porque que+ró el silencio y la agon%a,

porque llenó la tierra con su gloria porque fue luz en nuestra noc"e fr%a,

*orque El nació en un pese+re oscuro

porque vivió sem+rando amor y vida,

porque partió los corazones duros

y levantó las almas a+atidas,

*orque atacó am+iciosos mercaderes

y denunció maldad e "ipocres%a,.

*orque exaltó los ni>os y mu?eres,

rec"azó a los que de orgullo ard%an,

porque El cargó la cruz de nuestras penas

y sa+oreó la "iel de nuestros males porque aceptó sufrir nuestra condena

y as% morir por todos los mortales.

*or eso es que "oy tenemos esperanza,


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*or eso es que "oy luc"amos con porf%a,

por eso es que "oy miramos con confianza,

el porvenir en esta tierra m%a y nuestra.

¡Rue Dios nos de fe y alegr%a en la resurrección de nuestro )e>or, y muc"a esperanza!

G@''Hif @support6ootnotesI''J

G@''HendifI''J

G@''Hif @support6ootnotesI''J5'6 G@''HendifI''J 2utero aplicó esta fórmula a la 4ustificación por la fe pero se aplica aun más a la resurrección de Cristo.

G@''Hif @support6ootnotesI''J5


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4!--5if !support&ootnotes6--75N64!--5endif6--7/ :I"eological Xord+oo p.O=.

G@''Hif @support6ootnotesI''J5'=6 G@''HendifI''J *er Eustaf Aulen, Christus *ictor"#(0#.

G@''Hif @support6ootnotesI''J5''6 G@''HendifI''J 8s notable que 9ste es el únicopasa4e del Apoc donde la gente responde positivamente. 8n los demás pasa4es elresultado es que -sin embargo no se arrepintieron/ "(%1#; #%1#

G@''Hif @support6ootnotesI''J5'

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