AO DE LA UNION NACIONAL FRENTE A LA CRISIS EXTERNA
MARINERA
1.- RESEA HISTORICA DE LA MARINERA1.1.- ORIGEN Y EVOLUCIN
El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje
inicialmente hispano-indgena con posterior influencia de los
aportes culturales trados por el negro africano y caribeo. Fenmeno
que da origen a la formacin de una cultura autctona, sobre lo cual
no existen datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen
como cmo se va a dar este fenmeno de mestizaje y autoctonismo que
es la Marinera.
Es as que msicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de
Europa, Asia Menor y Subcontinente Indico, ms los instrumentos,
msica, canto y danzas indgenas y luego los mismos hechos y objetos
pertinentes trados por los negros africanos y caribeos que aqu
fueron reemplazados por sus similares indgenas, van a dar lugar a
nuestro acervo cultural autctono que hoy denominamos Marinera.
Es innegable que en la zona norte del Per, existan msicas y
cantares de autntico raigambre popular, los cuales eran
interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo don
Baltazar Jaime Martnez de Compagnn recopila durante el recorrido
que hace de su dicesis a fines del siglo XVIII como baile de tierra
bajo por lo que casi no se levantaban los pies del suelo al
ejecutarse.
Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte
(intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; es
por ello tambin comprensible que el nombre de Zamacueca haya sido
aplicado a los llamados bailes de tierra alto sobre todo por la
influencia del centralismo capitalino.
Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Per centro de la
actitud colonial de la Amrica de Sur y en especial de Lima objeto
de emulacin de otros virreinatos y capitanas. En 1828 1829 ya en
plena Repblica del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a
Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la Monona quien
pone una ramada y venda comidas tpicas del Per y ejecutaba los
bailes peruanos con gracia y picarda tales que su fama trascendi
los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con
movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la
prohibi; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se
conoce como cueca.
Es durante la confederacin Per-Boliviana que a nuestro baile se
le empieza a denominar con el nombre de La Chilena.1.2 HISTORIA DE
LA MARINERA La marinera es producto del mestizaje
hispano-indigenista, con aportes culturales trados por el negro
africano y caribeo.El especialista e investigador JOSE DURAND,
considera a la Zamacueca como antecesora y madre de la marinera. El
investigador argentino CARLOS VERA, afirma que este baile nace en
Lince, posiblemente en 1610, clasificndole en el grupo de danza de
pareja suelta, independiente, picaresca y que utiliza como
aditamento el pauelo.Con la llegada de los espaoles a Amrica
Latina, los ritmos diferentes del viejo mundo se refugiaron
deleitados en nuestro Continente: vino el "Fandango" que mezclado
con las "Cashuas" determin el nacimiento de otros bailes. Luego
naci el bullicioso Tas-be mejicano, el Cielo Gaucho argentino, el
Zambo venezolano, el Bambuco granadino, el Amor Fino ecuatoriano y
la Sajuriana chilena (casi al igual que en el Per el Toro Mata que
encandilara a los viejos negros en las noches bohemias cerca a los
viedos).Para el costumbrista FERNANDO ROMERO, la Zamba, baile
colonial de bozales y mulatos, fue madre de la Zamacueca y abuela
de varias subformas coreogrficas peruanas entre las que se cuenta
la MarineraLa marinera toma el nombre en 1,879 cuando el periodista
y gran folclorista costeo ABELARDO GAMARRA "El Tunante", bautiza
con ese nombre a la Zamacueca en honor a las heroicidades del
Huscar que sorprende al mundo combatiendo en el Pacfico a la gran
flota chilena.
1.3.- CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA MARINERALa Marinera
originaria del Per: Corriente peruanista que afirma que la
zamacueca es de origen netamente nacional e inclusive encuentra sus
orgenes en la poca de expansin de los Mochicas y de los Incas, con
vinculaciones a las costumbres funerarias de los antiguos
habitantes del Tahuantinsuyo, proviniendo su nombre del quechua
Zawani (Raz: sama o zama), que significa descansar. El historiador
peruano ROMULO CUNEO VIDAL, expresa textualmente que la zamacueca
fue la danza de la holganza y de la alegra, su nombre derivado de
zawani significa: baile del da de descanso, "Zamiquiqui" esto es
descansar, holgeos (en la colonia) el amo o sus siervos y empleados
al cabo de una semana de rudo trabajo. Tales afirmaciones se
respaldan en la existencia de huacos que muestran parejas danzando
este baile. La mujer y el hombre tienen una especie de bolso o
pauelo, el est con la mano en la cintura y ella la tiene en la
espaldaLos hispanistas: Los espaoles en sus manifestaciones
sociales exponan bailes de saln como Minu, Cuadrilla, Rigodn y
otros que por sus elegantes movimientos de prestancia y seoro,
pudieron haber sido fuente de inspiracin para la Marinera, la que
pudo ser copiada por la servidumbre y gente del pueblo que los
espectaban. El estilo meldico y el empleo de la tonalidad presentan
a la Zamacueca, como parte de la msica hispana. El uso armnico de
instrumentos como la guitarra y el arpa resulta eminentemente
europeo Los africanistas: Estos son los que juzgan que la Marinera
es de origen exclusivamente africano. Se fundamentan, en que este
baile siempre tuvo como cultores a los zambos y negros, quienes con
sus cantos y danzas imponan las costumbres del lejano continente.
La etimologa del trmino "ZAMACUECA" sera: "ZAMACLUECA" para dar a
conocer que la zamba por sus contorneos y felinos movimientos est
como la gallina que ha puesto un huevo como empollar: "CLUECA".
NICOMEDES SANTA CRUZ, dice que no fueron zamba y cueca las palabras
que dieron origen a la zamacueca, sino Samba y Cuque, de Kibunda
"venia para iniciar el lund.
Recin en 1800, se acusa recibo de un baile llamado "Zamba" que
posteriormente es llamado Zamacueca, y que los africanistas
sindicaron como madre de la Marinera.
Transcurre el 800 con sucesivos cambios de nombre de este baile
conocindosele como "mozamala", "zamacueca", "el baile del
pauelito", cambios que obedecen a los sucesos de la poca y a la
evolucin de la cultura y la condicin social de la gente.
Posteriormente, teniendo en cuenta su semejanza con la cueca
chilena, recogi nuestro baile el apelativo de la chilena. Despus de
la guerra del 79, y por iniciativa de ABELARDO GAMARRA "El
Tunante", se rebautiz como baile de marinera o baile de la
Marinera, en homenaje a la Marina Peruana, simbolizando las
jornadas heroicas del gran Miguel Grau en el legendario Monitor
"Huscar", por el vaivn marino que caracteriza el "cimbreo" de
nuestro baile. As se consagr definitivamente como: "MARINERA".
Probablemente la poca de oro de nuestra Marinera, fue aquella lucha
sorda entre los partidarios del Mariscal Don Avelino Cceres y el
gran caudillo demcrata Don Nicols de Pirola, guerra civil que
culmin con la entrada triunfal de "Los Montoneros", en el ao 1895.
En 1893 se escribi la primera Marinera para piano y canto, llevando
como letra una linda cancin callejera de Jos Alvarado "Alvaradito",
el ms popular y criollo de los compositores capitalinos de ese
entonces y msica de Abelardo Gamarra "El Tunante", siendo llevada
al pentagrama por la entonces nia limea Doa ROSA MERCEDES OYARZA,
fue publicado en 1899 con el nombre de "Rasgos de Pluma" dedicado
por su autora a don Abelardo gamarra, con motivo de la aparicin de
su libro titulado tambin "Rasgos de Pluma". En esta forma Julio
Rojas Melgarejo, aclara que la "Concheperla" no es ms que copia
fiel de la marinera "Rasgos de Pluma", revela adems que la primera
marinera que compuso "El Tunante" se llam "La Antofagasta" y fue
escrita en marzo de 1879, con Nez del Prado, inspirada tambin en la
guerra con Chile. 1.4.- BREVE RESEA HISTRICA DE LA MARINERA
TRUJILLANA Aunque los Limeitas no admitan mas Marinera que la Limea
y digan que no existe Marinera Serrana y que en el Norte no hay
Marinera sino Tondero se puede demostrar en teora y prctica que la
Marinera Nortea si existe y que el tondero es diferente.
A fines del siglo XVIII fue el Obispo de Trujillo Don Baltazar
Jaime Martnez de Compagnn. Este personaje recorri su Dicesis
(intendencia de Trujillo) y entre otros trabajos hizo
recopilaciones de msica y letra de canciones para ejecutar bailes y
danzas conocidas como bailes de tierras bajas y bailes o danzas de
tierras altas llamadas tambin golpe tierra que corresponden a
marinera Nortea y tondero. 1.5.- FECHA DEL PRIMER CONCURSO DE
MARINERA EN TRUJILLO Desde 1960, durante la ltima semana del mes de
enero de todos los aos se realiza en la ciudad de Trujillo el
Concurso Nacional de Marinera. Este festival es organizado desde el
ao 1960 por el centenario Club Libertad de Trujillo, y est
reconocido de manera oficial desde 1986 por el Estado Peruano
mediante la LEY N 24447, la misma que, a su vez, declara a la
ciudad de Trujillo, Per como Capital Nacional de la Marinera. Es un
certamen de fama internacional en el que participan miles de
parejas de baile proveniente de todos los rincones del Per y del
exterior. Es sin duda uno de los mayores eventos del folklore
peruano, y se ha constituido en uno de los puntos ms sobresalientes
en el calendario turstico del pas. Este Concurso es la meta final
de todo cultor de este baile, siendo necesario mencionar que
durante todo el ao y en diversas ciudades del Per se realizan
diversos concursos. 2.- ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA
2.1.- SIGNIFICADO E INTERPRETACIN
Se define a la marinera como el baile del galanteo
La dama la baila desafiante, altiva, seorial, sin dejar de ser
pcara e insinuante a la vez. Tambin significa el coqueteo, que
realiza la dama a no separar o apartar la vista de la pareja a la
cual enamora, no rechaza su galanteo, desafiando con seguridad su
triunfo sobre la pareja (varn). 2.2.- ORIGINALIDAD Y
PERSONALIDAD
Este baile posee su propia alma, es original, es elegante y
fino, tambin es jaranero y contagiante con su alegra y entusiasmo,
cuando bailamos la marinera vivimos el baile con su gran entusiasm
y nuestro espritu se eleva.
La marinera es un baile de tierra, por consiguiente los pes no
pueden malograr su belleza al observarlo en algunas parejas. 2.3.-
AIRE
Es suave cuando una pareja gira o avanza con finura y elegancia,
de la sensacin vaporosa de encontrarse o hallarse bailando en las
nubes por lo cual con justa razn se le ha denominado La Reina de
los Bailes Criollos.3.- VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA 3.1.-
PLANTEAMIENTO
Cada ao en que en nuestra ciudad se ha llevado a cabo hasta el
presente el Concurso Nacional de Marinera, hemos tenido la
oportunidad de observar que la marinera en su interpretacin, hechas
por las parejas concursantes es variada y diferente, por tratarse
de parejas unidas del Norte, Piura, Cuzco, Arequipa, notando
igualmente variantes, si las agrupamos en parejas representantes de
cada regin.
Esto nos lleva a la conclusin de que en efecto, cuando se trata
de la interpretacin e indumentaria inclusive, del baile de la
marinera, no hallamos un solo patrn interpretativo, existen por lo
tanto, lo que denominamos variantes regionales de la marinera que
tienen que ver con la regin, idiosincrasia del pueblo, as como sus
costumbre locales y bailes propios. No es que se trate de distintas
marinaras. Estas variaciones reflejan la caracterizacin social de
cada localidad, dado que tambin es un fenmeno social-artstico.
Lo que ms ha cambiado refiere Campana es el nombre, pues la
msica y las danzas en sus estructuras se hayan ya claras; an desde
la poca recogida en las anotaciones hechas por Martnez de Compan
(cronista del siglo XVIII). 3.2.- DIVERSAS VARIANTES REGIONALES
Marinera Limea Conserva la elegancia de ritmos europeos como
queriendo conservar en su baile la suavidad y altanera de la msica
denominante de los conquistadores. Termina generalmente con una
resbalosa y fuga de movimientos ms rpido.
Marinera Nortea
Pierde un poco su estabilizacin y se nutre de picarda de la
mujer de este lugar.
Marinera Serrana
La influencia del huayno es muy notoria (es ahuaynada).
Marinera Selvtica
Por ltimo a la marinera se la ha nutrido de los ritmos selvticos
de nuestro pas, a la cual se le llama Marinera Selvtica. 3.3.-
REGLAS GENERALES DE LA MARINERA La marinera (Limea, Serrana,
Nortea) constan de tres estrofas y las reglas generales en stas,
consisten en dar vueltas despus de cada parte y antes de empezar la
siguiente para de este forma remarcar la estructura del baile.
Las vueltas se dan despus del paseo, despus de la espera
(Marinera Nortea), despus de cada saludo, despus de cada careo
(amarre) entre careo y fuga (amarre) y al final del baile. Trocando
de sitio los integrantes de la pareja despus de cada amarre.
En la Marinera Nortea los amarres pueden ser al igual que en la
Serrana que en la limea: vuelta-cambio de terreno-vuelta. La
diferencia est en que la Nortea sta accin puede realizarse durante
el ltimo verso de la estrofa o durante el primer verso de la
estrofa siguiente (igual sucede en la Marinera Serrana) o durante
parte del ltimo verso de una estrofa y parte del primer verso de la
estrofa siguiente. 3.4.- ELEMENTOS QUE SE DEBE GUARDAR: UNIDAD
DURANTE EL BAILE
Ritmo
Que en la banda de msicos lo determina la trola y en los
conjuntos lo determina en cajn. Los bailarines llevan el ritmo
general macando los movimientos musicales con los pies.
La Meloda
Que en las bandas de msicos lo determinan los, instrumentos de
viento de sonidos altos y en los conjuntos lo determinan la primera
guitarra. Los bailarines marcan la meloda con el pauelo.
Pulso o Comps General
Que en las bandas de msicos lo determina la banda y la tuba y en
los conjuntos lo determina la segunda guitarra.
En esto hay que tener en cuenta los siricopas, los calderones y
los silencios, figuras musicales que son rpidas la primeras, lentas
y/o prolongadas las segundas y, brevsimas las ltimas, pero que
ninguna de ellas significa que el ejecutante bailarn se quede
esttico sobre su sitio.
4.- LA MARINERA EN EL PERU
4.1.- LA MARINERA EN EL FUTURO
Presenta en su futuro una gran problemtica por el hecho de no
ser practicada, ejecutada como debera. Para esto hay que tener una
intencionalidad del espritu de cada persona, y lo principal tener
en cuenta: ensear a bailar (en el caso de los profesores) y
aprender a bailar (en el caso de los alumnos) y no solo preocuparse
en ganar un premio como es en algunas personas en los concursos de
marinera, sino sentirla y hacer que la cultura traspase fronteras.
El futuro de la marinera debe ser aprenderla para bailarla
difundindola y no el aprenderla para explotarla solo para ganar.
4.2.- CONCLUSIONES La importancia de la Zamacueca, hoy Marinera, es
de tal magnitud en la identidad cultural latinoamericana que ha
venido siendo objeto de estudio por importantes americanistas hasta
la actualidad.
Sea cual fuese su origen, admiramos en ella un plstico amasijo
de todos los mundos que hacen la cultura de este antiguo pas, de
todas sus expresiones vitales, sus sentimientos pasiones que han
contribuido a conferir una visin propia de de su destino histrico.
La marinera es una sola y no hay otra como ella que la caracteric
por su elegancia y galanteo.
De nosotros depende que esta danza siga existiendo ya que tiene
un papel muy importante en el pasado, presente y futuro de nuestro
folklore. 4.3.-REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Profesor de marinera:
Hugo Ruz Profesor de marinera: Carls prentice
http://www.peruredes.com/Folk/marinera.htm Libro MARINERA/
Carlos Aguilar luna victoria
http://www.marinera.org/marinera.htm Libro NUESTRA MARINERA/
Csar Recuenco Cardoso http://es.wikipedia.org/wiki/Marinera
Profesor de marinera: Oscar Campos Vsquez
Profesor: TERESA JOY MENDOZA.
Integrantes:
Barboza Meca Joshuan
Pizarro Vsquez Fiorella
SALUD Y ARTE
MONOGRAFIA DE LA HISTORIA ANTIGUA Y COMTEMPORANEA DE LA
MARINERA.
2009
Universidad Nacional de Trujillo
Sub Sede Valle Jequetepeque
Facultad de Enfermera
