7/24/2019 Las Leyes Universales R-006 N109 - Mas Alla de La
Ciencia - Vicufo2
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tooersa,les
(}UINT(}
PRINCIPIO
TRAIuSPERSONAL
*8lo
los
arcordes
de
lla
sonrrtsa atbren
llos eandados
de
lla
intramsilgten@fia.*
L
hombre es
el
nico ser
vlvo
de la creacin
que
anda
en
busca de conocimientos,
sen-
cillamente
porque
es
el
nico
que
tiene consciencia
y
utiliza
sus
capa-
cidades intelectuales
para
evolucionar.
Obviamente, en
los
orgenes sus
prime-
ras ideas se centraron seguramente
en
conseguir
alimento
para
sobrevivir y
en
perfeccionar
utensilios
o
herramientas
para
defenderse;
pero
despus,
poco
a
poco,
fue
ampliando sus
capacidades
mentales, logrando
modificar
sus
con-
diciones de vida.
Luego,
cuando
ya
su
supervivencia estaba
garanfizada,
fie
capaz
de
elevar
sus
centros de inters
hasta llegar a un
punto
en el
que
se
centr en el desarrollo de su
personali-
dad.
Y as, cada
experiencia, cada
aprendizaje, cada conocimiento adqui-
rido,
se
convirtieron
en
los
"ladrillos"
que
fue
colocando
para
conformar
el
edificio
de su personalidad, procuran-
do
que
fuera estable.
Sin embargo,
lo
cierto
es
que
todos esos
"ladrillos"
no
suelen tener el mismo tamao o
la mis-
ma
forma,
puesto que
estn
modelados
en cada
caso
por
las creencias de
todo
tipo
propias
de la cultura en
que
uno
se
desenvuelve,
por
las formas
estableci-
das.
por
los
condicionamientos
socia-
les,
por
sus
circunstancias
y,
sobre to-
do,
por
la
idea
que
nos hacemos de
la
realidad. Por el
proceso
de construc-
cin de
la
personalidad
suele ser lento
y
se
produce sobre
todo en el primer
tercio de nuestra
vida.
Luego, a
partir
de
ese
momento
el comportamiento
se
ve afectado
por
una
serie
de
"esqLtemes
mentales",
que
no dejan de ser sino las
"estrl.tcturas
por
donde discurren
las
ideas
que
conforman nuestra
actitud an-
te las cosas". Proceso
que
se
produce
como un mecanismo ms en la bsque-
da de seguridad.
Y
cmo
se desarro-
lla? Pues, de forma muy resumida, uno
obtiene los
datos,
1as
informaciones,
razona
y
llega a una conclusin
que,
al
asumir,
incorpora
como
parte
de su
personalidad.
Y
aqu
est
el "peligro",
porque
a
partir
de ese momento
uno
no estar dispuesto a
poner
en tela
de
juicio
esa
"conclusin"
ya que
sera
tanto como atentar contra la estabili-
dad
del
eCificio
que
est
poco
a
poco
construyendo. En suma,
se
rechaza
sis-
temticamente
cualquier
opinin con-
traria o
alternativa
porque
eso signifi-
cara
modificar
la base donde
ha asen-
tado todo
1o
que
uno
es, apareciendo
entonces
el temor a ser
wlnerable.
Y
qu
se
hace
en
esos
casos?
Sencilla-
mente, intentar convencer
a
los
dems
con todo tipo
de
argumentos
para
for-
talecer
nuestra
postura.
Pues
bien,
esa
actitud
de
cerrazn
a
modificar
las estructuras
bsicas de
nuestro
particular
edificio,
aunque s-
tas sean
frgiles,
termina por producir
rigidez
mental, una autntica
esclerosis
de
pensamientos.
Y
esa es
la
razn
de
que
con
el transcurso
de los aos,
al
entrar
en la vejez, aparezcan
manifes-
taciones de intransigencia,
egosmo,
violencia verbal
y,
en definitiva,
desa-
mor.
Y
a cambio de
qu?
Pues de
ha-
ber
logrado
convencer
a
los
pocos que
an
permanecen
a su lado de
sus ver-
dades
subjetivas.
Cree
que
merece la pena?
Nos
guste
o no, el aprendizaje
social
-sobre
todo
el
religiose
en
el
que
to-
dos
hemos
estado
inmersos.
aiimen-
tndonos
con creencias basadas
en
dogmas, nos ha hecho ir conformando
algunos
de
esos
esquemas
que
hoy
ac-
tan
como autnticos corss impidin-
donos
crecer.
Por eso el
quinto principio
transper-
sonal vtelve
a
hablarnos
de
la
necesi-
dad
de apertura,
de
flexibilidad,
de
cambio, en
definitiva:
"Slo
los
acor-
des
de
la
sonrisa abren los candados
de ls intransigencia". Y
parece
lgico
que
sea as,
pues
una
actitud
de
intran-
sigencia
va en contra del respeto
y
la
consideracin
que
se debe
tener
hacia
las
ideas
que
son diferentes a
las nues-
tras,
y
al no
producirse
el trasvase de
informacin
se
llega al separatismo:
ca-
da
uno construye su
propio
"castillo"
(de
ah lo del "encastillamiento de
pos-
turas"),
donde
se atrinchera
para
de-
fenderse de los dems
y
as evitar
que
le
quiten
su
razn.
Con
1o
que ya
tene-
mos declarado
el
enfrentamiento
(ori-
ginado
siempre
por
las
ideas rgidas).
Y
cmo
salir de
semejante crculo
vicioso?
Cmo
apartar
los
sentimien-
tos de orgullo, de soberbia, de intole-
a
o
cc
o
U
c
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pak
Chopra,
autor incansable de best-sellers
y
mdico
de
mtodos
revolucionarios,
nos
explica
en esta
entrevista
de
Alex
Chionettisu
opinin sobre
Ia
espiritualidad
y
la sanacin.
APRENDIENDO
A
ENFRENTARSE
A LA
MUERTE
Ese es
el obietivo de una
iniciativa
nica
que
en
Espaa est
llevando a
cabo el lnstituto
de
Prospectiva Antropolgica
y
la
Universidad
Autnoma
de
Barcelona.
En los
Talleres
de
Per-
cepcin
de
la Muerte los asistentes se enfrentan
-mediante
tc-
nicas
de
visualizacin e
hiperventilacin-
a una
recreacin
del
acto
de morir.
Una
experiencia
total
y
transformadora
de
Ia
que
nos habla
Manuel
Ganzlez.
IMPRESIONANTES
RESUUADOS
DE LAS PLANTAS
MEDICINALES
EN CASOS
DE ENFERMEDADES
GRAVES
Aunque
los chamanes de
todas
las
culturas
conocen
sus
efec-
tos, el universo
mgico de
las
plantas
ha
merecido
escasa
atencin por parte de la ciencia occidental. Los
mdicos
fran-
ceses
Willem
y
Tubry
son
una excepcin
y
estn
convencidos
de
que
en
las
plantas
medicinales
podremos
encontrar
el
reme-
dio
para
algunas de
las ms duras enfermedades
de
nuestro
tiempo.
Un
artculo
de Garmen
S.
Fraile.
CONSTRUYET{
EN HAWAI
EL TEMPLO
HIND
MS GRANDE
DEL MUNDO
FUERA DE LA INDIA
Aunque
todava
no
aparece
en los
folletos tursticos,
el santua-
rio
hind construido
por
un norteamericano
que
encontr
en
Oriente
la iluminacin
espiritual se est convirtiendo
en
uno de
Ios edificios
ms sorprendentes
del
paraso
hawaiano,
pensado
para
resistir
ms de
mil
aos
y
servir de faro
espiritual
a las
prximas
40
generaciones.
Un
reportaie de Robert Goodman'
VIGENTE
FERRER O
LA AYUDA Eil ACCIN
Constructor
de
escuelas
y
hospitales,
trabaiador
incansable
en
beneficio
de
las
castas
ms
miserables
de
la
lndia,
Vicente
Ferrer
lleva
ya
un
cuarto
de siglo en
la lndia sosteniendo
su
ambicioso
proyecto
con
la
nica
tuerza
de
su
f9
en
el
hpmbre
y
en
Dios.
Ramiro Calle
lo entrevista
para
MAS
ALLA
DE LA
CIENCIA
y
nos abre
la
puerta
a
los
secretos
del
"gran
padre
blanco".
SANTERA
EiI
CUBA
EL PARASO YORUBA
Han salido a
la luz
pblica
despus de decenios
de silencio.
Millones
de
africanos
y
su{americanos declaran
hoy
profesar
este culto que naci
en el
Africa
ms
profunda y que
no debe
ser confundido con
la
bruiera
y
otras
prcticas
mgicas.
Jess
Yez, testigo
excepcional de
las
ceremonias
yorubas,
nos lo cuenta.
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