Marjorie Spiegel: The Dreaded Comparison Human and animal slavery

Marjorie Spiegel: The Dreaded ComparisonHuman and animal slaverytude de lanalogie entre lesclavage humain et animalProblmatique Rsum de SpiegelBilan

Esclavage humain: le systme qui permet le droit de proprit dun tre humain sur un autre.1Rduire en esclavage, cest enlever toutes ses liberts un individu pour en faire une simple force de travail. 1Lesclavage remonte lpoque antique, mais Spiegel se rfre uniquement la traite ngrire, cest--dire le commerce des esclaves africains. Entre le 15e et le 17e sicles, 12 15 millions desclaves africains ont t dports par les Europens.

1. Problmatique et enjeux Dfinitions1. Gilles Gauvin, Abcdaire de lesclavage des Noirs, ditions Dapper, p.35

1. ProblmatiqueRappel du contexte historiqueLa colonisation europenne dans les Carabes et aux Amriques, aprs larrive de Christophe Colomb en 1492, sest immdiatement traduite par lasservissement des Amrindiens. (.) En 1550: on reconnait que les indignes dAmrique sont des tres humains. Il tait dsormais interdit den faire des esclaves. Les colons se tournrent donc vers les Africains pour sapprovisionner en main-duvre.

Commerce triangulaire : il y a 3 formes de traites ngrires, dont la plus importante fut le commerce triangulaire. Les navires partaient dEurope chargs de marchandises et les changeaient contre des esclaves fournis par des notables africains. Une fois la transaction ralise, les ngriers repartaient vers les colonies antillaises pour y vendre leur prcieuse cargaison. L, les navires taient remplis de denres coloniales (sucre, caf, coton, indigo) qui taient rapportes en Europe.

Gilles Gauvin, Op. Cit, p.108Esclavage animal: toute utilisation de lanimal? Lauteure ne le prcise pas, mais elle mentionne lutilisation de lanimal de compagnie. On peut donc supposer que pour elle, toute forme dutilisation de lanimal est assimilable lesclavage.

Origine du parallle entre les deux types desclavage: Pain is pain, whether it be inflicted on man or on beast; and the creature who suffers it, whether man or beast, being sensible to the misery of it, whilst it lasts, suffers evil The white man can have no right, by virtue of his color, to enslave and tyrannize over a black man For the same reason, a man can have no natural right to abuse or to torment a beast. Humphrey Primatt, 1776

Dois-je citer Bentham? 1. Problmatique DfinitionsLes deux sujets qui mouvaient mon pre peut-tre plus fortement que toute autre question taient la cruaut envers les animaux et lesclavage. Tous deux lui inspiraient une horreur intense, et son indignation tait accablante si on faisait preuve de lgret ou dindiffrence en la matire. Lun des fils de Darwin, propos de son pre. (cit dans Clark, The survival of Charles Darwin, p.76-77)Les animaux que nous avons rduit en esclavage, nous n'aimons pas les considrer comme nos gaux. Darwin

Origine de lexploitation des animaux: a commenc il y a environ 11000 ans au Proche-Orient, quand un certain nombre de communauts commencrent passer dun rgime de chasse et de cueillette un rgime de domestication des plantes et des animaux.

Une thse soutenue par certains, dont Karl Jacoby dans Slaves by nature? Domestic animals and human slaves : il y a plus quune concidence dans le fait que la rgion qui fournit les premires preuves dagriculture, le Moyen-Orient, soit aussi celle qui fournir les premires preuves desclavage. De fait, dans le Proche-Orient ancien, lesclavage ntait gure plus quune extension aux humains de la domestication animale. Lasservissement des animaux aurait servi de modle et dinspiration lasservissement des hommes.Ajouts de Charles Patterson, Un ternel Trblinka, p.24But de luvre de Spiegel : montrer, images l'appui, les similarits troublantes entre l'esclavage des Noirs et celui des animaux.

Lanalogie sert surtout montrer lampleur du mal et les racines communes de loppression.

Ultimement, le but est dabolir loppression animale, mais aussi toute forme doppression: Further, any oppression helps to prop up other forms of oppression. This is why it is vital to link oppression in our minds, to look for the common, shared aspects, and fight against them as one, rather than prioritizing victims suffering (what we have already identified as the either-or pitfall). (p.26)

1. ProblmatiqueBut de loeuvre

Aujourdhui, on reprend cet argument chez les abolitionnistes antiwelfaristes (ceux qui pensent que rformer lexploitation ne fait que rduire les chances de pouvoir un jour labolir): la question nest pas dagrandir les cages mais de faire en sorte quelles soient vides, de la mme faon quon ne veut pas des esclaves plus heureux, mais pas desclaves du tout.

Spiegel, elle, nutilise jamais lanalogie de cette manire; elle noppose pas labolitionnisme et le welfarisme; elle nutilise mme pas ces termes On peut quand mme infrer quelle se situe fort probablement du ct de labolitionnisme. Elle parle de labolition de la souffrance institutionnalise.

1. ProblmatiqueActualit de lanalogieLe termine abolitionnisme, en thique animale, est dailleurs un emprunt labolitionnisme, un courant de pense qui merge dans le dernier tiers du 18e sicle et vise la suppression de lesclavage.

De mme, au 19e sicle, certains taient abolitionnistes, et dautres taient abolitionnistes graduellistes (alors quen thique animale, on parle dabolitionnistes welfaristes ou antiwelfaristes). Ces derniers privilgiaient une approche plus tapiste : des rformes sur le bien-tre des esclaves pouvaient mener labolition.

1. ProblmatiqueActualit de lanalogieOr, labolition de lesclavage, historiquement, passa par un processus graduel (mais non par des rformes welfaristes) :

Si les deux systmes (esclavage et traite ngrire) taient lis (la traite fournissant les esclaves ncessaires aux colonies), les Europens, sous la pression des abolitionnistes britanniques, puis franais, ont commenc par combattre la traite, lide dominante tant de faire peu peu disparatre lesclavage sans mettre en danger lconomie des colonies. Ainsi la traite fut-elle abolie ds 1807 par la Grande-Bretagne et les tats-Unis puis en 1815 par les grandes puissances runies au congrs de Vienne. Non seulement labolition de la traite tait conue comme un acte humanitaire ouvrant la voie la fin progressive de lesclavage, mais en plus elle permettrait le lancement des premiers projets de conqutes coloniales en Afrique, ce continent ntant plus vide de sa population par le commerce des esclaves. Un systme dexploitation conomique en remplaa alors un autre, jug barbare, dpass et moins rentable. (Abcdaire p.109)

1. Problmatique Actualit de lanalogie1. Problmatique EnjeuxDans notre civilisation, monte de la valeur de lgalit par divers mouvements de libration: Noirs, femmes, homosexuels, minorits diverses

Et lutte contre diverses formes de discrimination: laidisme, gisme, oralisme, classisme, etc.

Lenjeu: est-on prt tendre la notion dgalit, entendue comme prescription morale, aux animaux non humains? Est-on prt largir le cercle de la moralit, de la communaut humaine la communaut des tres sensibles?

Si lon en croit la monte de la valeur dgalit dans notre civilisation (Tocqueville), on peut supposer que oui.

Lanalogie refait continuellement surface dans le dbat. Aussi bien en tudier la pertinence.

Nuance: Spiegel est consciente que la comparaison a aussi ses limites (les animaux ne peuvent sorganiser pour se rebeller comme les Noirs; ils rpondent diffremment lasservissement; etc.)

1. Problmatique EnjeuxMise en garde: la comparaison peut insulter. Rponse de Spiegel : la comparaison est offensante seulement aux spcistes qui sont tombs sous le joug de la propagande des oppresseurs.Poursuite de PETA lgard de Sea World: PETA a invoqu le 13e amendement de la Constitution amricaine, arguant que les orques sont en tat desclavage, car ils sont gards loin de leur habitat, confins, limits dans leurs comportements naturels et en plus, ils font des tours qui rapportent des profits Sea World. Sea world a rtorqu que cet effort pour tendre le 13e amendement aux animaux est vain et offensant. Capsule potin: Spiegel poursuit PETA2. Compte-rendu de loeuvreChap. 1 : an historical understanding

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 1 : an historical understandingDans plusieurs cultures, lanimal tait un symbole positif (ex: Sitting Bull). partir de quel moment la comparaison avec un animal est-elle devenue une insulte? Les colons puritains Blancs, dcouvrant le Nouveau monde, mesuraient le progrs et la civilisation dans les termes suivants: quel degr un peuple peut se dtacher de la nature.

Ctait servir Dieu que de soumettre la nature, les animaux et les Noirs (et ctait aussi pratique).Arguments en faveur de la libration: Nous ne pouvons plus maintenir que la souffrance de certains est correcte parce queux ne sont pas comme nous.Une ide est dpasse: celle quil faille attendre quun groupe plus important soit totalement confortable avec ses droits avant quun autre puisse en avoir (droit de vote des femmes, esclavage, apartheid).Aujourdhui, lesclavage humain est mal vu et illgal, mais pas encore lesclavage animal: il est correct de traiter les animaux comme du btail.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 1 : an historical understandingPourtant, la ligne de dmarcation entre les animaux humains et non humains parat arbitraire: nous sommes plus proches gntiquement et comportementalement de certains primates queux ne le sont des crapauds.Repose sur une mauvaise comprhension de la thorie de lvolution (les animaux plus complexes seraient suprieurs et pourraient dominer les autres).Le darwinisme social a aussi servi justifier lasservissement des Noirs (ceux-ci seraient moins volus que les Blancs). Avant le darwinisme, la religion chrtienne tait elle aussi invoque pour justifier la domination de ltre humain sur les animaux non humains (Gense 1:26 et 1:28). Elle a aussi servi de justification lesclavage (Abcdaire, p.55). Thse marxienne: les conditions matrielles dexistence conditionnent la pense.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 1 : an historical understandingPlus nous en savons propos de lenvironnement, et des cosystmes, plus nous voyons labsurdit de classer les espces les unes contre les autres: chacune a des attributs qui manque lautre, et cest lanthropocentrisme qui nous amne penser que les qualits humaines sont plus importantes.

Rappelle largument de Francionecontre la thorie des esprits semblables: le critre de la rationalit semble tre arbitrairement choisi.Why is the ability to do calculus morally better than the ability to fly with your wings? Why is the ability to recognize yourself in a mirror morally better than your ability to recognize yourself in a scent that you left on a bush? (Francione,Animals as persons, p.11-12)

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 1 : an historical understandingSi la Terre tait soudainement colonise par des espces plus fortes et belliqueuses que les tres humains, elles pourraient justifier leur domination sur nous par leur propre attribut spcial (ce critre pourrait tre celui de voir dans le noir).

En ce moment, nos rapports avec les animaux sont des rapports de force. 2. Compte-rendu de loeuvreChap. 1 : an historical understanding

Tir de Quino, votre bon cur!Quelles seraient les caractristiques qui seraient pertinentes pour dterminer si un tre mrite de la considration morale?

Il y a eu plusieurs tentatives pour trouver des qualits possdes par les tres qui manquent aux animaux, pour justifier la discrimination :

1) la principale: celle raisonnerDe la mme faon, pendant des sicles, les Noirs ont t appels irrationnels2. Compte-rendu de loeuvreChap. 1 : an historical understanding2) lhabilet parler, faire des choix libres

Ces arguments sont dmentis par largument des cas marginaux.Et en plus, ces critres ne sont pas moralement pertinents: quel est le lien entre lhabilet conduire une voiture, voir dans le noir, et le droit de ne pas tre tortur, asservi, etc?

Le seul critre moralement pertinent: la sensibilit.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 1 : an historical understanding

Les Blancs dabord! Les humains dabord!Les ngres nont pas dme! Dieu a cr lhomme blanc son imageLes animaux nont pas dme! Ils ont t crs pour lhomme.Les ngres sont moins sensibles: leur peau est plus rsistante, ils ne ressentent pas la douleurLes animaux sont des machines; leurs plaintes sont comparables aux grincements dune mcanique mal lubrifieLes ngres sont moins intelligents, leur bote crnienne est moins volumineuseLes animaux sont moins intelligents, leur cerveau est beaucoup plus petit Les ngres nont pas de conscience, ce ne sont que de grands enfantsLes animaux nont pas de conscience, ils agissent par instinctLes ngres sont des obsds sexuels, ils nont aucun sens moralLes animaux nont pas de sens moral et ne sont pas des agents moraux Les indignes se font la guerre entre euxLes animaux se mangent entre euxLes ngres se ressemblent tousLes animaux nont pas de personnalit distincteLes ngres sont serviles par nature! les esclaves bien traits sont chanceux dtre pris en charge par leur matreDe nombreux animaux doivent leur vie lhomme, ce dernier est donc en droit de les utiliser pour ses propres finsRaciste, moi? jai un ami arabe.Spciste, moi? jaime les btes, je ne mange pas de chienTableau des arguments pour justifier le spcisme et le racisme. Argument de Carl Cohen et Tibor MachanSource: Valry Giroux, Du racisme au spcisme, p.88Les penses et vocabulaire de loppression sont dans la littrature: cause de la trs mauvaise opinion que le peuple avait des animaux, les auteurs racistes ont fait de la propagande contre les Noirs en les comparant des animaux. Pour notre analogie, nous navons pas besoin de transfrer ceci aux animaux non humains: les animaux sont dj utiliss comme mtaphore!Quand lanimal est obissant, il est un compagnon loyal; quand il est indpendant, il est une bte incontrlable. De mme, les Noirs laisss en libert taient des btes, tandis que les dociles taient dadmirables cratures.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 2: oppression in language and literature

Les scientifiques de lpoque ont longtemps pens que les Noir taient des singes.Les penses et vocabulaire de loppression sont dans le langage: Domestiquer un cheval: break a horse;Un bon chien est un chien obissant;Autrefois, dans le sud davant la guerre de scession, il y avait des hommes appels les nigger breakers, qui les esclaves faiseurs de trouble et arrogants taient envoys.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 2: oppression in language and literature

La relation matre/esclave en est une de domination.De mme aujourdhui, la relation entre un chien et son matre en est une matre/esclave.-Si le chien veut faire autre chose que ce qui plat son matre, il sera puni et mme battu. Le chien apprend quil gagnera lapprobation de son matre en supprimant ses propres dsirs et en les conformant ceux de lhumain qui le possde lgalement.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 3 Slaves and masters

A trained dog is a joy and pride. An untrained dog is an infernal nuisance in that state (The Negro) enjoys the greatest amount of happinessUn autre aspect similaire: dans la relation matre/esclave, il ny a pas de rcompense permanente pour tre la hauteur de ce que le matre attend de lui.Ex. de la vache laitire: elle est cense produire un certain nombre de litres de lait par anne; si elle est moins productive, elle sera tue et vendue, malgr ses annes de service. Si un moment elle produit plus, alors ce standard sappliquera dsormais.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 3 Slaves and masters

Une domestique noire force de porter une muselire en fer pour lempcher de boire et manger.

Un des aspects les plus tragiques de lesclavage tait la destruction de la famille, et dans un sens plus large, de la structure sociale. Aux yeux des acheteurs, les Noirs taient seulement des animaux, qui pouvaient se remettre facilement dun sparation davec un enfant ou tre cher.

Il est difficile de construire une famille stable: ds leur arrive, les femmes et les enfants peuvent tre spars; une esclave enceinte peut voir son enfant attribu avant mme sa naissance un autre matre; les membres dune mme famille peuvent tre vendus sparment lors des hritages, malgr linterdiction formul par le Code noir (Abcdaire de lesclavage des Noirs, p.119)

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 4: social relations: the destruction of securityLes penseurs racistes ont ni lexistence damour entre les Noirs: ce ntait quattraction animale et luxure.De la mme manire, la plupart des gens aujourdhui trouvent difficile daccepter lide que les animaux ressentent de lamour lun pour lautre, comme individus.Les exemples existant sont rejets au nom de linstinct.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 4: social relations: the destruction of security

Sur la destruction des relations sociales: analogie entre la vache et lesclave.Si une esclave accouchait dun enfant au mme moment que la matresse de la plantation, elle devait allaiter lenfant blanc la place du sien.Aujourdhui, les veaux sont systmatiquement spars de leur mre la naissance, pour que les vaches puissent se consacrer fournir du lait aux humains. Dans les deux cas, la sparation empche la cration dun lien fort entre la mre et lenfant.2. Compte-rendu de loeuvreChap. 4: social relations: the destruction of security

Sparation du veau de la mre pour en recueillir le lait: ce nest pas que llevage industriel qui fait mal !

Rendre la tte douloureuse et difficile pour le petit comme pour la mre est un autre moyen dempcher celui pour qui il est conu de boire le lait. Les Nuers entourent le museau du petit de ronces, qui le piquent et piquent le tton. Des leveurs attachent des tiges pointues la tte du veau, ce qui lui interdit dapprocher la mre. Pour garder un petit chameau loin des mamelles maternelles, les Rwalas insrent dans les naseaux du petit une tige qui pique la mamelle. (p. 26) Ajouts de Charles Patterson, Un ternel TrblinkaAjouts de Charles Patterson, Un ternel TrblinkaContrle de la reproduction: castration chez les animaux et.. chez les esclaves. Chez les animaux, la castration sert produire les animaux qui peuvent tre les plus utiles: les bergers turent ou castrrent presque tous les mles, sassurant que seuls les mles reproducteurs slectionns fconderaient les femelles. Cela tait aussi cens rendre les mles plus dociles. Chez les esclaves, la castration tait soit une punition, soit une faon sasseoir sa domination sur lesclave lubrique et barbare: Les Sumriens castraient les mles et les mettaient au travail comme des animaux domestiques (). Le mot sumrien pour dsigner un jeune esclave castr amar-kud tait le mme que celui quils utilisaient pour les petits nes, chevaux et veaux quils castraient. (p.33)

Dautres exemples: 2. Compte-rendu de loeuvreChap. 4: social relations: the destruction of security

Les vaches laitires sont insmines artificiellement (privs de contact avec le taureau). Exprience, sur les singes, des consquences du manque de la mre

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 5: transportation the unbearable journeySeulement 15 des 30 ou 40 millions dAfricains ont survcu lpreuve de la capture et du transport pour devenir esclave dans le Nouveau Monde.Slaves were frequently so tightly packed that, in the words of an observer, the shelf would not easily contain one more.

Loi fdrale sur le transport: Rglement sur la sant des animaux, art 140 : Interdiction relative lentassement140.(1)Il est interdit de charger ou de faire charger un animal dans un wagon de chemin de fer, un vhicule moteur, un aronef, un navire, un cageot ou un conteneur qui est rempli un point tel que lanimal ou tout autre qui sy trouve risquerait de se blesser ou de souffrir indment.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 5: transportation the unbearable journeySimilarits avec le Middle Passage: entassement, excrments et urine, taux de mortalit acceptable, longueur, et folie conduisant la violence et au cannibalisme.Tout a se retrouve dans llevage des animaux.A la fin du voyage: abattage pour lanimal, march ou encan pour lesclave et vie desclavage (note: les encans pour animaux existent toujours).

La clbre gravure du ngrier anglais Brooks

Selon Spiegel, la chasse est la dmonstration dun pouvoir absolu sur quelquun dautre: le pouvoir absolu de terminer la vie dun individu et de lobjectiviser (sauf pour certains peuples, comme les Amrindiens et les Aborignes, qui chassaient par ncessit et en harmonie avec la nature). Lespce la plus chasse aux tats-Unis est le chevreuil et surtout le mle,celui avec les plus grands bois, ce qui supporte lide que la chasse est une dmonstration de pouvoir.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 6: Hunting

Analogie: Les esclaves fugitifs taient chasss de la mme manire que les animaux aujourdhui.Il tait frquent demployer des chiens spcialement entrans pour har et traquer les Noirs.Jusquen 1831, dans les tats du Sud, il y avait des hommes dont la profession tait davoir des nigger dogs et de rattraper les esclaves qui fuyaient.

Chasse au ngre, Charles-Marie-Flix Martin (1844-1916). Il est clair que pour lui lesclave est un homme considr comme un animal et que le marron, ie lesclave fugitif, est pens comme un gibier par ses propritaires, et plus largement par le systme esclavagiste.

Source: http://www.roubaix-lapiscine.com/publications/36/chasse-au-negre.html

La loi avant 1863 reconnaissait que chasser des esclaves noirs taient lgal. De mme, chasser les animaux est lgal ici- et mme encourag par certains regroupements comme la Fdration qubcoise des chasseurs et des pcheurs.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 6: Hunting

Le terme vivisection veut dire dissquer vivant, mais est utilis maintenant pour dsigner tout exprience faite sur une crature humaine ou non humaine. Ceci inclut brler, congeler, oprer, inoculer une maladie, faire des expriences psychologiques, tester des drogues, et toute autre procdure impliquant de jouer avec la vie dun autre dune faon non thrapeutique.2. Compte-rendu de loeuvreChap. 7: Vivisection

Souvent, la seule faon pour un esclave de se suicider tait de jener jusqu' ce que mort s'en suive. Cet instrument tait un ouvre bouche, une sorte de ciseau qu'on employait pour l'introduire entre les dents et obliger le Noir manger.Source: http://neddo.skyrock.com/2940818581-SPECULUM-ORIS-Ouvre-bouche.html

Stereotaxic device. Les Noirs ont souffert aussi de ces expriences. Lexemple le plus document dexprimentation mdicale sur les Noirs est le Tuskegee Syphilis study, la plus longue exprience mene sur des tres humains de toute lhistoire mdicale.

2. Compte-rendu de loeuvreChap. 7: Vivisection

Les ngres sont moins sensibles: leur peau est plus rsistante, ils ne ressentent pas la douleurLes animaux sont des machines; leurs plaintes sont comparables aux grincements dune mcanique mal lubrifieCe chapitre invoque les discours-alibis qui tentent de justifier lesclavage animal et humain.

Citations: (The abolition of slave-trade) would be extreme cruelty to the African savages, a portion of whom it saves from massacre, or intolerable bondage in their own country, and introduce into a much happier state of life -James Boswell, eighteen century pro-slavery writer.

In the eighteen century it was widely urged that domestication was good for animals; it civilised them and increase their numbers: we multiply life, sensation and enjoyment.Keith Thomas, Man and the Naturel World, quoting Benjamin Rush2. Compte-rendu de loeuvre Chap. 8 In defense of slavery

Il a souvent t soutenu que pour certains- et bien sr, eux mais jamais nous- la vie en tant quesclave est bnfique plus que dommageable. (Aristote)

Pour que cette rationalisation soit efficace, les victimes doivent tre transformes dans lesprit du matre- dtres oppresss subordonns reconnaissants; reconnaissant dtre utiliss, apprcis et protgs, en comblant les besoins de leurs suprieurs. (ide de consentement)

Ce qui est luvre dans ces exemples, est une tentative, par la socit, de balayer la ralit; de cesser dentendre les cris des esclaves, de croire que leur sang vers est diffrent du ntre, et finalement de croire que lesclavage que nous leur imposons nest pas une entrave pour eux mais un bnfice.

2. Compte-rendu de loeuvre Chap. 8 In defense of slaveryLes arguments entendus par certains politiciens au Parlementde Liverpool: que les matres desclaves tait des gens dimpeccables caractres;que le march, le commerce, en lui-mme, ntait pas cruel;le Middle Passage tait une des priodes les plus heureuses de la vie des ngres;il tait fou de penser que les hommes, dont le profit dpendait de la sant de leurs esclaves, pourraient leur nuire;les matres faisaient une faveur aux esclaves: ils seraient charcuts et excuts la maison;les voyageurs arguaient que ce ntait pas un commerce aimable, mais que celui dun boucher nest pas aimable non plus, et que pourtant, une ctelette de porc tait une bonne chose; labolition dtruirait lAfrique ;un des membres du parlement sextasiait: les esclaves avaient lair si heureux quil souhaitait souvent en tre un!

Ajouts de WiseArticle Animal rights, one step at a time, dans Animal rights: current debates and new directions, p.21Politique du secret: le sociologue Philip Slater, un pattern de pense: les difficults non voulues vont disparatre si elles sont retires de notre champ de vision. (proche de Brian Luke : si on ne peut ni les voir ni les entendre, comment prouver de la compassion pour eux?)Jonathan Safran Foer a bien montr, dans son livre Eating Animals, le secret qui entoure lindustrie de la viande. 2. Compte-rendu de loeuvre Chap. 9: Secrecy: hiding from the truth

Le secret et la distanciation sont utiliss pour protger la trs profitable institution de la cruaut envers les animaux aujourdhui. Les laboratoires de vivisection sont inaccessibles. Dans la plupart des cas, il est impossible pour un citoyen dy entrer moins denfreindre la loi ( noter que ces expriences sont souvent pays par les contribuables). ( lien avec Luke)

galement, le public nest gnralement pas admis dans les tablissements dlevage industriel, sans fentre. Les abattoirs, localiss hors des chantiers battus, sont aussi ferms au public.

2. Compte-rendu de loeuvre Chap. 9: Secrecy: hiding from the truthEsclavage noir aux tats-Unis: le secret tait maintenu par des plantations isoles, et plus tard, aprs labolition, par des petites communauts xnophobes qui dissimulaient au monde extrieur la manire dont ils traitaient les Noirs. Le secret sert dissimuler la vue de tous les dtails des horreurs de lexploitation, et ainsi empcher le mcanisme de lempathie de se dclencher. La mme technique a t utilise dans lAllemagne nazie. 2. Compte-rendu de loeuvre Chap. 9: Secrecy: hiding from the truth

Dans une large mesure, les institutions dexploitations des Noirs et des animaux peuvent tre attribues la volont de faire du profit.

Les antiabolitionnistes disaient que la fin de lesclavage allait entraner leffondrement de la structure conomique du sud des tats-Unis.

Les habitants de Liverpool, face la monte de labolitionnisme aux 18e et 19e sicles:

If our slave trade be gone, theres an end to our lives,Beggars all we must be, our children and wives;No ships from our ports their proud sails eer would spread,And our streets grown with grass, where the cows might be fed. (tir de Steven Wise, p.21)2. Compte-rendu de loeuvre Chap. 10: Profits over all

Le principal obstacle la rforme de lexploitation animale est la peur dengranger moins de profits.

Cependant, bien que le motif du profit puisse expliquer certains aspects de la vivisection, de llevage industriel, et de la traite ngrire, il choue misrablement expliquer, par exemple, le lynchage, la sgrgation, la cruaut calcule de plusieurs expriences scientifiques, ou la joie que plusieurs prouvent en tuant. Loppression se poursuit au-del de la recherche du profit.

Il est certain que la religion et le darwinisme social ont pu justifier lexploitation. Cependant, ils nexpliquent pas tout. On constate au contraire que lhomme est prt dnaturer certaines thories pour pouvoir combler ce dsir fondamental dopprimer les autres. La notion de pouvoir est incontournable qui veut comprendre la nature de loppression.

2. Compte-rendu de loeuvre Chap. 10: Profits over allSouvent, quand quelquun est relgu une position vulnrable dans la socit, il va rpondre en vacuant sa frustration sur quelquun de position sociale encore plus bas. The ox, as the Greeks used to say, was the poors man slave; and even the poorest tinker had a dog at his heels on which to bestow the kick which indicated his superiority. -Keith Thomas, Man and the Natural World.

Ces victimes/oppresseurs ne sont peut-tre pas activement opprims par un autre individu; ils peuvent ltre dun systme conomique inquitable, ou souffrent de blessures denfance. Aussi longtemps que leur colre est dirige envers une victime innocente au lieu dtre dirige vers la cause de leur victimisation, le cycle ne sera pas bris.2. Compte-rendu de luvre. Chap. 11: Power

Autre explication: les gens ont peur des lments en eux, comme les motions fortes, les pulsions sexuelles, la faiblesse, la violence... les peurs irrationnelles sont des peurs de la partie irrationnelle en soi. Les gens nient ces lments en eux-mmes, et en mme temps veulent les connatre, alors ils les projettent sur quelquun ou quelque chose dautre: les femmes, les Noirs, les Juifs, les animaux ou mme la Nature elle-mme. Alors, comme ces tres en sont venus reprsenter les choses dont cette personne a peur, ou ne peut comprendre, ou veut nier en elle-mme, la torture et parfois lradication mme du symbole est dcrte.

2. Compte-rendu de loeuvre Chap. 11: Power

Mais ces illusions ne sont pas joues uniquement dans les esprits dindividus isols. Ils oprent un niveau plus large de la socit, et cette socit endoctrine ses membres son tour. ()Freud traite la domination autoproclame de lhomme sur les autres habitants de la plante de mgalomanie humaine.2. Compte-rendu de loeuvre Chap. 11: PowerUn fait tonnant, propos de lesclavage, est la comparaison ancienne et presque universelle de lesclave qui, comme un animal domestique, est possd, utilis, vendu, etc. Les premires lois, Rome, encadrant le traitement des esclaves, prenaient la mme forme que celle entourant la protection des animaux. Le matre pouvait tre puni au criminel sil abusait de ses pouvoirs, mais lesclave lui-mme ne pouvait invoquer la protection de la loi. (Wise)

Aujourdhui, lanimal est toujours vu comme un bien meuble dans nos lois. Pourtant, le Code criminel canadien lui reconnat une sensibilit. Un statut trange lintrieur dun systme dualiste (biens et personnes).Ajouts de Wise: Analogie du statut lgal de lesclave et de lanimalLe code Noir est un dit royal prpar par Colbert et publi en 1685, aprs sa mort. Il avait pour objectif, en sappuyant sur des dispositifs dj existants et en leur en ajoutant de nouveaux, de rglementer, en soixante articles, la vie des esclaves et leurs relations avec les matres.

Les esclaves sont des biens meubles (art. 44). On peut les acheter et les vendre. Pourtant, de nombreux articles soulignent que les esclaves occupent une place singulire: ils peuvent se marier religieusement (art. 11); il nest plus possible de sparer enfants et parents (art 47), ils ont droit au repos dominical (art 5), et, tant baptiss, une spulture comme tout chrtien (art. 14).Analogie du statut lgal de lesclave et de lanimal

Libert de mouvement entraveles leveurs entravent les mouvements de leurs animaux, soit pour quils ne puissant saccoupler, soit pour viter quils ne sloignent trop en puissant ou pendant une halte quand on les utilise comme animaux de transport ou de somme. les propritaires entravaient leurs esclaves pour les mmes raisons que les bergers limitaient leurs animaux: pour limiter leur mobilit. Autres aspects analogues

Vulnrabilit des victimes

Celui qui ne possde pas le pouvoir perd le droit la vie - Hitler

Nulle part celle opinion na trouv terre plus fertile que dans lAmrique moderne, o chaque jour des millions dagneaux, de veaux, de cochons, de poulets, de vaches, de chevaux et dautres animaux, la plupart trs, trs jeunes, et tous innocents, sont transports vers des centres dabattage pour y tre massacrs, afin de garnir les tables de lespce matresse. Pourquoi? Parce quils ne peuvent rpliquer et se dfendre contre ceux qui veulent les tuer et les manger; parce quil y a trop peu de gens dsireux et capables de se battre pour eux. (postface, Un ternel Treblinka, p.313)

Autres aspects analoguesLes faiblesses de lanalogie selon JBJV, thique animale, Que sais-je?, p. 28-29 :

La race est conteste par la communaut scientifique, alors que le spcisme ne donne pas lieu une telle controverse: les diffrences entre les espces sont biologiquement fondes. David Olivier le conteste, dans un article qui sappelle: Les espces non plus nexistent pas. Rponse: de toute faon, lantiracisme na pas besoin de reposer sur labsence de race (Singer).

2) Lesclave a particip au mouvement de libration, alors que lanimal ne le peut pas. Rponse: Cette objection est faible. Mme si les animaux ne peuvent sorganiser, cela ne prouve pas quils nont pas dintrt ne pas tre exploits. 3. Bilan3) si les esclaves taient traits comme le sont encore les animaux, cest prcisment parce quils taient considrs comme des animaux non humains. Et lesclavage a pu tre aboli parce que lon a finalement accept le fait quils ntaient pas des animaux non humains. Cest donc en loccurrence lappartenance une espce, le spcisme, la prfrence pour les siens, qui a permis labolition de lesclavage, au nom dune communaut humaine. Pour que ce procd (celle libration) soit extensible aux animaux, il faudrait le faire au nom dune communaut plus large: la communaut des animaux ou des tres vivants sensibles.

Rponse: cest plus une faiblesse sur le plan de lefficacit que de la rigueur thorique!3. Bilan

Lesclavage humain tait bas sur un prjug fort: que les Noirs ntaient pas humains. Aujourdhui, le prjug contre lequel il faut lutter est le spcisme: quun animal non humain peut aussi tre objet de considration: En temps de guerre, lutilisation dimages et dpithtes animalires est plus rpandue et plus intense encore, puisque avilir lennemi en le comparant un animal encourage tuer et rend la chose encore plus facile. Attacher lennemi des caricatures stupides, bestiales, voire pestilentielles et dgradantes, crit John Dower, et la manire dont cela empche de voir lennemi comme un tre rationnel ou simplement humain, facilite les massacres de masse. Pour la plupart des gens du moins, il est plus facile de tuer des animaux que leurs frres humains. (p.67, un ternel Treblinka)

3. BilanEn conclusion, cette analogie a surtout lavantage de nous faire raliser lampleur de nos prjugs:

Today it is difficult to understand why salvery was accepted from prebiblical time in virtually every culture and not seriously challenged until the late 1700s. But the institution was so basic that genuine anti-slavery attitude required a profound shift in moral perception. (David Brion Davis, cit dans Wise, p. 26)

3. BilanMarjorie Spiegel, The dreaded comparison: human and animal slavery, revised edition, New York, Mirror books, 1997Jean-Baptiste Jeangne Vilmer, thique animale, collection Que Sais-je?, PUF, France, 2011, 104 pages. Jonathan Safran Foer, Faut-il manger les animaux?, ditions de lOliver, trad. Gilles Breton et Raymond Clarinard, 2009, tats-Unis,Gary Francione, Animals as persons, Colombia university press, tats-Unis, 2008, 235 pages. Richard D. Ryder, Victims of science, Davis-Poynter Limited, Grande-Bretagne, 1975, 271 pages.Steven Wise, Animal rights, one step at a time, in Animal rights: current debates and new directions, Oxford University press, New York, 2004, p.21James Rachels, Darwin, espces et thique in Espces et thique, ditions Tahin party, Lyon, 2001,219 pages.Charles Patterson, Un ternel Treblinka, Calmann-lvy, New York, 2008, 334 pages.Valry Giroux, Du racisme au spcisme: lesclavagisme est-il moralement justifiable? : http://www.revueithaque.org/fichiers/Argument2/06giroux.pdfGilles Gauvin, Abdcdaire de lhistoire des Noirs, ditions Dapper, Paris, 2007, 167 pages.

Bibliographie