Upload
nusa
View
35
Download
4
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Mária a magyar irodalomban: metafora vagy metonímia?. Valaczka András 2012.október 16. Ellentétes pólusok, paradox feszültségek. Irodalom: ellentétek (Jókai-hősök, Ady-szélsőségek) Még inkább: önmagukba zárt ellentétek (szent utcanő-paradoxon Dosztojevszkijnél) - PowerPoint PPT Presentation
Citation preview
Mária a magyar irodalomban:metafora vagy metonímia?
Valaczka András
2012.október 16.
Ellentétes pólusok, paradox feszültségek
Irodalom: ellentétek (Jókai-hősök, Ady-szélsőségek)Még inkább: önmagukba zárt ellentétek (szent utcanő-paradoxon Dosztojevszkijnél)Ilyen paradoxon a Mária-sors is(a porba sújtott asszony – a megdicsőült
asszony)
A Mária-paradoxon kódrendszere
Irodalmi kódok: hasonlít vagy érintkezik vele? Metaforikus kódok: Mária magának a
transzcendens erőnek a jelképe, hasonlítMetonimikus kódok: Mária a foglalat
jelképe, érintkezik a transzcendens erővelKimondatlanul a teológiai dilemmák
képződnek le
Mária mint az erő metaforája
Pogánykori előzmények
Babba Mária / Boldogasszony: belső-ázsiai anyaistennő
A Napbaöltözött asszony Csíksomlyói kövei
Gellért püspök integráló szerepe: elmozdulás a metonímia felé
És láttaték nagy jel az égben: egy asszony, a ki a napba vala felöltözve, és lábai alatt vala a hold, és az ő fejében tizenkét csillagból korona.
Jel 12.1.
Keresztény középkor
Félpogány ráolvasások és népi imák
Egymás mellett él a metaforikus és metonimikus értelmezés
Boldogasszony az ablakban, Mária ágyam fölött
Ablakomban Boldogasszony, ágyam fölött Szűz Mária
Fettich Nándor, Ethnografia, 1971. 55. oldal
Atyaisten, légy velünk,Fiúisten mellettünk,Mert nincs ezeknél erősebb.Hát a szép Szűz Mária?Édes Jézus Szent Anyja?
Erdélyi Zsuzsanna: Hegyet hágék, lőtőt lépék
LegendaballadákEgyiptomi menekülésVizet fakaszt a sivatagbanFolyóval állja útját az
üldözőknekA pelenkamosáshoz is így szerez
vizet Mária az erő metaforája. Ő
maga.
17. század
XI.Ince üzeneteGyöngyösi István rózsakoszorújaBarokk katolicizmus:metaforikus
vonulat
Beata Virgo Dabit Auxilium ( B.U.D.A. - A Boldogságos Szűz ad segítséget).
XI. Ince pápa
Gyöngyösi István
Ez másra nem is bízatott, / Te kezed alá adatott, / Hogy tápláljad, neveljed:
Ím, azki mindent teremtett, / Éltet, nevel és legeltet, / Birtokodban adatik:
Az most az te birtokodban / Vagyon, áll akaratodban, / Azt miként kötözgeted….
Mária mint a sebezhetőség metonímiája(vagy metaforája?)
14. század Ómagyar Mária-siralomTanúja, burka, foglalata a
szenvedésnek – metonímiaVagy mégsem?A „kon-doleálás” a metaforája
Kegyüggyetük fiamnak,Ne legyen kegyülm magamnak.
Ómagyar Mária-siralom
17. század
Pázmány Péter: Nagypénteken első prédikáció
Itt is: - a krisztusi szenvedés metonímiája, - a vele-szenvedés metaforája
Pázmány Péter
Születésedben nem volt bölcsőd, életedben nem volt házad,halálod óráján sincsen inged.Hanem:ágyad a kemény kereszt-favánkosid a vas-szegek.
18. század
Ferences iskoladrámákA metonimikus vele-szenvedésen
a hangsúly
Juhász Máté ferences iskoladrámájából
Bár apolgathatnám a Te szép Testedet!Bár megmosogathatnám megkínzott
fejedet!Felszabadithatnám leszegzett kezedet!És megtörülhetném általvert melledet!
20. század
Hervay Gizella: Pieta Petrőczi Éva: Patrona HungariaeA szenvedés foglalata – Szenvedés
saját jogon
Mária voltam, Mária,Jézus voltál ölemben.Tested soványodott,szájad keskenyedett,
tekinteted távolodott.Jézus voltál ölemben,
Mária voltam, Mária.Hervay Gizella
„Hun vennétek sáraranyat, Kódus magyar népe?Mi elmegyünk Bódogasszony kis kertjébe,Kérvén kérjük, adván adják.” Kérünk és nem csalatkozunkKertjében áll NagyasszonyunkKertjében áll, köténye kék,rétjét országnyi láb tapodta szét. Áll rongyosan, nyújtja felénkkevéske aranyát: az Égi Jegyes gyűrűjét.
Petrőczi Éva
Mária mint a sebzett test metonímiája
15. század
Laskai Osvát passiója
Hol van a te szentséges szakálod?Hol vannak hajadnak fürtjei?Íme, Fiam, kevés hajfürtöd is vérrel vagyon
tele.
Laskai Osvát
17. század
Pázmány Péter
Béestek szent szemei, megkékültek szent orcái, megmerevedtek hideg tetemi, megfeketedtek szent tagjai
Pázmány Péter
Mária mint a szépséges test metaforája
15. század
Temesvári Pelbárt: Stellarium Coronae Mariae Virginis
Temesvári Pelbárt
Megvolt a kellő magassága, sem nagyon magas, sem nagyon alacsony…
Haja nem volt vékony, sem durva, sem fehéres szőke, mert ezek a természettől fogva tompa elméjű és tanulatlan emberekre utalnak…
A Boldogságos Szűz hajának mérsékelten feketének kellett lennie.
20. század
Csanádi Imre: Mária és Erzsébet
Mária, szép szűz, virágok virága,piros köntösbe, vont-arany ruhába,öltözék illő, ékes komolyságba,mennyei mátka.
Csanádi Imre
A szintézisA seb és a fájdalom testeA szépség és az erő teste
Weöres Sándor: Hetedik szimfónia
Csíkos lepelből a láb kiáll,alvadt ereit viasz fedi,a körmön violaszín sugár.Keskeny nyak, elbillent fej, tapadt haj,száj-rés, besüppedt szem körülaz érzékek hült ráncvetése.
Weöres Sándor
Üdv néktek, imába-zárt kezek,szentély boruló fal-ívei…dobozban két sor gyertyaszál,harmatba-merült tíz hattyuszárny,viruló éj csukott virága.jóság feszülő pillérei,ujjak párás tető-sora,eleven csönd tíz anya-szárnyaWeöres Sándor
ő, ki a kereszt alatt állotts a nyomoruságtól nem esett el,a kereszten tajtékzó világotbámulja riadt kék gyermek-szemmel,a pokol küszöbén sírdogál
Weöres Sándor
Magasztalom őt, aki méhemben fogantés felemelte holdsarlóm az égreés csillagfüzért illesztett homlokomraés az égi tej ösvényén viteti leplem
Weöres Sándor
Csillag-pályák asszonya, Mária,oltalmazd Máriát, édesanyámat,szememtől elszakadt útjánne érje bánat.
Weöres Sándor
ÖsszefoglalvaA megfelelő kódokat keresve irodalmunk a Mária-sors lényegét foglalja össze
A felszíninek látszó kommunikációs forma a legmélyebb teológiai kérdéseket jeleníti meg
Metafora és metonímia viszonya itt nem más, mint:
- a vele-szenvedés nagyobb drámája a saját-jogú szenvedéshez képest