7/26/2019 LIANA.doc

1/16

MAKALAH FILSAFAT UMUM

FILSAFAT BARAT ABAD PERTENGAHAN

DOSEN PEMBIMBING : RAFIQOH M,pd.I

NURLIANA

TM.130864

URUSAN MATEMATIKA

FAKULTAS ILMU TARBI!AH DAN KEGURUAN

IAIN SULTHAN THAHA SAIFUDDIN

AMBI

"014#"01$

7/26/2019 LIANA.doc

2/16

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis penjatkan kehadirat Allah SWT, yang atas rahmat-Nya maka

penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul Filsafat Barat AbadPertengahan!

"alam Penulisan makalah ini penulis merasa masih banyak kekurangan-kekurangan

baik pada teknis penulisan maupun materi, mengingat akan kemampuan yang dimiliki

penulis! #ntuk itu kritik dan saran dari pemba$a sangat penulis harapkan demi

penyempurnaan pembuatan makalah ini!

Akhirnya penulis berharap sem%ga makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis

khususnya dan pemba$a pada umumnya! Amiin &aa '%bbal (Alamiin!

)ambi, *+ ey +*.

Penulis

7/26/2019 LIANA.doc

3/16

"AFTA' /S/

BAB / P0N"A1#2#AN

A. 2atar Belakang

B! 'umusan asalah

3! Tujuan

BAB // P0BA1ASAN

A! Sejarah Filsafat Barat Abad Pertengahan

B! 3iri-3iri Filsafat Barat Abad Pertengahan

3! asa-asa Pada Filsafat Abad Pertengahan

BAB /// 40S/P#2AN "AN SA'AN

A! 4esimpulan

B! Saran

BAB /5 "AFTA' P#STA4A

7/26/2019 LIANA.doc

4/16

BAB /

P0N"A1#2#AN

A. L%&%' B()%*%+

Abad pertengahan merupakan kurun 6aktu yang khas! Se$ara singkat dikatakan

bah6a d%minasi agama kristen sangat men%nj%l! Perkembangan alam pikiran harus

disesuaikan dengan ajaran agama! "emikian pula filsafat, harus diuji apakah tidak

bertentangan dengan ajaran agama islam!

Filsafat abad pertengahan menggambarkan suatu 7aman yang baru di tengah-tengah

suatu perkumpulan bangsa yang baru, yaitu bangsa er%pa barat! Filsafat yang baru ini disebut

skolastik.

Pada masa pertumbuhan dan perkembangan filsafat er%pa 8 sekitar lima abad 9 belum

memun$ulkan ahli pikir 8 fil%suf 9, akan tetapi setelah abad ke-: masehi, baru mun$ul ahli

pikir yang mengadakan penyelidikan filsafat! )adi, filsafat 0r%pa yang menga6ali kelahiran

filsafat barat abad pertengahan!

Filsafat barat abad pertengahan 8 .;:-*.! Bagaimana peri%de pada abad pertengahan =

.! Bagaimanakah perkembangan filsafat pada abad pertengahan =

7/26/2019 LIANA.doc

5/16

. T-2-%+

*! #ntuk mengetahui sejarah filsafat pada abad pertengahan!

+! #ntuk mengetahui $iri filsafat pada abad pertengahan!

>! #ntuk mengetahui peri%de pada abad pertengahan!

.! #ntuk mengetahui perkembangan filsafat pada abad pertengahan!

7/26/2019 LIANA.doc

6/16

BAB //

P0BA1ASAN

A. S(2%'% F)/%%& B%'%& A5%d P('&(+%%+

Sejarah filsafat Abad Pertengahan dimulai kira-kira pada abad ke-? sampai a6al abad

ke-*;! Para sejara6an umumnya menentukan tahun .;:, yakni masa berakhirnya 4erajaan

'%ma6i Barat yang berpusat di k%ta '%ma dan mun$ulnya 4erajaan '%ma6i Timur yang

kelak berpusat di 4%nstantin%pel 8sekarang /stambul9, sebagai data a6al 7aman Abad

Pertengahan dan tahun *.

7/26/2019 LIANA.doc

7/16

%rang yang mengemukakannya akan mendapatkan hukuman berat! Pihak gereja melarang

diadakannya penyelidikan-penyelidikan berdasarkan rasi% terhadap agama! 4arena itu, kajian

terhadap agamate%l%gi yang tidak berdasarkan ketentuan gereja akan mendapatkan larangan yang

ketat! &ang berhak mengadakan penyelidikan terhadap agama hanyalah pihak gereja! Walaupun

demikian, ada juga yang melanggar larangan tersebut dan mereka dianggap %rang murtad dan

kemudian diadakan pengejaran 8inkuisisi9! Pengejaran terhadap %rang-%rang murtad ini men$apai

pun$aknya pada saatPaus /nn%$entius /// di akhir abad //, dan yang paling berhasil dalam pe-

ngejaran %rang-%rang murtad ini di Spany%l!

Peri%de abad pertengahan mempunyai perbedaan yang men$%l%k dengan abad

sebelumnya! Perbedaan ini terletak pada d%minasi agama! Timbulnya agama kristen pada

permulaan abad masehi memba6a perubahan besar terhadap keper$ayaan agama! Caman

pertengahan adalah 7aman keemasan bagi kekristenan!+

"isinalah yang menjadi pers%alannya, karena agama kristen itu mengajarkan bah6a 6ahyu tuhanlah yang merupakan

kebenaran sejati! 1al ini berbeda dengan pandangan yunani kun% mengatakan bah6a

kebanaran dapat di $apai %leh kemampuan akal!>

B. '7' F)/%%& B%'%& A5%d P('&(+%%+

Filsafat Abad Pertengahan di$irikan dengan adanya hubungan erat antara agama

4risten dan filsafat!. "ilihat se$ara menyeluruh, filsafat Abad Pertengahan memang

merupakan filsafat 4ristiani! Para pemikir 7aman ini hampir semuanya klerus, yakni

g%l%ngan r%hani6an atau biara6an dalam Dereja 4at%lik 8misalnya uskup, imam, pimpinan

biara, rahib9, minat dan perhatian mereka ter$urah pada ajaran agama kristiani!

Akan tetapi, %rang akan sungguh-sungguh salah paham jika memandang filsafat Abad

Pertengahan semata-mata sebagai filsafat yang melulu berisi d%gma atau anjuran resmi

Dereja! Sebab, sebagaimana nanti akan kita lihat, tema yang selalu mun$ul dalam sejarah

filsafat Abad Pertengahan adalah hubungan antara iman yang berdasarkan 6ahyu Allah

sebagaimana termaktub dalam kitab su$i dan pengetahuan yang berdasarkan kemampuan

rasi% manusia! "an, dalam hal ini, tidak semua pemikir abad pertengahan mempunyai

ja6aban yang akur!

2.'i7al ustansyir,Filsafat Ilmu,8&%gyakartaE Pustaka Belajar, +

7/26/2019 LIANA.doc

8/16

Adanya beragai ma$am aliran pemikiran yang mengkaji tema tersebut menunjukkan

bah6a para pemikir pada 7aman itu ternyata bisa berargumentasi se$ara bebas dan mandiri

sesuai dengan keyakinannya! 4endati tidak jarang mereka, karena ajarannya, harus berurusan

dan bentr%k dengan para pejabat gereja sebagai %t%ritas yang k%k%h dan terkadang angkuh

pada masa itu! leh karena itu, kiranya dapat dikatakan bah6a filsafat abad pertengahan

adalah suatu filsafat agama dengan agama kristiani sebagai basisnya!

Peri%de abad pertengahan mempunyai perbedaan yang meny%l%k dengan abad

sebelumnya! Perbedaan itu terutama terletak pada d%minasi agama! Timbulnya agama 4risten

yang diajarkan %leh nabi isa pada permualaan abad masehi memba6a perubahan besar

terhadap keper$ayaan keagamaan!

Agama 4risten menjadi pr%blema kefilsafatan karena mengajarkan bah6a 6ahyu

Tuhanlah yang merupakan kebenaran yang sejati! 1al ini berbeda dengan pendangan yunani

kun% yang mengatakan bah6a kebanaran dapat di$apai %leh kemampuan akal! ereka belum

mengenal adanya 6ahyu!

engenai sikap terhadap pemikiran &unani ada duaE

*! D%l%ngan yang men%lak sama sekali pemikiran &unani, karena pemikiran &unani merupakan

pemikiran %rang kafir karena tidak mengakui 6ahyu!

+! enerima filsafat yunani yang mengatakan bah6a karena manusia itu $iptaan Tuhan maka

kebijaksanaan manusia berarti pula kebijaksanaan yang datangnya dari Tuhan! ungkin akal

tidak dapat men$apai kebanaran yang sejati! leh karena itu, akal dapat dibantu %leh 6ahyu!

. M%/%M%/% P%d% F)/%%& B%'%& A5%d P('&(+%%+

asa Abad Pertengahan ini terbagi menjadi dua masa yaituE masa Patristik dan masa

Sk%lastik! asa Sk%lastik terbagi menjadiE Sk%lastik A6al, Sk%lastik Pun$ak, dan Sk%lastik Akhir!

%. M%/% S*)%/&*

/stilah Patristik berasal dari kata 2atin pater atau bapak, yang artinya para pemimpin gereja!Para pemimpin gereja ini dipilih dari g%l%ngan atas atau g%l%ngan ahli pikir! "ari g%l%ngan ahli pikir

inilah menimbulkan sikap yang beragam pemikirannya! ereka ada yang men%lak filsafat &unani dan

ada yang menerimanya!

Bagi mereka yang men%lak, alasannya karena beranggapan bah6a sudah mempunyai sumber

kebenaran yaitu firman Tuhan, dan tidak dibenarkan apabila men$ari sumber kebenaran yang lain

seperti dari filsafat &unani! Bagi mereka yang menerima sebagai alasannya beranggapan bah6a

6alaupun telah ada sumber kebenaran yaitu firman Tuhan, tetapi tidak ada jeleknya menggunakan

filsafat &unani hanya diambil met%d%snya saja 8tata $ara berpikir9! )uga, 6alaupun filsafat &unani

7/26/2019 LIANA.doc

9/16

sebagai kebenaran manusia, tetapi manusia juga sebagai $iptaan Tuhan! )adi, memakaimenerima

filsafat &unani diperb%lehkanselama dalam hal-hal tertentu tidak bertentangan dengan agama!

Akibatnya, mun$ul upaya untuk membela agama 4risten, yaitu para ap%l%gis 8pembela iman

4risten9 dengan kesadarannya membela iman 4risten dari serangan filsafat &unani! Para pembela

iman 4risten tersebut adalah )ustinus artir, /renaeus, 4lemens, rigenes, Dreg%rius Nissa,

Tertullianus, "i%si%s Arepag%s, Au-relius Augustinus!

*. -/&+-/ M%'&'

Nama aslinya )ustinus, kemudian nama artir diambil dari istilah @%rang-%rang yang rela

mati hanya untuk keper$ayaannya@! enurut pendapatnya, agama 4risten bukan agama barn

karena 4risten lebih tua dari filsafat &unani, dan Nabi usa dianggap sebagai a6al kedatangan

4risten! Padahal, usa hidup sebelum S%$rates dan Plat%!

S%$rates dan Plat% sendiri sebenarnya telah menurunkan hikmahnya dengan memakai hikmah

usa! Selanjutnya dikatakan bah6a filsafat &unani itu mengambil dari kitab &ahudi! Pandangan ini

didasarkan bah6a 4ristus adalah l%g%s! "alam mengembangkan aspek l%g%snya ini %rang-%rang

&unani 8S%$rates, Plat% dan lain-lain9 kurang memahami apa yang terkandung dan meman$ar dari

l%g%snya, yaitu pen$erahan sehingga %rang-%rang &unani dapat dikatakan menyimpang dari ajaran

murni! engapa mereka menyimpang= 4arena %rang-%rang &unani terpengaruh %leh dem%n atau

setan!"em%n atau setan tersebut dapat mengubah pengetahuan yang benar kemudian dipalsukan! )adi,

agama 4risten lebih bermutu dibanding dengan filsafat &unani! "emikian pembelaan

". K)((+/ 91$0 "1$

/a juga termasuk pembela 4risten, tetapi ia tidak memben$i filsafat &unani! P%k%k-p%k%k

pikirannya adalah sebagai berikutE

G memberikan batasan-batasan terhadap ajaran 4risten untuk mempertahankan diri dari %t%ritas

filsafat &unaniH

G memerangi ajaran yang anti terhadap 4risten dengan menggunakan filsafat &unaniH

G bagi %rang 4risten, filsafat dapat dipakai untuk membela iman 4risten, dan memikirkan se$ara

mendalam!

3. T('&-))%+-/ 9160 """

/a dilahirkan bukan dari keluarga 4risten, tetapi setelah melaksanakan pert%batan ia menjadi

gigih membela 4risten se$ara fanatik! /a men%lak kehadiran! filsafat &unani karena filsafat dianggap

sesuatu yang tidak perlu! Baginya berpendapat, bah6a 6ahyu Tuhan su$lahlah $ukup! Tidak ada

hubungan antara te%l%gi dengan filsafat, tidak ada hubungan antara &erussalem 8pusat agama9 dengan

&unani 8pusat filsafat9, tidak ada hubungan antara gereja dengan akademi, tidak ada hubungan antara

4risten dengan penemuan baru!

7/26/2019 LIANA.doc

10/16

Akan tetapi lama kelamaan, Tertullianus akhirnya menerima juga filsafat &unani sebagai $ara

berpikir yang rasi%nal! Alasannya, bagaimanapun juga berpikir yang rasi%nal diperlukan sekali! Pada

saat itu, karena pemikiran filsafat yang diharapkan ti$lak dibakukan, saat itu filsafat hanya

mengajarkan pemikiran-pemikiran ahli pikir &unani saja, sehingga, akhirnya Tertullianus melihat

filsafat hanya dimensi praktisnya saja, dan ia menerima filsafat sebagai $ara atau met%de berpikir

untuk memikirkan kebenaran keberadaan Tuhan beserta sifat-sifatnya!

.! A--/&+-/ 93$4 430

Sejak mu$lanya ia telah mempelajari berma$am-ma$am aliran filsafat, antara lain Plat%nisme

dan Skeptisisme! /a telah diakui keberhasilannya dalam membentuk filsafat 4risten yang berpengaruh

besar dalam filsafat abad pertengahan sehingga ia dijuluki sebagai guru sk%lastik yang sejati! /a

se%rang t%k%h besar di bidang te%l%gi dan filsafat!

Setelah mempelajari aliran Skeptisisme, ia kemudian tidak menyetujui atau menyukainya,

karena di dalamnya terdapat pertentangan batiniah! rang dapat meragukan segalanya, tetapi %rang

tidak dapat meragukan bah6a ia ragu-ragu! Sese%rang yang ragu-ragu sebenarnya ia berpikir dan

sese%rang yang berpikir sesungguhnya ia berada 8eksis9!

enurut pendapatnya, daya pemikiran manusia ada batasnya, tetapi pikiran manusia dapat

men$apai kebenaran dan kepastian yang tidak ada batasnya, yang bersifat kekal abadi! Artinya, akal

pikir manusia dapat berhubungan dengan sesuatu kenyataan yang lebih tinggi!

b! M%/% S*)%/&*

/stilah sk%lastik adalah kata sifat yang berasal dari katas$h%%l, yang berarti sek%lah! )adi,

sk%lastik berarti aliran atau yang berkaitan dengan sek%lah! Perkataan sk%lastik merupakan $%rak khas

dari sejarah!filsafat abad pertengahan!

Terdapat beberapa pengertian dari $%rak khas sk%lastik, sebagai berikut!

a! Filsafat Sk%lastik adalah filsafat yang mempunyai $%rak semata-mata agama! Sk%lastik ini sebagai

bagian dari kebudayaan abad pertengahan yang religius!

b! Filsafat Sk%lastik adalah filsafat yang mengabdi pada te%l%gi atau filsafat yang rasi%nal

meme$ahkan pers%alan-pers%alan mengenai berpikir, sifat ada, kejasmanian, ker%hanian, baik buruk!

"ari rumusan tsb kemudian mun$ul istilah sk%lastik &ahudi, sk%lastik Arab dll!

$! Filsafat Sk%lastik adalah suatu sistem filsafat yang termasuk jajaran pengetahuan alam k%drat, akan

dimasukkan ke dalam bentuk sintesis yang lebih tinggi antara keper$ayaan dan akal!

d! Filsafat Sk%lastik adalah filsafat Nasrani karena banyak dipengaruhi %leh ajaran gereja!??

Filsafat Sk%lastik ini dapat berkembang dan tumbuh karena beberapa fakt%r berikut E

Faktor Religius

5. /bid!, hlm! *+I

7/26/2019 LIANA.doc

11/16

Fakt%r religius dapat mempengaruhi $%rak pemikiran filsafatnya! &ang dimaksud dengan

fakt%r religius adalah keadaan lingkungan saat itu yang berperikehidupan religius! ereka

beranggapan bah6a hidup di dunia ini suatu perjalanan ke tanah su$i &erussalem, dunia ini bagaikan

negeri asing dan sebagai tempat pembuangan limbah air mata saja 8tempat kesedihan9! Sebagai dunia

yang menjadi tanah airnya adalah surga! anusia tidak dapat sampai ke tanah airnya 8surga9 dengan

kemampuannya sendiri, sehingga harus dit%l%ng! 4arena manusia itu menurut sifat k%dratnya

mempunyai $ela atau kelemahan yang dilakukan 8di6ariskan9 %leh Adam, mereka juga berkeyakinan

bah6a /sa anak Tuhan berperan sebagai pembebas dan pemberi bahagia! la akan memberi

pengampunan sekaligus men%l%ngnya! aka, hanya dengan jalan pengampunan inilah manusia dapat

tert%l%ng agar dapat men$apai tanah airnya 8surga9! Anggapan dan keyakinan inilah yang dijadikan

dasar pemikiran filsafatnya!:

Fakt%r /lmu Pengetahuan

Pada saat itu telah banyak didirikan lembaga pengajaran yang diupayakan %leh biara-biara, gereja,

ataupun dari keluarga istana! 4epustakaannya diambilkan dari para penulis 2atin, Arab 8/slam9, dan

&unani!

asa Sk%lastik terbagi menjadi tiga peri%de, yaituE

*! Sk%lastik A6al, berlangsung dari tahun I-*+ H

+! Sk%lastik Pun$ak, berlangsung dari tahun *+-*> H

>! Sk%lastik Akhir, berlangsung dari tahun *>-*.? !

Sk%lastik A6al

Sejak abad ke-? hingga ke-I asehi, pemikiran filsafat Patristik mulai mer%s%t, terlebih lagi

pada abad ke-: dan ; dikatakan abad ka$au! 1al ini disebabkan pada saat itu terjadi serangan

terhadap'%ma6i sehingga kerajaan '%ma6i beserta peradabannya ikut runtuh yang telah dibangun

selama berabad-abad!J;K

Baru pada abad ke-I asehi, kekuasaan berada di ba6ah 4arel Agung 8;.+ - I*.9JIKdapat

memberikan suasana ketenangan dalam bidang p%litik, kebudayaan, dan ilmu pengetahuan, termasuk

kehidupan manusia serta pemikiran filsafat yang semuanya menampakkan mulai adanya kebangkitan!

4ebangkitan inilah yang merupakan ke$emerlangan abad pertengahan, di mana arah pemikirannya

berbeda sekali dengan sebelumnya!

4urikulum pengajarannya meliputi studi dunia6i atauarses liberales, meliputi tata bahasa,

ret%rika, dialektika 8Seni berdiskusi9, ilmu hitung, ilmu ukur, ilmu perbintangan, dan musik! "i antara

6.2%$! 3it!,

http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/

7/26/2019 LIANA.doc

12/16

t%k%h-t%k%hnya adalah ALuinas 8;>?-I?9, )%hannes S$%ter 0riugena 8I*? - I;9, Peter 2%mbard

8** - **:9, )%hn Salisbury 8***? - **I9, Peter Abaelardus 8*;< - **I9!

- Peter Abaelardus 8*;< - **I9

/a dilahirkan di 2e Pallet, Pran$is! /a mempunyai kepribadian yang keras dan pandangannyasangat tajam sehingga Bering kah bertengkar dengan para ahli pikir dan pejabat gereja! /a termasuk

%rang k%nseptualisme dan sarjana terkenal dalam sastra r%mantik, sekaligus sebagai rasi%nalistik,

artinya peranan akal dapat menundukkan kekuatan iman! /man harus mau didahului akal! &ang harus

diper$ayaadalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima %leh akal!

Sk%lastik Pun$ak

asa ini merupakan kejayaan sk%lastik yang berlangsung dari tahun *+ - *> dan masa

ini juga disebut masa berbunga! asa itu ditandai dengan mun$ulnya uniMersitas-uniMersitas dan

%rd%-%rd%,yang se$ara bersama-sama ikut menyelenggarakan atau memajukan ilmu pengetahuan, juga

peranan uniMersitas sebagai sumberpusat ilmu dan kebudayaan!

Berikut ini beberapa fakt%r mengapa masa sk%lastik men$apai pada pun$aknya!

a! Adanya pengaruh dari Arist%teles, /bnu 'usyd, /bnu Sina sejak abad ke-*+ sehingga sampai abad

ke-*> telah tumbuh menjadi ilmu pengetahuan yang luas!

b! Tahun *+ didirikan #niMersitas Almamater di Pran$is! #niMersitas ini merupakan gabungan dari

beberapa sek%lah! Almamater inilah sebagai a6al 8embri%9 berdirinya #niMersitas di Paris, di f%rd,

di %nt Pellier, di 3ambridge dan lain-lainnya!

$! Berdirinya %rd%-%rd%! rd%-%rd% inilah yang mun$ul karena banyaknya perhatian %rang terhadap

ilmu pengetahuan sehinggamenimbulkan d%r%ngan yang kuat untuk memberikan suasana yang

semarak pads abad ke-*>! 1al ini akan berpengaruh terhadap kehidupan ker%hanian di mana

kebanyakan t%k%h-t%k%hnya memegang peran di bidang filsafat dan te%l%gi, seperti Albertus de Dr%te,

Th%mas ALuinas, BinaMentura, )!"! S$%tus, William $ham!

- #paya 4ristenisasi Ajaran Arist%teles

Pada mulanya hanya sebagian ahli pikir yang memba6a dan meneruskan ajaran Arist%teles,

akan tetapi upaya ini mendapatkan perla6anan dari Augustinus! 1al ini disebabkan %leh adanya

suatu anggapan bah6a ajaran Arist%teles yang mulai dikenal pads abad ke-*+ telah di%lah dan

ter$emar %leh ahli pikir Arab 8/slam9! 1al ini dianggap sangat membahayakan ajaran 4risten!

4eadaan yang demikian ini bert%lak belakang bah6a ajaran Arist%teles masih diajarkan di fakultas-

fakultas, bahkan dianggapnya sebagai pelajaran yang penting dan hares dipelajari!

7/26/2019 LIANA.doc

13/16

#ntuk menghindari adanya pen$emaran tersebut di atas 8dari ahli pikir Arab atau /slam9,

Albertus agnus dan Th%mas ALuinassengaja menghilangkan unsur-unsur atau selipan dari /bnu

'usyd, dengan menerjemahkan langsung dari bahasa 2atinnya! )uga, bagian-bagian ajaran Arist%teles

yang bertentangan dengan ajaran 4risten diganti dengan te%ri-te%ri barn yang bersumber pada ajaran

Arist%teles dan diselaraskan dengan ajaran 4risten! 2angkah terakhir, dari ajaran Arist%teles telah

diselaraskan dengan ajaran ilmiah 8suatusintesis antara keper$ayaan dan akal9!

#paya Th%mas ALuinas ini sangat berhasil dengan terbitnya sebuah buku Summa

The%l%gise dan sekaligus merupakan bukti bah6a ajaran Arist%teles telah mendapatkan kemenangan

dan sangat mempengaruhi seluruh perkembangan sk%lastik!

- Albertus agnus 8*+>- *+I9

"i samping sebagai biara6an, Albertus agnusJ*Kjuga dikenal sebagai $endekia6an abad

pertengahan! /a lahir dengan nama Albert M%n B%llstadt yang juga dikenal sebagai @d%kt%r

uniMersalis@ dan @d%kt%r magnus@, kemudian bernama Albertus agnus8Albert the Dreat9! /a

mempunyai kepandaian luar biasa! "i uniMersitas Padua iabelajar antes liberates, ilmu-ilmu

pengetahuan slam, ked%kteran, filsafat Arist%teles, belajar te%l%gi di Bul%gna, dan masuk %rd% "%mi-

ni$an tahun *++>, kemudian masuk ke 4%ln menjadi d%sen filsafat dan te%l%gi!

Terakhir ia diangkat sebagai uskup agung! P%la pemikirannya meniru /bnu 'usyd dalam

menulis tentang Arist%teles! "alam bidang ilmu pengetahuan, ia mengadakan penelitian dalam ilmu

bi%l%gi dan ilmu kimia!J**K

- Th%mas ALuinas 8*++?-*+;.9

Nama sebenarnya adalah Sant% Th%mas ALuinas, yang artinya Th%mas yang su$i dari

ALuinas! "i samping sebagai ahli pikir, ia juga se%rang d%kter gereja bangsa /talia! /a lahir di '%$$a

Se$$a, Nap%li, /talia! /a merupakan t%k%h terbesar Sk%lastisisme, salah se%rang su$i gereja 4at%lik

'%ma6i dan pendiri aliran yang dinyatakan menjadifilsafat resmi gereja 4at%lik! Tahun *+.? belajar

pada Albertus agnus! Pads tahun *+? ia menjadi guru besar dalam ilmu agama di Pran$is dan tahun*+?< menjadi guru besar dan penasihat istana Paus!J*+K

enurut pendapatnya, semua kebenaran asalnya dari Tuhan! 4ebenaran diungkapkan dengan

jalan yang berbeda-beds, sedangkan iman berjalan di luar jangkauan pemikiran! /a mengimbau agar

%rang%rang untuk mengetahui hukum alamiah 8pengetahuan9 yang terungkap dalam keper$ayaan!

Tidak ads k%ntradiksi antara pemikiran dan iman! Semua kebenaran mulai timbul se$ara ketuhanan

6alaupun iman diungkapkan le6at beberapa kebenaran yang berada di luar kekuatan pikir!

Th%mas telah menafsirkan pandangan bah6a Tuhan sebagai Tukang B%y%ng yang tidak

berubah dan yang tidak berhubungan dengan atau tidak mempunyai pengetahuan tentang kejahatan-

kejahatan di dunia! Tuhan tidak pernah men$ipta dunia, tetapi 7at dan pemikirannya tetap abadi!J*>K

http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/http://mugnisulaeman.blogspot.com/

7/26/2019 LIANA.doc

14/16

Th%mas sendiri menyadari bah6a tidak dapat menghilangkan unsur-unsur Arist%teles! Bahkan

ia menggunakan ajaran Arist%teles, tetapi sistem pemikirannya berbeda! asuknya unsur

Arist%teles ini did%r%ng %leh kebijakan pimpinan gereja Paus #rbanus 5 8*>::9 yang memberikan

angin segar untuk kemajuan filsafat! 4emudian Th%mas mengadakan langkah-langkah sebagai berikut

E

Langkah pertama, Th%mas menyuruh teman sealiran Willem Man %erbeke untuk membuat

terjemahan baru yang langsung dari &unani! 1al ini untuk mela6an Arist%telianisme yang

ber%rientasi pada /bnu 'usyd, dan upaya ini mendapat dukungan dari Siger Man Brabant!

Langkah kedua, pengkristenan ajaran Arist%teles dari dalam! Bagian-bagian yang

bertentangan dengan spa yang dianggap 4risten bertentangan sebagai firman Arist%teles, tetapi

diupayakan selaras dengan ajaran 4risten!

Langkah ketiga, ajaran Arist%teles yang telah dikristenkan dipakai untuk membuat sintesis

yang lebih ber$%rak ilmiah 8sintesis deduktif antara iman dan akal9! Sistem barunya itu untuk

menyusun Summa The%l%gise!

Sk%lastik Akhir

asa ini ditandai dengan adanya rasa jemu terhadap segala ma$am pemikiran filsafat yang

menjadi kiblatnya sehingga memperlihatkan stagnasi 8kemandegan9! "i antara t%k%h-t%k%hnya adalah

William $kharn 8*+I? - *>..

7/26/2019 LIANA.doc

15/16

indra! "engan intuisi, kita akan mendapatkan pengetahuan yang lebih tinggi! 1anya dengan intuisi

inilah kita akan dapat mempersatukan apa yang %leh akal tidak dapat dipersatukan! anusia

seharusnya menyadari akan keterbatasan akal, sehingga banyak hal yang seharusnya dapat

diketahui 4arena keterbatasan akal tersebut, hanya sedikit saja yang dapat diketahui %leh akal!

Sk%lastik Arab 8/slam9

T%k%h-t%k%h yang termasuk para ahli pikir /slam 8pemikir Arab atau /slam pada masa

sk%lastik9, yaitu Al-Farabi, /bnu Sina, Al-4indi, /bnu 'usyd! Peranan para ahli pikir tersebut besar

sekali, yaitu sebagai berikut!

a! Sampai pertengahan abad ke-*+ %rang-%rang Barat belum pernah mengenal filsafat Arist%teles

sehingga yang dikenal hanya buku 2%gika Arist%teles!

b! rang-%rang Barat itu mengenal Arist%teles berkat tulisan dari para ahli pikir /slam, terutama dari

/bnu 'usydJ*?Ksehingga /bnu 'usyd dikatakan sebagai guru terbesarPara ahli pikir Sk%lastik 2atin!

$! Sk%lastik /slamlah yang memba6akan perkembangan Sk%lastik 2atin!

Tidak hanya dalam pemikiran filsafat saja, tetapi para ahli pikir /slam tersebut memberikan

sumbangan yang tidak ke$il bagi 0r%pa, yaitu dalam bidang ilmu pengetahuan! Para ahli pikir /slam

sebagian menganggap bah6a filsafat Arist%teles benar, Plat% dan Al-Ouran benar, mereka

mengadakan perpaduan dan sinkretisme antara agama dan filsafat! Pemikiran-pemikiran tersebut

kemudian masuk ke 0r%pa yang merupakan sumbangan /slam paling besar!J*:K

"engan demikian, dalam pembahasan sk%lastik /slam terbagi menjadi dua peri%de, yaituE

a! Peri%de utakallimin 8; -

7/26/2019 LIANA.doc

16/16

Caman pertengahan ialah 7aman dimana Filsafat Abad Pertengahan di$irikan dengan

adanya hubungan erat antara agama 4risten dan filsafat! "ilihat se$ara menyeluruh, filsafat

Abad Pertengahan memang merupakan filsafat 4ristiani! Para pemikir 7aman ini hampir

semuanya klerus, yakni g%l%ngan r%hani6an atau biara6an dalam Dereja 4at%lik 8misalnya

uskup, imam, pimpinan biara, rahib9, minat dan perhatian mereka ter$urah pada ajaran agama

kristiani!

Sejarah filsafat abad pertengahan dibagi menjadi dua 7aman atau peri%de, yakni

peri%de pratistik dan peri%de sk%lastik!

Abad ini ditandai dengan keruntuhan budaya '%ma6i dan upaya untuk kembali

membangun peradaban berdasarkan ajaran filsafat &unani dan ajaran agama 4risten!

Perkembangan ilmu dan filsafat berlangsung di gereja-gereja pada a6alnya, untuk kemudian

mengalami perpe$ahan dikarenakan d%mininasi kuat agama terhadap berbagai aspek

kehidupan!

Perkembangan ilmu pengetahuan dan filsafat berlangsung dengan lambat tetapi pasti

sejalan dengan k%ntak budaya dengan budaya /slam dan semangat untuk kembali pada

kejayaan peradaban &unani! asa ini berakhir dengan pemisahan kekuasaan dan pemikiran

antara ajaran agama yang bertahan di gereja dan perkembangan keilmuan yang mendapat

tempat di lembaga sek%lah!

B! SA'AN

Penulis menyadari bah6a makalah ini jauh dari kesempurnaan! leh karena itu

penulis senantiasa dengan lapang dada menerima bimbingan dan arahan serta saran dan kritik

yang sifatnya membangun demi perbaikan karya-karya berikutnya!