Maulid Nabi Muhammad Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Artikel ini adalah bagian dari seri tentang: Islam Rukun Iman[tampilkan] Rukun Islam[tampilkan] Teks dan hukum[tampilkan] Sejarah dan pemimpin[tampilkan] Denominasi [tampilkan] Budaa dan masarakat[tampilkan] Topik terkait [tampilkan] Portal Islam • !
Artikel ini adalah bagian dari seri tentang:
Islam
Topik terkait [tampilkan]
• t
• e
Maulid Nabi Muhammad SAW kadang"kadang Maulid Nabi atau
Maulud saja # bahasa Arab: $%&'( )'*+, mawlid
an-nab , adalah peringatan hari lahir -abi
.uhammad SAW, ang di Indonesia peraaanna jatuh pada setiap
tanggal /0 Rabiul A1al dalam
penanggalan Hijriyah2 3ata maulid atau
milad dalam bahasa Arab berarti hari
lahir 2 4eraaan .aulid -abi merupakan tradisi ang
berkembang di masarakat Islam jauh setelah -abi .uhammad
SAW 1a5at2 Se6ara subtansi, peringatan ini adalah
ekspresi kegembiraan dan penghormatan kepada -abi .uhammad2
Daftar isi
• 7 4eraaan di luar negeri
• 8 4erbedaan pendapat
• 9 ihat pula
Sejarah
Bagian ini tidak memiliki referensi sumber
tepercaya sehingga isinya tidak bisa dierifikasi!
Bantulah memperbaiki artikel ini dengan menambahkan
re5erensi ang laak2 .ateri ang tidak dapat di!eri5ikasikan dapat
dihapus se1aktu"1aktu oleh 4engurus2 Tag ini diberikan tanggal /8
>anuari 0?/8
4eringatan .aulid -abi pertama kali dilakukan oleh Raja Irbil
#1ilaah Irak sekarang, bernama .u@ha55aruddin Al"3aukabri, pada
a1al abad ke = ijriah2 Ibn 3atsir dalam kitab Tarikh
berkata:
Sultan .u@ha55ar mengadakan peringatan .aulid -abi pada bulanRabiul
A1al2 Beliau meraakanna se6ara besar"besaran2 Beliau adalah seorang
ang berani, pahla1an, alim dan seorang ang adil C semoga
Allah merahmatina2
Dijelaskan oleh Sibth #6u6u Ibn Al">au@i bah1a dalam peringatan
tersebut, Sultan Al".u@ha55ar mengundang seluruh rakatna dan
seluruh ulama dari berbagai disiplin ilmu, baik ulama dalam
bidang ilmu iEh, ulama adits, ulama dalam bidang ilmu kalam,
ulama usul, para ahli tasa1u5 , dan lainna2 Sejak tiga
hari, sebelum hari pelaksanaan .aulid -abi, beliau telah melakukan
berbagai persiapan2 Ribuan kambing dan unta disembelih untuk
hidangan para hadirin ang akan hadir dalam peraaan .aulid -abi
tersebut2 Segenap para ulama saat itu membenarkan dan menetujui apa
ang dilakukan oleh Sultan Al".u@ha55ar tersebut2 .ereka semua
berpandangan dan menganggap baik peraaan .aulid -abi ang digelar
untuk pertama kalina itu2
Ibn 3hallikan dalam kitab Wa5aat Al"AFan men6eritakan bah1a Al"Imam
Al"a5i@h Ibn Dihah datang dari .aroko menuju Sam dan seterusna
ke Irak 2 3etika melintasi daerah Irbil pada tahun
;?8 ijriah, beliau mendapati Sultan Al".u@ha55ar, raja Irbil
tersebut sangat besar perhatianna terhadap peraaan .aulid
-abi2 Gleh karena itu, Al"a5@ih Ibn Dihah kemudian menulis sebuah
buku tentang .aulid -abi ang diberi judul HAl"Tan1ir i .aulid
Al"Basir An"-ad@ir2 3ara ini kemudian beliau hadiahkan kepada
Sultan Al".u@ha55ar2
4ara ulama, semenjak @aman Sultan Al".u@ha55ar dan @aman selepasna
hingga sampai sekarang ini menganggap bah1a peraaan .aulid -abi
adalah sesuatu ang baik2 4ara ulama terkemuka dan u55a@h Al"adits
telah menatakan demikian2 Di antara mereka seperti Al" a5i@h Ibn
Dihah #abad = , Al"a5i@h Al"IraEi #12 J?; , Al"a5i@h As"Suuthi #12
K// , Al"a5i@h Al"Sakha1i #12 K?0 , SeIkh Ibn ajar Al"aitami #12
K=8 , Al"Imam Al" -a1a1i #12 ;=; , Al"Imam Al"I@@ ibn Abd
Al"Salam #12 ;;? , mantan mu5ti .esir aitu Seikh
.uhammad Bakhit Al".uthiLi #12 /798 , mantan .u5ti Beirut ubnan
aitu Seikh .ushtha5a -aja #12 /79/ , dan terdapat banak lagi para
ulama besar ang lainna2 Bahkan Al"Imam Al"Suuthi menulis kara
khusus tentang .aulid ang berjudul Husn Al".aEsid i Amal Al".aulid2
3arena itu peraaan .aulid -abi, ang biasa diraakan pada bulan
Rabiul A1al menjadi tradisi umat Islam di seluruh dunia, dari
masa ke masa dan dalam setiap generasi ke generasi2
4ara ahli sejarah, seperti Ibn 3hallikan, Sibth Ibn Al">au@i,
Ibn 3athir, Al"a5i@h Al"Sakha1i, Al"a5i@h Al"Suuthi dan lainna
telah sepakat menatakan bah1a orang ang pertama kali mengadakan
peringatan maulid adalah Sultan Al".u@ha55ar2 -amun juga terdapat
pihak lain ang mengatakan bah1a Sultan Salahuddin
Al"Aubi adalah orang ang pertama kali mengadakan .aulid -abi2
Sultan Salahuddin pada kala itu membuat peraaan .aulid dengan
tujuan membangkitkan semangat umat islam ang telah padam untuk
kembali berjihad dalam membela islam pada masa 4erang Salib2
Ahmad bin MAbdul alim Al aroni rahimahullah mengatakan,
N OP Q O ( U Q VO( QX Q
YZ Q \O Q Z Q Q_ Q O
&OO Y% Q' ( Oc Q +O ( Q
Q' ( +O f)%'( Q* Q Q YZ Q
& Q Q ( Q Q\ Q
Q +O Q q Q\ Q O' ( O
f) '( O P Qv Q
Artina:
yang menghidupkan syari#at $slam di kala itu.[/]
Dalam perkataan lainna, Ahmad bin MAbdul alim Al aroni
rahimahullah mengatakan,
w Z Qx f Q_ Q YZ Q
y O w z w{
f Q ` w& | } '(_ Q
~ w• O ' ( € Q Yv Q
~ w O‚ Q \O( •' O
` wƒ Q' OY„ Q … w ' ( O
& | } '( ` w… Q • O† Q
YZ Q \O ‡ Q Z Q Q _ Q
O f) '( O P Qv Q ˆ w
z +O `& | } '( ‰ w *• w+ w
YZ QŠ Q q Q\ Q
Artina:
H %egeri Mesir kemudian ditaklukkan oleh raja yang berpegang
teguh dengan Sunnah yaitu
Shalahuddin. Beliau yang menampakkan ajaran %abi yang shahih di
kala itu! berseberangan dengan ajaran &a'idhah Syi#ah". (i masa
beliau! akhirnya ilmu dan ajaran %abi shallallahu
‘alaihi wa sallam semakin terbesar luas.[0]
Sumber lain mengatakan peraaan .aulid ang sebenarna diprakarsai
oleh Dinasti atimiun sebagaimana dinatakan oleh banak ahli sejarah2
Berikut perkataan ahli sejarah mengenai .aulid -abi2
Al .aEri@i, seorang pakar sejarah mengatakan, H4ara khali5ah
atimiun memiliki banak peraaan sepanjang tahun2 Ada peraaan
tahun baru, hari MAsura, maulid #hari kelahiran -abi, maulid
Ali bin Abi Thalib, maulid asan dan
usain, maulid atimah a@"‹ahra, maulid khali5ah ang sedang
berkuasa, peraaan malam pertama bulan Rajab, peraaan malam
pertengahan bulan Rajab, peraaan malam pertama bulan
SaLban, peraaan malam pertengahan bulan Rajab,
peraaan malam pertama bulan Ramadhan, peraaan malam penutup
Ramadhan, peraaan MIdul ithri, peraaan MIdul Adha, peraaan MIdul
Œhadir , peraaan musim dingin dan musim panas, peraaan
malam Al 3holij, hari -auru@ #Tahun Baru 4ersia, hari Al Œhottos,
hari .ilad #-atal, hari Al 3homisul MAdas #7 hari sebelum paskah,
dan hari Rukubaat2[7]
As Saikh Bakhit Al .utiLi, mu5ti negeri .esir dalam kitabna
mengatakan bah1a ang pertama kali mengadakan enam peraaan
maulid aitu: peraaan .aulid #hari kelahiran -abi shallallahu
Malaihi 1a sallam, maulid MAli, maulid atimah, maulid Al asan,
maulid Al usain C radhiallahu Manhum" dan maulid khali5ah ang
berkuasa saat itu aitu Al .uLi@h idinillah #keturunan Mbaidillah
dari dinasti atimiun pada tahun 7;0 2[8]
Begitu pula As Saikh MAli .ah5u@h dalam kitabna Al IbdaL 5i
.adhoril IbtidaL #hal2 09/ dan Al stad@ MAli ikri dalam Al
.uhadhorot Al ikriah #hal2 J8 juga mengatakan bah1a ang mengadakan
peraaan .aulid pertama kali adalah Mbaidiun #atimiun2[9]
Perayaan di Indonesia
esti!al Œarebeg meraakan .aulid di ogakarta
.asarakat .uslim di Indonesia umumna menambut .aulid -abi
dengan mengadakan peraaan"peraaan keagamaan seperti pemba6aan
shala1at nabi, pemba6aansair Bar@anji dan
pengajian2 .enurut penanggalan >a1a,
bulan &abiul )wal disebut
bulan Mulud , dan a6ara Muludan juga diraakan
dengan peraaan dan permainan gamelan Sekaten2
Perayaan di luar negeri
4eraaan .aulid di India2
Sebagian masarakat .uslim Sunni dan Siah di dunia
meraakan .aulid -abi2 .uslim Sunni meraakanna pada tanggal /0
Rabiul A1al sedangkan muslim Siah meraakanna pada tanggal /= Rabiul
A1al, ang juga bertepatan dengan ulang tahun Imam Siah ang keenam,
aitu Imam >a5ar ash"ShadiE2
.aulid diraakan di banak negara dengan penduduk maoritas .uslim di
dunia, serta di negara"negara lain di mana masarakat .uslim banak
membentuk komunitas, 6ontohna antara lain di India, Britania
Raa, Rusia [;] dan
3anada2[=] [J] [K] [/?] [//][/0] [/7] [/8][/9] Arab
Saudi adalah satu" satuna negara dengan penduduk maoritas
.uslim ang tidak menjadikan .aulid sebagai hari libur
resmi2[/;] 4artisipasi dalam ritual peraaan hari besar Islam
ini umumna dipandang sebagai ekspresi dari rasa keimanan dan
kebangkitan keberagamaan bagi para penganutna2[/=]
Perkiraan tanggal Maulid" #$%$&#$%' [/J]
(ahun Masehi %# )abiul A*al +Sunni, #$%$ 0; ebruari #$%% /9
ebruar #$%# 9 ebruari #$%- 08 >anuari #$%. /8
>anuari
#$%/ 7 >anuari 07 Desember
#$%' /0 Desember Semua tanggal adalah perkiraan! karena
tanggal aktual dapat berbeda sesuai dengan penetapan awal
bulan
kalender" berdasarkan pengamatan 'isik terhadap rembulan benda
astronomi".
Perbedaan pendapat
Artikel utama untuk bagian ini adalah: 3ontro!ersi peringatan
.aulid -abi
Terdapat beberapa kaum ulama ang berpaham Sala5i dan
Wahhabi ang tidak meraakanna karena menganggap peraaan .aulid
-abi merupakan sebuah bidah, aitu kegiatan ang bukan merupakan
ajaran -abi .uhammad SAW juga karena termasuk tasabbuh
#meniru"niru kebiasaan orang kristen dalam meraakan natal2 .ereka
berpendapat bah1a kaum .uslim ang meraakanna keliru dalam
mena5sirkanna sehingga keluar dari esensi kegiatanna2 -amun,
terdapat pula ulama ang berpendapat bah1a peringatan .aulid -abi
bukanlah hal bidah, karena merupakan pengungkapan rasa 6inta kepada
-abi .uhammad SAW2[butuh rujukan]
0ihat pula
The Birth of the Prophet
• Sekaten
)eferensi
• *eringatan Maulid %abi S)+! )gar ,idak Menjadi ,radisi dan
Seremoni Belaka2 i@but Tahrir Indonesia2 Bulletin Al"Islam, hal /,
disi 78J‘Tahun ’I“, tahun 0??=2
16 September 2013 puu! 21"0#
ASAL-USUL DAN DASAR HUKUM PERINGATAN MAULID NABI MUHAMMAD
SAW
Se$u%&&u'%() N)b* Mu')mm)+ S)!!)!!)'u )!)*'* W)$)!!)m
)+)!)' utu$)% A!!)' +)% r)'m)t b)&* $e)!*)% )!)m.N)b* Mu')mm)+
SAW. )+)!)' %*m)t terbe$)r +)% )%u&er)' ter)&u%&
()%& A!!)' ber*)% ep)+) )!)m $eme$t). Ket*) m)%u$*) $))t *tu
ber)+) +)!)m e&e!)p)% $(*r*, u-ur, +)% t*+) me%&e%)! R)bb
pe%*pt) mere). M)%u$*) me%&)!)m* r*$*$ $p*r*tu)! +)% m/r)!
()%& !u)r b*)$). N*!)*%*!)* em)%u$*))% $u+)' terb)!*.
Pe%(emb)')% ter')+)p ber')!)ber')!) $u)tu e'/rm)t)%, per*%))% $u)tu
eb)%&&))%, m)bu +)% beru+* )+)!)' e)%t)%)%, +)% mer)mp/
$ert) membu%u' )+)!)' $u)tu eber)%*)%. D* $))t $epert* *%* r)'m)t
*!)'* mem)%)r +)r* )*r)' Ar)b. Du%*) *%* me!)'*r)% $e/r)%&
R)$u! ()%& +*tu%&&u /!e' )!)m $eme$t) u%tu
me%&'e%t*)% $emu) eru$))% *%* +)% memb))%() ep)+) )')()
*!)'*.Ke!)'*r)% m)'!u mu!*) ()%& +*tu%&&u )&)+ r)()
membu)t )!)m ter$e%(um, &emb*r) +)% mem)%)r)% )')(). A!H)b*b
A!* b*% Mu')mm)+ b*% Hu$)*% A!H)b$(* pe%&)r)%& *t)b M)u!*+
H)b$(* 4B*)$) +*$ebut S*mtu Dur/r )t)u !e%&)p%() S*mt'u+Dur)r 5
)'b)r M)!*+ K')*r*! B)$()r m*% )'!)* ) )$'))5 ) $*()r7
me%&&)mb)r)% e!)'*r)% N)b* Mu!*) *tu +)!)m $()*r%()
()%& *%+)'"
89:; 9< =>?@> C FC J > 9C OC 8Q QC FC V?C XA!)m
ber$*%)r emer!)%& ber$u)r*) +em* me%()mbut e!)'*r)% A'm)+
A!
Mu$t'/-) Pe%&'u%* )!)m ber$u)*t) De%&)% e&emb*r))%
()%& berteru$)% $e!)m)%().Y
De%&)% tu%tu%)% A!!)' SWT N)b* Mu')mm)+ SAW pu% ber')$*!
me!)$)%))% m*$* r*$)!)' ()%& +*)m)%)')% ep)+)%(). Sete!)'
me!)!u* per)!)%)% +))' +)% *')+
$e!)m) ur)%& !eb*' 23 t)'u% +e%&)% berb)&)* m))m
r*%t)%&)% +)% ')mb)t)% ()%& me%*mp) R)$u!u!!)' SAW ber')$*!
me%&e!u)r)% um)t +)% me%&)%t)r)%
b)%&$) Ar)b +)r* pe%(emb)')% m)'!u me%uu ep)+) pe%(emb)')%
R)bb%() m)'!u, +)r* e)!*m)% )'*!*()' me%uu e)+*!)% I$!)m. Z)))!!)'
() R)$u!)!!)'
)% umm)t*) )-+'/!) m) ))!!)' %)b*(()% )% umm)t*'.
B)*!)' $ebe!um *t) memb)')$ m)$)!)' memper*%&)t* M)u!*+ N)b*
SAW $ert) memb)')$ +)!*!+)!*! ()%& me%u%u)% b/!e'%()
memper*%&)t* M)u!*+ ()%& mu!*)
Pendapat 2lama dan Silang pendapat mengenai perayaan Maulid
Nabi
Ibnu Tamiah dalam kitab IEtidla"us"Sirat al".ustEim #0‘J7"J9
mengatakan: 0&asululullah
s.a.w. telah melakukan kejadian-kejadian penting dalam
sejarah beliau! seperti khutbah-khutbah
dan perjanjian-perjanjian beliau pada hari Badar! Hunain! 1handa2!
pembukaan Makkah! Hijrah! Masuk Madinah. ,idak seharusnya
hari-hari itu dijadikan hari raya! karena yang
melakukan seperti itu adalah umat %asrani atau 3ahudi yang
menjadikan semua kejadian $sa
hari raya. Hari raya merupakan bagian dari syariat! apa yang
disyariatkan itulah yang diikuti! kalau tidak maka telah membuat
sesuatu yang baru dalam agama. Maka apa yang dilakukan
orang memperingati maulid! antara mengikuti tradisi %asrani yang
memperingati kelahiran $sa!
atau karena 4inta &asulullah. )llah mungkin akan memberi pahala
atas ke4intaan dan ijtihad
itu! tapi tidak atas bid5ah dengan menjadikan maulid nabi sebagai
hari raya. 6rang-orang sala' tidak melakukan itu padahal mereka
lebih men4intai rasul0.
-amun dalam bagian lain di kitab tersebut, Ibnu Tamiah
menambahkan:”.erayakan maulid
orang! akan mendapatkan pahala yang besar sebab tujuannya baik dan
mengagungkan
&asulullah S). Seperti yang telah saya jelaskan!
terkadang sesuatu itu baik bagi satu kalangan
orang! padahal itu dianggap kurang baik oleh kalangan mu5min yang
ketat. Suatu hari pernah ditanyakan kepada $mam )hmad tentang
tindakan salah seorang pejabat yang menyedekahkan
uang 788 dinar untuk membuat musha' Qur5an! beliau
menjawab90Biarkan saja! itu 4ara terbaik
bagi dia untuk menyedekahkan emasnya0. *adahal madhab $mam )hmad
mengatakan bahwa menghiasi Qur5an hukumnya makruh. ,ujuan $mam
)hmad adalah bahwa pekerjaan itu ada
maslahah dan ada ma'sadahnya pula! maka dimakruhkan! akan tetapi
apabila tidak
diperbolehkan! mereka itu akan membelanjakan uanngnya untuk
kerusakan! seperti membeli buku porno dsb.
*ahamilah dengan 4erdas hakekat agama! lihatlah kemaslahatan
dalam setiap pekerjaan dan
kerusakannya! sehingga kamu mengetahui tingkat kebaikan dan
keburukan! sehingga pada saat
terdesak kamu bisa memilih mana yang terpenting! inilah hakekat
ilmu yang diajarkan &asulullah. Membedakan jenis
kebaikan! jenis keburukan dan jenis dalil itu lebih mudah.
Sedangkan mengetahui tingkat kebaikan! tingkat keburukan dan
tingkat dalil itu pekerjaan para
ulama.
Selanjutnya $bnu ,aymiyah menjelaskan tingkat amal solih itu ada
tiga.
*ertama )mal sholeh yang masyru5 diajarkan" dan didalamnya
tidak ada kemaruhan sedikitpun. $nilah sunnah murni dan
hakiki yang wajib dipelajari dan diajarkan dan inilah
amalan orang solih terdahulu dari aman muhajirin dan anshor dan
pengikutnya.
1edua9 )mal solih dari satu sisi! atau sebagian besar sisinya
berisi amal solih seperti tujuannya
misalnya! atau mungkin amal itu mengandung pekerjaan baik.
)malan-amalan ini banyak sekali ditemukan pada orang-orang yang
mengaku golongan agama dan ibadah dan dari orang-orang
awam juga. Mereka itu lebih baik dari orang yang sama sekali tidak
melakukan amal solih!
lebih baik juga daripada orang yang tidak beramal sama sekali dan
lebih baik dari orang yang amalannya dosa seperti ka'ir! dusta!
hianat! dan bodoh. 6rang yang beribadah dengan ibadah
yang mengandung larangan seperti berpuasa lebih sehari tanpa
buka wisal"! meninggalkan
kenikmatan tertentu mubah yang tidak dilarang"! atau menghidupkan
malam tertentu yang tidak perlu dikhususkan seperti malam pertama
bulan &ajab! terkadang mereka itu lebih baik
dari pada orang pengangguran yang malas beribadah dan melakukan
ketaatan agama. Bahkan
banyak orang yang memben4i amalan-amalan seperti ini! ternyata
mereka itu pelit dalam melakukan ibadah! dalam mengamalkan ilmu!
beramal solih! tidak menyukai amalan dan tidak
simpatik kepadanya! tetapi tidak juga mengantarkannya kepada
kebaikan! misalnya
menggunakan kemampuannya untuk kebaikan. Mereka ini tingkah lakunya
meninggalkan hal
yang masyru5 dianjurkan agama" dan yang tidak masyru5 yang
tidak dianjurkan agama"! akan tetapi perkatannya menentang yang
tidak masyru5 yang tidak diajarkan agama".
1etiga9 )malan yang sama sekali tidak mengandung kebaikan!
karena meninggalkan kebaikan
atau mengandung hal yang dilarang agama. ini hukumnya jelas".
Pendapat Ibnu 4ajar al&4aithami3 ”Bidah ang baik itu
sunnah dilakukan, begitu juga memperingati hari maulid
Rasulullah”2
Pendapat Abu Shamah #guru Imam -a1a1i:”Termasuk ang hal baru
ang baik dilakukan pada @aman ini adalah apa ang dilakukan
tiap tahun bertepatan pada hari kelahiran Rasulullah s2a212 dengan
memberikan sedekah dan kebaikan, menunjukkan rasa gembira dan
bahagia, sesungguhna itu semua berikut menantuni 5akir miskin
adalah tanda ke6intaan kepada Rasulullah dan penghormatan kepada
beliau, begitu juga merupakan bentuk sukur kepada Allah atas
diutusna Rasulullah s2a212 kepada seluruh alam semesta”2
Ibnu 4ajar al&As5olani dalam kitab ata1a 3ubro
menjelaskan:”Asal melakukan maulid adalah bidah, tidak diri1aatkan
dari ulama sala5 dalam tiga abad pertama, akan tetapi didalamna
terkandung kebaikan"kebaikan dan juga kesalahan"kesalahan2
Barangsiapa melakukan kebaikan di dalamna dan menjauhi
kesalahan"kesalahan, maka ia telah melakukan buidah ang baik
#bidah hasanah2 Saa telah melihat landasan ang kuat dalam hadist
sahih Bukhari dan .uslim bah1a Rasulullah s2a212 datang ke .adina,
beliau menemukan orang ahudi berpuasa pada haru Asura, maka beliau
bertana kepada mereka, dan mereka menja1ab:”Itu hari dimana Allah
menenggelamkan iraun, menelamatkan .usa, kami berpuasa untuk
mensukuri itu semua2 Dari situ dapat diambil kesimpulan bah1a boleh
melakukan sukur pada hari tertentu di situ terjadi nikmat ang besar
atau terjadi penelamatan dari mara bahaa, dan dilakukan itu tiap
bertepatan pada hari itu2 Sukur bisa dilakukan dengan
berbagai ma6am ibadah, seperti sujud, puasa, sedekah, memba6a
al"uran dll2 Apa nikmat paling besar selain kehadiran
Rasulullah s2a212 di muka bumi ini2 .aka sebaikna meraakan maulid
dengan melakukan sukur berupa memba6a uran, memberi makan 5akir
miskin, men6eritakan keutamaan dan kebaikan Rauslullah ang bisa
menggerakkan hati untuk berbuat baik dan amal sholih2 Adapun
ang dilakukan dengan mendengarkan musik dan memainkan alat musik,
maka hukumna dikembalikan kepada hukum pekerjaan itu, kalau itu
mubah maka hukumna mubah, kalau itu haram maka hukumna haram dan
kalau itu kurang baik maka begitu seterusna”2
Al&4afid6 al&Ira5i dalam kitab Sarh .a1ahib adunniah
mengatakan:”.elakukan peraaan, memberi makan orang disunnahkan tiap
1aktu, apalagi kalau itu disertai dengan rasa gembira dan senang
dengan kahadiran Rasulullah s2a212 pada hari dan bulan itu2
Tidaklah sesuatu ang bidah selalu makruh dan dilarang, banak
sekali bidah ang disunnahkan dan bahkan di1ajibkan”2
Imam Suyuti berkata: 0Menurut saya asal perayaan maulid %abi
S)+! yaitu manusia
berkumpul! memba4a al-Qur5an dan kisah-kisah teladan %abi S)+ sejak
kelahirannya sampai
perjalanan hidupnya. 1emudian dihidangkan makanan yang
dinikmati bersama! setelah itu mereka pulang. Hanya itu yang
dilakukan! tidak lebih. Semua itu tergolong bid5ah hasanah.
6rang yang melakukannya diberi pahala karena mengagungkan derajat
%abi S)+!
menampakkan suka 4ita dan kegembiraan atas kelahiran %abi Muhamad
S)+ yang mulia0.[0]
Rasulullah s2a212 di alam dunia ini2 .emperingatina sebaikna dengan
6ara ang santun dan khusu dan menjauhi hal"hal ang dilarang agama
seperti amalan"amalan bidah dan kemungkaran2 Dan termasuk 6ara
bersukur adalah menantuni orang"orang susah, menjalin silaturrahmi2
<ara itu meskipun tidak dilakukan pada @aman Rasulullah s2a212
dan tidak juga pada masa sala5 terdahulu namun baik untuk
dilakukan termasuk sunnah hasanah”2
/2 Anjuran bergembira atas rahmat dan karunia Allah kepada kita2
Allah SWT ber5irman:
0(ari )bi Qotadah al-)nshori &) sesungguhnya &asulullah S)+
pernah ditanya mengenai
puasa hari senin. &asulullah S)+ menjawab9 *ada hari itu
aku dilahirkan dan wahyu diturunkan kepadaku0. H.&. Muslim!
)bud (awud! ,irmidi! %asa5$! $bnu Majah! )hmad! $bnu
1huaimah! $bnu Hibban! $bnu )bi Syaibah dan Baghawi".
.elihat dari pendapat"pendapat ulama di atas, dapat disimpulkan
bah1a pendapat"pendapat ulama terdahulu seputar peringatan maulid
adalah sebagai berikut:
/2 .alarang maulid karena itu termasuk bidah dan tidak pernah
dilakukan pada @aman ulama solih pertama Islam2
02 .emperbolehkan peraaan maulid -abi, dengan sarat diisi dengan
amalan"amalan ang baik, berman5aat dan berguna bagi
masarakat2 Ini merupakan ekspresi sukur terhadap karunia Allah ang
paling besar, aitu kelahiran -abi .uhammad dan ekspresi ke6intaan
kepada beliau2
Allah SWT ber5irman:
Y ¡…• O| ¢ Q (*… w • Q
_ Q O • QQ (*• }v Q
(*& w+ Q £ Q fO' ( YZ Q
f }Q Yf Q $ % O& '(
¤• QQ – Q *• } Q
f w wq Q{ Q VOP Q+ Q_ Q
Q ( – ¥O
0Sesungguhnya )llah dan malaikat-malaikat-%ya bershalawat untuk
%abi. Hai orang-orang
yang beriman: Bershalawatlah kamu untuk %abi dan u4apkanlah
salam penghormatan
kepadanya0. S2 Al"Ah@ab:9;2
02 Berd@ikir dan meningkatkan ibadah kepada Allah2
Sekh usnan .akhlu5 berkata: 0*erayaan maulid harus dilakukan dengan
berdikir kepada
)llah S+,! mensyukuri kenikmatan )llah S+, atas kelahiran
&asulullah S)+! dan dilakukan dengan 4ara yang sopan! khusyu5
serta jauh dari hal-hal yang diharamkan dan bid5ah yang
munkar0. [3]
82 .eningkatkan silaturrahmi2
92 .enunjukkan rasa gembira dan bahagia dengan merasakan senantiasa
kehadiran Rasulullah s2a212 di tengah"tengah kita2
untuk kita! sementara wa'atnya beliau adalah musibah terbesar atas
kita. Sedangkan syariat
memerintahkan kita untuk menampakkan rasa syukur atas nikmat dan
bersabar serta diam dan
merahasiakan atas 4obaan yang menimpa. ,erbukti agama memerintahkan
untuk menyembelih kambing sebagai 5a2i2oh pada saat kelahiran anak!
dan tidak memerintahkan menyembelih
hewan pada saat kematian! maka kaidah syariat menunjukkan bahwa
yang baik pada bulan ini
adalah menampakkan kegembiraan atas kelahiran &asulullah S)+
bukan menampakkan kesusahan atas musibah yang
menimpa0. [4]
Gleh karena hakekat dari peraaan maulid adalah luapan rasa sukur
serta penghormatan kepada Rasulullah SAW, sudah semestina tidak
dinodai dengan kemunkaran"kemunkaran dalam meraakanna2 Seperti
ber6ampurna laki"laki dan perempuan, tampilna perempuan di atas
pentas dihadapan kaum laki"laki, alat"alat musik ang
diharamkan dan lain"lain2 Begitu juga peringatan maulid tidak
seharusna digunakan untuk saling pro!okasi antar kelompok Islam ang
berujung pada kekerasan antar kelompok2 Sebab jika demikian ang
terjadi, maka bukanlah penghormatan ang didapat akan tetapi
justru penghinaan kepada Rasulullah SAW2
Et*) Mer)())% Per*%&)t)% M)u!*+ N)b* Mu')mm)+ $.)..
0; >anuari 0?/0 pukul /:08
Ibnu Tamiah dalam kitab IEtidla"us"Sirat al".ustEim #0‘J7"J9
mengatakan: 0&asululullah
s.a.w. telah melakukan kejadian-kejadian penting dalam
sejarah beliau! seperti khutbah-khutbah
dan perjanjian-perjanjian beliau pada hari Badar! Hunain! 1handa2!
pembukaan Makkah! Hijrah! Masuk Madinah. ,idak seharusnya
hari-hari itu dijadikan hari raya! karena yang
melakukan seperti itu adalah umat %asrani atau 3ahudi yang
menjadikan semua kejadian $sa
hari raya. Hari raya merupakan bagian dari syariat! apa yang
disyariatkan itulah yang diikuti!
kalau tidak maka telah membuat sesuatu yang baru dalam agama. Maka
apa yang dilakukan orang memperingati maulid! antara mengikuti
tradisi %asrani yang memperingati kelahiran $sa!
atau karena 4inta &asulullah. )llah mungkin akan memberi pahala
atas ke4intaan dan ijtihad
itu! tapi tidak atas bid5ah dengan menjadikan maulid nabi sebagai
hari raya. 6rang-orang sala' tidak melakukan itu padahal mereka
lebih men4intai rasul0.
-amun dalam bagian lain di kitab tersebut, Ibnu Tamiah
menambahkan:”.erayakan maulid
dan menjadikannya sebagai kegiatan rutin dalam setahun yang telah
dilakukan oleh orang-
orang! padahal itu dianggap kurang baik oleh kalangan mu5min yang
ketat. Suatu hari pernah
ditanyakan kepada $mam )hmad tentang tindakan salah seorang pejabat
yang menyedekahkan
uang 788 dinar untuk membuat musha' Qur5an! beliau
menjawab90Biarkan saja! itu 4ara terbaik bagi dia untuk
menyedekahkan emasnya0. *adahal madhab $mam )hmad mengatakan
bahwa
menghiasi Qur5an hukumnya makruh. ,ujuan $mam )hmad adalah bahwa
pekerjaan itu ada
maslahah dan ada ma'sadahnya pula! maka dimakruhkan! akan tetapi
apabila tidak diperbolehkan! mereka itu akan membelanjakan uanngnya
untuk kerusakan! seperti membeli
buku porno dsb.
*ahamilah dengan 4erdas hakekat agama! lihatlah kemaslahatan
dalam setiap pekerjaan dan
kerusakannya! sehingga kamu mengetahui tingkat kebaikan dan
keburukan! sehingga pada saat terdesak kamu bisa memilih mana yang
terpenting! inilah hakekat ilmu yang diajarkan
&asulullah. Membedakan jenis kebaikan! jenis keburukan
dan jenis dalil itu lebih mudah.
Sedangkan mengetahui tingkat kebaikan! tingkat keburukan dan
tingkat dalil itu pekerjaan para ulama.
Selanjutnya $bnu ,aymiyah menjelaskan tingkat amal solih itu ada
tiga.
*ertama )mal sholeh yang masyru5 diajarkan" dan didalamnya
tidak ada kemaruhan
sedikitpun. $nilah sunnah murni dan hakiki yang wajib
dipelajari dan diajarkan dan inilah
amalan orang solih terdahulu dari aman muhajirin dan anshor dan
pengikutnya.
1edua9 )mal solih dari satu sisi! atau sebagian besar sisinya
berisi amal solih seperti tujuannya
misalnya! atau mungkin amal itu mengandung pekerjaan baik.
)malan-amalan ini banyak sekali
ditemukan pada orang-orang yang mengaku golongan agama dan ibadah
dan dari orang-orang
awam juga. Mereka itu lebih baik dari orang yang sama sekali tidak
melakukan amal solih! lebih baik juga daripada orang yang tidak
beramal sama sekali dan lebih baik dari orang yang
amalannya dosa seperti ka'ir! dusta! hianat! dan bodoh. 6rang yang
beribadah dengan ibadah
yang mengandung larangan seperti berpuasa lebih sehari tanpa
buka wisal"! meninggalkan kenikmatan tertentu mubah yang tidak
dilarang"! atau menghidupkan malam tertentu yang
tidak perlu dikhususkan seperti malam pertama bulan &ajab!
terkadang mereka itu lebih baik
dari pada orang pengangguran yang malas beribadah dan melakukan
ketaatan agama. Bahkan banyak orang yang memben4i amalan-amalan
seperti ini! ternyata mereka itu pelit dalam
melakukan ibadah! dalam mengamalkan ilmu! beramal solih! tidak
menyukai amalan dan tidak
simpatik kepadanya! tetapi tidak juga mengantarkannya kepada
kebaikan! misalnya menggunakan kemampuannya untuk kebaikan. Mereka
ini tingkah lakunya meninggalkan hal
yang masyru5 dianjurkan agama" dan yang tidak masyru5 yang
tidak dianjurkan agama"! akan
Pendapat Abu Shamah #guru Imam -a1a1i:”Termasuk ang hal baru
ang baik dilakukan pada @aman ini adalah apa ang dilakukan
tiap tahun bertepatan pada hari kelahiran Rasulullah s2a212 dengan
memberikan sedekah dan kebaikan, menunjukkan rasa gembira dan
bahagia, sesungguhna itu semua berikut menantuni 5akir miskin
adalah tanda ke6intaan kepada Rasulullah dan penghormatan kepada
beliau, begitu juga merupakan bentuk sukur kepada Allah atas
diutusna Rasulullah s2a212 kepada seluruh alam semesta”2
Ibnu 4ajar al&As5olani dalam kitab ata1a 3ubro
menjelaskan:”Asal melakukan maulid adalah bidah, tidak diri1aatkan
dari ulama sala5 dalam tiga abad pertama, akan tetapi didalamna
terkandung kebaikan"kebaikan dan juga kesalahan"kesalahan2
Barangsiapa melakukan kebaikan di dalamna dan menjauhi
kesalahan"kesalahan, maka ia telah melakukan buidah ang baik
#bidah hasanah2 Saa telah melihat landasan ang kuat dalam hadist
sahih Bukhari dan .uslim bah1a Rasulullah s2a212 datang ke .adina,
beliau menemukan orang ahudi berpuasa pada haru Asura, maka beliau
bertana kepada mereka, dan mereka menja1ab:”Itu hari dimana Allah
menenggelamkan iraun, menelamatkan .usa, kami berpuasa untuk
mensukuri itu semua2 Dari situ dapat diambil kesimpulan bah1a boleh
melakukan sukur pada hari tertentu di situ terjadi nikmat ang besar
atau terjadi penelamatan dari mara bahaa, dan dilakukan itu tiap
bertepatan pada hari itu2 Sukur bisa dilakukan dengan
berbagai ma6am ibadah, seperti sujud, puasa, sedekah, memba6a
al"uran dll2 Apa nikmat paling besar selain kehadiran
Rasulullah s2a212 di muka bumi ini2 .aka sebaikna meraakan maulid
dengan melakukan sukur berupa memba6a uran, memberi makan 5akir
miskin, men6eritakan keutamaan dan kebaikan Rauslullah ang bisa
menggerakkan hati untuk berbuat baik dan amal sholih2 Adapun
ang dilakukan dengan mendengarkan musik dan memainkan alat musik,
maka hukumna dikembalikan kepada hukum pekerjaan itu, kalau itu
mubah maka hukumna mubah, kalau itu haram maka hukumna haram dan
kalau itu kurang baik maka begitu seterusna”2
Al&4afid6 al&Ira5i dalam kitab Sarh .a1ahib adunniah
mengatakan:”.elakukan peraaan, memberi makan orang disunnahkan tiap
1aktu, apalagi kalau itu disertai dengan rasa gembira dan senang
dengan kahadiran Rasulullah s2a212 pada hari dan bulan itu2
Tidaklah sesuatu ang bidah selalu makruh dan dilarang, banak
sekali bidah ang disunnahkan dan bahkan di1ajibkan”2
Imam Suyuti berkata: 0Menurut saya asal perayaan maulid %abi
S)+! yaitu manusia berkumpul! memba4a al-Qur5an dan kisah-kisah
teladan %abi S)+ sejak kelahirannya sampai
perjalanan hidupnya. 1emudian dihidangkan makanan yang
dinikmati bersama! setelah itu
mereka pulang. Hanya itu yang dilakukan! tidak lebih. Semua itu
tergolong bid5ah hasanah. 6rang yang melakukannya diberi pahala
karena mengagungkan derajat %abi S)+!
menampakkan suka 4ita dan kegembiraan atas kelahiran %abi Muhamad
S)+ yang mulia0.[0]
silaturrahmi2 <ara itu meskipun tidak dilakukan pada @aman
Rasulullah s2a212 dan tidak juga pada masa sala5 terdahulu
namun baik untuk dilakukan termasuk sunnah hasanah”2
/2 Anjuran bergembira atas rahmat dan karunia Allah kepada kita2
Allah SWT ber5irman:
0(ari )bi Qotadah al-)nshori &) sesungguhnya &asulullah S)+
pernah ditanya mengenai
puasa hari senin. &asulullah S)+ menjawab9 *ada hari itu
aku dilahirkan dan wahyu diturunkan kepadaku0. H.&. Muslim!
)bud (awud! ,irmidi! %asa5$! $bnu Majah! )hmad! $bnu
1huaimah! $bnu Hibban! $bnu )bi Syaibah dan Baghawi".
.elihat dari pendapat"pendapat ulama di atas, dapat disimpulkan
bah1a pendapat"pendapat ulama terdahulu seputar peringatan maulid
adalah sebagai berikut:
/2 .alarang maulid karena itu termasuk bidah dan tidak pernah
dilakukan pada @aman ulama solih pertama Islam2
02 .emperbolehkan peraaan maulid -abi, dengan sarat diisi dengan
amalan"amalan ang baik, berman5aat dan berguna bagi
masarakat2 Ini merupakan ekspresi sukur terhadap karunia Allah ang
paling besar, aitu kelahiran -abi .uhammad dan ekspresi ke6intaan
kepada beliau2
Allah SWT ber5irman:
Y ¡…• O| ¢ Q (*… w • Q
_ Q O • QQ (*• }v Q
(*& w+ Q £ Q fO' ( YZ Q
f }Q Yf Q $ % O& '(
¤• QQ – Q *• } Q
f w wq Q{ Q VOP Q+ Q_ Q
Q ( – ¥O
0Sesungguhnya )llah dan malaikat-malaikat-%ya bershalawat untuk
%abi. Hai orang-orang
yang beriman: Bershalawatlah kamu untuk %abi dan u4apkanlah
salam penghormatan
kepadanya0. S2 Al"Ah@ab:9;2
02 Berd@ikir dan meningkatkan ibadah kepada Allah2
Sekh usnan .akhlu5 berkata: 0*erayaan maulid harus dilakukan dengan
berdikir kepada
)llah S+,! mensyukuri kenikmatan )llah S+, atas kelahiran
&asulullah S)+! dan dilakukan dengan 4ara yang sopan! khusyu5
serta jauh dari hal-hal yang diharamkan dan bid5ah yang
munkar0. [3]
82 .eningkatkan silaturrahmi2
92 .enunjukkan rasa gembira dan bahagia dengan merasakan senantiasa
kehadiran Rasulullah s2a212 di tengah"tengah kita2
untuk kita! sementara wa'atnya beliau adalah musibah terbesar atas
kita. Sedangkan syariat
memerintahkan kita untuk menampakkan rasa syukur atas nikmat dan
bersabar serta diam dan
merahasiakan atas 4obaan yang menimpa. ,erbukti agama memerintahkan
untuk menyembelih kambing sebagai 5a2i2oh pada saat kelahiran anak!
dan tidak memerintahkan menyembelih
hewan pada saat kematian! maka kaidah syariat menunjukkan bahwa
yang baik pada bulan ini
adalah menampakkan kegembiraan atas kelahiran &asulullah S)+
bukan menampakkan kesusahan atas musibah yang
menimpa0. [4]
Gleh karena hakekat dari peraaan maulid adalah luapan rasa sukur
serta penghormatan kepada Rasulullah SAW, sudah semestina tidak
dinodai dengan kemunkaran"kemunkaran dalam meraakanna2 Seperti
ber6ampurna laki"laki dan perempuan, tampilna perempuan di atas
pentas dihadapan kaum laki"laki, alat"alat musik ang
diharamkan dan lain"lain2 Begitu juga peringatan maulid tidak
seharusna digunakan untuk saling pro!okasi antar kelompok Islam ang
berujung pada kekerasan antar kelompok2 Sebab jika demikian ang
terjadi, maka bukanlah penghormatan ang didapat akan tetapi
justru penghinaan kepada Rasulullah SAW2
.engapa 3ita .emperingati .aulid -abi .uhammad SAW¦
4rint Do1nload Send
• Al"uran Banak Berisikan .aulid para -abi
Ada sekelompok ke6il umat Islam berpendapat bah1a meraakan hari
kelahiran -abi SAW adalah bidLah ter6ela, bahkan dituduh haram,
dengan alasan -abi SAW tidak pernah melakukan dan tidak ada hadits
shahih ang menganjurkan2 HBenarkah pendapat seperti ini, dan
perlukah pendapat ini diikuti¦
3 .aLru5 Asrori menga1ali 6eramahma itu pada 4eringatan .aulid -abi
Sa1 ang diselenggarakan >amLiah Al"Islah >emur1onosari
Surabaa, Ahad #/0‘/
Seandaina -abi Sa12 memang tidak pernah meraakan hari kelahiranna,
dan tidak ada hadits shahih ang se6ara tekstual menganjurkan
meraakan .aulid, maka hal ini tidak serta merta menjadi alasan
untuk mengharamkan .aulid -abi Sa12 dan menganggapna sebagai bidLah
ang ter6ela, kata 3iai .aLru52
.enurutna, umat Islam juga mempertimbangkan dalil"dalil agama ang
lain, seperti ias, IjmaL dan pemahaman se6ara kontekstual terhadap
dalil"dalil sarLi2 3arena itu, meskipun telah dimaklumi bah1a -abi
Sa12 tidak pernah meraakan .aulid dan tidak ada hadits shahih ang
se6ara tekstual menganjurkan .aulid, para ulama 5uEaha dan ahli
hadits dari berbagai mad@hab tetap menganggap baik dan menganjurkan
peraaan .aulid -abi Sa12
H4eringatan .ailid -abi juga didasarkan pada pemahaman se6ara
kontekstual #istinbath‘ijtihad terhadap dalil"dalil al"urLan dan
hadits, katana2
Di antara aat al"urLan ang menjadi dasar peraaan maulid
adalah: (an tiadalah 1ami mengutus kamu! melainkan untuk
menjadi" rahmat bagi semesta alam./ #S2 al"AnbiaL : /?= dan
aat H (engan karunia )llah dan rahmat-%ya! hendaklah dengan
itu mereka bergembira./ #S2 unus : 9J2
-abi .uhammad SAW sendiri mengagungkan hari kelahiranna
dengan puasa, sebagaimana hadis, (ari )bu Qatadah ra.! sesungguhnya
&asulullah S)+ telah ditanya perihal puasa hari
Senin! beliau bersabda9 *ada hari itu aku dilahirkan dan pada hari
itu pula wahyu
diturunkan./ #R2 .uslim
Aat di atas memerintahkan kita agar bergembira dengan karunia Allah
dan rahmat"-a ang diberikan kepada kita2 Sahabat Ibnu Abbas ketika
mena5sirkan aat tersebut berkata:1arunia
)llah adalah ilmu agama! sedangkan rahmat-%ya adalah Muhammad
S)+./ Dari sini dapatlah disimpulkan, bah1a meraakan hari
kelahiran -abi SAW merupakan pengeja1antahan dari aat dan hadits di
atas ang memerintahkan kita bergembira dengan rahmat Allah2
Hal ini se6ara implisit memuat arti peraaan itu sendiri2 ana saja
6ara mengungkapkanna berbeda, namun maksud dan tujuanna tetap
sama2 Artina bisa dengan puasa, menjamu makanan, berkumpul guna
berd@ikir, bershala1at atas -abi SAW, ataupun menimak
perangaina ang mulia2, demikian 3 .aLru5 Asrori ang juga
penasehat >amLiah Al"Islah sambil mengetengahkan aat al"urLan
dan hadits nabi ang mendasarina2
4emahaman seperti ini perlu diketengahkan2 H4eringatan maulid -abi
ang setiap tahunna diadakan tidak sekedar seremonial belaka, tapi
juga di"ilmiahi agar bernilai ibadah, dalam rangka mensukuri
rahmat Allah SWT dan menunjukkan ke6intaan kita terhadap
Rasulullah2