Makalah Isti Yang Baru

Universitas Baiturrahmah

ILMU SOSIAL BUDAYA DASARPERADABAN INDONESIA DULU DAN SEKARANG

Disusun Oleh

ISTI NANDA SARI (12-069)

Fakultas Kedokteran Gigi


2012

Ilmu Sosial Budaya Dasar Page 1


Kata pengantar

Puji syukur kita ucapkan kepada Allah S.W.T,yang telah memberikan rahmat serta karunianya kepada kami,sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu dengan judul,” peradaban di Indonesia dulu dan sekarang”.

Makalah ini berisikan tentang informasi bagaimana manusia itu terhadap lingkungannya dan apa manfaat yang diberikan manusia itu terhadap lingkungan serta bagaimana manusia itu menjaga kelestarian lama yang telah Tuhan berikan kepada manusia.

Kami menyadari bahwa makalah ini jauh dari sempurna,oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun akan selalu kami terima.

Akhir kata kami ucapkan terima kasih,kepada semua pihak yang telah membantu kami ucapkan terima kasih,semoga allah selalu senantiasa meridhoi usaha kami. Aamiin

Padang, 21 Desember 2012

Penulis



Daftar Isi

Kata pengantar ………………………………….......................................................2

Daftar isi …………………………………………………………………………….3

BAB I

Pendahuluan

Latar belakang……………………………………………………………….4

Rumusan masalah…………………………………………………………...6

Tujuan……………………………………………………………………….6

Manfaat……………………………………………………………………...6

BAB II

Pembahasan

Pengertian tradisi, modernisasi, dan masyarakat madani……………...........7

Makna hakiki manusia yang beradap…………………….............................11

Peradaban dan problematikanya bagi kehidupan manusia …………………13

Study kasus…………………………………………………………………..29

Analisis(komentar)…………………………………………………………..36

BAB II

Penutup

Simpulan…………………………………………………………………….37

Saran………………………………………………………………………...37

Daftar pustaka……………………………………………………………….38



BAB I

PENDAHULUAN

1.1.Latar Belakang

Manusia, masyarakat, kebudayaan, dan peradapan merupakan satu kesatuan

yang tidak dapat dipisahkan. Setiap kumpulan manusia atau biasa disebut masyarakat

pasti mempunyai kebudayaan dan peradaban sendiri yang membedakan dengan

perkumpulan orang yang lain.

Pada masa sekarang ini istilah kebudayaan dan peradaban tidak mempunyai

perbedaan atau batasan yang jelas. “Adab” adalah kata asal dari “peradaban” yang artinya

akhlak, kesopanan, moral, dan kehalusan budi, budi luhur, manusia beradap yaitu

manusia yang memiliki akhlak yang mulia yang berbudi pekerti luhur, memiliki moral

yang tinggi dan kebalikannya adalah manusia yang “biadab”. Manusia yang tidak

bermoral, kejam keji berperilaku kasar dan tidak berbudi pekerti, jahat. “beradab” adalah

merupakan konsep-konsep norma-norma tertentu berupa perilaku wajar, diterima oleg

masyarakat luas, yang dibutuhkan tata kehidupan yang aman tentram dan damai.

Pemaksaan norma kepada bangsa lain, yang akhirnya berangsur-angsur berubah,

meskipun pemaksaan semacam ini masih tetap ada tetapi sangat kecil dan halus.

Beberapa pendapat tentang pengertian peradaban antara lain:

Menurut Huntington melihat peradaban (civilization) sebagai the highest social

grouping of people and the broades level of cultural identity people have short of that

distinguish humans from other species.



Ibnu Khaldun melihat peradaban (umran) sebagai organisasi social manusia,

kelanjutan dari proses tamaddun (semacam orbanisasi), lewat ashabiyah (group feeling,

espritde corp), peradaban di sini didefisinikan sebagai keseluruhan kompleksitas produk

pikiran kelompok manusia yang mengatasi negara, ras, suku atau agama, yang

membedakannya dari yang lain, tetapi tidak monolitik dengan sendirinya.

Peradaban menurut fairchild adalah perkembangan kebudayaan yang telah

mencapai tingkat tertentu yang diperoleh manusia pendukungnya. Taraf kebudayaan yang

telah mencapai tingkat tertentu tercermin pada pendukungnya yang dikatakan sebagai

beradab atau mencapai peradaban yang tinggi.

Peradaban (civilization), istilah yang digunakan para sejarawan, ahli antropologi

dan ilmuan social lainnya, tetapi tidak mempunyai satu pengertian menentu.

Pengertian yang umum biasa dipakai yaitu bahwa peradaban merupakan tahap-an

tertentu dari kebudayaan masyarakat tertentu pula, yang telah mencapai kemajuan

tertentu yang dicirikan oleh tingkat ilmu pengetahuan, teknologidan seni yang telah maju.

suatu masyarakat yang telah mencapai tahapan peradaban tertentu, berarti telah

mengalami evolusi kebudayaan yang lama dan bermakna sampai pada tahapan tertentu

yang diakui tingkat iptek dan unsur-unsur budaya lainnya. Dengan demikian, masyarakat

tersebut dapat dikatakan telah mengalami proses perubahan sosial yang berarti, sehingga

taraf kehidupannya makin kompleks. Atau dengan kata lain telah memasuki tahapan atau

tingkatan peradaban tertentu.



1.2. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka dapat dirumuskan beberapa masalah sebagai

berikut:

Bagaimana perubahan peradaban yang terjadi antara Indonesia masa lalu dan

Indonesia sekarang.

Menjelaskan dari segi mana saja perubahan yang terjadi pada masyarakat

Indonesia pada masa sekarang.

1.3. Tujuan

Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini adalah sebagai berikut:

Mahasiswa dapat menjelaskan tentang perubahan yang terjadi pada masa

sekarang.

Mahasiswa dapat menjelaskan dari segi mana perubahan yang terjadi di Indonesia

1.4. Manfaat

Adapun manfaat dari pembuatan makalah ini yaitu makalah ini merupakan suatu

sumber perbandingan tentang bagaimana peradapan masyarakat Indonesia pada zaman

dulu dan sekarang serta pengaruh perubahan yang terjadi pada masyarakat dahulu

sehingga memberikan perubahan terhadap masyarakat sekarang. Makalah ini juga dapat

dijadikan bahan acuan dan referensi dalam metode pembelajaran lainnya.



BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian tradisi, modernisasi, dan masyarakat Madani

2.1.1 Tradisi

Tradisi (Bahasa Latin: traditio, “diteruskan”) atau kebiasaan, dalam pengertian

yang paling sederhana adalah sesuatu yang telah dilakukan sejak lama dan menjadi

bagian dari kehidupan suatu kelompok masyarakat, biasanya dari suatu negara,

kebudayaan, waktu, atau agama yang sama. Hal yang paling mendasar dari tradisi adalah

adanya informasi yang diteruskan dari generasi ke generasi baik tertulis maupun (sering

kali) lisan, karena tanpa adanya ini, suatu tradisi dapat punah. Dalam pengertian lain

tradisi adalah adat-istiadat atau kebiasaan yang turun temurun yang masih dijalankan di

masyarakat. Dalam suatu masyarakat muncul semacam penilaian bahwa cara-cara yang

sudah ada merupakan cara yang terbaik untuk menyelesaikan persoalan. Biasanya sebuah

tradisi tetap saja dianggap sebagai cara atau model terbaik selagi belum ada alternatif

lain.

Tradisi merupakan roh dari sebuah kebudayaan. Tanpa tradisi tidak mungkin

suatu kebudayaan akan hidup dan langgeng. Dengan tradisi hubungan antara individu

dengan masyarakatnya bisa harmonis. Dengan tradisi sistem kebudayaan akan menjadi

kokoh. Bila tradisi dihilangkan maka ada harapan suatu kebudayaan akan berakhir disaat

itu juga. Setiap sesuatu menjadi tradisi biasanya telah teruji tingkat efektifitas dan tingkat

efesiensinya. Efektifitas dan efesiensinya selalu ter- up date mengikuti perjalanan

perkembangan unsur kebudayaan. Berbagai bentuk sikap dan tindakan dalam


http://id.wikipedia.org/wiki/Informasi

http://id.wikipedia.org/wiki/Agama

http://id.wikipedia.org/wiki/Waktu

http://id.wikipedia.org/wiki/Kebudayaan

http://id.wikipedia.org/wiki/Negara

http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat

http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Latin


menyelesaikan persoalan kalau tingkat efektifitasnya dan efesiensinya rendah akan segera

ditinggalkan pelakunya dan tidak akan pernah menjelma menjadi sebuah tradisi. Tentu

saja sebuah tradisi akan pas dan cocok sesuai situasi dan kondisi masyarakat pewarisnya.

2.1.2 Modernisasi

Modernisasi adalah proses penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi ke dalam

semua segi kehidupan manusia dengan tingkat yang berbeda-beda tetapi tujuan utamanya

untuk mencari taraf hidup yang lebih baik dan nyaman. Modernisasi yang telah dilandasi

oleh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak hanya bersifat fisik material saja,

melainkan lebih jauh daripada itu. Yaitu dilandasi oleh sikap mental yang mendalam.

Modernisasi masyarakat adalah suatu proses transformasi yang mengubah :

1. Di bidang ekonomi, modernisasi berarti tumbuhnya kompleks industri yang

besar dimana produksi barang konsumsi dan sarana dibuat secara massal

2. Di bidang politik, dikatakan bahwa ekonomi yang memerlukan adanya

masyarakat nasional dengan integrasi yang baik.

Syarat Modernisasi :

Cara berpikir ilmiah

Sistem administrasi negara yang baik

Adanya sistem pengumpulan data yang baik dan teratur yang terpusat pada suatu

lembaga tertentu

Penciptaan iklim yang baik dan teratur dari masyarakat terhadap modernisasi dengan

cara penggunaan alat komunikasi massa



Tingkat organisasi yang tinggi di satu pihak disiplin yang tinggi bagi pihak lain

Sentralisasi wewenang dalam pelaksanaannya.

Ciri Modernisasi :

Kebutuhan materi dan ajang persaingan kebutuhan manusia

Kemajuan teknologi dan industrialisasi, individualisasi, sekularisasi, diferensiasi,

dan aktualisasi.

Modernisasi banyak memberi kemudahan bagi manusia

Berkat jasanya, hampir semua keinginan manusia terpenuhi

Melahirkan teori baru

Mekanisme masyarakat berubah menuju prinsip dan logika ekonomi serta orientasi

kebendaan yang berlebihanKehidupan seseorang perhatian religiusnya dicurahkan

untuk bekerja dan menumpuk kekayaan

2.1.3 Masyarakat Madani

Konsep masyarakat madani adalah sebuah gagasan yang menggambarkan

maasyarakat beradab yang mengacu pada nila-nilai kebajikan dengan mengembangkan

dan menerapkan prinsip-prinsip interaksi sosial yang kondusif bagi penciptaan tatanan

demokratis dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.

Ada beberapa karakteristik masyarakat madani, diantaranya:

Terintegrasinya individu-individu dan kelompok-kelompok ekslusif kedalam

masyarakat melalui kontrak sosial dan aliansi sosial.



Menyebarnya kekuasaan sehingga kepentingan-kepentingan yang mendominasi

dalam masyarakat dapat dikurangi oleh kekuatan-kekuatan alternatif.

Dilengkapinya program-program pembangunan yang didominasi oleh negara

dengan program-program pembangunan yang berbasis masyarakat.

Terjembataninya kepentingan-kepentingan individu dan negara karena

keanggotaan organisasi-organisasi volunter mampu memberikan masukan-

masukan terhadap keputusan-keputusan pemerintah.

Tumbuh kembangnya kreatifitas yang pada mulanya terhambat oleh rejim-rejim

totaliter.

Meluasnya kesetiaan (loyalty) dan kepercayaan (trust) sehingga individu-individu

mengakui keterkaitannya dengan orang lain dan tidak mementingkan diri sendiri.

Adanya pembebasan masyarakat melalui kegiatan lembaga-lembaga sosial

dengan berbagai ragam perspektif.

Ber Tuhan, artinya bahwa masyarakat tersebut adalah masyarakat yang beragama,

yang mengakui adanya Tuhan dan menempatkan hukum Tuhan sebagai landasan

yang mengatur kehidupan sosial.

Damai, artinya masing-masing elemen masyarakat, baik secara individu maupun

secara kelompok menghormati pihak lain secara adil.

Tolong menolong tanpa mencampuri urusan internal individu lain yang dapat

mengurangi kebebasannya.

Toleran, artinya tidak mencampuri urusan pribadi pihak lain yang telah diberikan

oleh Allah sebagai kebebasan manusia dan tidak merasa terganggu oleh aktivitas

pihak lain yang berbeda tersebut.



Keseimbangan antara hak dan kewajiban sosial.

Berperadaban tinggi, artinya bahwa masyarakat tersebut memiliki kecintaan

terhadap ilmu pengetahuan dan memanfaatkan kemajuan ilmu pengetahuan untuk

umat manusia.

Berakhlak mulia.

Dari beberapa ciri tersebut, kiranya dapat dikatakan bahwa masyarakat madani

adalah sebuah masyarakat demokratis dimana para anggotanya menyadari akan hak-hak

dan kewajibannya dalam menyuarakan pendapat dan mewujudkan kepentingan-

kepentingannya; dimana pemerintahannya memberikan peluang yang seluas-luasnya bagi

kreatifitas warga negara untuk mewujudkan program-program pembangunan di

wilayahnya. Namun demikian, masyarakat madani bukanlah masyarakat yang sekali jadi,

yang hampa udara, taken for granted. Masyarakat madani adalah konsep yang cair yang

dibentuk dari poses sejarah yang panjang dan perjuangan yang terus menerus. Bila kita

kaji, masyarakat di negara-negara maju yang sudah dapat dikatakan sebagai masyarakat

madani, maka ada beberapa prasyarat yang harus dipenuhi untuk menjadi masyarakat

madani, yakni adanya democratic governance (pemerintahan demokratis) yang dipilih

dan berkuasa secara demokratis dan democratic civilian (masyarakat sipil yang sanggup

menjunjung nilai-nilai civil security; civil responsibility dan civil resilience).

2.2 Makna hakiki manusia yang beradab

Manusia memiliki beberapa sifat hakekat kodrati, yaitu sebagai makhluk berfikir,

social (bermasyarakat), susila, indah dan agamis, sebagai dari bagian dari unsure-unsur

adab. Oleh karena itu manusia boleh dikatakan sebagai manusia beradab (memiliki adab).



Manusia sebagai makhluk beradab, maka manusia tidak akan lepas dari unsure-unsur

yang baik, yang berupa budi pekerti luhur, sebagai ciri-ciri makhuk beradab. Kualits

keberadaban masing-masing bangsa memiliki keaneka ragaman yang berbeda tergantung

pada situasi dan kondisi, serta kemajuan berfikir masing-masing bangsa itu sendiri

Masyarakat beradab adalah masyarakat berpendidikan tinggi, sopan dan berbudi

pekerti luhur, berakhlak dan berkesopanan serta memilikirasa toleransi, tepo seliro yang

tinggi. Kita semua menganggap masyarakat kita beradab, namun kita juga harus

menerima kenyataan bahwa masyarakat kita masih banyak yang arogan dan anarkhis.

Masyarakat adab (civil society) suatu kombinasi yang ideal antara kepentingan pribadi

dan kepentingan umum yang memperjuangkan penguatan posisi masyarakat terhadap

Negara.

Akhlak, kesopanan dan budi pekerti menentukan tingkatan beradab atau tidaknya

manusia. Kita menganggap masyarakatkita beradab sesuai dengan budaya timur. Tapi

apakah budaya barat menganggap masyarakat kita sudah beradab? Belum tentu, karena

susdut pandang masyarakat barat yang berbeda dengan kita.

Peradaban juga berarti tahapan yang tinggi pada skala evolusi budaya. Mengacu

pada perbedaan manusia yang beradab terhadap manusia yang biadab. Masyarakat yang

kurang beradab ciri-ciri utama melekat pada perbedaan tingkat intelektual, perasaan

keindahan, penguasaan teknologi dan tingkat spiritual yang dimilikinya. Berdasarkan

uraian tersebut diatas antara evolusi budaya dan peradaban, merupakan jalur yang sejalan

yang dilalui oleh proses perkembangan budaya masyarakat yang bersangkutan.



2.3 Peradaban dan problematikanya bagi kehidupan manusia

2.3.1 Kemajuan Media Komunikasi Bagi Adab dan Peradaban Manusia

Muncul dan berkembangnya media baru dalam dunia komunikasi membawa

dampak besar bagi kehidupan manusia di seluruh dunia. Para ahli pun mengemukakan

berbagai teori yang dapat mengakomodasi dan menjelaskan dampak yang terjadi akibat

perkembangan media baru tersebut.

Teori Uses and Gratification telah mencoba menjelaskan penggunaan media

elektronik bagi komunikasi interpersonal. Sejumlah studi yang sama dicoba untuk

diterapkan pada skala organisasi, di mana jaringan komputer digunakan sebagai jaringan

komunikasi elektronik, yang kemudian disebut sebagai computer mediated

communication. Dalam studi ini disertakan pula alat-alat baik yang berhubungan

langsung maupun tidak berhubungan secara langsung dengan komputer.

Sebuah hal terpenting yang diperhatikan di sini adalah konsep kehadiran

(presence), di mana sesuatu yang maya dirasakan seolah sebagai objek yang benar/nyata

adanya. Sedangkan social presence di sini diartikan sebagai pengalaman yang dirasakan

oleh seseorang melalui isyarat atau tanda-tanda yang ada pada berbagai media

komunikasi.

Email dikatakan memiliki tingkat “presensi” yang rendah, karena hanya

digunakan untuk bertukar informasi searah, feedback dari penerima email tidak langsung

diberikan saat itu juga atau sering ditunda. Sedangkan videoconferences dikatakan

memiliki tingkat presensi sosial yang tinggi, karena proses komunikasi berlangsung dua

arah, dan kedua komunikator mampu merasakan kehadiran komunikator yang lain



dengan melihat mimik wajah, gesture, notasi suara, dsb.(Straubhaar, Joseph & La Rose,

Robert: 2004)

Dampak Media Komputer

Selama ini, penyebaran internet telah mengubah perhatian masyarakat terhadap

pengaruh media baru. Salah satunya mengubah persepsi masyarakat tentang media-media

baru. Lahirlah beberapa studi yang meneliti mengenai dampak penggunaan media baru

ini, hingga pada akhirnya disimpulkan beberapa dampak yang dibawa oleh kemajuan

teknologi komunikasi.

Perilaku Antisosial (Antisocial Behavior)

Perkembangan komunikasi bermediakan komputer berjalan seiring dengan

tumbuh suburnya nilai-nilai menyimpang yang dihasilkan oleh tangan-tangan tidak

bertanggung jawab. Sejauh ini, para ilmuwan menyimpulkan bahwa kekerasan pada

games di komputer memiliki pengaruh yang sama kuatnya dengan tayangan kekerasan di

televisi. Bahkan studi tertentu mengatakan bahwa video games mempunyai kemampuan

lebih kuat untuk mempengaruhi anak-anak jika dibandingkan dengan tayangan TV atau

tindakan kekerasan yang sebenarnya disaksikan oleh anak-anak.

Selain itu, pornografi yang marak di internet juga ikut meracuni otak anak-anak.

Pelakunya dengan sengaja memberi link dari situs-situs yang biasanya dikunjungi oleh

anak-anak ke situs-situs yang seharusnya tak pantas dikunjungi anak-anak dibawah umur.

Sedangkan pada orang dewasa, pornografi tidak menunjukkan hasil penyimpangan yang

signifikan seperti pada anak-anak apabila dilihat dari sisi agresivitas dan perilakunya.



Kecemasan Berlebih Terhadap Komputer (Computer Anxiety)

Hal ini biasa disebut sebagai cyberphobia atau computerphobia, yakni rasa takut,

cemas, khawatir pada saat menggunakan komputer. Biasanya ditunjukkan dengan gejala-

gejala mual, pusing, dan keringat dingin pada saat menggunakan komputer. Si pengguna

biasanya merasa takut untuk menggunakan komputer atau alat-alat canggih lain karena

takut salah menekan tombol, takut terjadi hal-hal yang tidak dinginkan jika salah

mengoperasikan suatu alat, dsb.

Hal ini sering terjadi pada orang-orang yang umumnya tidak memiliki bekal

pengetahuan yang cukup tentang alat tertentu, atau pada orang-orang yang kemampuan

perhitungannya kurang baik.

Orang-orang semacam ini akan menggunakan komputer dengan porsi sesedikit

mungkin. Murid yang jarang memakai komputer di kelas atau pekerja yang menghindari

pekerjaan yang berhubungan dengan komputer mungkin merupakan tanda-tanda dari

computerphobia.

Berbeda halnya dengan computerphobia, internet self-efficacy adalah mereka

yang sudah merasa mantap menggunakan teknologi yang ada dan lebih banyak

berinteraksi dengan komputer dalam penyelsaian pekerjaannya.

Ketagihan (Addicted)

Media komputer memiliki kualitas interaksi yang mampu merespon tiap gerak

penggunanya. Kadang kala, komputer mampu mewujudkan apa yang menjadi harapan

penggunanya, namun kadang tidak, hasilnya pun bervariasi pada tiap



pengguna.Kemampuan ini yang akhirnya menuntut kita untuk “datang lagi” dan

merasakan hal yang berbeda - prinsip ketagihan yang sama seperti pada judi.

Yang menjadi bahan diskusi di antara para orang tua adalah anak-anak mereka

yang kecanduan untuk terus bermain di depan layar komputer tanpa henti. Brenner dalam

bukunya mengatakan bahwa heavy internet user menunjukkan gejala-gejala yang

mengarah pada ketagihan, antara lain kecanduan dan menarik diri dari lingkungan sosial.

Hal yang sama juga terjadi pada orang dewasa. Bahkan yang lebih parah, mereka

merelakan sejumlah uang yang keluar untuk bermain game di komputer atau di internet.

Mereka rela menghabiskan uang untuk gambling, fantasy sport league, dan permainan

virtual lainnya.

Menurut seorang psikolog, Sherry Turkle, kekuatan komputer bukan datang dari

hal-hal di luarnya/eksternal layaknya pada obat-obatan, tapi dari apa yang ada pada

orang-orang yang menggunakan, dari apa yang mereka pelajari tentang ketergila-gilaan

mereka pada komputer.

Suatu hal yang menarik adalah kemampuan komputer untuk mendorong /

memprovokasi pencerminan diri penggunanya serta memperluas pikiran ke dalam dunia

maya yang seakan-akan sesuai dengan kebutuhan penggunanya. Dalam hal ini, kebiasaan

pengguna komputer disamakan dengan kemampuan mereka untuk mengontrol dunia di

dalam komputer, mereka merasakan hubungan yang sangat erat dan keterkaitan dengan

komputer. Orang-orang ini juga ingin mengekspresikan diri mereka melalui komputer

dan menciptakan gaya sesuai dengan kepribadian masing-masing.



Tumbuh kembang internet di dunia di dukung oleh beberapa faktor, hal pertama

adalah karena karena internet menyediakan layanan yang familiar dan bersifat

memudahkan penggunanya. Selain itu, pertimbangan waktu yang digunakan untuk

mencari informasi lewat internet dari berbagai belahan bumi lebih efisien daripada jika

kita mencari informasi lewat media cetak atau media lainnya. Lewat internet kita bisa

mencari data dalam berbagai bentuk, mulai dari sekedar tulisan, sampai video klip yang

bergerak.

Bagaimanapun, perkembangan media informasi memiliki dua sisi yang mutlak

ada, yakni segi positif dan negatif. Di atas, para psikolog menguraikan dampak-dampak

negatif yang diusung oleh media baru. Di sisi lain, media baru membuka mata negara-

negara berkembang untuk memandang ekonomi global dari sebuah alat bernama

komputer.

Internet juga memiliki peran dalam bidang ekonomi, hal ini terlihat dari adanya e-

commerce atau e-business. Internet berperan sebagai infrastruktur yang membantu

transaksi perdagangan dari penjual pada pembeli. Internet juga bisa disebut sebagai pasar

belanja terbesar dengan jaringan informasi dan komunikasi terluas.(Mirabito, M.A.M &

Morgenstern, B.L: 2004)



2.3.2 Kemajuan IPEK Bagi Adab dan Peradaban Manusia

Dari zaman ke zaman, perubahan yang terjadi di dunia ini amatlah sangat pesat,

apalagi dari segi Ilmu pengetahuan dan Teknologi (IPTEK). Bila kita ingat zaman

dahulu, banyak para ilmuwan menemukan berbagai hasil percobaannya, dan kemudian

diluncurkan lalu dipakai untuk kebutuhan sehari-hari, seperti adanya ilmu fisika, ilmu

matematika, ilmu kimia, ilmu biologi, juga ilmu sosial. Semua ilmu itupun masih

diterapkan hingga saat ini oleh kita semua.

Tak dapat kita bayangkan apabila para ilmuwan tidak menemukan berbagai

penemuan luar biasa untuk peradaban manusia, kita bahkan mungkin tak dapat untuk

bertahan hidup, karena kita akui bahwa kita sangatlah butuh akan keberadaan ilmu

pengetahuan dunia untuk menjalankan kehidupan di dunia fana ini.

Namun, di balik semua itu kita patut, wajib, dan haruslah untuk bersyukur kepada

Tuhan Yang Maha Esa, karena keagungan-Nya lah ilmu pengetahuan itu dapat kita

rasakan dan manfaatkan selama kita hidup. Setelah itu, kita patut untuk menjaga dan

mengaplikasikan ilmu pengetahuan tersebut sampai saat nanti untuk masa depan dan

peradaban manusia.

IPTEK di satu sisi sungguh sangat membantu kita selaku manusia dalam

mengerjakan berbagai hal dalam kehidupan sehari-hari, seperti:

Mengetik laporan kerja dengan komputer

Menelepon orang lain dengan handphone

Mendengarkan musik dengan mp3 player

Mengetahui berita dengan televise



Mengetahui waktu dengan jam

Bepergian ke manapun dengan sepeda motor, mobil, dan kendaraan lainnya

Mendinginkan ruangan dengan ac

Dan masih banyak lagi contohnya

Bahkan saat ini telah diciptakan robot menyerupai manusia yang bertujuan untuk

menggantikan manusia dalam mengerjakan tugas sehari-sehari. Kita jadi sangat tertolong

dengan adanya teknologi yang kian lama kian maju.

Namun, di sisi lainnya, kita jadi dimanjakan oleh teknologi. Manusia jadi malas,

bahkan sangat tergantung oleh teknologi yang membantu mengerjakan pekerjaan sehari-

hari kita selaku manusia. Jadinya, manusia tidak ada usaha sekuat tenaga untuk

mengerjakan pekerjaannya dengan tangan sendiri. Padahal sungguh bangganya kita bila

suatu pekerjaan dapat dilakukan dan diusahakan sendiri.

Kemajuan IPTEK menunjukkan kemampuan intelektual (intelligence) manusia

juga berkembang. Jadi teknologi selalu membutuhkan manusia supaya dapat diciptakan

untuk peradaban manusia. Tetapi manusia tidak sepenuhnya selalu membutuhkan adanya

teknologi untuk kehidupannya, karena manusia memiliki intelektual, sedangkan teknologi

tidak memiliki intelektual.(Prayudi: 2009)

Nana Syaodih S. (1997: 67) menyatakan bahwa sebenarnya sejak dahulu

teknologi sudah ada atau manusia sudah menggunakan teknologi. Kalau manusia pada

zaman dulu memecahkan kemiri dengan batu atau memetik buah dengan galah,

sesungguhnya mereka sudah menggunakan teknologi, yaitu teknologi sederhana.



Terkait dengan teknologi, Anglin mendefinisikan teknologi sebagai penerapan

ilmu-ilmu perilaku dan alam serta pengetahuan lain secara bersistem dan menyistem

untuk memecahkan masalah. Ahli lain, Kast & Rosenweig menyatakan Technology is the

art of utilizing scientific knowledge. Sedangkan Iskandar Alisyahbana (1980:1)

merumuskan lebih jelas dan lengkap tentang definisi teknologi yaitu cara melakukan

sesuatu untuk memenuhi kebutuhan manusia dengan bantuan alat dan akal sehingga

seakan-akan memperpanjang, memperkuat, atau membuat lebih ampuh anggota tubuh,

panca indera, dan otak manusia.

Dari beberapa pengertian di atas nampak bahwa kehidupan manusia tidak terlepas

dari adanya teknologi. Artinya, bahwa teknologi merupakan keseluruhan cara yang secara

rasional mengarah pada ciri efisiensi dalam setiap kegiatan manusia.

Seseorang menggunakan teknologi, karena menusia berakal. Dengan akalnya ia

ingin keluar dari masalah, ingin hidup lebih baik, lebih mudah, lebih aman, dan lebih-

lebih yang lain.

Perkembangan teknologi terjadi bila seseorang menggunakan alat dan akalnya

untuk menyelesaikan setiap masalah yang dihadapinya. Sebagai contoh dapat

dikemukakan pendapat pakar teknologi “dunia” terhadap pengembangan teknologi.

Menurut B.J. Habiebie (1983: 14) ada delapan wahana transformasi yang menjadi

prioritas pengembangan teknologi, terutama teknologi industri, yaitu : (1) pesawat

terbang, (2) maritim dan perkapalan, (3) alat transportasi, (4) elektronika dan

komunikasi, (5) energi, (6) rekayasa , (7) alat-alat dan mesin-mesin pertanian, dan (8)

pertahanan dan keamanan.



Pada satu sisi, perkembangan dunia iptek yang demikian mengagumkan itu

memang telah membawa manfaat luar biasa bagi kemajuan peradaban umat manusia.

Jenis-jenis pekerjaan yang sebelumnya menuntut kemampuan fisik cukup besar, kini

relatif sudah bisa digantikan oleh perangkat mesin-mesin otomatis. Sistem kerja robotis

telah mengalihfungsikan tenaga otot manusia dengan pembesaran dan percepatan yang

menakjubkan. Begitupun dengan telah ditemukannya formulasi-formulasi baru aneka

kapasitas komputer, seolah sudah mampu menggeser posisi kemampuan otak manusia

dalam berbagai bidang ilmu dan aktivitas manusia. Ringkas kata, kemajuan iptek yang

telah kita capai sekarang benar-benar telah diakui dan dirasakan memberikan banyak

kemudahan dan kenyamanan bagi kehidupan umat manusia.

Namun, pada sisi lain, pesatnya kemajuan iptek ternyata juga cukup banyak

membawa pengaruh negatif. Semakin kuatnya gejala “dehumanisasi”, tergerusnya nilai-

nilai kemanusiaan dewasa ini, merupakan salah satu oleh-oleh yang dibawa kemajuan

iptek tersebut. Bahkan, sampai tataran tertentu, dampak negatif dari peradaban yang

tinggi itu dapat melahirkan kecenderungan pengingkaran manusia sebagai homo-

religousus atau makhluk teomorfis.

Bagi masyarakat sekarang, iptek sudah merupakan suatu religion. Pengembangan

iptek dianggap sebagai solusi dari permasalahan yang ada. Sementara orang bahkan

memuja iptek sebagai liberator yang akan membebaskan mereka dari kungkungan

kefanaan dunia. Iptek diyakini akan memberi umat manusia kesehatan, kebahagian dan

imortalitas.



Sumbangan iptek terhadap peradaban dan kesejahteraan manusia tidaklah dapat

dipungkiri. Namun manusia tidak bisa pula menipu diri akan kenyataan bahwa iptek

mendatangkan malapetaka dan kesengsaraan bagi manusia. Dalam peradaban modern

yang muda, terlalu sering manusia terhenyak oleh disilusi dari dampak negatif iptek

terhadap kehidupan umat manusia.

Perbudakan dan penjajahan di North America, Asia dan Afrika hanya

memungkinkan melalui dukungan iptek. Perkembangan iptek di Eropa Barat

membuahkan revolusi industri yang menindas kelas pekerja dan yang melahirkan

komunisme. Produksi weapons of mass destruction, baik kimia, biologi ataupun nuklir

tentu saja tidak bisa dipisahkan dari iptek; belum lagi menyebut kerusakan ekosistem

alam akibat dari kemajuan iptek.

Kalaupun iptek mampu mengungkap semua tabir rahasia alam dan kehidupan,

tidak berarti iptek sinonim dengan kebenaran. Sebab iptek hanya mampu menampilkan

kenyataan. Kebenaran yang manusiawi haruslah lebih dari sekedar kenyataan obyektif.

Kebenaran harus mencakup pula unsur keadilan. Tentu saja iptek tidak mengenal moral

kemanusiaan,oleh karena itu iptek tidak pernah bisa mejadi standar kebenaran ataupun

solusi dari masalah-masalah kemanusiaan.

Dari segala dampak terburuk dari perkembangan iptek adalah dampak terhadap

perilaku dari manusia penciptanya. Iptek telah membuat sang penciptanya dihinggapi

sikap over confidence dan superioritas tidak saja terhadap alam lingkungan melainkan

pula terhadap sesamanya. Eksploitasi terhadap alam dan dominasi pihak yang kuat



(negara Barat) terhadap pihak yang lemah (negara dunia ketiga) merupakan ciri yang

melekat sejak lahirnya revolusi industri.

2.3.3 Pertumbuhan dan Perkembangan Demografi Terhadap Adab dan

Peradaban Manusia

Johan Sussmilch (1762): “Demografi mempelajari hukum Tuhan yang

berhubungan dengan perubahan-perubahan pada umat manusia yang terlihat pada

kelahiran, kematian, dan pertumbuhannya.”

Achille Guillard (1855): “Demografi sebagai ilmu yang mempelajari segala

sesuatu dari keadaan dan sikap manusia yang dapat diukur yaitu meliputi perubahan

secara umum, fisik, peradaban, intelektualitas, dan kondisi moral.”

David V. Glass (1953): “Demografi terbatas pada studi penduduk sebagai akibat

pengaruh dari proses demografi, yaitu: fertilitas, mortalitas, dan migrasi.”

UN (1958); IUSSP (1982): “Demografi adalah studi ilmiah mengenai masalah

penduduk yang berkaitan dengan jumlah, struktur, serta pertumbuhannya. Masalah

demografi lebih ditekankan pada segi kuantitatif dari berbagai

faktor yang mempengaruhi pertumbuhan penduduk, yaitu: fertilitas, mortalitas dan

migrasi.”

Donald J. Bogue (1973): “Demografi adalah ilmu yang mempelajari secara

statistik dan matematik tentang besar, komposisi dan distribusi penduduk dan perubahan-

perubahannya sepanjang perubahan masa melalui bekerjanya lima komponen demografi



yaitu kelahiran (fertilitas), kematian (mortalitas), perkawinan, migrasi dan mobilitas

sosial.”

Bapak demografi: John Graunt menganalisis data kelahiran dan kematian yang

diperoleh dari catatan kematian (bills of mortality) yang setiap minggu diterbitkan oleh

petugas gereja-gereja. John Graunt mencetuskan hukum-hukum tentang pertumbuhan

penduduk.

Demografi (Kependudukan) adalah ilmu yang mempelajari dinamika

kependudukan manusia. Meliputi di dalamnya ukuran, struktur, dan distribusi penduduk,

serta bagaimana jumlah penduduk berubah setiap waktu akibat kelahiran, kematian,

migrasi, serta penuaan. Analisis kependudukan dapat merujuk masyarakat secara

keseluruhan atau kelompok tertentu yang didasarkan kriteria seperti pendidikan,

kewarganegaraan, agama, atau etnisitas tertentu.

Problematik demiografi dalam meningkatkan kesejahteraan sudah berada di

wilayah terapan ilmu demografi. Pertanyaan mendasarnya adalah upaya mencari

keseimbangan struktur penduduk di wilayah tertentu pada periode tertentu dan

kesejahteraan optimal yang dapat dicapai.

Contoh kasus, pemerintah RRC melarang pasangan suami isteri memiliki lebih

dari satu anak sejak akhir 1970-an (1978 atau 1979). Alasannya untuk mengurangi angka

pertumbuhan penduduk sehingga beban sosial ekonomi berkurang. Implikasi kebijakan

ini sangat banyak, antara lain budaya Cina yang menginginkan anak laki-laki tidak jarang

memicu aborsi ketika bayi dalam kandungan diketahui berkelamin perempuan. Cina

berhasil mencegah kelahiran 400 juta bayi selama 1978-2008, 30 tahun. Namun,



bersamaan dengan peningkatan keseejahteraan Cina, akan sering terjadi beban sepasang

suami-isteri adalah empat orang tua yang panjang umur dan satu anak hasil perkawinan.

Kasus Indonesia, sejak reformasi 1998, intensitas program Keluarga Berencana

tampak menurun. (Coba perhatikan semakin banyak pasangan suami-isteri di sekeliling

kita memiliki lebih dari dua anak antara 1998-2008). Belakangan Kepala BKKBN

mengingatkan akan terjadi ledakan jumlah penduduk dan segala implikasinya di

Indonesia jika program KB ditinggalkan. Kampanye KB pun dimulai lagi, namun belum

seintensif di masa Presiden Soeharto.

Sejak tumbangnya Orde Baru, perkembangan masyarakat di Indonesia ditandai

oleh perbedaan pendapat yang akhir-akhir ini menjurus kepada ketidakserasian bangsa.

Dampak dari rasa muak terhadap friksi yang tidak berkesudahan, mulai muncul di

kalangan awam kerinduan atas keadaan masa lalu yang dianggap relatif stabil, aman, dan

mudah mencari makan.

Konflik yang berkepanjangan tidak perlu terjadi apabila kekuatan politik yang ada

memahami keadaan dan perkembangan struktur demografi Indonesia. Secara demografis,

konflik di Indonesia sebenarnya dapat dijelaskan dari sisi perbedaan antargenerasi (inter-

generational gap). Struktur penduduk sebenarnya menggambarkan pengalaman anggota

masyarakat di mana setiap orang yang ada di dalamnya telah melalui siklus kehidupan,

dari sejak lahir, bayi, anak, akil balik, dewasa, tua dan akhirnya mati. Perjalanan

kehidupan setiap orang dengan latar belakang yang mempengaruhi tata kehidupannya ini

akan membentuk sikap, pandangan dan perilaku.



Dinamika penduduk akan melahirkan push and pull theory, yaitu Pertumbuhan

penduduk merupakan keseimbangan yang dinamis antara kekuatan-kekuatan yang

menambah dan mengurangi. Laju pertumbuhan penduduk Indonesia dari tahun ke tahun

selalu bertambah. Perubahan jumlah penduduk ini disebut sebaagi pertumbuhan

penduduk. Pertumbuhan penduduk adalah bertambah atau berkurangnya jumlah

penduduk di suatu daerah atau negara dalam kurun waktu tertentu. Tingkat pertumbuhan

penduduk di negara kita masih termasuk tinggi.

Idealnya, struktur penduduk membentuk urutan generasi yang teratur.

Kenyataannya, keberhasilan usaha menurunkan kelahiran dan kematian selama ini telah

membentuk struktur penduduk Indonesia di mana generasi yang dilahirkan tahun-tahun

1980-an dan 1990-an jatuh berhimpitan di antara generasi-generasi yang dilahirkan di

tahun-tahun sebelumnya.

Generasi 1920-1930

Akibat dari perkembangan status ekonomi dan teknologi kesehatan yang lebih

baik menyebabkan generasi kelompok lanjut usia (generasi 1920-30) masih signifikan

dalam struktur penduduk Indonesia. Keberadaan mereka dalam masyarakat mulai

mendorong permintaan pada sarana dan pelayanan geriatri. Mereka adalah kelompok

yang mampu melalui Perang Dunia II dan depresi ekonomi di tahun 30-an dan perlu

diperhitungkan keberadaan mereka. Latar belakang kehidupan mereka membentuk

kepribadian konservatif, dan hemat. Oleh karena mereka merasa ikut menanamkan dasar

kebangsaan di masa remaja, mereka mengharapkan generasi selanjutnya menjadi kuat,

loyal, hemat, dan mempertahankan kekerabatan dalam arti luas. Penolakan terhadap



pandangan generasi ini dianggap sebagai penolakan dari generasi muda dalam

melestarikan tata nilai moral.

Generasi 1940-1950

Generasi ini dilatarbelakangi oleh kehidupan yang serba kurang akibat lemahnya

ekonomi Indonesia. Latar belakang keras dengan suasana perang kemerdekaan dan

pemberontakan membentuk sikap dan kepribadian yang hampir sama dengan generasi

sebelumnya yaitu sederhana dan kerja keras. Mereka mendambakan kehidupan yang

aman, nyaman dan damai. Kecenderungan dari elite generasi ini adalah pekerja keras

untuk menghadapi persaingan akibat dari mobilitas sosial yang dibuka untuk semua

warga. Memasuki usia tua, mereka cenderung membentuk kepribadian yang konservatif.

Generasi 1960-1970

Generasi dewasa muda mengalami masa pertumbuhan di saat kondisi

perekonomian Indonesia mengalami pertumbuhan ekonomi yang tumbuh cepat. Pengaruh

dari keadaan yang penuh dengan kemudahan menyebabkan terbentuknya kepribadian

kurang peka dengan lingkungan mereka. Secara umum, tata nilai generasi ini bermuara

pada diri mereka sendiri sebagai pusat keberhasilan. Ambisius. Mereka yang kurang peka

dengan pentingnya keluarga besar (extended family). Mereka tidak bersedia kehilangan

kenyamanan yang mereka peroleh pada waktu mereka tumbuh dalam keluarga. Sukses

ditandai oleh gaya hidup kosmopolitan. Elite dari generasi ini menghasilkan sub-kultur

yuppies dengan pola pengeluaran boros. Krisis yang berkepanjangan dapat

menumbuhkan perasaan pahit terhadap mereka yang menyebabkannya kesejahteraan

mereka terganggu. Jumlah mereka secara absolut sangat besar dan dapat membentuk



kekuatan politik yang perlu dipertimbangkan. Ketidakpekaan pada kepentingan mereka

dapat mengganggu efektivitas kerja pemimpin di masa mendatang.

Generasi 1980-1990

Anggota yang paling muda dalam masyarakat Indonesia tidak membentuk

kesamaan pandangan. Generasi 1980 tumbuh dalam masa yang terbaik dalam

kemakmuran ekonomi. Pengaruh dari orang tua mereka pada pekerjaan yang semakin

kompetitif mendorong permintaan pada sarana pendidikan yang lebih baik agar mampu

bersaing di dalam dan luar negeri. Sebagai anak muda, mereka penuh dengan idealisme

dan aktif. Seperti yang lainnya, mereka adalah kelompok yang dapat dikatakan radikal

daripada generasi yang di atasnya. Namun, dengan krisis ekonomi yang berkepanjangan,

hal ini dapat mengubah kepribadian yang liberal menjadi ultra-konservatif di saat mereka

memasuki ke usia lanjut usia.



STUDY KASUS

Dampak Globalisasi Bagi Peradaban Manusia

Arus globalisasi saat ini telah menimbulkan pengaruh terhadap perkembangan

budaya bangsa Indonesia . Derasnya arus informasi dan telekomunikasi ternyata

menimbulkan sebuah kecenderungan yang mengarah terhadap memudarnya nilai-nilai

pelestarian budaya. Perkembangan 3T (Transportasi, Telekomunikasi, dan Teknologi)

mengkibatkan berkurangnya keinginan untuk melestarikan budaya negeri sendiri .

Budaya Indonesia yang dulunya ramah-tamah, gotong royong dan sopan berganti dengan

budaya barat, misalnya pergaulan bebas. Saat ini, ketika teknologi semakin maju,

ironisnya kebudayaan-kebudayaan daerah tersebut semakin lenyap di masyarakat.

Padahal kebudayaan-kebudayaan daerah tersebut, bila dikelola dengan baik selain dapat

menjadi pariwisata budaya yang menghasilkan pendapatan untuk pemerintah baik pusat

maupun daerah, juga dapat menjadi lahan pekerjaan yang menjanjikan bagi masyarakat

sekitarnya. Hal lain yang merupakan pengaruh globalisasi adalah dalam pemakaian

bahasa indonesia yang baik dan benar (bahasa juga salah satu budaya bangsa).

B

eberapa tindakan untuk mencegah terjadinya pergeseran kebudayaan/peradaban

yang disebabkan oleh pengaruh globalisasi, diantaranya yaitu :

1.Pemerintah perlu mengkaji ulang peraturan-peraturan yang dapat menyebabkan

pergeseran budaya bangsa

2.Masyarakat perlu berperan aktif dalam pelestarian budaya daerah masing-masing

khususnya dan budaya bangsa pada umumnya

3.Para pelaku usaha media massa perlu mengadakan seleksi terhadap berbagai berita,

hiburan dan informasi yang diberikan agar tidak menimbulkan pergeseran budaya

4.Masyarakat perlu menyeleksi kemunculan globalisasi kebudayaan baru, sehingga

budaya yang masuk tidak merugikan dan berdampak negative.

5.Masyarakat harus berati-hati dalam meniru atau menerima kebudayaan baru, sehingga

pengaruh globalisasi di negara kita tidak terlalu berpengaruh pada kebudayaan yang

merupakan jati diri bangsa kita.



PERBEDAAN FUNGSI DAN MANFAAT KOMPUTER DULU DAN SEKARANG

Pada Zaman Dahulu

Jika Anda semua menyimak tentang perkembangan komputer sejak terjadinya

perang dunia ke-2 yang terlibat peperangan tersebut berusaha untuk mengembangkan

komputer hanya untuk mengeksploitpotensikan strategis yang dimiliki komputer sekitar

tahun 1941, bahkan komputer itu sendiri di gunakan hanya untuk memecahkan kode

rahasia serta mempercepat kemajuan kemajuan komputer. Orang yang pertama kali

membangun sebuah komputer yaitu Konrad Zuse seorang insinyur dari Jerman merakit

komputer Z3 yang hanya di dominasikan untuk pesawat terbang dan peluru kendali.

Lama kelamaan komputer pun semakin maju dengan yang dinamakan sebagai komputer

pemecah kode rahasia (colossus) sekitar tahun 1943.

Ciri-ciri penggunaan komputer jaman dahulu adalah konsevatif, berbeda dengan

saat ini yang cenderung agresif dan kontemporer. Dapat dilihat dari istilah-istilah yang

digunakan, jaman dulu lebih banyak digunakan untuk istilah-istilah formal. Sedangkan

jaman sekarang/jaman modern ini komputer lebih banyak digunakan untuk istilah-istilah

non-formal, yaitu bermain games atau yang lainnya. Pengembangan komputer jaman

modern ini sangat pesat/sangat banyak yang memilikinya dibandingkan dengan jaman

dahulu. Dengan kualitas-kualitas yang begitu baru bahkan lebih canggih dibandingkan

dengan jaman-jaman sebelumnya.


http://fauzifadila.wordpress.com/2012/09/15/apa-sih-komputer-itu/


Pada Zaman Sekarang

1. Komputer sebagai sarana mempermudah kerja :

Dengan komputer banyak pekerjaan yang dapat di selesaikan dengan mudah, bila dahulu

orang mengetik surat harus dengan mesin tik, dan bila ada kesalahan maka kertas tersebut

akan di sobek dan di ketik ulang kembali, selain itu dengan mesin tik dokumen yang telah

di ketik tidak dapat di edit kembali, sementara dengan menggunakan komputer kita dapat

mengetik dokumen, mengedit dan menyimpan dokumen tersebut untuk dapat di edit

berulang-ulang.

2. Kompter Sebagai Sarana Komunikasi

Zaman dahulu bila berkomunikasi dengan seseorang yang berada jauh dari kita, kita

dapat menggunakan fasilitas telepon, tapi itu kita hanya mendengar suara teman atau

saudara kita. Dengan komputer kita dapat :

Berbicara dengan teman atau saudara kita

Sambil bicara kita bisa melihat mereka dengan menggunakan Webcam

Dapat menuliskan kata-kata kita kepada mereka (Chating)

Juga kita dapat menulis surat kepada mereka (Email)

Kita dapat mengirim gambar atau file kepada mereka dll

3. Komputer sebagai Alat Hiburan



Dahulu alat hiburan kita hanyalah Radio, tape, Televisi dan jalan-jalan untuk mengetahui

kondisi dan situasi dari satu wilayah. Dengan komputer kita dapat mengghibur dirikita

dengan berbagai fasilitas yang terdapat pada komputer antara lain :

Mendenar lagu-lagu atau musik melalui CD/DVD atau melalui Internet

Menonton Vidoe lewat kaset CD/DVD atau melalui Internet

Bermain Game, dengan aplikasi game yang kita Install sendiri atau Game online

dengan Internet.

Berhubungan dengan teman melalui fasilitas Chating, atau Webcam

Nonton TV, dari saluran TV Reciver yang kita pasang pada komputer atau

melalui TV Chanel Online dengan Internet

4. Komputer Sebagai Alat Pendidikan

Dahulu fasilitas pendidikan hanya kita peroleh melalui Sekolah, dan selain di sekolah

informasi pendidikan dapat kita peroleh melalui media Radio, Televisi, Koran, dan

tempat-tempat kursus. Dengan menggunakan Komputer yang terhubung dengan Internet

ataupun tidak kita dapat memperoleh pendidikan dan Ilmu pengetahuan, antara lain :

Dari aplikasi yang kita Install. Setiap aplikasi yang kita install pasti ada menu

bantuannya (Help) yaitu tutorial cara menggunakan program dan pelatihan.

Aplikasi yang kita Install dapat membuat kita menjadi ahli dalam beberapa bidang

seperti : Adobe photoshope, dengan aplikasi ini kita bisa menjadi seorang yang

mahir bidang grafis, Power Point ; dengan aplikasi ini kita menjadi seorang yang



mahir di bidang persentasi, Autocad ; dengan aplikasi ini kita bisa menjadi

seorang yang mahir di bidang disain arsitektur dll.

Selain dari aplikasi yang kita install, bila kita terhubung dengan Internet kita dapa

memperoleh pendidikan atau Ilmu pengetahuan seperti : Sejarah, Kebudayaan,

Matematika, Sosial, Biologi, Kedokteran atau Kesehatan, Ekonomi, Politik,

Website Designe, Bahasa (segala Bahasa dapat di peroleh), pengetahuan Agama

dll.

5. Komputer Sebagai Sarana Informasi

Dengan komputer kita dapat melihat atau memperoleh informasi yang kita butuhkan

seperti :

Informasi pendidikan, Tempat-tempat Pendidikan

Informasi Hiburan, mencari tempat-tempat Hiburan

Informasi Travel, mencari dan memesan tiket transprotasi

Informasi Produk, mencari produk yang kita inginkan.

Informasi Pekerjaan, menjari lowongan kerja.

Informasi Berita, mencari kejadian atau berita dalam dan luar negeri

Informasi Cuaca, mengetahui keadaan cuaca saat ini

Informasi Lalulintas, mengetahui situasi lalulintas

Informasi Kesehatan, mencari tips kesehatan serta tempat2 untuk pengobatan.

Informasi Politik

Informasi Perdagangan

Informasi Usaha, mencari peluang untuk membuka usaha



dan masih banyak lagi informasi yang dapat kita peroleh dari Komputer yang

terhubung dengan Internet.

6. Komputer Sebagai Sarana Usaha

Selain untuk komunikasi, Mempermudah pekerjaan, serta alat hiburan, komputer juga

dapat dipergunakan sebagai alat untuk melakukan banyak usaha yang mendatangkan

penghasilan bagi kita antara lain :

Membuat Rental Komputer

Membuat Warnet

Membuat Usaha percetakan

Membuat usaha Vidoe Editing

Membuat Usaha Ringtone dan Wallpaper ke Hp

Membuat Usaha Sablon

Membuat usaha Service dan Install Komputer Software

Membuka usaha Disain Arsitektur.

Membuka Usaha disain Grafis untuk periklanan

Membuka Usaha disain Website

Membuka Usaha programer akounting dan keuangan

Membuka Usaha Kursus Komputer

Membuat Jasa Website sebagai media Informasi

Mengarang dan membuat buku Online yang dapat di jual

dll



7. Komputer Sebagai Sarana Kontrol

Dibeberapa pabrik, Perhotelan, dan perusahaan banyak komputer dipergunakan sebagai

sarana untuk mengontrol atau mengoperasikan system seperti :

Mengontrol kamera security

Mengontrol pengoperasian mesin Robot pabrik

Mengontrol Escalator

Pengontorlan pencahayaan untuk lampu Studio rekaman

Pengontrolan peralatan Editing Video

Pengontrolan tata lampu traffic jalan

Pengontrolan system jaringan Network



ANALISIS(KOMENTAR)

Sesungguhnya perubahan suatu peradaban sangat dibutuhkan. Dimana dengan

berubahnya peradapan kea rah yang lebih baik akan membuat budaya itu juga akan jauh

lebih baik dari sebelumnya. Karna budaya berasal dari peradaban-peradaban yang sudah

tumbuh dan berkembang sejak zaman dahulu.

Apabila perubahan peradaban berubah kearah yang lebih baik maka itu akan

sanagat menguntungkan bagi suatu kebudayaan. Karna kebudayaan tersebut dapat

berkembang sesuai dengan perkembangan zaman sehingga moral-moral dan sikap –sikap

yang jelek dari suatu peradaban dapat tertutup apabila perubahan peradaban itu kearah

yang lebih baik,.

Dengan penjelasan tentang dampak positif dari globalisasi di atas maka kita harus

bias menimalisir dampak yang diberkan oleh perkembangan zaman tersebut. Kita ambil

saja dampak yang positif dan memberikan keuntungkan untuk kita sendiri, keluarga,

ataupun bangsa dan Negara kita. Dan jauhkan pengaruh negative yan timbul karna

cuman akan memberikan kerugian bagi diri kita..Jadi keputusanya ada ditanggan kita

tentang bagaimana kita menanggapi perubahan globalisasi ini untuk menciptakan

kehidupan yang lebih baik dan benar di masyarakat yang kita lalui. Seharusnya dengan

hal ini kita dapat menciptakan peradaban globalisasi yang modern dengan tetap

mempertahankan norma-norma dan nilai-nilai agama serta adat sehingga dapat disebut

dengan GLOBALISASI MODREN YANG BERDASARKAN AGAMA DAN ADAT

jadi artinya meskipun kita hidup di ere globalisasi ini tapi kita tetap mempertahankan

nilai agama dan adat yang berlaku di sekitar kita



BAB III

PENUTUP

3.1 Simpulan

Manusia seutuhnya adalah sebuah matriks yang mempunyai akal, jasmani dan

rohani. Manusia dalam kehidupannya mempunyai tiga fungsi, yaitu : Sebagai makhluk

tuhan, Sebagai makhluk individu dan Sebagai makhluk sosial budaya.

Peradaban merupakan bagian dan unsur kebudayaan yang halus, maju, dan indah

seperti misalnya kesenian, ilmu pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian

menulis, organisasi kenegaraan, kebudayaan yang mempunyai system teknologi dan

masyarakat kota yang maju dan kompleks. Masyarakat yang beradab dapat didefinisikan

sebagai masyarakat yang mempunyai sopan santun dan kebaikan budi pekerti.

3.2 Saran

Perlu adanya peningkatan kesadaran masyarakat untuk melakukan kebudayaan

dan menghargainya serta perlu adanya tindakan real masyarakat agar mampu

menyeimbangkan antara perkembangan zaman dan terlaksananya tradisi yang telah lebih

dulu ada didalam lingkungan masyarakat tersebut. Meningkatkan wawasan agar mampu

menjadi masyarakat yang madani serta selalu bisa menyesuaikan dengan perkembangan

zaman.



DAFTAR PUSTAKA

Alisyahbana, Iskandar. 1980. Teknologi dan Perkembangan. Jakarta: Yayasan Idayu.

Anonim. 2009. Pertumbuhan manusia. Online. http://www.sinarharapan.co.id.

Prasetya, Joko Tri. 1991. Ilmu Budaya Dasar. Rineka Cipta: Jakarta.

Suito, Deny. 2006. Membangun Masyarakat Madani. Centre For Moderate Muslim

Indonesia: Jakarta.

Sutjipto. 2005. Kurikulum Pendidikan Teknologi suatu Kebutuhan yang Tidak Pernah

Terlambat. Jakarta: Kompas


http://www.sinarharapan.co.id/

Documents

Makalah Isti Yang Baru