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LEITURA ORANTE DA BÍBLIA
Sejam bem vindos pessoal da comunidade de Guaíra !!
DIRETRIZES GERAIS DA AÇÃO EVANGELIZADORA DA IGREJA NO BRASIL
2011-2015Igreja: lugar de animação bíblica da vida e
da pastoral 92. A Igreja no Brasil quer investir cada vez
mais na formação de todos os católicos e também os da comunidade de Guaíra para que, nas mais diversas formas de seguimento e missão, sejam agentes deste contato vivo, apaixonado e comprometido com a Palavra de Deus
Bíblia nas mãos de todos 93. Em primeiro lugar, deparamo-nos com a
necessidade de possuir a Bíblia. Nesse sentido,estimulem-se as iniciativas que permitam colocá-la nas mãos de todos, especialmente dos mais pobres.
Não basta possuir É necessário que a pessoa seja ajudada a ler
corretamente a Escritura,chegar à interpretação adequada dos textos bíblicos e empregá-los como mediação de diálogo com Jesus Cristo”.
Para isso, o católico precisa manter contato permanente com a Escritura.
Trata-se, portanto, de incrementar a animação bíblica de toda a pastoral, com seus agentes e suas equipes
Em todos os níveis da ação evangelizadora - paroquial, regional ou diocesano
94. Sejam criadas ou fortalecidas equipes de animação bíblica da pastoral, com a específica missão de propiciar meios de aproximação de cada pessoa à Palavra de Deus, uma vez que ela é o Verbo de Deus feito carne habitando no meio de nós
Responsabilidade de quem???
A existência de um serviço especializado para a iluminação ou animação bíblica de toda a pastoral não exime, mas,pelo contrário, impulsiona a responsabilidade de todos os batizados.
Dentre as diferentes formas de animação bíblica da pastoral: 95. Sobressaem em particular aquelas
que reúnem grupos de famílias, círculos bíblicos e pequenas comunidades em torno à meditação e vivência da Palavra, em estreita relação com seu contexto social.
Uma forma especial para a comunidade de Guaíra se aproximar da Sagrada Escritura.
96. O exercício de leitura orante da Sagrada Escritura usando métodos apropriados
Um método muito reconhecido pela Igreja é o da Lectio Divina com seus quatro momentos:
Leitura Meditação Oração Contemplação
A leitura orante favorece o encontro pessoal com Jesus Cristo, o Verbo de Deus
Seja,portanto, incentivada e reforçada a prática da leitura orante da Bíblia, conforme as orientações da Igreja,
A Palavra de Deus seja conhecida e proporcione comunhão e oração com o Senhor , despertando o compromisso evangélico a serviço do Reino de Deus.
ORIGEM E HISTÓRIA DO MÉTODO DA LECTIO DIVINA
Ainda que a leitura orante da bíblia remontasse aos primeiros cristãos, o primeiro a utilizar a expressão “Lectio divina” foi Orígenes (aproximadamente 185-254), teólogo, que afirmava que para ler a bíblia com proveito é necessário fazê-lo com atenção, constância e oração!!
Orígenes é o grande idealizador do termo Lectio Divina. Muitos traduzem Lectio Divina por leitura divina, outros por leitura orante. O que nos importa é o valor que esse método tem para nossa vida. A
A sistematização da “Lectio divina” em quatro escalas provém do século XII. Ao redor do ano 1150, Guido um monge,
escreveu um livrinho titulado “A escada dos monges”, onde expunha a teoria dos quatro degraus: a leitura, a meditação, a oração e a contemplação
Guido sentia que a Palavra de Deus comprometia e que o conjunto dos livros que formam a Bíblia era tido dentro de uma unidade
Concílio Vaticano II
O Concílio Vaticano II confirma a centralidade da Palavra na vida da Igreja. A Constituição Dogmática sobre a Revelação Divina proclama:
- "O estudo dos Livros Sagrados deve ser como a alma da Teologia" (DV 24).
- "É preciso que os fiéis tenham amplo acesso à Sagrada Escritura" (DV 22).
Os quatro degraus pedem que o leitor fique atento à: 1º- LEITURA: O que diz o texto?
Tomar a Bíblia e ler com convicção de que Deus nos fala – interiorizar-se;
2º- MEDITAÇÃO: O que o texto me diz?
Refletir, ruminar, aprofundar, repetir palavras significativas. Aprofundar a mensagem hoje;
3º-ORAÇÃO: O que o texto me faz dizer a Deus? Atitudes de perdão, louvor, adoração
4º-CONTEMPLAÇÃO: Ver a realidade com os olhos de Deus
A prática da leitura orante após o Concílio O documento ainda exorta a todos os fiéis a leitura
assídua acompanhada pela oração e a pregação; Após o Concílio, a prática da leitura orante foi
aumentando graças à prática de novas comunidades religiosas, aos movimentos eclesiais,as CEBs e na pastoral de algumas dioceses;
João Paulo II afirma: "O modo de interpretar os textos bíblicos para os homens e as mulheres de hoje tem conseqüências diretas sobre a relação pessoal e comunitária dos mesmos com Deus.
Difusão da Lectio divina na América Latina Na América Latina, Carlos Mesters
apresentou o método da leitura orante e que foi muito difundido em folhetos e painéis com dez cenas.
Porém, mantendo a estrutura básica das quatro fases clássicas, às quais se dá uma explicação adaptada e contextualizada.
Para pensar....
Quais os meus sentimentos diante dessa tradição da Igreja?
Condições para o êxito da leitura orante:
Faça-se em mim segundo a tua Palavra:-Você não vai estudar a Bíblia, nem interpretar a Bíblia, mas interpretar a vida
ESCUTA
SILENCIOSA...
Poder escutar Deus não depende de
você, nem do seu esforço, mas só e
unicamente de Deus.
Atitude de fé a exemplo de São Paulo:
São Paulo dá conselhos de como ler a Bíblia. Ele mesmo foi um bom intérprete:
Acreditar que o texto bíblico é inspirado, assim como o leitor também o é;
Considere-se destinatário do que está escrito; Misture o “eu” e o “nós”. São Paulo sempre falava
à partir da comunidade.
Resumindo: tenha presente os problemas da sua vida pessoal e familiar, de sua comunidade, da Igreja; era assim que Paulo entendia a Bíblia
Pedir o Espírito Santo. “Pedi e recebereis”
O Espírito Santo é o Mestre da oração.
É o Espírito Santo que mantém entre nós a presença de Jesus, caminho que leva ao Pai.
Sem o Espírito Santo não há vida. Sem Ele não há oração.
Abrindo a Bíblia, você deve estar
bem consciente de que está abrindo um
livro que não é seu, mas
da comunidade!
É na Contemplação
Na contemplação não se diz nenhuma palavra.
É experiência, é sentimento! Apenas quero estar com Deus, ser com Ele.
Sinto que Deus me convida para algo. Aceito o convite: vou com Ele! Minha comunidade precisa de mim: um “Eu” renovado pela experiência da contemplação.
Tenhamos em nós os mesmos sentimentos de Cristo (Fl, 2,5)
Exigências de fidelidade na interpretação