Malaysia 2030 : Cabaran Negara Tua...Di rantau Asia, adalah menjadi norma masyarakat untuk anak-anak menunjukkan ketaatan dengan menjaga ibu bapa yang sudah tua (Tengku Aizan, 2015)

Malaysia 2030 : Cabaran Negara Tua | 1

Terengganu Strategic & Integrity Institute (TSIS)

Pendahuluan

Jabatan Perangkaan Malaysia dalam siaran akhbarnya pada tahun 2019,

menyatakan menjelang 2030, peratusan rakyat Malaysia yang berusia 60 tahun ke

atas dijangka akan meningkat kepada 15 peratus. Mengikut portal myhealth.gov.my,

sesebuah negara akan digelar negara tua apabila rakyat yang berumur 60 tahun dan

ke atas berjumlah 15 peratus daripada keseluruhan penduduk. Berdasarkan statistik

dan definisi tersebut, dapatlah dirumuskan bahawa Malaysia bakal bergelar negara

tua dalam tempoh tidak kurang daripada 10 tahun lagi.

Definisi negara tua juga boleh ditakrifkan kepada sesebuah negara apabila 7 peratus

daripada rakyatnya adalah berumur 65 tahun dan ke atas. Jika mengikut definisi ini,

Malaysia sebenarnya sudah bergelar negara tua pada tahun 2020 kerana anggaran

yang dikeluarkan oleh Jabatan Perangkaan Malaysia (2016) dalam Population

Projection (Revised), Malaysia, 2010-2040 menjangkakan jumlah warga Malaysia

yang berumur 65 tahun dan ke atas adalah 7.2 peratus pada tahun 2020.

Umur penengah (median age) sesebuah negara juga boleh menentukan sama ada

negara tersebut berstatus negara tua ataupun tidak. Setakat ini, sesebuah negara

juga digelar negara tua apabila umur penengah penduduk negara tersebut adalah

30 tahun (myhealth.gov.my).

Mengikut data yang dikeluarkan oleh Jabatan

Perangkaan Malaysia (2019), peratusan

penduduk Malaysia yang berumur 60 tahun

dan ke atas sudah mencapai 10 peratus pada

tahun 2018 dan jangkaan 10.3 peratus pada

tahun 2019 (rujuk Rajah 1). Peratusan

penduduk yang berumur 65 tahun ke atas

juga meningkat pada tahun 2019, iaitu

dianggarkan 6.7 peratus berbanding 6.5

peratus pada tahun 2018. Begitu juga dengan

statistik umur penengah di Malaysia, meningkat kepada 28.9 tahun pada tahun 2019

berbanding 28.6 tahun pada tahun 2018 (rujuk Rajah 2).

Rajah 2 : Peratusan penduduk mengikut kumpulan umur dan

umur penengah (Jabatan Perangkaan Malaysia, 2019)

Rajah 1 : Penduduk berumur 60 tahun

dan lebih (Jabatan Perangkaan Malaysia,

2019)



Kesemua data tersebut adalah indikator yang jelas bahawa kita sememangnya

menuju ke arah status negara tua menjelang 2030. Menurut Nik Norliati (2018),

peningkatan jumlah warga emas sebenarnya turut disumbangkan oleh faktor-faktor

positif sosioekonomi seperti peningkatan taraf pendidikan, pekerjaan, tahap

penjagaan kesihatan, penurunan kadar kematian dan peningkatan jangka hayat

individu.

Memandangkan proses penuaan adalah suatu realiti dan merupakan fenomena

semulajadi, wajarlah untuk kita mendepani isu ini bagi menghadapi cabaran yang

bakal ditempuhi.

Cabaran Malaysia Menghadapi Negara Tua

Melihatkan peratusan warga emas yang makin meningkat saban tahun di Malaysia,

apakah aspek dan cabaran yang perlu dihadapi negara? A Study of Social Support

for the Elderly in a Rural Area (2008) menyatakan bahawa isu negara tua bukan

hanya tertumpu kepada meningkatnya jumlah warga emas, tetapi turut membawa

implikasi kepada pelbagai isu fizikal dan non-fizikal. Malah, Population Ageing in

Malaysia: A Mosaic of Issues, Challenges & Prospects (2015) telah membincangkan

lima (5) isu yang mendepani warga emas di Malaysia iaitu kesihatan, ekonomi,

sosial, psiko-spritual dan juga persekitaran.

Pertama : Kesihatan

Mengikut World Health Organization (WHO), definisi kesihatan ditakrifkan sebagai

“Health is a state of complete physical, mental and social well-being and not merely

the absence of disease or infirmity”.

Definisi ini yang tidak pernah dipinda sejak dari tahun 1948 membawa erti kesihatan

bukan hanya bermaksud seseorang itu tidak mempunyai sebarang penyakit. Malah,

kesihatan yang baik mencakupi kesejahteraan fizikal, mental dan sosial.

Di Malaysia, kita sangat bertuah kerana semua rakyat boleh mendapat akses untuk

rawatan kesihatan sama ada di institusi kerajaan mahupun swasta. Kerajaan

menerusi Kementerian Kesihatan Malaysia hanya mengenakan caj RM1 untuk

rawatan pesakit luar dan RM5 untuk berjumpa pakar. Manakala, tiada caj yang

dikenakan untuk warga emas. Sistem kesihatan yang baik di Malaysia dilihat adalah

salah satu faktor menyumbang kepada peningkatan jangka hayat individu.

Walaubagaimanapun, dengan pertambahan usia juga membawa kepada risiko

penyakit-penyakit kronik, gangguan psikologi, dan penurunan kognitif (Tengku

Aizan, 2015).



Pada masa artikel ini ditulis, seluruh dunia terkesan dengan pandemik COVID-19.

Harian Metro pada keluaran bertarikh 16 April 2020 menyiarkan kenyataan Ketua

Pengarah Kesihatan, Datuk Dr. Noor Hisham Abdullah yang berkata, “Apabila

statistik bilangan kes COVID-19 dipadankan dengan populasi bagi setiap kumpulan

umur, jelas dapat dilihat bahawa kadar insiden COVID-19 bagi 100,000 populasi di

Malaysia adalah paling tinggi bagi kumpulan umur 55 hingga 59 tahun dan juga 60

hingga 64 tahun.”

Menurut Datuk Dr. Noor Hisham juga, berdasarkan statistik terbaharu, 62.6 peratus

kematian yang direkodkan untuk wabak COVID-19 adalah daripada kes umur 60

tahun dan ke atas. Ini menunjukkan kepada kita bahawa sememangnya golongan

warga emas paling mudah terkesan dengan jangkitan penyakit COVID-19 sekiranya

mereka mempunyai penyakit kronik.

Ini turut disokong oleh penemuan The Office for National Statistics (ONS) yang

menyatakan 9 daripada 10 kematian di England dan Wales akibat COVID-19 adalah

daripada pesakit yang sedia ada mempunyai penyakit kronik. Lebih merisaukan lagi,

pesakit COVID-19 yang mempunyai sejarah penyakit jantung mempunyai risiko yang

tinggi untuk berakhir dengan kematian (The Telegraph, 2020).

Justeru, penjagaan kesihatan dan amalan gaya hidup sihat perlu diamalkan sejak

usia muda lagi bagi mengurangkan risiko penyakit seperti darah tinggi, kencing

manis, serangan jantung, dementia dan sebagainya.

Kedua : Ekonomi

Di Malaysia, apabila mencecah usia 60 tahun, ramai daripada golongan warga emas

ini perlu bersara dan daripada segi pendapatan pula, hanya bergantung pada

pencen semata ataupun caruman KWSP yang tidak seberapa. Sebenarnya, taraf

ekonomi seseorang warga emas itu boleh dilihat kepada latar belakang

sosioekonomi serta peluang ekonomi yang dikecapi sewaktu muda (Tengku Aizan,

2015).

Keadaan kewangan pada masa tua bergantung kepada bagaimana mereka

menguruskan kewangan dan simpanan. Walaubagaimanapun, dengan peningkatan

jangka hayat individu, serta kos sara hidup yang tinggi, menjadikan simpanan yang

dikumpul tidak mencukupi untuk menampung kehidupan.

Dalam Belanjawan Malaysia 2020 yang telah dibentangkan oleh bekas Menteri

Kewangan, YB Lim Guan Eng, sebanyak RM575 juta disediakan kerajaan bagi

menyalurkan bantuan sosioekonomi kepada 137 ribu warga emas yang

berpendapatan isi rumah di bawah garis kemiskinan (Harian Metro, 2019).



Kerajaan juga mungkin boleh mengkaji keperluan untuk memanjangkan umur

persaraan memandangkan situasi sekarang yang mana jangka hayat individu

semakin meningkat manakala kadar kelahiran di Malaysia pula semakin menurun.

Data saiz penduduk tahun 2010 hingga tahun 2019 yang dikeluarkan Pejabat

Perangkaan Malaysia menunjukkan bahawa kadar pertumbuhan penduduk sentiasa

menurun. Pada tahun 2019, kadar pertumbuhan penduduk Malaysia menurun

kepada 0.6 peratus berbanding 1.1 peratus pada tahun 2018 (rujuk Rajah 3).

BILANGAN ('000) KADAR PERTUMBUHAN PENDUDUK

TAHUNAN (PERATUS)

TAHUN Jumlah Warganegara Bukan

Warganegara Jumlah Warganegara

Bukan Warganegara

2010 28,588.60 26,264.10 2,324.50 1.8 1.6 4

2011 29,062.00 26,616.90 2,445.10 1.6 1.3 5.1

2012 29,510.00 26,961.70 2,548.30 1.5 1.3 4.1

2013 30,213.70 27,325.60 2,888.00 2.4 1.3 12.5

2014 30,708.50 27,696.20 3,012.30 1.6 1.3 4.2

2015 31,186.10 28,060.00 3,126.10 1.5 1.3 3

2016 31,633.50 28,403.50 3,230.00 1.4 1.2 3

2017 32,022.60 28,735.10 3,287.50 1.2 1.2 1.8

2018 32,382.30 29,059.60 3,322.70 1.1 1.1 1.1

2019e 32,581.40 29,376.90 3,204.50 0.6 1.1 -3.6

Rajah 3 : Saiz penduduk dan kadar pertumbuhan penduduk tahunan, Malaysia, 2010-2019 (Jabatan

Perangkaan Malaysia, 2019)

Isu negara tua sebenarnya menunjukkan ketempangan demografi umur penduduk

yang mana pertumbuhan penduduk telah merencat. Golongan tua semakin

meningkat dan golongan muda tidak berkembang.

Malaysia mungkin boleh belajar dari Jepun dalam menangani cabaran negara tua.

Menurut perangkaan rasmi kerajaan Jepun, seorang daripada lima orang penduduk

Jepun adalah berusia 70 tahun dan ke atas (Ahmad Shukri & Norliza, 2018). Statistik

ini membawa makna bahawa bilangan warga emas di Jepun telah mencapai lebih

20 peratus. Justeru, Kerajaan Jepun terpaksa menangani isu kos sekuriti sosial yang

bertambah serta masalah kekurangan tenaga buruh yang menjejaskan produktiviti

negara.

Ketidakseimbangan demografi ini memberi kesan langsung kepada jumlah

penduduk yang boleh bekerja. Ini bermakna pembayar cukai di Jepun semakin

berkurang manakala, kos untuk penjagaan kesihatan orang tua semakin meningkat.



Oleh itu, realiti penuaan di Jepun ini boleh dijadikan panduan serta pengajaran buat

Malaysia.

Ketiga : Sosial

Di rantau Asia, adalah menjadi norma masyarakat untuk anak-anak menunjukkan

ketaatan dengan menjaga ibu bapa yang sudah tua (Tengku Aizan, 2015). Namun

begitu, menjaga ibu bapa yang sudah tua atau uzur memerlukan kepada ilmu dan

juga kesabaran yang tinggi. Apabila melewati usia lanjut, warga tua jiwanya

cenderung menjadi lebih sensitif. Ditambah pula dengan kualiti kesihatan yang

makin merosot, pergerakan yang semakin sukar serta terbatasnya keupayaan fizikal.

Menurut Khadijah Alavi (2012), tidak ada sebarang pendedahan kepada masyarakat

Malaysia tentang kesedaran atau pendidikan untuk menjaga orang tua yang uzur

atau menghidap penyakit kronik di rumah, hospital atau institusi penjagaan warga

emas. Sedangkan jika melihat kepada nilai budaya negara kita, aspek ini adalah

sangat penting memandangkan golongan tua adalah golongan yang perlu diberi

perhatian sebaik mungkin, agar mereka kekal hidup sejahtera dalam kehidupan hari

ini.

Sebenarnya, masih terdapat golongan tua yang hidupnya terabai. Mereka tidak

dipedulikan oleh keluarga dan masyarakat. Ada yang hidup sebagai gelandangan di

jalanan, tinggal bersendirian dalam kemiskinan ataupun terlantar di hospital tanpa

keluarga yang menjaga (myhealth.gov.my, 2017).

Perlu kita akui, golongan tua atau warga emas ini, telah melalui pelbagai ranjau dan

pengalaman hidup. Bagi anak-anak pula, ibu bapa yang tua inilah pada suatu masa

dahulu yang telah mencurahkan kasih sayang, berkorban masa, tenaga, wang

ringgit malah apa sahaja untuk membesarkan anak-anak. Jadi wajarlah ketika

mereka telah tua, anak-anak membalas jasa dan pengorbanan ibu bapa.

Dalam Islam sendiri adalah satu kewajipan untuk anak-anak menjaga dan berbuat

baik kepada kedua ibu bapa. Terdapat banyak ayat dalam al-Quran yang

menerangkan tentang adab-adab serta tanggungjawab anak-anak kepada ibu bapa,

terutamanya apabila ibu bapa sudah menjengah usia tua. Contohnya, firman Allah

SWT dalam Surah Al-Isra’ ayat 23:

“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah

melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik

kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya

sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka

janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar)

sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking menyergah



mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang

bersopan santun).”

Jelaslah di sini tanggungjawab menguruskan warga emas bermula daripada

keluarga. Masyarakat juga seharusnya turut memainkan peranan masing-masing

dan tidak hanya mengharapkan bantuan daripada pihak kerajaan sahaja dalam

menangani isu-isu sosial berkaitan warga emas. Hidup berkomuniti memerlukan

masyarakat yang saling bantu-membantu, ambil peduli dan bekerjasama untuk

memastikan kelestarian kehidupan yang sejahtera.

Langkah kerajaan yang sedang mengkaji untuk mewujudkan enakmen bagi

mengenakan hukuman kepada anak-anak yang melakukan pengabaian kepada ibu

bapa yang telah tua adalah sangat dialukan. Undang-undang berkaitan pengabaian

ibu bapa ini bukanlah perkara baharu, malahan negara jiran kita, Singapura telah

melaksanakan undang-undang berkaitan pengabaian ibu bapa ini melalui Parental

Maintenance Act 1995 (Berita Harian, 2019).

Keempat : Psiko-Spiritual

Secara umumnya, tidak banyak kajian empirik yang dijalankan bagi mengkaji kaitan

antara psikologi dan rohani warga emas (Tengku Aizan, 2015). Namun, aspek psiko-

spiritual ini tidak boleh diketepikan begitu sahaja kerana terdapat banyak isu yang

berkait rapat dengan psikologi warga emas seperti kemurungan, kesunyian, masalah

kesihatan mental dan sebagainya.

Sebagai contoh isu bunuh diri di kalangan warga emas. Topik ini dianggap taboo

dalam masyarakat dan kurang dibincangkan. Malah menurut Prof. Dr. Philip George,

Konsultan Psikiatri dari International Medical University (IMU), kadar bunuh diri di

kalangan warga emas sebenarnya tinggi. Namun, data yang ada kurang tepat

disebabkan di dalam sijil kematian faktor lain yang ditulis dan bukannya bunuh diri

(The Star, 2019).

Isu kesihatan mental di kalangan warga emas bukan hanya memberi cabaran

kepada pesakit, malahan isu ini menjadi cabaran yang cukup besar untuk keluarga

yang menjaga warga emas tersebut. Jadi, adalah sangat penting untuk isu ini turut

ditangani memandangkan status Malaysia yang bakal bergelar negara tua

menjelang 2030. Apa yang pasti, kita mahu penuaan warga emas di Malaysia

adalah penuaan yang sihat (healthy ageing).

Penuaan yang sihat dilihat mampu dicapai Malaysia memandangkan kehidupan

warga emas di Malaysia adalah sangat baik berbanding negara membangun yang

lain. Selain itu, Malaysia adalah antara destinasi pilihan selepas bersara dan juga

reputasi negara yang merupakan salah satu negara yang mempunyai sistem

kesihatan terbaik di dunia.



Kelima : Persekitaran

Dunia pada hari ini menyaksikan persekitaran yang sentiasa berubah. Teknologi

semakin maju dan moden. Warga emas pula adalah antara golongan yang paling

terkesan dengan sebarang perubahan persekitaran. Perkara ini berlaku disebabkan

apabila meningkatnya usia, tahap kesihatan seseorang individu itu semakin merosot,

kadar kecerdasan pula semakin berkurangan serta lambat memberi tindak balas

(careta.my, 2019).

Sebagai contoh, kita sering mendengar perihal kemalangan yang membabitkan

warga emas sebagai pemandu. Sinar Harian pada edisi 6 April 2020 melaporkan

insiden seorang warga emas merempuh sebuah balai polis akibat tertekan pedal

minyak. Alhamdulillah, tiada kemalangan jiwa dilaporkan. Namun, perlu diberi

perhatian bahawa warga emas mempunyai risiko yang tinggi untuk tercedara

ataupun meninggal dunia apabila terlibat dalam kemalangan jalan raya (Tengku

Aizan, 2015).

Menurut Insurance Institute for Highway Safety (IIHS) yang berpangkalan di Amerika

Syarikat, pelbagai langkah boleh dilaksanakan bagi membantu para pemandu warga

emas memandu dengan lebih selamat, contohnya dengan menaik taraf papan tanda

jalan supaya mudah dilihat melalui tulisan yang lebih besar, warna dan sebagainya

kerana ramai pemandu warga emas ini mempunyai masalah berkaitan dengan

penglihatan seperti kataraks, glaukoma ataupun penyakit-penyakit lain.

Kerajaan juga mungkin boleh mengkaji keperluan untuk mengadakan ujian

memandu kepada warga emas dan pemeriksaan kesihatan bagi memastikan warga

emas itu layak memandu. Praktis ini telah dilaksanakan di negara seperti Singapura,

United Kingdom dan Australia (mstar.com.my, 2015).

Selain itu, perkembangan teknologi dilihat boleh membantu warga tua untuk

mengadaptasi dengan persekitaran masa kini. Namun, ramai warga tua yang agak

ketinggalan dari sudut teknologi. Oleh itu, usaha perlu dilaksanakan agar teknologi

yang ada dibina lebih mesra warga tua. Ini kerana dengan bantuan teknologi

diharapkan warga tua boleh berdikari untuk hidup dalam masyarakat (Tengku Aizan,

2015).

Kesediaan Negara Hadapi Status Negara Tua

Malaysia dilihat bersedia secara prinsip untuk menangani cabaran negara tua

melalui pewujudan dasar dan inisiatif seperti Dasar Warga Emas Negara dan Pelan

Tindakan Perkhidmatan Kesihatan Warga Emas. Terbaharu, Kerajaan Persekutuan

telah mengenal pasti sembilan (9) bidang fokus strategik dalam menghadapi status

negara tua menjelang 2030. Sebanyak sembilan belas (19) inisiatif telah digariskan



berdasarkan hasil kajian Institut Maklumat dan Analisa Pasaran Buruh (ILMIA) pada

tahun 2018. Antara fokus strategik yang telah dikenal pasti adalah menggalakkan

minat dan kemampuan bekerja, meningkatkan keboleh pasaran serta menggalakkan

nilai kesukarelawanan warga emas (Bernama, 2019). Adalah diharapkan dengan

inisiatif ini, warga emas di Malaysia menjadi lebih produktif dan berdaya saing.

Peranan kerajaan dilihat amat penting dalam mendepani isu-isu berkaitan warga tua

memandangkan sistem sokongan kekeluargaan yang sedia ada sekarang dilihat

tidak mampu untuk mendepani isu-isu berkaitan warga emas seperti kesunyian,

dementia, sokongan sosial dan status kesihatan mental & fizikal (Ahmad Shukri &

Norliza, 2018). Langkah kerajaan yang mewujudkan Pusat Aktiviti Warga Emas

(PAWE) bagi memberi ruang warga emas melakukan aktiviti komuniti adalah sangat

baik dan perlu diperluaskan lagi.

Penuaan Menurut Perspektif Islam

Allah SWT tidak menjadikan suatu kejadian itu sia-sia. Setiap proses dalam

kehidupan manusia ada tujuan dan matlamatnya. Oleh itu, dalam Islam proses

penuaan tidak dilihat sebagai bebanan ataupun masalah. Sebaliknya, proses

penuaan ini perlu diuruskan dengan baik supaya matlamat sebenarnya tercapai iaitu

menunjukkan keagungan Allah SWT dalam penciptaan makhlukNya.

Islam mengajar umatnya untuk bersikap positif dan bersiap siaga dalam menghadapi

sesuatu fasa kehidupan. Anjuran tersebut bukan hanya terhad kepada individu

Muslim, malahan turut menjurus kepada masyarakat Muslim kerana secara

kolektifnya, setiap Muslim memikul beban amanah antara satu sama lain

(Muhammad Haniff, 2019).

Firman Allah SWT dalam Surah Al-Hasyr ayat 18:

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah (dengan

mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya); dan hendaklah

tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang ia telah sediakan (dari amal-

amalnya) untuk hari esok (hari akhirat). Dan (sekali lagi diingatkan):

Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Amat Meliputi

PengetahuanNya akan segala yang kamu kerjakan.”

Daripada ayat tersebut, dapat kita fahami bahawa agama Islam menekankan betapa

pentingnya untuk membuat persiapan bagi kehidupan masa hadapan, bukan hanya

untuk dunia sahaja, tetapi turut mencakupi kehidupan akhirat. Ini juga selari dengan

sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud :



“Rebutlah lima perkara sebelum datangnya lima perkara. Pertama, masa

sihat sebelum sakit. Kedua, masa kaya sebelum datangnya masa sempit

(miskin). Ketiga, masa lapang sebelum tiba masa sibuk. Keempat, masa

muda sebelum datang masa tua, dan kelima, masa hidup sebelum tiba masa

mati.”

(Riwayat Al-Hakim dan Al-Baihaqi)

Proses penuaan adalah sebahagian daripada proses kehidupan dan kita hendaklah

membuat perancangan dalam menghadapi usia tua agar sebarang risiko sewaktu

usia tersebut dapat dielakkan atau diminimakan (Muhammad Haniff, 2019). Oleh itu,

setiap Muslim disarankan untuk bersikap positif dalam menangani cabaran penuaan

kerana penuaan adalah sesuatu yang tabii dan turut disebut dalam Al-Quran.

Contohnya, dalam surah Ar-Ruum ayat 54, Al-Hajj ayat 5 dan Al-Nahl ayat 70 yang

mana Allah SWT menceritakan perihal kemerosotan kekuatan dan tenaga apabila

manusia mencapai umur penuaan.

Sebenarnya, usia yang panjang adalah bonus untuk melipat gandakan amalan

sebelum bertemu Allah SWT. Oleh itu, apabila seorang Muslim itu menjangkaui usia

tua, keuzuran ataupun penyakit tidak boleh dijadikan alasan untuk melepaskan diri

daripada tanggungjawab untuk melaksanakan ibadat. Sebaliknya, apa yang

dibenarkan ialah rukhsah (keringanan) dalam menunaikan ibadat seperti solat duduk

atau baring, membayar fidyah jika tidak mampu berpuasa, mengupah wakil untuk

melakukan haji jika tubuh sudah tiada upaya dan bukannya terus berhenti beribadah

kepada Allah SWT (Muhammad Haniff, 2019).

Islam turut menggariskan hak yang perlu ditunaikan kepada warga tua. Antaranya

ialah hak untuk dihormati, hak untuk dibela nasib dan dijaga kebajikannya. Secara

ringkasnya, setiap individu Muslim bertanggungjawab menguruskan hidupnya tanpa

membebankan orang lain. Namun, apabila individu tersebut tidak mampu,

kebajikannya perlu dipelihara oleh keluarga, masyarakat dan negara.

Penutup

Menuju status negara tua menjelang 2030, amat wajar untuk pihak berkuasa

memberi fokus kepada pembangunan intelek dan pembangunan fizikal untuk

kemudahan warga emas di Malaysia. Elemen yang berkaitan dengan emosi warga

emas juga wajar diberikan perhatian. Golongan warga emas ini memerlukan kasih

sayang dan perhatian, terutamanya bagi golongan warga emas yang tiada waris

atau saudara mara yang datang membantu.

Justeru, adalah satu keperluan untuk kita membangunkan profil demografi warga

emas bagi memudahkan sistem pengurusan dan pembangunan untuk kelestarian

komuniti seterusnya membawa kepada kesejahteraan masyarakat Malaysia.



SENARAI RUJUKAN

Ahmad Shukri Abdul Hamid & Norliza Mokhtar (2018) Malaysia Menuju Negara Tua: Apakah Yang

Boleh Dipelajari Daripada Pengalaman Negara Jepun?. Didapatkan dari

http://ocs.uthm.edu.my/uthmocr/index.php/hsp/article/view/307

Amir Abd Hamid & Raja Noraina Raja Rahim. (2020, April 16). Dua kumpulan umur paling ramai

dijangkiti COVID-19[METROTV]. Didapatkan dari

https://www.hmetro.com.my/utama/2020/04/567416/dua-kumpulan-umur-paling-ramai-

dijangkiti-COVID-19-metrotv

Amran Hassan, Noriah Mohamed & Zubaidah Rasol (2013). Perasaan ‘Loneliness’@ kesunyian dan

strategi daya tindak dalam kalangan warga emas yang menghuni di Rumah Seri Kenangan,

Cheras, Selangor. Didapatkan dari

https://www.researchgate.net/publication/328369055_Perasaan_'Loneliness'Kesunyian_dan

_Strategi_Daya_Tindak_Dalam_Kalangan_Penghuni_Warga_Emas_di_Rumah_Seri_Kenangan

_Cheras

Belanjawan 2020: RM575 juta bantu 137,000 warga emas. (2019, Oktober 11). Didapatkan dari

https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2019/10/505991/belanjawan-2020-rm575-juta-bantu-

137000-warga-emas

Bodkin, H. (2020, April 17). Who is considered high risk for coronavirus. Didapatkan dari

https://www.telegraph.co.uk/news/2020/04/17/high-risk-coronavirus/

Cheah, A. (2019, Oktober 10). Suicidal tendencies on the rise in Malaysia, says Health DG.

Didapatkan dari https://www.thestar.com.my/news/nation/2019/10/10/suicidal-tendencies-on-

the-rise-in-malaysia-says-health-dg

Demographic Statistics Fourth Quarter 2019, Malaysia. (2020, Februari 11) Didapatkan dari

https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthemeByCat&cat=430&bul_id=UDc0eVJ4

WEJiYmw0Rmt5cjYvWHFkdz09&menu_id=L0pheU43NWJwRWVSZklWdzQ4TlhUUT09

Implikasi penuaan penduduk. (2016, Januari 27). Didapatkan dari

http://www.myhealth.gov.my/implikasi-penuaan-penduduk/

Irsyad Al-Hadith Siri Ke-356: Tanggungjawab Anak Terhadap Ibu Bapa. (2020, April 21). Didapatkan

dari https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-al-hadith/3212-irsyad-al-hadith-siri-ke-356-

tanggungjawab-anak-terhadap-ibubapa

Jal Zabdi Mohd Yusoff (2009).Jenayah dalam keluarga: penderaan dan pengabaian warga tua di

Malaysia. Didapatkan dari http://repo.uum.edu.my/1144/1/Jal_Zabdi_Mohd_Yusoff.pdf

Khadijah Alavi. (2012). Dilema Penjagaan Ibu Bapa Tua. Penerbit UKM, Bangi Selangor.

Khadijah Alavi & Maizatul Haizan Mahbob (2017). Komunikasi Berkesan Dengan Warga Emas: Dari

Perspektif Intervensi Kerja Sosial. Didapatkan dari

http://ejournal.ukm.my/mjc/article/view/18576/7478

Khairul Azhar Idris. (2015, April 6). Menghadapi Proses Penuaan menurut Maqasid al-Syariah.

Didapatkan dari http://www.ikim.gov.my/index.php/2015/04/06/menghadapi-proses-

penuaan-menurut-maqasid-al-syariah/

Mior Kamarul Shahid. (2016, Mac 03) Kita mesti bersedia masuk alam negara tua. Berita Harian, p. p.

30.

Muhammad Haniff Hassan. (2019, Mei 21). Pemikiran Asas Berkaitan Islam dan Penuaan.

Didapatkan dari http://haniff.sg/wp-content/uploads/2019/05/artikel-islam-dan-

penuaan.pdf

Nik Norliati Md Nor (2018). Trend Penuaan Penduduk: Satu Sorotan Karya. Journal of social

Sciences and Humanities. Vol. 13, No.2.

Noriah Mohamed (2008). Social Policy in Malaysia: A Study of Social Support for the Elderly in a

Rural Area. Institut Sosial Malaysia.

http://ocs.uthm.edu.my/uthmocr/index.php/hsp/article/view/307https://www.hmetro.com.my/utama/2020/04/567416/dua-kumpulan-umur-paling-ramai-dijangkiti-covid-19-metrotvhttps://www.hmetro.com.my/utama/2020/04/567416/dua-kumpulan-umur-paling-ramai-dijangkiti-covid-19-metrotvhttps://www.researchgate.net/publication/328369055_Perasaan_'Loneliness'Kesunyian_dan_Strategi_Daya_Tindak_Dalam_Kalangan_Penghuni_Warga_Emas_di_Rumah_Seri_Kenangan_Cherashttps://www.researchgate.net/publication/328369055_Perasaan_'Loneliness'Kesunyian_dan_Strategi_Daya_Tindak_Dalam_Kalangan_Penghuni_Warga_Emas_di_Rumah_Seri_Kenangan_Cherashttps://www.researchgate.net/publication/328369055_Perasaan_'Loneliness'Kesunyian_dan_Strategi_Daya_Tindak_Dalam_Kalangan_Penghuni_Warga_Emas_di_Rumah_Seri_Kenangan_Cherashttps://www.hmetro.com.my/mutakhir/2019/10/505991/belanjawan-2020-rm575-juta-bantu-137000-warga-emashttps://www.hmetro.com.my/mutakhir/2019/10/505991/belanjawan-2020-rm575-juta-bantu-137000-warga-emashttps://www.telegraph.co.uk/news/2020/04/17/high-risk-coronavirus/https://www.thestar.com.my/news/nation/2019/10/10/suicidal-tendencies-on-the-rise-in-malaysia-says-health-dghttps://www.thestar.com.my/news/nation/2019/10/10/suicidal-tendencies-on-the-rise-in-malaysia-says-health-dghttps://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthemeByCat&cat=430&bul_id=UDc0eVJ4WEJiYmw0Rmt5cjYvWHFkdz09&menu_id=L0pheU43NWJwRWVSZklWdzQ4TlhUUT09https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthemeByCat&cat=430&bul_id=UDc0eVJ4WEJiYmw0Rmt5cjYvWHFkdz09&menu_id=L0pheU43NWJwRWVSZklWdzQ4TlhUUT09http://www.myhealth.gov.my/implikasi-penuaan-penduduk/https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-al-hadith/3212-irsyad-al-hadith-siri-ke-356-tanggungjawab-anak-terhadap-ibubapahttps://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-al-hadith/3212-irsyad-al-hadith-siri-ke-356-tanggungjawab-anak-terhadap-ibubapahttp://repo.uum.edu.my/1144/1/Jal_Zabdi_Mohd_Yusoff.pdfhttp://ejournal.ukm.my/mjc/article/view/18576/7478http://www.ikim.gov.my/index.php/2015/04/06/menghadapi-proses-penuaan-menurut-maqasid-al-syariah/http://www.ikim.gov.my/index.php/2015/04/06/menghadapi-proses-penuaan-menurut-maqasid-al-syariah/http://haniff.sg/wp-content/uploads/2019/05/artikel-islam-dan-penuaan.pdfhttp://haniff.sg/wp-content/uploads/2019/05/artikel-islam-dan-penuaan.pdf



Norizan Musa & Suriati Ghazali. (2018). Financial Support for Pilgrimage and its Impact to the Well-

Being of the Elderly in Kelantan. GEOGRAFI, 6(2), 21-28.

Older driver (2020). Didapatkan dari https://www.iihs.org/topics/older-drivers

Pandangan Berbeza Mengenai Cadangan Perkenal Ujian Memandu Warga Emas (2015, Februari

20). Didapatkan dari https://www.mstar.com.my/lokal/semasa/2015/02/20/ujian-memandu-

semula-warga-emas

Population Projection (Revised), Malaysia, 2010-2040. (2016, November 04). Didapatkan dari

https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthemeByCat&cat=118&bul_id=Y3kwU2tS

NVFDOWp1YmtZYnhUeVBEdz09&menu_id=L0pheU43NWJwRWVSZklWdzQ4TlhUUT09

Prediction Malaysia Population 2030 by Department of Economic and Social Affairs, United Nation.

Didapatkan dari https://population.un.org/wpp/DataQuery/

Rohaniza Idris. (2019, Februari 07). Kerajaan kaji wujudkan undang-undang pengabaian ibu bapa.

Didapatkan dari https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2019/02/528289/kerajaan-kaji-

wujudkan-undang-undang-pengabaian-ibu-bapa

Sivanandam, H. (2019, Julai 25). Tackling loneliness among the elderly. Didapatkan dari

https://www.thestar.com.my/news/nation/2019/07/25/tackling-loneliness-among-the-elderly

Tengku Aizan Tengku Abdul Hamid (2015). Population Ageing in Malaysia: A Mosaic of Issues,

Challenges & Prospects. Didapatkan dari

http://psasir.upm.edu.my/id/eprint/41616/2/POPULATION.pdf

United Nations World Population Prospects 2019. Didapatkan dari https://population.un.org/wpp/

Wajarkah warga emas dibenarkan memandu? (2019, Oktober 09). Didapatkan dari

https://careta.my/article/wajarkah-warga-emas-dibenarkan-memandu

Wan Ibrahim Wan Ahmad, Ma’rof Redzuan, Zahid Emby & Abdul Halin Hamid (2009). Kesejahteraan

subjektif warga tua di Malaysia: Kes warga tua desa Kelantan. Didapatkan dari

http://repo.uum.edu.my/581/1/Wan_Ibrahim_Wan_Ahmad.pdf

Warga emas terabai (2017, Februari 23). Didapatkan dari http://www.myhealth.gov.my/warga-emas-

terabai/

https://www.iihs.org/topics/older-drivershttps://www.mstar.com.my/lokal/semasa/2015/02/20/ujian-memandu-semula-warga-emashttps://www.mstar.com.my/lokal/semasa/2015/02/20/ujian-memandu-semula-warga-emashttps://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthemeByCat&cat=118&bul_id=Y3kwU2tSNVFDOWp1YmtZYnhUeVBEdz09&menu_id=L0pheU43NWJwRWVSZklWdzQ4TlhUUT09https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthemeByCat&cat=118&bul_id=Y3kwU2tSNVFDOWp1YmtZYnhUeVBEdz09&menu_id=L0pheU43NWJwRWVSZklWdzQ4TlhUUT09https://population.un.org/wpp/DataQuery/https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2019/02/528289/kerajaan-kaji-wujudkan-undang-undang-pengabaian-ibu-bapahttps://www.bharian.com.my/berita/nasional/2019/02/528289/kerajaan-kaji-wujudkan-undang-undang-pengabaian-ibu-bapahttps://www.thestar.com.my/news/nation/2019/07/25/tackling-loneliness-among-the-elderlyhttp://psasir.upm.edu.my/id/eprint/41616/2/POPULATION.pdfhttps://population.un.org/wpp/https://careta.my/article/wajarkah-warga-emas-dibenarkan-memanduhttp://repo.uum.edu.my/581/1/Wan_Ibrahim_Wan_Ahmad.pdfhttp://www.myhealth.gov.my/warga-emas-terabai/http://www.myhealth.gov.my/warga-emas-terabai/

Documents

Malaysia 2030 : Cabaran Negara Tua...Di rantau Asia, adalah menjadi norma masyarakat untuk anak-anak menunjukkan ketaatan dengan menjaga ibu bapa yang sudah tua (Tengku Aizan, 2015)