UNIDAD 2: TRADICIONES METODOLGICAS EN LA INVESTIGACIN CUALITATIVAMTODOS FENOMENOLGICO Y HERMENUTICOEquipo conformado por:Dayekh, MarielaNuez, RixioUNIVERSIDAD YACAMBVICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADOINSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADODOCTORADO EN GERENCIASEMINARIO AVANZADO DISEO DE INVESTIGACIONES EN GERENCIA II

Paradigma CualitativoEl paradigma cualitativo es una de las dimensiones de la investigacin cientfica que fundamentndose en la subjetividad, intenta comprender la naturaleza de las realidades, su estructura dinmica, as como tambin las mltiples interacciones y significados que se producen en la sociedad en forma individual o grupal. Pero para lograrlo, requiere marcos referenciales que permitan la identificacin y comprensin de estos fenmenos sociales.

Para esta presentacin el equipo de trabajo, desarrollar algunos conceptos y factores que se distinguen en dos de los diversos Marcos Referenciales Interpretativos que existen, estos son: Fenomenolgico y Hermenutico.

El primero de ellos, se basa en la experiencia personal y el segundo, se refiere a la interpretacin de textos para encontrar el verdadero significado que ellos encierran.

Mtodo FenomenolgicoLa Fenomenologa es una corriente filosfica originada por Edmund Husserl a mediados de 1890 y se caracteriza por centrarse en la experiencia personal, en vez de abordar el estudio de los hechos desde perspectivas grupales o interaccionales (Alvarez-Gayou, 2003).

Descansa en cuatro conceptos claves (Alvarez-Gayou, op. cit.):Mtodo FenomenolgicoTemporalidad (tiempo vivido)Espacialidad (espacio vivido)Racionalidad (relacin humana vivida)Corporalidad (cuerpo vivido)

Mtodo Fenomenolgico

Martnez citado por Leal (s.f.), sostiene que en su quehacer el investigador debe considerar las siguientes fases:

Ofrece la posibilidad de producir conocimiento a partir de los significados que le atribuyen las personas que forman parte de dichas realidades y que se hacen visibles a travs de sus creencias, intenciones y motivaciones (Piero y Rivera: 2013, p.20). Mtodo Fenomenolgico

Caractersticas del Mtodo Fenomenolgico(Cresswell, 1998 citado por Alvarez-Gayou, op. cit.): Destaca algunas caractersticas generales de los trabajos fenomenolgicos: Buscan la esencia, la estructura invariable del significado de la experienciaEnfatizan la intencionalidad de la concienciaLos anlisis fenomenolgicos emplean una metodologa reductiva, con apoyo de anlisis de discursos, de temas especficosCaractersticas Mtodo FenomenolgicoApartan su propia experiencia de la investigacinConfan en la intuicin, imaginacin y en las estructuras universales para aprehender la experienciaSuspenden cualquier juicio respecto a lo que es real o no lo esComprenden las perspectivas filosficas detrs de la teoraLa entrevista es el medio principal para obtener informacin

Principios o Criterios Eidticos del Mtodo fenomenolgico

Mayz citado por Leal (op. cit.) sugiere tres principios que facilitan la implementacin del mtodo fenomenolgico, a saber:

1 .- Facultad de la vivencia (contenido de esencia) para ser apreciada es inmanencia, en caso contrario, la no posibilidad de captar las cosas es inmanencia.

2.- La esencia de todas las cosas o material se presenta a travs de matices y escorzos, por su parte, las vivencias o la conciencia no puede reflejarse por medio de matices ni escorzos.

3.- La vivencia (contenido de conciencia) es percibida como algo absoluto, avala su existencia. En contraposicin, toda cosa es captada como algo no absoluto.

Momento FenomenolgicoSimultneamente, emplea procesos cognitivos requeridos en cada una de las fases concretndose en cinco momentos fenomenolgicos, a saber: psicolgico, lgica del significado, constitutivo trascendental, metafsico de la conciencia e histrico crtico.Concierne al estadio del mtodo para aproximarse a la subjetividad del individuo sus sentimientos, recuerdos, vivencias, independientemente de su expresin (oral, grfica o escrita).

As, el investigador de manera intencional e intelectual asume tcnicas reflexivas para transitar de la posicin fctica de la subjetividad a la esfera eidtica, la esencia de significado, lo trascendental de esa subjetividad.

En palabras de Husserl citado por Leal (op. cit): Alude a la desconexin de los aspectos psicofsicos, materiales o fcticos de las vivencias, lo que implica una puesta entre parntesis de esos aspectos, para dar paso a lo eidtico o esencial de ellas (p. 53) Reduccin o poje Fenomenolgica

Reduccin o poje FenomenolgicaEn lneas a las ideas de Husserl, Leal (op. cit) seala que las reducciones fenomenolgicos son:

Primera Reduccin; se aslan los aspectos tericos relacionados al tema de la investigacin, as como cualquier aspecto asociado a la subjetividad de los sujetos investigados.

Segunda Reduccin; Se excluye la materialidad de la subjetividad de los sujetos investigados, en relacin a referencias personales como: edad, sexo, situacin econmica; y la ubicacin de espacio y tiempo.

Tercera Reduccin; es la transicin de la esfera fctica a la esfera eidtica. La esfera fctica es la subjetividad, lo que dicen los investigados y la esfera eidtica es la esencia de significado de lo que dicen.

Cuarta Reduccin; refiere el cruce de lo fctico de las esencias a la universalidad esencial.

Quinta Reduccin; se transita de lo universalmente esencial a lo intersubjetivo- trascendental.Reduccin o poje Fenomenolgica

Mtodo HermenuticoHermenutica viene del vocablo griego hermeneia que significa el acto de la interpretacin.

La hermenutica fue considerada desde sus inicios como base para el desarrollo del conocimiento teolgico, aunque ms tarde se apreci la utilidad que prestara a las ciencias sociales, sobre todo por la necesidad de reconocer al historicismo como elemento fundamental para el "desarrollo" de las sociedades.

Mtodo HermenuticoEn sentido amplio la hermenutica, son los mtodos que utiliza, consciente o inconscientemente, todo investigador y en todo momento, ya que la mente humana es, por su propia naturaleza, interpretativa, es decir, hermenutica: trata de observar algo y buscarle significado.Pueden distinguirse originariamente dos escuelas hermenuticas:

Escuela de Alejandra con un fuerte carcter especulativo filosfico; y

Escuela de Antioquia caracterizada por el nfasis gramatical contextual utilizado en sus anlisis.

Principales precursores del mtodo Hermenutico

Gadamer: Consolidacin de la filosofa HermenuticaRasgos fundamentales de la filosofa hermenutica, presentados en la obra que consolida y consagra esta vertiente de la filosofa contempornea: Verdad y Mtodo de Hans-Georg Gadamer (De la Maza, 2005).Primera parte: Arte e InterpretacinPresenta un camino de comprensin de la verdad del arte para superar la subjetivacin que a su juicio provoca la reflexin kantiana y a partir de all, encontrar un modelo de interpretacin que pueda valer primariamente para las ciencias del espritu, pero extensivo a todos los mbitos que cubre la experiencia humana de la verdad.

Gadamer: Consolidacin de la filosofa HermenuticaRasgos fundamentales de la filosofa hermenutica, presentados en la obra que consolida y consagra esta vertiente de la filosofa contempornea: Verdad y Mtodo de Hans-Georg Gadamer (De la Maza, 2005).Segunda parte: Mediacin histricaEl concepto de tradicin es una forma de autoridad consagrada por el pasado, es fundamental para la comprensin de la mediacin histrica propuesta por Gadamer, pues a partir de l describe la comprensin como interpenetracin del movimiento de la tradicin y del movimiento del intrprete.

Gadamer: Consolidacin de la filosofa HermenuticaRasgos fundamentales de la filosofa hermenutica, presentados en la obra que consolida y consagra esta vertiente de la filosofa contempornea: Verdad y Mtodo de Hans-Georg Gadamer (De la Maza, 2005).Tercera parte: Lenguaje y FilosofaGracias al lenguaje el fenmeno hermenutico adquiere un alcance universal: no solo los fenmenos histrico-espirituales, sino todo cuanto puede ser comprendido es, en principio, comprensible, justamente porque puede ser articulado lingsticamente (aunque de hecho no lo sea).

Elementos para una praxis hermenutica en el quehacer investigativo social expuesto por Baeza (Crcamo, 2005)Lograr un conocimiento acabado del contexto en el cual es producido el discurso sometido al anlisisConsiderar la frase o la oracin como unidad de anlisis en el corpusTrabajar analticamente apoyndose en la malla temtica y sus codificaciones respectivasEstablecer un primer nivel de sntesis en el anlisis de contenidoTrabajar analticamente por temas, desde la perspectiva del entrevistadoEstablecer un segundo nivel de anlisis de contenidoTrabajar analticamente las entrevistas, con las perspectivas de las personasRevisar el anlisis en sentido inverso, es decir comenzando desde la perspectiva del entrevistadoEstablecer conclusiones finales segn estrategia de anlisis de contenido escogida123456789

Crculo Hermenutico segn GadamerEl crculo hermenutico es un recurso explicativo de tipo dialgico que intent dar razn de los aspectos generales para el entendimiento suscitando de esta forma una nueva retroalimentacin que hace discursivo el entendimiento en todo proceso hermenutico.

Modelo Hermenutico propuesto por Baeza (Crcamo, op. cit.)A: hace referencia al contexto del otro. B: hace referencia al contexto propio. C: se refiere a que la interpretacin debe ser considerada como propuesta que se apoya en la sntesis que se realiz previamente.

BIBLIOGRAFAlvarez-Gayou, J. L. (2003). Cmo hacer investigacin cualitativa. Fundamentos y metodologa. Mtodos bsicos. Ed. Paids. Mxico.

Crcamo, H. (2005). Hermenutica y Anlisis Cualitativo. Cinta moebio 23: 204-216. [Artculo en Lnea]. Disponible: www.moebio.uchile.cl/23/carcamo.htm. [Consulta: 2014, julio 4].

De la Maza, L. (2005). Fundamentos de la filosofa hermenutica: Heidegger y Gadamer. Teologa y Vida, Vol. XLVI, 122 138. [Artculo en Lnea]. Disponible: http://www.scielo.cl/pdf/tv/v46n1-2/art06.pdf. [Consulta: 2014, julio 5].

Leal, N. (s.f.). El Mtodo Fenomenolgico: Principios, Momentos y Reducciones. [Artculo en Lnea]. Disponible: http://revistadip.una.edu.ve/volumen1/epistemologia1/Lealnestorepistemologia.pdf. [Consulta: 2014, Julio 04]

BIBLIOGRAFAMartnez, M. (2006). La investigacin cualitativa (sntesis conceptual). Revista IIPSI, Facultad de Psicologa, VOL. 9 - N 1, PP. 123 146. UNMSM Lima, Per. Disponible: http://prof.usb.ve/miguelm/La%20Investigacion%20Cualitativa%20-%20Sintesis%20Conceptual.html. [Consulta: 2014, julio 5].

Wikipedia (2014). Crculo hermenutico. Disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Circulo_Hermeneutico. [Consulta: 2014, julio 5].

Piero Martn, M. y Rivera Machado, M. (2013) Investigacin Cualitativa: Orientaciones Procedimentales. Universidad Pedaggica Experimental Libertador. Disponible: http://www.uny.edu.ve/index.php/adistanciaaula. [ Consulta: 2014, Julio 05]