Jurnali gamodis 1989 wlidan, 12 დეკემბერი, 2015w. #3-4(13-14)

moqalaqeTa politikuri gaerTianeba

`saqarTvelos helsinkis kavSiri-_ erovnuli aRorZinebis"

Tavisufali sazogadoebriv-politikuriJurnali

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 2 12 დეკემბერი, 2015 წელი

საქართველოს რესპუბლიკის სახელმწიფო მეთაური - საქართველოსრესპუბლიკის პრეზიდენტის მოვალეობის შემსრულებელი, საქართველოს

რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციული მთავრობის თავმჯდომარე, საქართველოსრესპუბლიკის პრემიერ მინისტრი

ბატონი ბესარიონ გუგუშვილი 70 წლისაა

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი,ემიგრაციული მთავრობა და ,,საქართველოსჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინება"დაბადებისდღეს - 70 წლის იუბილეს ულოცავსსაქართველოს რესპუბლიკის სახელმწიფო მეთაურს -საქართველოს რესპუბლიკის პრეზი-დენტისმოვალეობის შემსრუ-ლებელსა, საქართველოსრესპუბლიკის დევნილობაში მთავრობის თავმჯდო-მარეს, უბადლო, გამორჩეულ პიროვნებას, ჩვენსუახლოეს უფროს მეგობარსა და თანამებრძოლს -ბატონ ბესარიონ გუგუშვილს!

ბატონ ბესარიონსა და მთელს მის ლამაზოჯახს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევსიხარულსა და უსაზღვრო ბედნიერებას!

უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 3 12 დეკემბერი, 2015 წელი

„საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინების“

გ ა ნ ც ხ ა დ ე ბ ა

აგერ უკვე ოცდაოთხი წელია კვლავ რთული და მძიმე პერიოდია საქართველოში.ოცდაოთხი წელია არ შემწყდარა ეროვნულ–სარწმუნოებრივი მსოფლმხედველობით ეროვნულ–

განმათავისუფლებელი მოძრაობის ბრძოლა სამართალმემკვიდრეობისა და კანონიერების აღდგენის რთულსამართლიან გზაზე.

ბოლო პერიოდში ჩვენს ქვეყანაში მიმდინარე პროცესებმა, საზოგადოების პოლიტიკური ინტრიგებითმეტისმეტად გატაცებამ, მერკანტილური ინტერესების ასრულების დაუოკებელმა ჟინმა ქართულისახელმწიფოებრიობა საფრთხის წინაშე დააყენა.

სამწუხაროდ, დღესაც, საქართველოში მძვინვარებს ანტიდემოკრატიული, ანტიეროვნული,ანტისარწმუნოებრივი, ანტისახელმწიფოებრივი მარიონეტი და მოძალადე რეჟიმი, რომელიც აგერ უკვე ბოლოოცდაოთხი წელია დემოკრატიის ნიღბით, არამარტო საკუთარ ხალხის, არამედ მსოფლიო თანამეგობრობისშეცდომაში შეყვანას ცდილობდა და ცდილობს კვლავაც.

„დემოკრატიული არჩევნების“ ფასადებით შელამაზებითა და ცრუ „ოცნების“ გზით პუტჩი დღესაცგრძელდება საქართველოში.

საერთო-სახალხო გამოფხიზლებისაკენ ქმედების დროა!ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი აღორძინების ერთადერთი გზაა სახელმწიფოს სამართლებრივ, ლეგიტიმურ

რელსებზე დაბრუნება და უზენაესი კანონიერების აღდგენა საქართველოში.ჭეშმარიტად დროა ბევრად მტკიცედ ვიცავდეთ ეროვნული ხელისუფლებისა და ეროვნულ–

სარწმუნოებრივი მოძრაობის პრინციპებს!„საქართველოს ჰელსინკის კავშირი – ეროვნული აღორძინება“ საქართველოს რესპუბლიკის დევნილ,

ემიგრაციულ მთავრობასთან და საქართველოს პოლიტიკურ და საზოგადოებრივ პარტიათა გაერთიანება„მრგვალი მაგიდა – თავისუფალი საქართველოსთან“, ასევე, სხვა ეროვნულ-სარწმუნოებრივი და სამართლებრივისახელმწიფოებრივი ნიშნის მქონე საზოგადოებრივ-პოლიტიკურ ორგანიზაციებთან ერთად კვლავაც მზადააკანონიერების სამართლებრივი აღდგენის პრინციპებით სამართალმემკვიდრეობისა და კანონიერებისაღდგენისათვის ბრძოლის გასაგრძელებლად.

და თუ ამ ბრძოლაში კიდევ სხვა ნებისმიერი, ეროვნულ–სარწმუნოებრივი ძალა ჩაერთვება, ჩვენ მხოლოდმივესალმებით მათ.

კვლავაც, ვაცნობიერებთ რა ქვეყანაში შექმნილ რთულ და საფრთხის შემცველ ვითარებას, ქვეყნისმომავალზე პასუხისმგებლობის გრძნობით მივმართავთ სრულიად საქართველოს:

ჩვენ ვგმობთ ძალადობაზე, შიშზე, არასამართლიანობაზე, უკანონობასა და ტყუილზე დაფუძნებული,დღემდე არსებული, ყველა უკანონო ხელისუფლების „მოღვაწეობას“ და მოგიწოდებთ, ყველამ უნდობლობა დადაუმორჩილებლობა გამოვუცხადოთ ვითომ დემოკრატიულად და ვითომ არჩევნების გზით მათი ძალაუფლებისმორიგ გახანგრძლივებას, როგორც დამნაშავე, უზნეო მმართველობის რეჟიმის მემკვიდრეთა და არსებულსაყრდენს.

სახელმწიფოს სამართალმემკვიდრეობისა და კანონიერების აღდგენა და მომავალი ხელისუფლებისსამართლიანი, ლეგიტიმური გზით არჩევა, „ამისტებად“ და „იმისტებად“ დაყოფილი საქართველოს ერთხელ დასამუდამოდ გამთლიანება და რეალური ეროვნული თანხმობის მიღწევის შესაძლებლობაა. ამასთან, ეს გზა,დაკარგული ტერიტორიების დაბრუნების, ქვეყნის საბოლოო, საერთაშორისოდ აღიარებული სამართლიანობისადა გადარჩენის ერთადერთ გზად რჩება და კვლავაც ომახიანად, ხმამაღლა, ისმის ჩვენი ჭეშმარიტადმამულიშვილური სიტყვა:

„აი. მოდის ახალი არჩევანი, წარმოგიდგათ უფალი, დანო და ძმანო, წარმოგიდგათ უფალი და გეუბნებათ:ქართველო ერო, შენი ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა კვლავ მივიდა გზა გასაყართან.შენს წინაშე არის ორი გზა, აი, გზა ილია მართლისა, აი, გზა სიწმინდისა, ზნეობისა. აი, გზა დემოკრატიისა,

აი, გზა ჭეშმარიტებისა და უმანკოებისა და, აი, გზა ყაჩაღობისა და მზაკვრობისა, აი, გზა ტერორიზმისა!აირჩიე, ქართველო ერო, აირჩიეთ, ქართველებო, აირჩიეთ ქრისტეს გზა და კეთილის გზა, აირჩიეთ ილია

მართლის გზა, რამეთუ ეს გზა განსაწმენდელთან მიგვიყვანს! და ვინც წავა წარწყმედის გზით, ბარაბას გზით,შეჩვენებულ იყოს უკუნისამდე.

ჩვენ, ძმანო და დანო, ვდგევართ პირისპირ სატანასთან, გველეშაპთან. ან ჩვენ დავამარცხებთ მას წმინდაგიორგის ძალისხმევით, ან ის შთანთქავს ჩვენს ისტორიულ ბედ-იღბალს და გაგვთელავს ჩვენ ეს კოსმიური

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 4 12 დეკემბერი, 2015 წელი

გველეშაპი, ეს პლანეტარული მხეცი, ანტიქრისტე, რომელიც წარმოგვიდგა და გვეუბნება: აი, ეროვნული მოძრაობადა ეროვნული მოძრაობის ნიღბით, საფარით მოდის ანტიქრისტე, მოდის ბარაბა და მოდის შეჩვენება.“ კურთხეულიყოს და გაუმარჯოს ილია მართლის გზას, ზვიად გამსახურდიასა და მერაბ კოსტავას გზას!

ჩვენ, საქართველოს რესპუბლიკის ემიგრაციული მთავრობის წარმომადგენლები, საქართველოსრესპუბლიკის სამართალმემკვიდრე და კანონიერი ხელისუფლების ინსტიტუციები, კვლავაც ვადასტურებთ ჩვენსერთგულებასა და მხარდაჭერას საქართველოს რესპუბლიკის სამართლებრივი კონსტიტუციისა დასახელმწიფოებრიობის მიმართ!

მოვუწოდებთ, უცხოეთში და საქართველოში მცხოვრებ ჩვენს მამულიშვილებს, საზოგადოებრივ დაპოლიტიკურ ორგანიზაციებს და სხვა ერების ღირსეულ შვილებს, ლეგიტიმური ხელისუფლების აღდგენის გზით,მტკიცედ დაადგნენ, ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი აღორძინების სამართლებრივ გზას საქართველოში.

სამართლებრივი და კანონიერი სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის აღდგენა, რომელიც ზვიადგამსახურდიასა და მერაბ კოსტავას მიერ დაფუძნებული ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობისკონსტიტუციურად პირველი ეტაპის მთავარი მიზანი იყო, ორგანულად უკავშირდებოდა, შემდგომ პერიოდში,შემდგომი ეტაპის - ეროვნულ-სარწმუნოებრივი ცნობიერებით, მსოფლმხედველობითა და იდეოლოგიითდამოუკიდებლობიდან თავისუფლებისაკენ სწრაფვას, დამოუკიდებელი საქართველოს რესპუბლიკისმართლმადიდებლურ-ქრისტიანული ხასიათის სახელმწიფოდ გარდაქმნა-ჩამოყალიბებას.

ღმერთი იყოს ჩვენი შემწე საქართველოში სამართალმემკვიდრეობის, კანონიერების, სამართლებრივი დაკანონიერი ყველა სახის არჩევნების დანიშვნითა და ჩატარების გზით ეროვნული ხელისუფლების აღდგენისსაქმეში.

დღესაც, კვლავ ამაყად ვაცხადებთ, რომ მოქალაქეთა პოლიტიკური გაერთიანება „საქართველოს ჰელსინკისკავშირი - ეროვნული აღორძინება“ (შემოკლებით „საქართველოს ჰელსინკის კავშირი“), დღესაც არისთანამოაზრეთა პოლიტიკური გაერთიანება, საქართველოს რესპუბლიკის პრეზიდენტის, ბატონ ზვიადგამსახურდიას მიერ საქართველოში 1976 წელს ბატონ მერაბ კოსტავასთან და სხვა თანამოაზრეებთან ერთადჩამოყალიბებული „ჰელსინკის ჯგუფის“, შემდგომ „საქართველოს ჰელსინკის კავშირისა“ და მოგვიანებით მისისაზოგადოებრივ-პოლიტიკურ ორგანიზაციად გარდაქმნის შედეგად ჩამოყალიბებული ორგანიზაციისსამართალმემკვიდრე, საქმიანობისა და ტრადიციების გამგრძელებელი.

„საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინებას“ დღემდე არ შეუწყვეტია არსებობა დაბრძოლა სახელმწიფოებრივი სამართალმემკვიდრეობისა და კანონიერების აღდგენისათვის, რასაც დღემდეარსებული ყველა ფაქტობრივი, ძალაუფლების მქონე საქართველოს მთავრობები აღიარებენ და რაც მთავარია, იგიაღიარებულია და ამ ბრძოლაში მას ყოველთვის გვერდით ედგა კანონიერი ხელისუფლების წარმომადგენლობა -საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციული მთავრობის სახით.

ჩვენ კი, კვლავ მტკიცედ ვაცხადებთ და ვადასტურებთ, რომ დღეისათვის საქართველოს რესპუბლიკისდევნილ, ემიგრაციულ მთავრობას, საქართველოს რესპუბლიკის კონსტიტუციის თანახმად, ხელმძღვანელობსსაქართველოს რესპუბლიკის სახელმწიფო მეთაური და საქართველოს რესპუბლიკის პრეზიდენტისმოვალეობის შემსრულებელი საქართველოს რესპუბლიკის პრემიერ მინისტრი, დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობის თავმჯდომარე - ბატონი ბესარიონ გუგუშვილი.

საქართველოს რესპუბლიკის კონსტიტუციის თანახმად, ემიგრაციული მთავრობის თავმჯდომარის მიერმზადდება, ყალიბდება და ფართოვდება დევნილი (ემიგრაციული) მთავრობის შემადგენლობის განახლება დააღორძინება. ემიგრაციული მთავრობის თავმჯდომარის დავალებითა და ხელმძღვანელობით, საქართველოშიარსებული წარმომადგენლობის შერჩევის წესისა და წევრთა განსაზღვრის საქმიანობაში, ასევე, მათი სტატუსის,შესაბამისი ფუნქციებისა და აუცილებელი დოკუმენტაციების შემუშავება-შედგენაში აქტიურ მონაწილეობას იღებს„საქართველოს ჰელსინკის კავშირი – ეროვნული აღორძინებაც“, რომელმაც უკვე საკმაოდ დიდი სამუშაო გასწია ამმიმართულებით.

„საქართველოს ჰელსინკის კავშირი – ეროვნული აღორძინება“, ასევე, ყოველთვის მზადაა, ყველა ეროვნულ-სარწმუნოებრივ პოლიტიკურ ორგანიზაციებთან შემდგომი წარმატებული მოლაპარაკებებისათვის, საქართველოსრესპუბლიკის პოლიტიკურ პარტიათა და საზოგადოებრივ ორგანიზაციათა გაერთიანება - „მრგვალი მაგიდა -თავისუფალი საქართველოს“ რეკონსტრუქციისა და მისი მუშაობის განახლებისათვის, რისთვისაც მასშემუშავებული აქვს გაერთიანების რეკონსტრუქციისათვის შესაძლო ყველა სქემა და სტრუქტურა.

„საქართველოს ჰელსინკის კავშირი – ეროვნული აღორძინება“, ასევე, მიიჩნევს, რომ:ა) 1991-93 წლების სახელმწიფო–სამხედრო გადატრიალებისა და მის შემდგომ განვითარებული მოვლენების

იურიდიულ–სამართლებრივი და პოლიტიკური შეფასების შესახებ, საკანონმდებლო დონეზე შესრულებულიდადგენილების იურიდიულ-სამართლებრივი და პოლიტიკური შეფასებიდან გამომდინარე, დღის წესრიგშიდადგეს - 1991-1993 წლების სახელმწიფო-სამხედრო გადატრიალებისა და მის შემდგომ განვითარებულიმოვლენების სრული და ობიექტური გამოძიების საკითხი;

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 5 12 დეკემბერი, 2015 წელი

ბ) საქართველომ, სხვა მნიშვნელოვან პრობლემათა შორის, აუცილებელია გადაჭრას უპირველესი პრობლემა– უნდა აღდგეს და მოწესრიგდეს საქართველოს ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი ლეგიტიმაციის, კანონიერების,სამართალმემკვიდრეობისა და ტერიტორიულ მთლიანობის სამართლებრივი საფუძველი, რამეთუ ლეგიტმურო-ბის აღდგენის აუცილებელი ნიშანია არა მხოლოდ კანონიერი არჩევნების დანიშვნა, არამედ – ლეგიტიმურისამართლებრივი ბაზის ამოქმედება საქართველოს გადასარჩენად და, რომ, საქართველოში, ლეგიტიმურიხელისუფლება შეიძლება, იყოს მხოლოდ კანონიერი, ეროვნული ხელისუფლება და არა – ამა თუ იმ დამპ-ყრობლის მიერ დასმული რომელიმე მარიონეტული ორგანო;

გ) როგორც წესი, არჩევნების კანონიერებას განსაზღვრავს მისი პერიოდულობა, დანიშვნისა და ჩატარებისპროცესი: კანონიერი არჩევნები ინიშნება და ტარდება ლეგიტიმური ხელისუფლების მიერ. კანონიერიხელისუფლება აგრეთვე ამტკიცებს სათანადო საარჩევნო კანონს და ხელმძღვანელობს არჩევნების პროცესს.მხოლოდ ამგვარი გზით ხდება მომდევნო ხელისუფლება კანონიერი და წინა ხელისუფლებისსამართალმემკვიდრე. ამავე დროს, თუკი არჩევნები ჩატარდება დემოკრატიულად და საყოველთაოდ, მაღალიიქნება მისი ლეგიტიმურობის ხარისხიც;

დ) „საქართველოს ჰელსინკის კავშირი“, როგორც ლეგიტიმური ხელისუფლების ერთ-ერთი კანონიერიინსტიტუცია, მზადაა იყოს ამ პროცესების წარმმართავი ძალა, აიღოს ინიციატივა და ემიგრაციულ კანონიერმთავრობასთან კოორდინაციაში მყოფმა, შესაბამისი დროისა და სიტუაციის პირობებში, ემიგრაციულმთავრობასთან შეთანხმებით, დაიწყოს მოლაპარაკებები ფაქტობრივ სახელმწიფოებრივ მთავრობასთან,პოლიტიკურ-საზოგადოებრივ, არასამთავრობო, თუ საერთაშორისო შესაბამის ორგანიზაციებთან, საქართველოშისახელმწიფოებრივი სამართალმემკვიდრეობის, კანონიერებისა და სახელმწიფოებრივი ლეგიტიმურობისაღდგენისათვის.

ამავე დროს, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ სახელმწიფოებრივი სამართალმემკვიდრეობისა დაკანონიერების აღდგენა, უპირველეს ყოვლისა ნიშნავს, სახალხო მოთხოვნით საქართველოს რესპუბლიკისლეგიტიმური დევნილი, ემიგრაციული მთავრობის მიერ სამართლებრივი საკანონმდებლო ბაზისა და მისსაფუძველზე ქვეყანაში განხორციელებული კანონიერი საკონსტიტუციო წესრიგის აღდგენას;

ე) საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი მთავრობის წარმომადგენლობისა და ლეგიტიმურიხელისუფლების პოლიტიკური ორგანიზაციების მიერ გაგრძელდეს მუშაობა და მომზადდეს ეროვნულ–სარწმუნოებრივ იდეოლოგიაზე დაფუძნებული და სახელმწიფოებრივ–სამართლებრივი ძირითადისაკანონმდებლო ბაზა;

ვ) ასევე, სახელმწიფოებრივი ლეგიტიმაციისათვის უნდა შემუშავდეს და მომზადდეს:სამართალმემკვიდრეობისა და კანონიერების აღდგენის სამართლებრივი მეთოდიკა, მექანიზმები და უზენაესსამართლებრივ ბაზაზე დაფუძნებული ახალი ეროვნული კონსტიტუციის პროექტი;

ზ) სანამ არსებობს ხუნტის სამართალმემკვიდრე, არაკანონიერი ფაქტობრივი ხელისუფლება და მის მიერშეკოწიწებული უკანონო მთავრობა, საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი მთავრობის წარმომადგენლობისა დალეგიტიმური ხელისუფლების პოლიტიკურ პარტიათა და ორგანიზაციათა გაერთიანება „მრგვალი მაგიდა –თავისუფალი საქართველოს“ დამფუძნებელმა და ძირითადმა პოლიტიკურმა ორგანიზაციებმა უნდა განაგრძონაქტიური ბრძოლა უკანონობისა და არალეგიტიმურობის წინააღმდეგ;

თ) სასურველია, შეძლებისდაგვარად, საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი მთავრობისწარმომადგენლობამ – ემიგრაციულმა მთავრობამ, საზღვარგარეთ, მოღვაწეობისათვის, შექმნას თანამედროვე,აქტიურად მოქმედი „ახალი ლევილის“ ტიპის სამთავრობო, საემიგრაციო მოღვაწეობის ფუძე–სამყოფელი,საიდანაც განახორციელებს თავის სავალდებულო საქმიანობას, ხოლო საქართველოში მისი წარმომადგენლობაიმოქმედებს შესაბამისად, მშვიდობიანი, პოლიტიკური მეთოდებით.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 6 12 დეკემბერი, 2015 წელი

მოქალაქეთა პოლიტიკური გაერთიანება ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინებასთან", მისი ადამიანური, ფინანსური და მატერიალური რესურსების დახმარებით შეიქმნაარასამეწარმეო (არაკომერციული) იურიდიული პირის სტატუსის მქონე ორგანიზაცია - „ადამიანისუფლებათა დაცვის კავკასიის ცენტრი“ (“Caucasus Center of Human Rights Watch"). „კავკასიის ცენტრი“თავის საქმიანობას წარმართავს საქართველოს მოქმედი კანონმდებლობისა და საკუთარი წესდებისშესაბამისად. წესდებით გათვალისწინებული ამოცანების შესრულებისას ხელმძღვანელობსსაქართველოს კონსტიტუციით, სხვა საკანონმდებლო და საერთაშორისო სამართლებრივი აქტებით.საკუთარი მიზნებიდან გამომდინარე „კავკასიის ცენტრი“ მოქმედებს როგორც საქართველოსტერიტორიაზე, ასევე მის ფარგლებს გარეთ. „კავკასიის ცენტრს“ შეუძლია იყოს შესაბამისისაერთაშორისო ორგანიზაციებისა და სტრუქტურების ნამდვილი, ან ასოცირებული წევრი. „კავკასიისცენტრს“ შეუძლია კანონით დადგენილი წესით მონაწილეობა მიიღოს სხვა იურიდიულ, ან ფიზიკურპირებთან ორგანიზაციების დაფუძნებაში, თუ მათი საქმიანობა შეესაბამება „კავკასიის ცენტრის“საწესდებო მოთხოვნებს. „კავკასიის ცენტრს“ შეუძლია ატარებდეს სიმპოზიუმებს, კონფერენციებს,სემინარებს, გამოსცეს საინფორმაციო და სარეკლამო ლიტერატურა, ჰქონდეს გაზეთი, ჟურნალი, ვებ-გვერდი, შეიმუშაოს და დაამტკიცოს საჭირო პროგრამები, მიიღოს და გასცეს გრანტები დაჰუმანიტარული დახმარებები, დააწესოს წამახალისებელი ჯილდოები და პრემიები.

„კავკასიის ცენტრის“ საქმიანობის ფუძემდებლურ პრინციპად აღიარებულია ადამიანისუფლებებისა და ძირითადი თავისუფლებების დაცვა. „კავკასიის ცენტრი“იბრძვის ადამიანის უფლებების დარღვევის ნებისმიერი გამოვლინების წინააღმდეგ და მისისაქმიანობის ძირითადი მიზნებია - ბრძოლა საქართველოსა და კავკასიის მკვიდრი მოსახლეობის,ეკონომიკური, სოციალური და ეკოლოგიური კატასტროფის წინააღმდეგ, დემოგრაფიული ექსპანსიისშესაჩერებლად, ეროვნული თანხმობისა და ერთიანობისათვის, ასევე მომავალი თაობისკეთილდღეობისათვის ზრუნვა, რათა მაქსიმალურად იქნას უზრუნველყოფილი ყველა ის ძირითადიუფლებანი, რომლებიც განსაზღვრულია, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფოებრივი ინტერესებისდასაცავად საერთაშორისო სამართლის ნორმებთან თანხვედრაში და გათვალისწინებით. – „კავკასიისცენტრი“ პატივს სცემს ხალხთა თანასწორუფლებიანობას, საკუთარი ბედის განმგებლობას, მხარს უჭერსსაომარი კონფლიკტების, გათიშულობისა და კონფრონტაციის თავიდან აცილების სამშვიდობოცივილიზებულ პოლიტიკას.

დასახული მიზნების მისაღწევად, „კავკასიის ცენტრი“ მჭიდროდ თანამშრომლობს ადამიანისუფლებათა საერთაშორისო და ქვეყნის შიდა უფლებადამცველ და სამართალდამცავ ორგანიზაციებთან,პარტიებთან, გაერთიანებებთან, სახელმწიფო საელჩოებთან, მასობრივი ინფორმაციის საშუალებებთან,ცალკეულ მოქალაქეებთან, რომლის საქმიანობა არ ეწინააღმდეგება „კავკასიის ცენტრის“ საქმიანობასადა წესდებას. „კავკასიის ცენტრის“ გამგეობის წევრები არიან: დავით კაპანაძე (თავმჯდომარე), ნათიამუკბანიანი, რატი გაგოშიძე, ნოდარ კიკნაძე და ნუკრი ბაღდავაძე.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 7 12 დეკემბერი, 2015 წელი

საქართველო-

ქართული მართლმადიდებლური სახელმწიფო

დემნა თორელი (დავით კაპანაძე) - ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინების" პრეზიდიუმის წევრი, ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინების" ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვის კომიტეტისთავმჯდომარე, საქართველოს რესპუბლიკის მთავრობის წევრი.

უპირველეს ყოვლისა, სანამდავიწყებდეთ საქართველოსსახელმწიფოებრიობაზე საუბარს,აუცილებლად მიგვაჩნია ამ ქვეყნისსახელწოდების, „საქართველოს“ არსისგანსაზღვრა - რა დროს წარმოიშვა და რაიდეოლოგიური დატვირთვის მატარებელიაიგი.

უხსოვარი დროიდან ქართველურიტომები განსახლებული იყვნენ გაცილებითდიდ ტერიტორიაზე, ვიდრე საკუთრივდღევანდელი საქართველოა თავისისტორიულ-პოლიტიკურ საზღვრებში. ხოლორაც შეეხება იმას, თუ როდის გაჩნდა ერთიანი

ქართული ცნობიერება და ეროვნულითვითშეგნება, ძნელი სათქმელია, რადგან, ჯერერთი, გამოსაკვლევი და შესასწავლიაისტორიული მასალების დიდი ნაწილი, მეორე- ნაწილი ამ ისტორიული მასალებისადაკარგული ან განადგურებულიაგაუთავებელი ომიანობის გამო. რიგად,დაყრდნობა შეიძლება უცხო ქვეყნებისისტორიულ მასალებზე, მაგრამ მათიეროვნული ინტერესებიდან გამომდინარენაკლებად სავარაუდოა მათთან წვდომისშესაძლებლობა.

როგორც ვხედავთ, საქმე იქამდე მიდის,რომ ისტორიის დაუწერელი კანონიდანგამომდინარე, იძულებულები ვხდებითდავეყრდნოთ ისეთ ქართველ ავტორიტეტებს,რომლებიც ასე თუ ისე ჩვენი თანამედროვეებიარიან და ჯერ კიდევ შეიძლება მათზეგაყალბებულ და ნამდვილ ისტორიებს შორისგარკვევა. ეს ეხება XIX-XX საუკუნის დიდქართველ საზოგადო და პოლიტიკურმოღვაწეებს, რომელთა შესახებ ისტორიულიცნობების გაყალბება ვერ მოხერხდა და ისდღემდე ცოცხლობს ქართველი ერისმოაზროვნე ნაწილში.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 8 12 დეკემბერი, 2015 წელი

რაც შეეხება იმას, თუ თავიდანვე რატომშევეხეთ ისტორიულ საკითხს:

1- ისტორიული ფაქტების გარეშე არარსებობს სამართალმემკვიდრეობა, ხოლოსამართალმემკვიდრეობის გარეშე -ლეგიტიმაცია;

2 - ისტორიული ფაქტები ნაწილობრივგანსაზღვრავს ქვეყნის ამჟამინდელპოლიტიკურ სტატუსსა და ორიენტაციას;

3 - ნამდვილ და გაუყალბებელისტორიაში დევს ქვეყნის მისია, თუ რა როლიაკისრია მას კაცობრიობის წინაშე;

4 - ისტორიის ცოდნის გარეშეშეუძლებელია ერის მომავალი არსებობა დააქედან გამომდინარე ვერც ჯანსაღი,ეროვნული სახელმწიფო იარსებებს;

5 - ბოლო და ყველაზე მნიშვნელოვანი:ჭეშმარიტი ისტორიის ცოდნა პირდაპირგანსაზღვრავს ერის მენტალიტეტს,სახელმწიფოებრივი აზროვნების დონეს დასაუკეთესოდ იცავს მას იდეოლოგიურიგადაგვარებისაგან. მეორე და ძალზედმნიშვნელოვანი ფაქტორი იმის განსაზღვრაში,თუ რას ნიშნავს ეროვნული სახელმწიფო,რომელიც დაფუძნებულია ეროვნულ-სარწმუნოებრივ მრწამსა და პრინციპებზე,არის ეროვნულობის განსაზღვრა - რა არისეროვნება? რა განსაზღვრავს ერის არსებობას?ერი არის ერთი ბედ-იღბალის, ერთიისტორიის, ერთი ენისა და ერთისარწმუნოების მქონე მონათესავე ეთნიკურიტომებისაგან საუკუნეების მანძილზეჩამოყალიბებული ხალხთა ერთობა, რომელსაცჩამოყალიბებული აქვს ერთი ეროვნულითვითშეგნება, ერთ ენაზე აღავლენენღვთისმსახურებას, ანუ ერთ ენაზე ესაუბრებანღმერთს და ერთ ენაზე აწარმოებს ყველასახელმწიფო საქმეს . . .

საქართველოს რესპუბლიკისპრეზიდენტი, ზვიად გამსახურდია თავისესსეში „ქებაი და დიდებაი ქართულისაენისაი“-ში მკაფიოდ აღნიშნავს თუ რა დიდიმნიშვნელობა აქვს ენას

- რომ ის შუასაუკუნეებისსაქართველოში კიდევ უფრო ფართომნიშვნელობით გამოიყენებოდა დააღნიშნავდა ერს, მოდგმას, ანუ ერთ ენაზემოლაპარაკე ხალხს: - „საკმარისია ღრმადჩავუკვირდეთ წინადადების შინაარსს დანათელი გახდება ამგვარი ინტერპრეტაციისცალმხრივობა ვინაიდან „ენა“ ძველქართულში, ისევე როგორც სხვა ძველ ენებში,მხოლოდ ენას კი არ ნიშნავდა, არამედ ხალხს,ეროვნებას, მოდგმას.“ - ბრძანებს ბატონიზვიად გამსახურდია.

ამრიგად, ნათელი ხდება, რომ ეროვნებაარის ერთ-ერთი მთავარი განმსაზღვრელიფაქტორი სახელმწიფოს არსებობისა, მაგრამ,ამავდროულად, ჩნდება ლოგიკური კითხვა -რატომ არსებობენ სახელმწიფოები,რომლებშიც თანაცხოვრობენ სხვადასხვაეროვნებისა თუ რელიგიის წარმოამდგენელიხალხები? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემასაკმაოდ ვრცელ გაანალიზებას და თემისგაშლას მოითხოვს, მაგრამ ამ შემთხვევაშიშევეცდებით მოკლედ და გასაგებად ავხსნათმსგავსი მოვლენა. პირველ რიგში უნდაშევთანხმდეთ იმაზე, რომ არსებობსსახელმწიფოებრიობის სხვადასხვა ფორმები,გამომდინარე მათი ჩამოყალიბებისმიზეზებიდან.

პირველი, ეს არის ეროვნულისახელმწიფო, სამეფო ან თუნდაც მოგვიანებითრესპუბლიკა, რომელიც დაფუძნებულიამონათესავე ტომების მიერ საუკუნეებისმანძილზე ჩამოყალიბებულ ხალხთაეთნიკურ, რელიგიურ და ტერიტორიულიმთლიანობის პრინციპებზე, რომელიცწარმოიშვა გარკვეულ გეოგრაფიულ-კულტურულ არეალში და ისტორიისგარკვეულ ეტაპზე ჩამოყალიბდა ერთ ერად,რომელიც თავის თავში გარდაუვალადმოითხოვდა ერთიანი სახელმწიფოსარსებობას, ერთი მმართველის, ერთი დროშის,ერთი ენისა და ერთი რელიგიის ქვეშ.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 9 12 დეკემბერი, 2015 წელი

მეორე, ეს არის იმპერია, რომელიცთავიდან ჩამოყალიბდა გარკვეულგეოგრაფიულ-კულტურულ არეალში, მაგრამისტორიის გარკვეულ პერიოდში, როდესაცმოხდა ამ ერის მიერ სახელმწიფოსჩამოყალიბება, ისტორიული ფაქტორებიდანგამომდინარე ვერ მოხერხდა ეროვნულისახელმწიფოს დაფუძნება და ერთიიდეოლოგიური იარაღით გაერთიანებულმამონათესავე ხალხებმა ნაცვლად ეროვნულისახელმწიფოს შექმნისა, დაიწყოძალმომრეობით უცხო ტერიტორიებისა დახალხების თავის თავდაპირველ ,,ეროვნულ"სახელმწიფოსთან შემოერთება. რა თქმა უნდა,ამ შემთხვევაში დამპყრობელი ერი იყენებდაყველა მის ხელში არსებულ იმ იარაღს,რომელიც ისტორიის გარკვეულ ეტაპზე მასმიეცა ეროვნული სახელმწიფოსჩამოყალიბებისათვის და არა სხვა ერებისა დატერიტორიების დასაპყრობად. დამპყრობელიერი იძულებული იყო იმპერიისშესანარჩუნებლად ძალით მოეხდინა ერთიენის, ერთი რელიგიისა და ერთიკანონმდებლობის დაფუძნება მთელსიმპერიაში. მსგავსი ქმედება კი არის ხალხთაბუნებრივი განვითარებასა და სახელმწიფოდჩამოყალიბების პროცესებში ძალისმიერისამხედრო, თუ იდეოლოგიური ჩარევა, რაციწვევს წინააღმდეგობრივ მოძრაობას და ისაუცილებლად აღწევს თავის მიზანს დაშედეგად იმპერიაც ლოგიკურად წყვეტსარსებობას. თუ თვალს გადავავლებთმსოფლიო ისტორიას, დავინახავთ რომდღემდე არსებულმა თითქმის ყველა იმპერიამარსებობა შეწყვიტა.

არსებობს ისტორიის დაუწერელიკანონი - ერთი მოდგმის მონათესავე ხალხები,მათი ჩამოყალიბებისა და ბუნებრივიგანვითარების კანონიდან გამომდინარე ქმნიანერთ სახელმწიფოს, ერთი ენისა და ერთირელიგიის ქვეშ. მაგრამ, თუ გადავხედავთმსოფლიო ხალხებს, აშკარად სხვა სურათსდავინახავთ: მრავალი ერი თუ ერთი მოდგმისმონათესავე ხალხია გათიშული ერთმანეთი-

საგან ისტორიის ამა თუ იმ ეტაპზე - რა თქმაუნდა, ეს ხალხთა ბუნებრივი განვითარებისშედეგი არ არის და, თუ ღრმადჩავუკვირდებით, ისტორიულ მოვლენებს,დავინახავთ, რომ ეს გათიშულობაგამოწვეულია გარეშე ძალის ჩარევით. ეს არისეროვნული და იმპერიული ძალების შეჯახებისშედეგი. არც თუ ისე ბევრი ერი არსებობსდედამიწის ზურგზე, რომელიც მთლიანადგადაურჩა იმპერიის დამანგრეველ ძალას. მათშორის არც საქართველოა გამონაკლისი.მსოფლიოს მრავალი დამპყრობელი მოადგასაართველოს საზღვრებს და დიდი სისხლისფასად მაინც მოუხერხებია ქვეყნის დაპყრობა,ქართველების აყრა და შორეულ მიწებზეგადასახლება, ძალით სარწმუნოების შეცვლა;მუდამ იდევნებოდა ქართული ენა დაკულტურა... ყველა დამპყრობელს კარგადესმოდა, რომ ერის გათიშვის გარეშეშეუძლებელია მასზე გამარჯვება. იმპერიულიდაპყრობის მეთოდები და ტექნიკა იმ დონეზედაიხვეწა და ჩამოყალიბდა საუკუნეებისმანძილზე, რომ თანამედროვე მსოფლიოში ისთითქმის აღარ საჭიროებს სამხედრო ძალისგამოყენებას. ტექნიკური პროგრესის შედეგადიმდენად გაიზარდა იდეოლოგიური ძალისგამოყენების სიმძლავრე და ეფექტურობა, რომსამხედრო ძალის გამოყენება დღეს არა ერთადა ქვეყანათა დასაპყრობად ხდება, არამედიმპერიული ძალებისთვის მსოფლიოშიგარკვეული პოლიტიკურ ეკონომიკურივითარების შესაქმნელად, რაც კიდევ უფროაძლიერებს იდეოლოგიური მანქანის ეფექტურმუშაობას.

ამრიგად, უკვე თამამად შეგვიძლიავივარაუდოთ, რომ დღევანდელ მსოფლიოშიიმპერიალიზმს მიღებული აქვს გლობალურისახე და ის მსოფლიოს ყველა წერტილშიმიმდინარეობს.

ჩვენ ზემოთ მოკლედ შევეხეთ ხალხთადა სახელმწიფოთა ისტორიულ განვითარებისორ ძირითად ფაქტორს. ნათელია ისიც, რომმსოფლიოში არსებობს ხალხთა ორისაპირისპირო სახელმწიფოებრივი მოძრაობა -

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 10 12 დეკემბერი, 2015 წელი

ეროვნული და იმპერიული, რომლებიცშეიძლება სხვადასხვა ფორმით იყოსშენიღბული. ასევე ნათელია ისიც, რომ არარსებობს ხალხთა გაერთიანება და ერთ ერადჩამოყალიბება მხოლოდ ერთი რელიგიისარსებობის შემთხვევაში, თუ ის არ არისმოდგმის, ერთი კულტურის მქონე და ერთენაზე მოლაპარაკე ხალხი. ანუ, ეროვნულისახელმწიფოს არსებობისთვის მარტო ერთირელიგიის არსებობა საკმარისი არ არის. ერთიმოდგმის, სხვადასხვა სარწმუნოების ხალხიუფრო გაერთიანდება ერთ სახელმწიფოში,ვიდრე სხვადასხვა ეროვნების, მაგრამ ერთირელიგიის მქონე ხალხები.

იმისათვის, რათა სახელმწიფომარსებობა არ შეწყვიტოს, აუცილებელია რომიგი ეროვნული სახელმწიფო იყოს!

ახლა კი შევეხოთ საქართველოს.საქართველო ოდითგანვე იყო მონოეთნიკურისახელმწიფო, სადაც ქართველური მოდგმისხალხები სახლობდნენ და ადრეულისაუკუნეებიდანვე ქონდათ გაერთიანებისმცდელობები - იბერია, კოლხა, ეგრისი,ტაო, აფხაზეთი, ქართლი და ა.შ., რაცსაბოლოოდ საერთო ქართული სახელმწიფოსშექმნით დასრულდა XII საუკუნეში და სადაცგაერთიანებულნი იყვნენ ქართველურიმოდგმის ხალხები, სადაც ყველასათვისსაერთო იყო ქართული ენა და რელიგიაც ერთიქონდათ - ქრისტიანობა. ეს ყოველიველოგიკური და ბუნებრივი იყო ქართულისახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესში.მხოლოდ XIV-XV საუკუნეებიდან დაიწყოქართველური მოდგმის ხალხებისძალდატანებით დაცილება ერთმა-ნეთისაგან.ძლიერმა მონღოლურმა იმპერიამ, თავისიიმპერიული ინტერესებიდან გამომდინარემთელს ქართული სახელმწიფოში (კავკასიაში)მოინდომა საკუთარი რელიგიის გავრცელება,რაც ნაწილობრივ შეძლო კიდეც და ჩრდილოკავკასიელი ქართველური მოდგმის ხალხები,რომელთაც უყალიბდებოდათ (და შეიძლებაჩამოყალიბებულიც ქონდათ) ერთიანი

ქართული ეროვნული თვითშეგნება, ძალისგამოყენებით მოაქცია თავის სარწმუნოებაზე,რითაც იდეოლოგიური და სამხედროდასაყრდენი გაიჩინა კავკასიაში. ხოლო რაცშეეხება სამხრეთ კავკასიას, აქ მონღოლეთისიმპერიის შემდეგ გამოჩენილმა თურქულმაიმპერიალიზმმა გააკეთა თავისი საქმე დასამხრეთ საქართველოს ქართველობის დიდინაწილი ასევე ძალის გამოყენებით მოაქციათავის სარწმუნოებაზე, განდევნა ქართული ენადა დამწერლობა, მაგრამ დანარჩენქართველებთან მეზობლობის შიშით დიდინაწილი დაპყრობილი ქართველობისა აყარასაკუთარი მიწიდან და იმპერიის მოშორებულპროვინციოებში გადაასახლა. შემდგომთურქულ-მონღოლური უღელისა, რომელიცსრულიად უცხო და მიუღებელი იყოქართული და ზოგადკავკასიურიცნობიერებისათვის, ქართულსახელმწიფოებრიობას დაემუქრა უფრომზაკვარი და ძლევამოსილი იმპერია,რომელსაც შესანიღბად ქონდა ყველაზეძლიერი და მაცდუნებელი იარაღი -სარწმუნოება; ეს იყო რუსეთის იმპერია.რომელმაც აამოქმედა თავისი იმპერიულიძალები საქართველოს სახელმწიფოსდასაშლელად, მაგრამ შეხვდა რაწინააღმდეგობას და ვერც ერთმორწმუნოებითშესძლო ქართული სახელმწიფოსა დასაერთოდ ქართველი ერის მოაზროვნენაწილის მოტყუება, მაშინვე აამოქმედასამხედრო მანქანა და შედეგმაც არ დააყოვნა -ქართული სახელმწიფო, რომელიცწინააღმდეგი იყო რუსეთის იმპერიაშიშესვლისა, ჯერ მოტყუებით შეიყვანა რუსეთისიმპერიაში, შემდეგ კი, რუსეთის საბჭოთაკავშირად გარდაქმნის შემდეგ, აშკარასამხედრო ძალის გამოყენებით შეიერთასაქართველო და მოახდინა მისი ანექსირება.

ქართველური მოდგმის ხალხებიერთიანი ქართული სახელმწიფოს შექმნამდეცგანიცდიდნენ უცხო ხალხის ზეწოლას, უცხოკულტურის შემოტევებს და ხშირი იყო სამხე-

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 11 12 დეკემბერი, 2015 წელი

დრო დაპირისპირებებიც საერთო გარეშემტერთან, რამაც გამოიწვია ქართველურიმოდგმის ხალხების გაერთიანება და ერთისახელმწიფოს შექმნის იდეა. მაგრამ ესგაერთიანება არ უნდა წარმოვიდგინოთუსისხლო და მშვიდობიან გაერთიანებად.მართალია უბრალო ხალხში, ერში იყომოთხოვნა და მზაობა ერთ ერადჩამოყალიბებისა და ერთი სახელმწიფოსშექმნისა, მაგრამ პოლიტიკური ელიტა თავისინტერესებს უფრო ხშირად ითვალისწინებდა,ვიდრე საერთო ეროვნულს და აქედანგამომდინარე პატრიოტულ ძალებსუხდებოდათ ძალის გამოყენება ერისგასამთლიანებლად და საერთო ქართულისახელმწიფოს შესაქმნელად. ამ შემთხვევაშითავს შევიკავებთ რელიგიური ფაქტორისგანხილვისაგან, მხოლოდ ორიოდე სიტყვითშევეხებით მას და ავღნიშნავთ, რომქართველურ ტომებში ქრისტიანობამდეარსებობდა ერთი რელიგიური (წარმართული)კულტი და შესაბამისად საერთო რელიგიურიცოდნა და რიტუალები; რაც შეეხებაქრისტიანობის გავრცელებას ქართველურტომებში - ეს არის ერთადერთი და შეიძლებაითქვას განუმეორებელი შემთხვევა ქართველიერის არსებობის ისტორიაში, როდესაც მანსარწუნოება მიიღო ნებით, ქადაგების გზით დაამ ყოველივეში არა ადამიანის ძალისმიერიხელი ერია (უცხოელი დამპყრობელისა),არამედ ღვთის დიდი და იდუმალი განგება,რომელიც ისტორიულ კანონზომიერებასცდება და ამის აღიარებას თითქმის ყველაერიდება, განსაკუთრებით თანამედროვემსოფლიოში. ქრისტიანობის გავრცელებაქართველ ერში იყო დასკვნითი და ლოგიკურიეტაპი ქრისტიანობამდელი რელიგიურიცნობიერების განვითარებისა. არც ერთი სხვამოდგმის ხალხი არ არის ისე ახლოსმენტალურად ქრისტიანულ ცნობიერებასთანმათი განვითარების ადრეულ, ქრისტეს-შობამდელ ეტაპზე, როგორც ქართველურიმოდგმა.

და ბოლოს, იკვეთება სურათი, თუროგორ ყალიბდება და ხორცს ისხამს ქართუ-

ლი სახელმწიფოებრიობა შუა საუკუნეებში,როდესაც უკვე საუკუნეების განმავლობაშიჩამოყალიბებული ეროვნული ცნობიერებაპიკს აღწევს და დიდი შინა თუ გარეწინააღმდეგობების მიუხედავად საბოლოოდყალიბდება ერთ ერად და ქმნის ერთ ძლიერქართულ სახელმწიფოს, რომელიც მოიცავსმთელს კავკასიის რეგიონს თავისიპოლიტიკური, ეკონომიკური, კულტურულიდა სამხედრო გავლენის სფეროებით.მოიუხედავად ასეთი სიძლიერისა,საქართველოს სახელმწიფოს არ გადაუხვევიაქართული, ქრისტიანული ცნობიერებიდან დაარ გადაქცეულია იმპერიად, არ დაუწყიაძალის გამოყენება სხვა ერებზე მათიგანადგურებისა და დაპყრობის მიზნით.ყოველი სამხედრო ძალის გამოვლინებასაქართველოს ძლიერების პერიოდში იყომხოლოდ თავდაცვითი ხასიათის მატარებელიდა გამაფრთხილებელი პოტენციურიდამპყრობლის მიმართ, რომელიც არასდროსარ გადაზრდილა საქართველოს მხრიდანდაპყრობით ომებში. ეს ყოველივე ერისფსიქოლოგიიდან გამომდინარეობს.

საქართველო კი საბოლოოდჩამოყალიბდა და შედგა ერთ სახელმწიფოდერთიანი ტერიტორიის, ერიანი ენის (ერის,ხალხის) და ერთი რელიგიის შედუღაბებით. ესსამი რამ არის თანააარსი და განუყოფელი, მისგარეშე წარმოუდგენელია ქართულისახელმწიფოს არსებობა. შემთხვევით არ აქვსნათქვამი ილია ჭავჭავაძეს, რომ სამი სიწმინდედაგვრჩა ქართველებს მამა-პაპათაგან „მამული,ენა, სარწმუნოება“. ამათგან ერთის დაკარგვაყველას დაკარგვასა და საქართველოსა დაქართველი ერის გაქრობას უდრის! მტერსწინააღმდეგობას ვერ გავუწევთ თუ არ გვექნებაერთი მამულის სიყვარული, ერთ ერად არგავერთიანდებით და ერთ ენაზე არ ვადიდებთუფალს!

საქართველოს არსებობისათვისაუცილებელია, რომ საქართველო ქართული -მართლმადიდებლური სახელმწიფო იყოს!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 12 12 დეკემბერი, 2015 წელი

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობისა და ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნული

აღორძინების" მორიგი გაერთიანებული სხდომა!

ა/წ 13 სექტემბერს, კვირას, 13.00საათზე, გაიმართა საქართველოსრესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობისა და ,,საქართველოს ჰელსინკისკავშირი - ეროვნული აღორძინების" მორიგიგაერთიანებული სხდომა! სხდომა გახსნა,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -ეროვნული აღორძინების" თავმჯდომარემბატონმა ნოდარ კიკნაძემ. სხდომაშიმონაწილეობა მიიღო საქართველოსრესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობის თავმჯდომარემ, საქართველოსრესპუბლიკის პრემიერ მინისტრმა - ბატონმაბესარიონ გუგუშვილმა და საქართველოშისპეციალურად ჩამობრძანებულმა,საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი,ემიგრაციული მთავრობის პირველმა ვიცეპრემიერმა - ბატონმა იოსებ ღუდუშაურმა.

სხდომაზე განიხილეს დღის წესრიგისყველა საკითხი: 1. საინფორმაციო საკითხები;2. საორგანიზაციო საკითხები; 3. ეროვნულ-სარწმუნოებრივი საკითხები; 4. პოლიტიკურისაკითხები; 5. სხვადასხვა საკითხები.

სხდომაზე სიტყვით გამოსულმაბატონმა იოსებ ღუდუშაურმა ვრცლად მიმოი-

ხილა ეროვნულ-სარწმუნოებრივი საკითხებიდა სულიერი პრინციპები. მთავრობისთავმჯდომარემ ბატონმა ბესარიონგუგუშვილმა თავის გამოსვლაში ყურადღებაგაამახვილა ქართველი ერის დღევანდელსულიერ და ზნეობრივ დეგრადაციასა დამდგომარეობაზე. მან, ამ ნიშნით მოიყვანადღევანდელი ევროპის მაგალითი, გააკეთაფართო ანალიზი ამ მიმართულებით შექმნილმდგო-მარეობაზე, როგორც საქართველოში,ასევე მთელ მსოფლიოში და განსაზღვრა, რომსწორედ ესაა დილემა კაცობრიობის წინაშე,რაზეც, თავის დროზე ამახვილებდაყურადღებას ბატონი ზვიად გამსახურდია.ითქვა, თუ რაოდენ აქტუალურია დღესსულიერი და ზნეობრივი უფლებების დაცვა.სხდომაზე სიტყვით გამოვიდა პროფესორი,ქალბატონი დენიზა სუმბაძე, რომელმაცგამოთქვა სურვილი გამართულიყოცალკეული მსჯელობა-დისკუსიებისაქართველოში ეროვნულ-სარწმუნოებრივიმოძრაობის სიძნე-ლეების დაძლევის გზებისშესახებ, რომელსაც, მისი აზრით, სჭირდებაცოცხალი დიალოგი და პოზიციათაურთიერთგაცვლა. სხდომაზე სიტყვით

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 13 12 დეკემბერი, 2015 წელი

გამოვიდა ასევე ბატონი ვახტანგ ყაველაშვილი,რომელმაც ისაუბრა საქართველოსრესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობისა და ,,საქართველოს ჰელსინკისკავშირი - ეროვნული აღორძინების" წევრებზე,როგორც ეროვნულ-სარწმუნოებრივი სულისდღევანდელ, აქტიურ მატარებლებზე და მათგმირობებზე და აღნიშნა საქართველოსრესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობის თავმჯდომარე, საქართველოსრესპუბლიკის პრემიერ მინისტრ - ბატონმაბესარიონ გუგუშვილის განსაკუთრებულწვლილზე და მოღვაწეობაზე ამსაშვილიშვილო საქმეში. სხდომაზე, ასევე,ვრცელი სიტყვით გამოვიდა ,,საქართველოსჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინებისა" და უზენაესი საბჭოს წევრი,ცნობილი მწერალი ბატონი გურამპეტრიაშვილი. ,,ჩემი გმირები არ კვდებიან!" -განაცხადა ბატონმა გურამმა თავისი სიტყვისბოლოს - ,,და არც ბატონი ზვიადის საქმეებიდა იდეებია მკვდარი და ისინი მარად ჟამსიცოცხლებენ!" სხდომაზე იმსჯელესდღევანდელი მოღვაწეობის პრობლემებისდაძლევის გზებზე,. სხდომაზე, ასევე,განიხილეს საქართველოს რესპუბლიკისდევნილი, ემიგრაციული მთავრობისა და,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -ეროვნული აღორძინების" მიმდინარე წლისგეგმიური საქმიანობები, საუბარი იყოსამომავლო გეგმებზეც და ამასთანდაკავშირებით, მიღებულ იქნა შესაბამისისაორგანიზაციო და პოლიტიკურიდადგენილებები, რაც აისახება კიდეც სხდომისდასკვნით რეზოლუციაში. ამით სხდომამმუშაობა დაამთავრა.

P. S. როგორც სხდომის შემდგომ გაირკვა,სხდომის მსვლელობის პერიოდში, ოფისთან,ეზოში, გზიდან მოშორებით მდგარ, ქალბატონდენიზა სუმბაძის კუთვნილ ავტომანქანასთან,რომელშიც იჯდა ქალბატონ დენიზას ვაჟი დაელოდებოდა დედას, მივიდნენ პოლოციისმუშაკები, საკმაო რაოდენობით და ჩაატარესროგორც მანქანის, ასევე ქალბატონ დენიზასუმბაძის ვაჟის სრული ჩხრეკა, რომელიც,თურმე კარგა ხანს გრძელდებოდა და არ იქნაახსნილი, თუ რისთვის ატარებდნენ ამსპეციალურ აქტს. საბედნიეროდ, ყველაფერიმშვიდობიანად დასრულდა, მაგრამ . . . არავინიცის, თუ რისთვის და რა მიზნით მოხდაყოველივე და განმეორდება თუ არა იგი კვლავმომავალში. ,,საქართველოს ჰელსინკისკავშირი - ეროვნული აღორძინება" გამოხატავსღრმა შეშფოთებას მომხდარ ინციდენტთანდაკავშირებით და მოუწოდებს ფაქტობრივხელისუფლებას გონიერი ქმედებებისაკენ დაადამიანის უფლებათა და ძირითადთავისუფლებათა დაცვისაკენ.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 14 12 დეკემბერი, 2015 წელი

მარიამობის ბრწყინვალე დღესასწაულზე, ქალაქ თბილისში, გლდანში,ლომისის წმინდა გიორგის სახელობის ტაძარში

ა/წ მარიამობის ბრწყინვალე დღესასწაულზე, ქალაქ თბილისში, გლდანში, ლომისის წმინდაგიორგის სახელობის, პატარა, მაგრამ დიდებულ ტაძარში ჩატარდა მარიამობის დღისადმიმიძღვნილი წირვა-ლოცვა, რომელსაც ესწრებოდნენ, სპეციალურად მიწვეული, ,,საქართველოსჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინების" წევრი საქართველოს რესპუბლიკის სამთავრობოწარმომადგენლობა! წირვა-ლოცვებში, მოხსენიებულ იქნა საქართველოს ეროვნული გმირები -ბატონები ზვიად გამსახურდია და მერაბ კოსტავა. ასევე, ყველასდა გასახარად, მოხდა დღემდეუნიკალური რამ, საქართველოს რესპუბლიკის ლეგიტიმური მთავრობის მოხსენიება საქართველოსრესპუბლიკის თავმჯდომარის, საქართველოს რესპუბლიკის პრემიერ მინისტრის - ბატონ ბესარიონგუგუშვილის თავმჯდომარეობით. ლოცვებში მოხსენიებულ იქნა, ასევე, საქართველოს რესპუბლიკისპირველი ვიცე პრემიერი - ბატონი იოსებ ღუდუშაური და მთელი სამთავრობო შემადგენლობისსიითი წარმომადგენლობა! წირვა-ლოცვისა და არაჩვეულებრივი გალობის დამთავრების შემდგომგაიმართა მცირე ტრაპეზი, რა დროსაც შედგა წირვა-ლოცვის ყველა მონაწილეთა შეხვედრა-საუბარი,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირის" - საქართველოს რესპუბლიკის სამთავრობოწარმომადგენლობასთან, მიმოიხილეს დღევანდელი არსებული მდგომარეობა და ბოლოს ყველამ(წირვა-ლოცვის თაოსნებმა, შემსრულებლებმა და მრევლმა) გამოთქვა სურვილი ,,საქართველოსჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინებაში" გაწევრიანებისა, თანამშრომლობისა და ერთობლივიმოღვაწეობა-ბრძოლის მზაობის თაობაზე. დიდება უფალს!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 15 12 დეკემბერი, 2015 წელი

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი,ემიგრაციული მთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკისკავშირი-ეროვნული აღორძინება" დაბადებისდღეს - 80წლის იუბილეს ულოცავს საქართველოშისამართლიანობისა და კანონიერების აღდგენისათვისბრძოლის ერთ-ერთ უბადლო ქალბატონს, ,,საქართველოსჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინების"საკონტროლო-სარევიზიო კომისიის წევრსა და გამორჩეულპიროვნებას, ჩვენს უახლოეს მეგობარსა და თანამებრძოლს- ქალბატონ კლარა ტონიას!ქალბატონ კლარასა და მთელს მის ლამაზ ოჯახს,ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა დაუსაზღვრო ბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციული მთავრობადა ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი-ეროვნული აღორძინება"დაბადებისდღეს ულოცავს საქართველოში სამართლიანობისა დაკანონიერების აღდგენისათვის ბრძოლის ერთ-ერთ უბადლო დაუბერებელ ჯარისკაცს, ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინების" საკონტროლო-სარევიზიო კომისიისა და კავსირისუხუცესთა საბჭოს გამორჩეულ წევრს, ჩვენს უახლოეს მეგობარსა დათანამებრძოლს - ბატონ თამაზ დარახველიძეს!ბატონ თამაზსა და მთელს მის ლამაზ ოჯახს, ვუსურვებთჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა და უსაზღვრო ბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი-ეროვნულიაღორძინება" დაბადებისდღეს - 65 წლის იუბილეს ულოცავს კავშირისგამორჩეულ წევრს, ჩვენს მეგობარსა და თანამოაზრეს ბატონ ვაჟამერაბიშვილს! ბატონ ვაჟასა და მთელს მისლამაზ ოჯახს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა დაბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 16 12 დეკემბერი, 2015 წელი

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი-ეროვნულიაღორძინება" დაბადებისდღეს - 65 წლის იუბილეს ულოცავსსაქართველოს ეროვნულ-განმათავისუფლებელი და ეროვნულ-სარწმუნოებრივი მოძრაობის ერთ-ერთ უბადლო ჯარისკაცს,,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინების"თავმჯდომარეს, ჩვენს უახლოეს მეგობარსა და თანამებრძოლს -ბატონ ნოდარ კიკნაძეს! ბატონ ნოდარსა და მთელს მისლამაზ ოჯახს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, წარმატებებს, ულევსიხარულსა და უსაზღვრო ბედნიერებას!

უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი-ეროვნულიაღორძინება" დაბადებისდღეს - 65 წლის იუბილეს ულოცავს კავშირისპრეზიდიუმის წევრს, ჩვენს მეგობარსა და თანამოაზრეს - ბატონმირიან მაღრაძეს! ბატონ მირიანსა და მთელს მის ლამაზოჯახს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა და

ბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი-ეროვნულიაღორძინება" დაბადებისდღეს - 65 წლის იუბილეს ულოცავსკავშირის გამორჩეულ წევრს, ჩვენს მეგობარსა და თანამოაზრეს -ბატონ გივი საგინაშვილს! ბატონ გივისა დამთელს მის ლამაზ ოჯახს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევსიხარულსა და ბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი-ეროვნულიაღორძინება" დაბადებისდღეს - 65 წლის იუბილეს ულოცავსკავშირის გამორჩეულ წევრს, ჩვენს მეგობარსა და თანამოაზრეს -ბატონ ვახტანგ ყაველაშვილს! ბატონ ვახტანგისა და მთელს მისლამაზ ოჯახს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა დაბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 17 12 დეკემბერი, 2015 წელი

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი,ემიგრაციული მთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკისკავშირი-ეროვნული აღორძინება" დაბადებისდღესულოცავს საქართველოს ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ერთ-ერთ უბადლოჯარისკაცს, საქართველოს რესპუბლიკის პრეზიდენტის- ბატონ ზვიად გამსახურდიას ერთგულ თანამებრძოლს,ასევე ჩვენს მეგობარსა და თანამოაზრეს - ბატონრობიზონ მუშნის ძე მარგველანს!

ბატონ რობიზონსა და მთელს მის ლამაზ ოჯახს,ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა დაბედნიერებას!

უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინება" დაბადებისდღეს - 55 წლის იუბილეს ულოცავსსაქართველოს რესპუბლიკის პრეზიდენტის - ბატონ ზვიადგამსახურდიას ერთგულ თანამებრძოლს, საქართველოს ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობისა და ამჟამად, საქართველოშისამართლიანობისა და კანონიერების აღდგენისათვის ბრძოლის ერთ-ერთ უბადლო ჯარისკაცს, ჩვენს მეგობარსა და თანამოაზრეს,საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციული მთავრობისწევრს სახელმწიფო უშიშროებისა და საიდუმლო საკითხებში, კავშირისუმნიშვნელოვანესი სტრუქტურის - ,,სახელმწიფო უსაფრთხოებისდეპარტამენტის" თავმჯდომარეს, საქართველოს ეროვნული აკადემიის

ვიცე-პრეზიდენტს - ბატონ თამაზ ხუციშვილს!ბატონ თამაზსა და მთელს მის ლამაზ ოჯახს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა

და უსაზღვრო ბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი,ემიგრაციული მთავრობა და ,,საქართველოსჰელსინკის კავშირი-ეროვნული აღორძინება"დაბადებისდღეს - 55 წლის იუბილეს ულოცავს,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინების" უძველეს წევრს, გამორჩეულპიროვნებას, ჩვენს უახლოეს მეგობარსა დათანამებრძოლს - ბატონ თემურ დანელიას!ბატონ თემურსა და მთელს მის ლამაზ ოჯახს,ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა დაუსაზღვრო ბედნიერებას!

უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 18 12 დეკემბერი, 2015 წელი

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი,ემიგრაციული მთავრობა და ,,საქართველოსჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინება"დაბადებისდღეს - 50 წლის იუბილეს ულოცავსსაქართველოში სამართლიანობისა და კანონიერებისაღდგენისათვის ბრძოლის ერთ-ერთ უბადლოჯარისკაცს, ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -ეროვნული აღორძინების" წევრს ჩვენს უახლოესმეგობარსა და თანამებრძოლს - ბატონ თენგიზ

ბადაშვილს!ბატონ თენგიზსა და მთელს მის ლამაზ ოჯახს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევ

სიხარულსა და უსაზღვრო ბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინება" დაბადებისდღეს - 40 წლის იუბილეს ულოცავსსაქართველოში სამართლიანობისა და კანონიერებისაღდგენისათვის ბრძოლის ერთ-ერთ უბადლო და უმშვენიერესქალბატონს, ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინების" ,,დარბაზის" თავმჯდომარის მოადგილეს, ჩვენსუახლოეს მეგობარსა და თანამებრძოლს - მარი ხუციშვილს!

მარისა და მთელს მის გულით საყვარელ ახლობლებსა დამეგობრებს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა და

უსაზღვრო ბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციულიმთავრობა და ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინება" დაბადებისდღეს - 45 წლის იუბილეს ულოცავსსაქართველოს რესპუბლიკის პრეზიდენტის - ბატონ ზვიადგამსახურდიას ერთგულ თანამებრძოლს, საქართველოსეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობისა და ამჟამად,საქართველოში სამართლიანობისა და კანონიერებისაღდგენისათვის ბრძოლის ერთ-ერთ უბადლო ჯარისკაცს, ჩვენსმეგობარსა და თანამოაზრეს, ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -ეროვნული აღორძინების" ქართლის რეგიონალური

ორგანიზაციის ხელმძღვანელს - ბატონ პაატა შიუკაშვილს!ბატონ პაატასა და მთელს მის ლამაზ ოჯახს, ვუსურვებთ

ჯანმრთელობას, ულევ სიხარულსა და უსაზღვრო ბედნიერებას!უფალი იყოს თქვენი მფარველი მუდამ!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 19 12 დეკემბერი, 2015 წელი

თამაზ კალაძე 70 წლისაა

თამაზ დავითის ძე კალაძეEდაიბადა 1945წლის 25 მაისს ქ. თბილისში. 1952 წელს შევიდათბილისის ვაჟთა მე-19 (ამჟამად 30-ე) საშუალოსკოლაში, ხოლო მე-9, 10 კლასი ისწავლა 61-ესაშუალო სკოლაში, რომელიც ვერცხლისმედალზე დაამთავრა 1962 წელს. იმავე წელსსწავლა გააგრძელა თბილისის სახელმწიფოუნივერსიტეტის ფიზიკის ფაკულტეტზე. მაშინფიზიკის ფაკულტეტი ერთერთი გამორჩეულიდა ძლიერი ფაკულტეტი გახლდათ. მასასწავლიდნენ და ლექციებს უკითხავდნენგამოჩენილი ლექტორები და თვალსაჩინომეცნიერები: ვლადიმერ ჭელიძე, ალეკო იშხნელი,ვაგან მამასახლისოვი, გივი ხუციშვილი, გურამჭილაშვილი, მათე მირიანაშვილი. სადიპლომონაშრომი შეასრულა ფიზიკის ინსტიტუტისთანამშრომელ ნიკა გიორგაძისხელმძღვანელობით, რომელიც ეხებოდა სუსტადარაწრფივ გარემოში მოძრავი დამუხტულინაწილაკით გამოწვეულ არაწრფივ მოვლენებისპრობლემას. უნდა აღინიშნოს, რომ სწორედპირველი დამოუკიდებლი მუშაობის დროსწარმოებული გამოთვლების დროს სწავლობსსტუდენტი თუ როგორ გამოიყენოს ლექციებისდროს მოსმენილი მასალა. 1967 წელს დაამთავრააღნიშნული უნიერსიტეტის სრული კურსისპეციალობით ფიზიკა და სახელმწიფო საგამოც-

დო კომისიის გადაწყვეტილებით მიენიჭაფიზიკოსის, თეორიული ფიზიკისსპეციალიზაცია. იმავე წელს დაიწყო მუშაობააკად. ი. ვეკუას მიერ ახლად დაარსებულთბილისის სახ. უნივერსიტეტის გამოყენებითიმათემატიკის ინსტიტუტში საინჟინრო დაფიზიკური ამოცანების განყოფილებაში,რომელსაც მისთვის დიდად პატივსაცემიებრაელი მეცნიერი ა. ხვოლესიხელმძღვანელობდა. ი. ვეკუას ინიციატივითინსტიტუტი აღიჭურვა იმდროისათვის მძლავრიელექტრონული გამომთვლელი მანქანით ბესმ-4-ით. თამაზ კალაძე გახლდათ პირველისაქართველოში, რომელმაც დაიწყო ფიზიკურიამოცანების რიცხვითი გათვლების რეალიზაციაელექტრონულ გამომთვლელ მაქანებზე. 1974წელს აკად. ჯ. ლომინაძისა და უკრაინის ქ.ხარკოვის ფიზიკა-ტექნიკური ინსტიტუტისთანამშრომლის კ. სტეპანოვისხელმძღვანელობით დაიცვა საკანდიდატოდისერტაცია პლაზმის ფიზიკის თეორიულსაკითხებში. ამ პერიოდში ინტენსიურადთანამშრომლობდა ხარკოვის ფიზიკა-ტექნიკურიუნივერსიტეტის თანამშრომელ პროფ. კ.სტეპანოვთან და მოსკოვის კურჩატოვის სახ.ატომური ენერგიის ისეთ ცნობილსპეციალისტებთან, როგორიცაა ა. მიხაილოვსკიდა ვ. ფეტვიაშვილი. 1990 წელს დაიცვასადოქტორო დისერტაცია პლაზმის თეორიულსაკითხებში. ორივე დისერტაცია დამტკიცებულიქნა სსრკ უმაღლესი საატესტაციო კომისიისმიერ ქ. მოსკოვში. განათლების მინისტრ კ.ლომაიასა და პრეზიდენტ მ. სააკაშვილის მიერ2006 წელს უგუნურად ჩატარებულისაგანმანათლებლო რეფორმის შედეგადაკადემიკოს ი. ვეკუას დაარსებულიგამოყენებითი მათემატიკის ინსტიტუტი,როგორც სამეცნიერო ერთეული უნივერსიტეტშიგაუქმდა. მეცნიერების ერთგული თამაზ კალაძეიძულებული გახდა საზღვარგარეთგადავხვეწილიყო. 2007 წლიდან 2014 წლამდემუშაობდა პაკისტანის ქ. ლაჰორის სახელმწიფოკოლეჯ-უნივერსიტეტში პაკისტანის უმაღლესისაგანმანათლებლო კომისიის უცხოელისპეციალისტების დაქირავების პროგრამისფარგლებში. მას ეკავა უცხოელი პროფესორისთანამდებობა და ფიზიკა-მათემატიკაშილექციების კურსთან ერთად ეწეოდა სამეცნიერომუშაობასაც. თამაზ კალაძე გახლავთ პაკისტა-

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 20 12 დეკემბერი, 2015 წელი

ნელი სტუდენტების ორი სადიპლომო ნაშრომისა(M.Phil) და ორი სადოქტორო დისერტაციის(PhD) ხელმძღვანელი. 2011, 2012 და 2013 წლებშიმაღალი სამეცნიერო აქტიობისათვის მიღებულიაქვს პაკისტანის მეცნიერებისა დატექნოლოგიების სამინისტროს მეცნიერებისა დატექნოლოგიების საბჭოს ჯილდოები.

თამაზ კალაძე ეროვნულ მოძრაობაშიჩართულია 1978 წლიდან. 1989 წლის ბოლოს იგიგახდა ჰელსინკის კავშირის წევრი, რომელსაცეროვნული გმირი ზვიად გამსახურდიახელმძღვანელობდა. ჰელსინკის კავშირში იგიხელმძღვანელობდა განათლებისა და მეცნიერებისსექტორს. ამ სექტორის აქტიობის შედეგადგაუქმდა ოქროსა და ვერცხლის მედლებისაშუალო სკოლის დამთავრებისას,შემუშავებული იქნა ბაკალავრისა და მაგისტრისსაფეხურები უმაღლეს სასწავლებლებში, მოხდასამეცნიერო ხარისხების მინიჭების წესებისრეორგანიზაცია. თამაზ კალაძეს აქვსპოლიტიკური და ადმინისტრაციულიხელმძღვანელობის გამოცდილებაც: 1991 წელსჩატარებული ადგილობრივი საკრებულოებისარჩევნების დროს თბილისის მოსახლეობამთამაზ კალაძე დამაჯერებელი უპირატესობითაირჩია საბურთალოს რაიონის sakrebulosdeputatad, Semdgom amave raionis gamgebladda bolos saqarTvelos respublikisprezidentis - baton zviad gamsaxurdiasmier dainiSna saburTalos raionis

პრეფექტის თანამდებობაზე. სწორედ თამაზკალაძე გახლდათ გაზეთ “იბერია სპექტრში”უნივერსიტეტის 103 თანამშრომლის სახელითგამოქვეყნებული ედ. შევარდნაძის უგუნურიპოლიტიკის მამხილებელი საპროტესტოცნობილი წერილის ინიციატორი, სადაცგაპროტესტებული იქნა 1992 წელს აფხაზეთშისაომარი ჯარების შესვლა. თბილისის ივ.ჯავახიშვილის სახელობის სახელმწიფოუნივერსიტეტის 103 თანამშრომლისმიმართვისადმი მხარდაჭერამ საქართველოშისაყოველთაო ხასიათი მიიღო, რამაც ფაქტობრივიხელისუფლება დიდ საგონებელში ჩააგდოჩააგდო და ამ მიმართვაზე ასეულ ათასობითმხარდამჭერთა ხელმოწერების შეჩერებაშევარდნაძე-იოსელიანის ხელისუფლებამმხოლოდ იმით მოახერხა, რომ გაზეთი “იბერია-სპექტრის” გამოცემა, სადაც ეს ხელმოწერებიქვეყნდებოდა, კარგა ხნით აიკრძალა. დაიწყოხელის მომწერთა საყოველთაო დევნა დარეპრესიები, რასაც ჯაბა იოსელიანისმხედრიონის ბანდები ახორციელებდნენ, ხოლოთამაზ კალაძე ორჯერ დაიჭირეს, სასტიკადაწამეს და 40 დღის განმავლობაში გამოამწყვდიესორბელიანის მოედანზე მდებარე სამხედროკომენდატურის ცივ და ბნელ საკანში.

თამაზ კალაძე გახლავთმაღალრეიტინგულ საზღვარგარეთის ჟურნალებში225 გამოქვეყნებული სამეცნიერო ნაშრომისავტორი. მისი სამეცნიერო H-ინდექსი შეადგენს12-ს. თამაზ კალაძეს მიღებული აქვს უცხოეთისდა ადგილობრივი გრანტები (მათ შორის, 1998-99წლებში, ფონდ “ქართუს” გრანტი). 2000, 2005-07წლებში ჩინეთის მეცნიერებათა აკადემიისმიწვევით მუშაობდა ქ. ნანჯინგის სამეცნიეროობსერვატორიაში მიწვეული პროფესორისთანანმდებობაზე. თამაზ კალაძეს აქვს უცხოელმეცნიერებთან თანამშრომლობის მაღალიგამოცდილება. მისი თანაავტორები არიან ისეთითვალსაჩინო მეცნიერები, როგორიცაა ა.მიხაილოვსკი და ვ. ფეტვიაშვილი (მოსკოვის ი.კურჩატოვის სახელობის ატომური ენერგიისინსტიტუტი), რ. საგდეევი (მერილენდისუნივერსიტეტი, აშშ), კ. სტეპანოვი (ხარკოვისფიზიკა-ტექნიკური ინსტიტუტი), ვ. ჰორტონი დაჯ. ვან დამი (ქ. ოსტინის ტეხასის უნივერსიტეტი,აშშ), ლ. სტენფლო (უმეას და ლინკოპინგისუნივერსიტეტები, შვეცია), პ. შუკლა (რურისუნივერსიტეტი, ქ. ბოხუმი, გერმანია), დ.ჯ. ვუ(ნანჯინგის ობსერვატორია, ჩინეთი). თამაზკალაძე მუდმივად მონაწილეობს საერთაშორისოკონფერენციებსა და სიმპოზიუმებში. 2002 წელსსამეცნიერო ნაშრომთა ციკლისათვის მიღებულიაქვს საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიისაკადემიკოს ი. ვეკუას პრემია, რომლითაც ძალიანამაყობს. თამაზ კალაძე გახლდით პირველიფიზიკოსი, რომელმაც მათემატიკოს ი. ვეკუას ესპრემია მიიღო. 2012 წელს მას შეთავაზესმონაწილეობა მიეღო საერთაშორისო სამეცნიეროგუნდში ატმოსფეროსა და იონოსფეროშიმიმდინარე არაწრფივი ტალღური მოვლენებისშესწავლის მიზნით. აღნიშნული სამეცნიეროგუნდი შედგებოდა აშშ, ინგლისის, რუსეთის,ისრაელის, კანადის, გერმანიის, პორტუგალიისადა საქრთველოს 11 გამოჩენილი ფიზიკოსისაგან.ეს ორწლიანი პროექტი დაფინანსდა ქ. ბერნის(შვეიცარია) კოსმოსური კვლევის საერთაშორისოინსტიტუტის მიერ.

თამაზ კალაძის სამეცნიერო ინტერესებისსფეროა პლაზმის ფიზიკა, დედამიწისიონოსფერო, მიწისძვრების ფიზიკა. სამეცნიეროწარმატებებიდან უნდა აღინიშნოს 1)თერმობირთვულ დანადგარ ტოკამაკებშირეაქციის შედეგად გაჩენილი მაღალენერგიულიალფა ნაწილაკების მიერ გამოწვეულითერობირთვული არამდგრადობების თეორიისშექმნა, 2) თერმობირთვულ დანადგარ ტოკამაკშიმრუდწირული მაგნიტური ველის პირობებშიტალღების გავრცელების თეორიის შექმნა, 3)დედამიწის იონოსფეროში გავრცელებადიტალღების მიერ წარმოქმნილი არაწრფივისტრუქტურების (სოლიტონები, გრიგალები,

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 21 12 დეკემბერი, 2015 წელი

ზონალური ქარები) თეორიის შექმნა.თამაზ კალაძე ამჟამად მუშაობს ივ.

ჯავახიშვილის სახელობის თბილისისსახელმწიფო უნივერსიტეტის ი. ვეკუასსახელობის გამოყენებითი მათემატიკისინსტიტუტში უფროსი მეცნიერი თანამშრომლისთანამდებოზე. რითი გამოირჩეოდა თამაზკალაძის მოქალაქეობრივი და სამეცნიეროაქტიობა? სტუდენტური წლებიდანვე იგიყოველთვის გახლდათ ეროვნული ინტერესებისმატარებელი. განსაკუთრებით 1978 წელს, მაშინროდესაც მის მშობლიურ ქართულს მოსკოვიდანსაფრთხე დაემუქრა მან აქტიური მინაწილეობამიიღო უნივერსიტეტის საპროტესტო მოძრაობაშიდა საშუალება არ მისცა სულგაყიდულადმინისტრატორებს, პარტიულ მუშაკებს დაპროფესორებს ხელი მოეთბოთ შექმნილვითარებაში. მისი თაოსნობით თბილისისსამეცნიერო ინსტიტუტების თანამშრომლებმა1978 წლიდან აქტიური მონაწილება დაიწყესსაქართველოს კულტურის ძეგლებისრესტავრაცია-აღდგენაში. აქ უნდა აღინიშნოსმათი განსაკუთრებული წვლილი სიონისსაკათედრო ტაძრის გარე სამუშაოებისშესრულებაში, დარეჯანისა და ფეთხაინისეკლესიების აღდგენაში, თუშეთში საცხოვრებელისახლებისა და სალოცავის აღდგენაში. მისითაოსნობით ი. ვეკუას სახელობის გამოყენებითიმათემატიკის ინსტიტუტის თანამშრომლებმაძეგლთა დაცვის საზოგადოებასთან ერთადსაკუთარი შემოწირულობით აღადგინეს საშეფოძეგლი კუმისში. განსაკუთრებით აღსანიშნავიაახალქალაქის რაიონში სტიქიით დაზარალებულიუსახლკაროდ დარჩენილი აჭარელებისათვისსაცხოვრებელი სახლების მშენებლობაშიინსტიტუტის თანამშრომლების თავდაუზოგავიმუშაობა. ინსტიტუტის თანამშრომლებიმუდმივად ეხმარებოდნენ კახის რაიონშიმცხოვრებ ქართველებს სასწავლო წიგნებით დასხვა საჭირო თანადგომით. კულტურის ძეგლებისაღდგენაში განსაკუთრებული საზოგადოებრივიწვლილისათვის ინსტიტუტის თანამშრომლებსმიღებული აქვთ მადლობის სიგელები

საქართველოს ძეგლთა დაცვის თავმჯდომარე ი.ციციშვილიგან. საბურთალოს რაიონისპრეფექტობის პერიოდში თამაზ კალაძემ საირმისმთაზე აღადგინა გერმანელთა ტყვეებისსაფლავები და მისი უწმინდესობის ილია II-სმადლობის სიგელი დაიმსახურა.

უნივერსიტეტში თამაზ კალაძის48-წლიანი სამეცნიერო მუშაობით დაგამოქვეყნებული სამეცნიერო ნაშრომებით მანფართოდ გაუთქვა სახელი მშობლიურთბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტსა დასაქართველოს სამეცნიერო აქტიობას მსოფლიოსამეცნიერო წრეებში. სამწუხაროდ,

საქართველოში არსებული მძიმე ეკონომიკურივითარებისა და სახელმწიფო აპარატში არსებულიკორუფციის გამო მეცნიერთა მდგომარეობათავისი მწირი ხელფასებით სავალალომდგომარეობაში რჩება.

2015 წლის 10 აგვისტო

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 22 12 დეკემბერი, 2015 წელი

,, ... მაგრამ ვინაა აქ გამკითხველი“

მესხეთში, ადიგენის რაიონის სოფელუდის სამხრეთით, დაახლოებით 3კილომეტრის მანძილზე მდებარეობს,სავარაუდოდ, ადრეული საუკუნეებისდროინდელი, ე.წ. ,,პატარა ბუზმარეთის“ეკლესიის,, ნაშთი, რომლის დასავლეთნაწილში, საკურთხევლის გარე ფასადზეშემორჩენილია პერანგის ქვა, უნიკალურიბარელიეფით, რომელზეც გამოსახულიაკაბიანი კაცი, ხელში სამუშაო იარაღით,გონიოთი.

ამ დროისთვის მამაკაცის გამოსახულებადაზიანებულია: აღარ აქვს თავი, რაც,მოსახლეობის თქმით, ჯერ კიდევ რამდენიმეწლის წინ არსებობდა. თავად ეკლესიაც მაშინუკეთეს მდგომარეობაში იყო.

აუცილებელია, სასწრაფოდ შესწავლილიიქნას ეს მნიშვნელოვანი ძეგლი და ჩატარდესშესაბამისი ღონისძიებები, თუნდაცბარელიეფის გადასარჩენად.

რაოდენ გულსატკენია, რომ იმავსოფელში მდებარეობს დედათა მონასტერი,სადაც მდიდრულად მოწყობილრეზიდენციაში განცხრომით სუფევსადგილობრივი მღვდელი.

სამწუხაროდ, ეს არ არის ერთეული მოვლენა:მთელ საქართველოში მაღალი რანგისსამღვდელო პირთა უმეტესობა, მათ ხელთმოხვედრილ სახსრებს უპირველეს ყოვლისა„საკუთარი„ ეკლესიების აშენებას, დიდებულირეზიდენციების გამართვას ახმარენ.გაამპარტავნებულნი და მედიდურნიღრუბლებსზემოდან დაცქერიან მორჩილმრევლს.

... და გასცქერიან უძველესინატაძრალები თანამედროვე, გრანდიოზულეკლესია-მონასტრებს და მოთმინებით ელიანისეთი დროის დადგომას, როცა ჩვენსქვეყანაში ისევ იმძლავრებს ეროვნულისულისკვეთება! როდესაც ერსაც და ბერსაცსათავეში არა ყალბი, არამედ ჭეშმარიტიმამულიშვილები ჩაუდგებიან!

ნოდარ კიკნაძე

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 23 12 დეკემბერი, 2015 წელი

მესხეთის მონატრება

მტერს შელეწილი ის, ჩვენი კუთხე,ღვთისმშობლის ღაწვს რომ ცრემლად ადნება,დღესაც სამშობლოს ღამეებს უთევს,დღესაც სისხლს გასცემს დაუმადლებლად.

ჩვენ, დაკარგული მისი ვაჟებითავჩაქინდრული ჩავცქერით ჭიქებს,გადავირევით, გავგიჟმაჟდებით:რამე, მესხური შემოგვრჩა იქნებ?

იმ შავლეგოსი, თუ არა ხმალი,სიმღერა მაინც ვიცოდეთ ნეტავ,ხომ არ გამქრალა იმედი ხვალის,გული, გამხმარი, ხომ ისევ ფეთქავს!

მუხლისმოდრეკით და პირჯვრისწერითპატიებას ვთხოვ სევდიან ტაძარს,დამისხით ღვინო: სისხლი და ცრემლი,ეს ბნელი ღამე კბილებში გავცრა!

P.S. ზემოთ აღნიშნულ პრობლემასთან დაკავშირებით ჩვენმა ორგანიზაციამ რამდენიმეინსტანციას მიმართა („კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის ეროვნულ სააგენტოს“, მთავრობისა დაპარლამენტის თავჯდომარეებს, საპატრიარქოს... ). ყველა მათგანი ამათუიმ სახით გამოგვეხმაურა,ყველა, გარდა ერთისა - საპატრიარქოსი?!

* * *

ეს მუსლიმანური ხმალია, სიმბოლობრძოლისკენ მოწოდებისა. ზოგგან ხმალსზემოდან არაბულენოვანი წარწერაცა აქვს:

,,ალლაჰ აკბარ,,. არის, თუ არა ეს აშკარამუქარა? ვალდებულნი არიან, თუ არასათანადო ორგანოები არათუ აღკვეთონმსგავსი ქმედებანი, არამედ ძირეულადგამიკვლიონ, თუ სად არის ფესვები ამავანტურისა? რატომ და როგორ ხდება, რომსაქართველოში, ბოლო ორი საუკუნისმანძილზე, ყოველთვის, ყველა წყობილების,თუ მთავრობის დროს, ქართველი კაცინებისმიერ არაქართველზე მეტად დაჩაგრულიიყო (გამონაკლისს წარმოადგენდა ის საოცარიერთი წელი, როდესაც ქვეყანა ეროვნულმთავრობას ებარა). რატომ ცდილობენ იმ აზრისდამკვიდრებას, რომ ჩვენ პატარა, სუსტი ერივართ და ამიტომ ამიტომ დიდს, თუ პატარას,

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 24 12 დეკემბერი, 2015 წელი

ყველას კოჭი უნდა ვუგოროთ. გადავხედოთწარსულს: არბნი, ბიზანტიელნი, მონღოლნი,სპარსნი,თურქ-სელჯუკნი და ბოლოს -რუსები! განა ყოველი მათგანი მრავალგზის არაღემატებოდა ქართველებს როგორცტერიტორიულად, ასევე რიცხობრივად დასამხედრო ძალით? და ამიტომ როგორიქცეოდნენ ჩვენი წინაპრები? რაო?„პროვოკაციებს არ უნდა ავყვეთო!“ - ასეიძახდნენ? თუ სისხლის უკანასკნელ წვეთამდეიბრძოდნენ?! იმიტომ, რომ „ბრძოლასყოველთვის აქვს აზრი!“, იმიტომ, რომ ღირსებამთავარი მშვენებაა როგორც ცალკეულიადამიანის, ისე მთელი ერისა!

ლევან გოთუას ცხოვრება მახსენდება:მოგეხსენებათ, უმკაცრესი რეჟიმის ციხეებსა,თუ კოლონიებში გაატარებინეს ლამისმეოთხედი საუკუნე, სამშობლო სიყვარულითგულანთებულ ვაჟკაცს. აქ მას საქმე ჰქონდაარაადამინაური, გადაგვარებული ფსიქიკის დაზნის არა მხოლოდ კრიმინალებთან, არამედადმინისტრაციასთანაც. როგორ ხდებოდა, რომერთნიც და მეორენიც მის მიმართ მოწიწებით,პატივისცემით იყვნენ განმჭვალულნი?!იმიტომ, რომ ბატონ ლევანს არასდროს, არსადარ დაუკარგავს გრძნობა ღირსებისა! - ერთკაცს, მის წინააღდეგ ამხედრებული მთელისამყაროს წინაშე! ასეთებს კი ყველა,მისდაუნებურად, რიდით ეპყრობა. ასეთებიიყვნენ მერაბ კოსტავა, მამა გაბრიელი...ამგვარი მაგალითი ჩვენს ისტორიაში უამრავია!ამისკენ უნდა მოუწოდებდეს მრევლს ჩვენიეკლესია და არა გვაბრუებდეს ყოვლადუსაფუძვლო დაპირებით, რომ „მალედაგვიბრუნება აფხაზეთი და სამაჩაბლო“, რომ„საქართველო გამთლიანდება“. ჩვენგვჭირდებაარა ტერიტორიული, არამედ სულიერიგარეთიანება! საიდუმლო როდია, რომსაეკლესიო პირთა უმეტესობის მხრივმრევლში მიმდინარეობს გააფთრებულიაგიტაცია რუსული ორიენტაციისა, სტალინისლამის წმინდანად გამოცხადებისა. და დგასჩვენი ერის არცთუ მცირე ნაწილი მრავალგზისმოტყუებული, დამცირებული, გულგატეხილი,ხელებჩამოშვებული კვლავაც ზეციდანმოვლენილი სასწაულების მოლოდინში.

ღირსების შეგრძნება დაკარგა ერმა, მუდმივადდამარცხებულმა, მუდმივად სხვისი ხელებისშემყურემ.

რატომ ცდილობენ დაგვარწმუნონ, რომჩვენს ქვეყანას მხოლოდ ორი არჩევანი აქვს: ან„ევროპულ-ამერიკული“, ან „რუსული“?სამწუხარო ფაქტია: ხუთი წელი, 1988-დან 1993წლამდე საქართველო იბრძოდადამოუკიდებლობისთვის. მას შემდეგ, ლამისმეოთხედი საუკუნეა, ქვეყანა იბრძვის,,დამოკიდებულებისთვის“. ჩვენ რომღირსეულად წარმოვაჩენდეთ თავს, ასეაგდებულად, როგორც ჩასვრილ, ჭირვეულბავშვს, არ მოგვექცეოდა დიდი, თუ პატარამეზობელი, ან თუნდაც ევროპელ-ამერიკელიჭკუის დამრიგებელი „მეგობრები“.შესანიშნავად ბრძანა ქალბატონმა დენიზასუმბაძემ: ,,ზვიად გამსახურდიას გაძევებითსაქარ-თველოდან გაძევებული იქნა ეროვნულიმოძრაობა,, ეს არის ქვეყნის დიდი პრობლემა.რა იქნა ქართული გზა? გზა ეროვნულიაღორძინებისა?! ერის უმთავრესი ფუნქციაარის ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის!უამისოდ ერი გადაიქცევა ბრბოდ! ეს არ არისერთჯერადი აქცია, ეს მუდმივი პროცესია. ამისგარეშე არასდროს დადგება დავითის, თუთამარის „ოქროს ხანა“.

ნოდარ კიკნაძე 2015 წ. ნოემბერი

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 25 12 დეკემბერი, 2015 წელი

მეტი, ვიდრე გვაქვს

რატი გაგოშიძე - ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -ეროვნული აღორძინების" ახალგაზრდულიორგანიზაციის თავმჯდომარე

გავიხედოთ მარჯვნივ და მარცხნივ.დავინახავთ, რომ ჩვენ გაგვაჩნია სიმდიდრე:უძრავი, თუ მოძრავი საკუთრება. ჩვენ გვაქვსსამსახურები, ვართ დასაქმებულნი, ჩვენვცხოვრობთ, ვლოცულობთ, გვიყვარს დაგვჯერა, რომ ხვალინდელი დღე იქნებაუკეთესი.

როგორც ავღნიშნე, ჩვენ გვაქვს ესა თუის სიმდიდრე. მეც მაქვს ქონება და თუ ვინმემკითხავს: - ვისია ეს სახლი? მე ვეტყვი:მეგობარო, ეს ჩემია! თუ მკითხავენ: - ეს ვისიოჯახია? მე ვიტყვი: ეს ჩემი ოჯახია! და ამითყველაფერი გასაგები იქნება. მაგრამ თუკი მედავტოვებ ჩემს სახლს, ჩემს ოჯახს, გავალგარეთ და დავინახავ როგორ არისდაბეჩავებული ჩემი მიწა-წყალი, მე მასზე არვიდარდებ, რადგან ის ჩემი არ არის. რადგანვიცი, რომ ჩემი ის სახლია, რომელიც ახლახანსდავტოვე. მე არ ვიდარდებ გაუბედურებულოჯახებზე, რადგან ჩემი ოჯახი ისაა, რომელიცსახლში მელოდება. მე არ ვიდარდებ სხვებზე,რადგან მეშინია, რომ ვიბრძოლო მათიკეთილდღეობისთვის, რადგან ვიცი, რომ ამისგამო შეიძლება დავკარგო ჩემი სამსახური, ჩემისახლი და ოჯახი. სწორედ ამიტომ მეგულგრილად ჩაუვლი მათ და როგორც

ლერწამი ქარიშხლის დროს მის ქროლვასგავყვები და გავყვები მანამ, სანამ ქარიშხალიარ ჩადგება.

მაგრამ განა მინდა, ვიყო ლერწამიგადახრილი და თავდაღუნული?! მემინდა ვიყო მუხა! მედგრად დავუხვდექარიშხალს, თავდაუზოგავად ვებრძოლო მასდა თუ მძლია, თუნდაც ძირფესვიანადამოვიგლიჯო მიწიდან, მაგრამ არა, ლერწამისხვედრი უფრო მარტივია. ამიტომაცთავდახრილი, გადახრილი ვეგებები მომავლისრისხვას.

დღეს მე დავხრი თავს, ხვალ შენ დამომავალში აღარ იქნება ,,ჩვენ“. აღარ იქნებაერთობა - ყველა თავის სახლში და ოჯახშიჩაკეტილი, იფიქრებს თავის თავზე,უზრუნველ მომავალზე და მანამ სანამ,,მომავლის რისხვა“ კარზე არ მოგვიკაკუნებს,ხმალს არ ავღმართავთ. სამწუხაროდ, მერეგვიანი იქნება! ჩვენ კმაყოფილი ვართიმით რაც გაგვაჩნია, რადგან ვერ ვუყურებთმომავალს ისე, როგორც უნდა ვუყურებდეთ.ჩვენ ხვალინდელი დღე უბრალო, მორიგი დღეგვგონია. საუბედუროდ ვივიწყებთ იმას, რომდრო ძალიან ცოტაა დარჩენილი. დრო ცოტადაგვრჩა არა იმიტომ, რომ დავბერდებით დადავჭკნებით, არამედ იმიტომ, რომ უბრალოდდაბერდება და აღარ იქნება ერი. ეს ყველამკარგად ვიცით.

ჰოდა, მოდით, ერის მომავლისთვისვიბრძოლოთ! ვიბრძოლოთ იმისთვის, რაცსაუკუნეებს გაუძლებს! ჩვენ სისხლს, ოფლსადა ფულს ვხარჯავთ შენობების შენებაში,მაგრამ არ ვხარჯდებით ეროვნულიაღმშენებლობისთვის. შენობებს მიწისძვრებიდაანგრევს, მტრის მიერ ნასროლი იარაღიმტვრად აქცევს, ხოლო ძლიერ ერს ვერცბუნებრივი კატაკლიზმები და ვერც ზარბაზანივერ გატეხს. სწორედ ამიტომ, უნდაგავითავისოთ, რომ მხოლოდ „მე“ არ არის

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 26 12 დეკემბერი, 2015 წელი

გამართლებული. რომ „ძალა ერთობაშია“ და ესლიტონი სიტყვები არაა! მე მიყვარს ჩემიმიწა-წყალი. მე აქ დავიბადე. მე მინდა, რომვიყო მუხა! დიახ ლერწამი მოგმართავთ, რომმას მუხობა სურს, რადგან ამ ლერწამს სჯერა,რომ ,,მდოგვის მარცვალ რწმენას მთებისშეძვრა შეუძლია" და ასევე ლერწმის მუხადგადაქცევა. ახლა გულახდილად ვთქვათ:რამდენს გვსურს გულით და სულითლერწმიდან მუხად გცევა.

მე მაქვს სახლი, მყავს ოჯახი, მაგრამ მემინდა მეტი, ვიდრე მაქვს. ეს ჩემი უფლებაა დამე ამ უფლებისთვის ვიბრძოლებ, სანამძარღვებში სისხლი სჩქეფს.

მე ვარ რატი გაგოშიძე. ვცხოვრობმიწაზე რომელსაც ჩრდილოეთიდან რუსეთი,

აღმოსავლეთიდან აზერბაიჯანი,დასავლეთიდან შავი ზღვა, ხოლოსამხრეთიდან სომხეთი და თურქეთიშემოხვევია. ჩემი სამშობლოს მიწა მრავალიგმირის სისხლით არის გაჟღენთილი. იგიბევრი მოღალატის აძაღლებულ ლეშსაცინახავს. აქ იქმნებოდა და ნადგურდებოდა,ინახებოდა და იკარგებოდა. ეს მიწა იყო დაარის თავისი შვილების დედა. ეს ჩვენი სახლია.სახლი სადაც გასვლისას კარი ზრდილობიანადუნდა მოვხუროთ. შესვლისას ლოცვა ვთქვათ.გავუფრთხილდეთ. სისუფთავე და სიწმინდეარავის წაბილწინოთ, არავის. რადგან ჩვენსგარდა მისი სიწმინდე არავის ადარდებს,რადგან ეს ჩვენი ვალდებულებაა!

იბერიელი

მე წარსულმა დამიტოვა სევდა,აწმყოშიაც ნუგეშს ვეღარ ვხედავ,მომავალსაც აწმყოს ფერი დაჰკრავს,ცხოვრების გზა დამილოცე დედავ!

ქვიშის კოშკებს დაემსგავსა ძმობა,სიყვარული აკვანშივე კვდება,ზნეობას კი დასწყებია ხმობა,ერთგულება ფესვებშივე დნება.

მხოლოდ სიზმრად ვებრძვით ჩვენ მტრის ლაშქარს,რომ განვაგდოთ ტკივილი და სევდადა მეც დარდმა გამიჩერა სისხლი,მხოლოდ სული მაძლევს ბრძოლის ნებას.

თუკი გვერდს მე გამიმაგრებს ძმობა,თუკი დაო, მანდილს შემომახვევ მკლავზე,იბერიის დროშას მე ავღმართავ,და დავანთებ სიყვარულის სანთელს.

რატი გაგოშიძე10 სექტემბერი 2015 წელი

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 27 12 დეკემბერი, 2015 წელი

სრულიად საქართველოს თეოლოგიურ-პოლიტიკური მოძრაობის: „ერის უფლებისა დაღირსების“ დამფუძნებლისა და თეორიულ-ინტელექტუალური ლიდერის, ფილოსოფიის

დოქტორის, პროფესორის, ქ-ნ დენიზა სუმბაძის(1-3 მაისი 2015 წელი)

მ ი მ ა რ თ ვ ა

პოლიტიკური მოძრაობის: „ჰელსინკის კავშირი-ეროვნული აღორძინების“ ლიდერებს:კავშირის თავმჯდომარეს ბ-ნ ნოდარ კიკნაძეს, კავშირის თავმჯდომარის მოადგილეს, ბ-ნ

ნუკრი ბაღდავაძეს, ჰელსინკის ქართული „კავშირის“ ერთიან წარმომადგენლობას -თანამშრომლობის მემორანდუმისათვის.

ძვირფასო თანამემამულენო და თანამებრძოლნოსაქართველოს დამოუკიდებლობისა და ქვეყნისთვითმყოფადი განვითარების უფლებამოსილებისდამკვიდრებისათვის!მე მინდა, პირველ რიგში, მადლობა გითხრათ იმსულისკვეთებისათვის, იმ ღვაწლისათვის, იმ დიდიერთგულებისათვის, რომლითაც თქვენ შეინარჩუნეთ დააცოცხლეთ მეოცე საუკუნის ქართული ეროვნულიმოძრაობის პირველი უჯრედი: „ჰელსინკის კავშირი“

მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში,საქართველოში განვითარებული პოლიტიკურიპროცესების შედეგად, რომელიც ზვიად გამსახურდიასდა მერაბ კოსტავას ლიდერობით „ჰელსინკის ჯგუფის“

დაფუძნებით დაიწყო და მონოლითური ეროვნულიმოძრაობა შექმნა საქართველოს დამოუკიდებელისახელმწიფოებრიობის მოსაპოვებლად, როგორცდავინახეთ, წარმატებით მივიდა პირველ რეალურშედეგთან და საქართველოს საბჭოთა სოციალისტურირესპუბლიკის სახით არსებული ჩვენი ქვეყანა გამოვიდა„რუსეთის იმპერიად“ წოდებულ , მსოფლიოს უდიდესისახელმწიფოებრივი გაერთიანების შემადგენლობიდან:ეროვნული მოძრაობის ლიდერის, ზვიად გამსახურდიასთაოსნობით ჩატარებული სახალხო რეფერენდუმითმთელმა ქართველმა ხალხმა დაუჭირა მხარისაქართველოს დამოუკიდებელი სახელმწიფობრიობისიდეას და ქვეყნის განვითარებას დამოუკიდებელსახელმწიფოებრიობის გზით (1991 წ. 31 მარტი).

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 28 12 დეკემბერი, 2015 წელი

„ჰელსინკის ცნობილი ქარტია“, - რომელიც 1975წელს იქნა მიღებული მსოფლიოს მოწინავესახელმწიფოების წარმომადგენლობათა ხელმოწერითქალაქ ჰელსინკში, კაცობრიობას აუწყებდა მეოცესაუკუნის ადამიანური გონით გააზრებულ ყველაზეპროგრესულ პრინციპებსა იდიალებს, რომლებითაცკაცობრიული ცხოვრების წარმართვა დასახელმწიფოებრივი ორგანიზებულობა ამ მართვისა,მთელი მსოფლიოსთვის ერთიანი და შეთანხმებულიუნდა ყოფილიყო.

საქართველოში ანთებული ცეცხლი ეროვნულიმოძრაობისა გულისხმობდა ქართველი ერის ინტერესებისგაერთიანებას მსოფლიო ინტერესებთან , რომელშიცთვად ქართველი ერის ინტერესების დაცვაგარანტირებული უნდა ყოფილიყო , გარანტირებულიუნდა ყოფილიყო სწორედ მსოფლიოს იმ სრულისამართებლივი აზროვნებით, რომელსაც კონკრეტულადამ ეტაპზე წარმოადგენდა „ჰელსინკის ქარტია,,

მოგეხსენებათ, ჰელსინკის ქარტიით აღებულისტარტი და მრავალწლიანი მოწამეობრივი ბრძოლაქართული ეროვნული მოძრაობის ლიდერებისა დამათთან ერთად მთელი ქართველი ერის , რომელიცდამთავრდა საქართველოს პირველი პრეზიდენტისმოსვლით დამოუკიდებელი საქართველოსხელისუფლებაში, უმოკლეს დროში შეწყდა და ამშეწყვეტის პროცესის ანალიზი, თავადვე მოასწროდამოუკიდებელი საქართველოს პრეზიდენტმა , ზვიადგამსახურდიამ. როგორც ცნობილია, თავის ინტერვიუში,რომელიც რუსულ ენაზე დაიბეჭდა გაზეთ „ ნაროდნაიაპრავდა“ - ში , მან გარკვევით განაცხადა, რომ„სახელმწიფო გადატრიალება საქართველოში ,რომელმაცსაქართველოს პრეზიდენტის განდევნის სახე მიიღო,დაიგეგმა ოკეანის გადაღმა!

რამდენადაც ჩემთვის ცნობილია, ამ აზრსმთლიანად იზიარებს ჰელსინკის კავშირის დღევანდელიწარმომადგენლობა. „1991-93 წლების მოვლენებისშედეგად კანონიერი ხელისუფლება დამხობილ იქნასამხედრო გადატრიალების გზით, რომლისსულისჩამდგმელი გარე მასონური სამყარო იყო“-ბრძანებს საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი,ემიგრაციული მთავრობის წევრი სახელმწიფოუშიშროებისა და საიდუმლო საკითხებში, „საქართველოსჰელსინკის კავშირის ეროვნული აღორძინების“ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათადაცვის დეპარტამენტის სახელმწიფო უშიშროებისა დასაიდუმლო საკითხთა კომიტეტის თავჯდომარე,საქართველოს ეროვნული აკადემიის ვიცე-პრეზიდენტი,ბ-ნი თამაზ ხუციშვილი. ბ-ნი თამაზ ხუციშვილისცნობით 1991 წელს მარტისათვის საქართველოსეროვნულ ხელისუფლებას უკვე მოპოვებული ქონდაინფორმაცია მოსალოდნელი სახელმწიფოგადატრიალების შესახებ.(იხ. „საქართველოს ჰელსინკისკავშირის ჟურნალი: „მატიანე“ , N3-4, 22.XII.2014წ.)

აშშ-ს პრეზიდენტის ცნობილი განცხადება, რომზვიად გამსახურდია მსოფლიოში მიმდინარეპროცესების საწინააღმდეგო მიმართულებით მიდიოდა,ანუ ეროვნული ინსტიტუტების დამკვიდრებისმიმართულებით მსოფლიოში, უკვე ნიშნავდა იმას, რომმთელი მსოფლიოს პოლიტიკური ინსტიტუტები, ანუ ისდინება პოლიტიკური პროცესებისა, რომლებშიაცჩაერთო ქართული ეროვნული მოძრაობის ერთი ნაწილი,ერთიანად უპირისპირდებოდა არა პიროვნულად ზვიადგამსახურდიას, არამედ - საერთოდ ქართულ ეროვნულმოძრაობას, ქართველი ერის ეროვნულითვითმყოფადობის განვითარების იდეას. აშშ-ებისპრეზიდენტის განცხადება, რომ ზვიად გამსახურდიადინების საწინააღმდეგოდ მიდიოდა, უკვე ნიშნავდაიმასაც, რომ ქართული ეროვნული მოძრაობისსაყრდენად მსოფლიოში არ იდგა არც ჰელსინკის ქარტია.რამდენადაც საშუალება მქონდა გავცნობოდი იმ დროისხედვას , ზვიად გამსახურდია იმედოვნებდა ჰელსინკისპარტიის განვითარებასა და სრულყოფას იმ ინტერესებისდასაცავად, რომელიც ამ დროისათვის ქართულეროვნულ მოძრაობას ესაჭიროებოდა. საერთოდ , უნდააღინიშნოს, რომ ქართული პოლიტიკურიცნობიერებისთვის სათანადოდ არ არის გაშიფრულისიღრმისეულად, რას ნიშნავდა მსოფლიოსათვის ზვიადგამსახურდიას „დინების საწინააღმდეგო მსვლელობა“ დარატომ აირჩია ქართველმა საზოგადოებამ „მკვდარითევზების“ პოზიცია , მაგრამ რეალობა ერთია: ზვიადგამსახურდიას და მერაბ კოსტავას ეროვნული მოძრაობა,ანუ მსოფლიოს ანაბარა დარჩენილი ქართველი ერი ,გნებავთ ჰელსინკის პარტიის ანაბარა დარჩენილი ,თავისი დამოუკიდებელი სახელმწიფოებრიობით , უკვესრულად დაუცველი აღმოჩნდა მსოფლიოში. ვეღარცჰელსინკის პარტია, აღარც საკუთარი ეროვნულითავგანწირვა ლიდერებისა და თუნდაც მთელიქართველი ხალხისა, საკმარისი აღარ იყო საქართველოსდამოუკიდებელი

სახელმწიფოებრიობის შესანარჩუნებლად.მსოფლიოს საქარ-თველოს დამოუკიდებლობა კი არაინტერესებს, არამედ დაუცველი საქართველო. იგიმიემართება ამ დაუცველ საქართველოს. სახელმწიფომანქანის ხელში ჩასაგდებად და ქართველი ხალხისერთხმად არჩეული საქართველოს პრეზიდენტისგანდევნის შემდეგ საქართველოს ხელისუფლებაშიმოდის უკვე ზვიად გამსახურდიას „დინების“უარმყოფელი და მსოფლიოს მხარდაჭერის მფლობელი,მასონური ლოჟის წარმომადგენელი : ედუარდშევარდნაძე და საქართველოში შემოჰყავს ცნობილიმასონი , ებრაულ-სიონისტური საერთაშორისომოძრაობის უმნიშვნელოვანესი წარმომადგენელი,ცნობილი ბიზნესმენი - ჯორჯ სოროსი და რაც მთავარია,ჯორჯ სოროსის თეორიული პოზიციების შეგირდს, ბ-ნიედუარდ შევარდნაძეს საქართველოს ეროვნულიმოძრაობის იდეოლოგია გადაჰყავს ჯორჯ სოროსისიდეოლოგიაში, ანუ აჰყავს სახელმწიფო იდეოლოგიის

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 29 12 დეკემბერი, 2015 წელი

ხარისხში. ედუარ შევარდნაძის მიერ შექმნილიპოლიტიკური პარტია „ მოქალა-ქეთა კავშირი“ და„სამოქალაქო საზოგადოების“ შექმნილი სახელმწიფოიდეალი, რომლის სამსახურშიც დგება საქართველოსხელისუფლების სახელმწიფო კურსი, მთლიანადთანხვედრილია ჯორჯ სოროსის „ღია სამოქალაქოსსაზოგადოების“ თეორიისა , რომელიც გადმოცემულიაქვს მას თავის ისტორიულ მოხსენებაში: „ეროვნულიდიქტატორები ღია სამოქალაქო საზოგადოებისწინააღმდეგ“ (1993 წ.). ბ-ნი სოროსი ჩვენს ეროვნულგანვითარებას იმაში ხედავს , რომ ქართული ეროვნულიარსებობიდან გარდავისახოთ ეროვნული უმცირესობისარსებობაში. წლების შემდეგ, როდესაც ედუარდშევარდნაძე ე.წ. „ვარდების რევოლუციის“ შეფასებისგანცხადებას თავის ერთ-ერთ ინტერვიუში ჩართავსროგორც „უცხოური დაზვერვის მიერ ორგანიზებულძალიან დიდ დანაშაულს“ , რეალურად საქართველოსხელისუფლებაში საკუთარი მოსვლის შეფასებებსაცდადებს , რადგან შევარდნაძის მოსვლა და სააკაშვილისმოსვლაც, ორივე ერთიდა იგივე ძალის მიერ იყოორგანიზებული. სააკაშვილი პირდაპირი განგრძობა იყოშევარდნაძის აზროვნებისა და პოლიტიკური კურსის. თუ„ რევოლუცია“ ეთქმის ეს იყო ქართველი ხალხისშეცდომაში შეყვანით, ქართველი ხალხისავე ხელითგანდევნა ერთხმად არჩეული საქართველოს პირველიპრეზიდენტის - ასეთი რევოლუციების დიდოსტატებიმხოლოდ ებრაული ჭკუისა და ცნობიერების მფლობელიძალები შეიძლება იყოს. ქართველი ხალხის ერთინაწილის გულუბრყვილო გონება იმ დროს, როცა ზვიადგამსახურდიას აძევებდა, ვერ ხვდებოდა იმას, რომმსოფლიოს მასონური მოძრაობა, ქართველ ხალხისავეხელით, ზვიად გამსახურდიას კი არა, არამედ ეროვნულმოძრაობას აძევებდა საქართველოდან. ამრიგად, ედუარდშევარდნაძემ საქართველოს ეროვნული მოძრაობაშეცვალა მსოფლიოს პოლიტიკური იდეების თანხვედრიიდეოლოგიით, რომელიც წმინდა სიონისტურ -მასონური მოძრაობის შორსგამიზნული ინტერესებისგამომ-ხატველი იყო. კერძოდ: „სამოქალაქოსაზოგადოების“ შექმნის პოლიტიკური იდეალით.პირდაპირ შეიძლება ითქვას: შევარდნაძემ საქართველოსხელი-სუფლებაში მოსვლით, ზვიად გამსახურდიას დამერაბ კოსტავას ეროვნული მოძრაობა შეცვალაანტიეროვნული მოძრაობით, რადგან „სამოქალაქოსაზოგადების“ მიზანი ეროვნული სახელმწიფოებისმოსპობა და ქვეყნის პატრიოტი მკვიდრი ერებისისტორიული პრიორიტეტების უარყოფა იყო, მსოფლიოსმრავალფეროვანი ეროვნული ლანდშაფტის მოშლა,უეროვნებო მსოფლიოს შექმნა და ერთი ერის , ებრაულიერის არსებობის უფლების დაცვა მთელი მსოფლიოსმიერ. ამ ერს ე.წ. „ანტისემიტიზმის“ დროშით უკვემოპოვებული ქონდა მეორე მსოფლიო ომში გაღებულიდიდი მსხვერპლით საკუთარი ინდივიდუალობისდაცვის უფლება. ეს გახლდათ მეოცე საუკუნის მეორენახევრის, ანუ „მეორე მსოფლიო ომის“ შემდგომიმსოფლიოს ახალი წესრიგის ფარული მოდელი: ანუ ერთიერის - ებრაელი ერის მსოფლიო, როგორც ერთიანი

მსოფლიოს სამოქალაქო საზოგადოების. სამოქალაქოსაზოგადოების ამ მოდელით მთელი მსოფლიოსცალკეულ ქვეყნებში, ნებისმიერი მოქალაქისათვის იგივეუფლების მინიჭება ნებისმიერ ქვეყანაში, რაცადგილობრივ, მკვიდრ, ქვეყნის პატრონ მოსახლეობასუნდა ჰქონდეს, ნიშნავს მსოფლიოში ეროვნულისაზოგადოების მოშლას და ერთიანი , ყველა ხალხისმსოფლიოს შექმნას ყველა ქვეყანაში. ახლა შევადაროთ ესმსოფლიო მოდელი ებრაული რელიგიის , როგორცსაიდუმლო მოძღვრების სპეციალისტის, ცნობილიკაბალისტის - მიხაილ ლაიტმანის განმარტებასადამიანისა და ღმერთის ურთიერთმიმარ-თებისასდედამიწაზე: „Книга „Зоар„ как и вся Тора, говорит толкоо созданий-человека и его отношениях с Творцом. Всевнутренние своиства человека Тора називает именаминашего мира: с тремлением к Тварцу называется „Израиль„стремление к самоудовольствиям називается „народымира„ (М. Лаитман – Книга Зоар. Кабала. Таиное УчениеМ. 2003 ср. 190).

ამასწინათ, ინტერნეტის საინფორმაციოგვერდებზე, მიხეილ ლაიტმანის ერთ-ერთი მიმდევრის,დღევანდელი ისრაელის სულიერ მისიაზე მოფიქრალიკაცის განცხადებას წავაწყდი: იგი სიამაყით საუბრობდაიმაზე, რომ ისრაელი დღეს ყველაზე მდიდარი ქვეყანაამსოფლიოში, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მისიტერიტორიის დიდი ნაწილი უდაბურია, იგი პირველიქვეყანა გახდა მიწათმოქმედებაში, რომ ისრაელისმთავარი პრიორიტეტი დღეს ტექნოლოგიებია დამსოფლიო მოქალაქეებად ცხოვრების მთელი ისტორიამან უნდა გამოიყენოს თავისი ახალი სულიერიმისიისათვის: იგი უნდა წარმოჩინდეს როგორცგამაერთიანებელი კაცობრიობისა. სამწუხაროდ გვარი დასახელი არ ჩავინიშნე ამ პიროვნების. მაგრამ ეს იყოგანაცხადი ჩვენი დღევანდელობის ისრაელისა,დღევანდელი სიონისტური სულისკვეთების, რომელსაცსაქართველოში, მსოფლიოს ახალი წესრიგით შემოსვლამსოფლის მეურნეობა ჩაალპო, ეკონომიკა დაანგრია,ქართველ გლეხს, თავისვე ხელით, ვაზების გაჩეხვადაავალა, ხოლო საქართველოს ტერიტორიიდან მიწისქერქი აჭრა და ისრაელში გაზიდა, ისრაელის პარლამენტსკი მიაღებინა კანონი ებრაელი ერის ტიტულოვანიწოდების ძალაში შესვლისა საკანონმდებლო წესით.

საქართველოს პრეზიდენტმა, ედუარდშევარდნაძემ , თავის საანგარიშო მოხსენებაში პირდაპირგანაცხადა : ჩვენ არ ვაშენებთ ქართველი ერის -სახელმწიფოს, ჩვენ ვაშენებთ საქართველოელთასახელმწიფოს. ცნება: „საქართველოელი“ ედუარდშევარდნაძეს ეკუთვნის. ამგვარად საქართველოსეროვნული მოძრაობის მონაპოვარი დამოუკიდებელისახელ-მწიფოებრიობა, მსოფლიოს მიერ გამიზნულსამოქალაქო საზოგადოების შესაქმნელად და ქართველიერის ინტერესების გასაძევებლად უკვე ხელისგულზედებდა ახალი დამპყრობლის ვინაობას : ეს გახლდათმსოფლიოს ახალი წესრიგის შემოქმედი საერთაშორისომოძრაობა: ებრაულ-სიონისტური მოძ-რაობა, რომელიც

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 30 12 დეკემბერი, 2015 წელი

თავისი სიცოცხლის დასასრულს, ზვიად გამსახურდიასუკვე კარგად ჰქონდა გაცნობიერებული და მკვეთრადაცგამოთქმული, 1992 წლის ინტერვიუში (იხ. НароднаяПравда. N42, 1992 წ.) , მაგრამ სრულად არ ჰქონდაგაცნობიერებული ქართველ ხალხს, ქართულსაზოგადოებას. სწორედ ამით სარგებლობდა ის ძალა დაქართველი ხალხისავე ხელით, შესძლო, მისივე ,ქართველი ხალხისავე ინტერესების გამომხატველიხელისუფლების დამხობა და გაძევება.

ზვიადმა ვერ მოასწრო მთელი ქართველიხალხის ინფორმირება მსოფლიოს პოლიტიკურირეალობით, რომელშიაც აღმოჩნდა რუსეთისაგანდამოუკიდებელი საქართველო. რუსეთისაგანგამოთავისუფლების მაძიებელი ქართველი ერიაღმოჩნდა ახალი მსოფლიო დამპყრობლის მახეში,რომელშიც მის მიერ, ქართველი ერის მიერ მოპოვებულდამოუკიდებელი სახელმწიფო მანქანა მთლიანადჩაიგდო ხელში და ტყვედ აიყვანა ქართველი ხალხი,როგორც მგზავრი ამ ახალი მანქანის: ასე ხდება ოკეანეშიხომალდებზე, რომელთაც მეკობრენი ესხმიან თავს.

ეროვნული მოძრაობით გათანგული დადამოუკიდებლობის იდეით გაბრუებული ქართველიხალხისაგან უკვე აღარავინ იცოდა საით, რამიმართულებით, რა მიზნისაკენ მიდიოდა ეს მანქანა, დაარც არავის ეკითხებოდა ამ მანქანის ახალი მფლობელი,სად და რა მიმართულების სურდათ წასვლა მეოცესაუკუნის დიდი ეროვნული მოძრაობისმგზავრებს.როგორც სამართლის დოქტორი, ბ-ნიავთანდილ კახნიაშვილი წერს , მოქალაქეთა კავშირისარჩევნების წინ, 1995 წელს, საქართველოში ახალისახელმწიფო დროშა გამოჩნდა, ანუ დღევანდელიხუთჯვრიანი დროშა, და სამთავრობო დონეზეაფრიალდა. არავის უკითხავს ქართველი ხალხისათვის ,რატომ შეცვალა საქართველოს ხელისუფლებამსაქართველოს ისტორიული სახელმწიფო დროშა,რომლითაც საქართველოს დამოუკიდებლობა მეოცესაუკუნეში ორჯერ იზეიმა ქართველმა ხალხმა დაორჯერვე დაკარგა. 1997 წელს კი გაზეთ „საქართველოში“რომლის რედაქტორია ცნობილი პროფესორი, დასაზოგადო მოღვაწე ნოდარ ნათაძე, იბეჭდება ცნობილისაზოგადო მოღვაწის , აკაკი ბაქრაძის წერილი,რომლითაც ბ-ნი აკაკი დღისწესრიგში აყენებს შესწავლილდა გამორკვეულ იქნას ქართული მეცნიერების მიერ ,რატომ სთავაზობს საქართველოს ახალი ხელისუფლებაქართველ ხალხს ახალ სახელმწიფო დროშად იმ დროშას,რომელიც ჰერალდიკის ენციკლოპედიურ მცოდნეობაშიიერუსალიმის ისტორიულ სამეფოს დროშად არისაღიარებული?! მადლობა ბ-ნ აკაკი ბაქრაძეს ამ კითხვისდასმისათვის! თავად ბ-ნი აკაკი ბაქრაძისეული საკითხისუმნიშვნლოვანესი დაყენება , იმასაც თვალსაჩინოდ ხდის,რომ საქართველოში მოსული ახალი ხელისუფლებათავისი ორიენტაციით, რომელიც ამ დროშაშიაგამოხატული, პოლიტიკურ დივერსიას წარმოადგენს, იმდონის დივერსიას, რომლის გაცნობიერებასაც წინეღობება და ხელს უშლის ქართველი ერის მაღალიგანწყობა მსოფლიოს სამართლიანობაზე, ეროვნული

ფსიქოლოგია და ერის წარმოდგება მსოფლიოზე,რომელიც სამართლიანობის მესაჭე ძალაზე. ქართველიხალხის, ამ უნიჭიერესი ხალხის, ეს ერთგვარიინფანტილური რწმენა მსოფლიოს სამართლიანობაზე დავერ წარმოუდგენა რაიმე ძალისაგან მსოფლიო მაშტაბისგაბოროტებული თავდასხმისა პატარა ერზე და ამდაუცველი ერისა და მისი ქვეყნის დაყაჩაღებაზე, იქცევაუმძიმეს ტრაგედიად ქართველ ერისა, რომელიცემგვანება ქართული ზღაპრების ეპიზოდებს: მარჯვნივწახვალ დაიღუპები, მარცხნივ - დაიღუპები, პირდაპირწახვალ - დაიღუპები, ქვემოთ , ან თუ უკან დაბრუნდები -დაიღუპები. ერთადერთი გზა უფლის იმედიღა რჩება დასაქართველოს ეროვნულმა მოძრაობამ ხალხის განცდასადა ცნობიერებაში საქართველოს ეკლესიაში , ეკლესიისგუმბათქვეშ შეაფარა თავი და იქ დაიდო ბინა. ქართველმახალხმა ქართველი ერის ღმერთთან შუამდგომლობით,საქართველოს პატრიარქს მიანდო თავისი ბედისწერა.2002 წელს საქართველოს უწმინდესი ტაძარი, რომელშიციესო ქრისტეს საუფლო კვართია დაკრძალული -----გვ.13სიდონიასთან ერთად, ხელი მოეწერა კონკორდატს ანუშეთანხმებას თანამშრომლობისას საქართველოსეკლესიასა და საქართველოს სახელმწიფოს შორის:საქართველოს სახელით ხელი მოაწერა საქართველოსპატრიარქმა , მისმა უწმინდესობამ, ილიამეორემ,საქართველოს სახელმწიფოს სახელითსაქართველოს პრეზიდენტმა , საქართველოს პატრიარქის, ილია მეორის მიერ მართლმადიდებლურად მონათლმაედუარდ-გიორგი შევარდნაძემ. ამ ნათლობასსაქართველოს პრეზიდენტის პოლიტიკურიშეხედულებები და სახელმწიფო კურსი, -----გვ13 , არშეუცვლია. კონკორდატი სრულ პოლიტიკურ თანხმობაშიგადაიზარდა. 2015 წლის საპატრიარქოს განცხადებითდოკუმენტურად დადასტურდა რაც ეკლესია მთლიანადუჭერს მხარს საქართველოს მასონთა ხელისუფლებისპოლიტიკურ კურსს, საქართველოს გაერთიანებისასევრო-კავშირსა და ნატოში. ამრიგად , საქართველოსეროვნული მოძრაობის პოლიტიკური ინტერესები,რომლებიც მთლიანად, 180 გრადუსით შებრუნდასაწინააღმდეგო მიმართულებით საქართველოსსახელმწიფო იდეოლოგიასა და პრაქტიკაში, საბოლოოდ,ანუ უკვე 2015 წლისათვის საქართველოს პატრიარქისოფიციალური განცხადებების სახით, მხარდაჭერილიიქნა საქართველოს ეკლესიის მიერაც, ამასთან უკვე იმეტაპზე, როდესაც ეს იდეოლოგია პრაქტიკულად აისახაერისთვის სრულად მიუღებელ კანონებში. თავისსიცოცხლის ბოლო წლებში თავად ედუარდ შევარდნაძეცალაპარაკდა საქართველოს პარლამენტის მიერ„ქართველი ერის ბედის საწინააღმდეგო უთვალავგადაწყვეტილებებზე“. ჩვენ მოწმენი გავხდით იმისაც,რომსაქართველოს პატრიარქი, მისი უწმინდესობა ორჯერშეეცადა ერისთვის მიუღებელ კანონ-პროექტებისსაპარლამენტო მოსმენის პროცედურების შეჩერებას,მაგრამ ეს თვით პატრიარქის ავტორიტეტითაც კი დახალხის უზარმაზარი მხარდაჭერითაც კი, აღმოჩნდაშეუძლებელი.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 31 12 დეკემბერი, 2015 წელი

ანტიეროვნული პილიტიკური კურსისაქართველოს დიქტატორულ რეჟიმად იქცა.დიქტატორული უხილავი ძალა იყო, რომელსაც ეკლესიავერ უმკლავდებოდა და ნებით თუ იძულებით,ვდგებოდით ფაქტის წინაშე, რომ საქართველოს ეკლესიადა მისი წმინდა სინოდი ოფიციალურად ადასტურებდასახელმწიფოს ყველა პრინციპულ გადაწყვეტილებას,რომელსაც ძირითადი იდეის განხორციელებისაკენმივყავდით და მივყავართ დღესაც. ქართველი ერისგარდასახვისაკენ „ღია სამოქალაქო საზოგადოებად“, ანუ„მოქალაქეთა კავშირად“, იმ საერთაშორისო მორალურინორმების, რომელიც ნელ-ნელა გაგვიცხადა მსოფლიომ.ამგვარად, მსოფლიოს ახალი წესრიგი, რომელსაც ჩვენიქვეყანა შეუერთდა, მსოფლიოს ის დინება, რომლისსაწინააღმდეგოდაც ზვიად გამსახურდიას ეროვნულიმოძრაობა მიედინებოდა, ითხოვს ქართველი ერისისტორიული პრიორიტეტისა და საერთოდ ქართულისარწმუნოების, მართლმადიდებლური ქრისტიანობისუპირატესობის მოშლას მშობლიურ ქვეყანაში,ქრისტიანობის 2000 წლოვანი ისტორიის ქვეყანაში, ასიათასი მოწამისა და ქეთევან წამებულის ქვეყანაში.საქართველოს ხელისუფლებამ მოახერხა და თავადსაქართველოს ეკლესიას თავისი საკუთარი ეკლესიურიკანონების საწინააღმდეგოდ და საერთაშორისოპოლიტიკურ-სამართლებრივი ნორმების საპატი-ვცემულოდ, წმინდა სინოდის სახელითდაადასტურებინა თანხმობა ამ კანონების მხარდაჭერისა,მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესიური შეგნება ამ კანონებისერისთვის დამღუპველი შინაარსისაა, საქართველოსპატრიარქის მიერ საჯაროდ და საყოველთაოდ იქნაგაცხადებული კანონების მიღებამდე. საქართველოსპატრიარქი აღმოჩნდა მძევალი არსებული მასონურიხელისუფლებისა: „მოქალაქეთა კავშირის“ იდეოლოგიითმოსული ხელისუფლებისაც და „ნაციონალურიმოძრაობის“ იდეოლოგიით მოსულისაც. თითქოსდარჩენილი იყო ერთადერთი გზა მსოფლიოს ახალიწესრიგიდან გამიჯვნისა: და ახალი პოლიტიკურისისტემის, ახალი სახელმწიფო ხელისუფლების შექმნისა:ისტორიული სამეფო ტახტის აღდგინების ფორმით დასაქართველოს ინტერესების დაცვისა სამეფო ტახტისპოლიტიკური უფლებებით. მით უმეტეს,რომ 2008 წლისაგვისტოს ომის შემდგომ , რომლითაც საქართველოსტერიტორია საბოოლოდ იქნა გაყოფილი რუსეთსა დაამერიკის შეერთებულ შტატებს შორის. აშშ-მ დაუთმორუსეთს საქართველოს ტერიტორიის 20% და აფხაზეთისადა შიდა ქართლის ტერიტორიები ჩააბარა. ე.წ. „ქართულ-აფხაზური“ ომი , რომელიც შევარდნძემ ხელოვნურადწამოიწყო და ომის სპექტაკლი დადგა, როგორცსპექტაკლი, ე.წ. ქართულ-აფხაზური ომისა 1992-93წლებში, დამთავრდა 2008 წლის აგვისტოში. შევარდნაძის„სპექტაკლი“ მიხეილ სააკაშვილმა დაასრულა „დალისხეობის“ რუსეთისათვის გადაცემით და აფხაზეთს, უკვეტერიტორიულად გამთლიანებულს, სრულიდამოუკიდებლობის გამოცხადების შესაძლებლობა მისცა.მიხეილ სააკაშვილმა აფხაზეთის პრობლემისჩამოსაშორებლად დალის ხეობის გადაცემითრუსეთისათვის, იურიდიულად ტრადიციულიაფხაზეთის ტერიტორია გაამთლიანა და თავი გამარ-

ჯვებულად სწორად ამიტომ ჩათვალა. რუსეთს ჩააბარახარკი, რომლითაც საქართველოს „ნატოში“ შეყვანისხელისშემშლელი საფუძველი მოსპო. მიხეილსააკაშვილმა დავით აღმაშენებლის უდიდესიისტორიული გამარჯვების ადგილი-დიდგორის ველი და2011 წლის ქართული ზეიმი დიდგორობისა-გადაიხადა.სამხედრო დანიშნულების ბაქტერიოლოგიურილაბორატორიების საქართველოში დაფუძნებისპრეზენტაციით და „სოლომონის ტაძრელთა“ , ე.წ.ტამპლიერთა საქართველოს ხელისუფლებაში მოსვლისზეიმით. როგორც ცნობილია, მიხეილ სააკაშვილი თავადგახლავთ მალტის საიდუმლო ორდენის კავალერი.

საქართველოს საპატრიარქოსთან შეიქმნასრულიად საქართველოს ახალგაზრდობის მოძრაობა:„დავითიანი“ , რომელიც ქართველ ახალგაზრდობასწარმოსახავს ორი დავითის შთამომავლად: დავითებრაელთა მეფისა და დავით აღმაშენებლის.2012 წლის 21 თებერვალს საქართველოს ისრაელშივიზიტით ჩასული პატრიარქი, თავისი დიდი ამალით,ისრაელის პრეზიდენტს, შიმონ პერეს უცხადებს მთელიმსოფლიოს გასაგონად, რომ „ჩვენ ქართველები,არამარტო ისტორიული ტრადიციებით, არამედსისხლითაც ებრაელთა ნათესავები ვართ, რისიდასტურიც არისო საქართველოს ბაგრატოვან მეფეთახელმოწერები, როგორც „დავითიან-სოლომონიანების“.ამით საქართველოს პატრიარქი აღიარებს საქართველოსსამეფო ტახტზე ებრაელთა ეფლებამოსილებას და ასევესაქართველოში შექმნილ „ სოლომონის ტაძრელთა“უფლებას, რომ უპატრონონ საქართველოს სამეფო დასაპატრიარქო ტახტს, მთელი მსოფლიოს გასაგონად,კანონიერს ხდის. საქართველოს პატრიარქის ტელევიზია„ერთსულოვნება“ ამ განცხადების შემცველ დოკუმენტურფილმს ღიად აჩვენებს, მაგრამ ქართველი ხალხი,როგორც წარმოუდგენელ უბედურებას, პატრიარქისგანცხადებისას ვერ აცნობიერებს: საქართველოსპატრიარქი , ნებით თუ იძულებით, პრაქტიკულად:მთელი მსოფლიოს დასანახად, უერთდება მასონურინფორმაციულ ომს საქართველოს სამეფო ტახტის ხელშიჩასაგდებად, და ამ დროს , ისრაელში გვერდით იყენებსსაქართველოს ყველაზე თვალსაჩინო მეცნიერს:აკადემიკოსს თამაზ გამყრელიძეს, რომლისთვისაცსემიტური ენების ოჯახი და ქართველური ენების ოჯახიორი სხვადასხვა ლინგვისტური სამყაროა.

საქართველოს პატრიარქის განცხადებამმსოფლიო საზოგადოებრიობის ცნობიერებაში გზაგადაუკეტა მთელი ქართველი ისტორიოგრაფიის ნაღვაწსბაგრატიონთა წარმომავლობის შესახებ, რომ ისინისაქართველოს დიდი მეფის, ქართველი მწიგნობრობისშემქმნელის ქრისტეს წინარე მეორე-მესამე საუკუნეში,ფარნავაზის შთამომავლები არიან, რომ სანამსაქართველოს ტახტზე ავიდოდნენ , ისინი როგორცერისთავები, და ნატახტარი ერისთავები პიტიახშებადიწოდებოდნენ , ტახტზე მისვლის შემდეგ კი ოთხისაუკუნის განმავლობაში ფარნავაზისიანები იყვნენ დამხოლოდ მეათე საუკუნეში იღებენ ტიტულს„დავითიანობისას“ როგორც წოდებას ქართველი ერისმესიანისტური დანიშნულების წინამძღოლებისას. იღებენ

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 32 12 დეკემბერი, 2015 წელი

ეპოქალური კრიტერიუმებით, რომლითაც მესიანისტურიდანიშნულება უსათუოდ ღვთის, ებრაელთა დიდი მეფისშთამომავლობასთან უნდა ყოფილიყო დაკავშირებული,ისევე როგორც „დავითიანობა“ იესო ქრისტესი. ჩვენ ამპრობლემას უკვე ორი გამოკვლევა მივუძღვენით.:„გიორგი მთაწმინდელის წინასწარმეტყველება ქართველიერის შესახებ“ და „ონფორმაციული ომი საქართველოსისტორიული სამეფო ტახტის ხელში ჩასაგდებადდღევანდელი მსოფლიოს ახალი წესრიგის ჭრილში“.

ჩვენი დიდი წინაპარი, ეკლესიის დიდი მამა,გიორგი მთაწმინდელი პირდაპირ იძლევაფორმულირებას ქართველი ერის ამ მესიანისტურიდანიშნულებისა, პავლე მოციქულისადმი აღვლენილსავედრებელში, როგორც დანიშნულებას „ახალი საღვთოერისას“.

ქართულმა მეცნიერებამ დააგვიანა საჭიროინფორმაციის მიწოდება ქართული ეკლესიისათვის. ანროდის უნდა მოეხერხებინა ამ პრობლემებზე მსჯელობა -განსჯანი, როდესაც მსოფლიოს ახალი წესრიგისაქართველოში შემოვიდა პირდაპირ ბარბაროსულინგრევით ქართული მეცნიერებისა და განათლებისსისტემის. მიუხედავად ამისა, ქართული მეცნიერება,როგორც საქართველოს მეცნიერებათა აკადემია, ისესაუნივერსიტეტო სისტემები დგანან უდიდესიპასუხისმგებლობის წინაშე, კორექტივი შეიტანონსაქართველოს ეკლესიის მიერ არასწორი ინფორმაციისგავრცელებაში ქართველ ბაგრატიონთა ებრაულიწარმომავლობის შესახებ მათი, ანუ ქართველბაგრატიონთა სამეფო ტიტულატურის: „დავითიანის“გაგებაში. დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრება ქართველბაგრატიონთა დღევანდელ წარმომადგენლობას -„ბაგრატიონთა სახლს“, ეკლესიამ თავისი არასწორიგაგებით საქართველოს ისტორიული რეალობისა,საქართველოს ტახტის რეალურ მემკვიდრეებს თავსმოახვია ყალბი ლეგიტიმაციის პრობლემა, იმისთვის რომსაქართველოს ხელისუფლების მოთხოვნითსაქართველოს ტახტის პრეტენდენტის როლშიწარმოადგინა ესპანეთში მცხოვრები ებრაულ-მასონურიორიენტაციის დავით ბაგრატიონი, და ბაგრატიონისბაგრატიონზე დაქორწინებით, ე.წ. „ებრაული წესით“ხელოვნურად შობილი უფლისწული მიგვეღო.

სერიოზული პასუხისმგებლობის წინაშე დგასზვიად გამსახურდიასეული შორსხედვითდაფუძნებული პოლიტიკური პარტია: „საქართველოსსამეფო ლიგა“ , რომლის მიზანიც , საქართველოშისამეფო ტახტის აღდგენა, ოფიციალურად არისრეგისტრირებული საქართველოს სახელმწიფოს მიერ1998 წელს. ზვიად გამსახურდიას მიერ დაფუძნებულიპოლიტიკური პარტიის: „საქართველოს სამეფო ლიგის“წესდებაში ხაზგასმულია საქართველოს სამეფო ტახტისაღდგენა ქართული იდეით, რასაც უხეშად არღვევსდღევანდელი საქართველოს ეკლესია და ხელიფლება,ქართულ-ებრაული მიმართულების ხელოვნურიშექმნით. საქართველოს დღევანდელმა მასონურმახელისუფლებამ ქართველი ხალხისა და ქართულისაზოგადოებრივი ცნობიერებისაგან დამალულად,

მოახერხა ზეწოლა საქართველოს ეკლესიაზე დაწარმართავს მას ებრაულ-მასონური მიმართულებით.სრულიად აშკარად, წესდება ქართველ „ტამპლიერთაორდენისა“ , რომელიც ხელთა გვაქვს, დაწერილია„საქართველოს სამეფო ლიგის“ წესდების გამოყენებით. აქსადროშოებადაა დაყოფილი საქართველოს ტერიტორია ,შეცვლილია ქართველ წმინდანთა სახელწოდებებისრეგიონებად, ისევე, როგორც საქართველოს სამეფოტახტის აღდგენის ქართული იდეა, შეცვლილიატამპლერთა ებრაულ-მასონური იდეით. ამრიგად, ჩვენსხედვაში, დღევანდელი თქვენი „ჰელსინკის კავშირი“ –„ეროვნული აღორძინება“ „საქართველოს სამეფოლიგასთან“ ერთად დგას უმნიშვნელობანესი ამოცანებისწინაშე:

1) უპირველეს ყოვლისა ჩვენ უნდა გავაანალიზოთდა შევაფასოთ მეოცე საუკუნის ეროვნულიმოძრაობა , როგორც ისტორიული მოვლენა,ჩვენი ქვეყნისა და ქართული ცხოვრებისა.გავაანალიზოთ იგი იმ შედეგების ჭრილში,რომელიც სახეზე გვაქვს დღეს , 2015 წლისმსოფლიო რეალობასა და ეროვნულ რეალობაში.

2) ჩვენ უნდა შევაფასოთ „ჰელსინკის ქარტია“,როგორც რეალური საფუძველი ეროვნულიმოძრაობისა, რამდენად სწორად გავიგეთ იგი ,როგორც საყრდენი, ანუ ბერკეტი ჩვენიეროვნულ-სახელმწიფოებრივი რეალობისა ,მხარდაჭერის მხარდაჭერისა. ჩვენ უნდავუპასუხოთ კითხვას : რატომ ჩაქრა „ჰელსინკისპარტიის“ მნიშვნელობა - მსოფლიო პროცესებშიდა რაში მდგომარეობს ის კორექტივები ,რომელიც საზოგადოებრიობას ფაქტიურადუწყვეტად შეაქვს მის დებულებათა ერთიანსისტემაში.

3) ჩვენ უნდა ვუპასუხოთ კითხვას : რატომ შეიქმნასაერთოდ „ჰელსინკის ქარტია“ , როგორცადამიანის უფლებათა დაცვის ქარტიაპარალელურად გაეროს მისიათა შორისხაზგასმით არსებული ადამიანის უფლებებისგაეროსეული დაცვისა. რამდენადაც „ჰელსინკისქარტია“ , თავის შორეულ სათავეს მეორემსოფლიო ომის პროცესებში იღებს , ამასთანსამედიცინო სფეროების ექსპერიმენტებისსაჭირო ადამიანის უფლებების დაცვაში.ლოგიკურად ჩნდება აზრი , რომ ინიციატივაადამიანის უფლებათა დაცვისა , გაეროსაგანგანსხვავებული ტენდენციით, იმ ძალისმიერიიყოს , რომელიც საბჭოთა კავშირისდასაშლელად ემზადება უფლებათა დაცვისსაბაბით. ხოლო,

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 33 12 დეკემბერი, 2015 წელი

4) რამდენადაც ეროვნული მოძრაობის გზითეროვნული ინტერესების დამცველი ახალი დადამოუკიდებელი სახელმწიფო მექანიზმისშექმნისათვის, არანაირი იდეოლოგიურიბერკეტები მსოფლიო პოლიტიკურ-აზროვნებაშიარ არსებობს , ქართული ეროვნული მოძრაობამსოფლიოს წამყვანი სახელმწიფოს მიერ, აშშ-სმიერ ცხადდება დინების საწინააღმდეგომოძრაობად. ასეთ შემთხვევაში თავადეროვნული მოძრაობის მიმართ გამოვლენილიმსოფლიო მხარდაჭერის ანალიზით, მივდივართლოგიკურ დასკვნასთან: რომ მსოფლიომხარდაჭერა იყო სრულად დიპლომატიურ-სტრტეგიული ხერხი მსოფლიოს საკუთარიპოლიტიკური ინტერესების დაცვისა, რაზედაცმსოფლიოს ახალი წესრიგის მესვეურებს არგააჩნიათ არანაირი მორალურიპასუხისმგებლობის გამომხატველი თეზა.მსოფლიოს პოლიტიკური აზროვნება ამპოზიციაში, ჩვენი ხედვით, წარმოსდგება,როგორც ავანტიურისტული და თაღლითურირეალობა, ხოლო ქართველი ხალხი -გაურკვეველი თავის მიზანში ეროვნულიმოძრაობის გზით: უფრო ზუსტად, თავისიმიზანდასახულობის რეალიზაციაში,რამდენადაც მსოფლიო რეალობის არანაირიბერკეტები არა აქვს მომზადებული ჩვენი , ანუპატარა ერის დამოუკიდებელისახელმწიფოებრივობისა და მისი თვითმყოფადიგანვითარების უზრუნველყოფის საქმეში.ამგვარი მიზანი მსოფლიოს არა აქვს და არცსაჭიროება ამგვარი მიზნის გაცნოებიერებისამისთვის არ არსებობს. მსოფლიოს პოლიტიკურიპროცესების სადავეთა მპყრობელი, რომელიცდაკავებულია საბჭოთა კავშირის, როგორცუდიდესი სახელმწიფო დაშლით, დაკვებულიაეროვნულ სახელმწიფოთა დაშლითაც,რამდენადაც მსოფლიოს ასპარეზზე, მსოფლიოსმმართველობის პრეტენზიით , ანუ მსოფლიოსახალი წესრიგით, გამოსულია ებრაულ-სიონისტური მოძრაობა, ერთი ერისა დამსოფლიოს სამოქალაქო საზოგადოების შექმნისმოდელით.

5) პირველი, რაც ქართულმა პოლიტიკურმაგონებამ უნდა გააცნობიეროს, ეს არის„სამოქალაქო საზოგადოება“, რომელიც„მოქალაქეობის“ ახალი ცნებითი შინაარსიაჩადებული. აქ მამულიშვილი ჩანაცვლებულია„მოქალაქით“, ერი-სამოქალაქო საზოგადოებით.აქ ეროვნულობა ადამიანთა ჩამორჩენილთვისობრიობად არის გაგებული.

1999 წელს სწორედ „მოქალაქეთა კავშირის“ალტერნატიულ მოძრაობად ჩვენ რეგისტრაციაშიგავატარეთ თეოლოგიურ-პოლიტიკური მოძრაობა:„ერის უფლება და ღირსება“ და „ერის ფენომენის“გაგების ჩვენეული ხედვით შევეცადეთ აგვეხსნარატომ მივიდა ევრო-ამერიკული ცნობიერება„ერის“ უარყოფასთან.

ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ყველაფერი უნდაგავაკეთოთ იმისათვის, რათა ჩვენისახელმწიფოებრივი იდეოლოგიის მთავარიამოცანის, როგორც „სამოქალაქო საზოგადოებად“ჩამოყალიბების ამოცანა, შევცვალოთ ეროვნულ-ტოლერანტული სახელმწიფოდ ჩამოყალიბებისამოცანით, რითაც იდეა ეროვნული ინტერესებისადა სხვათა პატივისცემისა, უნდა წარმოვადგინოთმსოფლიოსთან გამართულ დიალოგში, დაწარმოვადგინოთ ახალი ცნებით. უნდა მოხდესგაშიშვლება „სამოქალაქო საზოგადოების“ იდეაშიჩადებული სპეკულაციისა ტოლერანტიზმით დაყალბ ტოლერანტიზმში გახვეული მსოფლიოსკანონიერი დამპყრობის სურვილისა,„მოქალაქეების“, ანუ სამოქალაქო საზოგადოებათადაკანონების გზით.

ასე და ამგვარად მესახება ჩვენითანამშრომლობის საწყისი . თავს ნებას მივცემ ,წარმოგიდგინოთ ჩემეული კონცეფცია,გამოცემული ქართულ და რუსულ ენებზე;ნებისმიერი ერის არსებობის უფლებისა დაღირსების შესახებ, რომლის საფუძველზეცრეგისტრირებულ იქნა ჩვენს მიერ პოლიტიკურიმოძრაობა: „ერის უფლება და ღირსება“ , როგორცსაკაცობრიო თეოლოგიურ-პოლიტიკურიმოძრაობა.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 34 12 დეკემბერი, 2015 წელი

საქართველოს რესპუბლიკის სახელმწიფო მეთაურს - საქართველოს რესპუბლიკისპრეზიდენტის მოვალეობის შემსრულებელს, საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი,

ემიგრაციული მთავრობის თავმჯდომარეს,საქართველოს რესპუბლიკის პრემიერ-მინისტრსბ ა ტ ო ნ ბ ე ს ა რ ი ო ნ გ უ გ უ შ ვ ი ლ ს

ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მკვლევარ-მეცნიერის,ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორის, თეოლოგიურ-პოლიტიკური მოძრაობის:„ერის უფლებისა და ღირსების“(1999 წ.) და საზოგადოებრივი გაერთიანების: „თბილისისუნივერსიტეტის ასამბლეის“ „ეროვნული პრობლემების ანალიტიკური დარბაზის“დამფუძნებლისა და ხელმძღვანელის - დენიზა სუმბაძის

მ ი მ ა რ თ ვ აპოლიტიკური გაერთიანების: „საქართველოს სამეფო ლიგის“ აღდგენისათვის

უღრმესად პატივცემულო ბატონო ბესარიონ!თქვენ უმძიმესი ჯვარი გარგუნათ ჩვენი ეროვნული მოძრაობის ბედისწერამ. იოლი არ იყო

შეგენარჩუნებინათ ეროვნული მოძრაობის ის სულისკვეთება, რომელიც თქვენ მშობლიური ქვეყნიდანგადახვეწილმა შესძელით. დიდად ვაფასებ ბ-ნ იოსებ ღუდუშაურის თქვენდამი თანადგომასა დაგანუყრელ თანამშრომლობას. განსაკუთრებული ღირებულებისად მიმაჩნია თქვენეული აზრობრივიერთგულება ზვიად გამსახურდიას მიერ დამკვიდრებული ეროვნული მოძრაობის ძირითადი პრინციპისა,როგორც ეროვნულ-სარწმუნოებრივი მოძრაობის. სწორედ ამ მიმართულებით შევიდა ქართულიეროვნული პოლიტიკური მოძრაობა დღეს ახალ კრიზისში. ჩვენთვის, დღეისათვის, სრულიადგამჭვირვალეა აზრი, რომ საქართველოში განხორციელებული სახელმწიფო გადატრიალება, რომელიც 90-იან წლებში საქართველოს ხელისუფლებაში ეროვნული მოძრაობის გზით მოსული პრეზიდენტის, ზვიადგამსახურდიას პიროვნებისადმი მიმართული საპროტესტო მანიფესტაციების ფორმით სრულდებოდა,სინამდვილეში საქართველოს ეროვნული მოძრაობის ალაგმვასა და პოლიტიკური ასპარეზიდან მისგაყვანას ისახავდა მიზნად. ზ ვ ი ა დ გ ა მ ს ა ხ უ რ დ ი ა ს მიერ რუსულ ენაზე, გაზეთ „НароднаяПравда“- ში გამოქვეყნებულ ბოლო ინტერვიუში, 1992 წელს, მკაფიოდ არის განმარტებული, რომ ახლადშექმნილი დამოუკიდებელი საქართველოს სახელმწიფო გადატრიალება ოკეანის გაღმა დაიგეგმა. დაიგეგმაიმ ქვეყანაში, რომლის პრეზიდენტმაც ზვიად გამსახურდიას ეროვნულ-პოლიტიკურ სულისკვეთებასმსოფლიო „დინების საწინააღმდეგო“ მოძრაობა უწოდა. „მსოფლიო დინების“, ანუ მსოფლიოს ახალიწესრიგის მესვეურმა ძალებმა სახელმწიფო გადატრიალების გზით უზრუნველყვეს საქართველოსხელისუფლებაში საკუთარი პოლიტიკური დესანტის , მსოფლიოს მასონური ლოჟების ცნობილიწარმომადგენლის, ანუ მსოფლიოს პოლიტიკური დინების თანხვედრილი მმართველისა და მსოფლიოსახალი წესრიგის ერთ-ერთ არქიტექტორად აღიარებული ედუარდ შევარდნაძის შემოყვანა საქართველოსსახელმწიფო მეთაურის მანტიაში. ედუარდ შევარდნაძის სახით საქართველოს ხელისუფლებაში მოვიდამსოფლიოს მასონურ-სიონისტური მოძრაობა, ის ძალა, რომელმაც დაშალა საბჭოთა კავშირი. მსოფლიოსპოლიტიკურ სივრცეში დღეისათვის აღარავინ დავობს იმაზე, რომ საბჭოთა „პერესტროიკა“„სიონისტური პერესტროიკა“ იყო. პირიქით. მსოფლიო ებრაელობა ამაყობს ამით. 2014 წლისოქტომბერში, თბილისში, ფილარმონიის დიდ საკონცერტო დარბაზში გაიმართა ზეიმი - 25 წლისთავიმსოფლიო ებრაელობის ოფიციალური შემოსვლისა პოსტსაბჭოთა სივრცეში. ე. წ. „ვარდებისრევოლუციით“ საქართველოში ედუარდ შევარდნაძე შეცვლილ იქნა მალტის საერთაშორისო მასონურიორდენის კავალრით - მიხეილ სააკაშვილით და მისი გუნდით. „ვარდების რევოლუციის“ რაობა ყველაზეკარგად განმარტა თავად ედუარდ შევარდნაძემ, როდესაც მოგვიანებით, წლების შემდეგ, თავის ერთერთინტერვიუში , რომელიც გაზეთ „ასავალ-დასავალში“ გამოქვეყნდა, საჯაროდ განაცხადა: „ვარდებისრევოლუცია“ ეს იყოო უცხოური დაზვერვის მიერ ორგანიზებული ძალიან მძიმე დანაშაული“. ხოლო თუ„ვარდების რევოლუცია“ იყო უცხოური დაზვერვის მიერ ორგანიზებული ძალიან მძიმე დანაშაული,მითუმეტეს შევარდნაძის ხელახალი მოსვლა საქართველოს ხელისუფლებაში იყო უცხოური დაზვერვისმიერ ორგანიზებული უფრო დიდი დანაშაული , რომელიც თავის დანაშაულებრივ სრულყოფილებაშიმიხეილ სააკაშვილმა მოიყვანა. მიხეილ სააკაშვილმა დაასრულა 90-იანი წლების ე. წ. „ქართულ-აფხაზური“ ეთნიკური კონფლიქტი, სინამდვილეში საქართველოს ტერიტორიის გადანაწილება რუსეთსადა აშშ-ებს შორის და 2008 წლის აგვისტოს ხუთდღიანი ომით, 90-იან წლებში რუსეთის მიერ აუღებელი

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 35 12 დეკემბერი, 2015 წელი

დალის ხეობის, იგივ კოდორის ხეობის გადაბარებით რუსეთისათვის და აფხაზეთის ტერიტორიისგამთლიანებით მწვანე შუქი აუნთო რუსეთს აფხაზეთისა და „შიდა ქართლის“ (ე. წ. სამხრეთ ოსეთის)გამოცხადებისათვის დამოუკიდებელ მსოფლიოს თანამეგობრობის საიდუმლო შეთანხმებით ეს იყო გზარუსეთის დაოკებისა საქართველოს გაწევრიანებისათვის ევროკავშირსა და ნატოში. დალის ხეობისგადაბარებით საქართველოს ხელისუფლებამ აფხაზეთის ტერიტორიული გამთლიანება განახორციელა დაეცადა საერთაშორისო სამართლით იურიდიული საფუძველი სრულყო მისი გამოცხადებისათვის რუსეთისმიერ ახალ დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ. როგორც აღვნიშნეთ, 2014 წლის ოქტომბერში, თბილისში,ფილარმონიის დიდ საკონცერტო დარბაზში, მსოფლიო ებრაელობამ იზეიმა 25 წლისთავი , მათივეფორმულირებით: „25 წლისთავი მსოფლიო ებრაელობის ოფიციალური შემოსვლისა პოსტსაბჭოთასივრცეში“. ამრიგად, დღეისათვის უკვე არანაირ საიდუმლოებას აღარ წარმოადგენს ის ფაქტი, რომსაქართველოში ეროვნულ ხელისუფლებას ჩაენაცვლა მასონური ორიენტაციის ხელისუფლება, რომელმაც180 გრადუსით შეატრიალა ეროვნული მოძრაობის პოლიტიკური კურსი ანტიეროვნული დინებისაკენ დაამასთან ეს შესძლო უმტკივნეულოდ, ქართველი ხალხის თვალებში ნაცრის შეყრით. წლების შემდეგ,თავად ედუარდ შევარდნაძემ აღიარა, რომ საქართველოს პარლამენტში მიმდინარეობდა ქართველი ერისბედის საწინააღმდეგო იმდენი გადაწყვეტილების მიღება, რომელთა ჩამოთვლა შეუძლებელი იყო.საქართველოს ხელისუფლებამ ყოველგვარი განმარტებისა და წესების გარეშე, ჯერ კიდევ 1995 წელს,მოქალაქეთა კავშირის არჩევნების წინ სცადა დამოუკიდებელი საქართველოს სახელმწიფო დროშადაეფრიალებინა იერუსალიმის სამეფოს ისტორიულ დროშად ცნობილი ხუთჯვრიანი დროშა, რომელიცდღეს სოლომონის ტაძრელთა, ე. წ. „ტამპლიერთა“ საერთაშორისო მოძრაობის დროშად არისდაკანონებული. საქართველოს „ნაციონალური“ ხელისუფლების, კერძოდ მიხეილ სააკაშვილის მგზნებარემონდომებით, იერუსალიმის სამეფო დროშა დაკანონებულ იქნა საქართველოს სახელმწიფო დროშად,რითაც მალტის ორდენის კავალერმა თავმომწონედ ამცნო მსოფლიოს და რეალურად გააცხადა, რომსაქართველოში უკვე ფრიალებს ტამპლიერ მასონთა დროშა და საქართველო უკვე ეკუთვნის„სოლომონის ტაძრელებს“. საქართველოში მიმდინარეობს ბიბლიურ- მეტაფორული მინიშნებითგაცხადებული, ებრაელი ხალხის ისტორიული ოცნების განხორციელება: „კურთხეული სემის დამკვიდრებაკურთხეული იაფეტის კარვებში“. 2002 წლის 14 ოქტომბერს, სვეტიცხოვლობა დღეს, საუფლო კვართისტაძარში ხელი მოეწერა ე. წ. კონკორდატს, საკონსტიტუციო შეთანხმებას საქართველოს პატრიარქსა დასაქართველოს პრეზიდენტს შორის, როგორც მემორანდუმს ერთობლივი ეკლესიურ-სახელმწიფოებრივითანამშრომლობისათვის. დაიმორჩილა რა ქართველი ხალხის ეროვნული მოძრაობის ნავსაყუდარი -საქართველოს ეკლესია - საქართველოს ხელისუფლებამ საქართველოს ეკლესიას თავს მოახვია პრო-ებრაული მონარქისტული იდეა საქართველოს ისტორიული სამეფო ტახტის აღდგინებისა, როგორცებრაელთა ბიბლიური მეფის, დავით წინასწარმეტყველის სისხლხორცეულ შთამომავალთა - ბაგრატიონთაკუთვნილი სამეფო ტახტის აღდგინების. საქართველოს ეკლესია ქართველ ბაგრატიონთა სამეფოტიტულის: „დავითიანის“ საკუთრივი სულიერი მნიშვნელობის ისტორიულად დამახინჯებული,გენეტიკურ და სისხლხორცეულ შინაარსად გაგებულის მხარდაჭერითა და გათავისებით, გაემიჯნაქართულ მეცნიერებასაც და ქართველ ხალხსაც, ანუ ბაგრატიონთა ქართულობას და ჩადგა მსოფლიოსახალი წესრიგის მესვეურთა, ანუ მასონურ-სიონისტური ინფორმაციული ომის სამსახურში: საქართველოსმეფეთა ეპოქალური მნიშვნელობისა და მესიანისტური დანიშნულების ტიტული „დავითიანი“გამოიყენოს საქართველოს ისტორიულ სამეფო ტახტზე თანამედროვე ებრაელთა პრეტენზიისათვის -საქართველოს, როგორც მათი კუთვნილი ქვეყნის ხელში ჩასაგდებად.

ქართველი ერის ამ მძიმე განსაცდელის ჟამს , თავად ქართველი ერი ვერ ახერხებს გაცნობიერებასგანსაცდელის მთელი სირთულისას. ჩვენი, როგორც მამულიშვილისა და მეცნიერის ყურადღება მიიპყროჰელსინკის კავშირის მუდმივი ჟურნალის: „მატიანის“ ინფორმაციამ: ბლოკი: „მრგვალი მაგიდა _თვისუფალი საქართველო“ მოიცავდა ზვიად გამსახურდიას დაფუძნებულ პოლიტიკურ გაერთიანებას:„საქართველოს სამეფო ლიგას“, რომლის მიზანიც ფორმულირებული იყო, როგორც საქართველოსისტორიული სამეფო ტახტის აღდგენა ქართული იდეით. საქართველოში მიმდინარე მონარქისტულიპროცესების გათვალისწინებით, ჩვენ მიგვაჩნია, რომ საქართველოში აღზევებული მეცნიერულად მცდარიეკლესიურ-მონარქისტული მოძრაობა, თანხვედრილი მსოფლიოს ახალი წესრიგით გამიზნულისიონისტურ-მონარქისტული დინებისა, როგორც სიონისტური ინფორმაციული ომისა საქართველოსსამეფო ტახტის ხელში ჩასაგდებად, აუცილებელს ხდის და ჰბადებს სრულიად ლოგიკურ გამოწვევას,„საქართველოს სამეფო ლიგის“, როგორც ქართული ეკლესიის ალტერნატიული ეროვნულ-პოლიტიკურიკომპეტენციის აღდგენისას. გთხოვთ მხარდაჭერასა და თანადგომას პოლიტიკური გაერთიანების:„საქართველოს სამეფო ლიგის“ აღდგენისა და ამოქმედების მიზანშეწონილ გადაწყვეტილებაში.

უღრმესი პატივისცემით დენიზა სუმბაძე თბილისი, 2015 წლის29 სექტემბერი.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 36 12 დეკემბერი, 2015 წელი

ქვეყნის გადარჩენის პირობა - სამოქალაქო კონსენსუსი!

საქართველოში, სსრკ-დან

გადმოყოლილმა, საბჭოთა სამღვდელოებისა და

ინტელიგენციის ნაწილმა, ცალსახად დაუჭირეს

მხარი საქართველოს ლეგიტიმური ხელი-

სუფლებისა და დამოუკიდებლობის წინააღმდეგ

მომქმედ მტრულ ძალებს, სახელმწიფო

მეთაურად აკურთხეს, მოსკოვიდან მოვლენილი,

სკკპ პოლიტბიუროს წევრი, უზურპატორი და

ათეისტი შევარდნაძე, რითაც ხელოვნურად,

საქართველოს დესუვერენიზაციის მოსკოვური

გეგმის შესაბამისად, შექმნეს ორხელისუფლებიანობისა და სამოქალაქო ომის პროვოცირების

პრეცედენტები, რასაც მოჰყვა საქართველოს ლეგიტიმური პრეზიდენტის მკვლელობა, ასეულობით

ათასი მოქალაქის დევნა, ქვეყნის დაშლა.

ასევე, შექმნეს ცრუ, წითელი სამღვდელოება, რამაც თავი იჩინა ყველაზე მეტად პუტჩის

ავბედით დღეებში. ნაცვლად იმისა, რომ იერარქები ჯვრით ხელში ჩამდგარიყვნენ სამკვდრო-

სასიცოცხლოდ ურთიერთდაპირისპირებულ მოძმეთა შორის, ისინი ანტიქრისტეს მხედრობას

ამოუდგნენ მხარში – ეკლესიები იარაღის საწყობებად მისცეს, ქაშუეთის ტაძარი ბლინდაჟად აქციეს,

საიდანაც ჭურვებსა და ტყვიას უშენდნენ კანონიერ ხელისუფლებას; წმინდა პანტელეიმონის

ტაძარში სნაიპერები ჩასვეს და ნაღმტყორცნები ჩადგეს, რომელნიც ,,კოლხურ კოშკს” უშენდნენ.

ზოგიერთი სამღვდელო პირი ავტომატით ხელში იბრძოდა პუტჩისტებთან ერთად. რამდენიმე

პატიოსანი სამღვდელო პირი კი, რომელმაც არ უღალატა კანონიერ ხელისუფლებას და ლოცვითა და

ქადაგებით ამხნევებდა უზენაესი საბჭოს შენობაში გამომწყვდეულ მის წარმომადგენლებს,

განკვეთილ და გაძევებულ იქნა საქართველოდანაც კი. ასე რომ, სუკ-ი წინ იხედებოდა, როდესაც

ცრუ სამღვდელოებას ქმნიდა. წითელი სამღვდელოება სუკ-ის ყველაზე საშინელი დამკვრელი ძალაა.

საქართველოში, გარკვეული ძალები, რომლებიც, წლების განმავლობაში დაუსჯელად

მოქმედებენ, დღესაც ახორციელებენ ადამიანთა დისკრიმინაციას მათი პოლიტიკური,

იდეოლოგიური პოზიციიდან. უამრავი ფაქტი დოკუმენტალურად აფიქსირებს საქართველოში,

ხალხის ნების საწინააღმდეგოდ, ორხელისუფლებიანობის დამკვიდრების პრეცედენტს, რომელსაც

მოჰყვა, ეთნოკონფლიქტების ხელოვნურად გაღვივება, დევნილობა, ლეგიტიმური პრეზიდენტის

მკვლელობა, საქართველოს დაშლა. გამომდინარე, პუტჩი გრძელდება ლატენტური ფორმით,

წარსული გვიტევს.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 37 12 დეკემბერი, 2015 წელი

საქართველოს სახელმწიფოს მომავალი დამოკიდებულია ეროვნული კონსენსუსის მიღწევის

შესაძლებლეობებზე. საბჭოთა მემკვიდრეობა აბრკოლებს ამ მიზნის მიღწევას. ხელმძღვანელობენ რა

1991 წლის 31 მარტის რეფერენდუმით დადასტურებული ეროვნული თანხმობის და საქართველოს

დამოუკიდებლობის აღდგენის აქტის პრინციპების საწინააღმდეგოდ, ეს ძალები ხელს უშლიან

ქვეყნის შენებას და დაუფარავად მოქმედებენ ოკუპანტის ინტერესების სასარგებლოდ.

აუცილებელია ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინების" ,,ადამიანის

უფლებებისა და ძირითად თავისუფლებათა კომიტეტის" უშუალო კონტროლის ქვეშ, შეიქმნას

სპეციალური კომისია, რომელის ამოცანა იქნება პოლიტიკური ნიშნით დისკრიმინაციის ფაქტების

გამოვლენა და აღკვეთა, ეროვნული შერიგების პროცესის ხელშოწყობისათვის.

მოვითხოვთ - საბჭოთა მემკვიდრეობისგან ქვეყნის განთავისუფლებას; დღესაც მოქმედი,

საბჭოთა სტრუქტურებისა და ორგანიზაციების გაუქმებას; რადიკალური, პოზიტიური რეფორმების

გატარებას ეკლესიის, მეცნიერებათა აკადემიისა და მისი ინსტიტუტების მიმართ; ხელისუფლების

შტოებში, განათლების სისტემაში, უნივერსიტეტებში, მაღალ თანამდებობეზე მოღვაწე საბჭოთა

სუკის თანამშრომლების გამოვლენას და მათგან განთავისუფლებას; საქართველოში მოქმედი,

პოლიტიკური სუბიექტების, პარტიების განთავისუფლებას, ყოფილი სუკის აგენტურისა და

სახელმწიფო კრიმინალური გადატრიალების აქტიური მონაწილეებისაგან, პუთჩისტებისაგან;

,,მრგვალ მაგიდაში" შემავალი პარტიებისა და ლეგიტიმური ხელისუფლების წევრების მიმართ

მიმდინარე დევნის შეწყვეტას.

გაუმარჯოს დამოუკიდებელ, მთლიან და თავისუფალ საქართველოს, გვფარავდეს ღმერთი!

,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -

- ეროვნული აღორძინების"

დარბაზის თავმჯდომარე დავით ამირეჯიბი

მ ა ტ ი ა ნ ე # 3-4 (13-14) 38 12 დეკემბერი, 2015 წელი

შარაგზის ყაჩაღები Бандити з великої дороги

წარმოიდგინეთ შარა გზის ყაჩაღები, რომლებმაც,ერთს ბნელსა ღამეს, შეაბრუნეს გზის მაჩვენებელი"ევროპა", "ნატო" 90 გრადუსით, რუსეთისკენ, დაენერგიულად და აგრესიულად ეწევიან პროდასავლურიმიმართულების პროპაგანდას.

,,ევროპის გზას" მიუჩინეს იდეოლოგები,უშიშროება, ექსპერტები, ააგეს მის გარშემო საარჩევნო,"დემოკრატიული" სისტემა, მედია, განათლება.., ხოლოვისაც რუსეთისკენ მიუწევთ გული ყურში რაღაცასუჩურჩულებენ, და მათაც "ევროპის მიმართულებითუშვებენ".

კინოს სახლში დაბანეკებული ე.წ. პრორუსული, მარგინალური ძალების, ქუჩის ოპოზიციის დაპუტინთან მიახლოვებულ პოლიტიკოსთა ფუნქცია სწორედ იმის ხაზგასმაა, რომ საქართველოში არსებობსმხოლოდ ერთი პროდასავლური ძალა, რომელზედაც მართებს ორიენტირება დასავლეთს, და რომ არა ესმხარდაჭერა საქართველოში სულ სხვა კინო იქნებოდა.

საქართველოში ღიად მოქმედიღი პრორუსული ძალები შედეგს ვერ მიაღწევენ იმიტომ, რომელეკტორატის 87% კატეგორიულად წინააღმდეგია მოდერნიზებულ სსრკ-ში საქართველოს შეთრევისა, ჩვემევროპულად ორიენტირებული საზოგადოპება ვართ, ნატოსთან ინტეგრაციის მომხრენი.

ამიტომ, სისტემის ფუნქციონირებისთვის აუცილებელია, რომ ,,პროდასავლური ძალებთან"იდენტიფიცირებულნი იყვნენ მხოლოდ ყაჩაღები, შარა გზის ყაჩაღების ხელში - ევროპისკენ მიმავალი ყველაგზა რუსეთისკენ მიდის.

ცინიკოსებს თავი მოაქვთ ახალი, "მათი საქართველოს", დამფუძნებლებად, - საქართველოს,აფხაზეთისა და სამაჩაბლოს გარეშე!

ხალს კი უნდა დარჩეს შთაბეჭდილება, რომ ეს სწორედ ევროატლანტიკურმა ორიენტაციამ მოგვიტანა.ნუ ენდობით გზის მაჩვენებლებს, გამოიყენეთ კომპასი, მაგრამ რა ვქნათ, იმ შემთხვევაში, თუ

მაგნიტური პოლუსები დედამიწაზე გლობალურად იცვლიან მიმართულებას?Уявіть собі бандитів з великої дороги, які однією, темної ночі розгорнули дорожні указатеді "Європа",

"НАТО" на 90 (Грузія), або 180 градусів (Україна), в бік Росії і проводять активну, агресивну пролагандупрозахідної політики, а тих, які йдуть у бік Росії, демонстративно, але м'яко карають і шепочучи чтото наухо,разворвчівают в сторону "Європи". Поки на пострадянських дорогах орудують бандити, всі європейськішляхи закінчуються біля кремлвской стіни, не довіряйте дорожніх покажчиках, користуєтеся компасом!

მატიანე#3-4 (13-14) 39 12 დეკემბერი, 2015 წელი

Cveni moZraoba, uwinares yovlisa, religiuri moZraobaa, rameTureligiis gareSe ar arsebobs WeSmariti erovnuli aRorZineba.

amitomac aris dRes erTad Cveni eri da Cveni eklesia, CvenvebrZviT uRmerTobisa da usamarTlobis ukuneT Rames, Cven marTalsaqmes mfarvelobs gangeba da amitomac davamarcxeT mteri.

zviad gamsaxurdia

ISSN 1987-7986 helsinkiunion@gmail.com

სარედაქციო კოლეგია: ნოდარ კიკნაძე (595353505), ნუკრი ბაღდავაძე, დემნა თორელი