MANAJEMEN ISLAMA. INTRODUKSI MANAJEMEN1. Apakah Manajemen Merupakan Bagian Dari Syaria I!"am #DalampandanganajaranIslam, segalasesuatuharus dilakukansecara rapi, benar, tertib, dan teratur. Proses-prosesnya harus diikutidenganbaik. Sesuatutidakbolehdilakukansecaraasal-asalan. Halinimerupakan prinsip utama dalam ajaran Islam. Rasulullah saw bersabdadalam sebuah hadits yang diriwayatkan Imam habrani !Sesungguhnya Allah sangat mencintai orang yang jikamelakukansesuatupekerjaan, dilakukansecaraItqan(tepat, terarah,jelas dan tuntas). $%R Tha&rani'"rahpekerjaanyangjelas, landasanyangmantap, dancara-caramendaptkannya yang transparan merupakan amal perbuatan yang dicintai"llah swt. Sebenarnya, manajemen dalam arti mengatur segala sesuatuagar dilakukan dengan baik, tepat, dan tuntas merupakan hal yangdisyariatkan dalam ajaran Islam.Demikan pula dalamhadits riwayat Imam#uslimdari "bi $a%la,Rasulullah saw bersabda!Allahswt mewajikankepadakitauntukerlakuihsandalamsegala sesuatu. $%R Mu!"im'&ata ihsan bermakna melakukan sesuatu secara maksimal danoptimal. idak boleh seorang muslim melakukan sesuatu tanpaperencanaan, tanpa adanya pemikiran, dan tanpa adanya penelitian,kecuali sesuatuyangsi'atnyaemergency."kantetapi, padaumumnyadari hal yang kecil hingga hal yang besar, harus dilakukan secara ihsan,secara optimal, secara baik, benar, dan tuntas.Demikanpulaketikakitamelakukansesuatuitudenganbenar,baik, terencana, dan terorganisasi dengan rapi, maka kita akan terhindardari keragu-raguan dalam memutuskan sesuatu atau dalam mengerjakansesuatu. Sesuatu yangdidasarkan pada keragu-raguanbiasanya akanmelahirkan hasil yang tidak optimal dan mungkin akhirnya tidakberman'aat. (lehkarenaitu, dalamhadits riawat Imamirmid)i dan*asa%i, Rasulullah saw bersabda!!inggalkan oleh engkau peruatan yang meragukan, menujuperuatan yang tidak meragukan. $%R Tirmi()i (an Na!a*i'Proses-proses manajemen pada dasarnya adalah perencanaansegala sesuatu secara mantap untuk melahirkan keyakinan yangberdampak pada melakukan sesuatu sesuai dengan aturan serta memilikiman'aat. Dalamhadits riwayat Imamirmid)i dari "bi HurairahRasulullah saw bersabda!"iantaraaiknya, indahnyakeislamanseseorangadalahyangselalu meninggalkan peruatan yang tidak ada man#aatnya.$%RTirmi()i'Perbuatan yang tidak ada man'aatnya adalah sama denganperbuatan yang tidak pernah direncanakan. +ika perbuatan itu tidakpernahdirencanakan, makatidaktermasukdalamkategori manajemenyang baik.+. Apakah Organi!a!i Mem&uuhkan Manajemen #"llah sangat mencintai perbuatan-perbuatan yang termanaj denganbaik, sebagaimana dijelaskan dalam "l-,ur%an surah ash-Sha''! -Sesungguhnya Allah sangat mencintai orang$orang yangerjuang di jalan$nya dalam arisan yang teratur seakan$akan merekaseperti suatu angunan yang tersusun kukuh. $a!h,Sha--./' &ukuhdi sini bermaknaadanyasinergi yangrapi antarabagianyang satu dan bagian yang lain. +ika hal ini terjadi, maka akanmenghasilkan sesuatu yang maksimal. Dalam"l-,ur%an surah at-aubah! ./, "llah swt ber'irman!"an orang$orang yang eriman, laki$laki dan perempuan,seagianmereka(adalah)menjadi penolongagiseagianyanglain.%erekamenyuruh(mengerjakan) yangmakru#, mencegahdari yangmungkar, mendirikan shalat, menunaikan &akat, dan mereka taat kepadaAllah dan 'asul$(ya. %ereka itu akan dieri rahmat oleh Allah)sesungguhnya Allah %ahaperkasa lagi %ahaijaksana. 0at-aubah! ./1Pendekatan manajemen merupakan suatu keniscayaan, apalagi jikadilakukan dalam suatu organisasi atau lembaga. Dengan organisasi yangrapi, akan dicapai hasil yang lebih baik daripada yang dilakukan secaraindi2idual. &elembagaanituakanberjalandenganbaikjika dikeloladenganbaik.(rganisasi apa pun,senantiasa membutuhkan manajemenyang baik. "li bin "bi halib r.a. menggambarkan betapa kebatilan yangdiorganisasi dengan rapi akan mengalahkan kebaikan yang tidakdiorganisasi dengan baik.0. Apa 1ang Di&aha! Da"am Manajemen Syariah #Pembahasanpertamadalammanajemensyariahadalahperilakuyangterkait dengannilai-nilai keimanandanketauhidan. +ika setiapperilaku orang yang terlibat dalam sebuah kegiatan dilandasi dengan nilaitauhid, makadiharapkanperilakunyaakanterkendali dantidakterjadiperilaku &&* 0korupsi, kolusi, dan nepotisme1 karena menyadari adanyapengawasan dari yang #ahatinggi, yaitu "llah swt yang akan mencatatsetiapamal perbuatanyangbaikmaupunyangburuk. 3irman"llahdalam "l-,ur%an surah a)-4al)alah! .-5,*arang siapa yang mengerjakan keaikan seerat d&arrah pun,niscaya dia akan melihat (alasan)nya pula. $a),2a")a"ah. 3,4'Halini berbedadengan perilakudalammanajemenkon2ensionalyang sekalitidakterkait bahkanterlepasdari nilai-nilaitauhid. (rang-orang yang menerapkan manajemen kon2ensional tidak merasa adanyapengawasanmelekat, kecuali semata-matapengawasandari pemimpinatau atasan. Setiap kegiatan dalammanjemen syariah, diupayakanmenjadi amal saleh yang bernilai abadi. Istilah amal saleh tidak semata-matadiartikanperbuatanbaiksepertiyangdipahamiselamaini, tetapimerupakan amal perbuatan baik yang dilandasi iman, dengan beberapapersyaratan sebagai berikut.a. *iat yang ikhlas karena "llah. Suatu perbuatan, walaupun terkesanbaik, tetapi jika tidak dilandasi keikhlasan karena "llah, makaperbuatan itu tidak dikatakan sebagai amal saleh. *iat yang ikhlashanya akan akan dimiliki oleh orang-orang yang beriman. Perhatikan'irman "llah dalam surah al-6ayyinah! 7 berikut!+adahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyemahAllah dengan memurnikan ketaatan kepada$(ya dalam(menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikanshalat dan menunaikan &akat) dan yang demikian itulah agama yang lurus. $a",Bayyinah. 5' b. atacarapelaksanaannya sesuai dengansyariat. Suatuperbuatanyang baik tetapi tidak sesuai dengan ketentuan syariat, maka tidakdikatakan sebagai amal saleh. Sebagai contoh, seorang yangmelakukanshalat ba%diyahashar.&elihatannyaperbuatanitubaik,tetapi tidak sesuai dengan ketentuan syariat, maka ibadah itu bukanamal saleh bahkan dikatakan bid%ah.c. Dilakukandenganpenuhkesungguhan. Perbuatanyangdilakukanasal-asalan tidak termasuk amal saleh. Sudahmenjadi anggapanumumbahwa karena ikhlas 0seringdisebut denganistilahlillahita%ala1, makasuatupekerjaandilakukandenganasal-asalan, tanpakesungguhan. +ustru sebaliknya, amal perbuatan yang ikhlas adalahamal yang dilakukan dengan penuh kesungguhan. &eikhlasanseseorang dapat dilihat dari kesungguhannya dalammelakukanperbuatannya. +adi, bukti keikhlasan itu adalah kesungguhan, denganmujahadah. Ikhlasjugaseringdiartikansebagai suatupekerjaantanpaupah,akibatnya muncul pandangan bahwa orangyang menerima gaji daripekerjaannya0misalnyamengajar1, makadikatakantidakikhlasdalammengajar. Hal ini perlu diluruskan. &eikhlasan seseorang dalam beramaltidakbisadiukur denganmateri atauupahyangiaterima. 6isasajaseorang bekerja dengan menerima gaji yang tinggi tetapi ia ikhlas dalampekerjaannya. Sebaliknya, adapula orangyangbekerjadenganupahsedikittapitidakikhlas,ataumenjaditidak ikhlas dalam pekerjaannyakarena upah yang kecil.IkhlasAmalsalehSesuaisyariat6am&ar 1.1 Syara ama" !a"eh/. Deai" Si!em Da"am I!"amPembahasan detail sistemdiawali dari pembahasan untuk apamanusia diciptakan, dan perhatikan 'irman "llah dalamsurah ad)-D)aariyaat! 78,"an aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supayamereka menyemah$,u.$a(),D)aariyaa. 57'9ntuk menunaikan tugas itu, "llah memberi manusia dua anugerahnikmat utama yaitu, manhaj-hayah 0sistem1 dan wasilah al-hayah0sarana1.Sistem adalah seluruh aturan kehidupan manusia yang bersumberdari "l-,ur%an dan Sunnah Rasul. "turan tersebut berbentuk keharusandan larangan melakukan sesuatu. "turan tersebut dikenal sebagai hukumlima, yaitu wajib, sunnah (mandu), mubah, makruh, dan haram."turan-aturan itu dimaksudkan untuk menjamin keselamatanmanusiasepanjanghidupmereka, baikyangmenyangkut keselamatanagama, diri 0jiwa dan raga1, akal, harta benda, serta keselamatan nasabketurunan. Semua hal itu merupakan kebutuhan pokok atau primer(al$haajatal dharuriyyah).Pelaksanaan sistemkehidupan secara konsisten dalamsemuakegiatanakanmelahirkansebuahtatanankehidupanyangbaikyangdisebut dengan hayatan thayyiah.Dalam ilmu manajemen, pelaksanaan sistem yang konsisten akanmelahirkan sebuah tatanan yang rapi, sebuah tatanan yang disebutsebagai manajemen yang rapi. Didalam surah an-*ahl! :., yaitu!*arang siapa yang mengerjakan amal saleh, aik laki$lakimaupaun perempuan dalam keadaan eriman, maka sesungguhnya akan,ami erikan kepadanya kehidupan yang aik dan sesungguhnya akan,ami eri alasan kepada mereka dengan pahala yang leih aik dariapa yang telah mereka kerjakan. $an,Nah". 83'Sebaliknya, menolak aturan atau sama sekali tidak memilikikeinginanmengaplikasikanaturandalamkehidupan, akanmelahirkanSungguh-sungguhkekacauan dalam kehidupan sekarang, ma%isyatandhankan ataukehidupan yang sempit serta kecelakaan diakhirat nanti. Didalam surahhaahaa! /;- < /;8, yaitu! ="an arangsiapa yangerpaling dari peringatan$,u, makasesungguhnya aginya penghidupan yang sempit, dan ,ami akanmenghimpunnya pada hari kiamat dalam keadaan uta. *erkatalah ia,-.a!uhanku, mengapa/ngkaumenghimpunakudalamkedaanutapadahal aku dahulunya adalah seorang yang melihat. -Allah er#irman,-"emikianlah, telah datang kepadamu ayat$ayat ,ami maka kamumelupakannyadanegitu(pula)padahari ini kamupundilupakan.$Thaahaa. 1+/,1+7'5. Kaian Anara Manajemen Dengan E-i!ien!i Dan E-eki9ia!"palah arti sebuah manajemen dalam sebuah organisasi jika tidakmenjadikan organisasi itu e'isien dan e'ekti' dalammelaksanakantugasnya. +ika pemimpin telah memberikan delegasi kepada bawahannyauntukmelaksanakansebuahtugas tetapi bawahanituselalumelaporsetiap waktu,halini menandakantidak berjalannyamanajemen karenasalah satu 'ungsi manajemen adalah memberikan delegasi dan wewenangkepada bawahan. ipepemimpinturut menentukane'isiensi dane'ekti2itas suatuorganisasi. Pemimpin yang baik akan mampu mendelegasikan tugas danwewenang kepada bawahannya, sehingga seorang bawahan mampumelakukansesuatusecara kreati' tanpa harus terus-menerus melaporkepadanya. 7. Sejauh Mana Di&uuhkan Seni Da"am Manajemen ##anajemen bukan hanya mengatur tempat melainkan lebih dari ituadalahmengatur orangper orang. Dalammengatur orang, diperlukanseni dengan sebaik-baiknya sehingga manajer-manajer yang baik adalahmanajer yangmampumenjadikansetiappekerjamenikmati pekerjaanmereka. +ika setiap orang yang bekerja dapat menikmati pekerjaanmereka, hal itu menandakan keberhasilan seorang manajer. Seorangkaryawantidakmenganggappekerjaannya sebagai sebuahkewajibansemata, melainkan sebagai sebuah kebutuhan. "da kepuasan batin yangharus selalu ditumbuhkan.Dalam masalah upah bekerja, jika para pegawai tidak menikmatipekerjaannya, maka akan cenderung menuntut kenaikan gaji. Sebaliknyajika para pegawai merasa mendapatkan lingkungan yang kondusi' dalammengekspresikan kemampuannya, maka tuntutan kenaikan gaji akandapat diminimalisasi.3. Tipe Manajer 1ang Diper"ukan Da"am Manajemen I!"amiipe-tipe yang digambarkan dalam manajemen kon2ensional selalumemisahkan secara tegas antara satu tipe dan tipe lainnya. Seolah-olahjika manajer yang otokratis tidak demokratis, demikian juga sebaliknya,jika manajer yang demokratis tidak otokratis. Dalam manajemen syariah,setiap orang memiliki sisi-sisi yang kadang kala menyatu di dalamnya.(lehkarenaitu, adabeberapatipemanajer yangbaik, yaitusebagaiberikut!a. &etegasan. +ika seorang manajer mengatakan sesuatu itu " denganargumentasi yang jelas, maka harus disepakati bahwa itu adalah ".#anajer yang sangat dibutuhkan saat ini adalah manajer yangmempunyai ketegasan dalam menentukan sikap. b. #usyawarah. #anajer yang baik adalah manajer yang selalubermusyawarah yang esensinya adalah saling tukar pendapat.#anajer yang baik adalah manajer yang merespons pendapat-pendapat bawahandanmendengar keluhanahaiparawanita, kalianjanganmembuat mahar yangmahal-mahal.?#endengar ini, seorang wanita langsung protes sambil membacakansurahan-*isaa! ;@. >anitaitumengatakanbukankah"llahtelahber'irman,=... sedangkamutelahmemberikankepadaseseorangdiantara mereka harta yang banyak...? $an,Ni!aa. +:'=Saya tidak setuju kepada kebijakan "nda?. Aangsung 9mar mengatakan, =9mar salah dan wanita itu yangbenar.?&isah itu menunjukkan bahwa manajer yang baik itu adalah manajeryang transparan dan terbuka dalam segala hal, menyangkutpekerjaandankebijakan, bahkanjugamenyangkut keuangandangi)i serta pengahasilan lainnya.d. Pemahaman yang mendalam terhadap tujuan organisasiBisi danmisi dari organisasi harus dipahami benar olehseorangmanajer, sehingga organisasi itu dapat berjalan dengan baik6am&ar 1.+ Empa ipe manajer I!"ami4. Kemampuan 1ang %aru! Dimi"iki O"eh Manajer 1ang I!"ami #Paling tidak ada empat kemampuan yang harus dimiliki olehmanajer yang Islami, yaitu sebagai berikut!a. #ampu menggerakkan moti2asi para bawahan.b. #ampu memberikan tugas kepada bawahan sesuai dengan keahlianmasing-masing atau mampu menempatkan orang-orang pada tempatyang benar.c. #ampumemberikanreward. +ikaseorangmelaksanakantugasnyadenganbaik, seorangmanajer harusmemberikanreward. Rewardtersebut tidakmesti berbentukbendaataumateri, bisasajadalamTEGASPAHAM MUSYAWARAHTiipe-TipeManagerTERBUAbentuk pujian atau apa saja yang dapat meningkatkan semangat danmoti2asi bawahan. Demikian pula kepada orang yang tidakmelaksanakan tugas, maka seorang manajer harus mampumemberikan punishment atau sanksi, misalnya dalam bentukteguran.d. #ampu memberikan contoh yang baik. +ika seorang memintapegawainya untuk tepat waktu, maka ia pun harus melaksanakannya.idak akan e'ekti' jika seorang manajer menyuruh sesuatu, namun iasendiri tidak mau melaksanakannya. Hal itu bahkan diancam dalam"l-,ur%an pada surah al-6aCarah! --,=#engapa kamu suruh orang lain 0mengerjakan1 kebajikan, sedangkamu melupakan diri 0kewajiban1 mu sendiri padahal kamumembaca"l-&itab0aurat1D#akatidaklahkamuberpikirD?$a",Ba;arah. //'&etentuan ini tentu saja bukan hanya dalambidang dakwah,melainkan juga dalam bidang organisasi. +ika seorang atasan menyuruhbawahannya, makaharusdimulai dari dirinyasendiri. idakmungkinkita menyuruh bawahan bersikap sederhana, sementara kita sendiri tidakbersikap sederhana. Itulah 'aktor yang sangat penting bagi seorangmanajer.B. OR6ANISASI1. ,. &etika itu Rasulullah S">telah mengatursedemikian rupasehinggapasukandibagi atas duabagian,ada yangdiatas gunung 0 pasukan Pemanah1 dan ada pasukan dibawah gunung.RasulullahS">mengatakanbahwa semua pasukanharus disiplinuntuk berada di tempat mereka masing- masing. "papun yang terjadi,pasukan tidak boleh lari dari posisi yang telah ditetapkan karena hal itumerupakankewajiban.pada peristiwa peranguhudituberlangsung,saat semua orang disiplin semua hal akan berjalan dengan baik. "kantetapi, pada saat ada stu orang yang tidak disiplin, yaitu ketika pasukanpemanah yang berada diatas gunung melihat banyak orang mengambilghanimah, ada kekahawatiran mereka tidak akan mendapatkanghanimahitu."khirnyasebagianbesarpasukanpemanahpunturunsehingga terjadilah malapetaka karena orang-oranng ka'ir menyerangkaum muslimin.6erperang, bagi kaum muslimin semata-mata didasari olehketaatankepada "llahdanRasul-*ya. 6ahkankemauanberperangdijalan"llahmenjadi sebuahtolokukurkeimanana dankessabaranseseorang. "llah S> menegaskan,Apakah kamu mengira ahwa kamu akan masuk surga, padahalelum nyata agi Allah orang$orang yang erjihad diantara mu danellum nyata orang$orang yang saar. (Ali Imran0 123)+ihad dapat diartikan secara luas, yaitu menyangkut berperangdijalan "llah untuk melindungi kaum muslimin dari ancaman orang-orang ka'ir, memerangi hawa na'su mendermakan harta benda untukkebaikan dan kemslahatan umat, serta membrantas kebatilan danmenegakan kebenaran. Dengan perintah berjihad ini, maka akandiketahui siapayangbenar-benar berimandansiapayangimannyahanya sebatas pengakuan dimulut saja.b. Hambatan Penegakan Disiplin Dalam (rganisasiHambaran pertama adalah moti2asi. (rang yang memiliki moti2asikuat dalamsebuah organisasi yang tujuannya agar organisasi itumaksimal,biasanya organisasi itu akan mempunyai sikap yang kuat."kan tetapi, jika moti2asi seseorang asal-asalan maka akanmenghasilkansesuatuyangtidakbaikpula. Hambatanyangkeduaberkaitan dengan pemahaman atas tugas masing- masing. Pemahamanini sangat diperlukan. Setiaporangharus memehami untukapa iaberadadi bidangitu. +ikaseseorangbekerjadi satubidangtertentunamun tidak mengerti apa yang harus ia lakukan, maka tidak akan baikhasil kerjanya.;. Kaian Anara Organi!a!i I!"am Dengan Manajemen (an Ni"ai yang(ianunya+ika kita perhatikan, ternyata banyak pula organisasi islam yang tidaksolid, bagaimanakaitanya denganmanajemendannilai-nilai yangdianutnyaD&etidaksolidan sebuah organisasi dapat terjadi karena beberapa hal.a. Hanya mengandalkan hal-hal yang 2erbalb. Pemimpinya tidak memberi contohc. Hubungan antara pemimpin dan bawahannya adalah hubungan atas-bawah, tidak ada hubungan yang lain. Seorang pemimpin yang baikadalahpemimpinyangmenjunjungtinggi hubungankemanusiaan.#eskipun bawahan, tetap harus di hormati.d. Pemimpinnyatidaktahankritik. Pemimpinmelakukankesalahan,tetapi tidaktahankritik, jadi tidakmaudikritik."kibatnya, akanterjadi perpecahan dalam organisasi tersebut. Hal ini dapatdisebabkan oleh tidak terbiasanya seorang pempin menerima kritikatau anggapan pemimpin bahwa kritik akan mengancurkankepemimpinnannya. (lehkarena itu, pemimpinseperti ituharusbanyak berlatih untuk berbesar hati untuk menerima kritik.0. Tanggung ja=a& pemimpin (a"am >rgani!a!iPemimpinmerupakanorangyangpalingbertanggungjawabdalamsebuah organisasi. Pemimpin yang baik selain harus menjalankanorganisasisesuai dengan tujuanyangdirencanakan,jugaharus mampumensejahterakanbawahannya.jika organisasi itudalambentukpartai,maka bukan sekedar partai yang besar, yryapi para anggotanya juga harussejahterabaiklair danbaitin.Sebagai contoh misalnya,ketika seorangpemimpin belum menjadi anggota sebuah organisasi, ia masihmengutamakan ego pribaadinya, tetapi setelah bergabung denganorganisasi itu, ia hendaknya mampu menjadi orang yang menumbuhkankebersamaan pada diri masing-masing anggota./. Makna Ja&aan Da"am Organi!a!i+abatanyangdimiliki manusiamerupakanamanahdari "llahyangharus dipertanggungjawabkan di hadapan-*ya kelak,tidakakanergesertelapakkaki seseoranghamapadaharikiamat, sehingga ia ditanya tentang empat hal, yaitu tentang umurnya,agaimana ia haiskan, tentang masa mudanya agaimana ia lewatkan,tentang hartanya agaimana ia dapatkan dan kemana ia in#akkan, dantentang ilmunya, agaimana ia mengamalkannya0HR irmid)i1dari Au4urairah, 'asulullahsaw, ersada, -Sesungguhnyakamu sekalian akan rakus terhadap kekuasaan padahal ia kan menjadipenyesalandi hari kiamat. %aka alangkah aiknya penyusu (penguasa didunia) dan alangkah jeleknya pemutus susu (kematian). 0HR 6ukhari1Perhatikan pula "l-,ur%an Surah "li Imran! ;8, 6erikut,,atakanlah, 5ahai !uhany.angmempunyai kerajaan, /ngkauerikankerajaankepadaorangyang/ngkaukehendaki dan/ngkaucaut kerajaandari orangyang/ngkaukehendaki. /ngkaumuliakanorang yang /ngkau kehendaki dan /ngkau hinakan orang yang /ngkaukehendaki. "i tangan /ngkaulah segala keajikan. Sesungguhnya/ngkau %ahakuasa atas segala sesuatu. 0"li Imran! ;81+abatan yang diemban oleh seseorang seharusnya dijadikan sebagaipeluang untuk beribadah kepada "llah, peluang untuk memberikanman'aat yang sebesar-besarnya kepada orang lain 0masyarakat1, peluanguntuk mensejahterakan kehidupan bersama, dan peluang untukmeningkatkan dakwah islamiyah dalam berbagai bidang kehidupan. "an hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yangmenyeru kepada keajikan, menyuruh kepada yang makru# danmencegah dari yang mungkar) merekalah orang$orang yangeruntung. 0"li Imran! /@-19mar ibnul &hathab pernah mengatakan, =Saya tidak ingin ada keledaimati karena kelaparan pada saat saya menjadi khali'ah.? 9capan tersebutmengisyaratkan adanya tanggungjawab 9mar atas tugaskepemimpinannya.5. ?ara Agar Ja&aan Menja(i Sarana I&a(ahPeluang i!a"ah kepa"a AllahPeluang mem!eri man#aat kepa"a $rang %a!atanPeluang meningkatkan "ak&ah islamPeluang menye'ahterakan kehi"upan"gaar jabatanyangdimiliki menjadi saranaibadah, makaperludiperhatikan cara mendapatkannya.a. idak berlaku 4alim.66kamutidak menganiayadantidak (pula) dianiaya.0"l-6aCarah! ;.:1b. idak dengan cara yang batil, misalnya suap-menyuap 0Risywah1,="an janganlah seagian kamu memakan harta seagian yang laindiantara kamu dengan jalan yang atil dan janganlah kamumemawa(urusan) hartaitukepada4akim, supayakamudapatmemakanseagiandari hartaendaoranglainitudengan(jalaneruat) dosa,padahal kamu mengetahui. 0"l- 6aCarah! /551c. idak dengan rekayasa negati', seperti mem'itnah dan cara-car tidakbenar lainnnya.4ai orang$orang yang eriman, janganlah suatu kaum mengolok$olokankamuyanglain(karena)olehjadi mereka(yangdiolok$olokan) leih aik dari mereka (yang mengolok$olokan). "anjanganlah pula wanita$wanita (mengolok$olokkan) wanita$wanitayang lain (karena) oleh jadi wanita$wanita (yang diperolok$olokan) leih aik dari wanita (yang mengolok$olokan). "anjangnlah kamu mencela dirimu sendiri, dan janganlah kamupanggil$memanggil dengan gelar$gelar yang uruk. Seuruk$uruknyapanggilanialah(panggilan) yanguruksesudahiman."an arang siapa yang tidak ertoat, maka mereka itulah orang$orang yang &halim. 4aiorang$orang yang eriman jauhilahkeanyakan dari prasangka, sesunngguhnya seagian prasangka ituadalah dosa dan jangnlah kamu mencari$cari kesalahan orang lain,danjanganlahseagiankamumenggunjingseagianyanglain.Sukakah dari kamu memakan daging saudaranyna yang sudahmati7 %aka tentulah kamu merasa jjijik kepadanya. "anertakwalahkepadaAllah. SesungguhnyaAllahmahamenerimatauat lagi maha penyayang. 0 "l-Hujuraat! //-/;17. Mengu&ah Organi!a!i Kearah 1ang Le&ih BaikSetiap organisasi pasti mengalami perubahan atau ditelan olehperubahanitusendiri. "payangmesti kitalakukanuntukmengubahorganisasi kearah yang lebih baikD"da beberapa hal yang harus dipersiapkan untuk menghadapi perubahan,seperti yang diterangkan dalam "l-,ur%an,=sesungguhnya Allah tidak menguah nasi suatu kaum, sehinggamereka menguah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri6 0"r-Ra%d! //1"da isyarat-isyarat yang dapat kita ambil berdasarkan ayattersebut.a. #anusiadengankemampuanyangdianugrahkan "llahkepadanya0akal ilmu, sumber alam, dsb.1 diberikan kebebasan untukmelakukan perubahan berdasarkan kesadaran yang datang dari dalamdirinya sendiri. Dengan demikian, pendidikan 0dalam arti yang luas1menempati posisi yang penting dalam suatu prosesperubahan.b. Perubahankeadaandalamdiri yangdimaksudantaralainadalahtanggung jawab terhadap amanah dan penumbuhan etos kerja.3. E>! Kerja Mu!"im Da"am Organi!a!i"da beberapa cirri etos kerja muslim, antara lain adalah sebagai berikut.a. "l-Shalah atau baik dan man'aat *arang siapa yang mengerjakan amal shaleh, aik laki$lakimaupunperempuandalamkeadaaneriman, makasesungguhnyaakan kami erikan kepadanya kehidupan yang aik, dansesungguhnya akan kami eri alasan kepada mereka denganpahala yang leih aik dari apa yang telah mereka kerjakan. 0"n-*ahl! :.1b. "l-ItCan atau kemantapan dengan per'ectness.=Sesungguhnya "llah sangat mencintai jika seseorang merekalakukansuatupekerjaanyangdilakukandenganitCanE sempurna0pro'essional1.? 0HR habrani1c. "l-Ihsan atau melaksanakan yang terbaik dan lebih baik lagi.&ualitas ihsan mempunyai dua makna dan dua pesan./1 #elakukanyangterbaikdari yangdapat dilakukan. Denganmakna ini pengertiannya sama dengan itCan. Pesan yangdikandungnya antara lain agar setiap muslim memilikikomitmenterhadapdirinyauntukberbuat yangterbaikdalamsegala hal yang ia kerjakan, apalagi untuk kepentingan umat.;1 #empunyai makna lebih baik dari prestasi atau kualitaspekerjaan sebelumnya. makna ini memberikan pesanpeningkatan yang terus menerus, siirinng dengan bertambahnyapengetahuan, pengalaman, wkatu, dan sumber daya lainnya. Halini juga termasuk peningkatan kualitas dan kuantitas dakwah.d. "l-#ujahadah atau kerja keras dan optimal. "an orang$orang yang erjihad untuk (mencari keridhaan)kami, enar$enarakan kami tunjukan kepadamereka jalan$jalankami. "ansesungguhnyaAllahenar$enar esertaorang$orangyang eruat aik. 0"l-"nkabuut! 8:1e. ana'us dan ta%awun atau berkompetisi dan tolong-menolong.6."an tolonng$menolonglah kamu dalam (mengerjakan)keajikandantakwadanjangantolong$menolongdalameruatdosa dan pelanggaran. "an ertakwalah kamu kepada Allah,sesungguhnya Allah amat erat siksa$(ya. 0"l-#aa%idah! ;1"an orang$orang yang eriman, lelaki dan permpuan,seagianmereka(adalah) menjadi penolongagi seagianyanglain. %ereka menyuruh (mengerjakan) yang makru#, mencegah dariyangmungkar,mendirikanshalat, menunaikan&akat, danmerekataat kepada Allah dan 'asull$(ya. %ereka ituu akan dieri rahmatoleh Allah) sesungguhnya Allah maha perkasa lagi mahaijaksana. 0"t-aubah!./1'. #encermati nilai waktu