MENSILE MISERICORDIOSO COLLEVALENZA · (da: L’Osservatore Romano, ed. quotidiana, ... vogliamo essere giudicati, ... non giudicare gli altri per non essere a nostra

MENSILE DEL SANTUARIO

DELL’AMORE MISERICORDIOSO

COLLEVALENZAANNO LVII

SOMMARIOMENSIL

DEL SANTUARIDELL’AMOR

MISERICORDIOSCOLLEVALENZ

ANNO LV

01-Copertina.qxp_Layout 1 04/07/16 09:31 Pagina I

L’AMORE MISERICORDIOSORIVISTA MENSILE - ANNO LVII

LUGLIO • 7

Direttore:P. Mario GiallettiDirettore responsabile: Marina BerardiEditrice:Edizioni L'Amore MisericordiosoDirezione e Amministrazione:06059 Collevalenza (Pg)Tel. 075.89581 - Fax 075.8958228Autorizzazione:Trib. Perugia n. 275, 1-12-1959Stampa: LitografTodi s.r.l. - TodiABBONAMENTO ANNUO:€ 15,00 / Estero € 25,00C/C Postale 1011516133

Sped. A.P. art. 2 comma 20/CLegge 662/96 - Filiale Perugia

Legge 196/03: tutela dei dati personali.I dati personali di ogni abbonato alla no-stra rivista “L’Amore Misericordioso” nonsaranno oggetto di comunicazione o dif-fusione a terzi.Per essi ogni abbonato potrà richiedere,in qualsiasi momento, modifiche, aggior-namenti, integrazioni o cancellazione, ri-volgendosi al responsabile dei datipres so l’amministrazione della rivista.

Santuario dell'Amore Misericordioso06059 COLLEVALENZA(Pg)

Per contattarci:[email protected] on line:http://www.collevalenza.it

www.collevalenza.itVisita anche tu l’home page

rinnovata del sito del SantuarioSono sempre più quelli che vi trovanonotizie, informazioni, scritti dellabeata Madre Speranza, e molto ma-teriale di studio e di meditazione.

31 agosto - 1 settembreII Convegno per Confessori “Confessori, vero segno della misericordia del Padre” (cf MV 17)

25 settembre 2016Festa del Santuario dell’Amore Misericordioso

DAGLI SCRITTI DI MADRE SPERANZA Non siamo stati chiamati a giudicare gli altri (a cura di P. Mario Gialletti, fam) ....................................................... 1

LA PAROLA DEL PAPADavanti allo specchio ............................................................................ 3

LA PAROLA DEI PADRILa ragione di ogni turbamento è che nessuno accusa se stesso(san Doroteo, abate) ............................................................................ 7

COME DIVENTARE MISERICORDIOSI (3)Perdonate(P. Aurelio Pérez fam) ............................................................................. 9

PASTORALE FAMILIAREOgni vita, ogni famiglia è dono!(Marina Berardi) .................................................................................... 13

LA LETTERAVivere da risorti(Nino Barraco) ...................................................................................... 17

STUDIParabola del fico sterile (Lc. 13, 6-9) (P. Antonio Garofalo, fam) ................................................................... 18

L’ACQUA DELL’AMORE MISERICORDIOSO 16Preghiera affettiva (Maria Antonietta Sansone) ........................................ 24

STUDIPerché anche noi ci doniamo ai nostri fratelliLo Spirito ci custodisca in comunione(Sac. Angelo Spilla) .............................................................................. 26

ESPERIENZEDa Notaio a Sacerdote:Don Louis Decorsant(Paolo Risso) ........................................................................................ 30

DAL SANTUARIO DI COLLEVALENZAVoce del Santuario (P. Ireneo Martìn fam) ........................................ 33

Iniziative 2016 a Collevalenza ....................................................... 3a cop.

Orari e Attività del Santuario ............................................ 4a cop.

L’Amore Misericordioso - luglio 2016 1

Evitiamo ad ogni costo la critica. Ricordiamoci che non siamo state chia-mate a giudicare le sorelle. Detestiamo questo vizio, ricordando che la ca-rità ci obbliga a evitarla con ogni mezzo. Sappiamo che la critica consistenel manifestare ad altri le mancanze delle consorelle, distruggendo inmolti casi la loro reputazione. Ciò avviene ogni volta che riferiamo ad altrii loro difetti.

Lo stesso avviene, forse con un danno più grave, quando non nominiamole loro mancanze, ma usiamo frasi che fanno pensare male sul loro com-portamento. Come ad esempio: “se potessi parlare!”. Oppure quando dico-no qualcosa di male su di noi rispondiamo: “vorrei parlare, ma è meglio ta-cere”; è una cosa terribile, infatti questa riservatezza fa più danno dellamanifestazione chiara e franca di quanto è successo poiché induce a so-spettare che si occultino cose molto più gravi.

Qualcuna risponderà: “ma quando ho criticato il prossimo erano cose or-mai note per cui non credo di avergli tolto la stima: ciò che ho detto nonl’ho visto personalmente ma me l’hanno raccontato, perciò la mia man-

Madre Speranza di Gesù Alhama Valera nata il30 settembre 1893 a Santomera morta in Col-levalenza l'8 febbraio 1983 Fondatrice delle An-celle e dei Figli dell'Amore Misericordioso e delSantuario di Collevalenza.

È in corso il Processo canonico per la sua cano-nizzazione;● il 23 aprile 2002 la Chiesa l'ha dichiarata ve-

nerabile; ● il 5 luglio 2013 è stato riconosciuto il miracolo

ottenuto per sua intercessione;● il 31 maggio 2014 è stata proclamata beata.● la festa liturgica si celebra il giorno 8 febbraio.

Non siamo stati chiamati agiudicare gli altri

dagli scritti di madre speranzaa cura di P. Mario Gialletti fam ✍

L’Amore Misericordioso - luglio 20162

dagli scritti di madre speranza

canza non è tanto grave perché erano fatti noti e sappiamo bene che quan-do una cosa è conosciuta diminuisce la gravità.

Credo che anche in questo caso in cui qualcuno si compiace di riferire idifetti dei fratelli lo fa perché in lui c’è un cuore freddo e vuoto d’amore edi carità. E la Ancella dell’Amore Misericordioso che avesse un cuore simi-le non è degna del nome che porta. (El pan 5, 282-285)Tutto il bene che la carità costruisce viene distrutto dal vizio infame dellamormorazione che riduce la persona che lo commette in un essere abomi-nevole. (El pan 3,61)

Il silenzio è uno dei principali mezzi per avanzare nella perfezione; osser-vando il silenzio in casa, ognuno attende al proprio obbligo e al proprio uf-ficio senza lamentele, senza mormorazioni, senza mancanze di carità, dimodo che l’anima si fa attenta solo alle ispirazioni della grazia e a chiede-re quanto le occorre.I vantaggi del silenzio sono:• ci libera dalle mormorazioni, sia dal farle che dall’ascoltarle;• ci fa attenti a non mentire;• ci libera dalle parole inutili, ridicole e dall’essere complimentosi o adu-

latori;• fa in modo che i nostri discorsi abbiano come oggetto Dio e non noi

stessi per elogiarci, attribuendoci virtù e qualità che non abbiamo. Èconveniente perciò che tra noi trattiamo di cose spirituali e impariamoa tener pronti argomenti di edificazione per quando dovremo trattarecon gli altri. (El pan 14, 111-115)

4 24 Dicembre 1927 Questa notte mi sono distratta e solo il buon Gesù sa quan-to ho goduto con Gesù Bambino! Che emozione alla presenza e di fronte alla sua digni-tà! Che gioia! Il Bambino divino mi ha chiesto di sforzarmi di pensare di più a Lui, fino ache il mio cuore e la mia mente restino fissi in Lui e niente e nessuno mi distolgano daLui. Come farò, padre mio?

5 2 gennaio 1928 Questa notte mi sono distratta e il buon Gesà mi ha detto chevuole servirsi di me per realizzare grandi cose. Io gli ho risposto che, con il suo aiuto e lasua grazia, sono disposta a fare tutto quello che vorrà, ma che mi sento molto inutile eincapace di fare qualcosa di buono.6 Lui ha aggiunto che è vero, ma vuole servirsi della mia nullità perché meglio risaltiche è Lui a realizzare imprese tanto grandi e di tanta utilità per la sua Chiesa e per le ani-me. Cosa vorrà da me il buon Gesù, padre mio? Il padre mi ha risposto che debbo preoc-cuparmi soltanto di fare la volontà del buon Gesù e che questa si compia in me anche semi costasse molto e se non la dovessi capire.

24 Di b 1927 Q t tt i di t tt l il b G ù

... dal Diario di Madre Speranza ... 2


... ascoltando la Parola del Papa e rileggendo gli scritti della Madre ...Papa Francesco

Meditazione mattutina nella Cappella della Domus Sanctae Marthae (Lunedì, 20 giugno 2016)(da: L’Osservatore Romano, ed. quotidiana, Anno CLVI, n.140 20-21/06/2016)

Il Pontefice ha sottolineatoche ciò che distingue ilgiudizio di Dio dal nostronon è l’onnipotenza ma lamisericordia.

Prima di giudicare gli altriguardarsi allo specchio pervedere come siamo. Èl’esortazione di PapaFrancesco nella Messamattutina a Casa SantaMarta, l’ultima con omelia,prima della pausa estiva. IlPontefice ha sottolineatoche ciò che distingue ilgiudizio di Dio dal nostronon è l’onnipotenza ma lamisericordia.Il giudizio appartiene solo a Dio, perciò se nonvogliamo essere giudicati, anche noi non dobbiamogiudicare gli altri. È quanto sottolineato daFrancesco nella Messa a Casa Santa Marta,incentrata sul Vangelo odierno. Tutti noi, haosservato, vogliamo che nel Giorno del Giudizio “il Signore ci guardi con benevolenza, che ilSignore si dimentichi di tante cose brutte cheabbiamo fatto nella vita”.

Il P t fi h tt li t

Davanti allo specchio

... ascoltando la Parola del Papa e rileggendo gli scritti della Madre ...


Ci sono regole chiare suggerite da Gesù per non cadere nel-l’ipocrisia: non giudicare gli altri per non essere a nostravolta giudicati con la stessa misura; e quando ci viene la

tentazione di farlo, è meglio guardarsi pri-ma allo specchio, non per nasconderci conil trucco ma per vedere bene come siamorealmente. Ricordando che l’unico vero giu-dizio è quello di Dio con la sua misericor-dia, Papa Francesco — nella messa celebra-ta lunedì mattina 20 giugno nella cappelladella Casa Santa Marta — ha raccomandatodi non cedere alla tentazione di mettersi alposto del Signore, dubitando della sua paro-la.

«Gesù parla alla gente e insegna tante cosesulla preghiera, sulle ricchezze, sulle preoc-cupazioni vane, tante, su come deve com-portarsi un suo discepolo» ha affermatoFrancesco. E così «arriva a questo passo delVangelo sul giudizio», proposto dalla litur-gia (Matteo, 7, 1-15). È un brano in cui «ilSignore è molto concreto». Se infatti «alcu-ne volte il Signore per farci capire ci rac-conta una parabola, qui è: “ta, ta, ta”: diret-to, perché il giudizio è una cosa che può fa-re solo lui».

«Il fatto incomincia» con una parola chiaradi Gesù: «Non giudicate, per non esseregiudicati». Dunque, «se tu non vuoi esseregiudicato non giudicare gli altri: “tac, tac”,chiaro». E il Signore «va un passo avanti»,indicando appunto il criterio della misura:«Perché con il giudizio con il quale giudica-te sarete giudicati voi e con la misura conla quale misurate, sarà misurato a voi».

«Tutti noi vogliamo, il giorno del giudizio,che il Signore ci guardi con benevolenza,

che il Signore si dimentichi di tante cose brutte che abbiamo fattonella vita» ha detto Francesco. E «questo è giusto, perché siamo fi-gli, e un figlio dal padre si aspetta questo, sempre». Ma «se tu giudi-

Gesù ci chiamaipocriti quandogiudichiamo gli altri

Per questo, se “tu giudichi con-tinuamente gli altri – ha am-monito – con la stessa misuratu sarai giudicato”. E come ci qualifica il Signore,quando facciamo questo? Unasola parola: ‘Ipocrita, togli pri-ma la trave dal tuo occhio e al-lora ci vedrai bene per toglierela pagliuzza dall’occhio del tuofratello’.

Pregare per gli altri,invece di giudicarli

Il Signore, ha detto il Papa, sivede che “un po’ si arrabbiaqui”, ci dà degli ipocriti quan-do ci mettiamo “al posto diDio”.

A noi l’amore, la comprensio-ne, il pregare per gli altri quan-do vediamo cose che non sonobuone, ma anche parlare loro:‘Ma, senti, io vedo questo, for-se…’ Ma mai giudicare. Mai. Equesta è ipocrisia, se noi giudi-chiamo.”



chi continuamente gli altri, con la stessa misura tu sarai giudicato:questo è chiaro».

1) «Primo, il comandamento, il fatto: “Non giudicate per non esse-re giudicati”» ha ribadito il Papa, aggiungendo:

2) «Secondo, la misura sarà la stessa che voi usate per i fratelli».

3) E poi «il terzo passo: guardati allo specchio ma non per truccartiperché non si vedano le rughe; no, no, no, quello non è il consi-glio!». Piuttosto, ha suggerito Francesco, «guardati allo specchioper guardare te, come tu sei».

Le parole di Gesù sono chiare: «Perchéguardi la pagliuzza che è nell’occhio di tuofratello e non ti accorgi della trave che ènel tuo occhio? O come dirai a tuo fratello:“lascia che tolga la pagliuzza dal tuo occhio”mentre nel tuo occhio c’è la trave?”».

«Come ci qualifica il Signore — si è chiestoil Pontefice — quando facciamo questo?Una sola parola: “Ipocrita, togli prima latrave dal tuo occhio e allora ci vedrai beneper togliere la pagliuzza dall’occhio del tuofratello”». In realtà, non dovrebbe sorpren-dere la reazione del Signore che «si arrab-bia; è molto forte, e sembra anche che ciinsulti: dice “ipocrita” a chi giudica gli al-tri».

La ragione è che «chi giudica — ha spiegatoil Papa — si mette al posto di Dio, si fa Dioe dubita della parola di Dio». È proprio«quello che il serpente ha convinto a fare ainostri padri: “No, no, Dio è un bugiardo, sevoi mangiate di questo, sarete come lui”. E loro volevano mettersial posto di Dio».

Per questo, ha insistito il Pontefice, «è tanto brutto giudicare: il giu-dizio solo a Dio, solo a lui!». A noi compete piuttosto «l’amore, lacomprensione, il pregare per gli altri quando vediamo cose chenon sono buone», se serve «anche parlare loro» per metterli inguardia se qualcosa non sembra andare per il verso giusto. In ognicaso «mai giudicare, mai», perché «se noi giudichiamo è ipocrisia».

Al nostro giudiziomanca lamisericordia, solo Diopuò giudicare

Quando giudichiamo, ha dettoancora, “ci mettiamo al postodi Dio”, ma “il nostro giudizioè un povero giudizio”, mai“può essere un vero giudizio”.“E perché – si domanda il Pa-pa – il nostro non può esserecome quello di Dio? Perché Dioè Onnipotente e noi no?” No,è la risposta di Francesco,“perché al nostro giudiziomanca la misericordia. E quan-do Dio giudica, giudica con mi-sericordia”.

Del resto, ha affermato Francesco, «quando giudichiamo ci mettiamo alposto di Dio, questo è vero, ma il nostro giudizio è un povero giudizio:mai, mai può essere un vero giudizio». Perché, appunto, «il vero giudizio èquello che dà Dio». E «perché il nostro non può essere come quello diDio? Perché Dio è onnipotente e noi no? No, perché al nostro giudiziomanca la misericordia». E «quando Dio giudica, giudica con misericordia».

In conclusione il Papa ha suggerito di pensare «oggi a questo che il Signo-re ci dice: non giudicare, per non essere giudicato; la misura con la qualegiudichiamo sarà la stessa che useranno con noi; e, terzo, guardiamoci al-lo specchio prima di giudicare». E così quando ci viene da dire: «questa faquello, questo fa quello», è meglio guardarsi allo specchio prima di parla-re. Altrimenti «sarò un ipocrita — ha ripetuto Francesco — perché mi met-to al posto di Dio». E comunque «il mio giudizio è un povero giudizio:manca qualcosa di tanto importante che ha il giudizio di Dio, manca lamisericordia». Il Signore, ha auspicato il Papa, «ci faccia capire bene que-ste cose».

© Copyright - Libreria Editrice Vaticana




Cerchiamo, fratelli, di vedere dache cosa soprattutto derivi ilfatto che quando qualcuno ha

sentito una parola molesta, spesso sene va senza alcuna reazione, come senon làvesse udita, mentre talvoltaappena l`ha sentita si turbae si affligge. Qual è , mi do-mando, la causa di questadifferenza? Questo fatto hauna sola o più spiegazioni?Io mi rendo conto che vi so-no molte spiegazioni e mo-tivi, ma ve n`è una che staavanti alle altre e che gene-ra tutte le altre, secondoquanto disse un tale: Que-sto deriva dalla particolarecondizione in cui qualcunoviene a trovarsi.Chi infatti si trova in pre-ghiera o in contemplazione,facilmente sopporta il fratel-lo che lo insulta, e rimaneimperturbato. Talvolta questo avvieneper il troppo affetto da cui qualcunoè animato verso qualche fratello. Perquesto affetto egli sopporta da luiogni cosa con molta pazienza.Questo può inoltre derivare dal di-sprezzo. Quando uno disprezza oschernisce chi abbia voluto irritarlo,disdegna di guardarlo o di rivolgergli

la parola o di accennare, parlandocon qualcuno, ai suoi insulti e alle suemaldicenze, considerandolo come ilpiù vile di tutti.Da tutto questo può derivare il fatto,come ho detto, che qualcuno non si

turbi, né si affligga se disprezzato onon prenda in considerazione le coseche gli vengono dette. Accade inveceche qualcuno si turbi e si affligga perle parole di un fratello allorquando sitrova in una condizione molto criticao quando odia quel fratello. Vi sonotuttavia anche molte altre cause diquesto stesso fenomeno che vengo-

7

la parola dei padrisan Doroteo, abate

(Dai «Discorsi spirituali»: Doctr. 7, De accusatione sui ipsius, 1-2; PG 88, 1695-1699)

hi f t lli di d d la parola o di accennare parlando

La ragione di ogniturbamento è chenessuno accusa se stesso


no diversamente presentate. Ma laragione prima di ogni turbamento, sefacciamo una diligente indagine, la sitrova nel fatto che nessuno incolpase stesso. Da qui scaturisce ogni cruc-cio e travaglio, qui sta la ragione percui non abbiamo mai un pò di pace;né ci dobbiamo meravigliare, poichéabbiamo appreso da santi uomini chenon esiste per noi altra strada allìn-fuori di questa per giungere alla tran-quillità. Che le cose stiano propriocosì lo constatiamo in moltissimi casi.

E noi, inoperosi e amanti della tran-quillità, ci illudiamo e crediamo diaver intrapresa la via giusta allorchéin tutte le cose siamo insofferenti,non accettando mai di incolpare noistessi.Così stanno le cose. Per quante virtùpossegga lùomo, fossero pure innu-merevoli e infinite, se si allontana daquesta strada, non avrà mai pace, masarà sempre afflitto o affliggerà gli al-tri, e si affaticherà invano.

8

la parola dei padri

“O Dio, pazzo d’amore! Non ti bastò incarnarti ma volesti

anche morire! Vedo che la tua misericordia

ti costrinse a dare anche dipiù all’uomo lasciandogli

te stesso in cibo. E così noi deboli ab-

biamo conforto, e noiignoranti smemorati non

perdiamo il ricordo dei tuoibenefici. Chi ha fatto questo?

La tua Misericordia”.

Santa Caterina da Siena

“O Dio, pazzoNon ti bast

anche mVeVV do c

ti cospiù

teE

bbiiigno

perdiabbenefic

La tua Mi

Come diventare MisericordiosiP. Aurelio Pérez fam

Il terzo atteggiamento che Gesù ci propone per imparare a diventare misericordio-si come il Padre, è il perdono. Mentre i primi due atteggiamenti, “non giudicate,non condannate!” esprimono ciò che bisogna evitare, i secondi due dicono ciò

che occorre fare: “perdonate, date!”. L’astenerci dal giudicare e condannare “nonè ancora sufficiente per esprimere la misericordia. Gesù chiede anche di perdonaree di donare. Essere strumenti del perdono, perché noi per primi lo abbiamo ottenu-to da Dio. Essere generosi nei confronti di tutti, sapendo che anche Dio elargisce lasua benevolenza su di noi con grande magnanimità.” (MV 14).Perdonare non è facile, e non lo è perché spesso lo confondiamo con il sentimen-to. Come si fa a “sentire” positivamente chi sentiamo come nemico, come unoche ci fa del male? È naturale provare rabbia, fastidio, persino rancore verso chiè stato per noi causa di sofferenza. Il problema è come reagiamo di fronte a que-sti sentimenti. Consideriamo, anzitutto, che Gesù ci ha mostrato con l’esempio più alto checos’è il perdono: “Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno”, dice

l terzo atteggiamento che Gesù ci propone per imparare a diventare misericordio-

Perdonate


3


Studi

mentre lo crocifiggono, si dividono le sue vesti, lo deridono e lo insultano (Lc 23,33ss). Il crocifisso dell’Amore misericordioso rappresenta Gesù nell’atto di rivol-gere queste parole al Padre. Il perdono di Gesù non è un sentimento, ma una pre-ghiera, in mezzo alla sofferenza più atroce, per chi non solo gli fa del male ma siprende beffe di lui, perché non ha capito il mistero di Dio nascosto nella sua per-sona.

Che cos’è il perdono che Gesù ha testimoniato e che ciinvita a mettere in pratica?È così importante l’atteggiamento del perdono che Gesù pone un’enfasi partico-lare su di esso proprio nel capitolo 6 di Luca. Il brano che si conclude con l’esor-tazione “diventate misericordiosi come il Padre”, inizia così:

27Ma a voi che ascoltate, io dico: amate i vostri nemici, fate del bene a quelliche vi odiano, 28benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro chevi trattano male. 29A chi ti percuote sulla guancia, offri anche l’altra; a chi tistrappa il mantello, non rifiutare neanche la tunica. 30Da’ a chiunque ti chie-de, e a chi prende le cose tue, non chiederle indietro.31E come volete che gli uomini facciano a voi, così anche voi fate a loro. 32Seamate quelli che vi amano, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatoriamano quelli che li amano. 33E se fate del bene a coloro che fanno del benea voi, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori fanno lo stesso. 34Ese prestate a coloro da cui sperate ricevere, quale gratitudine vi è dovuta?Anche i peccatori concedono prestiti ai peccatori per riceverne altrettan-to. 35Amate invece i vostri nemici, fate del bene e prestate senza sperarnenulla, e la vostra ricompensa sarà grande e sarete figli dell’Altissimo, perchéegli è benevolo verso gli ingrati e i malvagi.

Vediamo che Gesùnon fa consisterel’amore verso il ne-mico nel provaredei sentimenti posi-tivi nei suoi con-fronti, ma nel met-tere in atto degli at-teggiamenti precisi:“fate del bene, be-nedite, pregate,prestate senza spe-

rare nulla... offri l’altra guancia, non rifiutare la tunica, dà a chiunque ti chie-de...”. Sembra un discorso paradossale e fuori della realtà, ma a pensarci bene èil criterio rivoluzionario dell’amore vero, cioè dell’amore gratuito. La misericordiaper molti versi è “scandalosa”, ma è l’unica che può trasformare verso il bene la

logica autocentrata dell’egoismo umano, o quella più sottile dell’apparente giu-stizia distributiva, o quella della reciprocità interessata che ci porta a ricambiaresemplicemente ciò che riceviamo.

Padre, perdonaci come noi perdoniamo!Gesù, con estrema chiarezza, ci dice che solo imparando a perdonare saremo “fi-gli dell’Altissimo, perché egli è benevolo verso gli ingrati e i malvagi”. Questo in-segnamento viene ribadito a più riprese. Ne sottolineo due particolarmente signi-ficative: la postilla finale al Padre nostro e la parabola del servo spietato. QuandoGesù insegna il modo vero di rivolgersi a Dio nel Padre nostro, conclude in questo

modo: “Se voi infatti perdonerete aglialtri le loro colpe, il Padre vostro che ènei cieli perdonerà anche a voi; ma sevoi non perdonerete agli altri, neppure ilPadre vostro perdonerà le vostre colpe.”(Mt 6, 14-15). Sembra strano questo“infatti”, con cui Gesù tira una conclu-sione secca. Come a dire che, se viene amancare questo atteggiamento del per-dono reciproco, ci illudiamo di poterchiamare Dio Padre nella preghiera, etutto quello che gli chiediamo non si tie-

ne in piedi, perché di fatto non riconosciamo gli altri come fratelli. Ecco perchéGesù ribadisce lo stesso concetto con altre parole: “Se dunque tu presenti la tuaofferta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascialì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi tor-na a offrire il tuo dono.” (Mt 5, 23).

La parabola del servo spietato (è chiamato così il servo che non sa perdonarequando a lui è stato perdo-nato tanto) è spiegata consemplice incisività da papaFrancesco nella Bolla d’Indi-zione per il Giubileo della mi-sericordia:“Provocato dalla domanda diPietro su quante volte fossenecessario perdonare, Gesùrispose: «Non ti dico fino asette volte, ma fino a settan-ta volte sette» e raccontò laparabola del “servo spieta-to” [cf Mt 18,21-35] ...


Come diventare Misericordiosi

La parabola contiene un profondo insegnamento per ciascuno di noi. Gesù affermache la misericordia non è solo l’agire del Padre, ma diventa il criterio per capire chisono i suoi veri figli. Insomma, siamo chiamati a vivere di misericordia, perché a noiper primi è stata usata misericordia. Il perdono delle offese diventa l’espressione piùevidente dell’amore misericordioso e per noi cristiani è un imperativo da cui nonpossiamo prescindere. Come sembra difficile tante volte perdonare! Eppure, il per-dono è lo strumento posto nelle nostre fragili mani per raggiungere la serenità delcuore. Lasciar cadere il rancore, la rabbia, la violenza e la vendetta sono condizioninecessarie per vivere felici. Accogliamo quindi l’esortazione dell’apostolo: «Non tra-monti il sole sopra la vostra ira» (Ef 4,26). E soprattutto ascoltiamo la parola di Gesùche ha posto la misericordia come un ideale di vita e come criterio di credibilità perla nostra fede: «Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia» (Mt 5,7) è labeatitudine a cui ispirarsi con particolare impegno in questo Anno Santo.” (MV 9).

Madre Speranza, discepola e maestra del perdonoMadre Speranza imparò il perdono alla scuola della mise-ricordia divina e delle prove sofferte. Abbondano nei suoiscritti le testimonianze in proposito. Ne cito solo alcune,prese da ciò che ha scritto in alcuni dei momenti più criticidella sua vita:

«Molte volte vi ho detto che dobbiamo perdonarecoloro che sono divenuti nemici della nostra amatacongregazione e di questa vostra madre, e vi dicoche non solo dobbiamo perdonarli, ma amarli escusarli, perché i poveretti non si rendono conto diciò che dicono o fanno. Sono ciechi, e tenete pre-sente, figlie mie, che per comportarci in questo mo-do verso i nostri nemici è necessario che i nostri cuori siano dominati dall’a-more, dalla presenza di Gesù e dal desiderio di piacergli in tutto» 1.

Sappiamo, per la testimonianza diretta delle persone vissute con lei fin dai primitempi, che lei faceva di tutto per nascondere la sofferenza causata da queste pro-ve; e ciò che maggiormente la preoccupava era che si venisse meno alla carità. Inmezzo a queste vicende è commovente anche una sua preghiera, dove fa suoi glistessi sentimenti che ha contemplato nel cuore dell’Amore misericordioso:«Io ti prego, Padre di Amore e misericordia: dimentica, non tenere in conto, per-dona e tieni presente che questi poveretti agiscono così perché sono ciechi. Di-mentica, Gesù mio, il male che vogliono farmi e pensa al bene che hanno fattoalla mia povera anima;... ti prego, Gesù mio, che li perdoni e abbia compassionedi tutti, me lo concederai, Gesù mio?... Io non desidero altro che il perdono pertutti quelli che ti hanno offeso con questa persecuzione» 2.

1 M. ESPERANZA DE JESÚS, Circulares, Collevalenza 1971, p.111.2 M. ESPERANZA DE JESÚS, Diario, 16.9.1941.


Studi


pastorale familiareMarina Berardi

Patrizia: una pellegrina che haraggiunto la meta. È il titolo diun articolo apparso qualche me-

se fa sulla rivista della Parrocchia-San-tuario “Maria Madre del Buon Consi-glio” a Castiglione Tinella (CN). Mipiace immaginare che proprio la Ma-donna abbia voluto condurre Patrizianel Santuario dedicato a Suo Figlio, inuno dei momenti più impegnativi del-la sua esistenza. Incontrai la prima volta Diego e Patri-zia presso la Casa del Pellegrino e,nonostante lei stesse già lottando conla malattia, ricordo il suo sorriso sola-re, una fede forte e una speranza cer-ta nell’amore del Signore che si stavaprendendo cura di lei in un modo deltutto speciale. Insieme, da fidanzati,erano venuti a bussare al cuore del-l’Amore Misericordioso perché custo-

disse il loro progetto; insieme si sonoaffidati all’intercessione di MadreSperanza perché li aiutasse conosceree a compiere la volontà di Dio. L’umi-le gesto dell’immersione nelle piscineè diventato il luogo per chiedere laguarigione e, allo stesso tempo, perraccogliere le forze di vivere il ‘tuttoper amore’, fino in fondo, comunquefosse andata.Da allora, Diego e Patrizia tornaronopiù volte a Collevalenza, sempre conla speranza, un giorno, di poter coro-nare ai piedi dell’Amore Misericordio-so il grande sogno custodito nel cuo-re: consacrare il loro amore con il sa-cramento del matrimonio.Ricordo una delle ultime telefonate diDiego, quando Patrizia ci stava ormailasciando, in cui mi disse che a lei sa-rebbe piaciuto tornare davanti al Cro-

Ogni vita,ogni famiglia è dono!

Ogni vita,ogni famiglia è dono!

cifisso dell’Amore Misericordioso, an-che solo per l’ultimo saluto, per l’ulti-mo viaggio.Nell’anno giubilare Patrizia, spalan-cando la porta del suo cuore a Cristo,ha attraversato la Soglia più impor-tante. Con quanti l’hanno amata e inparticolare insieme a Diego, Patriziaha portato a compimento il progettodi Dio sulla loro coppia: un Amorepieno. Ciò che agli occhi umani puòapparire un progetto incompiuto,agli occhi di Dio è destinato a portareun frutto che rimane. Patrizia ha‘sfiorato’ la vita di tante persone econtinua a farlo ancora oggi ancheattraverso l’Associazione a lei intitola-ta che sostiene la ricerca per le cureoncologiche, che si dedica attivamen-te a opere di beneficienza e solidarie-tà verso i poveri, che organizza mo-menti di preghiera e pellegrinaggi inlocalità care a Patrizia, tanto che Die-go e altri amici presto saranno pelle-grini al Santuario. Davanti alla partenza di una personacara, tanto più quando a noi appareprematura, sono molte le domandeche affollano il nostro cuore e la no-stra mente. Voglio dare voce a DonFilippo, con uno stralcio di quanto luiha detto in occasione dell’ultimo sa-luto a Patrizia:“Signore Gesù! … ho deciso di rivol-germi a te… ‘Tu non hai esaudito lanostra preghiera!’. Questo è il pen-siero che per qualche istante è bale-nato nel nostro cuore sabato 30 gen-naio, quando Patrizia è entrata nellaVita Eterna! Centinaia di personehanno pregato fino all’ultimo per lasua guarigione e Tu sei sembrato sor-do! Eppure proprio in queste oresembra maturare in molti di noi una

percezione nuova, particolare! Certo,rimane una grande sofferenza… maaccanto a quella sofferenza si fa spa-zio un senso di pace e di letizia.La preghiera di questi giorni… nontrasformerà la realtà, ma il contattovivo con te, Gesù, è l’aiuto decisivoper non abbandonarsi alla rassegna-zione, per non cadere nella dispera-zione, per vivere quella speranza checi dice che la vita, a Patrizia, non è


pastorale familiare


stata tolta, ma trasformata e perpoter guardare con i tuoi occhiquanto è accaduto, scoprendonecosì miracoli nascosti!No! Tu non sei sordo! Tu ascolti lapreghiera di chi viene a Te… e laesaudisci! Ha ragione Diego quan-do dice: ‘Bisogna dire che il mira-colo non è avvenuto perché non cen’era bisogno: Patrizia era il mira-colo! La sua fede incrollabile è ladimostrazione che Dio l’ha sceltaper essere lucernaio per tutti noi!’.Allora, in questi giorni e nell’avve-nire non ti chiederemo ‘Perché cel’hai tolta!’ perché crediamo cheTu sei il pastore buono, il padre mi-sericordioso che non toglie, masemmai dona in abbondanza! Cichiederemo piuttosto senza sosta‘Perché ce l’hai data? Perché haifatto sì che Patrizia sfiorasse la no-stra vita?’. E le risposte sarannomolteplici e sempre nuove! Il Van-gelo… contiene la risposta che leriassume tutte: … tu Gesù rimpro-veri i tuoi discepoli perché di frontead un uomo cieco dalla nascita essiipotizzavano che la sua cecità fosseil giusto castigo divino causato daipeccati dei suoi genitori o di quelliche egli stesso avrebbe commessonella vita. Senza giri di parole tu

attesti invece che ‘Né lui né i suoi ge-nitori hanno peccato, ma è perché inlui siano manifestate le opere diDio!’. Ecco il perché! In questi anni,in questi giorni, prima nella quotidia-nità del cammino di fede e poi nellasingolarità della malattia, hai manife-stato in Patrizia le tue opere, la tuamisericordia! E questo perché lei, purnelle sue fragilità, si è resa disponibi-le! Anche nella malattia non ti ha

chiesto la guarigione, ma la forza peraccettarla e per vivere in pienezza iltempo che le rimaneva. È così che –come desiderava ardentemente – èdiventata per molti strumento di in-contro con te, attraverso la preghierae la carità. Patrizia non ha solo vissu-to le opere di misericordia, lei si è fat-ta affamata, assetata, prigioniera del-la malattia, spogliata della salute, car-cerata del dolore, straniera per moltiche pregavano per lei senza neppureconoscerla, affinché noi potessimo vi-vere la misericordia standole accanto.Sembra incredibile, ma più la malat-tia la immobilizzava e le toglieva l’ali-to vitale più il vento forte della Tuavita divina, il vento del tuo Spiritosembrava agire, in lei e in quanti ave-va accanto, preparando chissà qualifrutti… e oggi sembra soffi con unaforza inaudita!...Come con San Paolo, Tu ‘le sei statovicino e le hai dato forza perché po-tesse portare a compimento la suamissione’”.Su tutti noi Dio Padre ha un progettoe a fare la differenza non sarà laquantità di anni che avremo vissutoma la qualità dell’amore che avremosaputo mettere in gioco. È questionedi pienezza più che di lunghezza eognuno ha la sua misura da colmare. Si sperimenta una profonda pace in-teriore quando il passaggio di Dio èvissuto come una chiamata, come laspeciale visita di Colui che non vienea togliere ma a portare a compimen-to, come l’accendersi di una Lucenuova ed eterna superando lo spe-gnersi di una vita. È così che il dolorediventa dono e l’assenza si fa presen-za! In questi ultimi mesi, grazie allamia famiglia ho scoperto la forza trai-

15

pastorale familiare


nante del sentirsi uno, la gioia chenasce dal cercare la felicità dell’altro,nella certezza che Dio c’è, si prendecura di noi e porta a compimento lasua opera. Mio Papà, infatti, ha lasciato che il Si-gnore colmasse fino all’orlo i suoigiorni, vissuti in un fiducioso abban-dono nelle Sue mani, trasformati inun “grazie” e in una costante pre-ghiera. Co-me Patrizia,anche luiavrebbe desi-derato torna-re al Santua-rio, ma lecondizioni fi-siche non lohanno per-messo. È sta-to commo-vente, però,il suo ultimo“sì”, dettodopo averatteso e vis-suto con fe-de il sacra-mento del- l’Unzione de -gli infermi eaver accolto alcune gocce dell’Acquadell’Amore Misericordioso fra le suelabbra.Non mi stancherei di narrare e ringra-ziare per un amore che è stato con-quista, lotta, dono. Mi sembra di co-gliere ancora l’eco di un tromba cheha allietato i tanti “Capodanni in fa-

miglia” e che ora parteciperà alla sin-fonia del Cielo. Vorrei concluderecondividendo quei sentimenti sempli-ci e spontanei sgorgati dal cuore diPapà e bisbigliati nei suoi ultimi gior-ni: “Madre Speranza aiutami a farequello che vuole Gesù. Aiutami, Ma-dre Speranza a riparare le mie man-canze. Maria Mediatrice guidami tunel cammino che devo fare… Madre

Speranza tichiedo tuttele cose ne-c e s s a r i e .Aiutami acercare il tuog r a n d eAmore Mi-sericordioso,nel Santua-rio di Colle-valenza del- l’Amore Mi-ser icordio-so”.Grazie, Si-gnore, ognivita e ognifamiglia èdono! Gra-zie, soprat-tutto, per-

ché ci hai donato più della guarigio-ne, facendoci presagire quella Vitapiena che porta a fare della sofferen-za il luogo di una libera, fiduciosa egioiosa offerta. Grazie per averci resicompagni di viaggio, per il tratto distrada percorso insieme lungo il sen-tiero di un amore crocifisso e risorto!

16

pastorale familiare


La lettera �

Carissimo,

Uccisi per la fede, profughi, mamme, bambini… il volto del Dioucciso. Ma io vorrei aggiungere, qui, tutti quelli che vivono neisotterranei del dolore, martiri per la vita, ignoti, senza nome. Chenon vanno mai sulle pagine dei giornali, di cui la storia non parlama che fanno la storia.

Fratelli poveri, i poveri più poveri, gli infermi. Poveri di di-stacco, poveri di dipendenza, poveri di futuro. Che stanno in cro-ce e che vivono da risorti.

La notizia, la sorpresa, nomi senza luce, senza ribalta, di cuinon si fanno beatificazioni… Gino, Angelo, Mariantonia, Giaco-mino, il quale, vedendosi commiserato nel suo male, correggeva:“Perché dite povero giovane? Voi non direste povera sposa a colei chericeve ogni giorno un dono dal suo sposo”.

Cinquant’anni su una carrozzella, e pregava: “Padre, sempre Pa-dre, che mi hai reso infermo, perché io lo ripetessi sempre, Padre, sem-pre Padre”.

Ricordo Salvatore, una diagnosi spietata. Si ribella, protesta, be-stemmia. Poi, l’irruzione dello Spirito. Egli non si rassegna al do-lore, ma incomincia ad amare, a dare gioia, speranza, coraggio,respiro a tutti.

Una cartella clinica spietata. Per ultimo, la devastazione com-pleta. Quel foro artificiale, aperto sulla pancia, un fetore nausea-bondo, un grumo sanguinante, purulento. Ed egli, accennando al-la ferita: “I granai sono stati aperti, spero di metterci dentro quantepiù anime è possibile”. I granai, come fa ad immaginare i granai?

Un nome, uno dei tanti nomi, ignoti, non conosciuti. Chiama-ti, abbracciati, scritti sulla palma delle mani del Padre. Sono il Giu-bileo, il giorno risorto sulla terra!

NINO BARRACO

Vivere da risorti

Parabola del ficosterile (Lc. 13, 6-9)

Disse anche questa parabola: «Un tale aveva un fico piantato nella vigna e vennea cercarvi frutti, ma non ne trovò. Allora disse al vignaiolo: Ecco, son tre anni chevengo a cercare fruttisu questo fico, manon ne trovo. Taglia-lo. Perché deve sfrut-tare il terreno? Maquegli rispose: Padro-ne, lascialo ancoraquest’anno finché iogli zappi attorno e vimetta il concime e ve-dremo se porteràfrutto per l’avvenire;se no, lo taglierai».

Gesù prende occasione da due avvenimenti di cronaca, una repres-sione dei romani all’interno del Tempio e la tragedia delle diciottovittime sotto il crollo della torre di Siloe, per raccontare questa pa-

rabola. La parabola del fico sterile vuole evidenziare soprattutto un “nuo-vo” aspetto di Dio, l’intento di Gesù è quello di annunciare un diverso mo-do di Dio di interpretare la storia e gli eventi, ossia la presenza di un Dioche è tutto amore e misericordia: “Dio, infatti, ha tanto amato il mondo dadare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in Lui non muoia, ma abbiala vita eterna” (27).

La parabola contiene due messaggi: da un lato il padrone che, non tro-vando frutti sull’albero, dice al contadino di tagliarlo; dall’altro, lo stesso

(27) Gv. 3, 3-16


s t u d iP. Antonio Garofalo, fam


s t u d i

padrone, dopo avere ascoltato il contadino, rinvia la decisione nella spe-ranza che il lavoro del contadino renda, finalmente, fertile il fico.

Il centro della parabola è caratterizzato dalla consapevolezza che ci de-ve spingere a ripensare il nostro modo di vivere, occorre un ripensamentoglobale, un cambiamento della nostra vita che vada alla radice delle no-stre azioni e decisioni. Questo è quello che vuole il Signore da noi: deside-ra la nostra conversione.

Conversione significa cambiare atteggiamento, significa ri-orientare lanostra vita: questo è il frutto che ci è richiesto. È la grande responsabilitàche viene a noi dai doni che il Signore ci ha dato. Così l’amore che Egli ciporta, se rifiutato, diventa ragione della nostra condanna: “Se non vi con-vertirete, perirete tutti allo stesso modo”.

Convertirsi consiste nell’avere sempre più vivo il senso di Dio, ossia ilsenso della sua presenza e della sua misericordia per ognuno di noi, nes-suno escluso, e il tentativo di vedere le cose come Lui le vede. Consisteancora nel gustare come è buono il Signore e rifugiarsi in Lui. Non è unosforzo della nostra coscienza, ma è una grazia da ricevere congioia, è un dono di misericordia, è un’apertura a Colui checi vuole bene. Convertirsi vuol dire scoprire un Dio checi ama in Gesù Cristo, è scoperta di non poter andareavanti da soli con le proprie forze e di aver bisognodi una relazione con un’altra Persona che ci salva:Gesù Cristo. Chi non si converte, è come il ficodella parabola: la sua vita è sterile, lo è perchénon si converte e non crede, tanto meno collabo-ra alla venuta del Regno di Dio.

Spesso però, da parte nostra, questa luce diDio viene rifiutata, per questo motivo il dialogodi salvezza tra Dio e l’uomo spesso non riesce arealizzarsi in pienezza. L’arco della misericordia,saldamente radicato sulla iniziativa divina rimanecome sospeso, perché non trova la risposta dell’uo-mo, perché non riesce a posarsi sulla replica dell’uo-mo che non accetta il dono di Dio. Ecco la grande no-vità del nostro carisma, Gesù è venuto a portare “il fuocosulla terra” (Mt. 3,7-12), però questo fuoco non è quello del-la collera o della vendetta di Dio, ma quello dell’amore miseri-cordioso.

Così scriveva la Madre Speranza: “Care figlie, mi chiedete come potete ve-rificare un tale cambiamento in voi, ossia la trasformazione di cui abbiamoparlato. Io credo che sia necessaria una forza di attrazione verso l’alto, versoDio. L’uomo si sente meravigliosamente attratto da Gesù, sia con la forza dellaverità, sia con il potere della giustizia, sia con il fascino della bontà e della bel-lezza che risplendono in Gesù sacrificato.” (28)

Convertirsivuol dire

scoprire un Dioche ci ama in Gesù

Cristo, è scoperta dinon poter andare

avanti da soli con leproprie forze e di

aver bisogno di unarelazione con

un’altra Personache ci salva:Gesù Cristo.

Per la Madre essere chiamati a convertirsi è un atteggiamento importan-te per vivere fino in fondo la paternità di Dio nella nostra vita, così eviden-ziava nelle Letture per Esercizi Spirituali: “Quanta differenza tra una conver-sione e l’altra! Alcune sono profonde, serie e durature come quella di Pietro chenon tornò a rinnegare Gesù; altre sembrano una tempesta, un temporale passeg-gero. Queste ultime sono frutto solo dell’emotività, e non della volontà.” (29)

La parabola del fico sterile ha quindi lo scopo di precisare la minacciadel giudizio imminente e il conseguente appello alla conversione: Venne a

cercarvi frutti, ma non ne trovò”. È come se Gesù volesse mettere inguardia da due possibili equivoci. C’è chi pensa: ”ormai è trop-

po tardi, la pazienza di Dio si è esaurita”, oppure di chipensa: “Dio è paziente, c’è sempre tempo”. La giusta po-

sizione è un’altra: Dio è paziente, Dio è misericordio-so, ma la sua pazienza non si può programmare, le

possibilità di salvezza sono sempre aperte: ”Signo-re, lascialo ancora quest’anno, che io abbia tempo didissodare e concimare il terreno”. Il tempo che siprolunga è segno di misericordia, non assenzadi giudizio. Il tempo si prolunga per permetter-ci di approfittare, non per giustificare il riman-do o l’indifferenza. Il tempo è decisivo, nonperché è breve, ma perché è carico di opportu-nità decisive, qualunque sia la sua durata.

Ma sicuramente l’aspetto più importante del-la parabola è sicuramente il dialogo tra il padro-

ne della vigna e il contadino, impersonificato nel-le parole: “lascialo ancora tre anni”. Tra il padrone e

il contadino si insatura un rapporto di intercessioneper l’umanità arida e indifferente. Il Cristo tenta,

quindi, di provocare una possibilità che l’albero si mettaa fare frutti anche attraverso il suo benefico aiuto. Cristo

non vuole che il suo lavoro di “tre anni” del suo intenso ministerodi morte e risurrezione sia inutile e supplica il Padre di attendere ancoraun anno, finché finalmente questo albero, riesca a sbocciare, a fiorire, afruttificare in una risposta di amore e di fecondità.

Qui è in gioco uno degli aspetti più importanti del nostro carisma: laPazienza di Dio! Le Scritture più volte attestano che la “pazienza” è unadelle prerogative più importanti di Dio. Secondo il libro dell’Esodo Dio è il“paziente” (30), “Dio è paziente e misericordioso” (31), evidenzia il libro delSiracide.

Si canta così nel salmo 103: “Benedici, anima mia, il Signore: non dimenti-care i suoi benefici. Egli perdona tutte le tue colpe, guarisce tutte le tue malat-


s t u d i

(28) Ancelle dell’Amore Misericordioso (1943) (El Pan 8):(29) La Passione (1943) (El Pan 7)

C’èchi pensa:”ormai è troppotardi, la pazienza diDio si è esaurita”,oppure di chi pensa: “Dioè paziente, c’è sempretempo”. La giustaposizione è un’altra: Dio èpaziente, Dio èmisericordioso, ma la suapazienza non si puòprogrammare, lepossibilità di salvezzasono sempreaperte.


s t u d i

tie, salva dalla fossa la tua vita, ti corona di grazia e di misericordia... Buono epietoso è il Signore, lento all’ira e grande nell’amore. Egli non continua a conte-stare e non conserva per sempre il suo sdegno. Non ci tratta secondo i, nostripeccati, non ci ripaga secondo i nostri errori... Come un padre ha pietà deisuoi figli, così il Signore ha pietà di quanti lo temono.”

Questa parabola vuole ancora una volta sottolineare che esiste un Diocompletamente innamorato dell’uomo, un Dio fortemente interessato epienamente impegnato verso tutti gli “alberi” che non producono frutto.L’Amore Misericordioso non si arrende di fronte all’aridità del cuore uma-no e continua a riversare su di esso tutte quelle cure amorevoli che sononecessarie perché esso si svegli dallo stato di torpore improdutti-vo, per fargli conoscere nuove stagioni primaverili. È tipicoe proprio dell’Amore avere pazienza, continuare a spera-re, prorogare le scadenze, prolungare le attese, conce-dere nuove opportunità, essere misericordiosi, farecontinui e ripetuti sacrifici per non perdere nessu-no, lottare con tutte le sue forze e fino allo stremopur di dare la vita stessa, pur di salvare la personaamata.

La parabola del fico ci fa vedere questo aspettodi Dio, del suo amore per noi, ci mette di frontealla grandezza del suo amore per dare luce ai no-stri occhi, per svegliarci dalla nostra pigrizia, peralimentare in noi il desiderio di corrisponderlocon la piena partecipazione alla sua vita di amore.

Il Signore è il contadino paziente e innamorato,non si ferma di fronte alle nostre sterilità, ci circon-da con il suo Amore, con la sua cura, con la zappa eil concime, sa attendere le nostre stagioni migliori co-me solo la misericordia sa attendere e sperare. Quantevolte il “fico” della nostra vita sarebbe stato da tagliare se ilSignore non ci avesse dato un altro tempo per smuovere il no-stro cuore e rivitalizzare le radici. Quante volte, abbiamo detto:“Aspetta”, “adesso non posso, abbi pazienza”, e il Signore come buon Padresi è seduto e ci ha aspettato lungo il nostro cammino.

Dio ha pazienza con noi, non ci taglia subito. Si prende cura di noi contutti i mezzi d’amore che lui conosce. Strumenti a volte misteriosi che so-lo Lui sa rendere santificanti per noi. Lui crede in ognuno di noi nella no-stra possibilità di ritornare a dare frutti dolci e buoni. Sì, Dio aspetta conpazienza ciascuno di noi. La misericordia, la pazienza, la tenerezza di Diodevono essere motivo della nostra fiducia, della nostra speranza, donan-

L’AmoreMisericordioso

non si arrende difronte all’aridità del

cuore umano econtinua a riversare su

di esso tutte quelle cureamorevoli che sono

necessarie perché essosi svegli dallo stato ditorpore improduttivo,

per fargli conoscerenuove stagioni

primaverili.

(30) Es. 34,6(31) Sir. 2.11


s t u d i

doci il coraggio di ritornare a Lui qualunque errore o peccato ci sia nellanostra vita. È un Dio che vuole liberare, un Dio che soffre con il suo popo-lo e per questo vuole liberarlo. Un Dio che tollera, che educa: “La miseri-cordia trionfa sul giudizio” (32).

La pazienza di Dio ci stupisce e ci coglie impreparati, perché è infinita-mente più grande della nostra. Se Dio ha pazienza con noi, anche noi do-vremmo averla con noi stessi. Allora la misericordia vissuta in modo “pa-ziente”, può davvero diventare un modo nuovo di intendere la vita da parte

dell’uomo, può davvero illuminare non solo il nostro rapporto conDio ma addirittura anche quelli tra di noi ponendo le basi di

nuove relazioni. Vivere la misericordia in senso evangelicopresuppone che l’uomo di oggi entri in una nuova di-

mensione dei rapporti umani: quella della conoscenzadella gratuità di Dio e dell’amore disinteressato diCristo per ognuno di noi, così come siamo.

Scriveva ancora la Madre Speranza: “Dio inseguemendicando il nostro amore, pur dopo averci vistocamminare per tutta una vita mossi solo dal turbi-nio delle passioni più vergognose! Anche nel mo-mento che lo stiamo offendendo, volge, si, il suosguardo da un’altra parte, ma non si allontana danoi e non ci abbandona. Ci tende ancora la manoper aiutarci ad uscire da quella febbre che ci consu-ma, ci perdona e ci invita a seguirlo di nuovo conamore più forte.” (33)

Ma perché Dio è tanto paziente con noi?La risposta che possiamo dare è che Dio ha

nei nostri confronti un amore completamente gra-tuito, l’amore di Dio non è un attributo fra i tanti,

ma è il principale, quello che lo definisce. Dio ama totalmente, incondizionatamente, Egli

ama chiunque, la fedeltà di Dio è santa proprio perchépersiste, come dono per noi, nonostante tutte le nostre

infedeltà. Come la luce non cessa di battere e di brillare di-nanzi ad una porta chiusa, così la misericordia ci farà sempre la

“corte” per salvarci. Quindi anche se noi non avremo più fiducia in Dio,sarà egli che continuerà ad avere fiducia e speranza in noi. Dio non cesse-rà di essere infinitamente buono e fedele e vi sarà per noi sempre la pos-sibilità della salvezza e della rinascita. Un Dio tenero, buono, che si chinasulle creature umane con un rapporto d’amore e di compassione.

La madre Speranza nel suo diario il giorno 19 Dicembre del 1953 scri-

Dio inseguemendicando ilnostro amore, purdopo averci vistocamminare per tuttauna vita mossi solo dalturbinio delle passionipiù vergognose! Anchenel momento che lostiamo offendendo,volge, si, il suo sguardoda un’altra parte, manon si allontana danoi e non ciabbandona.

(32) Gc. 2,13(33) Meditazioni Sabato Santo – Roma 24 Aprile 1943


s t u d i

veva: “Ogni giorno di più mi confonde la pazienza, l’amore e la carità del no-stro buon Padre […]”. E scriveva ancora nelle Meditazioni del Sabato Santo(Roma 24 Aprile 1943): “Dio insegue mendicando il nostro amore, pur dopoaverci visto camminare per tutta una vita mossi solo dal turbinio delle passio-ni più vergognose! Anche nel momento che lo stiamo offendendo, volge, si, ilsuo sguardo da un’altra parte, ma non si allontana da noi e non ci abbando-na. Ci tende ancora la mano per aiutarci ad uscire da quella febbre che ci con-suma, ci perdona e ci invita a seguirlo di nuovo con amore più forte.”

Dio tratta con pazienza gli uomini, per far sperimentare in pienaluce la sua potenza e la sua volontà di misericordia. La Suapazienza è l’amore di un Dio che offre sempre la possibili-tà di continuare a vivere nonostante il peccato: “Il Diodella pazienza e della consolazione vi conceda di aver tradi voi un medesimo sentimento secondo Cristo Gesù”(34). Anche nella 1a lettera a Timoteo troviamo que-ste caratteristiche: “Ma per questo mi è stata fattamisericordia, affinché Gesù Cristo dimostrasse in me,per primo, tutta la sua pazienza, e io servissi diesempio a quanti in seguito avrebbero creduto in luiper avere vita eterna”. (35)

Quanto è veramente importante e bello rivive-re la novità, l’elemento carismatico principale checaratterizza il dono dell’Amore Misericordioso: Dioè un Padre che pensa a noi, come se noi fossimounici al mondo, ci ama e ci cerca, Dio è un Padre mi-sericordioso. Il Signore ci accetta e ci ama come sia-mo, con gli aspetti meno amabili della nostra persona.Egli sa pazientare, crede nel nostro recupero, sa attenderecon un amore forte, senza stancarsi, prende continuamentel’iniziativa di stimolarci e correggerci.

Dio ha pazienza con noi: ci zappetta intorno, ci cura, e ci concima per-ché portiamo frutti. Ciò che il nome di pazienza evoca non è la sola mise-ricordia, ma una misericordia prolungata nel tempo. Quello di Dio non èun amore prodotto secondo i propri tempi, ma secondo i ritmi delle suecreature, fragili e deboli. La pazienza di un Dio che offre la possibilità dicontinuare a vivere nonostante la colpa. Allora se guardiamo alla nostrastoria personale, riconosceremo che Dio è stato infinitamente pazientecon noi. Nonostante tanti errori, cadute, peccati, egoismi, Lui ha saputoaspettare in silenzio. Aspetta con pazienza l’ora della nostra conversione,l’ora nella quale il suo Amore Misericordioso ci perdoni, ci guarisca le fe-rite più profonde e ci faccia rinascere a vita nuova.

L’amorenon è

invidioso, equesta pagina di

vangelo ci raccontaproprio come l’amoredivino trasgredisca la

logica da“supermercato” in

nome di unagenerosità che sidona e fa credito

anche a chi nonha diritti.

(34) Rm. 15,5(35) 1 Timoteo 1,16


Preghiera affettiva

“Come ogni maestro di spirito, anche Madre Speranza raccomanda di crescere nella convinzioneche la preghiera è un bisogno dello spirito. Pregare richiede un impegno spirituale prolungato,

che può diventare faticoso ma, come già detto in precedenza, sarebbe fuorviante considerare la preghieraun dovere invece che una necessità per accogliere la grazia da Dio, così come è necessario respirare perpoter vivere e agire.“Con la Grazia attuale potremo perseverare nel bene durante tutta la vita. Ma è necessario vincere letentazioni, che assalgono anche le anime sante e spesso sono così forti che non potremmo vincerlesenza l’aiuto di Dio. Per tale motivo il buon Gesù, nel suo discorso durante l’ultima cena, raccomandòtanto ai suoi Apostoli di vigilare e pregare, ossia di non fidarsi mai delle proprie forze, ma di confidarenella sua grazia, per non cedere alla tentazione.Gesù mio, aiutaci a vivere sempre uniti a Te. Fa’ che la nostra santità consista nel possedere Te mediantel’amore, la sofferenza e la preghiera continua.Chiediamo al buon Gesù che ci aiuti ad acquisire lo spirito di orazione”. (El pan 16, 51-52)

Così come possiamo concentrarci e respirare volontariamente con atti profondi e prolungati persperimentare l’efficacia rasserenante e sedativa del nostro respiro e ritrovare la calma, allo stesso modopossiamo volontariamente entrare nell’orazione affettiva mettendo a tacere ogni pensiero,preoccupazione o immaginazione per restare in silenzio con Dio, riuscire a percepirLo e scoprire quantola preghiera sia anche gioia che ritempra e rinnova.“La preghiera è una elevazione dell’anima a Dio, un’amorosa aspirazione dell’anima verso Dio,un’amorosa conversazione con Lui. È manifestargli le nostre necessità, chiedergli le grazie di cui abbiamobisogno per camminare nella perfezione e poter lavorare nell’esercizio della carità soltanto per la suagloria.L’espressione “elevazione dell’anima a Dio”, credo indichi lo sforzo da fare nella preghiera per distaccarsidalle creature e da se stessi e pensare solo a Dio, che si trova nel più intimo della nostra anima. Lìl’anima, unita al suo Dio, stabilisce un dolce e intimo colloquio con Lui, espone al suo Dio, Padre eSignore, ogni necessità che Egli prende in considerazione se orientate alla sua maggior gloria.” (El pan 16,

164-165)

Per distaccarsi c’è uno sforzo da fare, che richiede fede, umiltà, pazienza, fiducia e perseveranza (cfr El

pan 8,620). ma consente di raggiungere un dolce e intimo colloquio con Dio e di assaporare un certo gradodi gioia profonda, che aiuta a continuare il cammino.

Maria Antonietta Sansone

Acqua dell’AmorGesù, Fonte di vita, fa’ che gustando di Te, io non abbia altra sete che di TeUn ulteriore simbolo attribuito all’acqua è quello utilizzato dai Maestri di spirito perparlare della preghiera, che può zampillare e dissetare all’improvviso senza fatica, per

puro dono di Dio o come ricompensa ad una lunga, faticosa e perseverante ricerca. Come l’acquala preghiera è dono e insieme conquista, e poiché non si può improvvisare e necessita di tutta lanostra collaborazione, proveremo a imparare a pregare alla scuola di Madre Speranza

erar af

p

17

25L’Amore Misericordioso - luglio 2016

Seguitiamo la pubblicazione di ricordi inediti di Madre Speranza, grazie ottenute dalla suapreghiera mentre era in vita, che solo da poco tempo ci sono state riferite dai beneficati.Perché non vada perduto alcun ricordo, invitiamo anche i nostri lettori, che hanno ottenutodalla preghiera di Madre Speranza una particolare grazia, a volerla condividere con tutti noi, scrivendo illoro ricordo e inviandolo, per la pubblicazione in questa pagina, alla Redazione.

e Misericordioso

L a nostra famiglia era formata da padre, madre e quattro figli. Per il lavoro di nostropadre, abitavamo ad Assisi lontano da tutti i parenti.

Nel dicembre 1953 mia madre fu operata di tumore maligno e successivamente le fu praticata laroentgen-terapia che consisteva in radiazioni capaci di bruciare la zona operata e le particircostanti, nel sospetto che fossero state invase dal tumore.Fu un lungo periodo di grandi sofferenze fisiche e morali per nostra madre, di grave preoccupazioneper nostro padre, che nel frattempo aveva perso il lavoro e per noi figli, il più piccolo aveva solotre anni, che non avevamo vicini né nonni, né zii, tutti lontanissimi.Alcuni nostri cari amici già da tempo si recavano a Collevalenza da Madre Speranza, alla qualeavevano riferito la situazione della mamma che viveva nell’incubo di dover lasciare noi figli e ilbabbo senza le sue cure.Con grande volontà e fede, la mamma tirava avanti, con dolori e problemi conseguenti alleradiazioni, ma non peggiorava. Col passare dei mesi, con tutto il suo coraggio e con fede salda,cominciò a provvedere alla famiglia nelle piccole faccende domestiche, alternandole col riposo aletto. Ottimista per natura, estroversa e capace di dimostrarsi serena e addirittura gioiosa anchenei momenti più difficili, tornò a frequentare la chiesa e appena le fu possibile volle recarsi aCollevalenza con quegli stessi amici che avevano parlato di lei a Madre Speranza senza, però,averle mai mostrato alcuna foto di mia madre.A Collevalenza furono accolti in un grande ambiente dove tutti si addossarono alle pareti in attesadella suora. Appena Madre Speranza entrò in quella sala si recò diretta da mia madre e con un sorriso e ungesto di accoglienza affettuosa delle braccia le disse: “Vedi che ce l’hai fatta a riprendere il tuoruolo di mamma e che puoi ancora seguire e aiutare a crescere i tuoi figli come era il tuo più vivodesiderio?”.Questo avvenne dopo un anno dalla lenta ripresa di mia madre, che capì subito di dovere allepreghiere di intercessione di quella santa suora l’insperato miglioramento che, pur con tantedifficoltà, le aveva consentito di riprendere con gioia la sua missione materna.Noi figli non eravamo presenti, ma abbiamo conservato vivo il ricordo del racconto che ci fecemamma, felicissima e devotamente grata all’Amore Misericordioso di Dio che si era servito dellepreghiere di Madre Speranza per sollevare lei e tutti noi da una estrema condizione di dolore.

M. e C., Perugia

Sac. Angelo Spilla


Dio ha tanto amato il mondo propria-mente così; comprati a caro prezzo.Per comprenderlo basta fare un con-

fronto. Il volto di Gesù è simile a quello ditanti nostri fratelli umiliati, resi schiavi, svuo-tati. Dio ha assunto il loro volto. Dio - che è“l’essere di cui non si può pensare il mag-giore”, come diceva Sant’Anselmo, il “Deussemper maior” di sant’Ignazio di Loyola - di-

venta sempre più grande di sé stesso abbas-sandosi. Per potere vedere il suo volto dob-biamo, dunque, abbassarci. Ma non solo. Edeccoci al contenuto del testo della PreghieraEucaristica: “Perché anche noi ci doniamo ainostri fratelli”. È il comandamento del cri-stiano: l’amore a Dio e l’amore verso i fra-telli. Non si può amare Dio senza amare ifratelli. Due comandamenti che formano un

Sac. Angelo Spilla

Nella Preghiera Eucaristica della Riconcilia-zione II, continuando nella riflessione, c’è ilrichiamo all’amore che Dio ha verso ognunodi noi; testualmente, così leggiamo: “Ci ri-conduci al tuo amore perché anche noi ci do-niamo ai nostri fratelli”. Una cosa è assai im-

portante da considerare. Partiamo da una verità profonda: Gesù Cristoci riconduce all’amore di Dio Padre. Dio è amore e noi siamo amati daDio. Il suo nome è amore. Da sempre ama e noi viviamo in Lui, nel suoamore e per il suo amore. Guardando il volto di Gesù, soprattutto sof-fermandoci al suo volto sofferente così come ci viene descritto dalVangelo, un volto di un Dio che si è fatto servo, vediamo innanzitutto ilvolto di questo nostro Dio “svuotato”, di un Dio che ha assunto la con-dizione di servo, umiliato e obbediente fino alla morte (cfr. Fil 2,7 ).

Perché anche noi cidoniamo ainostri fratelli

Desidero soffermarmi sullaPreghiera Eucaristica dellaRiconciliazione II. La litur-gia ce la propone soprat-tutto nelle Messe a carat-tere penitenziale. Il testo èmolto bello e profondo e ciinvita alla riflessione. Laseconda Preghiera Eucari-stica della Riconciliazionesottolinea particolarmentela dimensione ecclesialedella riconciliazione. Quivengono cantate le gestadi Dio che riguardano nonil passato ma l’oggi. Equesto diventa importanteper noi perché si riallacciacon la nostra vita o dierna.

(7) seguito

tutt’uno. Tutta la Sacra Scrittura ci dà que-sta testimonianza: chi ama l’uomo incontraDio. La contrapposizione fra l’amore perl’uomo e il culto a Dio è fondata su mitipagani, non deriva dal vangelo. Ricordiamola storia di Prometeo. Amico degli uomini,Prometeo aveva insegnato loro i numeri, lelettere, l’arte di addomesticare gli animali,l’agricoltura, la navigazione, la lavorazionedei metalli. Era salito sull’Olimpo per rubareil fuoco agli dèi e portarlo sulla terra, perquesto Zeus lo aveva fatto incatenare a unaroccia del Caucaso e aveva ordinato ad unoavvoltoio di dilaniargli eternamente la carni.Così il signore degli dèi sfogava il suo ran-core contro colui che, per aver beneficatogli uomini, si era inimicato i numi. Nulla èpiù contrario al messaggio biblico. Qui ognipromozione, ogni crescita dell’uomo realiz-za il progetto di Dio. Ci ricorda, infatti, sanGiovanni: ”Se uno dicesse: ’Io amo Dio’, eodiasse il proprio fratello, è un mentitore.Chi infatti non ama il fratello che vede, nonpuò amare Dio che non vede. Questo è ilcomandamento che abbiamo ricevuto dalui: chi ama Dio, ami anche il suo fratello”(1 Gv 4, 19-21). Quindi l’amore a Dio el’amore al prossimo non sono da intendersiin maniera separatao, peggio, in con-t r a p p o s i z i o n e .Amare Dio non si-gnifica sottrarrequalcosa all’uomoper darlo a Dio.Erano gli dèi paga-ni che avevanocreato gli uominiper essere da loroserviti mediante of-ferte, sacrifici, pro-strazioni. Il Dio diGesù Cristo non hamai chiesto nulla

per sé; anzi è lui che si pone a servizio del- l’uomo, fino a chinarsi per lavargli i piedi echiede anche a noi di fare altrettanto: ”SeDio ci ha amato anche noi dobbiamo amar-ci altrettanto”(1Gv 4, 11). Amare Dio signi-fica, quindi, assimilare i suoi sentimenti neiconfronti dell’uomo, significa amare i nostrifamiliari, i bisognosi, i poveri, gli immigrati,le persone simpatiche e non, chiunque in-contriamo. Questo perché l’amore per l’uo-mo è amore rivolto a Dio, perché è direttoalla sua immagine. Siamo nell’Anno Santodella Misericordia. Ricordiamo la paraboladel buon samaritano. Qui Gesù ci da ungrande insegnamento. Non è necessariochiederci chi è il nostro prossimo quanto,invece, farci prossimo. Ciò che ci colpiscenel samaritano è il “fare misericordia”. Èfrutto di ciò che unisce la compassione cheafferra il samaritano davanti allo spettacolodell’uomo gravemente ferito e la sua con-creta azione di cura. Il nostro riferimento èsempre Cristo. L’amore di Cristo non sta difronte a noi come un modello da imitare oun’opera d’arte da copiare. È dentro di noie zampilla come una sorgente da cui puònascere un grande fiume.


s t u d i


Scende lo Spirito Santo, che è persona,dono e amore, e si forma l’unione, unasola famiglia: la Chiesa, corpo mistico

del Cristo. Sentiamo il bisogno di riscoprirequesto dono fatto alla Chiesa, chiamata inCristo all’unità: nell’unità dello Spirito San-to. Oggi parliamo tanto di unità, nella cop-pia, in famiglia, nella comunità, fra tutto ilgenere umano. E ci si impegna per l’unitàperché è assai importante. Non dimentichiamo però che l’unità è donodello Spirito Santo; è il frutto della Pasqua. IlCristo morto e risorto soffia sull’umanità, econ il soffio divino ci dà lo Spirito Santo. Ciòche produce è assai sorprendente. Questa

autocomunicazione di Dio ci fa sperimentareil passaggio dalle lacerazioni e dalle estranei-tà all’unità e alla comprensione, dalle divisio-ni e dispersioni alla riunificazione tra le partidella famiglia umana.Quando veniamo rag-giunti dallo Spirito di Cristo le persone spes-so ridotte a individui in competizione o inconflitto tra di loro si aprono all’esperienzadella comunione. È l’effetto dell’opera di Dioche ci fa il dono dell’unità e si manifesta nel-la pluralità della comprensione. Ancora qualcosa di importante dobbiamocomprendere a mio avviso. Lo Spirito Santonon opera l’unità della Chiesa semplice-mente dall’esterno, come causa efficiente

28

s t u d i

Continuandonella lettura e nella ri-flessione sulla Preghiera Eucari-stica della Riconciliazione II, do-po la consacrazione, troviamouna seconda invocazione alloSpirito Santo, la seconda epiclesi,che ci fa ripetere nella preghiera

così: “Lo Spi-rito, che è vincolo di ca-

rità, ci custodisca in comunione…”. È il Cristo Risorto che donan-doci lo Spirito Santo ci fa il donodell’unità. È il dono grande pro-messo da Gesù e reso in manieraefficace nella Pentecoste.

Lo Spirito ci custodisca in comunione


soltanto, non spinge cioè soltanto all’unità,né si limita a raccomandarci di essere uniti.Lo Spirito Santo è anche e nello stesso tem-po unità; fa l’unità. È lui, cioè, il vincolo diunità, come l’anima nel corpo. E questo loripetiamo spesso nella Liturgia: “nell’unitàdello Spirito Santo” che significa “nell’unitàche è lo Spirito Santo”. A spiegare lo Spirito Santo come vincolo diunità è Sant’Agostino quando dice: “Ciòche è l’anima per il corpo umano, lo SpiritoSanto lo è per il corpo di Cristo che è laChiesa. Lo Spirito Santo opera in tutta laChiesa ciò che opera l’anima in tutte lemembra di un unico corpo”. Celebrando evivendo l’Anno Santo della Misericordia sia-mo chiamati concretamente a invocare ildono dell’unità in Cristo e tra di noi. PapaFrancesco nella “Misericordiae Vultus ” ciha ricordato che Dio, ricco di misericordia,ha inviato a noi il suo Figlio “per rivelare anoi in modo definitivo il suo amore“ (n.1). Èproprio Gesù che ci fa uno con Lui, con ilPadre e lo Spirito Santo; è lui che, nello Spi-rito Santo, costruisce questa Chiesa allaquale apparteniamo, una, santa, cattolica eapostolica. In questo Anno Santo concreta-mente come siamo chiamati a far riviverequesto dono dell’unità e come possiamorealizzarlo nella vita quotidiana?Non di-mentichiamo che emergono due progetti diunità: l’unità di Babele (Gn 11) e l’unità diPentecoste (At 2), cioè l’unità secondo lacarne e l’unità secondo lo Spirito. Nell’unitàdi Babele l’uomo vuole farsi un nome, sivuole mettere al centro del mondo … e nederiva la confusione; non ci si comprendepiù e ci si separa. Ed è la tentazione allaquale siamo spesso sottoposti. Nell’unità di Pentecoste, invece, si accetta esi pone al centro non l’uomo ma Dio. Comei raggi di un cerchio che a mano a manoprocedono verso il centro, si avvicinano an-

che tra di loro, fino a congiungersi e forma-re un unico punto. E c’è di più, in quanto questo amore di Dio faunità non solo tra diverse persone fra di loro,ma anche all’interno di una stessa persona,un’unità interna, non solo esterna. Passareda Babele a Pentecoste significa, per usareun’espressione di Teilhard de Chardin, filoso-fo gesuita francese morto nel 1955, “decen-trarci da noi stessi e ricentrarci su Dio”. È questa unità dello Spirito Santo in questoAnno Santo giubilare che dobbiamo ricercaree coronare tutte le altre unità anche naturalidi noi credenti: unità del matrimonio tra l’uo-mo e la donna, nella famiglia cristiana, nellacomunità ecclesiale, tra le nazioni del mondointero. Felici di nuotare nell’oceano infinitodel tutto che è Dio: “un solo corpo, un soloSpirito”(Ef 4,4). Grazie allo Spirito. In Maria Santissima, per grazia dello SpiritoSanto, l’Eterno ha preso un cuore umano el’ha riempito di Amore, affinché tutti potes-simo avere la gioia e l’ebbrezza di poteramare come ama Dio! Guardando Mariaimpariamo la docilità allo Spirito Santo; im-pariamo il passaggio da Babele a Penteco-ste avvenuto storicamente una volta persempre ma che deve compiersi, spiritual-mente ogni giorno nella nostra vita.

29

s t u d i


Il 25 dicembre 1888, solennitàdel Natale di Gesù, un giova-ne avvocato di 22 anni, nato

in Francia nel 1866, pregava davan-ti all’immagine della Madonna e lechiedeva luce sul suo futuro di uo-mo: “Che cosa vuole Dio da me?”. Eraun giovane intelligente, colto ebuono, per il quale il Vangelo diGesù era regola di vita.Aspirava a esercitare la professionedi notaio e già amava una brava ra-gazza che avrebbe sposato, appenasi fosse sistemato nel suo lavoro.Era il dottor Louis Decorsant, bril-late, ricco, con ottime prospettivedavanti a lui. Quella sera di Natale,indugiava a pregare la Madonna, si-curo che Ella lo avrebbe illuminato.All’improvviso Louis ebbe la cer-tezza, mai avuta prima che la suavia da seguire non era né la carrie-ra notarile né il matrimonio con lagiovane amata. Una Voce interioregli diceva in modo chiarissimo, in-sistente, perentorio senza via discampo: “Tu sarai sacerdote… e losarai presto!”.Con l’anima inondata di luce, masconvolta da questa inattesa rivela-

zione, che lo aveva “buttato da ca-vallo”, come Saulo di Tarso sulla viadi Damasco, Louis non indugiòneppure un attimo. Nonostante isuoi familiari fossero esterefatti e lasua ragazza assai afflitta, lasciò tut-to, entrò in Seminario a Roma, do-ve in un’università della Chiesaconseguì il dottorato in teologia.Nel giugno 1893, a 27 anni, donLouis fu ordinato sacerdote.Il 25 dicembre 1893, di nuovo Nata-le di Gesù, don Louis Decorsant ce-lebrava la Messa solenne di mezza-notte in una chiesa di Parigi, con ilsentore che qualcosa di grande glidovesse di nuovo capitare da partedi Dio, come cinque anni prima.Apparentemente, non accadde nul-la. Don Louis riprese il suo apostola-to fervente, come confessore e pa-dre delle anime, sacerdote colto eluminoso che si impegnava in dife-sa della fede in un momento diffici-lissimo per la Francia, scossa da go-verni massonici, testimone di Gesùa testa alta, senza mai spaventarsi dinulla. In primo luogo, sacerdote dipreghiera, innamorato di Gesù Eucari-stico e della Madonna.

Paolo Risso

esperienze

Da Notaio a Sacerdote:Don Louis Decorsant


Esperienze

Nel 1908 un giorno, alla stazione diAusterlitz, non lontano da Parigi,don Louis, che si occupava pure dipellegrinaggi di malati a Lourdes,salì sul treno alla ricerca di un po-sto per un’ammalata. Senza che selo aspettasse, si trovò di fronte auna donna, ancor giovane, dal voltofine e piuttosto “spirituale”, che loguardò con singolare attenzione,come se avesse incontrato un sa-cerdote di sua conoscenza. Ma lui,don Louis, non conosceva quelladonna. Tuttavia, ci fu uno scambiodi sorrisi e di poche parole, pienedi rispetto, colme di Dio.Chi era quella donna? Un mese do-po, don Louis, andato a Lourdesper affidare alla Madonna ancorauna volta la sua missione sacerdo-tale, a 15 anni dalla sua ordinazio-ne, rivide quella donna, incontrata“per caso” presso Parigi qualchesettimana prima. Seppe che si chia-mava Berthe Petit e che pure lei ani-mava pellegrinaggi a Lourdes. Lainvitò a partecipare alla sua Messa.All’elevazione dell’Ostia consacra-ta, Berthe sentì la voce di Gesù chele diceva: “Non temere più. Questo èil sacerdote per il quale io ho accetta-to il tuo sacrificio”. Alla fine dellaMessa, saputo che don Louis De-corsant alloggiava nella stessa pen-sione per il pellegrinaggio a Lour-des, Berthe gli chiese udienza e, ap-pena trovatasi sola davanti a lui, si-cura di aver trovato un padre e unmaestro delle anime, gli aprì il suocuore su tutto.Prese a dirgli: “Mi chiamo Berthe Pe-tit e sono nata in Belgio nel 1870,quindi ho 38 anni. Già da giovanissi-

ma, sapevo che allora, come ancheoggi, il mondo e le “sette” massoni-che attaccano il sacerdozio cattoli-co per corromperlo a ogni costo… eio volevo aiutare i sacerdoti nella loromissione sempre più difficile”.Don Louis l’incoraggiava a conti-nuare. E Berthe continuò: Fin daquando avevo 15 anni e già mi acco-stavo alla Messsa e alla Comunioneeucaristica ogni giorno, a ogni Messapregavo così per il celebrante: “MioGesù fa che il tuo sacerdote non ti re-chi mai alcun dispiacere”. Don Louissorrideva, intuendo che quella don-na stava per rivelargli un segretoche l’avrebbe coinvolto.“Nel 1887 – prese a dire Berthe –avevo 17 anni e avevo deciso di en-trare in monastero per essere tuttadi Gesù e offrirmi a Dio per la santi-ficazione dei sacerdoti. Ma proprioin quell’anno, per un crollo finan-ziario, i miei genitori benestanti per-sero tutto il nostro patrimonio.L’8 dicembre 1888, solennità del-l’Immacolata, il mio direttore spiri-tuale mi disse che la mia vocazionenon era di farmi monaca, ma di re-stare a casa, essere “monaca nelmondo”, e occuparmi dei miei genito-ri molto provati. A malincuore, macerta di compiere la volontà di Dio,accettai, ma chiesi alla Madonna dichiamare al mio posto un sacerdotezelante e santo. Quando lo seppe ilmio padre spirituale, mi rassicurò:“Lei sarà esaudita. La Madonna ledarà questo sacerdote”.Don Louis cominciò a commuover-si, intuendo che in quella “storia”lui era coinvolto. E le disse: “Sorel-la, 15 giorni dopo, il Natale del


Esperienze

1888 io ebbi dalla Madonna la cer-tezza che sarei diventato sacerdote,mentre prima volevo fare il notaio”.Berthe subito proseguì: “Cinque an-ni dopo, alla Messa di mezzanotte delNatale 1893, in una chiesa di Parigi,dopo aver ricevuto la Comunione,promissi solennemente: “Gesù, io vo-glio essere un olocausto per i tuoi sa-cerdoti, per tutti i sacerdoti, ma inspecial modo per il sacerdote che ti hochiesto, quando ho capito di non po-ter mai entrare in monastero”.Don Louis precisò: “In quella stessanotte di Natale, io celebravo la Mes-sa in un’altra chiesa di Parigi e ave-vo come un presagio che qualcosadi grande mi sarebbe capitato. Ber-the non lo lasciò parlare e aggiunsecon un filo di voce: “Al termine dellaMessa, in quella notte, rimasi a ado-rare Gesù Eucaristico solennementeesposto sull’altare. All’improvviso vidiuna grande croce con Gesù inchioda-to sopra e la Madonna a l’apostoloGiovanni, il prediletto, ai suoi piedi.La Madonna mi disse: “Il tuo sacrifi-cio è stato accettato, la tua supplicaesaudita. Ecco il tuo sacerdote… Ungiorno lo conoscerai”.“Come avrebbe fatto a riconoscer-lo?” si permise di domandare donLouis. Berthe rispose: “Il volto dell’a-postolo Giovanni si trasformò nel vol-to di un sacerdote a me sconosciuto…La Madonna mi disse: “Lo incontre-rai tra 15 anni, nel 1908. Avrà il vol-to del sacerdote che hai visto ora, alposto dell’apostolo prediletto”. “Conti-nui” – le ordinò don Louis.“Ricorda, Padre, qualche tempo fa,alla stazione di Austerlitz? Io la vi-

de a la riconobbi… La Madonna, aLourdes mi aveva detto: “Tra poco ve-drai il sacerdote che hai chiesto 20anni fa, l’8 dicembre 1888. Accadràtra poco”. Ora sono qui davanti a lei,che mi ha invitata alla sua Messa.Ebbene alla consacrazione dell’O-stia, ieri mattina Gesù mi ha detto:“Don Louis Decorsant è il caserdoteper il quale ho accettato il tuo sacrifi-cio”.Don Louis rimase ammutolito.Dunque, tutto era stato ottenutoper lui, da notaio diventato sacer-dote appassionato e ardente di Ge-sù, dall’offerta sacrificale di quell’u-mile fino allora sconosciuta creatu-ra, la sua vocazione così luminosae sicura, il suo sacerdozio così riccodi grazie e di frutti, grazie su grazieda Dio, la sua configurazione, come“alter Christus”, a Gesù sommo edeterno Sacerdote. Tutto era stato ot-tenuto per la preghiera e la silenziosaimmolazione a Dio di quell’anima chenon aveva mai conosciuta e che oraDio le mandava e le affidava affinchéne avesse cura.L’obbedienza ai suoi superiori loportò inaspettatamente in Belgio do-ve diventò la guida spirituale di ani-me elette, anche di Berthe Petit, e ilsostegno infaticabile per la sua mis-sione rivolta alla santificazione deisacerdoti. Fino alla morte di Berthenel 1940, nelle ore liete e in quelledolorose, don Louis Decorsant la con-dusse alla vetta dell’olocausto e dellasantità, sorgente di vocazioni e di ognielevazione, Dio solo sa, per quanteanime sacerdotali.

Nel contesto dell’anno giubilare c’è un brano illuminante, sotto riportato, di Ma-

dre Speranza sulla Porta che lei legge in modo originalissimo. La Madre annota

come l’attraversarla richieda di misurarsi sulle dimensioni della Porta che è Ge-

sù né ampia né comoda. Altrove Gesù dirà “entrate per la porta stretta...pochi sono quelli

che vi entrano”. Pochi perché si richiede un lavorio su se stessi per acquisire la virtù del-

l’umiltà e dell’obbedienza tentati come siamo di superbia. Per Madre Speranza l’umiltà

con l’obbedienza è la via maestra per ogni autentico cammino cristiano.

E così Gesù può rivendicare il titolo di Buon Pastore che guida, orienta perché oltre la

Porta alle sue pecore si aprano orizzonti di luce di bellezza di vita: “Cari figli, consideriamoGesù porta di salvezza e buon Pastore. Il nome di porta attribuito a Gesù indica la norma dellanostra condotta per salvarci, dato che, essendo Egli la porta e non potendo passare se non chi nellamisura è proporzionato ad essa, noi non possiamo entrare se alziamo la testa per la superbia, masolo se siamo umili. In essa sta la salvezza perché non c’è porta più sicura per salvarci che l’umiltàdi Gesù Cristo, dal momento in cui si umiliò, e Dio quindi lo innalzò. Si entra per essa imitandola vita di Gesù e avendo la mente fissa in Lui. Ciò è detto nelle seguenti parole: “Io sono la porta;se uno entra attraverso di me, sarà salvo; entrerà e uscirà e troverà pascolo”. In Lui, figli miei, èla vita in abbondanza. Egli si annichilò per darci la vita dell’anima e per farci crescere semprepiù in questa vita mediante la nostra collaborazione: Gesù Cristo è il buon Pastore che pascola ilsuo gregge, le sue pecore. Egli possiede del buon Pastore le due condizioni indispensabili: conoscerele proprie pecore e dare la vita per esse”. (Madre Speranza)

Voce del SantuarioVoce del Santuario

P. Ireneo Martín fam

Giugno 2016

Gesù Porta e Pastore

DAL SANTUARIO DI COLLEVALENZADAL SANTUARIO DI COLLEVALENZA

33

DAL SANTUARIO DI COL L E VA L ENZADAL SANTUARIO DI COL L E VA L ENZA

Pellegrinaggio giubilare della Diocesi di Asti

Circa 500 gli astigiani, che hanno partecipa-

to al pellegrinaggio diocesano per il Giubi-

leo della Misericordia. Da martedì 7 a gio-

vedì 9 giugno il gruppo guidato dal Vesco-

vo Francesco Ravinale si è recato a Roma

per partecipare a numerose celebrazioni e

particolarmente in piazza San Pietro per

l’udienza generale di papa Francesco. Gio-

vedì, sulla strada per il ritorno, hanno tra-

scorso la giornata al Santuario dell’Amore

Misericordioso di Collevalenza. I dieci pull-

man sono arrivati al Centro Informazioni

alle ore 09.00 e dopo un momento di acco-

glienza nel grande piazzale i pellegrini sono

stati accompagnati alla tenda, dove Marina

ha presentato la vita e le opere di Madre

Speranza. Dalla tenda il pellegrinaggio si è

snodato a piedi verso il Santuario, con il

passaggio attraverso la Porta Santa e la ce-

lebrazione della Messa nella Basilica, pre-

sieduta dal Vescovo, concelebrata da una

quindicina di preti e animata dal coro di San

Domenico Savio. P. Ireneo Martìn, Rettore,

li ha accompagnati nel passaggio della Por-

ta Santa e all’inizio e al termine della S.

Messa ha salutato e ringraziato il Vescovo,

sacerdoti e pellegrini.

Giornata giubilare di santificazione sacerdotale

Non erano tutti, ma erano tanti i preti, che

hanno partecipato, giovedì 9 giugno, al

Giubileo sacerdotale a Collevalenza. C’era-

no tutti i vescovi delle diocesi umbre, Bas-

setti, Cancian, Tuzia, Boccardo, Ceccobelli,

Sorrentino, Sigismondi, Piemontese e anche

l’ausiliare e l’emerito di Perugia, Giulietti e

Chiaretti. La giornata giubilare con un pel-

legrinaggio iniziale e con il passaggio attra-

verso la Porta Santa del Santuario ha arric-

34

Da Bologna

Da Fondi (Latina)

Da Formia, Ass. Naz. Polizia di Stato

Da Castellammare di Stabia

Da Catanzaro


35

chito il programma della “Giornata di san-tificazione sacerdotale” che ogni anno è pro-

mossa dalla CEU e dalla Famiglia dell’A-

more Misericordioso a Collevalenza offren-

do a quanti vi partecipano un momento pe-

nitenziale, una meditazione, la celebrazione

dell’eucarestia e il pranzo fraterno.

Mons. Ermenegildo Manicardi, Rettore del-

l’Almo collegio Capranica di Roma, ha det-

tato una meditazione sulle parabole della

Misericordia fino a rileggere la stessa ‘ulti-

ma cena’ come il supremo gesto di Miseri-

cordia nel quale “Gesù trasforma un terribile

atto di ingiustizia” (il tradimento di Giuda e

ciò che ne segue) in un supremo atto d’amo-

re”, che si esprime non in un “quadro aureo”

nel quale spesso viene rappresentato, ma in

una cena “culmine dei banchetti che Gesù ha

condiviso con i peccatori”. La meditazione è

proseguita e si è fatta preghiera nella Cele-

brazione Eucaristica presieduta dal Cardina-le Gualtiero Bassetti. Alla S. Messa hanno

partecipato numerosi pellegrini venuti in

pellegrinaggio al Santuario.

Esercizi spirituali per sacerdoti

Nel mese di giugno in questo Santuario,

dall’13 al 17 giugno, una trentina di sacer-

doti e religiosi hanno partecipato a un corso

di esercizi spirituali promosso dalla nostra

Famiglia religiosa e animato da P. Antonio

Garofalo FAM, Superiore della comunità di

Matrice (CB). Il tema, “La misericordia inparabole”, è stato presentato ed esposto con

uno stile minuzioso e convincente: più da

fratello-amico che da maestro.

Don Roberto con i giovani delle sue parrocchie della periferia di Perugia

Da Cuneo

Esercizi Sperituali predicata da P. AntonioGarofalo fam

Da Murcia (Spagna)

P. Antonio con la profondità che lo carat-

terizza ha scrutato e scavato nelle parabole

della misericordia, nei documenti della

Chiesa e negli scritti di M. Speranza di cui

ha attualizzato l’affascinante messaggio bi-

blico dell’amore misericordioso del Padre

verso tutti gli uomini e particolarmente

verso i suoi figli prediletti: i sacerdoti, i

primi destinatari della misericordia di Dio.

Da tutti molto apprezzato.

Giubileo dei malati

Sabato 11 Giugno 2016 alle ore 9,30 pres-

so il Santuario dell’Amore Misericordioso

di Collevalenza, per iniziativa dell’Ufficio

diocesano per la salute, si è celebrato il

Giubileo del Malato. Dopo i vari e tanti

Giubilei delle parrocchie, delle Vicarie, dei

giovani, delle Caritas, dei bambini ecco fi-

nalmente il Giubileo del malato.

La giornata è iniziata con una catechesi

sulla necessità di saper guardare e saper

vedere tutto con occhi pieni di misericor-

dia, con gli stessi occhi di Gesù. Visitare

gli ammalati significa, infatti, mettersi da-

vanti all’infermo con uno sguardo di amore

e misericordia.

In processione poi, cantando, ci si è recati

verso la Porta Santa per attraversarla. Di-

cevo cantando perché il canto di tutta la

comunità ha fatto sì che tutto diventasse

un giubilo. Si può essere piagati nel corpo

ma lieti, gioiosi nello spirito con la consa-

pevolezza e con la certezza che il Signore è

dentro di noi. Ai pochi malati pervenuti

dalla Diocesi si sono aggregati anche altri

gruppi arrivati al Santuario quali Ass. Ke-

charitomene Onlus di Cuneo, il gruppo di

Roma Ass. Stella del cammino e il gruppo

di Treviso Ass. Ails.

La Celebrazione Eucaristica, presieduta da

Mons. Benedetto Tuzia, è stata un momen-

to di intensa preghiera. Vedere le tante car-

rozzine con gli ammalati poste a semicerchio


36

Dalla Francia

Da Perugia, famiglia Bianchi

Da Ascoli Piceno - Mon. Giovanni D’Ercolecon gli ammalati di Cuneo

Da Chieti

Dalla Polonia


37

attorno all’altare è stato commovente. Pre-

ghiera, gioia e tenerezza hanno caratterizza-

to questo Giubileo.

A Collevalenza XV Raduno ragazzi e famiglie

A Collevalenza, nei giorni 17-19 giugno, si

è svolto il XV Raduno Ragazzi dal titolo:

“Centra la porta con Speranza”. La riflessio-

ne è stata incentrata sulla parabola del

Buon Samaritano riletta alla luce del Giu-

bileo della Misericordia.

I ragazzi, circa 300, hanno iniziato le atti-

vità venerdì con una breve catechesi segui-

ta dalle confessioni e da giochi in piazza.

Sabato sono riprese le catechesi, seguite

dai laboratori in gruppi e dalla S. Messa.

Domenica, con l’arrivo delle famiglie dei

partecipanti, è stata celebrata la S. Messa

finale e il passaggio della Porta della Mise-

ricordia, momento centrale di tutto il Ra-

duno che ha costituito, quindi, un vero e

proprio Giubileo della famiglia.

Lo slogan scelto per il raduno, che vuole co-

niugare l’immagine della Porta Santa con l’i-

dea del centrare un obiettivo importante, è

stato ripreso da P. Sante Pessot FAM nell’o-

melia, il quale ha esortato i ragazzi e le fami-

glie a centrare la loro vita su Gesù.

Da Caltanissetta, Gruppo Sommatino

Da Milano

Da Treviso

Raduno e Giubileo Ragazzi e Famiglie Amore Misericordioso


I ragazzi, provenienti principalmente da

Roma, Fermo, Collevalenza, Fratta Todi-

na ma anche da altre località, hanno parte-

cipato con grande entusiasmo, accompa-

gnati da numerosi animatori che hanno co-

adiuvato l’Equipe di preparazione.

Il Raduno si inserisce all’interno delle atti-

vità di Pastorale giovanile promosse dalla

Famiglia dell’Amore Misericordioso e ve-

de una partecipazione sempre più crescen-

te sia di ragazzi che di genitori.

Movimento sacerdotale mariano

Anche quest’anno vescovi, presbiteri, laici

soprattutto provenienti dall’America Lati-

na e Asia, circa 200 persone, aderenti al

movimento fondato da Don Stefano Gobbi,

si sono dati appuntamento dal 26 giugno al

2 luglio per il tradizionale corso di esercizi

spirituali. Il tema è stato: ”Misericordiosi

come il Padre”. Ogni giorno hanno cele-

brato in Basilica l’Eucaristia, la Liturgia

delle ore, il Santo Rosario in latino e due

processioni nel piazzale del Santuario. Le

meditazioni sono state guidate con riferi-

mento particolare alla loro spiritualità.

I pellegrini

Nel mese di giugno migliaia sono stati i

pellegrini come gruppi, famiglie e singoli,

che abbiamo potuto accogliere qui al San-

tuario. Una presenza massiccia in costante

aumento nell’Anno giubilare della Miseri-

cordia superando le nostre aspettative,

sempre numerosi nel passaggio della Porta

Santa. Le varie Celebrazioni liturgiche con

38

Da Ospedalicchio di Bastia Umbra

Da Piedigrotta (NA)

Da Roma

Da Modena

Da Cepagatti (PE)

<Gruppo Movimento Mariano


due fiaccolate serali si sono svolte in un cli-

ma di preghiera, di riflessione e di silenzio

lasciando spazio all’unico e più importante

protagonista: l’Amore Misericordioso.

Domenica 19 hanno fatto tappa al Santua-

rio i partecipanti al Raduno Nazionale Ve-

spa Club Todi alla scoperta di “Todi e i

suoi castelli”. Questa sensibilità li ha porta-

ti a scegliere come prima tappa Collevalen-

za, dove, dopo aver partecipato con atten-

zione alla spiegazione dell’opera di Madre

Speranza, attraversato insieme a tanti pel-

legrini la Porta Santa e ricevuto la benedi-

zione dal Rettore, sono partiti con le loro

vespe alla scoperta di Todi e i suoi castelli.

Sabato 25 abbiamo avuto il pellegrinaggio

molto gradito dell’Associazione del Colle-

gium Liberianum guidata da Mons. Adria-no Paccanelli, Maestro delle Celebrazioni

Liturgiche della Basilica Papale di Santa

Maria Maggiore e Officiale presso la Se-

greteria di Stato.

Numerose sono state le corali che hanno

cantato in questo mese al Santuario: oltre al-

la Corale “Madre Speranza”, il coro “Cantia-

mo con il cuore” di Sabaudia, la Corale Santa

Cecilia di Montecosaro, la Corale Sant’An-

tonio dell’Aquila, la Corale Santa Monica

d’Ostia e il Gruppo Alleluia di Padova. A

tutti la nostra immensa gratitudine.

I GruppiAcireale, Acquaviva Picena, Afragola, Albano Laziale,Albenga, Altamura, Amelia, Ancona, Andria, Anguil-

39

Da Loreto

Scrittore Spagnolo Da Modena

Da Treviso

Raduno “Vespa Club”

Venuti a ringrazziare il Si-gnore per grazia ricevuta


40

lara, Arezzo, Assisi, Asti, Avellino, Avezzano, Bagna-cavallo, Bari, Bastardo, Benevento, Bianco (RC), Bic-cari (FG), Bisceglie, Boretto (RE), Borgo Piave (LT),Borgo Sabotino (LT), Brindisi, Caivano, Campagnanodi Roma, Campello Sul Clitunno, Campobasso, Can-nara, Cappadocia (AQ), Capranica(VT), Cardito (NA),Casaglia-Casa del Diavolo, Casalmaggiore (CR), Ca-serta, Castell’Alfero (AT), Castelfidardo (AN), Castel-forte (LT), Castellammare, Castrovillari, Catanzaro,Cenerente (PG), Cerreto d’Esi (AN), Cesena, Chian-ciano, Chieti, Ciampino, Civitanova Marche , Colle diFuori (RM), Collepasso (LE), Como, Corbara (SA),Coriano (RN), Corigliano Calabro, Cosenza, Crecchio(CH), Cremona, Crispano (NA), Fabriano, Fermo, Fi-lottrano (AN), Finale Emilia, , Firenze, Fondi (LT),Forlì, Formia, Frascati, Fratta Maggiore, Frigento(AV), Frosinone, Galzignano Terme (PD), Santome-ra (Spagna), Giulianova, Gorgonzola (MI), Gravinain Puglia (BA), Grottammare, Gualdo Tadino, Hong Kong, Iesi, Imola, Ischia Di Castro (VT), Isoladella Scala, Lanciano, L’Aquila, Latera (VT), Latina,Lecco, Lisciano Niccone (PG), Livorno, Lucca, Mad-daloni, Mantova, Marsiglia, Maserada Sul Piave, Ma-tera, Mentana (RM), Messina, Milano, Modena, Mo-dugno (BA), Monferrato (AT), Monte Porzio Catone(RM), Monte S. Pietrangeli (MC), Monte San Giusto,Montecatini Terme, Montecosaro, Montefiore del-l’Aso (FE), Montegiorgio, Monteruscello Pozzuoli,Montescaglioso (MT), Monte Vidon Combatte (FE),Montopoli Valdarno (PI), Montoro (AV), Morrod’Alba (AN), Napoli, Nettuno Nocera Umbra, Nola,Onano (VT), Orta di Atella, Orte, Ospedalicchio diBastia Umbra, Ostia, Ostia Lido, Padova, Palermo,Palestrina, Palombara Sabina, Parma, Pavia, Perugia,Pescara, Pescia, Petacciato (CB), Petritoli (FE), Pia-nura (NA), Piedigrotta (NA), Piglio (FR), Pistoia, Po-lonia, Pompei, Pontassieve (FI), Poppi (AR), PortoEmpedocle (AG), Porto S Elpidio, Porto San Giorgio,Potenza, Prato, Ragusa, Reggio Calabria, ReggioEmilia , Rimini, Rivignano-Varmo, Roma, Ronco,Rovigo, S. Frediano a Settimo (Pisa), S. Giorgio aCremano (Na), S. Giuseppe Vesuviano, S. Maria Ca-pua a Vetere, S. Marino, S. Pietro Viminario (PD), S.Stefano di Zinella, San Nicandro Garganico (FG), SanSisto, Sangemini, Santa Maria in Colle(PG), Sapri,Sarsina (FORLI), Scalea (CS), Senigallia, Servigliano(FE), Soliera(MO), Solomeo, Sommariva del Bosco(CN), Sommatino (CL), Sora (FR), Spagna, Teramo,Terni, Terracina, Tivoli, Torre Annunziata, Torredel Greco, Treviso, Trivento, Ucraina, Vasto, Vicen-za, Vigevano.

Da Tivoli

Da Teramo e Soliera

Sordomuti di Fermo

Da Servigliano

Da S. Pietro al Vimonario (PA)

S E R V I Z I D I P U L L M A NPER Collevalenzada Roma Staz. Tiburtina 7,15 Ditta Sulga ferialeda Roma Staz. Tiburtina 8,15 Ditta Sulga festivo

da Roma Staz. Tiburtina 14,00 Ditta Sulga ferialeDitta Sulga - Fermata a Todi Pian di Porto festivo

da Roma Staz. Tiburtina 16,00 Ditta Sulga - Fermata al Bivio paese Collevalenza ferialeda Fiumicino 16,30 Ditta Sulga - Fermata a Todi Pian di Porto festivoda Fiumicino 17,00 Ditta Sulga - Fermata a Todi Pian di Porto ferialeda Napoli 8,15 Ditta Sulga - a richiesta - su Prenotazio ne* giornalieroda Pompei 7,15 Ditta Sulga - a richiesta - su Prenotazio ne* giornalieroda Roma Staz. Tiburtina 18,00 Ditta Sulga - Fermata a Todi Pian di Porto festivoda Roma Staz. Tiburtina 18,30 Ditta Sulga -Fermata a Todi Pian di Porto feriale

DA Collevalenzaper Roma Staz. Tiburtina 7,40 Dal bivio paese Collevalenza ferialeper Roma Staz. Tiburtina 14,45 Dal Centro informazioni - Fermata a richiesta - Prenotazio ne* ferialeper Roma Staz. Tiburtina 15,20 Dal Centro informazioni - Fermata a richiesta - Prenotazione * festivoper Napoli - Pompei 14,45 FERIALI (Navetta)

15,20 FESTIVI (Pullman di linea) ( ) giornaliero

per Roma - Fiumicino 8,10 Da Todi Pian di Porto festivoper Roma - Fiumicino 8,40 Da Todi Pian di Porto ferialeper Roma - Fiumicino 9,10 Da Todi Pian di Porto festivoper Roma - Fiumicino 9,40 Da Todi Pian di Porto feriale

* Le prenotazioni vanno effettuate al n. verde 800.099661 entrol’ultimo giorno feriale antecedente la parten za (entro le 19.00)

Dal Centro informazioni - Fermata a richiesta - Preno tazione*

2016 iniziative a Collevalenza

M A N

eeeeee CCCCCooollllllllleevvaaaaallleeennnnzzzzaaaa ffffeeeerrrriiiaalleezzzzzzziiiiioooooooonnnnnnniiii -------- FFFFFFFFeeeeeeeeFFFFFFFFFFF rrrrrrrmmmmmmmmmmmmrrrrr aaaaaaaaatttttttttaaaaattttttttt aaaaa rrrriiiiiirrrr ccii hhhhhhhhhhhiiiiiiiiiiiiiiiiiieeeeeeeeeeeiiiiiiiii sssssssttaattt - PPrrPPP eeeeeeerrrr nnnnnnnnnoooooootttttttaaaaaaaaaaaattttttttttt zzzzzzzzzzaaaaaa iiiiiiizzzzzzzz ooooonnnnneeeeeee*** ffffffeeeeeeerrrrrrriiiiiaaaaaaallllleeeeezzzzziiiiiioooooonnnnnnii - FeFF rrmmrr aaaatttaaatttt aaaaaaaaaa rrriiiirrr cciiii hhhiiieeeeeiiiii ssssssssstttttttttttttatttt -- PPPPPPPPPrrPP eeerr nnnnoooootttttttttaaaaaaatttttttttt zzzzzzzaaa iiiiiiiiiiiiizzzzzzzzz oooooooooooooooooonnnnnnnnnnneeeeeeeeee **** fffffffeeesssstttttttiivvvvoooootttttttttttaaaaaa)))))))))nn dddddddiiiiiiiiiii lllllllliiiiiiiiiiinnnnnneeeeeeeeeeeeeeeeeeaaaaa)))))) ((((((((((( ))))))))))))))) ggggggggggggggggiiiiiiiiiioooooooooooooorrrrrrrrrrrrnnnnnnnnaaaaaaalllllliiiieeerroo

ii PPPPPPPPPooorrrttttttttooooooooooo fffffffffeeeesssssssssttiiiiivvvvvvvvvvvvvoooooooooooi Pooorrrrrttto fffffffffffeeeeeeerrrrrrrrrrrrrrriiiiiiiiiiiiiaaaaaaallllleeeei PPooorrtttooo fffffffffeeeeeeeeessssssssttttttttiivvoii PPPooorrrttoo ffffffffffeeeeeeeeerrrrriiiiaaaalee

e al n. vevv rdrr edd 800.099661 entrtt orrntett lall partrr ett nznn azz (e(( ntrtt orr lell 19.00)0 31

mag

gio

2014

- B

eati

fica

zion

e di

Mad

re S

pera

nza

31 agosto - 1 settembre II Convegno per Confessori “Confessori, vero segno della misericordia del Padre” (cf MV 17)

25 settembre Festa del Santuario dell’Amore Misericordioso

7-8 ottobre Incontro dei Movimenti Mariani

7-11 novembre Settimana Sacerdotale

8-10 novembre Triduo di ringraziamento a conclusione del Giubileo e “segno giubilare”

13 novembre Chiusura Porta Santa della Diocesidi Orvieto-Todi

14-18 novembre Esercizi Spirituali per sacerdoti. Tema: "Sacerdozio e misericordia"Dom Franco Mosconi, camaldolese

31 dicembre -1 gennaio Capodanno delle famiglie

CELEBRAZIONI FESTIVE:

Mattino - S. Messe 06,30 - 08,00 - 09,00 - 10,00 - 11,30

Pomeriggio - S. MesseOra solare 16,00 - 17,30Ora legale 17,00 - 18,30

Ore 17,30 - S. Messa Festiva il Sa-bato e vigilie di feste;

Dalle 17,00 alle 19,00 (Cappella del Crocifisso)Adorazione, Rosario, Vespri e Be-nedizione Eucaristica.

CELEBRAZIONI FERIALI:

06,30 - 07,30 - 10,00 - 17,00 S. Messa18,30 Vespri, Rosario, Novena

LITURGIA DELLE ACQUE:(prima del bagno nelle Piscine)Lunedì - ore 10,00 (tutti i mesi dell’anno)Giovedì - ore 15,30 (da Marzo a Ottobre)Sabato - ore 15,30 (tutti i mesi dell’anno)

(Non si effettua se i giorni coincidono con una festività)

SALA RICORDI E PRESEPIO:

Dalle 08,30 alle 12,30 - Dalle 15,00 alle 18,30

IL GIORNO 8 DI OGNI MESE:

ricordiamo Madre Speranza insiemeai Confratelli, Consorelle e Bene fat- tori defunti soprattutto nelle SS.Messe delle ore 06,30 e 17,00.

ATTIVITÀ:

Nel Santuario viene particolarmentecurato:

• il ministero delle Confessioni;• il lavoro con i Sacerdoti;• la Pastorale Familiare• la Pastorale Giovanile

Orari e Attività del Santuario

Orari e Attività del Santuario

L'AMORE MISERICORDIOSO Sped. A.P. art. 2 comma 20/C - Legge 662/96 - Filiale PerugiaMensile - N. 7 - LUGLIO 2016 TAXE PAYÉ - Bureau Postal di Collevalenza (Perugia - Italy)Edizioni L'Amore Misericordioso TASSA PAGATA - Ufficio postale di Collevalenza (Perugia - Italia)

Come arrivare a COLLEVALENZA

Dall’autostrada del Sole:per chi viene da NORD: uscire al Casello di VALDICHIANA e prose-

guire per Perugia, Ponte San Giovanni, Todi, Collevalenza;per chi viene da SUD: uscire al Casello di ORTE e proseguire (sulla

linea di Perugia) per Sangemini, Acquasparta, Collevalenza.

Con il pullman:Vedi orari sullo specchietto “SERVIZI DI PULLMAN” sulla pagina

precedente (III di Copertina)

In trenola rete delle Ferrovie dello Stato è collegata con la rete ferroviariadella Centrale Umbra: Sansepolcro – Terni.

SANTUARIO AMORE MISERICORDIOSO - COLLEVALENZASito Internet http://www.collevalenza.itCentralino Telefonico 075-8958.1Conto Corrente Postale 11819067

CENTRO INFORMAZIONITel.: 075-895 82 82 - Fax: 075-895 82 83E-mail: [email protected]

TELEFONI – FAX – E-MAIL delle diverse Attività del Santuario:– CASA del PELLEGRINO - Per prenotazioni soggiorno o per Convegni

Tel.: 075-8958.1 - Fax: 075-8958.228E-mail: [email protected]

– ATTIVITÀ GIOVANILE VOCAZIONALE - Per Ritiri, Esercizi, Campi-ScuolaTel.: 075-8958.209 - Fax: 075-8958.291E-mail: [email protected] - http://www.speranzagiovani.it

– POSTULAZIONE CAUSA DI CANONIZZAZIONE DI MADRE SPERANZATel.: 075-8958.1 - Fax: 075-8958.275 - E-mail: [email protected]

Accoglienza dei sacerdoti diocesani a Collevalenza:1. Presso la Comunità FAM del Santuario, per i sacerdoti che vogliono trascorrere qualche

giorno in comunità (referente il Superiore della Comunità del Santuario).2. Presso la Comunità di Accoglienza sacerdotale dei FAM, per i sacerdoti diocesani anziani,

in modo residenziale (referente il Superiore della Comunità di Accoglienza).

Documents

MENSILE MISERICORDIOSO COLLEVALENZA · (da: L’Osservatore Romano, ed. quotidiana, ... vogliamo essere giudicati, ... non giudicare gli altri per non essere a nostra