Método histórico-crítico – creado por la escuela alamana (1850). Pone interés en la exegesis. La escuela americana va prestar más atención a la hermenéutica (principalmente el EUA). Lo ideal es hacer la relación de las dos cosas para hacer una buena interpretación de la biblia. Método Diacrónicos↔ a través del tempo. Mira la obra en su conjunto. De donde vino y para que vino. Esfuerzo en el tiempo para ver donde fue sacada esta sincronía. Métodos Sincrónicos↔ en el tempo (sin el tempo). Solo interesa una parte. El texto está en el contexto en un tiempo, una lengua especifica. El lector hace el esfuerzo para llegar a esta realidad. Si el lector hace la actualización para el hoy es sincrónico. Jn 6, 1-12↔ método sincrónico = relato de la multiplicación. Información que nos ha dado. Aplicando el método diacrónico hace la lectura anterior y posterior, haciendo referencia a otras citas: Mc 6, 31s; 8, 1s↔ 2 Re 4, 42-44↔ Nm 11, 1-13. Cuatro pasos del método histórico crítico (análisis): 1- La crítica textual↔ se va hasta la reconstrucción del “texto original” o por lo menos lo más cercano que tenemos. Jn 5, 4= texto alejandrino= hay que ir al códice= pergaminos que está organizado la sagrada Escritura. Hay tres: Alejandrino, Sinaítico (Oriente) y Vaticano (Occidente). El texto el griego. Mc 7, 16. Cada biblia ha agarrado de un códice. Ir al más a tras de lo que puedo para reconstruir el texto. 2- La crítica literaria↔ es ubicar este texto dentro de la obra dentro de la obra. Lo que hay antes y lo que hay después del texto. Donde empieza la pericopa y donde termina. 3- La crítica de las tradiciones – fuentes↔ de donde bebió este autor. Ir a las fuentes que componen el relato o texto analizado. Las fuentes pueden ser orales o escritas. Jn 6, 1- 12.
Mtodo histrico-crtico creado por la escuela alamana (1850). Pone
inters en la exegesis. La escuela americana va prestar ms atencin a
la hermenutica (principalmente el EUA). Lo ideal es hacer la
relacin de las dos cosas para hacer una buena interpretacin de la
biblia.Mtodo Diacrnicos a travs del tempo. Mira la obra en su
conjunto. De donde vino y para que vino. Esfuerzo en el tiempo para
ver donde fue sacada esta sincrona. Mtodos Sincrnicos en el tempo
(sin el tempo). Solo interesa una parte.El texto est en el contexto
en un tiempo, una lengua especifica. El lector hace el esfuerzo
para llegar a esta realidad. Si el lector hace la actualizacin para
el hoy es sincrnico. Jn 6, 1-12 mtodo sincrnico = relato de la
multiplicacin. Informacin que nos ha dado.Aplicando el mtodo
diacrnico hace la lectura anterior y posterior, haciendo referencia
a otras citas: Mc 6, 31s; 8, 1s 2 Re 4, 42-44 Nm 11, 1-13.Cuatro
pasos del mtodo histrico crtico (anlisis):1- La crtica textual se
va hasta la reconstruccin del texto original o por lo menos lo ms
cercano que tenemos. Jn 5, 4= texto alejandrino= hay que ir al
cdice= pergaminos que est organizado la sagrada Escritura. Hay
tres: Alejandrino, Sinatico (Oriente) y Vaticano (Occidente). El
texto el griego. Mc 7, 16. Cada biblia ha agarrado de un cdice. Ir
al ms a tras de lo que puedo para reconstruir el texto.2- La crtica
literaria es ubicar este texto dentro de la obra dentro de la obra.
Lo que hay antes y lo que hay despus del texto. Donde empieza la
pericopa y donde termina. 3- La crtica de las tradiciones fuentes
de donde bebi este autor. Ir a las fuentes que componen el relato o
texto analizado. Las fuentes pueden ser orales o escritas. Jn 6,
1-12.
4- La crtica de la redaccin o de las formas gnero literario o la
forma a que pertenece el relato o el texto Mc 11, 12-14 (AL da
siguiente, en Betan Maldice la higuera). 15-19 (templo expulsin de
los cambistas)-20-22 al pasar muy de maana vieron la higuera. Por
qu utiliza est forma de escribir Mc 5, 21-24; 25-34; 35-43 Por qu
no conto todo de una vez; est dispuesto de esta forma.El mtodo
sincrnico tiene tres:a) La crtica narrativab) La crtica semiticac)
La crtica retorica
