强迫症自我心理疗法———————————————————————————————————————

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强迫症自我心理疗法

（团疗内部教材）

孟刚 著

强迫症自我心理疗法

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序

随着社会的发展，现代人所承受的心理压力空前增大，强迫症和社交恐惧

症已成为困扰大学生和白领群体的主要症候群。根据淄博职业学院心理健康中

心对在校生所做的心理健康普查，发现强迫和社恐中度以上的占到 2.14%，这

意味着每一百人中至少有两个可以诊断为强迫或社恐患者。

强迫症的治疗一直是世界范围内的难题，最权威的心理治疗专家也感到头

疼，甚至束手无策。因为强迫症患者的心灵世界深奥难测，其症状表现甚为荒

唐，不可思议，没有经历过的人很难理解患者的感受，很难与患者产生共情。

而共情是产生疗效的重要因子，没有共情，与患者情感互动的渠道就关闭了，

治疗师即便有丰富的学识和专业技能，也难以产生疗效。

目前，西方治疗强迫症的主导疗法是认知行为疗法，东方是基于道家的森

田疗法。认知行为疗法的重点是暴露式脱敏，见效比较快，但难以持久，非治

本之法。该疗法主要适用于强迫行为患者以及特定的恐惧症患者。森田疗法的

精髓是“顺其自然，为所当为”，这不仅仅是一种疗法，更是一种人生态度，

对大多数患者都会有帮助。该疗法主要适用于具有森田神经质的强迫观念患者

以及焦虑症和社恐患者。

关于真实自我与理想自我的概念，新弗洛伊德派的卡尔.霍尼早在上个世纪

前半叶就提出来了，虽然作为她的社会文化精神分析理论框架的一部分，其内

核已经形成，但她并没有专门针对强迫症进行更深入的分析研究，也没有明确

提出三个自我理论。我对三个自我理论的架构和阐述，显然受到霍尼的影响，

但更多来源于自己的亲身经历和感受。我针对强迫症，在综合几种主要心理疗

法基础上创建的自我心理疗法，可以说通俗易懂，更适合国情。

自我心理疗法建立在三个自我理论之上，切合实际，便于操作，已经使众

多患者受益，得到了他们的广泛认可。而作为一种心理疗法的创建和推广，可

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以说才刚刚开头，需要完善改进的地方还有很多很多。

强迫症的三个自我理论和自我心理疗法 2010 年获得了山东省高校优秀科

研成果一等奖，令我欣慰。

几年来，我接待了数以千计的患者。患者，只是一个方便称呼，另外的称

呼有来访者、当事人、咨客等，不必太计较。咨询成功的例子很多，失败的案

例也不少，究其原因，一是我的咨询水平有待提高，而是自我心理疗法不一定

适合所有的患者。人的内心世界太丰富了，有多少人，就有多少故事，我心中

装载了一个个不为人知的人间悲剧，有点承受不起的感觉。我的生活被痛苦的

倾诉填满，有点累，有点力不从心。

为了帮助更多的患者，我与淄博启维心理发展研究中心合作，从 2009 年

10 月开始开展强迫症恐惧症的团体治疗，到现在已经举办了十九期，学员普遍

反映效果不错。经过整理修改后，我把这本作为团疗内部教材的集子发出来以

飨读者，并纪念强迫症团体治疗班开办五周年。

本书在《强迫症改变人生》和《谁在强迫我的人生》基础上，结合几

年来的大量案例及历次团体治疗的经验心得，对自我心理疗法进行了改进

和简化，以便于学员自学和应用。在理论建设上，我提出了强迫思维逻辑

链的新概念，使思路更加清晰，更具有操作性。本书收录了二十多位已经

康复或基本康复或正在康复路上的患者的心得体会，都是现身说法，其中

不乏精彩篇章，相信对广大患友一定有帮助。在此，我向他们致以崇高的

敬意和真诚的感谢！其三，书中收录了我近年来所写的三十几篇文章，含

有我的新领悟和新见解，以作为自我心理疗法的补充和诠释。

祝愿天下正在心灵痛苦中挣扎的朋友，早日醒悟，获得新生。

孟刚

二 0 一四年十月

强迫症自我心理疗法

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目 录第一篇 三个自我理论.................................................................................................................. 7

一、 概述................................................................................................................................ 7二 、三个自我理论简介........................................................................................................7三、三个自我理论图示..........................................................................................................7四、自我结构与功能..............................................................................................................9五、精神分析疗法的三个自我与自我心理疗法的三个自我........................................... 13六、强迫症形成与发展机制................................................................................................16七、症状是真实我的表达....................................................................................................17八、强迫症的完整定义........................................................................................................18九、真实与虚幻....................................................................................................................18十、理想我对真实我的压制—残酷的内战........................................................................19十一、强迫思维逻辑链—逻辑的圈套................................................................................21十二、强迫是一出戏—潜意识获益机制............................................................................23十三、吸引力法则................................................................................................................26

第二篇 自我心理疗法................................................................................................................29一、概述................................................................................................................................ 29二、接纳真实我....................................................................................................................30三、切断逻辑链....................................................................................................................31四、如何实施强迫行为........................................................................................................31五、如何获取控制强迫行为的能量....................................................................................32六、自我心理疗法三部曲....................................................................................................33七、对症状的处理................................................................................................................34八、几点说明........................................................................................................................ 35九 、方法训练 ....................................................................................................................36十、 总结 无我....................................................................................................................37十一、醒悟朗读 认识自我..................................................................................................38十二、 人格的成长与完善..................................................................................................38十三、写给家长的话............................................................................................................50

第三篇 自我心理疗法案例选编..................................................................................................54一、前尘若梦，未来可期....................................................................................................54二、强迫症的馈赠................................................................................................................62三、走出强迫的炼狱............................................................................................................72四、戳穿强迫的谎言，走出牛角尖....................................................................................77五、强迫症痊愈者简传 ......................................................................................................92六、我的强迫症有些好转了................................................................................................97七、让魔鬼见光 ................................................................................................................100

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八、《强迫症改变人生》如获至宝..................................................................................101九、一个音乐人的精彩超越 103十、也谈强迫症的复发......................................................................................................104十一、第六期唐亮心得 ....................................................................................................106十二、hayes 的自我救赎经历...........................................................................................108十三、我的人生将会改变 对强迫症的一些感悟............................................................117十四、感谢孟老师和他的书..............................................................................................119十五、春暖花开..................................................................................................................123十六 强迫症、人性、现实，本人得强迫症的感悟....................................................... 124十七、第九期学员明亮的深刻感悟..................................................................................129十八、一辈子从来没有像现在这样洒脱..........................................................................134十九、让我来告诉你什么才是真正的强迫症................................................................. 135二十、超越自卑 康复感悟，感谢孟老师！................................................................... 138二十一、我的孩子彻底好了..............................................................................................140二十二、两个多月社恐康复！..........................................................................................141二十三、神经症的痊愈，基于你的智慧！希望您能受益............................................. 143二十四、强迫恢复中的一点体会......................................................................................146二十五、你的理论和方法让我豁然开朗，看到了光明。............................................. 148二十六、强迫在即将把我摧毁时，我却获得了新生。................................................. 150二十七、对强迫症的一些感悟 153二十八、我的行动与感悟随记帖 155二十九、个人醒悟 159三十、心若安好，便是晴天。 161三十一、康复感悟，感谢孟老师！ 163三十二、其他康复案例 166

第四篇 自我心理疗法文章精选................................................................................................171一、走出强迫之路——做一个真实的人..........................................................................171二、专气致柔，能婴儿乎？ ............................................................................................176三、思维的诱惑..................................................................................................................176四、由消极思维向积极思维的转换..................................................................................179五、真实我与感受性..........................................................................................................180六、思维与感受..................................................................................................................181七、强迫思维模式..............................................................................................................182八、专门欺骗自己的高手..................................................................................................183九、真实与真实我..............................................................................................................185十、心智、心情、心意与心灵..........................................................................................186十一、把恐惧的牢底坐穿..................................................................................................187十二、强迫症 精神病 天才..............................................................................................190

强迫症自我心理疗法

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十三、对强迫意念的再认识..............................................................................................190十四、焦虑的意义..............................................................................................................193十五、原发性焦虑与继发性焦虑......................................................................................195十六、如何认识强迫的意义 196十七、答卡特 197十八、演好自己的角色......................................................................................................199十九、强迫恐惧的心理学解释..........................................................................................201二十、几个关键问题的解答..............................................................................................202二十一、强迫者写真..........................................................................................................204二十二、强迫者人格分析..................................................................................................208二十三、故事里的事说是就是..........................................................................................209二十四、强迫者之真实我的二次成长..............................................................................210二十五、李小龙的启示 ....................................................................................................214二十六、 疯子与小屁孩....................................................................................................216二十七、 自我心理疗法三部曲........................................................................................217二十八、关于强迫的新视角..............................................................................................219二十九、真实我、接纳、行动..........................................................................................221三十、关于死亡恐惧..........................................................................................................223三十一、接纳了才能改变..................................................................................................226三十二、谈接纳难和行动难..............................................................................................228三十三、强迫症症状的应对方法及其他..........................................................................229三十四、分离内观法—当下！..........................................................................................231三十五、投入地爱一次，忘了自己..................................................................................233三十六、自我心理疗法简明教程 ....................................................................................234三十七、自我心理疗法内涵图 ........................................................................................235三十八、对念头要狠，对自己要好。..............................................................................237三十九、当下心安即平安 239四十、在人际关系中学会包容 243四十一、与您同唱一首歌 245

四十二、强迫症团体治疗简介 246

四十三、寄语强迫症求助者 249

四十四、孟刚回帖集锦 251后记 ................................................................................................................................ 303

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第一篇 三个自我理论

一、 概述

治疗强迫症的理论和方法有很多，咨询师也有很多，但强迫症并非是由某

种理论和方法，或由某个咨询师治疗好的，真正的痊愈是由患者自己完成的。

所谓治疗，其实就是帮助患者认识强迫、理解强迫，然后以正确的态度和适当

的方法对待强迫和处理强迫的过程，换句话说，就是真实我的成长过程。三个

自我理论及自我心理疗法就是经过实践检验的理论和方法之一。

二 、三个自我理论简介

强迫症的三个自我理论是本书作者结合心理学研究与自我救赎的经验教

训，在卡尔.霍尼社会文化精神分析理论的基础上，深刻地剖析了强迫症的发生

机制之后明确提出来的。 在此理论基础上，作者整合了精神分析疗法、人本主

义疗法、认知行为疗法、森田疗法、意义疗法等疗法，并总结了大量咨询案例

和团体治疗的经验，建立了针对强迫症的自我心理疗法。

阐述三个自我理论和自我心理疗法的专著《谁在强迫我的人生》，获山东

省高校 2010 年优秀科研成果一等奖。

经山东省创新研究院评定：本成果对强迫症的治疗具有理论指导意义和应

用价值，创新指数较高。

三、三个自我理论图示

见三个自我理论图示（附后）。

真实我是一个人真实的人格。

强迫症自我心理疗法

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受精卵携带着父母的遗传基因，出生后个体经过后天的社会化过程，逐渐

形成了对环境的自动自发的反应模式。真实我是本我与超我的整合，是一个人

成长经历的缩影，反映了他身体的和心理的真实。你一路走到现在，你就是现

在的样子，而不是别的样子。真实我是个体在“无我”状态时，所有的经历和

经验经过“情感内化”的原则而形成的一种自动自发的选择模式。

现实我是正在思考着和行为着的个体，现实我是主体的自我，是行为的执

行者。

理想我是在个体的自我意识觉醒后，通过想象设计的、并加以追逐的理想

人格模式，并通过意识的指令对现实我施加影响。理想我是虚幻出来的人格，

想象出来的样子，一般是在青春期自我意识觉醒后才出现的。

理想是一个人通过努力要达到的目标，真实我是在实现理想的过程中所表

现出来的真实的样子，理想我是基于对真实我的不满，在头脑中想象出来并加

以追逐的样子。举例来说，爬到山顶是理想，爬山的时候汗流浃背、上气不接

下气的样子是真实我，而健步如飞如履平地的样子是理想我。

说明：

1自我这个概念，有时指人格整体，有时特指现实我。

2自我本为一体，人格完善的人具有高度的自我一致性。为了研究强迫症，

才进行人为的划分。

3 当自我接纳的时候，真实我与现实我一体，当现实我执行理想我的命令

对真实我实施压制排斥的时候，现实我与真实我分离。

4 三个自我与弗洛伊德的三个自我。本我+超我=真实我。详见下述。

5 三个自我理论认为原发的真实我内部的冲突焦虑不足以导致强迫症，理

想我对真实我的打压所形成的继发性冲突焦虑，才是强迫症形成和发展的根本

原因。

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排 斥 和 压 制 真 实 我

对现实我

发号施令

以内在的力

量影响现实我

行动

四、自我结构与功能

自我结构与功能图

理想

努力的目标 新的

真实我

真实我真实我是

一个人真实的

人格。

受精卵携

带着父母的遗

传基因，经过

后天的社会化

过程，逐渐形

成了对环境的

自动自发的反

应模式。真实

我是本我与超

我的整合，是

一个人成长经

历的缩影，反

映了他身体的

和 心 理 的 真

实。你一路走

到现在，你就

是 现 在 的 样

子，而不是别

的样子。

理想我

理想

我是虚幻

出来的人

格，想象

出来的样

子。

一般

是在青春

期自我意

识觉醒后

才 出 现

的。现实我主体的自我。

行为的执行者。

三个自我理论

放弃

接纳

追求

真实我的二次成长（症状蜕变）

强迫症自我心理疗法

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无意识 前意识 前意识 意识 意识

驱动 想象

情感内化 意志指令

人的行为受过去经验、未来目标和环境刺激的共同作用，自我被真实我驱

动着，被理想我牵引着，被环境制约着。

真实我的主体隐藏在自我后面的潜意识里。无意识分为个人无意识和集体

无意识，共同组成人类行为的原动力。个人无意识是个体在成长过程中，尤其

童年期被遗忘了的经历和经验。这些被自我压抑的心理内容并没有消失，而是

潜伏着不被自我觉察，所以又称为潜意识。集体无意识是容格的发现，是人类

祖先通过遗传基因留下的信息，构成人的行为的基本原型。个人无意识可以通

过前意识进入意识，而集体无意识因处于冰山的最底层，故永远不能被个体意

识到。前意识是介于意识和潜意识之间的心理内容，也是潜意识进入意识的中

转站。当我们有时出现一些“不可思议”的行为时，千万别大惊小怪，那正是

我们潜意识的真实我所为。真实我绝不会告诉你为什么这么做，他的脾气是动

手不动口，而且，那是一只你看不见的神奇的手。

性格是自我的选择器，我认为性格大体上位于前意识层面，但它的根却扎

在潜意识里，所以，性格对自我行为的选择功能，既可能意识到，也可能意识

不到。个体在生长过程中，其态度和行为不断被环境强化和负强化，通过暗示

模仿等心理机制，形成一个独特的动力定型，在外部刺激下自动启动，做出相

应的反应。比如，一个儿童的攻击行为（表现为不听话、顽皮、打架等），如

果经常遭到成人简单粗暴的压制，他就会失去表达愤怒的力量，形成内向、自

真实我 性格 性格 现实我 理想我

环 境

行

为

认

知

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卑、孤僻怯懦等性格特征，在未来遭遇挫折时，他可能就“怒”不起来了，只

能默默地承受。而一个“继承和保留”了童年攻击意识的人，可以轻而易举地

将攻击行为泛化，形成自信、自强、勇敢等性格特征，表现为争强好胜，积极

进取。

因为性格结构在前意识，其选择功能平时是意识不到的，只有在个体受挫，心

理能量被激活时，才能感觉到那只神奇的手的力量。当个体自我觉醒，出现了

对环境的适应不良，自尊受到伤害时，个体就通过想象试图重新建立一种反应

模式，即理想我出现了。从此，高高在上的理想我开始对自我发号施令，与隐

而不露的真实我叫板。理想我的特点是只动嘴不动手，所以有时喊哑了喉咙，

也不能最终决定自我的行为。自我是既动嘴又动手的主，他一面动嘴回答理想

我“是、是、是，照办，照办！”一面动手按压真实我“去、去、去，滚蛋，

滚蛋！”而环境又不停地催他赶快做出决定，害得他急一身臭汗，而无所适从。

可见，自我如果无视真实我的存在和力量，试图借理想我压服他、驱逐他，

就会激怒他，用他那只有力的巨手把你拖进苦海。因此，自我应充分尊重和接

纳真实我，从容面对现实困境，该干啥就干啥，千万别勉强，在行动中，神不

知鬼不觉地把理想我的要求导入。真实我特别情绪化，他喜欢这种和风细雨、

潜移默化的方式，久而久之，他已把理想我的要求内化为自己的一部分了，即

形成了稳定的新性格特征。

从动力学角度看，自我是一个具有本体能量的复合体。本体能量包括生理

能量和心理能量，心理能量又包括意识能量和潜意识能量。本体能量被环境刺

激激活，释放出去以满足个体的需要，获得平衡。生理能量的释放满足生理需

要，心理能量的释放满足心理需要。被激活的能量若不能及时有效地释放出去，

将导致生理或心理的失衡，尤其当个体遭遇重大刺激时，本体能量被大量激活，

产生强烈的心理震荡，得不到释放的能量将留下致病隐患。还有一种情况，本

体能量被微弱的刺激持续激活，使能量积聚到一定程度后，也会强烈地寻求释

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放。在相同的环境中，本体能量释放的渠道和方式，主要取决于个体的性格。

下面是本体能量的流程图。

如果把能量比作水，那么自我是水池，真实我是水库，理想我是水塔。水

库里储存着大量的水——潜意识能量，当自我受到环境刺激时，有一部分水就

通过性格选择器注入水池，再通过自我的行为释放到环境中。当能量释放受阻

时，自我就从水池里提炼升华出一部分“精华”导入理想我的水塔，使理想我

形成强大的意识能量，重新注入水池。自我借从水塔压下来的力量，试图避开

性格选择器，直接对环境释放。当然这非常困难，因为性格与自我已经捆绑成

一体。

性格既然是自我的选择器，也并非铁板一块，它会根据环境的要求和自我

的需要，适当作一些调整，即它可以让一部分意识能量反馈到潜意识的水库里，

改善和充实真实我。

本体能量流程图

注入 水池 升华 水塔

潜意识能量 性格 性格 本体能量 意识能量

水库 反馈流 注入

释 刺

放 激

环 境

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五、精神分析疗法的三个自我与自我心理疗法的三个自我

精神分析疗法的三个自我：本我、自我、超我，自我心理疗法的三个自我：

真实我、现实我、理想我。

本我是包括性本能在内的生物本能，是一种内驱力，遵循快乐原则，超我

是人类文化对本我的限制力量，遵循道德原则，自我既是检察官又是执行者，

评价和平衡两种力量后，对现实做出某种反应。

真实我是个体在成长过程中，本我内化超我以后形成的一种独特的、对现

实的自动自发的反应模式，是个体历史形成的真实的人格；理想我是由于现实

我对真实我产生不满，故在头脑中通过想象塑造出来的一种反应模式，一种虚

幻出来的理想人格；现实我是检察官和执行者。正常人的现实我比较清醒，他

分得清真实与虚幻的界限，不会制造真实我与理想我之间的强烈对立和冲突，

而强迫者的现实我就比较糊涂，把虚幻当真实，忽视真实我的存在，盲目追逐

理想我，或者对真实我的反应施加压制和排斥，从而导致真实我的强烈反弹和

逆反。

精神分析理论所说的是本我与超我的冲突，故此形成一些内在情结，如好

人情结、受害人情结、伟人情结等，并形成某些心理防御，如压抑、合理化、

否认、转换和升华等。这些冲突和防御，是在真实我内部发生的。因为真实我

是本我内化超我的要求后形成的真实人格，这种人格是不完美的，但人与人之

间的差别很大，表现为性格的优劣。强迫者的真实我是缺乏安全感的、过度敏

感和防御的，有好人情结、伟人情结和受害人情结，故此形成一种强大的自我

完善欲，心理冲突发生的频率和焦虑程度都超过其他人。这就是我们常说的原

发的冲突和焦虑，基本上处于潜意识层面，类似于本能。比如说话做事谨慎认

真刻板，因为他需要一种内在的自我审视和检查，否则就感到一种恐慌和焦虑，

比别人更多的重复正是为了消除这种恐慌和焦虑的。这种强迫现象如果得到现

强迫症自我心理疗法

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实我的理解和接纳，就不会导致失控而引发强迫症。比如，我承认并接纳，我

就是这样的一个人，就是老实谨慎，做事认真，就是不够果断，总是比别人慢

半拍，那么，原发的冲突和焦虑就不至于恶化下去，而会随着时间的推移渐渐

得以平息。然而，不幸的是理想我出现了，他认为自己不仅在学习上是优秀的，

在人际交往等各方面也必须表现突出 ：我应该而且必须表现的镇静自若、风度

翩翩，我头脑中不能有任何杂念，我说话必须有理有力，我做事必须干净利落，

我不能有任何的犹豫和迟疑、恐惧和紧张、焦虑和冲突，我应该是最优秀的，

是众人瞩目的中心。于是，现实我开始对真实我施压和施暴，极力效仿或追逐

理想我，从而导致继发的冲突和焦虑，恶性循环。由此可见，导致强迫症的并

非真实我内部原发的本我和超我之间的冲突，而是继发的真实我与理想我之间

的冲突，这是三个自我理论与弗氏理论的区别所在。再打个比方，一个人见到

美女，生理上有了反应，产生与她做爱的念头或冲动。与美女做爱，这是本我，

但超我不允许，就出现内在的冲突和焦虑，而且言谈举止有些失态，这就是他

的真实我。真实我内部的这个冲突和焦虑基本在可以控制的范围内，将随着注

意力的转移渐渐平息。理想我是什么呢？理想我是：我不能有任何失态，这样

的失态是非常丢人的，真正的男子汉必须永远处变不惊。本我与超我之间的冲

突是一种宿命，文明社会里任何个体都不能幸免，当然冲突的程度存在个体差

异。真实我与理想我之间的冲突则是人为，主要与个体从小所受的教育和成长

环境有关，现实环境的刺激是诱发冲突的因素。如果个体能觉察到这一点，就

可以避免这种冲突，至少可以减少冲突。所以我提出了无条件接纳真实我的主

张。

总结如下：我们的真实我是我们的真实人格，里面包含着个体成长经历和

人类进化历史的所有信息，所以我们头脑中出现任何念头和冲动都是正常的。

真实我是本我对超我的内化和整合，所以出现心理冲突和焦虑反应也是正常的，

这就是我们的真实，我们只要了解、理解、承认和接纳这个真实，不用意志去

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压制它，也不用理智去分析它，那么冲突和焦虑就不会恶化和循环，就不会把

我们带进强迫的旋涡。但是，我们往往很难做到这一点，因为人的心理防御机

制会自动运转，以减轻原发的冲突和焦虑。像压抑、转移、替代、合理化和否

认这些心理防御机制，如果运用适度，虽然会暂时减轻冲突和焦虑，降低痛苦

感，但冲突和焦虑的根源并不能消除，从长远看不利于健康人格的形成。尤其

我们强迫者，由于内心缺乏安全感，容易产生过度的心理防御，从而掩盖了问

题的症结，掩盖了真实，被虚幻控制住了。过度心理防御事实上是无效的，它

加剧了冲突和焦虑，越防御就越焦虑，越焦虑就越防御，强迫症就是在这个心

理防御的恶性循环中形成的。人本主义心理学认为人的有机体像植物一样，有

自我完善和向上发展的自然趋势，只要充分信任自己和开放自己，投身到有建

设性的积极的行动中，那么肌体的自我愈合或自我整合功能将充分发挥作用，

你的人格将自动整合并趋于完善，自我的潜能将得到开发利用，这就是自我实

现。我主张的无条件接纳，既是我切身的体验和感悟，也有心理学的理论依据。

天下本无事，庸人自扰之。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人

也。道家所说的“天下”，其实指的就是我们的有机体，我们的真实我。无条

件接纳真实我，把心理能量投向生活，投向有意义的、有建设性的事情上，真

实我内部本我与超我之间的冲突才能充分暴露并自动趋于整合，不会形成心理

障碍和心理疾病。我们强迫者自以为聪明，整天挥舞着我们的思维之棒，去搅

拌我们的有机体，干涉我们的真实我，结果越搅拌越浑，越干涉越乱。聪明用

错方向，还不如不聪明。如果我们甘心做一个普通人，干一天苦力，疲乏至极，

晚上喝点小酒，倒头就打呼噜，哪还有什么强迫啊？可我们不是这样的人，我

们感觉我们有很大的潜力，我们要发展，要有成就。不要否认和压抑这种发展

的欲望，否则，即使强迫好了也会郁闷，也不要以为把自己修补完善了才能发

展——这正是陷入强迫的误区。强迫症已经形成，就是真实我的一部分了，承

认和接纳下来，承认和接纳自我的不完美，承认和接纳现实的不完美，行动起

强迫症自我心理疗法

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来，去经历、去体验、去创造和实现，症状将渐渐蜕化掉。成功和成就是副产

品。

六、强迫症形成与发展机制

症状的根源是恐惧，形成和发展的动力是焦虑，表现形式是一种强迫性的

仪式化的思维或行为。如上所述，真实我内部的原发性恐惧和焦虑不足以导致

强迫症，症状是在原发性情绪得到强化后形成和固着下来的。

强化的原因有两个：

1、理想我对真实我的否定和打压。——残酷的内战。

2、逻辑链对真实我的误解和误导。——逻辑的圈套。

想象真实我是一个孩子。孩子恐惧就是恐惧，他不会掩饰，不会故作镇静，

不会讨厌和打压自己的恐惧，也不会为这个恐惧寻找理论上或逻辑上的解释，

所以恐惧的感觉随着情景的改变和注意力的转移而淡化消失，而不会患上强迫

症。有个患者 5岁的时候，晚上被父亲恐吓，睡觉前头脑中就出现一个死人的

画面，似乎感觉死人就躺在床底下，吓得哇哇大哭，他蒙上被子，很晚才睡着，

但几天后就把这件事情忘掉了。他成年后，有一次工作中遇到挫折，晚上回到

出租屋，昏暗的灯光下，他伸手做着砍、劈的动作，以发泄或缓解内心的怨恨、

冲突和焦虑。这时他眼睛的余光突然“看见”一个人躺在地上，惊恐万状，但

仔细一看，原来不过是大脑的幻象。如果他是一个小孩子，这事也就过去了，

但现在就不一样了。他一方面极度讨厌、憎恨和打压自己的状态，发动了残酷

的内战，另一方面，他的头脑开始运作，为这个现象和恐惧寻找逻辑上的解释：

万一我突然失控，在无意识下杀了人，就得偿命，太可怕了，所以我必须控制

自己，或逃避。伴随着强迫思维逻辑链的运转，他的强迫症形成了，而且一直

在加重，余光里或脑子里总是出现一具躺着的尸体，终日惊恐不安。万一，万

一呢？这条“万一”的逻辑链捆住了多少强迫症患者啊。

强迫症自我心理疗法———————————————————————————————————————

17

你所遇到的一切现象都是可以理解，可以做出解释的，没有什么不可思议

的事情。你的身体相貌、思想观念、欲望冲动、恐惧焦虑，以及重复性的行为，

都是你这个完整的独特个体的组成部分，原本没有任何问题，真正的问题出在

对真实我的打压和逻辑链的运作上，由此形成强迫的纠结和痛苦。

七、症状是真实我的表达

真实我是一个被吓怕的孩子

症状是真实我的表达

症状是真实我安全需要的表达

症状是真实我叛逆需要的表达

症状是真实我对爱的呼唤

症状是真实我深层情感需要的满足。

无条件理解、尊重、宽容和接纳真实我，是走出强迫怪圈的必由之路。

绝大多数强迫症患者都有强迫人格基础，内心沉淀着不安全感和恐惧体验，

在许多事上都能体现出来，这就是他的真实我。后来发展起来的形形色色的症

状，在意识层面看起来甚为荒唐，但在潜意识层面却非常有意义：

1、症状是真实我安全需要的表达：借强迫性的重复获取所欠缺的安全感。

2、症状是真实我叛逆需要的表达：借违背自我意愿的症状表达对压制的不

满。这是对好孩子和乖孩子的叛逆，是青春期的延迟。这股叛逆能量早晚要释

放出来，症状就是其释放的一种形式，尽管是一种被扭曲的象征形式。

3、症状是真实我对爱的呼唤：在幼儿心中，若想得到父母（或其他养育者）

无条件的关爱和接纳，有两种情况：一是自己表现完美，满足父母对自己的期

望，二是生病。既然做不到完美，就只有生病了。

4、症状是真实我深层情感需要的满足：人人都有一个由深层的情感支撑的

信念系统，潜意识有时会运作出一些非理性的、与人的意愿相冲突的行为（症

强迫症自我心理疗法

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状）来支持这个信念。（详见本篇第十二节：“强迫是一出戏——潜意识获益

机制。）

八、强迫症的完整定义

所谓强迫症，完整的定义包括四个部分。

1、强迫念头。本能性地闯进脑海。

2、强迫情绪。恐惧、焦虑和痛苦。

3、强迫冲动。试图逃避或消除强迫情绪。

4、强迫行为。使强迫情绪得以暂时缓解。

最初，在强迫症罹患之前，与常人一样，即便比别人有更多的不安全感，

更多的恐惧和焦虑，更多的重复思想和行为，这四部分也只是一种强迫现象，

一气呵成，基本不会形成困扰，所以不能称其为症状。比如有的人特别爱干净，

有些洁癖，有的人反复思考对策，犹豫不决，有的人谨慎认真，反复检查核对

等。那么，这四部分是怎么失去控制，而强化成一种症状的呢？是我们的头脑

思维运作的结果。

1、理想我产生。并对真实我形成打压，使自我状态及所谓的强迫现象恶化。

2、强迫思维逻辑链形成。对真实我的强迫现象作出错误解释，使症状泛化。

九、真实与虚幻

感受是真实的，思维是虚幻的。感受是当下的，思维是离开当下的。一个

人感到恐惧，提心吊胆，胸闷头晕，出汗发抖，那就是真的恐惧，不掺一点假。

而思维推导出的结果只是一个发生的概率：如今天高速路免费可能要堵车，邻

居提着行李箱可能要出远门，阴天了可能要下雨，闪电过后是雷鸣。这些都属

于常识或正常思维。尽管如此，在思维所指向的结果变成事实之前，仍然可称

强迫症自我心理疗法———————————————————————————————————————

19

为虚幻。尤其是，有些事情发生的可能性非常小，小到可以忽略不计，如：从

垃圾堆旁边走过就传染上病毒、过马路会被汽车撞、说了一句不该说的话而被

神灵惩罚，没有凑齐“六”这个数字而遭厄运。这些都是强迫的念头，而跟随

此念头所展开的思维和想象过程，就是头脑虚幻的强迫思维逻辑链了。

真实我是自动自发的反应，是你感觉到的自我，理想我是头脑虚幻出来的，

是你想象出来的自我。真实我再弱小也是真实的，理想我再强大也是虚幻的。

当巨大的恐惧感和焦虑感泰山压顶般袭来的时候，患者确实很难顶住。这种感

觉是真实的，源于幼年的恐惧经验,因为真实我是一个被吓怕的孩子嘛。紧接着

产生消除恐惧，获取安全感，即实施强迫行为的冲动。这种冲动也是真实的。

而对灾难性结果的推理以及所进行的防范则是头脑中虚幻的，那是一条完美的

强迫思维逻辑链。逻辑链也是头脑虚幻出来的，它再完美也是虚幻的。

要看清虚幻（理想我与逻辑链），从虚幻走向真实！

十、理想我对真实我的压制—残酷的内战

理想我对真实我的压制，压制的是真实我的自然反应或表现，比如爬山时

汗流浃背、上气不接下气样子，过独木桥时战战兢兢的样子，与人交往时紧张、

恐惧和手足无措的样子等等。一句话，因对真实我糟糕的状态不满而实施打压，

试图消除原发的情绪，变成理想我的样子，结果导致继发性冲突和焦虑。

华山论剑：欧阳锋打败所有高手，宣布老子天下第一。黄蓉就说，还有一

个人你打不过。谁？欧阳锋惊讶地问。黄蓉指指他身后的影子。于是他施展无

敌的蛤蟆功，与自己的影子大战。以为胜了，回头一看，影子还在那儿。又是

一番激战，筋疲力尽，精神崩溃了。

强迫者不是欧阳锋，没有盖世武功，他的真实我相对弱小，遭遇失败再正

常不过，但他就是不服，坚决不愿意承认和接受这一点，于是理想我被塑造出

来了。他的潜意识给他发起另一场战争——自我内部的战争，驱使他把注意力

强迫症自我心理疗法

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转到这个新的战场。这场战争的假想敌，就是自己的影子，即强迫症。他想，

假如我战胜了强迫，我将无所不能。大家看，强迫者是怎么巧妙地欺骗自己的。

这样，他在客观上保护了自尊，减轻了现实的压力，集聚起来的心理能量也在

这里得到了无效的释放，达到了某种形式上的心理平衡。

举例 1：小李在与人交往的时候紧张恐惧，感觉自己表现很差，出丑丢人，

被别人讥笑轻视。这种感觉令他非常痛苦，逃避令他痛苦的情景当然成为首选，

这种选择可能是无意识的。如果逃避成功，他就是一个社恐患者或抑郁患者。

但是，当不能逃避，或不想逃避但又不愿意面对这个窘境的时候怎么办呢？理

想我出现了，焦虑出现了，强迫出现了。强迫和焦虑把他从困境中暂时解放出

来，把他的注意力吸引过来，他“成功”地保护了自尊心。但这样一来使他误

以为靠大脑的思维就能解决现实中解决不了的问题，实现现实中实现不了的愿

望，但接下来他会在现实中遭遇更大的失败和挫折，而且把自己糟糕的表现怪

罪到强迫头上，而致力于解决自身的问题了。结果就进入了恶性循环。

举例 2：过独木桥。

甲乙丙三个人。甲从容而潇洒地过去了，乙小心翼翼地过去了。丙的真实

我是乙，理想我是甲，他不想像乙那样小心翼翼，而要求自己必须像甲那样过

独木桥。但他做不到啊，于是开始自责、悔恨和忧虑，但他仍要掩饰，于是跟

自己玩起了强迫的把戏，开始在头脑中反复思考如何能像甲那样从容潇洒地过

独木桥。这就形成了一种强迫思维的习惯，并泛化到其他方面，在面对任何事

情的时候，都要在头脑中反复思考对策，由于找不到完美的答案，再加上总是

在行动中失败，就陷入无穷的自责和焦虑之中。

黄蓉给欧阳锋设了个套，强迫者也给自己设了个套，他们都不自知。他们

有一个执着的信念：战胜了这个对手（自己的影子），老子就是天下第一！欧

阳锋打败了真实的对手，孤独求败，只好跟自己的影子玩儿，强迫者输给了真

实的对手，为保护自尊而入套。欧阳锋是真的疯了，强迫者却没有疯，所以痛

强迫症自我心理疗法———————————————————————————————————————

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苦啊！

郭靖，天资愚笨，小时候练功老不长进，没少挨打。但他有一个突出的优

点：真实！他从来不会伪装掩饰，虚张声势，真实得令人都不忍伤害他。他因

真实而得到了众多高手的指点，也得到了黄蓉和华筝的痴情，最后成为武功盖

世的一代大侠。

朋友，真实就是力量，无条件的接纳真实我，做真实的自己，你也会成长。

你永远不可能是天下第一，但你可以成为最好的自己。

真实是走出强迫的通行证！

十一、强迫思维逻辑链—逻辑的圈套

定义：

强迫思维逻辑链是患者为解释和消除原发的强迫现象，在具体的强迫对象

上抓住“万一”的线索，所展开的回忆、想象和推理的思维过程。强迫思维逻

辑链是强迫者的思维定势，是逻辑的圈套，是对真实我的误解和误导。

逻辑链的前半部分指向灾难性后果，加重了真实我原发的恐惧，后半部分

指向安全，引发并加重了真实我的强迫现象，使强迫心瘾加重。

强迫思维逻辑链统一模式，如图所示：

出现一个念头——发生了什么——灾难性后果——回忆细节，思考对策，实施行为—

—安全

回忆细节回忆细节

思考对策思考对策

实施行为实施行为

发生了什发生了什么么发生了什么发生了什么

灾难性后果

出现一个念头出现一个念头

安全安全

出现另一个念头出现另一个念头

灾难性后果

强迫症自我心理疗法

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症状是真实我的需要和表达，恐惧感是内心沉淀的不安全感，即恐惧体验

的再现，是患者心理的退缩，产生对刺激事件或对象的幼稚反应，与事件或对

象本身无关。逻辑链却针对某个具体事件或对象，抓住“万一”的线索，展开

回忆、想象和推理的思维过程。患者被逻辑链欺骗，走进了误区，致力于解决

每一个具体的症状，当一个症状解决后，接着就会出现另一个新的症状。患者

某种程度上也能意识到这个逻辑链的不合理性，但仍然顽固的坚持，因为他难

以理解发生在自己身上的强迫现象，因为任何事物都存在万一，只要有万一，

这条逻辑链就是非常完美的。以“万一”为线索展开的思维逻辑链，在任何一

件事上都会启动和运转，致使患者疲于应付，症状不断泛化，心理能量消耗殆

尽。

强迫思维逻辑链举例：

强迫恐艾患者：出现一个念头——接触“有病毒”的人或物——被感染—

—反复洗涤——病毒被洗掉——安全。

强迫检查患者：出现一个念头——门没有锁好——被偷盗——反复检查—

—锁好了——安全。

社恐患者：出现一个念头——别人看出来了——丢丑了——逃避——安全。

社恐患者：出现一个念头——得罪人——被人打击报复——回忆细节，

思考对策——安全

睡眠障碍：出现一个念头——昨晚失眠了，今晚也可能失眠——明天、后

天将一直失眠下去——精力不足，状态变差，身体垮掉，失去工作，失去尊严

——思考对策，找答案——安全

逻辑链的前半部分指向灾难性后果，加重了真实我原发的恐惧，后半部分

指向安全，引发并加重了真实我的强迫现象（强迫思维和行为）。

由于加重了真实我原发的恐惧，使自我状态变差，事态果然就向自己所担

心的方向靠近了，强迫也更加严重，由此进入恶性循环，强迫思维逻辑链更加

强迫症自我心理疗法———————————————————————————————————————

23

牢固。

以睡眠障碍为例。谁都有过失眠的经历，有时因大脑兴奋而睡不着，因睡

眠不足，精力多多少少会受到影响，身体上或心理上也会出现不适感，并为此

产生些许的担心。这些都是由失眠不足这个事实引起的，是完全正常的现象。

如果对这些现象不理解不接受，只因这一次睡不着就推测将永远睡不着，并刻

意地寻求解决或加以防范的话，就意味着逻辑链开始启动和运转，从而加重了

恐惧，产生了恶劣的情绪反应，那么，果然又失眠了。最后就会形成睡眠障碍。

事实上，睡眠不足对人产生的影响是极其有限的，靠人自体的调节机制和潜能，

完全能够自然地恢复，并能完成第二天的任务。请注意，对人产生更大影响的

是消极的思维逻辑链所带来的恶劣情绪，而不是原发事件本身。

所以，我们一定要弄清楚，哪些属于由事实引发的原发的不适感，哪些属

于由逻辑链引发的继发的恶劣情绪，及时觉察并切断逻辑链，如果不能马上切

断，也要保持一份觉知，不给予情感的认同或情绪上的配合，并保持一份把注

意力拉回到当下来的意识。

真实我这个孩子本来就胆小，他的担忧恐惧以及相伴随的某些强迫现象，

如果没有这条逻辑链的解释和干预，一般来讲不会过度或失控，演变成一种病

态或症状。但这个逻辑链把他吓着了，于是强迫似乎有了根据。本来真实我只

是单纯的获取安全感，现在却演变成冠冕堂皇的获取客观上的安全，不幸的是

客观上的绝对安全永远不存在，执着寻求的结果，就掉进了强迫的漩涡。因此，

只要这条逻辑链不打破，患者的恐惧和焦虑就难以承受，强迫行为就难以克制。

十二、强迫是一出戏—潜意识获益机制

现实没戏，找不到自己的位置和价值，所以才自编自导自演，让自己成为

主角。

强迫症患者共同的特点是道理都懂，可就是做不到，其顽固性如果不深入

强迫症自我心理疗法

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潜意识分析，还真不好解释。

1、这是一出什么戏？

患者的症状就是一种表演，只是入戏太深而不自知。当电影中出现一个凶

狠残忍的角色或恐怖的画面时，谁会害怕？小孩子会害怕，而且心灵容易收到

伤害，所以有些电影属于“儿童不宜”。大人虽然也会吓一跳，但看着看着恐

惧感就会下降直至消失，因为大人知道那是在演戏，知道那是假的。同理，当

患者头脑闯入可怕的想法、画面时，他害怕了，因为他把虚幻当成真实了。由

此展开一条强迫思维逻辑链：发生了什么事——可怕的后果——回忆、分析、

找对策、防范（强迫行为）——直到感觉安全。你看，这就是一部完整的剧情！

-----而患者并不自知，陷在这个圈套里挣扎。他不知道这一切都是在演戏，而

认为是残酷的现实，他具有成年人的大脑，却具有小孩子的心理。区别在于儿

童的情绪很单纯，来得快走得也快，因为他没有内战和逻辑链。

2、这出戏演给谁看？

给父母看，以此证明他们对我的教育失败了。“你们伤害了我，我现在的

痛苦都是你们造成的。” 你现在的悲惨状况就是对他们的报复，他们正在承

受惩罚，而且这种惩罚你不必承担道义上的责任。

给自己看：我不行不是由于我真不行，而是由于强迫症。症状所展开的剧

情，恰恰证明我不但行，而且不是一般的行！我能发现别人发现不了的问题，

觉察到别人觉察不到的危险，而且能通过自己的思维解决问题，通过自己的行

为避免危险的发生。你看，我多么了不起，我具有别人所没有的神通。

一个内心缺乏安全感又自视甚高，理想我高高在上的强迫症患者，如果在

现实中得不到别人的欣赏和赞美，又没有胆量对别人施加影响，从别人的批评

指责中获得关注和重视，会怎么样呢？他的内心会产生强烈的冲突和焦虑。为

了缓解这种心理痛苦，潜意识将神秘运作出稀奇古怪的症状，以强化自我与别

人之间的连接，象征性地获取自我价值感，以症状带来的痛苦为代价，换取深

强迫症自我心理疗法———————————————————————————————————————

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层本质性的心理满足——存在的价值感。

譬如：以受害者自居，是想确认自己的重要性，那意味着被人关注在乎。

以害人者自居，是想证明自己的力量，那意味着对别人的影响力。以病态的虚

幻维护自我价值，弥补现实中的不足。

案例一：徐某因性格懦弱自尊心又很强，在单位被人欺负，压抑屈辱恐惧

焦虑，而发作强迫症。经过咨询，逐渐好转，社会功能慢慢恢复，但最后一关

难以突破。潜意识产生对痊愈产生抵触。因为如果痊愈了，他就要回到原单位

去工作，去面对那些欺负她的人，那种屈辱的体验就会浮现出来。这就是他每

当快好起来的时候，又被强迫纠缠不休的原因。病着，就有理由不去面对，而

且会得到家人的照顾

案例二：吕某自述最近越来越觉得潜意识里希望自己过得不好，父亲车祸

的事情对他的潜意识影响太大了。原因如下：

人人都有一个由深层的情感支撑的信念系统，潜意识有时会运作出一些非

理性的、与人的意愿相冲突的行为来支持这个信念，在吕某的案例中，他的信

念是：数年前车祸死亡的父亲是完美的，而母亲则一无是处。离开了父亲，自

己不可能健康的成长。于是，为了支持这个信念，他“故意”让自己与症状纠

缠，好不起来，以此作为对母亲的惩罚。

3、要把戏当戏看！

这个世界上，不管你遇到什么人什么事，包括症状，无论多么可怕，多么

强大，多么严峻，多么了不起，只要你以观察者的身份，以游戏的心态去看的

时候，被观察者的力量就消解了，你的心理就开始变得强大起来。一场戏而已，

表演而已，他装得再像也是在演戏。强迫恐惧也不过如此而已。

强迫症自我心理疗法

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十三、吸引力法则

强迫者常犯的错误是追求完美和绝对，不能容忍并刻意掩盖或消除消极的

一面。刻意掩盖或消除消极的一面，就是对消极一面的持续关注和聚焦，结果

反而使负性感觉增强，对自己充满厌恶和憎恨。这样糟糕的情绪状态通过身体

语言释放出去，就会被别人接收，然后再反馈给你，就等于你把消极的东西吸

引过来了。其实，我们没有办法从根本上消除那些消极的、负面的东西，但我

们可以通过积极的思维和行为，把正面的信息吸过来。犹如一枚硬币，你怎么

可能把反面除掉，只保留正面呢？但你可以选择让正面朝上，反面朝下。这就

是“正念常相继，无心云雾收”的奥秘。

著名的木桶理论适合团队建设，但绝对不适合个人的发展，@创业最前线提

出新木桶新论：人的精力是有限的，不应把一生的重点放在不断改进自己的缺

点，把自己培养成“完人”;而应经常分析发现自己的优点，并持续不断发扬光

大，形成自己独特的优势，成为某一个方面的专家、强人。木桶理论是不太适

合人的发展的，成功的捷径在于尽早发现自己的长板，然后无限聚焦。

奥妙在这里：长板不断加长而成为栋梁，短板就成为点缀。把修补缺点的

精力省下来发挥长项，缺点就成为点缀。在组成伟人魅力的因子中，缺点不可

或缺。凡是停下脚步对自己修修补补的人，都成不了大器。

纵使所有人都不理解你，不接纳你，不欣赏你，但至少还有一个人理解、

接纳和欣赏你，那就是你自己。只要你理解、接纳和欣赏自己，随之就会出现

理解、接纳和欣赏你的人；如果连你都不理解、接纳和欣赏自己，就真的没有

人会理解、接纳和欣赏你了。因为别人如何看你，取决于你对自己的态度。此

谓吸引力法则。请看著名的伤痕实验。

伤痕实验：

美国科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名曰「伤痕实验」。

强迫症自我心理疗法———————————————————————————————————————

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他们向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生

人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。

每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里，由好莱坞的专业化妆师在其

左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。

志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后，镜子就被拿走了。

关键的是最后一步，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防止它

被不小心擦掉。

实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。

对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人

们对其面部伤痕的反应。

规定的时间到了，返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受：人们对

他们比以往粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看！

可实际上，他们的脸上与往常并无二致，什么也没有不同；他们之所以得

出那样的结论，看来是错误的自我认知影响了他们的判断。

这真是一个发人深省的实验。原来，一个人内心怎样看待自己，在外界就

能感受到怎样的眼光。

同时，这个实验也从一个侧面验证了一句西方格言：

「别人是以你看待自己的方式看待你。」不是吗？

一个从容的人，感受到的多是平和的眼光；

一个自卑的人，感受到的多是歧视的眼光；

一个和善的人，感受到的多是友好的眼光；

一个叛逆的人，感受到的多是挑剔的眼光……

可以说，有什么样的内心世界，就有什么样的外界眼光。

如此看来，一个人若是长期抱怨自己的处境冷漠、不公、缺少阳光，那就

说明，真正出问题的，正是他自己的内心世界，是他对自我的认知出了偏差。

强迫症自我心理疗法

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这个时候，需要改变的，正是自己的内心；而内心的世界一旦改善，身外

的处境必然随之好转。

毕竟，在这个世界上，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。

强迫症自我心理疗法———————————————————————————————————————

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第二篇 自我心理疗法

一、概述

1、自我心理疗法定义：以三个自我理论为基础，自己给自己治疗的方法.

所谓自我心理疗法，包含两层意思，第一层意思是指在三个自我理论基础

上形成的心理治疗方法，第二层意思是自己给自己实施的心理治疗方法。

2、自我心理疗法原理：放弃对强迫思维和强迫行为的依赖，而是靠提升自

身力量获得安全感。具体讲，通过认知、心理分析、内观、催眠等方法，降低

错误信念和负面情绪所产生的负能量，再通过积极行动所产生的良好感受增加

正能量，也就是真实我的二次成长过程。如此，症状将自动脱落。

3、自我心理疗法方向：接纳真实我，切断逻辑链， 鼓起勇气， 创造新体

验。一手接纳，一手行动，在行动中始终贯彻无条件接纳的原则，以必死的信

念活在当下。

默念当下，立足当下，顶住思维的诱惑，守住当下的真实，让感受出来做

主。

4、自我心理疗法操作指南：

觉知——拦截、切断、内观——当下！即，拦截念头，切断逻辑链，内观

看戏，在这个过程中要始终保持觉知，始终保持回到当下的意识，始终贯彻无

条件接纳的原则。

5、自我心理疗法图解：

强迫症自我心理疗法

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二、接纳真实我

在宏观上，要一手接纳，一手行动，这是生活的基本态度。

要充分地了解、理解、尊重、宽容和接纳真实的自我。简单讲，你是什么

样，就是什么样，你不可能是你“应该”的样子，或“必须”的样子。应该或

必须的样子是理想我，是虚幻不实的。要树立目标，坚持行动，凡事尽力而为，

结果顺其自然。即不管你的状态如何，表现如何，结果如何，只要尽力去做就

自我心理疗法

新

的

真

实

我

当下

切断逻辑链

创造新体验

行动

真

实

我

接纳真实我

我

强迫症自我心理疗法———————————————————————————————————————

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31

行了，能做到什么程度就什么程度，不要苛求或勉强。请记住，只有行动不断

创造出新感觉新经验，性格才能改善，真实我才能成长，症状才能蜕变。

三、切断逻辑链

在微观上，要分离内观，聚焦当下。这是处理症状的基本方法。

当症状来的时候，要及时觉察，果断切断逻辑链，并从中分离出来，尽力

阻止强迫行为，接受恐惧和焦虑，带着杂念的干扰，坚持有意注意在当下的事

情上。

其实，只要不启动逻辑链，不发动内战，怎么做都是可以的，但如果强迫

行为已经对生活造成了严重困扰，就要尽力阻止，但也不必太勉强。

切断逻辑链不能一蹴而就，这是一个把注意力渐渐拉到当下来的过程，在

这个过程中，一旦觉察到逻辑链的运转，就立即切断，切断之后，凭你当下的

感觉果断选择，怎么做都是可以的。走神了，没关系，默念“当下”，拉回来

就是，走了再拉回来，再走再拉回来--------

注：逻辑链的定义见第一篇第十一节“强迫思维逻辑链——逻辑的圈套”。

四、如何实施强迫行为

每次决定实施强迫行为（或逃避行为）前，先转换和淡化其意义，即我之

所以这么做，就是为了让自己好受一点，而与推理出的灾难性后果没有任何关

系。尝试与真实我这个孩子对话五分钟：

“我知道你难受，你之所以这么做，就是为了获得安全感，让自己不那么

难受，跟客观上的安全不安全无关，不需要做任何解释，我理解你。”

然后，在强迫行为实施过程中，要始终保持一种觉察和观察的姿态，即不

加任何头脑的分析和评判，默念“当下——”。

强迫症自我心理疗法

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不断地持续与真实我对话，默念当下，感受性就会上升，强迫冲动就会削

弱，强迫行为就可以控制了。能控制的时候要坚决控制，并迅速转移注意力，

关注当下的事，默念“当下——”。

归纳如下：

1、降低强迫行为的意义。实施强迫行为（或逃避行为）前，都要提醒自己：

我这么做，与灾难性后果无关，我知道那是虚幻的，但我太难受了，只能

暂时缓解一下。

2、坦然去实施强迫行为：

在强迫行为实施过程中，默念当下，切断逻辑链，始终保持一种觉察和观

察的姿态，认真仔细、集中精力去做，并关注和感受当下所进行的每一个细节，

千万不要带着自责和憎恨的情绪去做。

3、迅速转移注意力

当强迫恐惧情绪的程度减弱（千万不要等到它消失），患者有力量控制强

迫行为，有力量去行动的时候，就马上行动起来，在行动中获取正能量。

五、如何获取控制强迫行为的能量

患者为什么痛苦，因为症状影响正常生活了。患者控制症状的强烈欲望不

会消失，只是没有控制的能量了，所以越控制越痛苦，事与愿违。

1、一手接纳。真实我得到理解、尊重、宽容和接纳，情绪就会相对稳定下

来，就会重新获得控制强迫行为（或逃避行为）的力量，强迫行为（或逃避行

为）将会得到控制，这是没有疑问的，因为人人都有摆脱困扰、向上发展的需

要，这是一种自然的倾向。

2、一手行动。行动产生新体验，新体验产生新能量，新能量的积累使当事

人内心强大，从而使症状失去存在的意义。

3、感受性训练。加强守玄门和分离内观当下训练，在接纳与静心状态下，

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感受性和控制力会得到提升。操作：反复默念当下当下当下，觉察并拦截出现

在头脑的念头，注意力持续不断指向和集中在玄门处，以阻止其形成自动思维

和逻辑链，达到安在当下静心的目的。若逻辑链已经展开而且难以切断，就分

离内观——看戏，等待恐惧感下降后再守玄门或为所当为。

六、自我心理疗法三部曲

1、认知——充分的认知

2、接纳——无条件的接纳

3、行动——积极的行动

常见的认知错误有：

把万一当成一万，把幻想当成真实，把细节当成全局，把正常当成不正常。

真实我的成长

前面说过，真实我弱小但真实，理想我强大而虚幻，我们只能通过使真实

我成长来改变性格，走出强迫。真实我是感觉到的自我，所以让他成长，就要

理解、宽容和接纳他，多让自己的感觉出来说话，多靠感觉做选择，坚决放弃

对大脑的依赖。一句话，多用心，少用脑。长此以往，就会产生新的感觉和经

验，这是最根本的改变。

做，怎样做

积极行动，做该做的事，我一直强调做比怎样做重要，因为“做”是行动

本身，不需要思考，“怎样做”是方法，是需要用大脑思考的，我们强迫者恰

恰是在“怎样做”这个环节上出了问题，还没有做起来，就反复考虑怎样做。

所以，我们一定要先做起来，至于做的方法，绝对不是凭大脑的空想，而是根

据“做”的感受和经验所进行的自然调整。另外，只有先使自己的真实我成长

强大起来，你才能把做事的技巧，尤其是与人交际的技巧运用自如，那时“怎

样做”就在你的掌控之中。相反，在真实我相对弱小，还不具备掌控能力的情

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况下，往往会弄巧成拙，更糟糕的是那些技巧容易演变成理想我，对真实我进

行打压，导致状态的进一步恶化。事实证明，很多学习成功学的患者都深受其

害。

冥想训练—寻找恐惧源，发现真实我

在催眠或自我催眠状态中，抓住关键语“我怕什么呢”，进入回忆回溯，

如果回忆和回溯被杂念打断，就重复问自己“我到底怕什么呢”，继续回忆和

回溯。记忆的触须要一直沿自身经历的脉络延伸，唤醒平时被纷乱的意识所淡

忘了的“创伤”，找到使自己产生过度恐惧的源头，并重新体验当时的情绪状

态。

经常做这个训练，必有所悟：你目前的强迫恐惧是过去经历和体验的浮

现，与当下遇到的对象或想象的后果无关。澄清真实与虚幻的关系。

七、对症状的处理

㈠、如何判断是不是症状

判断症状的标准不是客观上的，而是主观上的，即不要分辨，不管是不是

强迫，只要某个想法、图像、意向或冲动给你带来了恐惧和焦虑，并开始纠结

和痛苦，而且急于想摆脱的时候，就可以认定是强迫来了，都可按强迫处理。

㈡、如何处理症状

1、转移行动：症状一来，要马上觉察，强迫又来了，表演又开始了。此时，

首选的方法就是默念当下，果断切断逻辑链，克制强迫行为，带着焦虑去做事。

这就是经典的森田疗法。

2、当下处理：如果强迫来势凶猛，恐惧强烈到受不了，那你就停下来陪它

玩儿玩：可采用分离内观、守玄门、守黄庭或深呼吸等。观就是看，内观就是

向内看自己，不是用眼睛看，而是意念的觉察、指向和集中。

想象强迫的不是你，你从中分离出来了，你现在不是演员，而是观众。你

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在看一场戏，一直在看。这样看下去，就没那么可怕了，恐惧也就下降了。

当恐惧或焦虑下降到一定程度（不要等到完全消失），就马上行动起来，

不陪他玩儿了。

3、实施强迫：如前述。

4、转移行动：继续为所当为，做自己该做的事情。

总之，当积极行动所带来的真实感受多起来的时候，换句话说，当你投入

到生活这个大舞台，全情演出的时候，那个自编自导自演的强迫大戏就落幕了

八、几点说明

1、处理杂念，就是对念头的拦截，而使其脱落，这就是所谓的不纠缠。

我们不能阻止任何一个念头闯入脑海，但我们可以保持觉察，不压制不跟

随，不让它形成自动思维或逻辑链。比如你正在上课，突然头脑中闯入一个念

头“茄子”。茄子就是茄子，不要认为这个念头有什么不好而加以驱赶，也不

要认为这个念头很好而进行玩味，更不要跟随这个念头展开推理和联想。但是，

如果紧接着出现“吃茄子”、“茄子好吃”的念头，也没关系，这些仍然是一

些单纯的念头，仍然不要管它。这就叫不压制不跟随不纠缠。纠缠是什么，纠

缠就是赋予念头某种意义，并给与情感的配合，纠缠就是不断地提问和应答，

是思维过程的展开，比如为什么出现茄子的念头，为什么要吃茄子，茄子为什

么好吃，吃了茄子会怎么样，等等。接下来就会为杂念影响听课而自责烦恼，

并展开逻辑链——这节课算是听不进去了，要是下节课也听不进去，以后每一

节课都听不进去，那我的学习成绩就会下降，考不上好大学，找不到好工作，

找不到好对象，生活悲惨。

只要处理好杂念，不纠缠，单纯的念头就会像风一样来去无踪，就算有影

响，也就影响那一小会儿，只要你的有意注意要始终保持在听课上，这种影响

是非常有限的，可以接受的。

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2、注意力转移的过程

对患者而言，当症状发作时，把注意力转移出来是很难的，不可能一下子

就能做到，这是一个渐渐过渡和渗透的过程，在这个过程中，你会受到不断地

干扰，这是完全正常的。注意力跑了，拉回来就是，再跑再拉回来，千万不要

自责和憎恨，这才是真正的自我理解、自我宽恕和自我接纳。

3、艾滋病和茄子

作为事实，两者是不能等同的，但作为念头，两者完全可以等同，没有差

别，因为念头不能等同于事实，在念头变成事实之前，所有的念头都可以等同，

甚至毫无二致。所以，你现在把闯入脑海的“艾滋病”当做“茄子”就好了，

别管它，让它自生自灭，你该做什么还做什么。闯进脑海的所有念头，不管多

么荒唐、下流、邪恶和不可思议，本质上都是“茄子”。

4、实际应对

在实际应对的时候，接纳真实我，切断逻辑链，默念：当下、当下------

注意力不断地向当下集中。默念当下，主动去想去做当下该做的事情，这就是

“正念常相继”，不要管杂念和情绪的干扰，这就是“无心云雾收”。

心中默念“当下”，口中常诵“引”字。“当下”的敲击，把注意力吸过

来，达到静心和专注的状态；“引”字的口诵，使嘴角和眼角上翘，保持完美

的微笑状态。

九、自我心理疗法训练——分离内观聚焦当下

反复不停地默念当下当下当下--------有事的时候注意力指向所做的事情，无

事的时候注意力指向玄门。 念当下，可称之为正念，不停地念，是谓正念常相

继。其意义在于及时觉察并阻断自动思维，以免坠入强迫思维逻辑链的陷阱里。

连续不断的当下当下当下，组成一堵拦截杂念的防火墙，任何一个念头碰上它

就自动脱落。对念头是守而不攻，念头在那儿，你既不压制也不跟随，你就念

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当下。

如果逻辑链已经开始运转而且难以断开，可暂时分离内观-看戏，然后再聚

焦当下。如果恐惧、焦虑、愤怒、悲伤等情绪反应强烈，则守黄庭（情绪发源

地），即内观和感受胸口处的气血震荡。事实证明，当你去内观和感受某种情

绪在身体上所引发的反应的时候，这种情绪的强度就下降甚至消失了。——深

呼吸法也是处理情绪的。所有方法的原理都是一样的：那就是拦截念头的攻击，

阻断自动思维或逻辑链，回到当下。

自我心理疗法，以认知领悟三个自我理论为基础，并努力打造一手接纳一

手行动的宏观心态和信念。

十、总结

你所遇到的一切现象都是可以理解的，可以做出解释的，没有什么不可思

议的事情。

任何缓解你症状的外部因素，都有可能对其形成依赖，药物尤甚，一旦形

成依赖，就是走向光明的阻碍。神经症都逃不脱一个“怕”字，唯有直面现实

困扰，接受挑战，迎怕而上，才能彻底看穿“怕”的虚幻性，重获新生。最终

的胜利靠自己的力量！

接纳真实我的一切原发性反应、表现和选择，直面现实，把心打开，从现

在起做一个真实的人。有理想有目标，凡事尽力而为，结果顺其自然。这就是

自我心理疗法的奥秘。

接纳真实我，让感受说话； 切断逻辑链，思维不添乱；以必死的信念活着！

默念“当下”以静心，专注此刻有收获； 口诵“引”字呈微笑，放眼一生皆浮

云。

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十一、醒悟朗读

你快乐，或者不快乐，生活就在那里。你伤感，或者不伤感，青春就在那

里。你抬头，或者不抬头，月亮就在那里。你流浪，或者不流浪，故乡就在那

里。你行走，或不行走，路就在那里。你下车，或者不下车，车站就在那里。

你恐惧，或者不恐惧，死亡就在那里。你信仰，或者不信仰，命运就在那里。

你逃避，或者不逃避，真实就在那里。你接受，或者不接受，你就在那里。

十二、人格的成长与完善

自我心理疗法的最终目标是促进当事人人格的成长与完善。

人格发展过程图

一个人携带着父母的遗传基因来到世上，伴随着社会化过程形成自我意识，

并开始对自我进行认识和评价。在新的环境中，个体能否接纳和开放自我，能

否充分表达自我，决定着能否向自我实现的目标挺进。自我实现的过程就是人

格的不断发展和完善的过程。

1、 无我

自我觉醒前的状态，三个自我基本整合，自我具有一致性。这个时期大约

无我 认识自我 接纳自我 开放自我

表达自我实现自我超越自我大我

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在青春期之前。

性格大约在人生之初（0—5岁）的“无我”状态时就基本形成了，并在幼

儿园和小学时期（5—11 岁）得到巩固。学校教育和同龄人的团体环境，使儿

童已经形成的基本反应模式得到检验，有些性格特征巩固下来，有些则需要进

行调整，但一般再不会有大的变化。经过调整巩固，儿童在十一岁左右性格基

本定型，而且将影响其一生。因此，我始终坚信，性格的根（本质）深深扎在

人的潜意识，用一只看不见的手指挥自我的选择。

2、认识自我

自我的觉醒或发现发生在何时因人而异，取决于人格的发展速度和环境，

我倾向认为，它必然伴随着自我对环境的不适应。如果环境保持不变，个体接

受的刺激单调，自我觉醒的就比较晚，而当新的环境刺激出现使个体产生不适

的时候，就加快了自我的觉醒。

我所说的自我觉醒，并非仅仅指个体能将自己与他人和周围的环境区分开

来，这是自我意识的形成，在幼儿园就做到了；只有当个体对自己的内心世界

有了清晰的认识，并能对自己的心理活动和行为进行反思评价，对自我有了不

满而理想我出现时，才算真正的自我觉醒。可见，自我觉醒或发现将伴随性的

启蒙，从青春期开始。

科恩说：“发现自己的内心世界是一件令人兴奋和激动的事，但又引起许

多令人忧虑的、戏剧性的感受。‘内在自我’和‘外在行为’可能不相符合因

而使自我控制问题变得很迫切了。”

能否顺利度过自我觉醒后的“危险期”，对人的一生意义重大。这个时期

的叛逆心理，是个体成长所必需的，只有经历这个叛逆阶段，他才能确立自我，

人格独立。如果叛逆需要遭到打压，就会留下严重隐患。青春期不叛逆，青年

期就叛逆，青年期不叛逆，中年期也会叛逆，叛逆期的推迟，将对个人和社会

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形成威胁，损失巨大。

夜深人静的时候，对自己完全敞开，坦诚地面对自己的内心，问自己：我

真正的愿望和欲望是什么，什么对我最重要，我到底怕什么，我是一个什么样

的人。我的身体相貌，我的性格脾气，我的表现，我的思想和情感，我的反应

模式，思维方式和行为方式，我的优点和缺点，长处和局限，我的理想和目标，

我的一切一切，都是我的，不是别人的，是我这个独特个体不可或缺的组成部

分。

3、 接纳自我

自我实现首先要有一个健康的心态，也就是说，自我实现的人首先是一个

正常人，心理障碍患者是不能达到自我实现的境界的。一个自我认可自我接纳

的人，不管他将来有没有成就，能不能自我实现，但有一点可以肯定，他是一

个心理健康的人。

我说过，真实我是人的情感所在，他表达了你真正的爱与恨，表达了你深

层的愿望和需要。在夜深人静的时候，起码对自己承认：我是一个卑微的人，

或自私的人，或贪心的人，或虚伪的人，或虚荣的人，或有野心的人，或怀有

仇恨的人，或怕得罪人的人，或怕死的人……

发现并承认了，承认并接纳了，那股潜在的能量就得到了释放，再不会在

暗处控制你，搞得你莫名其妙。正如我当初接纳了自己的老实、腼腆、反应慢

等特点一样，大大地松了一口气，不会再跟自己过不去，这些状况也逐渐得到

了改善。

接纳自我，就是对自己的真实，把压抑在内心深处的东西呈现出来，能说

的就表达，能做的就付诸行动；如果不能说不能做，那也没关系，重要的是你

自己知道，为什么不能说不能做，或者，为什么要这么说这么做。由于强迫者

压抑的东西太多，所以就要多说多做，多行动！只有多多体验行动过程，勇敢

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担当行动后果，你才会有新发现、新感觉、新领悟、新收获、新改变。理解、

尊重、宽容和接纳真实我，做真实的自己，你将成长，变得越来越有力量，越

来越自信。微博@最神奇的心理学：做自己吧！因为别的角色都有人了。哈哈，

你只能做自己。

4、开放自我

开放自我是自我实现的主要特征之一，它比潜能释放更本质。许金声把开

放性的重要性推向极致，说：“如果说人只有一个优点，或者说只能有一个优

点，那么，这个优点可以是开放性。……从道德力量看，开放性意味着个体对

自身、他人、社会的态度的真诚。”（许金声《活出你的最佳状态》第 347 页）

接纳自我已属不易，开放自我就更难了。一个人接纳了自我，不一定开放

自我，而一旦开放了自我，那一定是先接纳了自我的缘故。开放自我为什么如

此之难？因为开放自我意味着心灵不设防，意味着兼容并蓄海纳百川，意味着

尊重自我（真实我）内在的感受和冲动，意味着未知和风险，以上种种使成人

意识筑起心理防御的堤坝，严加防范。

当人们遭遇挫折时，常用的心理防御机制有：压抑、否认、合理化、投射、

转换、升华等。在人本主义者看来，神经症与其说是由心理防御的失败造成，

毋宁说是心理防御本身导致了神经症，故心理防御根本就没有必要。马斯洛说：

“为了保护自己而去反对自我内部的地狱，结果也就把自己与自我内部的天堂

割裂开了。”（林方主编 《人的潜能与价值》250 页）卡尔.罗杰斯说得更绝：

“我们一旦消除了严厉的监视和控制后，本能冲动和情感思想完全可以实行恰

如其分的自理。”（同上，第 311 页）

一个人能否开放自我，与其对人性的看法有关。人性的善与恶人言人殊，

孔子说善，荀子曰恶，在弗洛伊德看来，人性就是那些因与社会文明相背离而

压抑的原欲，所以人为了适应环境必须以“超我”的力量监控“本我”。马斯

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洛、罗杰斯等人本主义先驱则对人性持乐观态度，认为人性是善的和建设性的，

至少是中性的，所以对人性的压制不但没有必要而且有害。

人的潜能的确是不可限量的，科技进步和社会发展都是人的潜能不断开发

释放的结果。一个人只有开放自我，他的潜能才有可能得以发现或显化，而且，

开放自我还将使人获得一种自由、自在和快乐的感觉，对心理健康极为有利。

我从自己的经历中体会到，封闭的自我与封闭的社会一样都是没有出路的。根

据热力学第二定律，封闭系统必然随着熵的增加而趋于混乱无序，只有开放的

耗散结构系统才能与环境进行有效的信息交流，不断从环境中汲取负熵，使系

统处于动态的平衡之中，并得以更新和发展。

一个人能否开放自我以及开放的程度，也与其性格有关。只有内心充满自

信、强大和无畏，才能充分信任自己的有机体，进而完全开放自我；而一个胆

小自卑、敏感多疑的人，潜意识中那个“怕”字使他没有勇气敞开心扉，接受

刺激和挑战，却把自己层层包裹起来，以免受“伤害”。我从前在封闭的自我

里兜圈子，残酷地压制真实我，用老百姓的话说，钻了牛角。我在心灵的煎熬

中虚度了大好的年华，后来才大彻大悟，当我从噩梦中醒来打开心灵的窗户时，

新世纪的曙光哗啦啦泼进来。我第一次感到生活中还有那么多有趣的、值得我

去做的事，我第一次感到我遭遇的挫折根本算不上挫折，不过是些颇值得玩味

的小把戏而已。我再也不用理想我打压真实我了，他哥俩现在相处得非常融洽。

我明白了，我原来的一切顾虑都是多余的，一旦充分接纳和开放了自我（真实

我），他不但不给我制造麻烦，还给我带来了不尽的快乐。

在生活中产生的所有情感和情绪，不管是正面的还是负面的，我都以开放

的自我全部接纳它们，我已融入一种气氛中，只有在这种气氛中，我的感受和

体验才真实可靠。

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5、表达自我

表达自我是指个体在自己选择的最佳位置上，健康充分地释放本体能量的

过程，也就是积极行动的过程。

一个人只要做到接纳自我和开放自我，就可以获得心理健康，也可以取得

成就和成功，但心理健康或成功并不等于自我实现，或“成为了你自己”。普

通人有心理健康却没有大的成就，一些天才人物有大的成就心理却不太健康，

按许金声的说法，他们有自我实现需要满足的时刻或高峰体验，但不能称为自

我实现的人。自我实现的人一定是潜能得到了充分发挥的心理健康的人。

树立理想和目标，找到自己的最佳位置。

马斯洛说，一流的菜汤比二流的绘画更有创造力，这就使自我实现变得平

易近人了。从这个角度观察，自我实现在很大程度上取决于自我的定位，或曰

最佳位置的选择。自我定位是主观的，最佳位置是客观的，两者可能一致，也

可能不一致。马斯洛常用家庭主妇的高峰体验，来证明我们普通人都有可能自

我实现，或至少有自我实现的时刻。他举例说，一个家庭主妇为招待客人，忙

碌着做了一桌丰盛的饭菜，当客人都满意的、兴高采烈地散去后，她疲惫地坐

在沙发上，望着满桌的杯盘狼藉，感觉非常好并深深地为之陶醉，产生了高峰

体验。她平日把里里外外打扫得干干净净整整齐齐，与老人、丈夫和孩子都相

处融洽，感到由衷地满足和幸福，这就是她的自我实现。在这里，关键是她的

自我定位，她认为相夫教子、做一个称职的家庭主妇就是她的最佳位置，不管

客观上是不是。也就是说，她在这个位置上已经把真实我、理想我和环境融合

在一起了，她不仅接纳和开放了自我，而且还表达了自我。

毫无疑问，这个家庭主妇是幸福的，现在的问题是，在客观上家庭主妇这

一角色是不是她的最佳位置？她还有没有潜力可挖？假如有，岂不可惜？如果

她的家庭一直和睦，她也许将幸福平静地度过一生，但是如果出现变故呢？她

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可能对自我定位产生怀疑，去重新寻找自己的最佳位置。

怎样给自己定准位，找到自己的最佳位置，取决于个体对自我的接纳程度

和开放程度，取决于性格这个选择器的优化选择。一个人只有在他的最佳位置

上，才能充分表达自我，充分发挥潜能，得到更多的高峰体验，走向自我实现。

不要怕失败，不要逃避挑战，不要回避矛盾，要趁年轻，多多去尝试、经历和

体验。自我实现并不回避矛盾和排斥负面情绪，因为任何事物包括情绪都有两

极性，痛苦和欢乐往往相伴而生，我们只有勇敢自信地以开放的自我接纳这一

切，才能更加清醒地认识、把握自我和环境，做出最佳选择。

表达自我就是行动。去行动吧，只有行动才能带给你全新的体验，只有行

动才能接近你的梦想；行动吧，行动是我们不死的愿望，行动吧，不管何处是

生命的尽头，我们永远在路上。

接纳自我，开放自我，表达自我，发现真实我，信任真实我，灵魂所固有

的智慧将得到展现，生命固有的能量将释放出来，帮助你实现自己的真实，实

现你的可能性，即生命所能达到的高度。你能成为什么人，就会成为什么人，

这就是你的真实。这样一来，性格缺陷将得到补偿，神经症症状将失去表达的

意义，根本不需要刻意地对它做什么。正念常相继，无心云雾收。

微博@实用心理学：自己选择的路，就算跌倒也要豪迈的笑。

6、实现自我

自我实现就是真实我的成长，就是实现你这个独特个体的所有可能性，成

为你能成为的人。

人的有机体是一个高度精密的结构系统，只要充分尊重和信任它，它将发

挥出惊人的自我整合和调节功能。人类的思维和意识创造了无数物质和文化成

果，同时也破坏了有机体的和谐平衡，失去了自我认同或自我一致性。一切心

理疾病和心身疾病，都可以视为这种和谐平衡状态的丧失。

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老子还有一句名言，叫做“知而不辨谓之道”，这句话非大智慧不能出，

我对此感受颇深。想想看，一个人自信强大又虚怀若谷，他知道一切明白一切，

得与失、利与弊、苦与乐、荣与辱……他都知道，却不去评判和辩解，而是敞

开心扉容纳这一切，因为他相信他的有机体，他的元神会将它们“自化”。可

见，他并不回避矛盾，与常人不同的是，他以博大的胸怀、孩童般的天真，将

一切矛盾的事物消于无形，从有极到无极，从无极到太极，从中洞察宇宙和人

性的本质，领略美妙之处。

人的一生，难道不是从“不知”到“知”，再从“知”到“不知”的过程

吗？

处在“无我”状态中的婴幼儿，不知，社会化过程就是要让他知，从此思

维和意识再也不会停止，直到死亡又归于不知，这就是常人的一生啊。假如，

我们在思维和意识健全的时候，通过修道也好，自我实现也好，主动地寻求这

种“不知”状态，情形就不同了。此时的“不知”是建立在充分的“知”的基

础之上的，是知而不知，实乃大智大知也。自我实现的高峰体验不就是进入一

种“无我”状态吗？“无我”与“不知”同义。

忘了谁说的，写作的规律是：“由简入繁繁又简，简内俱是精华点。”刚

开始写作时，因积累太少，半天憋不出几个字——不知；等上了道，往往刹不

住车，动辄长篇大论却言之无物——知；当知识和阅历的积累以及写作水平达

到一定高度时，他又惜墨如金——“不知”。这真是，不知不知谓之痴，知而

知之谓之识，知而不知谓之智。所以有人说，艺术的最高技巧是无技巧，因为

所谓技巧已经内化为一种人格特征了。

高峰体验就是写作过程中的那个精华点，一种不知，一种无技巧，无我。

自我实现是一个动态的过程，即需要一个从不知到知，再由知到不知的过

程。一个人经历得越多，知道得越多，受的诱惑就越少，才更有可能趋于不知。

从性格上看，一个人内心的丰富和强大，使他再没有必要刻意显示自己的“知”。

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牛顿和爱因斯坦知道的比常人多得多，到末了却凝望浩瀚的苍穹，沉浸在“不

知”之中。

7、超越自我

我对世界万物的多样性和复杂性，有了充分的认识，我对人的独特性有深

刻的了解，所以我对自己和任何一个人的行为，都能理解，不以为怪。我牢记

孔夫子的教导，己所不欲勿施于人，我在此基础上又明白了一个道理，那就是：

己所欲也不能随便或强制地施与人。因为我知道，人与人之间差别太大了，不

论是观念、需要、兴趣、爱好，还是性格、能力、思维和情感，某些人感觉像

天堂的境遇，对有的人可能就是地狱。

何谓正常，何谓不正常，当然有一个社会公认的标准，达到这个标准，适

应良好的叫正常，达不到或超过这个标准，不适应的称为不正常。但是，以这

个标准去衡量某些独特的个体是不合适的，譬如走在时代前列的天才，就可能

被公众视为不正常。这是人类最大的悲剧之一。容格对此有高论，他说：“因

为太正常而患上神经症的人和因为无法达到正常而患上神经症的人一样多。对

于前者来说，想把他们教育成正常人这个想法本身就是个噩梦；他们最深刻的

需求其实是能够过上‘非正常’的生活。”

超越自我，意味着开放自我，使心灵自由地翱翔；意味着真实我与理想我

的高度协调整合，重归“无我”的境界。

弗兰克尔坚信，一个人无论遭遇多大的灾难，无论身陷何种困境，但其精

神的自由是不可剥夺的，“即使我们不能自由地摆脱这些束缚我们的条件，我

们还能运用超越的自由，即选择一种面对这些条件的态度。”只要我们精神的

标杆高高矗立，任何打击都对我们无可奈何。

这世界上有多少为别人而“甘愿牺牲”的人，有多少毫不顾及自我感受而

活给别人看的人，有多少残酷压制自我而“顾全大局”的人，有多少戴上各种

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面具而保护自己颜面的人，有多少借爱的名义控制别人的人，有多少伪装，多

少伪善，多少教条，多少束缚？这些人或许可以得到更多的实惠，更多的赞扬，

更多的人缘，却永远得不到心灵的自由，和自我的超越。

我们无论学什么，都要领会它们的精神实质，汲取其精华，不可教条，死

板硬套。不错，人生无常，一切皆空，一切皆苦，但这决不能成为我们厌弃人

生的理由。生命是一个奇迹，既然我们来到世上，就是一个伟大的存在，我们

有责任和义务释放生命能量，实现生命价值，这也是造物主的本意，是一种“自

然的倾向”。而且，我们只有充分的经历了人生的风风雨雨和酸甜苦辣，积累

了足够的“知”，才能最终觉悟，达到“不知”和“无我”的境界，毫无遗憾

地回归自然本体。阅历越丰富，该经历的经历了，该尝试的尝试了，就容易觉

悟和超脱。佛祖当年是王子，享尽荣华富贵，尘世对他再没有什么诱惑，所以

当他看到路边腐烂的尸体时，震惊之余，开始思索人生，并离家出走，自找苦

吃，最后在菩提树下觉悟成佛。

我从佛道两家学说得到的最大教益是，不要去过多地关注和执著于目标和

结果，要踏踏实实地投入生活的过程——做事和爱人，并在过程中体验意义和

幸福，思考和感悟人生真谛。

基督讲博爱，佛大慈大悲、普度众生，老子说天道无亲、恒与善人，他们

都有非凡的智慧和宽阔的胸怀，可包容和宽恕所有的肉体凡胎。大千世界，熙

来熙往，流光溢彩，每个人都有自己的活法，完全因人而异。老婆孩子热炕头，

是一种活法，终身寻找也是一种活法，你只要自我接纳和认可某种活法，就没

什么说的。感觉好，一切都好。不尊重自己的感觉，不投入地去体验，而是费

心劳力地追求客观事物和自身行为的“度”，追求完美，追求那个唯一的真、

唯一的理，或许是强迫症患者的通病吧。如果你活的充实、幸福、有意义，还

需要去寻找为什么充实、幸福、有意义的理论根据吗？当然，人有时会被“快

乐”的假象迷惑和陶醉，醒来是更大的失落和空虚。

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短短几十年，死亡在前面等待，也许就是明天的事哦，人生的得与失、成

与败、荣与辱，算什么？假如我们一朝觉悟，把生与死看成是普普通通的开始

与结束，看成是像白天和黑夜的交替，所谓视死如归的话，就更不把人生的恩

恩怨怨、祸福得失放在心上了。

一个人如果有虔诚的信仰，他就会懂得去爱人爱己，他就可以“把双手伸

向那些与他信仰不同的人”，伸向没有信仰的人。而一旦有了如此宽阔的心胸，

心理上就没有理由不健康。

信仰，不是用来束缚人的心灵的，相反，信仰能使人开放心灵，以大无畏

的、超然的心态面对人生。一个人必须经历他该经历的，承受他该承受的一切，

不管成败得失、祸福荣辱。这种对自己的选择负责的自由，就是对自我的超越。

超越自我，无愧于心，了无遗憾。

8、大我

灵性学把人进化的头脑成为小我，形而上的灵魂成为大我。人类的大我是

相通的，你可以把他称为上帝、真主、佛、道、自性、永恒或唯一。人与人之

间的区别在小我，小我就是我们通常所说的自我，自我超越后就是大我。每一

个人都在他的一生中扮演一个独一无二的角色。

《深夜加油站遇见苏格拉底》这本书里有一段对话：

你在哪里？

在这里。

几点了？

此刻。

时空交于一点，这一点就是大我，是生命的本质，是无形无相的灵，是清

静无为的道，是如如不动的自性，是慈悲的佛，是万能的上帝。

生命的目的和意义是什么？是成功，是获取，是创造，是奉献，是爱情，

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是享受？我们不能否定生命的尘世价值，因为生命的浪花也开得绚烂多姿，但

人生不过百年，当死亡来临的时候，这一切都失去了意义。那么，生命的终极

目的和意义是什么呢？生命从虚无中来，来的蹊跷，生命向何处去，去得无影

无踪。

我从哪里来？

如果真的有那个如如不动的本体，那么，每一个生命里都蕴涵全部宇宙生

命的信息。现在让时光倒流，回溯，回溯，回到童年，回到呱呱坠地，回到母

亲的子宫，回到前世，前世的前世，直至生命的起点，那么，我是谁？

我向哪里去？

如果真的有那个如如不动的本体，如果生命的终极目的是回归生命的故乡，

那么，为什么芸芸众生找不到回家的路，而受轮回之苦？

究竟涅槃觉悟成佛者，警醒世人，回头是岸。这其实是一种必要的张力，

以抵消世间的穷奢极欲，尔虞我诈。人人都追求幸福的人生，这没有错，错的

是雾障迷眼，失去了方向，错的是剑走偏锋，失去了平衡。幸福，说到底是一

种感觉，寻找幸福也就是寻找这种感觉，寻找的方向有两个：一个向外，一个

向内。向外寻找事业和爱情，向内寻找一种清净安详，自由洒脱的心态。即所

谓内圣外王，出世入世的和谐统一。忽视向外的寻找，将不能实现生命价值，

也很难真正超脱，因为没有事业和爱情，因为缺少足够的人生阅历，又怎么谈

得上看穿放下呢？忽视向内寻找，将失去生命的根基，丧失自我整合的功能，

同时也将妨碍事业和爱情。所以，单向的寻找很难找到幸福。因为世间的主流

是竞争和成功，每个专家学者都在明教成功学，每个成功人士都在暗示成功法，

每个教师和家长都在给孩子施加成功的压力，所以有虔诚的教徒和修行者，站

出来当头棒喝。这是一种必要的张力。

百年一刹，生命是如此短暂，生命是如此无常，也许，明天就是我回家的

日子，也许，下一秒，生命的列车就到了终点。还有什么放不下？

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无条件接纳真实我，接纳生命中的一切，直下担当，为所当为。该来的一

定来，该去的自然去，别费心思了，投入地生活便是。心念一转，洞然明白。

此时此地，即是永恒。

十三、写给家长的话

请您首先要了解一下什么叫强迫症，强迫症是怎么产生的，又是怎么发展

加重的，它有哪些特点，强迫症给患者带来的是一种什么样的痛苦。孩子患强

迫症，在承受心理痛苦的同时，影响了自己的学习、工作和生活，也给家庭蒙

上了阴影，带来了无穷无尽的麻烦。我接触过这样的家长，他们悔恨不已，欲

哭无泪。

大多数强迫者患者都有不良的性格基础，我们称其为强迫性人格或性格，

比如老实、内向、认真、刻板、教条、敏感、苛刻、虚荣、完美主义等。所以，

从小注重培养孩子的良好性格，对他的一生具有重要意义。好性格是您送给孩

子的最好的礼物，没有任何物质的东西可以替代和补偿。

1、强迫症的早期预防，培养良好的性格。

我们说，性格是自我的选择器，决定着一个人对现实稳定的态度和习惯化

了的行为方式。

人的性格是在先天遗传素质基础上，由后天环境和教育塑造而成的，性格

一经形成就表现出很大的稳定性，但也可以随环境的变迁发生一定的变化。婴

儿一出生就表现出气质的差异，如有的好动，啼哭不止，有的则比较安静。在

性格的形成过程中，后天的环境和教育起决定性作用。儿童的自发行为，哪些

得到赞扬和鼓励，哪些遭到批评和禁止，以及父母自身的言行，都通过强化、

暗示、模仿等心理机制，在儿童的潜意识里留下深刻的烙印，对环境的反应模

式固定下来，这就是性格。

家长请注意了，孩子小时候您如何对待他，他将来就会如何对待自己，甚

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至如何对待您，换句话说，他对待自己以及对待您的方式，就是您对待他的方

式的翻版，将来，他还会以这种方式去对待自己的孩子。强迫症患者对自己的

苛刻、否定、怀疑、憎恨和打压，都有您的影子啊！您说您爱他，这没错，可

是你有没有想过，在幼小的孩子心里，他感受到您的爱了吗，感受到您对他的

无条件接纳了吗？所谓打是亲，骂是爱，完全是自欺欺人，不过是潜意识在满

足自己控制的欲望罢了。小孩子是缺乏理性判断力的，他会把您的打骂和指责

当成是对他的厌恶和抛弃。这个心灵的伤痕，可不是短时期能愈合的，也许会

影响他的一生。

父母对孩子的教育方式在性格形成中至关重要，尤其对独生子女，由于在

家里缺乏某种“社会体验”，父母的影响更为彰显。一九八九年，我在《父母

必读》第五期发表一篇文章，题目叫“还给孩子选择的权利”，大意是：让孩

子养成自由、自主和负责任的选择意识和能力，是形成良好性格的基础。日本

心理学家中泽次郎说得好：“教育，就是让那一无所知的孩子，能够自由自在、

精神安定和信心十足地接受能够自由行动的知识。”

父母的教育方式大体上可以分为三种类型，即专制型、纵容型和民主型。

专制型的父母把孩子视为私有财产，把孩子限制在一个小得不能再小的活动范

围内，过度保护，结果剥夺了孩子的选择权利。纵容型父母正相反，他们毫无

条件地满足孩子的一切欲望，在“小皇帝”面前俯首称臣，这就使孩子失去了

选择的意识和能力，因为他们无须选择就能达到目的。专制和纵容，都是爱的

畸形，前者想控制孩子，后者被孩子控制，皆不利于优良性格的形成。民主型

父母是孩子的朋友和导师，他们鼓励孩子去做喜欢做的事，为他们创造条件，

并适当加以指导，从不越俎代庖。他们对孩子严格要求，但绝不简单粗暴，对

孩子赞扬多于批评，奖励多于惩罚，因为他们知道，孩子容易把一次成功或失

败的体验扩延到其他方面，从而影响整个人格。他们为孩子提供安全屏障，细

心呵护孩子的自尊心，使孩子获得行动的勇气和信心。可以预见，在这种环境

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中成长起来的孩子，将具备自由的负责的选择意识和选择能力，以后不管遇到

什么情况，他优化的性格选择器将自动启动，在最短的时间内做出恰当的决定，

从而节省了心理能量。这就是良好的性格使人受益终生的道理。

2、如何对待孩子的青春期叛逆

进入青春期的孩子，突然变得不听话了，甚至明知道你说的话有道理，也

不听你的。这是令很多家长感到头痛的事。他们由于不懂孩子青春期的心理特

点，极力维护自己的权威，与孩子经常发生激烈的冲突。我们每一个人都经历

过这个时期，如果您能回忆起自己当时的感受，您就能在某种程度上理解孩子

了。

青春期是一个敏感期，心理学上甚至成为“危险期”。性意识的觉醒给孩

子带来巨大的心理震荡，生理的迅猛发育，使孩子的心理发生了微妙的变化，

他忽然发现自己长大了。那么，怎样改变在父母眼中小孩子的形象，证明自己

长大了呢？挣脱父母的控制，自我主张，维护“成年人”的自尊，这种需要是

如此强烈，于是就发生了令父母头疼的言行。这就是所谓的叛逆。孩子经过这

个叛逆期，才会重新审视和调整自己 ，逐渐成熟起来。叛逆期遭到大人压制或

自我压制的孩子，叛逆需要没有得到满足，将留下心理隐患，极不利于他的健

康成长。这股叛逆的能量，早晚要释放出来，到那时就可能变的不可收拾了。

十三四岁的孩子叛逆，有什么大不了的啊？您说都是为了孩子好，这一点

没有人否认，但请扪心自问，您与孩子发生的争执和冲突，有多少维护家长权

威或尊严的成分？青春期您不让他叛逆，到青年期他就会叛逆，青年期不叛逆，

中年期就会叛逆，甚至老年期叛逆，那时后果就严重了。

一个顽皮的敢于抗争的孩子，有时会给您惹点麻烦，时常令您头疼，但研

究发现，这些孩子将来有没有出息暂且不论，他们的心理健康水平普遍较高，

一般不会罹患心理障碍。在我看来，在心智发育尤其在社交能力方面，这些孩

子也具有优势。您想，他为什么调皮，因为他想得到自己想要的，满足自己的

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欲望，您不满足他，他就跟您斗智斗勇，在这个过程中，他得到了锻炼，潜能

得到了开发。

3、因材施教

由于孩子先天的遗传气质不同，比如有的比较活泼调皮，不听话，有的比

较敏感内向，表现很乖。大量的案例证明，绝大多数心理障碍患者，都是曾经

的大人眼中的好孩子和乖孩子，这一点值得我们深思。心理学家张耀翔感叹：

从来没有打过架的孩子，其心理健康就少了一份。

对孩子的管教方式也不能一概而论。对那些天生顽皮，总是惹是生非的孩

子，严厉一点是需要的，甚至适度的打骂也没关系，因为这些孩子承受能力强，

脸皮厚，他不会往心里去，很快就忘了。但是，对于那些天生敏感的乖孩子，

那就得特别谨慎了。一般来讲，如果他犯了错，你帮他认识到就行了，因为他

一旦认识到自己犯错，就会启动自责自疚的心理机制，促使自己纠错纠偏。如

果这个时候再受到指责或打骂，他的自尊心就会受到打击，并强化了自我否定

和自我憎恨等负面情绪。

无论如何，孩子总归是一个弱者，您对孩子进行管教的时候，请呵护好孩

子脆弱的心灵，不管他们做了什么事，您可以对他所做的这件事情进行评价，

也可以进行批评，但千万不要否定他这个人，给他造成自己不可爱或无能卑贱

的印象。如果您有博大的慈爱之心，请不要吝啬您的赞美之辞。请记住，对孩

子的理解、尊重、宽容、接纳、鼓励和欣赏，是他获得安全感和自信心的源泉，

是他健康成长的基石。

预防心理疾患，必须从娃娃抓起。

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第三篇 自我心理疗法案例选编

一、前尘若梦，未来可期

作者：深圳书生

1 前言：

本人，男，软件开发工程师，现就职于深圳一知名 IT 公司。本人自 1994

年开始和强迫症亲密接触，至最近方痊愈，从 1994 年到 2007 年，刚好 13 年。

期间辛酸，那种锥心的痛苦，各位可以想见。今日得幸痊愈，千言万语涌在心

头，不吐不快。感谢上苍，天可怜见，症状最坏时我的梦想是“朝闻道，夕死

可矣”，现在痊愈，尚有几十年的光阴让我享受自由的人生，幸何如之！可是

想到，还有千千万万的病友尚在自我桎梏的苦海，我的经历、心得对他们必然

有所帮助，如果能帮助他们痊愈，何异救人一命啊！因此，我抽出时间，把 13

年痛苦经历所得的感悟、思考写出，与大家分享，和病友们共勉。

前尘远去，再痛苦的经历也如梦不复返了；未来的人生，必然是自由、精

彩的人生，是值得期盼的。希望所有的强迫症、神经质症患友和我一样充满信

心，心灵自由的人生妙境在等着我们！

2 文中术语说明：

以下术语和说明来自孟刚老师的《强迫症改变人生》一书。我略有修改、

增删。

自我由三种成分构成，分别是真实自我、现实自我和理想自我（孟刚老师

也称之为真实我、现实我、理想我）。现实我是思考着、行动着的实体，即生

活中的自己；真实我是隐藏在潜意识中的自己，真实我深受天性和成长经历影

响，决定自己根本的性格；理想我是自我设计和追求的一种理想人格模式，是

理想中的自己。

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看孟老师的《强迫症改变人生》，当时是把孟老师的书 down 到手机上看的，

当时坐公司早班车上班。看到孟老师对三个自我的分析，一下子被深深吸引，

过去对自我的很多认识想法由朦胧转为清晰。

当我读到孟老师写的“为什么自我总是违背我的意志？百思不得其解，困

惑不已。夜深了，我开始回顾自己的童年，在似睡非睡的恍惚状态中，出现了

一个羞涩胆小的小男孩的意象，他似乎显得很委屈，他在埋怨我，眼里泪汪汪

的。我讨厌他这怯生生的窝囊样，似乎想赶他走，他一步步后退、后退，在我

眼前倏地消失了，接着换成一副凶神恶煞的面孔。我惊醒了，立即捕捉刚才的

意象，终于定格成型：那个小男孩就是我多少年来一直压制的真实我，强迫症

就是他对我‘忘记过去、背叛过去’的提醒和报复；我明白了，强迫症不是我

的身外之物，更不是我的敌人，他是真实我的一部分，善待他就是善待真实我！”，

我如受雷击，震惊得泪水涟涟，这说的就是我呀！此前我坚持森田疗法，已大

有感悟，我愿意接受症状，但仍不明白“自己为什么会这样，我明明不想这样”，

因此无法痊愈。至此我方明白，那是我的真实我，我真实的自己呀！多少年来，

我都顺从着父母的意见、其他人的意见，顺从着理想我的权威，一直在迫害、

打击、压抑、拒绝着他呀！如此能不逼着真实我从潜意识中跳出来，和理想我

对抗，致内心冲突，得强迫症么？我真想大哭一场。

3 强迫症的性格分析

我之所以会得强迫症，和我的性格是很有关系的。强迫症患者一般都有性

格缺陷。

拿我自己来说，我的性格之中，一直有这些缺陷：追求完美；敏感；意志

薄弱；做事犹豫不决。这样的性格，早早埋下强迫症的种子。由于在小学、中

学、本科这段时间之内，我一直处于被压抑、被打击的环境之中，这些不好的

经历，成为强迫症的诱因，于是在我上高一的时候，强迫症就开始出现了。

我的性格上的缺陷，其实就是我的真实我的特征，我认识到这些特征不好，

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离理想我的潇洒、自信、乐观、坦率、积极差得太远，于是在被别人打击、贬

抑、侮辱之后，我自己也经常鄙视、打击、拒绝自己由这些性格特征而引发的

言行表现，动辄自责，内心冲突。于是强迫症就如种子落在温床，茁壮成长。

4 强迫症人生——我发作、自疗、痊愈的过程分析

前面写了我患强迫症的前因后果，以及走向痊愈、康复的过程梗概，这里

写出我对自己强迫症发作、自疗、痊愈过程的部分细节的描述和分析。希望患

友们从我这个活标本身上，能有所感悟。

前面提到，我从 1994 年开始真正患上强迫症，那时刚上高中，心中充满各

种幻想。主要是强迫观念，当然那时我不知道这是强迫症。

从 1994 年到 1997 年，是在高中的三年。那是十多年前的如烟往事了啊，

回想当年，感慨万千。记得当时特别爱追求完美，有一段时间我的座右铭就是

“追求无限崇高、无限完美的人生境界”，这句话现在还留在我当年的笔记本

上，我那时还专门给一位笔友描述过我的这个共产主义式的座右铭。现在看来，

大家肯定觉得很可笑吧？呵呵！有这种座右铭的人，不得强迫症才怪，也许还

有些妄想症呢。

记得高中那时，在具体的症状表现上，我主要有：

第一，读书效率不高，要不断地回读，生怕漏过一字——而那个字恰好就

是关键所在。这种读书习惯诚然是病态的，不过由于我的记性不错，由于不断

回读，重复读，我背下了很多诗词文章，当然有些好文词我是特意背的，那时

候我连红楼梦都能背下前两页。这样的读书方式，导致我真正看完的书不多（这

恰好响应余秋雨先生鼓励大家少读书的号召）。记得当时买过很多高考各科的

参考书，我基本上都只看了前面的一小部分。

第二，考试效率不高。记得那时候考试，我每次试题都要读上好几遍，才

敢答题，生怕读错题。在考数理化时，答题先要写“答”或者“解”字，后面

加上“：”，我那时候写完“：”之后，通常都要看半分钟，反复检查自己的

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“答”或者“解”字写得有没有毛病。这样参加考试，大家可以想象，解题肯

定是很慢的。好在上帝保佑，每次在离考试结束还有一二十分钟的时候，我突

然醒悟，注意力高度集中，在最后关头把试题做好。好在我的天资不错，在我

们县的重点高中，长期占据全年级两百多人之中的总成绩第一，呵呵，现在想

想还是颇为得意的。不过高考时我栽了，现在清晰记得，高考时所有科目我都

没有答完题，英语的作文只来得及写一半，我在考前摸底考试曾得过全市第一

的物理，高考居然不满 100 分（满分 150）。

第三，胆小，敏感自卑。我那时特别害怕上课被老师提问，我小学、初中、

高中长期担任班长，那是因为我成绩好，学而优则仕，但我这个班长几乎从来

没有当众发言过。和别人说话、交流时很敏感，总是习惯性怀疑别人是否说我

坏话，是否暗示我有什么不对，是否看不起我。这种性格、习惯，使我总是习

惯于和弱者为伍，我总是喜欢亲近不太自信者，因为他们没有可能伤害我的向

外扩张的性格力量。

第四，注意力不集中。学习时注意力不集中，无法长时间坚持看书。记得

那时候自学功课时，要是一个人，很难看进去，不过那时通常是很多人一起学

习的。只有两种情况注意力能集中，一是看文学书、小说书；二是有人问我问

题时，我为别人解答总是劲头十足、注意力高度集中的，呵呵，那是因为能帮

助别人，自信心临时提高，再说也担心解答不好被别人笑话，因此全情投入。

做其他的一般事情，注意力也通常是很难集中的，胡思乱想，瞻前顾后，患得

患失。

高中那时，我已经觉得自己有些问题，但是我不懂心理学，于是怀疑那是

因为自己对人生的道理、智慧认识不够，就自己找些书上的人生哲理来进行“自

我教育”，希望自己能像那些伟人一样，智慧圆通，无所不知，无所不能——

书上就是这么宣传的。这种“自疗”，显然是很低级的，因此我除了记住很多

人生大道理、能教育别的同学如何为人处世之外，别无所获。我这时当然也会

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责怪自己，为什么懂得这些道理，却做不到呢？这是初步的内心冲突。

后来上了本科、研究生，高中时已有的强迫症状进一步发展、加深、加固，

像紧箍咒一样把我绑紧。同时又增添了新花样，比如数字强迫，我喜欢偶数，

做什么事情要是出现奇数我就觉得不舒服；还有洁癖，本科的时候我一度害怕

碰到宿舍的窗子，因为那上面灰尘很多；呼吸强迫，我很长时间之内都很注意

自己的呼吸，总觉得自己呼吸不好，需要自己控制才能好好呼吸，这样的后果

当然是很痛苦；死亡恐怖，总害怕自己会早死，会意外死，又幻想自己是神仙

不会死；……如此种种，不一而足。

在本科和研究生阶段，我已经意识到自己的心理有问题，但是了解不深，

只觉得内心经常发生冲突，学习时注意力很难集中，很痛苦。有一次偶然发现

了校园里面的心理信箱，我像大病久了突然见到医生一样，马上写了长信求助，

然而没有回音。由于不知道这种心理问题可以通过自疗好转，同时不知世间还

有别人也有我这般稀奇古怪的症状，我从来没有主动寻找心理学书籍来看，也

没想到去网上求助。我看过一些名人传记，在阅读产生的兴奋、激动之中，觉

得自己那点心病、内心冲突和伟人的大事业相比，不值一提，自己也要去做一

番大事业才是，这样会有一段时间忘了症状，感觉良好，然而不久强迫症状就

重新发作。

感谢上苍，很幸运的是，在我印象里，我的强迫症状曾经很多次短时退去，

让我的真实我出来透口气，不至于崩溃，我的头脑也一直比较清醒。这也许是

我后来在接触森田疗法、看到邓云天老师和孟老师的书籍文章之后，迅速体验、

感悟、好转、痊愈的原因之一。

2004 年 6 月底，我研究生毕业来深圳工作。强迫依旧，不过靠自己的小聪

明，还是能应付工作。先在一个小公司做了两年，由于公司内部人才缺乏，我

还颇得器重。这期间也比较烦闷，因为症状经常发作。

在这期间，我有了生命中第一个正式的女友，她漂亮、阳光、可爱、单纯，

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我非常喜欢她，但是我没有赢得她长久的爱的自信。我知道自己在症状不发作

的时候，是一个幽默风趣、善解人意、很有魅力、能吸引女孩子的男人，不过

这种时候不多；在我症状正常发作的时候，我是一个很闷，看起来很老实、话

少、比较可靠的男人，这种时候最多，这也是我留给身边大多数人的印象；在

我症状严重发作的时候，我是一个急躁、自私、神经质得厉害、自卑、敏感、

让人讨厌的男人，这种时候也不多，然而，只要在和女友一起的时候，出现几

次这种最糟的情况，她就厌烦了，她也不能理解我极度丰富的内心，因此我没

有自信、也无法把她留在身边，我们分开了，我对她深怀内疚。

2006 年 7 月，我跳槽到国内知名的一个 IT 公司。这里人才济济，我感觉

压力很大，然而与同事间的交流很多。这期间，我第一次接触了森田疗法，是

在网上偶然看到的（网页摘抄自高良武久的《森田心理疗法实践——顺应自然

的人生学》，此书我在书店买到了），当时如获至宝，知道了神经质症，知道

自己的症状可以通过心理自疗好转。于是我开始顺其自然、为所当为的实践，

症状初步好转。2007 年年初，又看到邓云天的《走出强迫的泥潭——森田疗法

指导集锦》网页，这才知道自己得了强迫症，同时对症状成因了解更深，并纠

正之前一些错误认识，接受症状的反复，坚持森田疗法，强迫症进一步好转。

此时症状仍时有发作，未痊愈。2007 年 7 月，在网上找到孟刚老师的《强迫症

改变人生》，看后豁然开朗，对自己过去 29 年的人生看得通通透透，感觉真正

脱出桎梏，拥抱新生。看孟老师的书时的强烈感受，前面《编年史》中已有详

述。

非常感谢孟刚老师！也是你提醒了我，要用自己长期的强迫症经历、心得、

体验来帮助别人！

我所感受到的强迫症痊愈，是不再有强烈的内心冲突，能以正常、平和的

心态进行工作学习生活，充满自信，正常发挥出自己的能力。根据我对自己的

认识，和对网上的强迫症患友们的分析，我们真正的能力都是很强的，如能正

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常发挥，在工作生活中通常都在优秀之列。但是，也不能期望过高，要知道强

迫症痊愈了我们也并非天下无敌。天外有天，人外有人，还有人比我们更加优

秀，此外，个人的发挥也受到环境条件的约束。不过，在跳出强迫的泥潭后，

我们对环境的适应能力、对客观现实的认知能力都会大有提高，一般不会生此

狂妄之心，我们的心态是自信、平静、乐观、积极、主动的，伴随着拥抱新生

的兴奋感。

5 我强迫，我感悟

问：为什么要完全接受强迫症状？

答：强迫症是由于过去不接纳真实我所致，因此接受真实我，也就切断了

强迫症发展的源头，是治“根”。然而强迫症的“表”——症状，一时不会消

失，因为过去真实我被压迫惯了，他习惯性要出来造反一下，他和理想我长期

斗争导致的症状，如杂念、胡思乱想、注意力无法集中、无力感、悲观感，不

会马上完全消失。这是过去我们长期拒绝、打击真实我导致的，施其因，食其

果，自作自受，我们有何理由不接受这些症状呢？当我们真心爱、尊重、接纳

真实我，接纳症状，我们的强迫症的根就被切断，而症状也会慢慢平复、继而

不见的。

问：如何走出强迫，同时走向自我的完善？

答：森田疗法提到，我们之所以会得强迫症，是因为我们生的欲望太重，

向上的愿望太烈，超出了我们目前的能力。由此可见，强迫症患友都是渴望自

我完善的。但是，我们走向完善的方式和思想有问题，我们眼睛只盯着理想我

中完美的自己，完全不顾真实我的感受，一旦有言行表现不符合理想我的要求，

就自责，就打击、拒绝真实我，结果不但无法走向自我完善，反而导致真实我

和理想我在内心发生大战，终于发展成强迫症。

那我们应当如何走向自我的完善呢？自我的完善，就是真实我的成长和完

善，是真实我向理想我的接近，注意，是“接近”，不是“成为”，理想我通

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常代表着“完美”，是无法“成为”，也无需追求的。真实我是强迫症患友们

多年来一直虐待的孩子，我们要让他（真实我）成长，需要采取成功家长的做

法：首先无条件的爱他，接纳他，尊重他，爱他所有的优点和缺点。然后在行

动中，我们努力为所当为，让他体验、感悟、学习、成长，当真实我真正成长

起来，就是我们实现自我完善的时候。当然这是相对的完善，不是追求完美。

这里注意两点：第一，在思想上完全接纳真实的自己（真实我）；第二，

在行动上为所当为，不纵容真实我的缺点来控制我们的行动——偶尔让真实我

发发脾气、偷偷懒是可以的，但是如果我们长期纵容真实我的缺点控制我们的

行动，我们的理想我迟早是要发脾气的，我们还是会走向内心冲突，走向强迫，

因为我们渴望向上的性格特征不容许我们这样，如果我们不是渴望完善，也不

会得强迫症了，不是吗？患友们，拿出我们过去用于压抑真实我的强大意志来，

我们是可以为所当为的！

问：强迫症种类那么多，都可以通过相同的体验、感悟走向痊愈吗？

答：这个问题本不是我能回答的，我不是心理医生。然而，我愿意说出我

的感悟、想法，和患友们共勉。

强迫症种类确实很多，比如从大方面来分类，就有强迫观念、强迫行为等。

但是，我在网上看到患友们各式各样、匪夷所思的症状，觉得都可以理解和接

受，我感到所有的强迫症状一定是有共通之处的，尤其在内心冲突、对真实我

和症状的压制方面，基本如一。

另外，强迫症状的泛化是很明显的，在我患强迫症的长期过程中，一度泛

化出洁癖、强迫回读、完善观念、注意力无法集中、幻想、数字强迫、对人恐

怖、胃肠功能症等各种各样的症状，在我的强迫症这棵大树上，真是曾经万紫

千红，长过无数奇花异果。然而，尽管枝叶花果繁多，其根唯一，当我切断了

强迫症的根，这些症状也就慢慢平复、消失。

因此，我对通过相同的体验、感悟走向各种强迫症的痊愈，持乐观态度，

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而真实效果，有待各位强迫症患友们体验、评说。

孟刚点评：在仅仅通过看《强迫症改变人生》和《谁在强迫我的人生》就

达到或基本达到自愈的强迫症患者群里，深圳书生是比较典型的一个案例。他

现在是深圳某著名 IT 行业的精英，几年前已升任部门负责人。深圳书生自救成

功，原因如下：坚持自我探索，坚持学习和工作。他在学习了森田疗法之后，

就走上了康复的道路，等了解了三个自我理论对真实我的描述，领悟到真实我

就是被自己长期忽视或打压的孩子，症状就是他的抗议和表达后之后，心中的

结才彻底打开，豁然贯通。他提醒广大的强迫症患者：我们要做真实我的好家

长！深圳书生是强迫症患者的榜样。不要说你的症状比他严重，其实每个患者

内心体验到的痛苦，尤其在迷茫的时候，都是强烈的、地狱般的和绝望的。

二、 强迫症的馈赠

作者：朱力

亲爱的读者朋友，你们好！孟老师是研究强迫症自我治疗的先驱，在他的

指引下很多患者都走上了康复之路，我也是其中一员。借此机会我愿将我在孟

老师的引导下，认真研究与实践以“三个自我”理论为基础的自我心理疗法后，

症状大有好转的亲身经历和思想体会与大家一同分享，希望能够为那些在强迫

泥淖中苦苦挣扎的患者朋友们带来希望之光，并以此与患友们在自我救赎之路

上共勉。

1、我的症状表现与直接诱因

我的强迫症状表现为在座自己认为非常重要且一定要做好的事情时，对于

余光里所看见的人或物挥之不去，不能释怀。在高中三年学习里最为突出的表

现便是每天听课与自习时余光总能看到其他同学，由于心理防御机制的抵抗，

很大一部分精力被症状所分散，学习效率受到严重影响，心理情绪和精神面貌

遭受很大挫折。

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我的强迫症状直接诱因是这样：那是在初三最后一个学期，也就是中考冲

刺阶段，我看中的数学竞赛考试时发挥失常，意外失手，之后，我有几场考试

也考得很糟糕。当时的我情绪低落到了极点，感情脆弱的本性也希望周围的人

能体会我的痛苦，因而我总是不住地向别人诉说我的烦恼与忧伤。由于自我心

理的防护机制的作用，在学习上屡屡受挫的我将注意力转移到了一个女生身上，

我固执地认为我喜欢上了她。而她就坐在我的斜前方，我在任何时候总能注意

到她。我想也是我把学习看得过重，认知领域出现了严重偏执的缘故，我认为

在中考结束之前，我不允许有半点私心杂念而对学习的效果产生影响。结果我

发现我根本就无法做到不注意她，我一遍又一遍地对自己说“不要看她，不要

被她所影响，一定要毫无杂念、全身心地投入到学习中去”，可谁知每次在进

行完自我暗示之后都铩羽而归，只要一看到她我就紧张，我只要一紧张就更强

硬地暗示自己要摆脱她，而我越暗示自己就越注意她，我陷入了思维的误区，

出现了恶性循环，在巨大的潜意识作用面前我束手无策，苦不堪言。此后我经

历了最痛苦的高中三年，带着症状苦苦支撑，艰难参加了高考，进入一所重点

大学。

记得就在我大二学年时，班里同学和老师一致推举我去参加校级力学竞赛，

因为对于力学无论是我平时在课上的表现还是在课下的掌握都做得非常出色。

然而在考场上，我对于余光强迫的预期恐怖又出现了：我周围这个同学一动笔

就会分我的心，让我的神经猛然一抖，那么我就无法充分发挥我的水平，从而

最终会导致我的考试失败……之后我的老毛病又犯了，我会与让我感到紧张的

那个人找个借口搭句话，从而缓解一下紧张情绪，使症状的影响略微减轻。这

时理想我站出来对我说：尖子生可不应该像你这样，他们对待考试应该是满怀

自信的，他们绝不会像我现在这样感到恐慌……复杂的内心感受，痉挛的神经

反应，考试结果可想而知。

强迫症就是我失败的罪魁，我咒骂着、失望着、无奈着，任由一切消极悲

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哀的情绪笼罩在我的心间。然而我突然产生了一个深刻的想法：对于强迫症的

诅咒真是毫无意义，症状是如此顽固，我应该鼓起我的勇气直面他，运用我的

智慧探究他，主动的对待他、迎战他，而不是像过去那样任由他搅扰着自己的

情绪与心情。也正是在这种想法与决心确立后，我上网积极寻求解决强迫的办

法，从而我进入了“中国心理人社区”，读到了《强迫症改变人生》，最终结

识了孟刚老师。

2、迈出强迫康复的第一步

我以为要想使症状康复或是得到缓解，对于患者来说，需迈出的重要一步

或是必然要经历的一个思想过程，便是真正认识到强迫症确实对自己的生活质

量与办事效率产生了影响，并坦然承认和接受这种影响，然后要树立起一定要

战胜强迫、走出困境的决心。然而我在此强调的这种决心的树立，并不是像以

往那样强行下决心，当症状来临时急切紧张地想赶他走，同时侥幸乞求症状隐

退时所能获得的那种内心的安逸能够长久保留。我在此强调的决心的树立是一

种思想的积累，我们应认识到是症状影响了我，但这是一个顽固而强大的症结，

仅靠幼稚地利用意志排除是不可能达到目的的，我们需要运用我们的智慧了解

他、探寻他、迎面感知他，从而最终做到真正化解他。这是一种真正成熟的领

悟，这种信念的确立一定对症状康复有着里程碑式的意义，对此我深信不疑。

3、我对自我心理疗法的理解

自我心理疗法的三个步骤是：认知领悟、充分接纳、勇于行动。

良好的认知领悟是实践自我心理疗法的前提。从我的治疗经历来看，认知

领悟得越快越深刻，症状就会康复得越快越好。

充分接纳是症状康复的最重要因素，其重要性与唯一性我自不必说，我相

信处于症状影响中的患者们也一定听过很多遍“对症状要接纳”之类的话，但

是对于“接纳”二字实践的好坏却因人而异。前不久我对“接纳”二字有了更

为深刻的理解，即对于症状的一切表现要无条件地接受。我认为“接受”在症

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状康复过程中是这样发挥作用的：首先你明确了要接受，那么就意味着你要接

受改造自我、战胜自我的过程中一切的症状表现，包括症状的缓解也包括症状

的加剧。患者应该关注自身思维模式与思维观念的改变，而对这个过程中症状

的一切表现全然不闻不问，只是关注于自身行动。

接受的理由：人是真实我与理想我的双体合一。我非常赞成孟老师的这句

话：人的一切行为，不是出于理想我，就是出于真实我。强迫症患者无一例外

的都是过多关注理想我而忽视真实我，久之真实我以强迫症的形式对外表达出

来，惩罚你对真实我错误而粗暴的态度，同时提醒你再也不能冷漠真实我了。

如果患者真能深刻体会到这一点，同时明白任何偶像或是榜样人物在从事工作

与学习时，都会有这样或那样的对维持工作或学习效率不利的思想或是行为出

现，那么对于真实我的表达我们就应该接受，因为这本是再正常不过的心理反

映了，而试图通过意志控制情绪的表达，甚至扭转情绪的表现，这真是与客观

事实过不去，那么你也必将会被客观力量折磨得苦不堪言。

“行动是我们不死的信念！”这句话说得实在太好了。接纳之后是要行动

的，或者说接纳是为了更好的行动。这里所说的勇于行动也正是森田疗法中所

提到的“为所当为”，更明确地说就是要积极投入到有价值的、有建设性的工

作或学习中去。当你投入到行动中去，你对症状的关注会渐渐转移到对工作或

学习上的关注，紧张的情绪也会得到改善。当然我深知，做到勇于行动谈何容

易呀。行动的进行需要顽强的毅力作支持，行动的效率需要不断的领悟作指导。

很多人因为强迫症的影响放弃了工作或学习，一方面是由于症状严重影响了工

作效率，感到跟上其他人很吃力，但更为主要的，是失败在接纳和行动这两个

环节上。因为症状的严重干扰以及对症状的强烈抵制，造成恶性循环，使自己

痛苦不堪，就一心认为只要症状一日不除，我就无法进行正常的工作或学习，

所做的一切努力也只是徒劳。

我认为对症状的领悟不会朝夕而至，我们患者唯一能把握的就是行动。

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能否勇于行动考验的恰恰是人的意志品质，“我非要驱逐症状，而后我才

能投入”的心态正反映出患者内心的脆弱和强烈的完美欲与虚荣心。如果你抱

定这种心态，那么你就只能经历恶性循环，你会在强迫的泥淖里越陷越深，你

的自信会一点点被消磨殆尽，直至对人生充满绝望、对前途失去信心。我们患

者唯一能把握的就是行动，“我非要驱逐症状，而后我才能投入”的心态是行

动的大忌，真正的行动是纯粹的、是要去除功利心的。“不刻意要求结果，只

要全身心投入”，这才是行动中最应该树立的正确心态，也只有抱定这种心态，

我们才能在不断的行动中，一层又一层地接纳症状，一步又一步地提高认知，

最终走出强迫的泥淖。

4、症状好转是一种诱惑，也是一种考验

我确实能体会到患者的那种对症状的绝望：你最想做好什么，症状就一定

会在这件事上对你施以最为沉重的影响。你眉头紧缩、埋头苦干却苦于工作效

率无法提高，有些人就会对你努力后的毫无结果投来怀疑甚至是不屑的目光，

这对于自命不凡、渴望出众却又罹患强迫症的你来说，焦虑异常，却无之计可

施。你会从心里不断的自我暗示，别人在质疑我的能力，我必须去证明自己，

给予有力的回击，强迫症要赶紧消失！于是你对任何事都没有像对强迫症那样

渴望它远离你，可强迫症也表现出了比以往任何困难还要难缠的顽固。当你被

症状折磨得精疲力竭之时，你减轻了对理想我的执著，削弱了对症状的抵制，

结果惊讶地发现，症状缓解了，而且换来了一夕安寝。而后你仿佛看到了战胜

症状的希望，于是你来了劲头，重新抖擞精神，可你却失望地发现症状再次向

你发起了猛烈的攻势。你挣扎着，坚持着，希望重新找回那片刻的内心平静，

可你发现你越努力争取，症状这个紧箍咒就越紧，于是一丝微弱的希望之光闪

烁之后却又是漫长而绝望的黑夜。你获得了希望，随之又立刻遭遇了更大的失

望，如此反复十遍、百遍、千遍，没有比这样的感受还要折磨人的了，没有比

这样的感受更摧毁人的自信心的了，你甚至在想“症状的力量太强大了，我可

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能永远无法摆脱它的困扰”。

孟老师总是强调对于症状的任何表现我们都应抱有一个接纳的态度。他曾

举例说明：在社会上贫寒出身、最终成才的成功人士有很多，他们都是从来不

计较出身的劣势，不抱怨家境的颓败，他们不卑不亢，柔韧睿智，最终成才。

显然，他们做到这一切的前提是他们接受了自己家境与出身的劣势，他们对这

些毫不在意，把自己全部的心理能量都用到了有意义、有建设性的事情中来，

从而最终开垦出幸福的田地。那么对待症状的种种表现，我们能不能也抱有这

种心态：我们认定它就是自己的一部分，就是一个自己不如别人的缺点，带着

它去从事有意义的学习与工作呢？

这种心态正是孟老师所反复强调的患者应该自始至终所抱有的心态。不过

要做到始终保持这种心态确实不容易，因为症状好转是一种诱惑，也是一种考

验。

在读罢孟老师的书后，你也许下定了决心：我要接纳症状的一切表现。你

付出了毅力，勇敢的行动，终于取得了一定的进步，症状出现了好转，然而此

时你也遇到了症状能完全消失的诱惑。强迫症康复的进程一定是如此：进步、

退步，再进步……你绝不能期望症状会保持一个让你感到一劳永逸的趋势而缓

解和消失，如果你这样想，你好不容易找到的接纳的感觉就又会离你远去，你

会再度迷失努力的方向，同时症状的反复也会给你带来极大的挫败感。我以为，

症状有好转，就希望这种好转能够一直维持下去，这种侥幸其实还是说明接纳

的程度不够。做到充分接纳是需要去除侥幸之心的。症状的表达与隐退、好转

与加剧都不重要，我们就是应对症状本身全然不顾，而要一心去行动。

我深有体会这种侥幸是难免的，受了症状那么久的折磨，它一好转，患者

会立刻认为这就是企盼已久的结果，终于要脱离苦海了！结果一这样想，就很

容易导致接纳的程度大幅度下降，那么希望的曙光就又被无边的黑暗所湮没，

改善的心情就又重返低谷。其实这种诱惑正是强迫症最难以战胜的地方，也正

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是这种反复的纠缠最折磨人。

如果患者有了这种认识，那么诱惑就变成了考验，当然认识上的这种转变

需要患者对于行动投入程度的不断加强。这种转变是在考验你是否对生命足够

热爱，这种转变是在考验你是否真正体会到了勇于行动的价值。如果你真的对

于你所从事的有意义、有建设性的行动感受到了投入的价值，那么你对症状的

关注就会进一步减轻，症状的好转会给你以动力，会让你更为充满热情地去勇

于行动，而不是期望症状的完全消失。

5、理论我都明白了，但我该怎么做？

很多患者经过心理医生的几次开导后，明白了自己的错误认知，可是他们

随之会问：我现在知道哪里错了，可是你告诉我该怎么改？我深知患者渴望战

胜强迫、走出困境的迫切心情，他们渴求找到一种行之有效的方法，能够达到

立竿见影的效果。通过自身的经历，我以为我们根本不可能找到一种极为形象、

可供患者们明确操作的方法去实施，而且无论怎么做也不会瞬间了却我们的苦

痛。因为错误的认知存在于患者的意识层面中已多年，它也早已通过意识层面

影响到潜意识层面，决定着患者对所出现问题的初始情绪表现，决定着他们当

时最倾向于采取的行为方式。

孟老师说：强迫症的痊愈一定要是思维模式发生了根本的改变。

既然这种认知对患者潜意识层面的影响早已根深蒂固，他们要想做到思维

模式的根本改变就与改变性格的难度相当，因为一个人的性格正是内在认知最

真实、最自然的外在表现，而内心认知就是一个人的思维模式。所以患者不能

妄想立刻扭转情绪，而且也没有确切的方法可循。其实，只要意识到了，就已

经迈出了自我蜕变非常重要的一步。那么接下来你只需要做的是坚定不移的行

动，在行动中不断觉悟，觉悟到正是过去错误的认知，本能性地影响了情绪和

行为，随之立刻用正确的认知自我暗示，同时代之以正确的行为。当然情绪的

转变不可能立刻实现，它会在你不断的投入过程中悄然变化。我以为，如果患

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者认识到自我改变是这样一个过程，一定会对他们做到进一步接纳与坚持行动

非常有利。

6、症状好转后与先前的区别

这一点对症状的康复尤为重要。很多患者以为一旦摆脱了强迫症这一羁绊

后就无往不胜、无所不能了，尤其是以为症状康复后会掌握某种方法或是精神

内部产生某种抗体，再遇到曾经引起强迫的恐惧对象后就丝毫不产生畏惧了。

其实并非如此，这样想也对症状的康复极为不利。事实上，一个症状好转或是

康复的人完全还有可能恐惧原来的事物，不过他内部的认知发生了变化，他不

会把这种恐惧的出现看做是危险的信号，他知道这是正常的情绪反应，因此他

的注意力不会总集中于此，他会通过一些手段转移注意力，从而避免回到强迫

循环之中去。

患者应该树立这样的观念：症状的加剧和好转都不是你应该关注的，真正

应该用心体会的是你的认知结构怎样改善，错误的认知是否得以纠正，并不断

以正念自我暗示，真正做到如孟老师所言“正念常相继，无心云雾收”。

7、要把智慧与毅力作为追求幸福的利器

正如孟老师所说：“强迫症的真正痊愈必然伴随着性格的改变，世界观与

价值观的重新确立”。我们需要知道，这个痊愈的目标是不容易实现的。性格

和世界观与价值观的改变需要相当的人生阅历的积累，需要患者随着年龄的增

长对万事万物更加释怀。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后与强

迫相伴相随的日子里，智慧与毅力是我们解脱心灵羁绊、寻找幸福港湾最值得

依仗的利器。我们知道，强迫症患者都有着很高的智商，我们应该好好利用这

上帝的礼物。当然我知道，用智慧追求幸福的过程实为不易，因为它是一个“接

受而后改变的过程”，“如何接受弱点，如何改变现状”，行动中你一定会遇

到重重阻挠，一定会经历种种失败，此时你需要付出勇气与毅力，坚信你对生

活的热爱一定会得到上帝的眷顾，坚信你的行动一定是最为智慧的选择。我坚

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信智慧与毅力运用的终极结果，正是老子所言的境界“以道莅天下，其鬼不神

也”。

智慧与毅力在克服症状、追求幸福这一过程中，二者所起到的作用正是相

辅相成的、缺一不可的。理智客观的思考，明心见性的领悟，从而明确努力行

动的方向；睿智的思考渗透于努力行动之中，却也难免遭遇失败的打击，毅力

让你坚定自我、锲而不舍，将智慧的信念贯穿于实际行动中；同时，坚强的毅

力有利于你时刻保持清醒的头脑、理智的认识，从而会增进你的智慧，确保你

的思维含量；再来，智慧的思考让你了然现状的深刻本质，会让你更加清晰、

更加愿意付出毅力去坚持行动。智慧与毅力若能够如此发挥作用，相信患者不

仅能在症状上、更能在自身的其他各个方面取得飞速的进步，成为一个真正了

悟生命意义与幸福内涵的智者。

8、不刻意要求结果，只要全身心投入

孟老师在谈到“勇于行动”时，反复强调我们应该“不刻意要求结果，只

要全身心投入”。在行动中，我发现这句话凝练了太多智慧的精华。如果我们

真以这句话不断自勉，会对我们的成功与自我价值的实现大有裨益。“不刻意

要求结果”才能节省下大量的心理能量，全身心地投入到真正有价值的学习与

工作中去。这样做是最为高效的行为方式，是最容易将你引上成功之路的抉择。

其实，患者受强迫症的困扰最主要的是被头脑中形形色色的杂念所困扰：

如果症状始终好不了，我还能工作吗，我还会被人所看得起吗？症状对我的生

活质量影响太大了，它什么时候才能消失啊？这些杂念看似都是一些非常合理

的思考结果，但其实它们终归只是杂念。因为这些担忧都是无法把握的、无法

预知的，同时这些杂念也在一定程度上反映出我们过于期望做事得到回报的功

利心。事实上把结果看得如此重要，反倒使我们束缚住了手脚，大大影响了工

作效率。因此我们最应该用以自勉的话就是“不刻意要求结果，只要全身心投

入”。如果你真能做到“不刻意要求结果”，那么会对你做到充分接纳大有帮

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助。削弱了对结果的过分关注与期待，你就会更坦然、更洒脱的投入到奋斗的

过程中去，辛勤的汗水与执着的耕耘定会结出累累硕果。

“不刻意要求结果，只要全身心投入”。这句话正是帮助我们实践“自我

心理疗法”的良好措施。时刻用它来指导自己的行为，你就会发现你的心胸愈

发辽阔，接纳的程度也越来越深。渐渐地你会向“对症状的影响与表现全然不

顾，只关注当前实际行动”这种境界越发逼近，随之强迫症也会在不知不觉中

离你远去。

9、接纳是智慧的人生态度，而不受限于方法

我在和孟老师交流的过程中，老师总说接纳是一种智慧的人生态度，而不

受限于方法。的确，如果把接纳认为是方法，那么当遭遇症状表现加剧或是反

复时，患者们就会认为这种方法也不再适用。然而如果把接纳当成一种态度，

那么无论症状是否发作，无论境遇如何，接纳就是唯一的选择。说它是唯一，

是因为我们每个人都有过这种体会：当不情愿的事情发生时，我们开始不接受，

于是发脾气，摔东西，抹眼泪，可是当一段时间后，我们疲倦了，就不知不觉

地不反抗了，不折腾了，不满与愤懑渐渐平息了，之后该干什么就去干什么了。

其实这就是接受了，因为我们知道明天该发生的事一定会发生，现在不属于自

己的想也没有用，所以对于一切事情的态度最终都归于接纳，也就是说接纳是

唯一的选择。

只有努力把接纳当做一种态度，患者们才能坚持挺过症状的加剧与反复，

才能真正迎来强迫的康复。真正领悟到接纳是一种智慧的人生态度，这个过程

是漫长的、艰辛的，它的实现需要我们积累丰富的人生阅历，充分的运用智慧

和毅力，对生活注入源源不断的热爱。孟老师对我说过：要把对症状的接纳扩

展到对生活中其他事物上去，对生命中的任何事物、任何情形都应抱有一个接

纳的态度。当然，这种广泛的接纳并不是指范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，

我们都是凡夫俗子，我们对得失都会有在意，能达到范仲淹所言境界的怕也只

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有神龛里的佛陀。接纳，主动争取后，对结果的好坏淡然处之；接纳，磨砺出

柔韧的内心品质。把接纳当做智慧的人生态度，经历风雨后的你终会获得大智

慧与大彻悟，呈现在你面前的一定是一道幸福的人生彩虹。

亲爱的患者朋友们，强迫症给人的折磨我有切身体会。孟老师曾跟我说，

他当年身处强迫痛苦时如果有人稍微给他以指点，他都不会经历 20 年这么长的

时间才走出强迫的泥沼，单凭这一点，我们这些得病的后辈就应真诚地感谢上

苍对我们的眷顾。真心地希望大家能够从孟老师的书里得到重要的收获，早日

踏上强迫的康复之路。让我们用心体会孟老师在《强迫症改变人生》一书里谈

完对森田疗法的体会后所发出的令人震撼的感叹：感谢强迫！

孟刚点评：朱力是最令我欣赏和钦佩的患友之一。他走出来后，写了这篇

精彩的文章，为增加真实性，他坚持署真名，其勇气和智慧，值得大家学习。

而唯有这样坦诚开放的人，才能领悟出常人难以领悟的东西，写出如此具有真

知灼见的好文。几年来，他虽然强迫缠身，但顽强的毅力使他克服困难，坚持

学习，并取得了优异成绩，直到保送清华硕博连读。他今年博士毕业成为了一

名大学老师，在此祝贺他。

他对接纳的理解非常到位，结合亲身体验，他对症状的复发与好转时的心

态刻画，真实而有力度，尤其谈到，症状的好转是一种诱惑和考验，这非常切

合患者的实际，非常具有说服力。总之，对正在康复过程中的患友，这篇文章

非常值得一读，它可帮助你在康复的几个关键点上，澄清认识，坚定方向，树

立信心。

三、走出强迫的炼狱

作者：小陈

首先要感谢孟老师 ，真心的谢谢孟老师，是孟老师在我最困难的时候帮助

了我，并在我前进的道路上给予正确的指导。现在的我已经慢慢地好起来了，

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以前的症状也都慢慢地减轻和消失了。孟老师的咨询理念——做自己的心理医

生是很正确的，因为真的只有自己才可以救自己，就像没人会帮你吃饭，帮你

去生活一样。还有三个自我的理论也很好，他可以很好的帮你分析你自己，找

到治疗强迫症的方法。

现在，以前的症状对我生活的影响很小了，但我仍然有强迫性格，还是比

较困苦的，经过高三整整一年磨炼，终于艰难地走了出来。现在多多少少受其

影响，主要是性格啦！不过大体上感觉好得差不多了，至少正在走在 GET BETTER

的路上。

我那七大症状把我折腾得奄奄一息，以前我总感觉自己是世界上最痛苦的

人，当你看到我的症状时也许你会改变你的观念——我现在是最痛苦的人！患

友们，其实真的没有你们想象的那么严重，只要我们找准了方向，经过努力，

我们一定都能走出来。我现在就向大家介绍我的七大症状以及我感悟出来的东

西。

1、我的八大症状

我的第一大症状是总是担心别人要来害我，无论怎样都会莫名的担心，比

如别人斜视我或瞪我，我就会担心。我不敢与别人吵架，更不敢与别人打架，

吵完架，就会条件反射般地担心别人会来害我。但越给自己讲道理，恐惧和焦

虑就越发严重，总是万一呢……万一呢？然后就穷思竭虑地想下去，就好像掉

进了万丈深渊，被恐惧冻僵了。后来发展到不敢到外面吃饭，不敢喝茶。不敢

去买水果吃……不敢去与人交往。强迫恐惧所带给我的痛苦是不能用语言来形

容的，简直就是人间地狱。

我的第二大症状是数字恐惧——4。那时每天进出教室，都要数数，不肯第

4个进去。问问题不敢第 4个去问，做题目第 4道不敢做，对于学号是 4 的同

学不敢接触，如此等等。对于数字恐惧的患者应该有刻骨铭心的体验，我就不

多说了。

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我的第三大症状是担心父母的安危。因为我是住校生，父母要来接我回家，

或来看看我，我就担心他们来看我的时候发生意外。当他们来看我的时候，我

就异常的害怕，好像真的要发生一样的。而且越想越逼真，越想越恐惧。后来

泛化了，每天都担心他们的安危。那时候在学校，好像崩溃了一样。

第四大症状是对立思维。我说要自信，就想到自大，老是想到反面的，消

极的东西，哇噻，真的受不了！

第五大症状是对于时间的恐惧。起因是那时我和妈妈在金华，住在亲戚家，

妈妈有事先回家了，我又开始担心起来，出现一个念头：妈妈会不会发生什么

意外？随着这个念头的出现，我又越发地害怕恐惧起来。我们老是用万一的种

种，把念头当真。这是关键所在。我把这一念头当真的情况下，想象如果妈妈

坐下一辆车就安全了……我又陷入无休止的精神交互作用。随后就开始泛化，

泛化到对时间的恐怖，对时间无休止的细节化。我不敢做任何事，一去做就感

觉这时做与下个时间段做就会大不相同。就像去一个城市，你第一天去，与第

二天去就会造就两段不同的历史，但哪一段历史对我有利我就不知道了，而我

的担心总是消极的，发生在我身上的好像都是不好的。

第六大症状是对与理论过于迷信，感觉理论都是很正确的，都要一字不差

地去遵守，绝对不能去反驳。当我看到〈〈细节决定成败〉〉这一本书的时候，

我比较反对，因为我本来就有过分关注和完善细节的特点，正是这个特点使我

产生了强迫，害得我好惨。所以，我完全不同意所谓细节决定成败的观点，可

是另外一个念头又出现了：这可是一本书上写的啊，这是一个很有名的作者写

的啊…….我又陷入强迫思维中去了。

我的第七大症状是对于神灵过度的敏感化。我不敢做任何事情，我感觉像

被神灵监视一样。不敢发火，不敢动怒，不敢骂人，有太多的不敢。我不敢接

近女孩子，我不敢注视她们，认为这样对于神灵不敬，反正很多不相干的事都

往神灵上靠。我对于神灵过于迷信了。还有后来我对 13 这个数字敏感化了，其

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程度不亚于对 4 的恐惧。我那时的心态是别人讨厌的，我也应该讨厌。对于 4

的恐惧，也是我看到政治书上说，很多人对于 4很讨厌，但没有任何科学依据。

但我从那时起就对数字有恐惧感了。

我的第八大症状是对疾病的恐惧。我老是怀疑自己生病了。书上的早发现

早治疗就是我进行强迫与反强迫思维的“理论依据”。我还有对艾滋病的强烈

恐惧。一次我到医院抽血，我就想我会不会……我又陷入强迫思维当中。

我 所描述的这些症状，看起来似乎比较简单轻松，但只有亲身经历过的人

才会知道这其中的极度恐惧和痛苦。这痛苦显然不是能够用语言来描述的，因

为在强迫症面前语言是苍白的，是无力的。我以上的症状发作时都有强烈的死

亡恐惧，当你身陷其中的话，会有一种窒息的感觉。

2、我的强迫经历

我上初三的时候就有点开始强迫了。那时我们老师不断强调中考的重要性，

分数的重要性，说差 1分就可能上不了重点高中。我当时认为这种可能性较大，

于是我做题目时就很仔细，老是回头检查一边，不然就不放心。不过那时还好，

过一段时间就逐渐好起来了。

到了高一我有了洁癖，我害怕有灰尘在我的凳子椅子上，我那时与同学的

关系不怎么样，害怕他们来欺负我，搞恶作剧，把我的东西搞满灰尘。我当时

就用书本垫着。后来我感觉空气有灰尘，于是我老是吐口水。那时是呼吸一次，

就觉得脏，就会吐。感觉难受极了。后来就担心同学在我的被子放臭虫等等。

到了高二，症状就慢慢地发展地越发严重了，逐渐发展到以上 8大症状。到了

后来真的受不了了，高二结束的时候已经面目全非了。高三的暑假补课，接着

越来越紧张，症状也爆发了。那时真的崩溃了一样。我整天想着自杀，真的，

我根本无法承受那撕心裂肺的痛苦。现在想想那时真的很好笑，我那时想制造

点轰动，就想着各种自杀的方法。其实我那时真的已无法承受了，才会想到自

杀的。其实这是我最后的一张“王牌”了，不然我真的不知道……

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我后来去了精神病院的心理咨询部，住了一个半月。不得不休学了。接着

在家里休养，下半个学期去学校重读，那时感觉还是不行，接着又请假，到杭

州去看病，仍然解决不了问题。在近乎绝望的时候，我无意中在百度搜索强迫

症，发现了〈〈强迫症改变人生〉〉一书，接着找到孟老师的心理咨询室。在

后来的时间里，就开始进行咨询。在孟老师的帮助指导下，我慢慢地康复起来。

正像孟老师所说的一样，你就是你自己的心理医生。在这之中，会很艰辛，但

只有自己去体会才会有所领悟，有所收获。

3、我的感悟

理论与实际存在很大的距离，理论总是给我们一种假象，一种与现实生活

脱节的错觉。理论其实本质是一条线，它总是以极快的速度把我们的思维从一

头拉向另一头。现在我慢慢地不再迷信理论了，但理论的精神实质要把握。有

些书写的是很主观的，像成功学的书籍就这样，我当时就像被洗脑一样，理想

我的过于强大，导致自我的强烈冲突，于是就患上了强迫症。在吸取了教训以

后，我再不会像紧箍咒一样，把理论硬生生地给自己套上了。我再也不用那么

苛刻地强求自己了。

对于强迫症，你若单单想靠认知，靠理论就把强迫症治好，那是不可能

的，因为强迫症就是与你玩思维游戏，文字游戏。话说回来，我们在康复的过

程中，也需要一定的正确理论做指导，就像一句话：生活是感性的，但有时候

也需要理性来指导。要行动，要去生活，要以生活为中心，以实践为主。

强迫症的痛苦不言而喻。其实在现实生活中，有太多的不如意，太多的困难需

要我们去解决，有许多的烦恼和痛苦需要我们去承受，需要我们去接纳。我们

接纳快乐，也接纳痛苦，接纳生命，接纳死亡，我们要接纳人生所遇到的一切……

人生就是不断地产生矛盾和解决矛盾的过程。接纳痛苦是我们人生的必修课，

接纳会带给我们新生。

我们需要认识客观事物的规律，莫给自己乱扣帽子，因为这样不良的心理

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暗示会比较严重。所以不要老是想尽快地治好强迫症，我们要忘记强迫症这回

事，投入到生活当中去。不要以强迫症为中心，要以生活为中心的啊。

其实都是要靠自己的感悟，这些感悟是从生活中实践感悟出来的。要自己

去体验生活，别人讲的都不如自己去体验的强，而且强多了。因为这是你自己

的人生！！！！！！

孟刚点评：小陈的主要症状之一是被害妄想，但与精神分裂症的被害妄想

是决然不同的，遗憾的是有些精神科医生却忽视了这点，把强迫症患者当成了

精神分裂症患者。小陈曾在精神病医院住院一个半月，后来休学，病情加重，

在找我做咨询之前，恐惧使他几乎连家门都不敢出。他的父母不相信心理咨询，

又要把他送医院，这次小陈坚决不从。小陈是典型的强迫思维，经过十几次的

咨询，他终于得救了。他复学，一边坚持学习，一边自我调整，后来参加高考，

被上海某大学录取。

四、戳穿强迫的谎言，走出牛角尖

作者：长夜未央

1、我的强迫史与自我反思

我从小的性格基础具有强迫型素质，从强迫的倾向到症状的爆发，我回首

当时成长的环境和经历的种种，确实是必然的，是存在性格缺陷的。它带给我

的痛苦是强烈的，影响也是深远的，然而我并不是一开始就是被动防御的性格，

我也并不是从小就放不开，我经历的童年还是更多的偏向开放型性格的，我是

渴望表现，爱出风头的。这样的情况一直维系到初二下学期，强迫的魔爪伸向

我，击溃了我薄弱的价值观，带走了我视为生命的用自尊和虚荣还有努力撑起

的光环，我走出了好学生的保护光圈，开启了我生命中梦魇般十一年的强迫历

程 。

我对当初的记忆又清晰了起来，曾几何时，我用理想中的状态来宽容接纳

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那些让我生命中起了化学变化的人和事，以为区区小事，不值一提。我排斥着

真实我的哭诉，对它的小气和委屈嗤之以鼻，以为就能如此豁达的过去，却总

感觉不到自我真实的力量。而对自我真实情感的背叛也不会让你好过，它总是

会找机会跳出来和你纠缠。 此刻，我能带着平静的心，回忆那几件往事。我

是班上的活跃分子，开朗活泼，我有良好的成绩，良好的同学朋友关系，在班

里有号召力，还有一个喜欢的她和对未来美好的憧憬。一切都是很美好的，唯

独我那一直以来的高自我和虚荣心以及薄弱的价值观为这一切埋下了隐患。一

切的事情从初二开始，在这个青春期叛逆期的特殊时期，一件件的特殊事情接

连而来，敲开了强迫的大门。

触因一：我的活泼与调皮在小学得到了老师的理解和保护，然而这一切在

初中班主任眼中被翻了个个，她并不欣赏我的性格，或许是我的性格多多少少

会给她带来麻烦。当时，作为一个懵懂的孩子，老师在我心里奉若神明，我能

隐隐感觉到，但我不愿去多想。直到她对我的不满终于以语言的形式表现出来，

并经各种渠道传到我耳中。被老师直接的否定，是我自我接纳一条严重的裂缝。

触因二：我有喜欢的她，我享受那种心照不宣和不戳破的朦胧感，它带给

我太多美好的感受与虚荣心的满足，直到这个女孩移情别恋。

触因三：英语老师的女儿同在一班，嬉笑中开了玩笑被告状，英语老师向

我教导处的姨夫告状并说我是流氓。

这三大触因伴随着青春期发育的苦恼，颠覆了我此前的人生，让我在一个

错误的时间过早地开始了自我思考，我由外向开放型转为内向压抑型的同时，

强迫开始入侵，我的成绩短期内直线下降，并就此一蹶不振。

万般皆下品，唯有读书高，那是应试教育的年代，江西也一直是个高分数

线的省份，成绩有时成了衡量一个学生成功与否的唯一标准。伴随着成绩单，

有太多的东西离我而去，我失去了所有人的信任与支持，大家都不理解，各种

负面评价纷沓而来，就像棒打落水狗一般。我也彻底的放弃了抵抗，因为连我

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自己都不理解自己。我的初中下半段和高中时期几乎没再听过一堂课，我之所

以能考取高中和大学是通过不断地请老师补课这种必须依靠极大外力才能完成

的方式。我在这一时期的成长是很不充分的，要命的是我的叛逆期受到了极大

的压制，我的信心得不到建立，独立能力得不到培养，而这些弱势恰恰是强迫

的温床。

家庭在这一时期对我的忽视与处理不当也占了很重的成分。不可否认家人

对我的爱非比寻常，但说教式劝导对我根本没用，压制型方式只能起反作用，

我在此提出家庭在这一过程中的失职的几个方面。

一是教育理念的错误。从小，父輩以乖不乖来衡量一个孩子的懂事程度，

乖小孩受到大人更多的表扬，但比淘气孩子更多的自我控制。我在反抗期和叛

逆期受到的是强力的压制，到症状爆发后，我开始了过分的自我控制。这些脑

海中自我控制的方式，无非就是大人，老师打压过你的方式，你无法挣脱，以

为他们是对的，但是又压抑了自己的欲望，这便是内心冲突的一大来源。

二是价值观的唯一性。应试教育的弊端还表现在父母身上，高分数线于是

有了高要求，理解信任支持只包含在好的成绩单里，越是成绩差越是失去更多

的理解与支持，越是恨铁不成钢越是言语像刀。由于成绩的不堪，造成了我在

这一阶段无价值感的真空状态，我是谁？我要做什么？我何去何从？我的存在

感 和 价 值 感 脆 弱 的 依 附 在 家 长 老 师 的 评 价 当 中 。

三是保守观念带来对合理欲望的打。青春期爱美之心开始萌动，少男少女

开始关注自己的外表，这一时期我开始长青春痘，十分苦恼，但是这一系列的

烦恼没有受到合理的对待，反而招致各种质疑，埋下自卑种子。

四是对我心理危机出现后的理解支持不足，反而代之的是各种指责与失望。

作为特殊人群的父母，不但未能帮我应对危机，反而让我暴露在各种指责与攻

击之中，我与父母的联结性出现致命问题。在这个特殊时期，父母这两根成长

拐杖，我一根都用不上，似乎不会读书便成了这个世上最一无是处的人。父母

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对我的保护和支撑不足，导致了我进一步的自我否定与安全感的缺失。

这些家庭因素，无疑也起了很大的作用，精神分析的作用不在于能治疗好神

经症，而是如何正确看待过去发生的事以及你遗漏的却一直作用于你的事件，

强迫者往往因解释不了自己的行为而产生深深的自责和自我憎恨，这些对往昔

客观的分析是引领你找到症状背后的根源，并从中获得自我原谅的力量。

2、我的改变

我是孟老师 8期的团员之一，以下都是一些我自己的感悟，希望对大家有

用。结合自己的体会和团疗的体会，我感觉自己目前的状态和三个月以前确实

截然不同，某种程度上说，以前那个缺乏安全感的我，受到了来自外界的各种

负面情绪的催眠，如今，我愿意彻底抛弃对强迫症的需求，去拥抱一些积极的

信念，我才发现，自己的坐标点越来越清晰。积极的心理暗示，只要你相信，

它就会起作用，因为最了解自己的始终都是自己，也只有自己才有最大的力量

来爱自己，但请给这个过程足够的耐心，当你的支撑越来越多，强迫已经离你

越来越远。

3、关于症状反复及泛化

强迫症的反复分为两种不同的情况，就像从两个相反方向骑自行车，只不

过一条是康复的道路，一条是痛苦的道路。我们都有这样的感觉，痛苦的路上

骑车太久，有时累了也会停蹬一会，这时候车速下降，慢了下来，这时患者朋

友容易错误地理解为已经好了，甚至痊愈了，殊不知这辆车的方向并没改变，

一用力它还是会走在痛苦的这条路上，反反复复，并没改变根源，即没在大方

向上调整车的方向。反之，已经具备正确大方向的强迫者朝着正确方向骑车，

累了，也会停蹬一会，车速慢下来，相比之前自然是倒退的，产生了反复的现

象，实际上他只是比前面慢了点。就算停了下来，它的目标朝向还是对的，力

量够了再使力，还是会继续进步的，所以更应该宏观上接纳这种反复，便会不

断坚定康复的信心。

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谈泛化，泛化更是幻象，不是根源，是贴了严重自卑自我憎恨标签后自己

和自己过不去的牛角尖，是打着完美主义旗号的自我攻击，是逃避行动的最佳

借口，是自信心降到谷底的表现。换句话说，你连与主症状搏斗的勇气都失去

了，只能捡只蚂蚁当大象来厮杀。泛化是进一步的逃避，也是冲突无时无刻不

在的表现，泛化必定伴随大量负面情绪，必然影响社会功能，其对自信心的摧

残让强迫者对自我生存能力产生怀疑。

4、关于接纳

我理解的顺其自然，为所当为，顺其自然其实便是孟老师提出的宏观接纳，

是自我接纳的基础，是停止内斗消耗，打破恶性循环的途径，它是为所当为铺

垫的，因为有了这一层面的认识才积蓄起为所当为的勇气和力量。很多强迫者

跳过了或者错误地理解了顺其自然，而直接想通过为所当为来实践，常常觉得

力不从心，这是源于他们急躁的心态，其实还是抗拒的表现，并未做到宏观上

接纳。这种想要一口气吃成胖子的心态，用一个比喻来说就是跳步走，你的能

力本来是一次跳三步，相比较一次只能跨一步的人来说，其实你的天赋是高于

他的，但不同的是你的理想状态是一次跨六步，而且你想当然的认为应该是这

样，于是这一次的体验对你来说就是一次失败的体验。强迫者对这种体验会固

着或者逃避，而其他的只能跨一步的人，他很实在，他对自己能做到这样就觉

得很好，他不会形成恐惧失败的体验，他稳步前进，脚踏实地。急躁的人，当

他能把事做好时，往往获得比常人更多的满足感，并且以为一切都无大碍，但

是当他停下来时或者现实中受挫后，又比常人受的挫败感要强，他在顺其自然

的自我调节方面，还是做得不够。在对待顺其自然，为所当为这一点上，你是

否犯了这种想要一步登天，一步到位，一口气吃成胖子的心态呢？是否还在维

护着你过分的自尊心和虚荣心呢？你对你自己的一切是否充分的接纳呢？还在

为历史纠结？

5、关于真实

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真实，强迫者失掉了真实。从宏观接纳的角度讲，我现在甚至能接受自己

自私自利，肮脏龌龊，也不能接受对自己不真实，哪怕现实中我还是小心翼翼，

紧张害怕，我也不愿再失掉这来之不易的真实，因为这是我成长的必经路程。

我卸掉抑郁情绪的洪流，忍受高强度的强迫思考就是为了握住这成长之匙，这

种真实的抉择在于我要么冲出去，要么回头蜷缩在家人的价值观里。两种真实

都不会引起内斗，都是走出强迫症的途径，关键在于这个选择是对自己的充分

真实和考量。我保证不了我走出强迫了就能怎么样，有多厉害，我还是要用真

实我的力量来面对现实存在的实实在在的压力，我也还是我，我只是不愿再在

鱼和熊掌的问题里徘徊，因为它就是不可兼得的。我延续小时候的幼稚对抗游

戏，会让我真正意识到我是在为自己而活而觉醒，它是我前进的信念和力量，

它让我无法自欺而变得像真实和有力量起来，为我的宏观自我接纳添砖加瓦。

我不愿再在自责和悔恨中去挽回自尊，去消耗心理能量，因为我还要积攒着能

量去生活，我相信那是实实在在的生活，是去做最好的自己，独立的自己。

强迫者，谨小慎微，如此的爱自己，却只知道爱自己的优点，而不懂得包

容接纳自己的缺点和不足，放弃了理想，却在盲目的追求理想状态，当真是本

末倒置，可笑可恨。我们不允许矛盾对立的东西出现，认为非此即比，却不知

马克思多少年前已经告诉人们，事物就是在矛盾的挤压中前进的。这个真理，

放在人的思维中也是适用的。矛盾的事物并不是互相否定的，是可以共存的，

就像我可以对我的父母升起不满，怨恨等等一系列情绪，但这也并不影响我对

父母的爱和对他们的尊敬。我正是因为要追求理想我的所谓的至孝的意淫状态

而去打压了我正常情绪的升起，反而是强化了它，更加失去力量和真实，反而

更显得不孝了。其实我要做的只是在这一刻允许我对父母是不满的，允许它们

矛盾同时的存在，才是对自己的真实，是对自己的接纳。泛道德观念必然带来

扭曲。于是强迫又再次来临，它告诉你，我来挽救你，让你坐地升仙。它符合

了你一切完美的定义，给了你一个空中楼阁，现实太可怕了，那我还是住在里

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面吧！殊不知它带给你的好处越多，你越难以自拔。

强迫者不再相信自己的感觉，他想通过各种分析和各种行为来一遍一遍验

证自己的安全，却不知所虚构的假如堵住了通往外界的路，他陷入其中举步维

艰。除了这些东西，他一无所有，于是他抓的更紧。他把过去和历史调出来，

想着我当时要是如何如何就好了，他补充应该和必须进去，但现实中他做不到，

他迷茫了，他开始分析自己做不到的原因，他开始分析自己的性格，开始了一

遍遍的自我憎恨，拿来各种负面评价的标签来给自己贴上，这就给自己打上了

深深的自卑烙印。他做不到在现实中的调整，但是这个平衡可以在脑海中获得，

他们目前的需求就在于获得充足的安全感，但只有症状可以给予扭曲的安全感。

他们太不安全了，不安全到谁都不敢得罪。他们越来越往后，越来越压缩自己，

却失去了更多的安全感。他们找不到支撑点，越来越不自信。他们开始握紧他

们仅有的东西，或是工作，或是家庭，却不知他们的腕力已经让被他们握住的

东西感到窒息，于是他们更多的握住了症状。因为只有症状是变化无穷的，是

可以满足他们一切需求的，尤其是退到一无所有时，他们握得更紧。

给自己一个合理的解释让自己信服，让自己真实，必须是源自内心的，而

不是别人或心理咨询师强加给你的，他人只是引导你去找到这个点，而愿不愿

意揭开自欺的面纱还在于你自己。他人的故事和经历带给你的共鸣再强，也不

及你自己对自己的认识。多少年了，你不愿意承认，它才跳出来和你反抗，你

必须真正的放下维护所谓的自尊和完美形象的需求，才能发现你被压抑了委屈

了的真实我。你的真实欲望在这种压制下吸收着负面的情绪茁壮的成长并扭曲，

不过很可惜，它对于我们来说却是负成长，是我们自己多年亲手强化了这根筋。

你对自己如此残忍，难道还不能去接纳这个满心委屈的真实自己吗？它才是受

害者，它的反抗形式便是让你丢丑丢人，而且这还是你自以为的。我们爱死了

自己，才会觉得别人把目光注意力都朝向了你，实际上你真正的关注过别人的

表现吗？如果人人都和你的想法相同，别人也都关注自己去了，又是你自个的

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自欺欺人。根据吸引力法则，你就会看到你想要的所谓的觉得你不好的眼光，

似乎这也正是折射了你心底就是觉得自己不好不会不敢不能的等等情绪，那确

实是很痛苦的。于是紧张焦虑都来了，如何会不做作呢。你甚至失去了表达的

勇气，旁人的安慰鼓励都无济于事了，你蜷缩的像个鸡蛋壳似的，刀叉剑戟都

进不去。其实如果你不从内心放弃这种抵抗防御的需要，彻底的放下它，让这

个密闭的鸡蛋壳从里面裂出缝来，你的心怎么可能会柔软下来，去消化吸收那

些你早就耳熟能详的理论和道理？你的脑中都被那些消极负面的东西塞满了，

哪有空地留给阳光照进来？什么时候消极负面扭曲的东西你愿意放弃了，敢在

阳光下嗮，正面积极的信念和力量才会在你心里内化，带给你正面朝上的积极

力量。于是你的为所当为也顺其自然了。所以我很感慨，认为抑郁状态要先倾

泻，而且要很深入。既然你因为扭曲的价值观压抑了自己合理的不合理的所有

欲望，那么亮出自己扭曲的价值观，也是为了找回那些正确的价值观，找回你

合理的欲望，并且去满足它，而后才是更深层次的理论领悟，像内化在心里一

样深刻，指导着自己如何在反复中前进。积极和阳光便重新来临了。

6、关于理论

任何的理论都有一定的局限性，这是时代造就的，站在他们的年代背景下

来看，他们都是站在风口浪尖的先驱，是伟大的。而所有的理论和方法（包括

佛法，基督等宗教）都是用来给大家借鉴的，而不是拿来生搬硬套的，某个理

论或者多个理论的结合让你接受了，能给自己合理解释了，能让你去接受包容

真实我了，那就是积极有益的。应该尊重你的感受，而不要去掰文字游戏，去

纠结文字表达的缺失性，因为没有一种文字能详尽的表达最完整的意思，所谓

只可意会，不可言传，更多的在于体会到。

强迫如此顽固，它藏的太深了，我不但发现不了，发现后却是更多的痛苦，

那都是我不愿放弃的，我守了十一年的贞节牌坊我怎能亲手打破，亮出自己的

婊子身份？我排斥着理论，抠出那些能产生误解的文字来质疑，来证明自己的

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正确，我又短暂安慰住自己了，其实我压根就不想好！但是现实的冲击让你无

处可逃，那些理论，我又开始看，但我烦！那些森田、孟刚、醒悟、佛理，我

都知道你们对，从心里相信，但我从心里不能接受，我需要强迫，因为外界给

我的只有失败的体验。这个自揭伤疤的过程是痛苦的，痛的如此深刻，但又如

此真实，一个契机的出现，连三天，我的郁闷我的压抑能说的不能说的，我全

倾巢而出，我痛快了，前所未有的痛快！慢慢的，我感觉那些理论、佛理、积

极的信念，慢慢地渗入了，我的自我接纳开始运作了。在这里，我要谢谢孟老

师，谢谢孟刚心理工作室这个平台。

7、关于逻辑链

逻辑链是孟老师提出的。你说的这种感觉我曾经很深的体会过。压抑状态

下，人就是会变的迟钝的，感觉脑子变笨了，变的无法思考了，而且千头万绪

的强迫思维都来了，每一种都是负性的不好的结果，是会让我丢人丢面子的。

于是我更要扛住，装的跟个没事人似的。我连真实我这个小孩不堪重负都不愿

意承认，还在一遍遍的自责和自我憎恨，完全忘了当前我该做的事。我觉得我

与中学那会失去学习能力时候一样，那是我症状的重新爆发。你看看孟老师的

内观法，我的做法是给自己暗示，首先第一条是彻底的抛弃对自责和自我憎恨

的需要，不断地给自己暗示，并且全身心的接受它。另外，精神分析会让你发

现你脑中自我压制的方式，可能是来自于过去受过的指责方式，知道这些，是

为了让你更加的认清真实我是个委屈的小孩，这么多年，你不但相信了这些指

责，还应用在自己脑海里来打压自己。

我用矛盾论来阻断强迫思维链的运转。首先要对自己的一些情绪或习惯性

思维保持察觉，要有所觉知，强迫的逻辑链多是一些负性结果的推断，而且是

你多年来养成的甚至觉得对的东西，比如我中午睡不好觉，下午必然就精神不

好，就会影响工作学习，就会成绩工作倒退…------这时我若保持了一份觉知，

我对此逻辑链条不给予情感认同，我会想，就算没睡好，不代表我下午就会没

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精神，就算没精神也不意味着干不了工作。只要你不给自己套这么一个思维定

式，那么你的感受性会带着你自动调整状态，疲乏困倦的时候自然就睡着了。

相反，你一旦进入这条逻辑链，事实也会向着你推理预测的方向发展，因为这

会催生出自责担心等等负面情绪，去强化那个逻辑链。

再谈谈我高强度的强迫思考，由于我不再给予它们以情感的支持，它们便

不再让我自责，于是我想，哪怕我这一刻脑子里是烧杀抢掠，不影响我下一刻

出去对人是和和气气的。若是以前我被想法牵着走，给了它们头脑认同，也便

等于给了这负面情绪能量，在担心害怕自责的带动下，反而抓住了它，强化了

它，甚至有时成为了它；我接着又想消灭它，于是更加自责更加自我憎恨，接

着又开始新一轮的强化。如果你不给予这些消极思维以情感的认同，你在阻断

这条逻辑链的瞬间，会有很异样的感觉，但那是你在主宰自己思想的而不是被

它牵着走的自信感，它不会剥夺你的心理能量，却会让你辩证地看问题，自动 的

调整你的行为认知。

切断逻辑链，我的自我原谅三部曲：

A发生在我身上的一切都来自于历史，还有什么是放不下的吗，你不可能

改变历史，只能改变对历史的态度。

B还在为自己没能如何如何而耿耿于怀吗？又想当然回到理想状态？----

原谅自己吧，你并非神佛，你那一刻的能量决定了你只能做到那样。

C 记得矛盾论吗？你此时怂不代表你会一直怂，你此刻光芒万丈，不代表

过后你就不能黯然失色，你是个好人，不意味着你不会做点坏事。这个世界就

是个矛盾体，你的脑海中也是个矛盾体，有善念也有恶念。

所以你脑中的任何念头都是允许存在的，唯有先不排斥，才能不跟随不评价。

如此也就不会发动你的自责机制，造成问题影响的夸大化。自责和自我憎恨是

强迫链条上杀伤力最强的一环，我个人认为它是带动恶性循环的原发动力，这

也是为什么你的自我原谅机制与自我接纳的链条越完美,就越能消解强迫。打破

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了恶化，强迫就不那么可怕了。所以我们必须从心底放弃对自责和自我憎恨的

需求，让一些好的东西填补进来。

8、关于自欺

生活中有很多自欺欺人的人，但他们自欺的很成功，他们没有内在的心理

冲突，虽然他们常常和外界有冲突。强迫者也自欺，但不算成功，因为他有强

烈的痛苦感，他有激烈的内心冲突。这提醒着他有压抑打击的点存在，但他不

敢正视现实，他的自欺方式便是玩起了画圆的游戏。一个完美到无懈可击的谎

言，环环相扣，他们的能量没法转向外，压抑的负面能量日积月累，人变得敏

感脆弱。根据人本主义，人在向上一个层次寻求不得就会更依赖下个层次的需

求而且要得更多。其实本来都是合理的欲望，外界的环境和强迫者堵死了正确

满足它的途径，它找不到这条正确的路，一伸头就是碰壁，就是挫折。挫折后

对强迫的依赖更重，你看不到上面的方向，下面又有人催着你去，这样的对立

挤压中，唯有强迫让你得到虚幻的安慰。你对它越来越离不开了，它给你的好

处似乎也越来越多，你爱它爱的要死，但你还口口声声说你讨厌它！你不先从

心 底 接 纳 它 ， 又 怎 能 从 心 底 愿 意 彻 底 的 放 弃 对 它 的 需 要 。

外界的事物有自然规律，是显见的，心理世界也有自然规律，但你却视而

不见，你要用绝对的霸权统治自己的思想，就像人类过分的去向自然索求，那

么得到的就是自然的反抗和报复，而你得到的也是思维的报复。

人常说，吃一堑长一智，强迫者却常常在同一个地方摔跤，越摔越狠，他

们的路越走越窄，已经进入了死胡同。他们不会掉头，不会拐弯，用他们脑海

中神佛的能力横冲直撞，却在现实中碰得头破血流。强迫者画地为牢，坐井观

天。这个谎言若不与现实起冲突那倒还好，关键又有那么一只多嘴的乌鸦，偏

要告诉这只青蛙外面有更广阔的世界。相信了乌鸦话的青蛙想要出井看天，却

又 找 不 到 攀 登 出 井 的 道 路 ， 反 而 不 如 之 前 快 活 。

强迫者爆发强迫症，像是一个积极吸收负面情绪，负面体验的强化过程。

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负面情绪是人人都不喜欢的，完美的强迫者更认为如此，于是藏着掩着捂着，

心里升起了诸多的不敢不能不要不好的念头，并予以打压。我觉得精神分析的

伟大之处就在于，指出了你脑中对自我真情实感的打压都来自于过去你受到过

的打压方式，可能是父母的，老师的或者其他人的；是压抑了的欲望，或委屈，

或不满；是过去体验的调出和重现，是孩子气的。而症状是你为了瞒过现实中

的我而采取的变相形式，目的是为了满足幼时未满足的欲望，也或是为了满足

自己报复叛逆的需求。然而你的自尊和虚荣并不允许这些不好的存在，于是它

撒着谎出来了，现实你被骗过了。它既让你保护了自尊，又满足了真实我欲望

的表达。症状本是你的朋友，完成了你不敢做的事，你本应该理解宽容接纳它，

但是你不但不领情，还催动理想我对它进行残酷地打压，于是更多的内耗产生

了，你更加失去了力量。你在否定历史，否定真实我的自欺基础上，也失去了

真实的勇气，而后等待你的就是强迫反强迫及泛化。

9、关于强迫，抑郁，焦虑状态的转换

我在强迫中无所不能，我可以予取予求，我可以维护世界和平，甚至是主

宰一切，因为想象是不用花钱不用上税的，是廉价的，是随时供应的，是不用

顾及伦理道德的。但梦总会醒来，醒来是更残酷的现实。我害怕强迫，害怕到

每天用抑郁来治疗强迫，我通过压抑自己的欲望来减少脑中的意志活动。那些

千奇百怪的念头太可怕了，为了白天不让它们在人前暴露出来，我必须让脑子

不去想它们，但我要怎么做到呢？抑郁来了，它说我来帮你少想。我为了暂时

控制强迫，同意了，于是抑郁拿走了我的灵魂与欲望。白天我像行尸走肉一般，

到了晚上，抑郁暂且隐退，强迫重新回归，它咒骂抑郁这一天麻木不仁，什么

都做不好，它告诉我当时应该如何如何，将来才会怎样怎样。强迫存在于过去

和将来的时间纬度里，它在当下这一刻是不能存活的。你感觉不到当下的力量，

因为强迫和抑郁就像两条恶犬一样的跟随着你。我在混我的人生，但看起来我

似乎别无他法，于是我企图强撑出一个理想状态出来，这个状态似乎光芒万丈，

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但焦虑不安伴随理想状态一起出现，让我疲惫不堪。这个华而不实的假光环会

在真正遇事时自动消逝。我在三种状态无限切换的情况下就像是一只被永久套

牢的股票难以翻身。症状永远是幻象，但我只能同幻象搏斗，我无法透过症状

看到本质，因为我不敢，后面作祟的，是隐藏了十多年的扭曲价值观，是想要

叛逆，想要报复的愤怒力量，对于一个缺乏安全感的我来说，根本不敢把它们

暴露出来。于是这股能量只能转向内，在脑海中进行自我惩罚，我通过自我欺

骗来掩埋这些根源，这个骗局天衣无缝，因为一直以来，我只能纠缠在表面的

痛苦之中。

10、对佛的感悟

佛陀的本意在于让人离苦，这么多年来，各种误解和对佛的滥用以及人为

的神话，掩盖了佛理的深刻含义，让人执着于外在的形式，而对佛四大皆空、

六根清净、无欲无求的扭曲认识更造成了排斥心理。尤其强迫者，生的欲望本

来就强，根本不愿意从心里放弃对欲望的需求。其实，深刻的佛法并不是纠缠

在那些清规戒律里，佛只是让你放下对扭曲欲望的执着，放下对自我憎恨，自

责内疚的需求。众所周知，有像释驾牟尼这样庄重威严的佛，也有像济公那样

酒肉穿肠的佛，他们都是佛，并不限于形式。佛也并不是神，只是被神化了，

我认为的佛，只是开悟的智者。如此的理解，便是积极的佛法，是离苦之道，

反之则是对语言文字纠结的无聊游戏。

孟刚点评：长夜未央是团疗第八期的学员，我认为在对三个自我理论和自

我心理疗法的消化吸收方面，他做得最好，尤其结合自我救赎的经历，写出了

这篇洋洋万言的精彩文章，其中不乏自己的宝贵心得和独立见解。比如关于症

状的反复，他提出了康复方向的反复与恶化方向的好转两种情况，并形象地采

用了骑自行车骑累了要停下来歇一会这个比喻，指出此时的感受是不一样的，

并提醒我们保持警觉，千万别自以为是，或消极绝望。

他对森田名言“顺其自然、为所当为”的理解也非常到位：“很多强迫者

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跳过了或者错误地理解了顺其自然，而直接想通过为所当为来实践，常常觉得

力不从心，这是源于他们急躁的心态，其实还是抗拒的表现，并未做到宏观上

接纳。”这就解释了许多森田疗法的践行者行动了许多年，仍然好不了的原因

——没有树立起接纳的心态，更没有渗透进行动的过程，导致无论怎么坚持当

为，都难以获得全新的经验和感觉。再请看作者下面的精彩论述：

“真实，强迫者失掉了真实。从宏观接纳的角度讲，我现在甚至能接受自

己自私自利，肮脏龌龊，也不能接受对自己不真实，哪怕现实中我还是小心翼

翼，紧张害怕，我也不愿再失掉这来之不易的真实，因为这是我成长的必经路

程。”

“ 给自己一个合理的解释让自己信服，让自己真实，必须是源自内心的，

而不是别人或心理咨询师强加给你的，他人只是引导你去找到这个点，而愿不

愿意揭开自欺的面纱还在于你自己。”

“应该尊重你的感受，而不要去掰文字游戏，去纠结文字表达的缺失性，

因为没有一种文字能详尽的表达最完整的意思，所谓只可意会，不可言传，更

多的在于体会到。”

“强迫如此顽固，它藏的太深了，我不但发现不了，发现后却是更多的痛

苦，那都是我不愿放弃的，我守了十一年的贞节牌坊我怎能亲手打破，亮出自

己的婊子身份？我排斥着理论，抠出那些能产生误解的文字来质疑，来证明自

己的正确，我又短暂安慰住自己了，其实我压根就不想好！”

这样的感悟太珍贵了，有这样的感悟，强迫症好不了那才叫怪！

强迫思维逻辑链，是我在第八期团疗前才提炼出来的一个概念，长夜未央

很快就吸收进来，内化成了自己的领悟，请看：

“只要你不给自己套这么一个思维定式，那么你的感受性会带着你自动调

整状态，疲乏困倦的时候自然就睡着了。相反，你一旦进入这条逻辑链，事实

也会向着你推理预测的方向发展，因为这会催生出自责担心等等负面情绪，去

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强化那个逻辑链。”

“如果你不给予这些消极思维以情感的认同，你在阻断这条逻辑链的瞬间，

会有很异样的感觉，但那是你在主宰自己思想而不是被它牵着走的自信感，它

不会剥夺你的心理能量，却会让你辩证地看问题，自动的调整你的行为认知。”

作者把精神分析理论与三个自我理论结合，领悟了症状的“意义”：

“另外，精神分析会让你发现你脑中自我压制的方式，可能是来自于过去

受过的指责方式，知道这些，是为了让你更加的认清真实我是个委屈的小孩，

这么多年，你不但相信了这些指责，还应用在自己脑海里来打压自己。”

“症状永远是幻象，但我只能同幻象搏斗，我无法透过症状看到本质，因

为我不敢，后面作祟的，是隐藏了十多年的扭曲价值观，是想要叛逆，想要报

复的愤怒力量，对于一个缺乏安全感的我来说，根本不敢把它们暴露出来。于

是这股能量只能转向内，在脑海中进行自我惩罚，我通过自我欺骗来掩埋这些

根源，这个骗局天衣无缝，导致我多年来一直纠缠在表面的痛苦之中。”

再看作者对接纳的深层领悟：

“矛盾的事物并不是互相否定的，是可以共存的，就像我可以对我的父母

升起不满，怨恨等等一系列情绪，但这也并不影响我对父母的爱和对他们的尊

敬，我正是因为要追求理想我的所谓的至孝的意淫状态而去打压了正常情绪的

升起，反而是强化了它，更加失去力量和真实，反而更显得不孝了。其实我要

做的只是在这一刻允许我对父母是不满的，允许它们矛盾同时的存在，才是对

自己的真实，是对自己的接纳。”

“于是我想，哪怕我这一刻脑子里是烧杀抢掠，也不影响我下一刻出去对

人是和和气气的。”

固然，行动的重要性不言而喻，但认知领悟也不可或缺，假如只要行动就

能治愈强迫症，那么世界上就不会有众多的理论、方法和心理医生，或者所有

的心理医生都异口同声地朝你喊：去行动，去为所当为！因此，你需要找对方

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向，学会方法，尤其需要一个正确的心态，并坚定不移地贯穿到行动之中，只

有这样，才能获得良性的体验，获得真正的领悟和蜕变。

长夜未央的文章我看了好几遍，颇为欣赏，在此极力推荐患友们阅读！

五、强迫症痊愈者简传

作者：疯一样的男人

强迫症是一种特殊的病,我时常想着,强迫症患者到底有多痛苦?如果你得

了癌症,别人可以鼓励你努力战胜病魔,理解你的痛苦，帮助你、安慰你，但是

得了强迫症，你身边的人几乎不会理解你，你什么都没有，只有那深深的、唯 一

的痛。

这是多年以前在非常绝望的时刻看到一段非常绝望的话，当时想着有朝一

日我康复了，一定要把这段痛苦的经历写下来，现在的我已经康复，可是却没

有了一定要把它写来的那种强烈的动机，我想大凡康复的人都如此，根本不想

再回忆从前，也觉得没什么好写的，搞来搞去也就那么回事，懒得理它。可是

强烈的使命感促使我要把它写下来，想想网上还有那么多的患者在痛苦的挣扎，

因为苦过你的苦，所以要你乐着我的乐。

文章开始，我必须要感谢一些人，没有这些人就没有我的痊愈。首先要感

谢的是孟刚，孟老师，请受我一拜。接下来是韩非，黑溪，一休，平易，千善。

为什么要感谢，且听我一一道来。此文不追求结构与文采，想到哪，写到哪。

1、强迫发作

进入初三强迫症开始出现。发病的源起是看了杂志上的广告。因为学校要

派我去市里参加语文竞赛，就给了一些报纸杂志让我开阔眼界，在此之前我从

来没有看过报纸杂志。当我看到杂志广告上介绍的各种各样先进的学习方法，

记忆方法，新奇产品时我一下惊呆了：原来还有这么多我不知道的东西，我这

样的学习方法是不是太落后了，还有什么更好的方法？并泛化出各种各样的想

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法，“我这样走路行吗，有没有更好的，用笔写字一定要用现在的笔吗？”而

且一想脑袋非常难受，短路了一样，真实我因为强烈的不安全感偏要想，而现

实我就偏不让你想，二者开始了拉锯战，这是一个人的自相搏斗。此时主要表

现为强迫思维。因为中考压力太大，没有时间让自己多想，当时心想，管他的，

想那么多干吗，考完试再说！就这样持续一个多月强迫思维就真的断了，等考

完试后发现强迫症已经消失了，第一次就这样不治自愈了，并考上本市最好的

重点高中，殊不知噩梦才刚刚开始。（这次的康复我凭借的是强大意志力，但

是 真 实 我 的 怕 并 没 有 解 决 ， 症 状 注 定 会 复 发 ） 。

第一次在城里上学了，感觉很新鲜，但随后却表现出强烈的不适应，主要

是自卑感太强烈。重点高中都是从各地选拔过来的尖子生，成绩优势已不复存

在，再加上那时突然发育，感觉自己变得丑了（实际上没有），还有就是经济

上也不如别人，什么都没有了，对自己开始全盘否定，真实我和理想我强烈冲

突，并表现出强烈的愤世嫉俗。强迫思维和强迫行为都有了，并严重泛化。最

最痛苦的是我却不知道我这是怎么了，根本不知道我那叫强迫症，觉得全世界

只有我一人承受这一痛苦，经常为了一个强迫问题能把脑袋给想烂了。晚自习

时，别人都在看书，我却在那里钻研学习方法，经常是晚自习结束了，我也没

拿出来什么是最好的学习方法，浪费了时间，我那个懊悔啊，急啊！余正平，

你究竟是怎么了，而最最痛苦的是我这么痛苦却没人理解，我想去跟别人说，

可是却无法表达出来，经常被老师同学指着骂：这家伙不好好学习。可是我不

是这样的啊，可是谁又能理解，真是叫天天不应叫地地不灵！高一结束，期末

我考了倒数第一，完了，死了，完全崩溃了，一天晚上父亲把我说了一顿，我

就那样趴在床上哭湿了整个枕头。怎么办，是出家还是死，还是去哪里流浪，

遗书都写了，当然最终没有实施。

2、开始自救

进入高二，我觉得我需要帮助了，首先在图书馆找了心理方面的书来看，

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然后知道了我这叫强迫症，心理稍微安慰了一些，毕竟这不是我独有的，可是

如何解决这个问题呢？期中考试，语文在试卷上全画零蛋，数学缺考，这下好

了，老师找我了，也通知家长了。我就说我心里有问题，什么问题说不清，他

们就带我去医院看心理科了。去过医院的人都知道，医生是只管开药的，根本

不做心理治疗，所以治标不治本，没有实质性进展。不过此时却结识了一位已

经康复的病友，他在此后给了我一些森田的书，不过基本上都没看懂，只知道

“顺其自然，为所当为”，如何做却不知道，也没有什么实质性的帮助。就这

样浑浑噩噩混过了高一高二，高三实在坚持不下去了，毅然休学，南下广东打

工。因为做的是纯体力活，很累，没有时间胡思乱想，也没有时间强迫，那段

时间人也长胖了。临近高考时返校，并参加了当年的高考，成绩很不好，上了

一 所 大 专 学 校 。 大 专 三 年 强 迫 和 社 恐 没 有 丝 毫 的 改 善 。

转眼毕业了，要找工作了。也没啥背景的，专业特长也不突出，还有严重

的强迫症和社恐，找工作很困难。没办法要吃饭，就跟着一帮同学在上海闯荡。

也就是在这个时候，我知道了上海有个黑溪机构，清楚地记得是在网吧上网的

时候无意中发现的，当时感觉很震撼，主要是看到了希望，有一个过来人走出

来了。当时就想要无限接近这个人，但面对高昂的治疗费还是放弃了，也就是

见过几面而已，不过后来他们出的很多音像资料还是很有帮助的，什么接纳的

理论开始慢慢进入潜意识为后来的康复做好了准备。05 年年底在网吧上通宵闲

逛的时候会看到了孟刚老师的《强迫症改变人生》，非常非常的震撼，感觉写

的就是我自己。我用了两个晚上把它看完了，看的时候眼泪在眼眶里不停地打

转，但始终没有流出来。记得那时看书的背景音乐是《发如雪》，现在听到这

首歌，那时的感受一一呈现。看了孟老师的三个自我理论，豁然开朗，明白了

自己究竟是怎么回事，强迫症的出现是有原因的，为什么要接纳有了理论依据，

接纳起来也更容易。在网上不过瘾，就邮购了一本，反反复复地看，但当时并

没有立马见效。现在看来，那时那些关于接纳的理论仅仅停留在意识层面，但

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随后持续不断的接触这些理论，让它们慢慢地进入了潜意识，这是康复的关键。

3、我的突破

我的突破从沃尔玛开始。我当时所在的部门为服装部，是为夏季，羽绒服

反季节销售。经理安排我去做促销，但是要叫出来，天啦，要了我的命吧，我

那么内向，胆小，哪敢面对那么多人叫卖！但当时经理说了一句非常刺激我的

话，具体记不清了，我最讨厌别人的刺激，你说不行，我偏行！一句叫卖词脱

口而出，而且越叫越大，叫得还非常押韵，此时再加上我大夏天穿上羽绒服这

一创意举动，吸引了很多顾客与同事。我已经忘记了担心害羞别人异样的目光，

只是在投入的做一件事。很多事情就是这样，看起来不可能，当你真正去做的

时候也不过如此。自此之后部门几乎所有的促销活动，娱乐活动都数我做得最

好，我享受突破，突破之后是有一个充满创意的脑袋在做支撑。

此时的强迫症依然没有明显好转，但天生不安分的我，于 08 年中从沃尔玛

辞职进入营销领域，因为创意是我的专长，但这也是一个充满压力的行当，不

管了，我享受突破。此时的我，虽然强迫症依然很厉害，但康复的信心也空前

膨胀，依然记得当时的 QQ 签名：余正平，炼狱中。有朝一日我出狱，我把上帝

关监狱，我让玉皇扫厕所！这主要得益于韩非黑西等人的鼓舞，而且我已明显

感觉到真实我在壮大。我大约是在 08 年上半年开始接触一休的思想，当时感触

最深的一句话是：“那只是一场梦而已，不用理他”，虽然当时是不起作用的，

不过已经装入了潜意识。是年十一，我参加了平易在南京举办的成功舰队活动，

主要是在公交，地铁，高山等人多的地方演讲，突破自己胆量。去之前我就已

经很明白这是治标不治本的行为，但我还是去了，就算治标不治本，体验是关

键，意识可以转化为潜意识，标也可以转化为本。

2009 年是真正转折的一年，这一年我的工作异常忙碌，接触的人也越来

越多，突然有一天我发现，强迫症怎么不见了，妈的去哪了？想想以前的那些

强迫思想开始觉得好笑。这一年我遇到了才高八斗的千善，并在千善机构做义

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工。千善的痛苦曾经巨大而深刻，经过多年的休养，这是一个充满能量的家伙，

他像一块巨大的磁铁，凡是接触过的他的人都会被他吸引，受他影响。受他影

响最大的是关于心理能量的观念。以前听惯了接纳的观念，接纳没有错，可是

内心脆弱而封闭的人拿什么来接纳？大海可以接纳河流，河流却不可以接纳大

海。此时我的真实我已经无比壮大，体验到前所未有的自信感，深深体会到“内

心的力量才是王道”。进入 2010，一扫以前的阴霾，时刻感受到真实我的膨胀，

我知道它已经长大成人，再也不会复发了，战争结束了。

4、我的感悟

今年我 28 岁，我想我的人生才刚刚开始。有感于整个青春的巨大代价，想

想网上还有那么多的求助者挣扎在死亡线上，我愿在工作之余义务帮助有缘人

走过这片痛苦的沼泽地。我没有高深的理论，华丽的辞藻，我能走过来，我也

相信我一定能帮你走过来。

解决强迫症无非是解决两个层次的"怕",第一个怕是真实的我的怕，他是

真的怕，他胆小充满恐惧；第二个怕是对第一个怕的出现产生的怕。首先要有

正确的认知，没有什么好怕的，大不了一死，一切可以拥有一切也可以失去；

如果第一个怕出现了，那也不要怕，真实我的怕是有原因的，要原谅他，这就

是所谓的接纳。接下来是大量的行动，用大量的行动来冲破强迫的惯性，给予

真实我成长的动力，把生理能量转化为心理能量，行动中你会有自己独特的体

验。认知-行为-认知，如此反复方能成功。

要相信会好起来，毕竟有这么多人走了过来。最后我跟你说，什么理论都

没有，糟乎乎过日子，怎么舒服怎么过，什么有效用什么，有效果比有道理更

重要，是为无为！

孟刚点评：疯一样的男人，人如其名啊！强迫者都是内心压抑太多，不敢

疯的人。如果你有足够的勇气和胆略，像作者那样疯一回，像我当年在华山抢

险时扯着大嗓呼喊那样，让你的真实我出来透口气，你就会发现一个不一样的

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你，充满自信和能量的你。这样的新感受将给你带来康复的信心，积累的多了，

就会使你发生意想不到的变化。

从作者的痊愈过程来看，首先是通过看书，知道了强迫症是怎么回事，放

下了自己是个怪人的包袱，同时也明确了努力的方向，并坚信自己能走出来。

接着，更重要的是行动中的体验和感悟。作者患病后，一直没有封闭自己，没

有让自己无所事事，而是走进社会，做各种各样的工作，接触各种各样的人。

因推销商品不敢说话而遭到经理的讥讽时，他猛然昂起不屈的头颅，发出了震

天动地的叫卖声，一扫往日笼罩在心头的阴霾。患友们，我们真的欠缺这种天

塌下来当铺盖的豪迈啊！你只有经历过，才会发现，真没有什么大不了的！在

正确的理论认知渗透潜意识的基础上，作者不断的经历和磨炼，使他的真实我

渐渐成长和强大起来，症状自然知趣而退了。

六、我的强迫症有些好转了

作者：bobzhang

我 2009 年 5 月在安定医院专家会诊是焦虑症，给开的药是帕罗西丁，当时

医生说我要服药一两年才行。我从当年 5月 22 日开始服药，从 1片开始，几个

月后加到一片半，一直吃到 2010 年 8 月 6 日左右，然后加到两片，一直吃到

2011 年 1 月份左右，然后开始减药，半片半片减，一直到今年 3月 13 号左右

停止服用帕罗西丁。在服用帕罗西丁前，整个人自我感觉抑郁，焦虑，恐惧，

开始服用帕罗西丁的第一天，一下觉得心态好转，出门见人不恐惧了。但是加

药到两片的时候，感觉人很迟钝，对外界刺激不敏感了。在开始减药后，情绪

似乎越来越不稳定，但对外界刺激开始敏感起来。服药两片到后来时，感觉脑

子不好使，跟同事下象棋根本就胡乱走棋，没有章法。在停药后，开始很焦虑，

去医院看病时，不停地走来走去，坐立不安。人一激惹，我就想发火。（服药

时，尤其是服两片药时，很迟钝，好像要很久很久才会发火，有时别人怎么挑

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逗都不发火。）在人山人海的医院里，我看到排队交费的人群中只有我像热锅

上的蚂蚁，不挺的抖腿。于是我对自己说你可以不抖腿吗？然后停止抖腿，然

后真的就不再抖腿了。焦虑好像也没有了。停药后，我同时发现我的强迫动作

减轻了（余光恐怖，会猛地扭头看旁边的行人），但是强迫观念开始出现了，

以前似乎没有强迫观念。就是非常害怕别人知道我的想法，非常害怕我爱的人

知道我在心里骂她。每次我在心里骂她，我都会非常自责，搞得我甚至想要放

弃追求她。

正当我难过不已的时候，我想到了孟老师，就到论坛上去看他的文章，碰

巧看到他前几天发的关于强迫思维的短文章，大意是说我会后悔以前出现的强

迫思维，又会忧虑将来强迫思维出现时会造成可怕的后果，并说强迫者的潜意

识形成了这种后悔过去，忧虑未来的思维模式，并试图通过思维来一劳永逸地

解决这个问题。但是思维是无法解决问题的，只有不后悔过去，不忧虑未来，

而是抓住当下，当下没有什么恐惧，当下是未来的组成部分等思想。我感觉真

的很不错。一套自己，发现自己的思维模式果真变成了孟老师说的不是在后悔

过去，检点言行，就是在担忧未来，害怕可怕的事发生，却很少关注当下，关

注正在做的事。我这才明白自己真的是个强迫者。然后我上街，在街上我还是

会出现余光恐怖，我就想到了孟老师的这个理论，我发现果真还是这样的，我

的思维模式还是要么在悔恨刚才又余恐了，要么在担心下一个人来了可不要余

恐啊！结果不是后悔就是忧虑，搞的人像个神经病一样。然后我就试着告诉自

己活在当下，不挖已埋的尸，也不自掘坟墓，结果真的一下子感觉就好了，余

光也不那么恐怖了，当做的很好的时候，简直就根本没有余光的问题了。我忽

然就想起来 2004 年以前未发病的时候，自己就是这样走道的。我这才意识到自

己真的是个病人，那么多人骂我神经病原来是因为我真的不正常。然后同时，

在看了孟老师活在当下的文章之后，并按此文做了几天之后，我发现自己真的

是有妄想，或者说妄念。当妄念丛生的时候，我会把周围的同事想的非常坏，

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简直就不是人，然后我就和他们吵，挖苦他们。但是当我逐渐纠正了我的几个

强迫思维之后，比如我总认为别人知道我在想什么，然后就妄加推测他们的内

心想法，我发现我好像渐渐能区分正念和妄念了。这样当我一出现妄念并压制

下去后，我发现他们并不坏，反而有些可爱。而这些是在我停药之后发生的。

服药时我很封闭自己，心里想法从不跟人说，总是妄自猜测别人的心理。现在

我停药了，反而敢开放自己，把心里的想法和他们交流，这样病反而越来越轻。

我今天晚上出去遛弯，我惊喜地发现，我一直以来纠缠的一个观念“不要

怕”，也变得没有那么重要了，怕不怕都不要紧，就是要行动，永不停歇的行

动是我们不死的信念！我真的有点找回病前的感觉了！

妄念是很难消除的，尤其是想用思维消除更是困难。所以我们要把正念升

起来。正念是什么？正念是不要怕不要悔，也就是不后悔过去，也不忧虑未来。

正念是仁义礼智信。妄念是什么？是恐惧和忧虑，是贪颠痴。知常谓之明，不

知常，妄作，凶。常就是正念，就是仁义礼智信，不知常，就是不清楚正念，

而任由妄念控制进而行动，就会有凶险。如何升起正念？坐在板凳上想恐怕很

难办到，当然，佛祖看来是办到了，但佛祖恐怕也是有了足够的经历才办到的。

我们这些患者，生活在这大千世界里，就是要通过用不停歇的行动去经历，有

了足够的经历就会感悟，感悟了就分清了正念和妄念，分清了才有可能升正念

而去妄念。有了正念，我们就会明，就不会妄作而凶险。如何才能义无反顾的

行动呢？就是要无条件接纳“真实我”，以必死的信念活着。这是我看孟老师

的书和自己经历的一点小体会。自利利人。

不经过黑暗，无法到达黎明，朋友们加油！

孟刚点评：作者吃药将近两年，药物的作用减轻了焦虑和恐惧，缓解了痛

苦，但带来的副作用也不容忽视，比如感受性降低，反应迟钝等。总的来讲，

吃药可以解燃眉之急，但不触及根源性的东西，而且药物的作用实际上阻断或

扭曲了对现实刺激的真实感受，从长远看不利于患者的康复和成长。本文作者

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在停药后，才在认识上有了突破，并在实际行动中找到了活在当下的感受。这

种感受和领悟才是真实的，随着感受和领悟的不断积累，自我才能完成真正的

蜕变，症状才能彻底的脱落。

七、让魔鬼见光

作者：海洋微风 123

在孟老师无私的帮助下,我算是痊愈了吧,虽然还有症状,但是对我已经产

生不了影响,或者说我能很快地走出去了,痊愈没有严格的标准,但我认为当症

状,无论多少,无论轻重,都对你产生不了影响,应该就算是痊愈了.

孟老师中的书中说:怕也是欺软怕硬的,与其整天提心吊胆,不如打开潘多

拉的盒子,魔鬼一旦见了光,也就没什么可怕的了。这句话让我一下子惊醒了,

于是,再遇到让我怕的症状的时候,我都豁出去了,没发生就是没发生!!!如果真

的在不可能发生的情况下都发生了,(这时有了童话的色彩,就是说人为决定不

了,当然这种可能几乎是零),也只有认命!!!所以我不再纠缠万一,这是一个良

性循环!当你不再纠缠症状和万一,能转身投入到生活中,那些症状很快就消失

了,当然也对你造成不了任何影响。

孟刚点评：海洋微风来到论坛发帖求助的时候，症状是比较严重的，被强

迫思维和恐惧所纠缠，非常痛苦。她错误地理解了接纳的含义，认为接纳就是

认同和接受头脑中虚幻出来的逻辑链，从而导致了强烈的心理冲突。强迫思维

逻辑链是在某个具体的强迫对象上，抓住“万一”的线索，展开的思维推理和

想象过程，指向灾难性结果，然后再寻求和实施预防措施。我帮助她澄清了认

识，接纳恰是不认同头脑中的虚幻！她后来果断地切断了逻辑链，以惊人的勇

气承受和接纳焦虑不安的感觉，及时抽身出来，为所当为。当一切平安无事，

新的感觉就产生了，恐惧消失了。海洋微风是一个了不起的人，值得大家学习。

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八、《强迫症改变人生》如获至宝

作者：任捷

强迫症是什么？如果您在网络中搜索强迫症的内容，会出现上万条有关信

息，而在这些信息中《强迫症改变人生》点击率遥遥领先，并且此书还登上了

中国图书网畅销书排行榜。为什么这本书备受人们关注？强迫症又怎样改变了

主人公的命运？带着种种疑问，我翻开了孟刚老师的著作《强迫症改变人生》

一书

文中讲述的是一个腼腆羞涩的男孩在中国恢复高考的第二年，跳级考入一

所重点大学，备受人们羡慕，而这个男孩也充满了信心希望在大学更好地深造，

把握美好的未来。可是，敏感脆弱、自我要求严格而又追求完美的性格很快把

他打垮，他得了一种怪病，医学上叫做“强迫性神经官能症”，简称强迫症。

这是一种很顽固的心理疾病，患者总是要求做或想一些没有必要的事情。文中

的这个不幸的男孩，经过近 20 年的痛苦挣扎和心理的探索终于靠自己的智慧和

毅力，走出了强迫症的漩涡并成为一名心理咨询师，写下了《强迫症改变人》，

他现在在淄博的一所职业学校当教师，教书育人，他就是孟刚老师。

书中，作者用自己丰富的人生经历和通俗的语言、飞扬的文笔把强迫症这

个“十足的恶魔”描绘的栩栩如生，使更多的读者了解到强迫者的心声，并且

使无数强迫症患者从中获得启迪，走上了康复之路，使无数正在承受心理痛苦

的人，打开了心理枷锁，看到了希望的光明。

我是一名大二的学生，在初四时就出现了强迫症状，由于当时沉重地学习

压力以及对心理了解甚少，以至于随着年龄的增长更加严重，学习效率低下，

整天的紧张、疲劳，内心的痛苦难以形容，在这样的精神状态下，高考自然很

失败，进入了一个很不理想的大学。而更严重的是进入大学后，强迫症一直像

紧箍一样禁锢着我，白天紧张、害怕、穷思竭虑，晚上又严重的失眠，苦不堪

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言。我一次又一次的坚强，一次又一次的努力，却一次又一次的失败。更让我

匪夷所思的是：大学里的心理咨询只是打着幌子，并没有真正的为出现心理障

碍的大学生提供一点帮助，而社会上的一些心理咨询师也是徒有虚名。在整日

病魔的痛苦下，我想退学，想逃避，不想这么痛苦难忍地活着，我感觉世界上

再有没有人比我痛苦了，没有人理解我，我想到了自杀......就在这时，我在

网上看到了孟刚老师做客《鲁豫有约》的视频，在得知他的经历并由此写下了

《强迫症改变人生》一书后，我一下子找到了知音，找到了能懂得自己内心痛

苦的人。

孟刚老师通过自己的奋斗和努力，战胜了强迫症，他的这本书也使很多患

者康复，走向了新生，我不禁泪流满面，原来强迫症能治愈。当我看完孟刚老

师这本书时，我坚定地告诉自己：我要坚持完成我的学业，并且充满信心和希

望面对我的美好未来，还要尽我最大的力量去帮助有心理疾病的朋友。我一定

坚强地站起来，战胜强迫症，战胜自己，超越自己！

孟刚点评：《强迫症改变人生》和《谁在强迫我的人生》这两本书，有些

患者阅读后确实痊愈了，那是由于这些患者有过长期而卓有成效的自我探索，

看书后深受触动，盲点打开了。更多的患者看书后的收获，是黑暗中出现了光

亮，汲取到巨大的精神能量，有了活下去的希望，坚定了走出强迫战胜恐惧的

信心。

没有经历过的人，很难体会那种人间地狱般的感觉。我把自己毫无保留地

呈现出来，引发了广大心理症患者的强烈共鸣，他们把我当成了榜样，一个活

生生的标本。任捷同学并没有接受我的咨询，她在淄博日报发表这篇文章之前，

我们也没有任何联系，由于她的文章在征文大赛中获奖，淄博日报的记者才找

到我，并做了专访。我相信，任捷同学一定会走出一条属于自己的奋斗与成功

之路。在此为她送上深深的祝福！

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九、一个音乐人的精彩超越

作者：ACKXU

孟刚老师您好，我是一个音乐人，在不知道您之前，我经常被一些琐碎的

烦恼而纠缠，总是反复的去做一些小事，之后又怀疑自己是否已经做好了，反

反复复的去做，致使我在做音乐的时候都无法塌心的去做。开始以为世界上只

有我自己有这个现象，后来我在网上了解到，这叫焦虑而引发的强迫现象，发

现这不是我一个人有这个现象，而是一个强大的人群，都深深的为此而烦恼。

我感觉我在很久以前就有这个现象了，明白之后就想法去解决，但是凭自己的

毅力我发现是不可能与它对抗的，我试过很多方法，但一直不相信药物。后来，

我看到了您的一期节目，了解到您在这种强大的心理阴影下是如何走出来的，

后来我又仔细地看了您的著作《谁在强迫我的人生》，在开始看书的期间我也

有强迫现象，那时我怕看坏了这本书，又买了一本（这应该也算强迫）。感觉

这本书对我帮助相当的大，按照您的方法使我了解了很多知识，我非常的敬佩

您！！！后来我终于有了好转，并且基本掌握您的方法。我今天来这里是向您

说谢谢的！！！您在我心里永远是伟大的老师，为了向您表达我的敬意，特此

在我最近的一部视频音乐作品中，有我拿着您的书的镜头！很多朋友都问我拿

的是什么书，我说是一位很了不起的人写的书！书名《谁在强迫我的人生》！

我在这个论坛没有权限发网址链接，孟刚老师可以百度搜索 许明音乐之旅 No.2

就找到了！！！再次感谢孟刚老师！！！

孟刚点评：每当听到患者朋友告诉我，通过阅读我的书走向了康复，而且

在事业上取得了成就，或者品尝到了爱情的喜悦和家庭的温馨，我就特别的高

兴，犹如中了大彩。此时我的成就感和满足感，超过经艰苦的心理咨询使患者

康复后的感觉。亲爱的 JACKXU ，你的音乐太棒了，非常新颖啊！你能通过自

己的领悟和努力走出强迫的困扰，说明悟性和毅力都不错，希望你以后创作出

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更优秀的流行全世界的音乐作品来，期待中，呵呵！

十、也谈强迫症的复发

作者：山中习静

近日，由于工作压力的增大，痊愈了几个月了症状突然间复发了，那种诚

惶诚恐的日子又回到了我的身边，我又一次深深地领略了强迫症的顽固性和战

胜疾病的艰巨性。

似乎一切事情都重新开始，我又开始了新一轮的自救经历 ，仍然是阅读有

关心理学书箱，森田的顺其自然法，道家的“无为”思想仍然是救命的法宝，

孟老师的文章集子同样也是必修的功课。

于是，我又一次战胜了强迫症，这次的制胜法宝是：对待症状，我什么都

不要想，什么都不需要做，只管顺其自然，难道你连什么都不做，什么都不想

还不会吗？简直是笑话！

现在，阳光般的生活又一次向我招手而来。（由于工作繁忙，只能简单说

几句，以后再好好总结）

这次的经历，使我对强迫症加深了认识。症状来了的时候，我们什么都不

想，什么都不做，无条件接纳自己的症状，可以最大限度地缓解心理的痛苦和

折磨。

我觉得，自然是伟大的，是神圣的，本也是和谐的，人们的心理也然。我

们为什么会患上心理病患呢？主要是因为我们人为地破坏了心理的平衡而已，

所以，从根本上讲，我们治疗疾病的过程，从严格意义上讲，并不是治病，而

是一种心理本能的恢复，恢复我们的心理本色，撩开云雾，还我庐山真面目。

电脑的系统中了病毒，我们可以通过还原软件恢复系统，人的心理恢复平

衡也是这样的，可以恢复到患病前的状态。

我的强迫症复发和康复过程实录：

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1、症状的出现：惶惶不可终日，每天只能睡四五个小时，大脑日夜处于强

迫思维之中，高度紧张，有一种天塌下来的感觉。

2、症状的缓解：不把强迫意念跟道德等有形的东西联系起来，消除了内心

的恐惧感，但焦虑和不安依然存在。

3、 最后，大脑什么都不做，什么不想，任凭症状的胡作非为。

4、跟症状的短兵相接：这是最为痛苦的时候，我忍受了心理上极大的折磨

和煎熬，不逃避症状，而是真真正正的以必死的信念活着，以一种上刑场时慷

慨就义的心态对待症状，直视别人的眼光，认为大不了让人家嘲笑而已，即使

是死也就算了。

结局：大脑里好似“滋滋”的声音响了起来，就像病灶被融化一样，全

身有一种莫名的轻松和舒服，一种莫名的快感。

5、 执着的淡化：无条件接纳自己有缺陷的眼光，自己的眼光有问题就让

它有问题好了，不寻求解决问题的方法。

6、 恢复正常：明媚的阳光照着我的脸庞，微风轻轻地吻着我，生活原来

是这样的美好，我是这样的快乐和自在，最想做的第一件事情就是甜甜地睡觉。

复发的原因：环境的变化，对稍微变化的环境的心理调节和适应能力较差。

如果我们太执着于症状，对除症状之外的事情便几乎一点也不注意。同样的道

理，如果我们执着于生活中实实在在的事情，也就忽视了症状的存在问题了，

这也是森田疗法的治病原理所在，跟孟老师所说的“正念常相继 无心云雾收”

道理是一样的，从根本上说，森田疗法实际上是利用意念的转移和替换达到治

病的目的。例如，置身于闹市之中的学者，能够做到“两耳不闻闹市声，一心

只读圣贤书”，是因为他太执着于读书。一个没有读书欲的人，即使置身于非

常安静的环境下，也总是想入非非，因为他对学习心不在焉。

森田所说的“顺其自然，为所当为”，就是要我们执着于生活中实实在在

的事情，而不是症状，即“正念常相继

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无心云雾收”，这样，我们就不会为症状所困扰了

我又一次从强迫症中走了出来，我真的为自己感到骄傲和自豪！

生活是这样的美好和自在！

让我好好地拥抱你吧！让我拥抱整个世界！

经历过了这次反复，我对症状的彻愈更有信心了 。

孟刚点评：山中习静是一位中学老师，文章写得很有诗意，非常精彩。他

靠自己的悟性和毅力，经受了一次症状的严重反复，并获得了更深刻的领悟，

收获巨大。他告诉我们，只有发自内心的理解和接纳发生在自己身上的一切，

勇敢地迎上去，面对自己所担心和恐惧的东西，才能从根本上解脱，最终得救。

恐惧好比一条狗，你退它就吠叫着追你，你逃得越快，它追的就越快；当你停

下来，回头，与狗怒目而视，以必死的信念，拉开与狗决一死战的架势的时候，

那狗就开始怕你了；你迎上去，它就后退，你一直追，它就跑球了。山中老师

曾经是孟刚心理工作室的版主，帮助了很多患者，在此向他表示敬意和感谢！

十一、第六期唐亮心得

作者：唐亮

我是孟刚老师团疗 6期的唐楷皓。对于神经症给我的带来的痛苦，我基本

上都尝过了，酸甜苦辣，什么都有，特别是重度焦虑而且伴随重度抑郁时期的

绝望状态着实是让人心灰意冷。当然我来这不是诉苦水的 ，因为我已经好转很

多了，焦虑情绪松了很多，虽然谈不上过来人， 也有一些体会。

首先我觉得强迫症不是病，只是一种不健康的心理状态。这句话说得很有

道理。如果把人的头脑比作一个电脑，强迫症其实就是一种中毒的瘫痪状态，

虽然也能运作 但是速度缓慢，容易死机。 即便如此，如果把毒杀掉，电脑仍

然可以像从前一般运作神速。所以我希望病友们不要轻生，也不必过于消极，

因为我相信重度程度的病友们都会有这种经历，其实痛苦很多时候是源于无知。

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只要有好转的希望，冷静下来看看专业、科学的分析，然后从自己身上找出原

因，按照类似孟老师这样一些过来人的心得体会，去总结自己错误的地方，朝

着正确的方向去做，肯定是会好转的。在这里我想分享我自己的经验就是：要

找准何种状态，才是真正地接纳。我在 1年前，就知道了接纳，也看过森田疗

法，明白顺其自然。道理谁都知道，但是重要的是如何操作，如何落实。如果

只是一味说教，一味暗示自己要顺其自然， 其实效果是不明显的。在此我就走

了弯路 比如说我一开始的症状是一次口误 担心自己到底会不会由于这个口

误被别人打。如果我要强调顺其自然，就是我不会被打，即使打了也没什么，

死了也没什么。这其实就是没有正确的运用顺其自然。现在想起来，我其实根

本就不是害怕自己被打，本身一开始这个我会被打的念头就是由于我的两个自

我互相冲击的很激烈的情况下去悲观的思考出的一种情景。我若是在这种情景

上面做文章，是没有结果的。因为本身强迫症的症状就没有意义，真正需要调

节的是我之前的那两个自我。他们斗争的很激烈，所以现实生活中的我，总是

活得很压抑，十分拘束。总是认为自己不够完美，无时无刻的都在谴责自己。

在这样一种状态下出现的任何悲观的念头都可能是成为你强迫的起点，我就是

从那一刻开始起就绷住了。现在回忆起来觉得症状就是一种两个自我无意义搏

斗后的垃圾产物，本身不具有任何价值和现实意义。如果你一味去对症状顺其

自然在类似我这种情况下很可能就是没有结果的。所以我希望病友们，首先应

该明白症状实际上就是无意义的东西，任何人在你现在这样的情况都可能悲观

的思考出任何奇怪的、各种各样的情景。如果硬要问为什么，很可能就是说明

了人类进步时期留给后代的潜意识功能太强大了，所以你们头脑中任何的荒谬

的思考，任何的痛苦情景都是不具有意义的 。不要去理会。任何的肮脏、丑恶、

恐惧的情景都不是现实的你，只是一种无意义的情景。 所以顺其自然针对的是

当下的，那个在现实里受拘束，受压抑的真实的你。

只有对当下的自己做文章，才是有意义的。因为真实的你已经被你自己理

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想的一面谴责过无数次，一直处于被谴责、被排斥的状态， 所以现实的你（在

别人眼中）就是无力的，沉默的，奇怪的，压抑的，喜怒无常的。 正是这一系

列的东西困扰着你，所以你不能正常的工作、学习和思考，能力减半。 所以我

觉得最重要的还是需要让病友们自己在对弗氏的 3我和孟刚老师的 3我有一些

理解之后，多多体验自己的过去，到底是在哪些方面过于压抑自己的真实我。

找准原因，然后顺其自然的接纳真实我，摆正心态活好当下的自己，现在的自

己 。不要去理会症状，和那些让你痛苦、焦虑和绝望的情景，学会真正地接纳

自己，释放真实我的能量。找准接纳的感觉，才是最有效果帮助到强迫症的病

友们的最好方法啊。我的理解就是这些。我自己在接纳的方面走了很多弯路，

其实当时还是没有找准。 放下排斥和抵抗，好好的体会，才是最有效，最能让

你感到如释重负的体验。没有情感支撑的理性是没有意义的。虽然我的年纪比

较小，只有 18 岁，但我很能体会病友们的无助.

孟刚点评：唐亮虽然只有十八岁，但悟性蛮高，自我探索的精神令人钦佩。

他结合自己的体会，澄清了顺其自然的误区，对大家很有启发。顺其自然不是

顺着强迫的念头，一路联想下去，比如唐亮因某句话说的不当，担心被人殴打，

一直想象到被殴打的情景。这个虚幻出来的恐怖的结局无论如何是令人难以接

受的，致使其反复回忆、分析、预测，并设计对策，由此进入强迫思维逻辑链

的圈套。他领悟到，这个症状的表现是没有意义的，绝对不能在这上面下工夫，

真正的原因是自己内心的冲突，自我的搏斗所导致的。无条件理解和接纳真实

我，切断逻辑链，专注当下，这就是小唐找到的那个接纳的点。

十二、hayes的自我救赎经历

作者：hayes

我不能说什么强迫症的康复，但除了学习这一方面比较压抑外，其他都挺

正常的，可能也是我的强迫症比较轻吧，见解也可能比较幼稚，但我也谈谈我

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的心得吧，希望能对部分人有帮助。

我在许多地方也看过一些强迫症患者所提供的自救之路或者是他们的求

助，其中大部分例子让我联想到某次新东方副 BOSS 王强的演讲：“许多同学都

问我怎样才能发出标准英语，他们的老师教他们‘发这个词时要舌头微卷，抵

住牙齿后部，再伸出舌头的四分之一，然后再......’，(我们听到这里已经笑

那些老师愚昧了)发音要这样发？！你若真想发出标准的英语，多听标准的英语

多说就可以了，久而久之就成了。”听到那段话时我很震撼，觉得这和强迫症

也是相通的，真的存在什么具体的深奥的操作吗？什么样才叫做直面痛苦？还

有一大堆专有名词。了解了它们就能走出来了吗？我的感悟是，没那么复杂的。

首先，我想让强迫症变得不那么神秘恐怖。根据我的感悟，强迫症就是自

己内心的紧张造成的，它的本质就是压抑和焦虑。

我敢说，我在患强迫症前的日子也并没有什么快乐可言，为了寻求安全感，

我逼着自己干这干那，甚是苛刻。用孟老师的话说，是“理想我对真实我的残

酷打压”，好比俄国人奴役农奴几百年了，暴动是很正常的。我把强迫症看成

真实我的暴动。有些人十分想回到强迫症前的日子，有些人会发问：“为什么

以前我就可以驱使他，而现在不可以。”我觉得，那是你对外界的视野宽了，

你的内心也在成长，然而你对待他的方式还是那么专制且没有空间，所以他强

迫了。

所以我不觉得忍耐是什么好办法，也没必要在你内心极不情愿的情况下去

做你认为重要的事，这无异于你在继续驱使一个已经觉醒的奴隶。在政治体制

演变中，民主是一条好道路。为什么你在写作业时会强迫压抑，因为你的真实

我不喜欢干这个（我看好看的电视剧时基本不强迫）。怎么办？你不能逼他。

他不喜欢？那我就不干了。先干干自己喜欢的，等到反感情绪稍好时，再回来

做一些作业。民主的定义是最大限度地满足普通民众的要求。只有对自己好，

自己才会帮你。

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(脑细胞死光大半，下一帖中谈谈自己的好转经历，觉得我的建议和说明没

有用处的人，请忽略我的长篇大论- -）

我是初三患上强迫症的，注意力死都不能集中，失眠，人际关系处理不行，

整日担心这个那个，焦虑头痛。这种状况时轻时重，当时压力的来源主要是学

习。上了高一后学习压力稍微减轻，所以失眠好转许多。我那时觉得可能是自

己的世界观的问题，毕竟来源似乎是害怕学业无成嘛。所以高一我看了许许多

多的哲学书和心理书，当时真的开阔了我的视野。有时也学书上一些人一样，

上课听到无趣就趴桌上睡觉，这种事情在以前我是很少干的。但也很奇怪，在

没那么压抑自己以后睡眠更好了，注意力有时还能比较好的集中。所以我努力

看更多这种书籍。学习成绩的重要性在心中确实有所下降，但我心里明白，我

对成绩之类的荣誉的欲望仍然很强。我以为只要战胜这种欲望我就可以再次自

然地学习，但即便是读了一年的哲学书，在看到不好的分数时的不安全感仍是

无法掩饰的。人际交往时嘴巴也变得很笨，什么都不会说。所以渐渐地我觉得，

理论无法内化成为我心中认同的。

在高一暑假，我误打误撞进了抑郁吧，发现里面有许多情况类似的人。我

那时以为自己得的是抑郁症，所以不停地在吧里寻找救治的方法和格言，我把

一些书籍内容和方法打印下来，通过那一些我了解到自己的不安全感，但当自

己尝试那些通过意志来去掉脑海中不安的想法的方法时，我发现自己内心反抗

得更厉害，注意力更加无法集中。来来回回几次后，我就不再相信它了。又是

一次偶然，我进了强迫症吧，那里我看到了孟老师和深圳书生的文章。在这之

中我最大的收获是了解到了“行动”这个词，至于接纳，我完全无法体会。但

这么多理论对我的帮助是，我稍稍明白了在我身上发生的是什么情况。

我转折的关键是在高二。与我同寝室的有一个很厉害的人，她话多。第一

次和她聊的时候我很害怕，那时我和别人说话时都很害怕，怕自己无法流畅地

对话，因为这种别人说一句我半句都接不上的事情在高一已经发生过很多次了，

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每次我都自责又焦虑。在第一次谈话中我就说我要改变自己，她摇头说不对，

人是要肯定自己任何方面的，连同自己不好的方面。她从小学起就在认识自己，

开心的时候，她就会肯定地对自己说“这种情况下我是开心的”。她直接对我

说，你不接受你自己，不适应你自己的容器。

接受自己，这是个关键，但怎么接受呢？每时每刻都想着接受当然没用。

高二上半年我在与人交流中，观察了许多其他的人，也想起了很多事。初中班

里有一个女生，个性也很胆小，跟我很像。唯一不同的是，她的情绪都会表现

出来，不高兴就是不高兴。而我则习惯性地掩饰。有次英语的才艺选拔，她上

去唱了首歌，因为胆怯，所以眼睛不敢抬，声音也很小。我心里鄙视她的胆小，

其实我也很害怕，但我故意装得很大胆。但后来我强迫了，她却没有。她虽然

很多方面胆小，但和朋友还是可以很幽默地对话，也没什么注意力很不集中。

我们两个区别在于，她承认自己的胆小，虽然有时也为这个难过，但她就是直

白地对自己说，我比较胆小。而我却不肯接受。那时我隐约觉得，胆小和害怕

可能不是真正的根源，而是取决于对待恐惧的方式。同时，随着与人交流的增

多，我也放开了一些，不似以前交流时那么紧张。

高二下的失眠验证了我的想法，随着压力的增大，我开始严重地失眠，不

仅如此，还会莫名其妙地感到恐惧害怕，不知道自己在害怕什么。每天 2、3点

钟才睡着的生活让我恐惧。我还会突然间很担心自己会不会变成神经病，旁边

又没人帮我。于是我冲进心理室哭诉了一通，把许多天来压抑的情绪和内心的

困扰通通说了出来，老师聊天时说我压力太大，在没有出口发泄这些情绪时，

就只能通过这种方式来排遣。这些话让我觉得很心安，因为它让我的反常有了

个合理的解释。心安了后晚上也睡得好多了，这样几次后，我开始渐渐用正常

的心态来对待自己的反常。特别有一次，大家一起在看戏剧，我一个人在人群

中莫名其妙害怕自己会不会精神失常。突然舞台上来了个很精彩的节目，我很

投入地看，看完后才想起自己上一刻恐惧的情景，想到自己在看戏时的正常，

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我一下子有了信心：我很正常。同时，我有时苦恼地和同学诉说我对失眠的害

怕，因为我觉得是害怕造成我一切不顺的根源，我排斥它。但同学听完后很惊

讶，说她们也有失眠的经历，失眠之后会害怕是很正常的啊。一切的一切，开

始让我对害怕有了一个平常的认识，这样之后紧张情绪得到了很大的缓解，再

加上我睡觉时会尽量用放松地心情想象普罗旺斯的风景，或者睡不着时踢踢腿

什么的，居然能在半小时内入睡。后来我去跟另外一个心理老师聊，她说：“当

你在真正投入地想其他事情时，你就是真正的放松了。”那时我突然明白了接

纳的含义，它是一种注意力的转移，是放松。之后我对待周围的人和事更加放

松了，我把失眠的经历运用到人际上面来，努力把注意力集中在对话上。虽然

还是很害怕紧张，但总有那么几秒钟我会真正地投入对话内容当中，有趣的话

也会无意识的蹦出来。这样的事情多了后，我意识到了潜意识的能力，并且信

心也开始增加，原来我本质上也是个很有意思的人。在一天一天的实践中，我

开始对自己表现出来的笨拙表示原谅，也不再那么着急自己能不能流畅答上对

方的话。再后来就进入了高二暑假，我回家休息，看书看到难受时就干自己喜

欢的事，听到别人对我没好气，心里不爽的时候我就不客气回过去，这种真实

反而增进了感情，读书效率也高了好多。这样开开心心地过了 2个月，到暑假

结束，我居然变得和当年小学那样，拽着一个人就可以谈天说地叽里咕噜一通，

许多玩笑话就无意识得跑出来了。我现在当然还是害怕自己会答不上别人的话，

但似乎现在是潜意识占主导地位（因为我的意识无法也不能控制真实我），明

明没在心里想着应该如何应答，自然的对话就会自己跑出来。明明没有强迫自

己要快点睡着，随自己去想自己愿意想的电视剧情景，反而自然而然地睡着了。

我的信心增强了，内心成长了，对待自己的方式也变了。虽然学习上要比较专

注还是有些难（毕竟这不是我自愿学的），但每个学生都有这样的问题啊。听

课听久了就会想吐，作业不会做了就烦。恐惧依旧存在，但我的确是这样比较

胆小的一个人，觉得它是正常的，我就不会那么焦虑了。还有初中的那个女生，

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前些日子听她和别人吵架了，她也承认说吵之前她根本不敢想和别人吵架的事，

觉得太可怕了。但是当一切发生后，她突然发现，原来什么事情都没有。

罗里吧嗦的说了那么多，也不知对大家有没有用，可能也有人觉得我的强

迫症算轻，不具普遍意义。但毕竟也是本人看了孟老师文章后摸索的一条路，

在此谢谢那些在黑暗路上曾经指导过我的人。还有，我觉得有一部很小的小说

把“接受”这个意思说得很好，并且把它内化在有趣的情节当中，也是作者的

人生感触。那本书是《我见犹怜》，作者是镜水，不好意思那是本小小的言情

小说，（我是个 GIRL,SORRY~）但是里面有深层次的东西。

我逛过好多次强迫症的网站了，大多都说强迫症治愈真难，改变性格真难。

我也是个曾经的强迫症者，以我个人的经历来看，强迫症的治愈并不是难，主

要是你够不够自爱。而如果是刻意去改变性格，以改变性格为目标，那真是太

难了。

我曾经在过来人说心得贴里分享过自己的经历，但再经过半年的实践，我

觉得有必要改正一下当时自己的观点。当时我觉得强迫症根本就是自己想太多

了，担忧太多，只要将注意力转移就万事大吉。所以那之后我就开始逼着自己

注意在该干的事情上，但是真正能够进入全神贯注状态的时候很少，大部分时

候我仍在不停地纠结于我有没有集中注意力的问题上。我觉得很累，很苦，怎

么偏偏我这样？要我接受这么糟糕的学习状态，确实是接受不了。

有一次期中考试前我在埋头复习，因为实在是看不下去了，所以我抬头观

察四周。我隔壁有位女生，书看不了几个字就抬头发呆个几分钟，再看一点，

然后再玩一盘游戏。她是真不想看书，看到看不下去了怎么办呢？逼着自己继

续看吗？当然不，来盘游戏放放松呗。当时她对我个人触动挺大，她那么顺从

自己内心的感觉，累了就趴下，不累就再爬起来。反观我自己，一天到晚都压

抑自己，强逼着自己看书。

周围人观察多了，接触多了，就会发现自己与别人之间存在的思维模式上

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的不同。我有位朋友，她对于喜欢自己的男生特别厌恶。她对我们说：“我就

是不喜欢追求我的男生，所以我未来的丈夫一定得是我先追求他。”我觉得太

不可思议了，讨厌喜欢自己的男生这种事情是多么怪啊！要是我有这种感受我

一定吓死了，以为是我的心理又出了问题。但她就可以这么肯定自己的说：“我

就是讨厌这样的男生！”

这种事情接触多了，我也慢慢尝试改变自己的心理状态。比如看书的时候

真的很害怕自己看不进去，或者真的不想看的时候，我就先干一些我自己喜欢

的事，或者先睡一觉，然后再干。因为我就是不喜欢啊。过了一会儿后我又不

想看了，好，再趴下。我当时那么干的时候真的是怕死了，从来没这么放纵过

自己。但很不可思议的是，过了一段时间，我看书的时候就不大会再去纠结我

看不看得进去这种问题了。虽然偶尔也很害怕，但只要承认了这种害怕，害怕

的程度就会减轻很多。看书可能不会一下子看进去，但是会渐渐看进去的。等

你回过头来，你会惊讶：“天哪，我居然看进去了！”勉强自己是难免的，但

也得有个度。强迫症显然是超过了这个度的。所要做的就是干干自己喜欢的事，

放下对自己太大的压力。

大禹治水的故事想必大家也知道，把水赌住是不行的，要疏导，要顺应水

的流向。就像自我，你得肯定自我。我曾经很懊恼我到底应该怎么做，总觉得

自己的性格这里不好那里不好，眼神应该怎么放，笑容应该怎么端。稍有不对

就是无尽的自责。有段时间我什么有意思的话都说不出来，就很害怕地坐在位

子上不说一句话。我郁闷地问我同桌：“你是不是觉得我最近很不对？我不大

会说话了怎么办？？”我同桌看了我一眼说：“做你自己啊。”我也曾问过我

妈妈：“我有时很纠结，我总觉得自己不能不说话。然后老觉得自己面部表情

不对神态坐姿什么的都不对。”我妈惊讶地看了我一眼：“你想怎么做就这么

做啊。你想说话的时候就说，不想说的时候就不要说啊。”我表哥是个非常沉

默寡言的人，我们新年在一起的时候他都不说话，话真的很少很少。但没见他

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有什么自责过。因为他不想说，就不说了。我身边的同学性格也很神妙，有一

个同学她就是喜欢不说话的人，她觉得那些沉默寡言，常常害羞的人太萌了。

因为他们的看法都很不一样，我也渐渐觉得不说话的人也很有意思，胆小的人

也很可爱。我真正想说的是：没有必要改变自己的性格！害羞的人是你，脆弱

的人也是你！你得承认，并为自己的人格特点为傲。就像我从来不认为一个老

是苛求自己子女的母亲是个好母亲，真正让人感动的母亲是在别人都嘲笑她家

孩子懦弱的时候，会护在孩子前面，骂回去一句：“我家孩子善解人意着呢！

你家孩子没长眼！！”只有这样你才会变得强大。

所以请大家尊重自己内心的感受。如果有一个很优秀的人出现在你面前，

你嫉妒他。你的理智可以认为嫉妒是不大好的东西，但在情感上支持自己，承

认自己：我是嫉妒她。虽然我害怕这种似乎不被人看好的情绪，也免不了会有

些自责，但我就是嫉妒她啊。是人都会嫉妒，不会嫉妒的不是人！

我啰啰唆唆地说了一大堆，也挺在意别人对我这个帖子的看法的。但根据

个人的经验，只要真正站在了自己这一边，再多多干事情（不需要太难的，书

看不进的时候就看看小说，小说看不进就打扫打扫家务，家务打扫不进去就跑

跑步），自然而然你会好的。其实用文字表达状态还真是蛮难的，一切还是要

靠实践。我的建议是多多和自己信任的人谈谈心，真的不想干的时候别太勉强

自己。

下面是推荐的文章，觉得有启发的：

孟老师的《走出强迫之路——做一个真实的人》与《真实与真实我》（这

两篇很有用~感谢孟老师）

王裕如的《如何培养孩子的独立人格》（这本比较老，可能找不到了，新

版的可能叫《探寻孩子心灵地图》吧..虽然内容没有《如何》全。将里面案例

的小孩内化成自己的真实我，我眼泪流了一晚上，觉得真同情自己。）

武志红的博客（蛮有名的心理师，有几篇博文感触颇深，分析自己的心理

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状态蛮好的。实践的时候就把它们抛在脑后吧。）

孟刚点评：什么才是对自己真实我的理解、尊重、宽容和无条件接纳，本

文作者通过自身经历和感受，做出了非常真实而生动的诠释。下面是作者对身

边的人的观察与醒悟，很能说明问题，值得大家深思。

“接受自己，这是个关键，但怎么接受呢？每时每刻都想着接受当然没用。

高二上半年我在与人交流中，观察了许多其他的人，也想起了很多事。初中班

里有一个女生，个性也很胆小，跟我很像。唯一不同的是，她的情绪都会表现

出来，不高兴就是不高兴。而我则习惯性地掩饰。有次英语的才艺选拔，她上

去唱了首歌，因为胆怯，所以眼睛不敢抬，声音也很小。我心里鄙视她的胆小，

其实我也很害怕，但我故意装得很大胆。但后来我强迫了，她却没有。她虽然

很多方面胆小，但和朋友还是可以很幽默地对话，也没什么注意力很不集中。

我们两个区别在于，她承认自己的胆小，虽然有时也为这个难过，但她就是直

白地对自己说，我比较胆小。而我却不肯接受。那时我隐约觉得，胆小和害怕

可能不是真正的根源，而是取决于对待恐惧的方式。同时，随着与人交流的增

多，我也放开了一些，不似以前交流时那么紧张。”

大家还记得我在第一篇讲的那个过独木桥的故事吗，本文作者就是那个丙，

她的同学是乙。坦然的理解、承认和接纳自己的胆小，那桥也能过去，过多了

就会成长和强大起来。再请看：

“我表哥是个非常沉默寡言的人，我们新年在一起的时候他都不说话，话

真的很少很少。但没见他有什么自责过。因为他不想说，就不说了。我身边的

同学性格也很神妙，有一个同学就是喜欢不说话的人，她觉得那些沉默寡言，

常常害羞的人太萌了。因为他们的看法都很不一样，我也渐渐觉得不说话的人

也很有意思，胆小的人也很可爱。我真正想说的是：没有必要改变自己的性格！

害羞的人是你，脆弱的人也是你！你得承认，并为自己的人格特点为傲。就像

我从来不认为一个老是苛求自己子女的母亲是个好母亲，真正让人感动的母亲

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是在别人都嘲笑她家孩子懦弱的时候，会护在孩子前面，骂回去一句：‘我家

孩子善解人意着呢！你家孩子没长眼！！’只有这样你才会变得强大。”

作者领悟得真是太好了。天下没有绝对的事，没有绝对的好与坏，不管你

是一个什么样的人，最难得的，你是一个真实的人，只要活的真实，你就会成

长，一切都会得到改善，并趋于自我整合。

十三、我的人生将会改变

作者：回归前我

孟刚老师：好久没有您的回帖了。

您说得对，我的内心是真的有力量。

我现在已经克服了有些症状了，不知道为什么，就是不出现了。

我现在是这样的：当症状来的时候，我会大声地说，我为什么要怕你，我

是如此的勇敢，我怕什么，你滚吧。

我经常给自己打气，经常鼓励自己。

我也不知道这样行不行，反正我感觉是满有用的，感觉对有些东西现在已

经不怕了。

强迫症就是出现了不正常的思想，但是，朋友们你们不要慌，因为那不是

代表你要行动，那只是念头，是错误的信息，你只跟自己说，阿哈，症状又来

了！不要抗拒，接受了，一闪而过。强迫症的朋友们记住，那只是症状，用坚

强的意志去转移注意力就什么问题都没有了，慢慢就会淡化掉的。放松自己，

放下。

是的，我的人生将会改变，只有奇迹，没有绝望。所谓的强迫是自己挖了

个陷阱自己跳下去，我是时候走出来了，现在每天忙碌的工作，积极地面对事

情，该玩就玩。说白了，信心和信念会建立一个免疫系统，然后让你大脑恢复

正常。信心就是意志。意志会战胜一切，更会接受一切，正是因为你的意志坚

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强所以才可以改变思维模式，然后会才会淡化那些症状。时间会改变一切，我

更相信时间会让我的信心更坚强，时间会让我的意志更加坚强，把所有的事情

做到可以接受，那么我相信我的症状就没有了。这就是色就是空，空就是色，

我深深的感悟了这句话。谢谢孟刚老师的指点，谢谢你鼓励，谢谢你回帖。我

坚信，我是在这贴里走出阴影最快的人康复最快的人。正如您所说的，强迫症

因人而异，从认知，感悟，接纳，顺其自然，症状消失，这是个过程。性格决

定命运，不如这样说悟性决定人的成功与康复。我向孟刚老师，深深地一鞠躬，

谢谢您给了我信心，意志的重生。奇迹永远站在我的身边。

世界上治疗强迫症最好的药物就是自己，没有比这更好的了，因为发生也

是因为自己，所以我们必须认知自己的症状，必须承认它的存在，所以心病还

需自己医，才能达到痊愈的效果。这是我的感悟。如果自己都不去相信自己可

以救自己，那么别人的帮助又有什么用呢？强迫症首先要建立起信心，克服恐

惧的心理，接受症状去生活，坚持久了，就会痊愈的。

必须让自己有计划的生活，做多些有意义的事情，多一点感动，多一点感

恩，多一点休息，多一点积极性，多一点运动。少一点生气，少一点激动，少

一点熬夜，少一点喝酒，少一点烦躁。

世界上没有不可能的事情，所以奇迹会在每个人的身上发生。古代的人做

不到的事情，我们现在不是做到了吗？所以相信一切，带着信心去相信美好的

事情，，，，，，快乐着自己的快乐。

希望，强迫的朋友多多来看看我的贴，希望我的贴对你们有些帮助。

孟刚点评：在我接诊的强迫症患者群里，也有少数性格外向的朋友，他们

除了学习成绩优秀，在社交方面也表现突出，似乎非常的完美。但后来遇到某

种诱因就突发强迫。这类案例表面看不出强迫症产生的性格基础，可能是其性

格缺陷隐藏很深，平日没有显化的缘故。这类患者如果找对了方向，康复起来

很快。本文作者就是一例。他虽然还不能说完全的康复（在他认为自己已经康

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复之后又出现了一次反复，不过很快就过去了），但他那种不服输，蔑视强迫

的气魄，再加上后来不断增加的智慧和悟性，使他对强迫症看得越来越清楚，

也越来越有信心，相信他不久的将来一定能彻底走出强迫的困扰。希望广大的

强迫症患友学习他这种精神，在任何时候都不要绝望，要以大无畏的勇气迎上

去，行动、体验、感受，才能真正看清恐惧的真相，获得宝贵的领悟。强迫症

有其共性，但每一个患者都是独特的。患者从本书数十个案例中，或许可以找

到自己的影子，受到启迪，但任何时候都不要忘记：感受最真实，感受最当下，

感受最自我，唯有鼓起勇气，不断创造出新感觉新体验，你才能真正领悟，并

发生彻底的蜕变。

十四、感谢孟老师和他的书

作者：水一粒

我今年 37 岁了，属虎。孟刚老师好像也属虎吧，呵呵，向您打个招呼，非

常感谢您，还有您的书。您的书填补了森田著作离中国人之间的距离和空白，

我觉得真的是非常了不起。

我的经历和孟刚老师差不多，几乎可以说是孟老师经历的往后移一甲子。

20 年左右的强迫症经历吧，期间念大学，读研，工作，分手，丧母，生子，强

迫症症状也是忽隐忽现。2010 年春节后，来了次自杀尝试，遗书已写好，地点

已赶到，结果是失败（你懂的，不然我怎么在这里唠叨？）。不过我自杀的一

个原因是，当时服用了一些精神药物，并在过年的时候回老家误饮了些酒。一

些小点的地方过年喝酒极其彪悍，不喝那是不行的。之所以说误饮，是因为精

神药物和酒的相互作用，会使人处于极其危险的境地，而当时我不记得医生给

的严正劝告了（就是那种话听清了，每个字都听明白了，但到了酒的诱惑的时

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候就忘记了。你懂的。）而这，也正是引起我那次唯一的也是极其珍贵的勇敢

的尝试的一个重要原因。 在这里再啰唆一下，个人觉得药物还是有一定的镇静

舒缓作用，不必完全排斥，但切记，如果借助药物，切不可饮酒及其他刺激性

饮料。

之后，就是孟老师的书帮助了我。（我曾经在 05，06 年读过森田的书，有

些感觉，然后症状又给自己莫名其妙地给忽悠过去了。）我有幸 google 到鲁豫

有约孟刚老师那段视频，并乘胜追击到孟老师的佳作，然后以极慢的速度反复

研读，并参考重读森田书籍，终得恍然。大概三个月之后吧，我循序渐进地断

了药。

对于孟老师的书，也许要在大家头脑激荡的时候，我会想起里面的细节，

不知道有没有这样的机会，跟大家一起分享书中的精彩片段。我的一个感觉是，

在强迫症没有发作的时候，我们的错误观念潜伏在我们脑袋中，影响我们的方

方面面而且我们自己不能觉察，由于症状没有发作，所以我们不会痛苦，也就

没有动力去挖掘并消除这些错误观念。但是，当强迫症发作的时候，我们就需

要孟老师的书作为引导，并在痛苦带来的动力驱动下，吸取和领会书中的精华，

这才有可能纠正我们的错误观念。

所以，亲爱的朋友们，当你身处强迫症状当中的时候，请记住，是最痛苦

也是最有可能重生的时候。没有痛苦，你心中的错误观念，可能会跟随并伤害

你的一生。希望，是世界上最美好的东西（肖申克的救赎，看过吗这部电影？）。

再次郑重感谢孟老师，怀念伟大的森田，并衷心感谢 google 给我们带来的

帮助。是他们，而不是无聊而且无耻的政客，让我在抱着年仅两岁的小孩的时

候，心中满怀的是无障碍的快乐，而不是酸甜苦辣俱陈的纠结。 他们是人类幸

福和快乐的缔造者，我觉得完全可以这么说。

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看了论坛里面其他痊愈病友的一些文章，我觉得他们写的真的很棒。所以，

我就不想把自己的一些细枝末节的事情拿出来细讲了，一来个人精力限制，二

来我个人的这些东西跟其他类似帖子里面讲到的大概相同。想到几点就说几点

吧：

1、本人 2010 年初看了孟老师的书，才知道和确定自己的问题是叫强迫症。

这个对恢复极其重要。之前只知道森田书籍中提到的神经质症这一比较笼统的

名字。我觉得强迫症患者还有很多人不知道自己到底犯了什么病，甚至很多人

都不知道这是一种病，这才是最痛苦的。所以，朋友，如果你能确定自己的问

题所在，你已经走到了正确的道路上了。

2、从我们所处的社会环境特别是教育环境来说，这个社会误导了我们太多。

从小，我们都听到很多人定胜天之类的论调，什么欲与天公试比高，什么天生

我才必有用，这些言论有其合理性，但这些无形中在缺乏信仰和约束的社会舆

论背景下，容易鼓起人盲目自大的心理。而且强迫症人士从小就表现出来的超

普通智利因素，更容易让我们滑进盲目自大的误区。我们这个国家缺乏信仰，

缺乏独立思考的精神，有多少人能够从小就分辨出人定胜天之类的所谓权威说

法的错误？ 我个人是比较欣赏老子的思想的，老子说的人法地，地法天，天法

道，道法自然，其实一早就告诉我们人要遵循自然规律，告诉我们人在自然面

前的渺小。这个自然规律本来规律，从强迫症人士的角度来说，就是要遵守自

己的害怕担心的自然心理现象，承认自己经常处于有威胁的境地并不心存逃避，

任其不安然后安。 强迫症患者不论具体症状如何，我觉得最后的觉醒不外乎是

认识到人在这个环境（包括社会环境和人所处的自然环境）的渺小和有限，然

后心甘情愿地与痛苦害怕担心融为一体，过着正常人的生活。当然，在这个恢

复过程中，以森田，老子，孟老师这些可借鉴人士的书籍作为框架和指导，也

是必不可少的。

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3、可能引起你盲目自大不甘于不安的情况可能是:

我家里有钱，所以我能任何事情为所欲为。我特别聪明，所以我能做到任

何事情，包括让自己达到完全没有不愉快的状况。

我读了名校，所以我应该能...

我从小就得了***奖和大家无数次的表扬，所以我应该能无所不能。强迫症

人士可以思考和列举更多。然而，现实是残忍的，过去的荣誉和现在的资本其

实并不能保证你就能无所欲为，它只是表示你有一个比别人更好点的平台，而

已。

孟刚点评：我的书能帮助众多的强迫症患者、强迫人格者和心理障碍者认

识自我，摆脱痛苦的深渊，我感到由衷的欣慰，因为那种叫天天不应，叫地地

不灵，欲哭无泪的锥心之痛，我感受太深太深了。很高兴水一粒朋友又成为走

出强迫泥潭，拥抱生活，享受快乐的觉悟者之一。很多成功自救的强迫患友，

比如深圳书生和水一粒，都是先接触了森田疗法，随后又读了我的书，两相结

合后才彻底觉悟和康复的。这说明了大道相通的道理。另外，正如水一粒朋友

所言，无论在时间上、空间上还是文化上，森田他老人家都离我们有点远，不

如抓我个现行更生动一些，呵呵。

水一粒朋友的感悟也很具有启发性：

1、强迫症确实是一种心理疾病，你承认不承认，它就在那里。假如不知道

这是一种病，就会认为自己是一个怪物和另类，茫然无措，找不到出路。我当

年的情况就是这样。当我终于知道了发生在自己身上的荒唐的奇怪的现象，原

来是一种叫做强迫症的症状的时候，我才松了一口气，并从此踏上自我救赎之

路。

2、一个人一定要认识自己，知道自己的斤两。你对自己认识得越清楚，为

自己的定位就越准确，就更容易做到理解和接纳真实的自己。尤其当我们内在

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力量缺乏的时候，自我的压制无异于骆驼背上的最后一根稻草。如果你具有伟

人那样超人的自信和强大的人格力量，强迫的特点不仅不会导致强迫症，而且

将有助于事业的成功。最典型的就是乔布斯，不过世界上这样的人实在是太少

了，乔布斯的成功不可以复制。我们最需要做的是使真实我成长强大，即认识、

理解、宽容、接纳、开放自我和表达自我，进而实现自我。

十五、春暖花开

作者：春暖花开

孟老师，各位老师，还记得我吗？我是去年强迫复发，万年俱灰，想放弃

自己，放弃生活的那个小伙，呵呵，32 了，应该还算小伙吧。记得当时一心要

放弃生活，无意结识了孟老师，结识了大家，从此再没孤单过，浏览心网成为

一种习惯，增加了不少心理知识！

老师，再次感谢，虽然我们为曾谋面，在我心中，你却是一位亲人，一位

孜孜不倦的老师。我十年后强迫复发，开始以为是老天安排，要让自己就此结

束人生路。一路走来，终于明白，老天是让自己重新找回自己，笑对人生。从

死到生的过程，真是人生一笔财富。老师，现在我生活已步入正轨，更大的收

获是自己封闭许久的内心在逐渐打开，正在慢慢收获一个好的心态和性格，相

信，这将会是那个真实的自己。面朝大海，春暖花开！这世界，我来了。

老师，再次深深感谢，你用心给我们塑造一个灯塔，指引方向。感谢每位

老师的辛勤耕耘，谢谢！同时也想和每位迫友说，一切都是浮云，一切都会过

去，一切也都会来到，把心打开，感恩生活！

孟刚点评：我的书能帮助包括你在内的那么多人起死回生，走出心理的炼

狱，走向新生，我颇感欣慰，我这一生值了。相信你的成功一定会给在痛苦中

挣扎的患友带来信心和力量：我行，你行，大家都行！

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十六、强迫症、人性、现实，本人得强迫症的感悟

作者：天使与魔鬼

就在发这个帖子的时候，我还在想，自己的强迫症是不是真正的好了呢，

希望从孟老师这得到准确的答案，但转念一想，现在这个状态我很满意，我很

喜欢，我很乐意接受，好不好又有什么关系，强迫症又有什么关系?关于自己以

后会不会复发，也是有一点害怕的，但是生活会告诉我答案的，于是便不再想，

投入到帖子创作中。关于本人强迫症是否痊愈的问题，现在的状态是强迫思维

和念头还是有，但是自己能打断他，不再责怪自己，不再怨恨自己，每次强迫

念头一出现，都能理解，尊重，然后投入到生活，不再受他的影响。小弟本来

是打算在国庆时才写这个帖子的，但是真的忍不住了，凭着心中一股劲，现在

就开始写。于是想写便写，我希望能得到大家的赞美，也希望这能帮助到你，

这就是我心中最真实的想法。因为我缺少赞美，缺少自己的价值体现的现实，

总想干点什么证明自己，让自己心里舒服点。我忠于自己的内心

关于强迫症，我现在已经了解到强迫症是一种消极的，幼稚的，无意义的

受小时候影响而发生的行为。现实无法解决的问题，强迫症患者们通过小时候

的，幼稚的方式来让自己的内心得到那么一点点安全感。这就是强迫症的意义。

因为我们害怕，我们不知道怎么办，不愿意去面对现实，这时强迫症出现了，

它告诉你，来，到我的怀里来，我帮你解决一切问题，让你不再受那些问题的

折磨。因为你根本不愿意去面对，不知道怎么去解决，于是强迫症用小时候的

固着的方式，来让你暂时的解脱了。这一刻你便可以不再去面对现实，只专注

于你的强迫症。好了，这时你应该可以解脱了，可是还是不能，因为你自己拥

有超人的意识和自制力，你想，自己为什么会做这么幼稚的事，自己为什么会

这样，于是开始责怪自己，怨恨自己。因为你认为，一个正常的人，是根本不

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会重复这样无意义的动作，于是你拼命想管住自己，可是就是管不住，怎么办?

怎么办？越是想管住，越是管不住，越是怨恨，责怪。完了，自己是个不正常

的人，不能这样，不应该这样。我应该是怎么样怎么样的。越是这样，在做强

迫动作时越是怨恨，越是不爽，越是负面情绪，一边强迫，一边怨恨自己，这

就是我们的历程了吧。

好了，说这么多.开始用自己手中的，力所能及的，实实在在的力量去帮助

患者们。谈到强迫症，不得不谈孟刚老师，可以说，他是我们大家的再生父母。

我能好，他的作品给予我太多太多的帮助，也许他就是生活给我们的那一盏希

望之灯。之前也看了独行浪子的文章，他的文章也是很赞的，给予我的帮助也

很大。

我的强迫症从真正爆发到痊愈，我只用了一年半的时候.这在许多患友眼中

是不可置信的，因为许多患友被强迫症折磨了 10 年乃至更久，而我为什么能这

么快好，现实中的原因有这么几点：

1 我愿意去积极地寻求帮助，去找心理医生。

2 我的朋友们给予我的帮助大的不可思议.我有很多知心的朋友，知心到我

可以把自己心中怕的东西去告诉他们，他们也愿意帮我想办法，虽然他们不懂

心理学，不懂心理分析，可他们在我最低落的时候给了我最后的希望，每次想

到他们，我心里都是暖暖的。

3 我每次痛苦到无法忍受的时候，我愿意采取行动，自己想办法，我的办

法就是去看书，看心理学大能们的著作，比如说我两个月前有乱伦恐惧的时候，

我读了弗洛伊德的图腾与禁忌，这本书让我了解到每个人都是有恋母情结的，

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于是我便不再固着于想自己是不是想乱伦的事，便不再自责。到了现在，这个

问题已经解决了，我不再害怕了，我知道自己不会做乱伦的事。

4 因为我了解了本我，潜意识是什么，我便给了自己正面的力量。知道了

人的动物性.以上便是我认为我能那么快好的原因.

论强迫，强迫是你小时候固着的体验，他在你不敢面对现实的时候来找你，

让你暂时解脱。因为你不愿意面对现实，他是你来帮你暂时解脱的朋友。

不怨恨自己，不责怪自己，这是你的第一步。你需要了解到你是一个怎么

样的人，你处在这个阶段，你出现强迫症是必然的。其实说到底就是因为你怕，

但是你没有办法，强迫症就出现了。

不用再埋怨自己。过去的已经过去了，做好你现在的。强迫症从某种意义

上来说是你的朋友，如果你实在忍不住做，那你就去做吧。从接纳自己做起，

你只需要了解到强迫症是一种幼稚的，无意义的行为，然后理解他的出现，却

不怨恨自己出现强迫念头，做出强迫行为。这是第一步。之后你可以告诉自己，

自己已经长大了，不再需要用这种方式来获得安全感，然后带着强迫行为，去

做你该做的事。顺其自然的意思就是理解你强迫症的出现，为所当为就是带着

强迫症做自己该做的事。能不做，把自己注意力转移到现实中最好，实在不行

他要和你玩玩，你就去做吧，别有心理负担就好了。只是你会出现焦虑，这种

焦虑是正常的，你只要带着焦虑，去生活，去面对现实的实实在在的东西。你

害怕很正常，因为你要经历的过程必然就有害怕。害怕没什么大不了，只要你

愿意带着害怕去面对现实，去带着害怕做事，生活会告诉你答案。强迫症最怕

的就是生活，生活会告诉你一切。

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只要你不再需要强迫症来骗你，你愿意面对生活了，你就进步了。比如说

你害怕自己会杀人，会强奸别人，但是你不要一直去想这个问题，因为你想是

得不到答案的，你只有带着害怕，勇敢地去生活，得到新的感悟，你就会得到

你的答案。后悔，怨恨自己是无意义的，你需要先消除自己的愧疚感，悔恨感。

你不是神，你后悔就能回去改变吗？还不如做好现在的，放自己一马。你的经

历，你受的教育造就你现在的你。意思是你本来就是这样的人，所以造就了这

些结果，何必怨恨自己呢？你不完美，但是正是因为你的不完美，你才是你，

真实的你。你是一个个体，是独一无二的。别人都不是你，你有自己的优点也

有自己的缺点，过去的因为各种原因，你做出了那样的结果，何必再用怨恨来

逃避现实？你本来就是这样的人，做出了这样的事.。理解宽恕自己吧，自己当

时只能做出那样的结果。别再为过去怨恨自己，做自己力所能及的，实实在在

的事。没有应该！强迫症患者都给自己定义了一个天大的自我，我应该这样，

应该那样。没有应该，只有现实，因为你现实只能做到这样，不是吗？懦弱就

懦弱吧，放自己一马，自己本来就是懦弱的人，至少自己现在是懦弱的人，所

以说不用再责怪自己。没有应该如何如何，你本来就是这样的人，只能做到这

样，何必怨恨自己！

我们强迫症患者，过于敏感，遇到一点小事，一点很正常的事，因为自己

不满意自己的状态，不满意自己的结果，就开始用脑袋穷思竭虑的去思考，去

想自己应该怎么样，应该如何，停止思考吧！自己本就是不完美的人，自己是

一个独立的个体，自己有自己的好，自己的不好，自己是怎么样就是怎么样，

何必和自己过不去呢？爱自己，才能爱别人，你先要爱自己，接受自己的缺点，

知晓自己本就是普通人，本就不是完美的，你爱这样的不完美的自己，你才能

爱不完美的别人。我们强迫症患者总是跟自己斗，斗的自己筋疲力尽，斗到没

有力气去。.接受自己吧，理解自己吧，宽恕自己吧，先接受自己的强迫症，不

去和他对抗，不因为他而怨恨自己，知道他的出现是必然的，不再为自己患有

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强迫症而耿耿于怀，不再去幻想理想中的那个我。自己本就是这样的，别人不

是你，你也不是别人。因为我们习惯于用脑袋思考，总是追求完美，思考这个

对不对那个对不对。

我出现了焦虑，怎么办？其实这个焦虑出现是正常的，只要你不去关注他，

带着焦虑去生活。可是我们追求完美，想通过思考来消除焦虑，但是这是能靠

我们思考就解决的问题吗？我们固着在这上面，不去面对现实，其实说到底，

哪有什么完美，哪有什么对不对。你是你自己，你认为对就对，认为不对就不

对，任何东西都不是绝对的，都是有对立性的，也许你认为对的事情，在别人

眼里是不对的，你要活在别人的世界里吗？这时你还不如靠你的感受性说话，

只要这件事你做的心安理得，做了自己快乐，自己内心安心，何必追求什么思

考中的对不对？只要你感觉对了，一切都对了。所以带着焦虑去生活，不追求

什么绝对的完美，去感悟生活中的点点滴滴，你的感受性会告诉你想要怎么样。

我们需要的是真实，真实的焦虑，真实的问题，真实的生活，真实的自我，然

后你会有真实的感受，知道自己想要怎样做。让感受告诉你一切，别去思考了，

带着你的一切真实的东西去生活，感受一些东西，生活会告诉你答案。

孟刚点评：“关于本人强迫症是否痊愈的问题，现在的状态是强迫思维和

念头还是有，但是自己能打断他，不再责怪自己，不再怨恨自己，每次强迫念

头一出现，都能理解，尊重，然后投入到生活，不再受他的影响。”作者这种

状态应该是痊愈了，痊愈的标准不是症状的彻底消除，而是对自己的正常生活

不影响了。——其实对不影响生活的症状不能称其为症状了。

本文作者对强迫症的发生机制以及其象征意义都有深刻认识，这是他在比

较短的时间内能够走出来的基础。作者的康复经历和感悟总结，对强迫症自我

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心理疗法做出了完美的诠释：接纳真实我，切断逻辑链，鼓起勇气，创造新体

验。本文有助于广大患友学习领悟自我心理疗法，特此推荐。

十七、第九期学员明亮的深刻感悟

作者：明亮

七大方面感悟：

1、感悟团疗的独特效果。

2、感悟强迫症和社恐的根源和治疗方法。

3、人生观、价值观和世界观的感悟。

4、感悟性格。

5、感悟强迫和抑郁的关系。

6、感悟孟老师的接纳。

7、感悟任小燕老师的“该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉”蕴含的道理。

1、感悟团疗的独特效果

团疗有个人咨询所得不到的效果。

第一，团疗班里的同学，都能相互理解和支持，并且能相互倾诉自己症状

的痛苦，让压抑的不良情绪得到释放。

第二，听别人的症状，作为旁观者，你能很清楚的看清别人的恐惧是如何

的虚幻，而他本人却认为那是真实发生的，害怕的要死；你还能看清，基于万

一的逻辑思维链是如何一步步的展开的，从而增加对万一的虚幻的东西的不认

同感，并加以否定。把自己的症状说出来，别人也同样认为你的恐惧是虚的，

从而增加对自己所展开的思维链的不认同感。

第三、从别人的感悟中，你也可以有新的体验。在团疗这种氛围中，你可

以感受在平时工作和生活中所忽略的感受，增加自己的感受性。

在团疗班里，有些患友最多的还是关注自己的症状，还是急不可待的让孟

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老师解释，却没有体验症状的本质和根源，没有增加感受性，以及对症状虚幻

性的洞察。孟老师可以给你解释几个症状，但能否跟着你，你出现一个，给你

解释一个呢？

2、感悟强迫症的根源和治疗方法

根源：在团疗班里，我清晰地感受到了患友们的症状都是受过一件事或几

件事，一次或多次刺激而造成的。例如：孟刚老师大学时的击鼓传花，给他造

成了消极的感受，他接受了这些消极感受，并且很快泛化到其他事情上，一遇

到刺激就会往消极的方面想，这样就强化了这种思维方式，这就是思维链的形

成。本是万一的事情（击鼓传花可能是孟刚老师唯一的一次），患友们把它看

成了一万，一定要发生的事情，太认同这种感受了，所以进入这个漩涡难以自

拔，同时也把注意力从现实转移到了这个思维中，对貌似完美的逻辑链上瘾了。

所以说，患友们所缺少的是对事物的积极感受，他们在行动中提取的其实大都

是消极的感受。我们说，世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。所以，请

患友们在平时的工作和生活中，善于去提取积极的东西，创造出积极的感受。

由于对”万一“这个虚的逻辑链太相信，太相信思维运作了，所以对当下的感

受倒不相信了，这就造成了患友们不承认和接纳真实的东西，打压真实我，而

对那些万一的、虚的、不实的消极的东西却坚信不疑，迷恋于其中，不能自拔。

治疗方向或方法：真实我成长了，内心强大了，我们就走出来了。怎么样

使真实我成长，内心强大呢？就是多去感受，多从行动中感受，尤其是汲取积

极的感受。

正确的方法就是分清真实和虚幻，对真实的感受就去接纳（你承认不承认，

真实就在那里，你走不走，路就在那里）。如果做到这一点，停止内战就做到

了。第二步，虚幻的或万一的东西，通过之前的感受，从情感上不认同它或否

定它，（任何事情都有万一，比如过马路也有万一呀，过马路被车撞了的人不

在少数呀，那你为什么还敢过马路呢？这是因为，你从情感上认为那是万一的

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情况，不认同它，所以就不会展开逻辑思维想象，就不会害怕）。如果做到这

一点，那么你就做到了孟刚老师的切断逻辑链了。第三步，顶上去，创造新的

体验。积极的体验出来了，祝贺你成功了，但是还要不断创造，加以强化。

还有一点体会就是，万事万物都有自然规律，如果违背了它，将会有报应。

比如，患友们，不承认真实的东西或感受，不接受自我，而去相信那虚幻的逻

辑链，这就是典型的违背自然规律，所以要有报应呀。有人要问了，那么我怎

么样才能更快更有效的去创造新体验，新感受呢？这里有个孟老师和任老师讲

的恐惧箱的办法，我体验过非常有效。恐惧箱实际上就是对你的消极想法进行

脱敏。比如，如果你对做一件事，或对一个物体特别恐惧害怕，那你就把这种

恐惧写在一张纸上，放到你认为很安全的地方（比如抽屉），对抽屉说：我暂

时把恐惧和担心放在你那里，我一会儿回来取。然后你去做这件事情，在做的

过程中，如果有害怕出现，你就对自己说，我已经把我的害怕放到了抽屉里了。

等做完这件事情，你回去看看你的担心害怕实现了几条，结果是一条没有实现，

或者百分之八十没有实现。这样多来几次，你就不认同这种消极思维了，而积

极的感受不断的积累，再遇到事情的时候，你就会很容易切断强迫思维逻辑链

了，或者思维链从一开始就不会展开了。

3、感受性格

在团疗班里，听到最多的是对自己性格的不满，及对性格能否改变的争论。

有的患友说：“我看到书上写的性格不能改变，有的说能改变”。我体会到的

是：只要感受多了，内心强大了，真实我成长了，看待人、物、世界的看法改

变了，性格改变不改变真的无所谓。所以呀，患友们请不要把改变性格当成靶

心，不要去刻意的改变它。如果你相信我说的话，那祝贺你，没有进入另一个

圈套。就像孟老师当年，讨厌自己的老实善良，一心想改变性格，一心想把自

己变坏，结果又一场内部战争开始了。

4、人生观、价值观和世界观的感悟

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⑴ 患友们得共同的特点就是死板，原则性强，完美主义，非黑即白，非

朋即敌，眼里揉不得沙子，不能容忍矛盾状态和不完美的情况出现。这种性格

的形成也与我们好用思维来接受父母的和老师的教育，缺少去生活中体验和感

受也有关系。

这种观点为我们做事和处理人际关系设置了障碍。殊不知，世界本身就

是矛盾的一体，就像对父母有意见，并不影响对父母的爱和尊敬一样。

做一件事情，完美不完美，确定不确定，一直是困扰我们的问题。自然规

律是，世界是不完美的，有太多的不确定性。接受这个自然规律吧，不然，要

受到报应的，你懂的。

⑵从小父母教我们要做一个诚实的孩子，孟老师又让我们做一个真实的人，

可现实社会诚实、真实的人却往往碰壁，而见什么人说什么话的人却如鱼得水，

生活得很好。孟刚老师做出了解释。比如你对领导有意见，但不能直说，甚至

还得赔笑脸，说好话，因为现实压力你不能直说，但你得承认你对他有意见，

并尊重这种感受。这是第一种真实。不能直说，甚至讨好他，但你知道这是为

了顺利的工作和得到工作上的利益。这是第二种真实。如果你足够的强大，

你 就可以将两种真实我合二为一。

⑶在团疗班里，我真实得感受到了你想得到更多的感受和收获，就

必须积极参与，必须得付出，明白了在帮助别人的同时，你也会有收获，你爱

别人，别人也会爱你。作用力与反作用力，大家一定要记住，这是自然规律，

当你对外界做出一个作用力的时候，肯定有一个反作用力返回来，请患友们把

这种心态融入到你的生活和为人处世中，你会得到更多的感受。

5、感悟强迫和抑郁的关系

患友们，这种消极的思维定势，把害怕、恐惧、焦虑这些负面情绪积累起

来，必然要带来抑郁。抑郁一发生，不想说话，不想思维，不想走路，不想做

事，又阻碍了自己去行动，去感受，真实我就不能成长，强迫症状也会加重，

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导致抑郁的更厉害，就进入了一个恶性循环。

大家想想在大家心情高兴的时候，往往强迫症状也不厉害，甚至不会出现，

所以，但症状来的时候，要用孟老师的方法阻断它，当抑郁来的时候要做自己

喜欢做的事，如跑步，听激励性的音乐，提高自己的震动频率，这样就不会形

成恶性循环。

6、感悟孟老师的接纳

孟老师讲自己在上课或做咨询的时候，经常走神，他说注意力跑了拉回来

就是，再跑了再拉回来，说得是那么自然，那么轻松，那么无条件，再想想自

己，第一次走神了，可以拉回来，第二次还可以把他拉回来，但第三次第四次

就着急了，对自己不满、自责这些负面情绪就会出现。从孟老师的自然和淡然

中我懂得了什么是无条件的接纳，什么是善待自己。善待自己才能善待别人。

7、 感悟任小燕老师的“该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉”

这句话貌似再平常不过了，人人都是这样做的呀，可细细想想，又有多少

人真正做到了呢，大都是吃饭的时候想着事情，做事情的时候又想着另外一件

事情，而强迫症患者尤甚。

当你吃饭的时候，要用心去感受饭的香甜可口，怀着一颗感恩之心。做事

情的时候，专心去做，会提高你的工作效率，更多的增加自己的积极感受。当

感恩之心永存，积极地感受越来越多的时候，你的内心就会变得强大。而这句

话也是活在当下的具体表现。

孟刚点评：明亮是第九期团疗班的学员，在团疗进行期间，他认真听课，

积极主动发言，参与团体活动时全身心的投入，因而收获很大。比如，关于接

纳和真实等认知上的盲点打开了，更重要的是通过亲身体验和领悟，感受到了

真实与虚幻之间的关系，洞察到了逻辑链的运作，并知道如何切断它。在人生

观与价值观方面也有了前所未有的自我觉察，并进行了及时的调整。他在团疗

班上的分享，使大家受益，获得学员们的一致好评。他团疗后写的这篇文章，

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对参加团疗班的感受和收获进行了全面的总结，对今后准备参加团疗的患友具

有一定的启发和激励作用，对我和任老师也是一种鼓励，使我们对探索出的这

个强迫症团疗模式更加有信心，更清楚团疗的设置要朝哪个方向进行改进和完

善了。

十八、一辈子从来没有像现在这样洒脱

作者：且行且珍惜

我来了，发生了什么，而看起来什么都没发生。但是我知道，我这次是彻

底的好了，我觉得一辈子从来没有像现在这样洒脱，这样爱生活过。

我个人觉得，孟老师所说的“理想我”是基于对真实我极度不认同和不接

纳而产生出来的一个幻觉——那个幻觉认为，只有达到了所谓的“理想我”，

才能快乐。而事实上，神经症患者们，唯一要做的，就是认同自己，并且了解

思想和情绪的无常，永远顺着它们动，而不是抵抗。抵抗是让痛苦持续的燃料。

永远爱自己，爱自己的一切不完美，然后改变会悄然发生，因为你爱自己，就

会有勇气去经历一切，在经历中得到了快乐，就像孟老师说的，永不言悔，永

不言怕。

即使怕，也不要去驱赶它，不要对恐惧、焦虑、抑郁等情绪那么抗拒，它

们是人类基本的情感，让它们尽情地表达。只是我们觉得它们不好，才会那么

抗拒，所以它们只好持续。要知道，人生不仅仅是“快乐”“兴奋”，我们要

学习的是如何保持内心的喜悦，这个喜悦是外在的环境带不走的，这是一种对

自己无条件的爱。其实只有一个你自己，你除了爱自己别无其他。

宇宙如此广袤，它包容一切，善恶、高低等等，它也从来不以自己的意志

对“恶”施加惩罚，一切都是存在而已，没有恶，何以有善？没有焦虑，何以

有快乐？但是唯有爱能包容这一切，不分别这一切。不分别，既是爱，这种爱

像宇宙那样无边无际，自然道法永远是公平的。哪怕我们经历人生的不完美，

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也是正常的，这只是自然的规律，没有永恒绝对的快乐和幸福，我们能做只是

顺应这一切，经历这一切。

不想说太多，我经历了长达十几年的神经症，现在才知道，一切的一切，

都是幻象，一切真的唯心造！

真诚的祝福每一个人，所有的存在都有意义，哪怕现在看问文字的你，快

乐也好悲伤也好绝望也好，都是造物主最完美的杰作！包括你经历的神经症，

只是一个提醒，所以，从现在开始，不要苛责自己，哪怕你做了坏事，也要从

接纳自己爱自己开始，唯有爱改变一切。

没有爱，大刀阔斧的改造性格，只会让自己陷入更深的痛苦。当你学会爱

自己，你就会爱身边的一切。从今天起，不为其他人负责，为自己负责！

所有看到这些文字的你，我所说的彻底好，并不是我觉得我不会再焦虑抑

郁，并不是我不再失眠，而是我不再抗拒它们了，它们只是纯然的存在，就像

一条河流，让它从你生命流过，静静的看着它们。

相信自己，其实希望永远都有，既然神经症只是幻象，等你从中走出来，

你所获得的永远比别人要多。愿我的祝福伴着你。

孟刚点评：本文写得太好，太精彩了，助人自助，我从作者的文字中也颇

有收获呢。本文不仅对强迫症患者，对所有正在承受心理痛苦的人，对所有正

在进行自我探索的人，都是一篇不可多得的佳作。

十九、讓我來告訴你們什麼才是真正的強迫症

作者: kmingreader

我是昆明人，用繁體字跟臺灣無關。這個小組名為「我的强迫症 OCD」，

在《小組簡介》欄目寫了兩句話——就不信你没些特别的小毛病,小习惯。我有

那么多忍不住，我忍不住加入这个小组。

……

作為一個曾經的強迫症患者、一個曾經患強迫症長達七年半後來終於痊癒

的人，我看到這兩句話簡直哭笑不得。看樣子地球上的人們大多數都誤解了強

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迫症，他們以為強迫症只是一些「特別的小毛病」、「小習慣」，就像一群吃

飽了沒事幹的貴夫人們在一起臭美——看看誰的眼神更憂鬱、誰流淚的樣子最

性感、遇到性虐待時誰叫得最慘——諸如此類的低級無聊東西。

強迫症是那麼有趣的東西嗎？還泥馬一口一個「小毛病」、「小習慣」。

作為一個資深的強迫症受害者，我可以用自己的人格和良心保證，我可以跪在

地上向上帝發誓：一個真正的強迫症患者絕對不會把「強迫症」這三個字當作

炫耀的資本、當作飯後的笑料談資！因為強迫症給他(她)帶來的是真正的血和

淚！！！用一個非常貼切的比喻，強迫症患者聽到「強迫症」這三個字時的感

受，就像日本長崎、廣島的原子彈受害者聽到「原子彈」、「核洩漏」之類的

字眼時一樣，一切有關的回憶都在流血！你沒看錯，不是流水、流汗，甚至不

是流淚，而是「流血」！那些對強迫症一無所知卻喜歡整天把「強迫症」三個

字掛在嘴邊的人，希望這個關於原子彈的血腥比喻可以讓你們稍微收斂一些，

學會敬畏與尊重。沒有人願意拿癌症患者來開玩笑，那麼為什麼要拿強迫症來

開玩笑？要知道，強迫症是心理學界公認的「精神癌症」！

到底什麼是強迫症？網上有很多介紹，我只談談自己的觀點，僅供參考：

自己清醒的意識不願意接受（或者認為很荒唐）然而卻無法控制住、情不

自禁就會發生的想法或動作等等，只要讓你感到痛苦和厭煩，影響了正常的生

活與工作，就可以診斷為強迫症。

例如，自己明明不願意去檢查門窗是否關好，也知道沒必要浪費時間去檢

查，可就是無法控制住自己，冥冥之中彷彿有一種神秘的、無法抗拒的力量命

令自己去檢查，不這樣做的話就會渾身難受（就像吸毒者毒癮發作時必須吸毒，

如果不吸毒就會渾身難受），那麼就可以看作是強迫症的一種症狀。

真正的強迫症有一個典型特徵：症狀發作時往往伴隨無法想像的巨大焦慮！

讓你十分難受，那種焦慮的感覺簡直生不如死！跟強迫症帶來的焦慮相比，什

麼滿清十大酷刑都算小兒科！如果症狀發作時沒有焦慮感、沒有恐懼感，就不

是強迫症。簡單來說，還沒有哪一種心理疾病的痛苦能比得上強迫症，強迫症

是「精神癌症」，發作時往往痛不欲生，恨不得自殺了斷。神馬「小毛病」、

「小習慣」之類的東西，會有可能讓你難受到自殺嗎？看清楚了！我說的是「難

受到自殺」，再強調一遍。如果有強迫症患者因為無法忍受病痛而自殺，我不

會感到奇怪，因為對於強迫症來說，自殺太正常了！！！！因為強迫症是「生

不如死」的代名詞。

有很多人很好奇：你們強迫症患者為什麼會不停洗手？為什麼把門窗檢查

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了一千遍還不放心？你們為什麼這麼傻？

……

我們為什麼這麼傻？你們感到很可笑是嗎？

實話告訴你們，我們強迫症患者，在沒有患上強迫症的時候，90%以上都是

高智商的天才！就以我為例吧，我在初中時經常月考考全年級第一，中考時考

上全省最好的高中——XX 省師大附中。遺憾的是高中三年我都生活在強迫症的

魔爪之中，學習能力被完全摧毀，最後只能去上大專，連本科文憑都沒有，現

在每天幹農民工的工作。如果沒有強迫症，我在高考時拿下清華北大絕對不在

話下。（我的一個好朋友、高中同班同學當年就是保送北大，現在北京大學唸

博士班，研究高深的量子力學，還有一個高中同學目前在浙江大學讀數學博士，

研究數論——陳景潤的課題。如果我當年沒有受到強迫症的殘害，現在就應該

跟這些優秀人才在一塊讀書了）

怎麼樣？你們還會覺得我很傻嗎？像我這樣勤奮刻苦的資優生，在強迫症

的隊伍裡面簡直不計其數。中國最好的強迫症著作《誰在強迫我的人生》的作

者孟剛老師，曾經患了 20 年重度強迫症(後來他自己治好了，簡直就是鳳凰涅

磐！)，年輕時他也是一個天才，16 歲時就從 700 多名高一學生中脫穎而出，

跳級考上名牌大學。那些認為強迫症患者很傻很可笑的人，有幾個能考上名牌

大學？

這些令人羨慕嫉妒恨的聰明人、天才、尖子生，為什麼會去做一些不可思

議的事情？為什麼會不停洗手、不停檢查門鎖、不停胡思亂想？這就是強迫症

的神奇之處。強迫症到底是什麼？在我看來，強迫症是奇葩中的奇葩、精品中

的精品，強迫症可以輕鬆摧毀天才頭腦，強迫症可以讓人絕望，強迫症可以把

人逼瘋！為什麼會一遍又一遍去做自己不願意做的荒唐事？不是因為生活習慣，

而是因為恐懼！強迫症發作時，我們完全無法控制住那些恐懼感和焦慮，唯一

能緩解焦慮的事情就是不斷地重複——重複洗手、重複檢查、重複數數、重複

杞人憂天、重複做那些可笑的事情，只有這樣才能讓我們獲得暫時的輕鬆，如

果不去重複做這些事，恐懼和焦慮就不會離開我們。這種恐懼和焦慮，就像有

人用手槍指著你的頭部所帶來的恐懼一樣。強迫症就像一個凶狠的惡魔，祂用

AK47 突擊步槍指著我們的身體，大聲呵斥道「快去做這些重複的事情！再去檢

查一邊！再去洗一遍！不聽話老子打爆你！你信不信？！」於是我們這些強迫

症的受害者只能去把已經做了 100 遍的荒唐事再做第 101 遍，而絲毫不敢反抗。

在外人看來呢，我們強迫症患者都是不可理喻的怪咖。

明白了嗎？驅動強迫症患者一遍又一遍做荒唐事的動力，不是生活習慣，

不是理智，不是邏輯思維，而是恐懼和焦慮！沒有得過這種病的人，幾乎無法

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體會、無法理解。

附加一句：這種病很難治，就算用最好的方法來治療、有最好的心理學家

來指導康復，最快也要兩年，這還是樂觀估計。感冒的時間單位是「天」(day)，

我們總是這樣問候一個感冒患者：「您的感冒症狀已經幾天了？什麼？已經 7

天了？真可憐，上帝保佑您快康復吧！」而強迫症的時間單位是「年」(year)，

我們總是這樣問候一個強迫症患者：「您的強迫症有幾年了？才兩年？小 case，

我已經六年了。」而且我們必須記住一件事，世界上的多數強迫症患者每天都

在接受錯誤的療法，在黑暗的道路上越走越遠。

所以，你們現在明白什麼才是真正的強迫症了吧？

最後一句話寫給強迫症病友們，強迫症怎麼治療？看這裡：

http://www.douban.com/group/topic/47594654/

把書單裡面的書找來仔細研讀，尤其是《誰在強迫我的人生》這本書，做

好心理準備，用兩年時間讀上 50 遍！您會有收穫的。並且大家一定不要放棄希

望，強迫症這種怪病，只要療法得當，肯定是可以痊癒的！雖然康復的過程充

滿荊棘，病情會不斷反複，信心時來時去，心情焦慮不安，但我們要相信只要

堅持正確的療法，總有一天會康復的。我自己就康復了，所以敢這麼說。

孟刚点评：强迫症这种心理疾病给患者带来的痛苦，没有经历过的人真的

是难以想象，用人间地狱来形容也不过分。而有些声称自己有强迫症的人其实

不是真正的强迫症，他们可能偶尔有一些强迫现象，顶多是强迫人格，说强迫

症只是一个小毛病、坏习惯，或者无病呻吟的多是这一类人，该文作者有痛彻

心扉的强迫经历，所以他有资格说强迫症。强迫症有轻重之分，给患者生活造

成的影响程度不同，不过患者的痛苦程度都是巨大的。总的说来，强迫症是一

场灾难，尽管我们经历强迫后会收获很多，但假如人生可以重新选择，我想没

有哪一个会选择强迫。就我来说，如果在上大学之前发病，就很可能与本文作

者一样考不上大学了。本文给患者的启迪是，就算是重度强迫，只要方向正确，

方法得当，也一定能走出来。

祝福你，kmingreader！

二十、超越自卑

作者：我本善良 303

好久没来了 , 孟老师和小于姐都还可以吧？ 呵呵，我最近一直忙于自身

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的修行，而冷落了大伙，有点过意不去。

在长期的实践与学习中，我获得了很多人生体验，感觉最适合成长的方式

就是--- 勇敢行动, 坚定反省.。没有过不去的坎.。只要大家努力向前看，很

多在我们看起来比较可怕或者重要的事，其实都超出了事情的本身意义.。我这

段时间的修行,已经差不多把强迫症带来的症状都给"消灭"了，或者说症状已经

是我无须抗拒的本能。症状本身其实毫无可怕的，关键是看你怎么面对.。在总

体发展思路上, 我还是按着森田和孟老师的方法来进行, 孟老师的书给了我

很大的启发，相信朋友们也是，只要你认真读.。

我想在今后性格的纠正的道路上，我会成为强者。大家都可以。 在这段时

间里，我经历了无数次的反复与煎熬，已经差不多彻底摧毁了我的心理结构，

不过摧毁的是我负面的一些情节，那些孩童时期沉积下来的极端阴暗与自私的

一面，而性格方面独有的原始本能，如善良,毅力,正直却保留了下来。我深深

地感受到了,在人以外,还有另一种能力存在，正如孟老师说所说，在科学技术

还没有准确的测算灵性生命的存在前, 我宁愿相信冥冥之中有神灵。因为这

段路走过来，实在太另人匪夷所思了，我几乎包含了所有强迫者的病症,。我在

那反复的冲击与改变下，心已经"死"了, 但我后来变的更平和了。我个人理解

是, 强迫的最终痊愈，就是瓦解了所有你之前曲扭的世界观,人生观和价值观.，

留下来的, 就是人的本性，一种完全不同于以前的那种人生思考方式，这真的

是很奇妙。

心里有股能量使我热切地把这些给透露出来，因为只有实践与坚持，才能

真正获得祥和、高尚的人格品质，希望大家在长期的生活体验中保持一颗坚定

不移的心。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.。坚持住, 朋友们！

孟刚点评：许多已经康复的患者都投入自己的生活中去了，不再回来，

但仍有一些乐于助人的康复者把自己的感悟心得奉献给大家，本文作者就是其

中的一位。他写的文字不多，但传递给我们一个鼓舞人心的信息：不管你的症

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状多么严重，只要坚持不懈的努力探索和实践，最后都能走向光明。不要以为

好了就不会有任何问题和困扰了，事实是常人遇到的困扰你还会遇到，该出现

的情绪还会出现。但再不会深陷其中，不会恶性循环了。也就是说，困扰对生

活的影响仍然有，但很有限，不会持续很久了。

二十一、我的孩子彻底好了

作者：当当网无昵称用户（转贴自当当网书评）

《谁在强迫我的人生》是一本非常好、非常实用的书。作者的亲身经历、

体验、 感悟、 引导、 实实在在的握住强迫症患者的手从不可自拔的痛苦泥潭

中走出来, 这是那些夸夸其谈的许多心理咨询师根本做不到的。 2009 年, 我

有幸在书店买到它。 那时, 我正处于绝望中。 孩子已病了 3年, 期间, 我们

找了许多著名的心理咨询师 , 往返上海、 北京、 最顶尖的医疗机构, 都是让

孩子吃精神类西药, 换了许多品种, 加量再加量, 孩子的病越治越重, 毒品药

物副作用使孩子几次自杀, 最后让我们把孩子送精神病院。不知有多少青春期

的孩子就这样被他们毁在了精神病院。 后来, 我在书店买到了杨仲明教授

«精神病可以治愈» 这本书, 吃杨教授给配的中药置换出西药,

并按杨教授教的一套方法治疗。后来又遵循孟刚老师接纳认知心理疗法帮助孩

子一步一步在生理和心理 同时调理和治疗。现在孩子彻底好了, 考上了大学,

健康快乐, 朝气蓬勃。我多么希望那些青春期患病的孩子们能得到正确的治疗,

千万不要走我过去走过的弯路, 现在想想太后怕了。新浪网有杨仲明博客, 中

国咨询频道有孟刚心理工作室。一定要善待我们的孩子 我们做父母的也要不断

学习 命运要掌握在自己手里。

孟刚点评：最近我接诊了一个年轻的男性患者，他有一个特殊的家庭，几

年来由耄耄之年的姥姥陪伴辗转各大城市各大医院，大把大把的吃药，最长的

一次住院达一年多，花光了全家的积蓄，仍然不见根本性的好转，而且药物的

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副作用真的太大了，对患者的摧残不亚于症状本身。正是血气方刚年轻力壮的

年华，不但不能尽孝，却需要老态龙钟的姥姥照顾。看着祖孙俩相互搀扶着离

开的背影，我心里难受啊。因为利益驱动，国内确实有一些不负责任的医院和

医生，对强迫症患者进行过度治疗，除了吃药就是吃药，更有甚者误判为精神

病从而对患者造成了毁灭性的伤害。我有过成功把处于毁灭边缘的患者拉回来

的案例，也有非常无奈的失败案例，我老想，要是患者在发病前或初期就能得

到及时的辅导，就能避免强迫症的发生或加重，从而减少心理的痛苦，经历不

一样的人生。最后，真诚祝福本文作者及他的孩子！

二十二 、两个多月社恐康复！

作者：飞浪

从接触孟刚心理工作室开始，快三个月了，自己觉得这个过程真的很轻松，

从开始的和陌生人见面，恐惧脸红，和人坐在一起紧张，不敢出门 到现在的可

以出门 ，感觉自己比过去社恐之前的日子活的还快活。其实我去年就接触过森

田疗法， 顺应自然 ，为所当为 ，一开始实践过，那时可是我没有真正理解

这句话的要领，不仅对症状没有帮助而且还增加了一些症状，以为“逼”着自己

去为所当为就可以了。坚持了一段时间，觉得越累越痛苦了。最后放弃了治疗，

强迫就让自己强迫吧，怕丑就怕丑吧，之后就一直把自己关在家里，不出门，

没有再应用森田疗法，完全是自生自灭的状态，强迫依然在。

今年十月份的时候 加入了一个抑郁症 Q群 ，在里面可以找到共同话题，

每天都和群里的“病友”聊天，偶尔有一次看见别人说到了“孟刚”这个名字。其实

我那时还是一直没有放弃治疗希望，有一点点关于这方面的东西都要了解一

下 。进入这个工作室 之后，看了一些帖子，还有孟刚老师的文章，我找到了

希望，因为我以前一直怀疑我这个病究竟能不能康复，群里的好友都说不可能

康复，但是在这里我找到了希望，版主就是康复者，论坛里，我看到了孟老师

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的一些经历，和我小时候几乎一模一样，唯一不同的就是孟老师的智商比我高

点而已，哈哈。

之后的一个月里，我每天都花三四个小时去研读孟老师的作品，真的深有

体会。真实我 现实我 理想我 ，以前我听都没听说过的名词直接解释了我的

症状，以前我一直觉得自己应该那样这样的，用孟老师的意思应该属于理所当

然。

然后我就开始运用孟老师的理论自我心理疗法，坚持了几天，当然也有自

己的理解，觉得效果很好，症状还是有，脸红不安，但是通过自我勉励，都能

化解。这样就很好的减少了''负能量“ ，痛苦开始减轻，有点小成就，增加了自

己的信心。然后就开始想着怎么走出去。 其实还多亏我妈妈 ，我妈妈一直在

帮助我，他了解我的情况，有一次她故意让我出去做点事情。我迈出了我的第

一步，在外面和别人一起说了半个小时的话。我运用了孟老师的自我心理疗法 ，

心里暗示 “我只能这样了，好了就这样吧，别再反抗了，就是这样“ 。这一次

很成功，很好的接纳了自己，直接对我下面这个月的治疗增强了信心。

之后我不断地去接纳去内观，行动创造奇迹，真的有道理。开始真的很困

难，一下子改变了自己的生活模式，以前的强迫行为一下子被自己撂在了一边，

全新的动作不断出现，有点不习惯，但是心里真的放松了很多。节约下来的心

理能量全部投入到行动中去。之后的一个一个奇迹被创造，自己也形成了一套

自己的方法：症状来的时候，先放松心理然后放松身体，再去想下一步做什么 ，

行动。哈哈，今天一月十九号算起来三个月都不到，我自己觉得自己正在不断

地改变中，中间有过三四次复发，但是我没有把它们当成复发，只当做自己的

一时半会的心情。复发过后又是不断地行动，不断的创造奇迹。

1个人认为，之后真正理解了森田疗法，才能开始行动，盲目的行动只能

使症状加重。

2 还有，写日记。我这两个月来都把自己的体会用手机日记记录下来。这

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样能给自己加深对症状的理解

3面对复发的时候，要坚信疗法的正确性，当然这个坚信要在自身的理解

下才行。

4用自己熟知的疗法，以及各方面的信息 ，形成自己独特的”心理疗法“。

孟老师说过，不要迷信一种疗法。

5有时候自己都不知道自己当下的行为究竟是不是症状，这时会发生纠结，

但是不能一直纠结下去，自己要明白每个人都会有和你一样的时候，每个人都

有过强迫，隔天就忘了吧，继续行动下去，朝着自己的那个方向走下去。

上面就是我现在总结出来的体会了，两个多月，孟老师会不会就觉得这个

时间太短了啊，但是确实，我只用这么短的时间。其实我认为 ，康复的定义只

在于自己的定义，自己认为自己能够接纳了，对一些”怪事“能够接纳，敢于

去行动，对行动后果能够勇于承担，这样就行了，孟老师您觉得呢。

孟刚点评：行动创造奇迹，两个多月能有这么大的进步，可喜可贺！在接

下来的日子里，只要能认识到所谓症状还有可能出现，重要的是自己能够勇敢

地面对，发自内心地理解和接纳，那么对生活的影响就很小了，在这个意义上

可以说就是康复。飞浪，努力前行吧！

二十三、神经症的痊愈，基于你的智慧！希望您能受益

作者：zysspzy

经历啊，当然也看了很多心理学书籍才悟出来的，理论加实践吧！哈哈！

以前曾经出现了过两次很明显的强迫思维，相当深刻，曾经想过宁愿断条

腿也不原意再有那样的痛苦经历了，哈哈。一次是高三高考时，那时面对压力，

本我开始退缩，但是理性认为一定要努力考取重点大学，结果出现了很奇怪的

强迫思维，经常思考些奇怪问题，比如树叶为什么是绿的，为什么 1+1=2 类的

问题，其实这是本我对现实的逃避，她不想面对这个压力，于是就扰乱了理性

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思维，依此为借口来逃避现实。高三的那次强迫经历一直是我心底的谜，事过

多年我都想不出为什么要思考那么无聊的问题。

哈哈，其实小时候有些强迫动作，比如反复检查门窗啦之类的，也知道是

强迫症，但我没怎么在意。但是就在最近，面临了晋升压力，工作上竞争对手

还是比较强劲，正当我努力上进时，强迫又出现了，出现了很多怪想法，很多

常识性问题我都不能确定了，这次深刻的体会让我去学习心理学，看了弗洛伊

德，荣格还有美国超个人心理学家肯恩的书，也看了孟刚老师的书，之后令我

震动太大了，原来我对自己的认识这么肤浅。

其实在最早前，就是高三强迫思维时，我真的怀疑自己是不是脑袋里面有

两个人，于是我去了心理咨询处，结果他们根本没有心理学方面的常识（97 年

时的高中医疗所），结果我开始寻求另一条道路，学习易经，还算过命，想找

出我的问题原因，但误打误撞，经过 10 多年的研究后，真是发现那里面真的是

有真理啊！不经意的学习易经，倒使我对人生对世界有了很深刻的认识，但这

些知识并没有让我结合到心理精神方面，直到我进行大量心理学书籍阅读之后，

我才豁然开朗，原来东西方文化本质都是相通的，算是殊途同归吧。钱宝宝的

中医五行诊疗神经症的方式很好啊，绝对有道理的，只不过他是通过阴阳五行

的层面来解决心理问题，而西方的精神分析则是直接从意识层面上解决问题，

这也是精神分析见效快的原因，互有长短吧。

我们把自己当做两个人看待比较好，其实自我里面包含着一对夫妻，即理

性和情感两者。二者相互支持，相互克制，相互包容，相互理解，相互爱戴才

能生活的和谐完美；但强迫者心中的这对夫妻却充满了仇恨，他们相互背离，

相互冲突。情感要害怕，理性说害怕没用，压制了恐惧情绪；面对压力你的情

感要退缩，但理性告诉你要向前冲，二者的种种背离正是产生强迫的根源。又

比如一旦情感犯了个小错误（比如你心底有个很恐怖的想法或者自己认为不应

该有的想法），那么理性就紧紧揪住她不放，就如两口子过日子，对方怎么可

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能不犯错误呢。包容是必需的，强迫者的理性没有包容，这正是理性完美主义

惹的祸。理性暴力的压迫着情感，隐入意识之下的种种情绪看似没有了，但她

是确确实实存在的，种种不可思议的思想行为都是她在起的作用，你的理性不

知道原因，但你心底的她知道，只是她习惯了沉默。

其实问题也很好解决，让他们之间多点爱，多点包容，多点理解。

真正理解了你心中的这对夫妻时，你就一切释然了，别让他们再争斗下去

了，爱自己吧，包容自己的缺点和错误。

这对夫妻在孟刚老师的理论里面叫做真实我和理想我，在我这里被称作是

理智和情感，有改头换面的抄袭之嫌啊，哈哈，结果还加精了！谢谢孟刚老师！

现实和理想，情感和理性，过去和未来，一切的东西都是对立的，但正是

这种对立才产生了向上的动力。只不过强迫者的这种对立没有被调和。

对现实的不满意，对理想的渴望，这不正是你努力向上的动力么？但是神

经症患者要么沉浸于过去的种种失败痛苦，要么沉浸于对未来的不着边际的幻

想当中，有谁注意过自己当下的努力呢！你只有通过当下一步一步的走，你才

能到达未来，你缺的是什么，是当下的努力。

逃避，幻想——断裂的强迫者！你难道不能爱自己么，你难道不能爱当下

的生活么！

个人认为，治愈神经症必须对病理有深刻的认识，当你的智慧达到一定的

高度时，自然一切明了。哲学心理学，解决的就是人生的问题。去吸纳先人的

经验吧，你的问题其实很早前别人都已经找到解决办法了。

一些朋友很盲目的要战胜强迫症，我认为这是错误的，就如你的信心，不

是凭空来的，是你的认识，是你的积累，不是理性说了自信就自信起来的。

人有时就像一棵树，你切断了你的过去，那么你赖以生存的根就没了，你

没了营养的来源。你没了理想，你就没有向上生长的树叶和树干了。关键在于

整合你的情绪和理性，在于整合你的过去和未来。而不是将他们分裂断开。

强迫症自我心理疗法

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强迫者是分裂的结果，你需要接纳过去，正如大树需要树根，你需要生长，正

如大树需要树干树叶，只有结合好了，你的人生才能结出丰硕的果实。

谢谢孟刚老师的书，使我对迷茫了近十几年的疑惑解开了。

孟刚点评：作者把理智与情感形象地比喻成一对夫妻，很有意思。并由此

领悟出他们之间的矛盾与冲突，是造成强迫思维的原因，所以，相互理解、相

互包容、相互接纳，是解决问题的基础。不管采用什么术语，其实内在本质是

相通的，只要自己经过亲身感受和思索，发现了强迫的产生机制，并获得彻底

地领悟，从强迫的痛苦中走出来，都是令人钦佩的。

二十四、强迫恢复中的一点体会

作者：破壳而出

时间确实快，强迫算起来都快 17年了，从 16岁读高一的时候开始强迫，

而后不断泛化和加重从，根本就不能正常的学习和考试，学习一落千丈，当时

自己非常的懊恼和郁闷，不知道自己为什么会这样，而后通过补习再严重的强

迫中考上一个本科，06年底知道自己是强迫后，不断学习和感悟，症状稍有起

色，07年带着强迫考上检察院的公务员，而后 08年碰到了孟老师，学习、领

悟、体验孟老师的文章，症状不断好转，到 10-11年强迫基本好转，基本能够

正常的工作、学习、生活，而后很少学习、领悟，也很少来这里了。时至今日，

生活工作都还不错，女儿半岁了，在单位上也当了副局长，每年都要抓十几个

贪官。也不敢说痊愈，强迫偶尔还是会来骚扰，其实都无所谓了。但是要使得

内心强大，自己不断进步，还是要不停的学习、领悟，常学常新，常谈常新。

呵呵，今天一进论坛发现找不到自己的文章了，原来被孟老师给置顶了，

感谢孟老师，这对我来说有点受宠若惊了，呵呵！

最近，因为流星，又重新回论坛了，也回答了不少帖子，有了个想法因为

最近也不忙就让自己彻底感受强迫，让自己强迫，然后发现这几天自己竟然执

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着于这些理论不放，自己有些症状体现后就感受它然后用理论分析它，呵呵，

症状，难受就会持续。所以说强迫的人必须要去行动，放开一切来行动，不要

执着于理论分析，行动的结果必然会欣喜的。

要让自己远离强迫，对我现在来说可能不会太难，因为很多时候在生活、

工作中自己根本就忘记了强迫这件事，可能三个月、半年都不会想起强迫来，

偶尔强迫会来侵袭下调整 2天，又恢复正常了，但是内心感觉对强迫视乎还是

有些畏惧感，这也是我来论坛来的少的原因之一，有时候可能潜意识也怕受到

他人的一样症状可能引起自己症状，如果远离强迫的消息话，感觉就安全多了。

这次我想把内心的这种畏惧感彻彻底底的消除掉。达到真正的收放自如的状态。

孟老师，和小于姐每天在这里是否会因为他人的症状而引发自己强迫的出

现呢？每天用强迫理论是否会执着于理论之中？呵呵，我还要学习和完善！

自己的强迫恢复过程和孟老师所说基本都是一致的。强迫还是需要控制和

转移的，接纳强迫和症状、思维后，必须要去行动，要把思维和精力转移到行

动上去（有意义的思维和行为），不然一直的接纳不去行动，注意力和精力还

是在强迫上，只有行动才能得到正确的体验，才能得到内心的安全感。所以说

行动应该放在第一位，先做该做的事情。最近这几天想体验自己的强迫，当强

迫来的时候不去转移，不去控制，这几天虽说没有强迫的内容，没有强迫的事

情，但是状态都处在一定的焦虑和不安里，喉咙一直是梗塞的。一直想着强迫

的事情当然会强迫，还是该积极行动起来，放松对强迫的关注，加强对正常事

情的关注，对强迫的恐惧是自然的事情，因为强迫所带来的负面影响是必然会

引起我们内心对强迫的恐惧，但是我们不去恐惧，害怕（恐惧）的出现就够了！

孟刚点评：带着强迫，坚持自己的理想，为目标努力奋斗，而不是回头专

门跟强迫作对，虽然痛苦艰难，但只要坚持，很多患者都在各自的工作岗位上

做出了成绩，破壳而出就是其中的一员，我们为他们感到骄傲。本文作者从最

近的一次强迫小反复中又获得了新的领悟，他说“一直想着强迫的事情当然会

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强迫，还是该积极行动起来，放松对强迫的关注，加强对正常事情的关注”，

但是“对强迫的恐惧是自然的事情，因为强迫所带来的负面影响必然会引起我

们内心

对强迫的恐惧，但是我们不去恐惧这个恐惧的出现就够了！” 这对于所有

康复中的患者都有启发。只要我们走出“后悔着你的后悔，忧虑着你的忧虑，

恐惧着你的恐惧”的误区，就走上了康复的道路，至于何时痊愈就不必操心了。

二十五、你的理论和方法让我豁然开朗,看到了光明！

作者：哼哼哈哈

以往我对强迫症的理解太过狭隘，觉得诸如洁癖无数次洗手这样的明显行

为才叫强迫症，但是看过森田疗法一书后，才发现强迫症的范围很广，若按照

森田疗法一书中的分类，我有对人恐怖症（特别是视线恐怖），杂念恐怖症，

我的症造成了我非常痛苦的过去十多年。但是森田疗法没有能帮助我，我花了

很多时间在这个疗法上面，却没有领悟到森田疗法的精髓，孟刚老师所言的“无

条件接纳自我”，我也在之前看卡尔罗杰斯的作品中接触到，但是我仍然没有领

悟到“无条件接纳自我”到底在说的是什么。直到我无意间看到孟刚老师的《强

迫症改变人生》一书，书中的“三个自我理论”让我豁然开朗，当时真的感动得

是快哭出来了，心里面很心酸，就像一个绝望中的人行尸走肉般的活着，突然

间从地狱来到了天堂，这样描述一点都不夸张。我想说的是孟刚老师的“三个自

我理论”对我来说真是太重要了，在看完这个理论后，从未有过的内心平静出现

在我身上，我内心交战的双方突然间停战了，虽然仍在对峙。但是这样舒心，

仿佛泰山般的重压从我身上卸了下去。我第一次那么的贴近我的内心，我觉察

到了真实我和理想我，我开始尝试去接纳那个过去一直被欺压的真实我，虽然

很痛苦，但是我内心竟变得更加平和，以前是波涛汹涌，现在波浪仍在激荡却

没有愤怒翻滚的态势，这时我才慢慢体会到森田疗法中所说的顺其自然和卡尔

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罗杰斯的重大发现 “无条件接纳自我”，在我看来，孟刚老师的“三个自我理论”

和“无条件接纳自我”才是森田疗法所缺的，把两者和森田疗法结合在一起，真

是完美。我以前做了很多方向错误的努力，现在看到了希望，特别是看到论坛

里面有很多走出深渊的朋友，更是增强了我的信心。我会沿着这个正确方向走

下去的。

这都要多亏孟老师的《强迫症改变人生》以及这个心理论坛，在接触这本

书之前，我整个人都是混乱的，焦虑感像酷吏手中的鞭子随时都在狠狠地抽打

我的灵魂，我在这之前看过几本森田疗法的书籍，给了我很大的启发，但是感

觉总是缺少了什么，在去实践的时候，森田疗法总显得捉襟见肘，现在才体会

到我根本就没有抓住森田疗法的精髓，也就是孟刚老师常说的---接纳，因此在

实践中很难从症状中脱身，我之前也把卡伦·霍妮的书籍全部都看了，她的精神

分析理论讲的非常好，对神经症的有透彻的了解，那时我把《自我分析》当作

解药，看了几遍，也尝试做了自我分析，但是无果。后来觉得精神分析之类的

心理书籍只适合用来参考或了解自己的精神，却不适合用来当作患者实践的理

论，因为患者深陷症状当中，他不太可能跳出来像看待陌生人一样看待自己。

就这样我挣扎着走过了大学四年，在内心焦虑痛苦的驱逐下做了很多错误

的努力，反而导致症状更加严重，那段时期心里面老想着去死，死了就不会这

么痛苦了。还好我坚持了下来。森田正马说“大疑有大悟”，因此在接触“三个自

我理论”时，我突然间领悟到了一些孟老师所讲内容，因为我的经历就是证据。

孟刚点评：三个自我理论发轫于卡伦·霍妮的社会文化精神分析学，与森

田理论也有相似之处。我早说过，万法归一，直指本质与核心，不同的理论方

法只是不同的入门符咒，适合不同的人群。祝贺哼哼哈哈领悟了无条件接纳真

实我的内涵，从我开启的这扇门里进来，并走上的康复之路。不过，真正的康

复或痊愈是需要一个过程的，因为它一定伴随着真实我的成长，所以可以说一

切才刚刚开始。祝贺他考研成功，开始研究生生活，祝愿他在未来的人生路上

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继续努力进取，越来越好。

二十六、强迫在即将把我摧毁时，我却获得了重生

作者：陈飞

楼主，现在 24岁，应届毕业，考上珠三角的公务员。

首先，说说楼主曾经的严重到何种程度：血压一度达到 160/90,严重的心悸，

走在路上，他人不经意的眼神都可以让我的心一紧，甚至严重到晚上厕所的滴

水声都让我感到不安。而就是在这种别人难以想象的情况下，楼主凭借自己的

意志力，还是顺利通过了大学所有的课程，并且考取了公务员。同时，在这个

过程中，身体逐渐恢复健康，心态逐渐调整，重建自我，增强自信心。就我现

在来说，不敢说完全克服了，至少，现在我已经可以做自己情绪的主人，做自

己想做的事了。

自己性格中有矛盾的的两方面，一方面来说我是一个具有远大抱负，充满

着强势力量的有魄力的人；而另一方面，却有着不自信，胆小，内敛的性格特

质。在这种不良性格的发展过程中，有几个关键环节的出错让我的整个人格体

系接近崩溃。首先是高中时，同学对于我的消极评价（后面的回顾以及周边人

的评价，我发现给予我这些消极评价的人都是自身本就这方面自卑，而客观评

价，不敢说上乘，楼主自身其实长相也绝对对得起观众的），其实在这一过程

中也有很多的对于楼主外貌的积极评价，但是我都将注意力放在了消极评价方

面了，并时常照镜子，怀疑，直至发展到反复的强迫，这个严重影响了自我的

形成，让我和自己的内在失去连接。接着，便是上大学时，理想我迅速成长，

导致对真实我的压抑，我希望自己变得健谈，外向，乐于交际，我就希望我能

做一个叱咤风云的人，这导致对内敛，沉静自我的深深否定以及压抑，让我变

得连我自己都不知道自己是谁了。

然而，物极必反，当我的身心已被摧残的接近毁灭时，转机出现了。我开

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始思考，开始阅读，看孟刚老师的《谁强迫的你的人生》，邓云天的《走出强

迫的泥潭》，以及其它相关的著作，诸如《完整的成长》、《生命的重建》、

《活出生命的意义》，张德芬的系列著作，同时还阅读一些伟人的著作，诸如

《老子》、《孙子兵法》、《曾文正公嘉言抄》这些，让我的心慢慢沉静下来。

在这里，我想和大家详尽说一下，我通过阅读内在发生的变化。首先，孟老师、

邓老师等人的著作，让我知道 强迫是怎么一回事，并且知道是可以慢慢调整恢

复的，因此有了信心。进而，伟人的著作让我立志，让我知道世界的宽广，历

史的绵长，以及人一生的短暂，这些让我慢慢地将注意力从那些无关紧要的关

注中拉回来（诸如出门害怕门没上锁，取钱忘取卡等），关注自己感兴趣的东

西上，同时，也变得有责任感，觉得自己幸运，有个不错的家境，顺利进入重

点大学学习，并且有些慧根，衣食无忧，同时又想到还有许许多多吃不饱，穿

不暖，甚至其它更不幸的人，我希望通过自己的努力能尽量帮助需要帮助的人。

这样以后，随着时间慢慢推移，逐渐转移了注意力。接着，更关键的转变发生

了，那就是在准备公务员考试的过程中。首先，是准备公务员的笔试，因为之

前的不良心理，身心已备受摧残，但是天性中的刚强，让我依然硬着头皮上，

复习时常常是头晕头痛，效率非常低，但坚强的内在依然让我持之以恒，忍受

着痛苦学习。这个时候，我知道我各方面都比常人差，体力与脑力皆不如常人，

那我只有依靠勤奋，延长我的时间学习了，可以说，在保证充足睡眠和锻炼的

基 础 上 ， 我 没 有 任 何 的 娱 乐 ， 早 上 直 至 午 夜 ， 坚 持 一 年 。

现在算来，从小学时就开始，随着年龄增长，不断恶化，直至大学时到达

顶峰，继而不断调整，调整的过程算来约有 3年。可以说，这 3年时我人格的

重建过程，是与自己内在的连接过程，是增强自信心的过程，找回自我，不断

了解自己的过程。可以说，是从地狱到天堂，朋友们，看了以后，希望能给大

家些正能量，我能，你为何不行？就我自己的体会来说，强迫症是极度缺乏安

全感所致。因此，恢复的一个关键是增强自己的自信心，在做每一件事的过程

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中给自己鼓励，进入良性循环，逐步恢复。

楼主也曾绝望过，觉得这个心理疾病没有恢复的希望了。而后的转机在于，

我发现自己超于常人的理解力及悟性，并且希望凭借这帮助他人的责任感。从

此，我便常常鼓励自己，甚至常有骄傲，为自己感到骄傲，这样便逐渐与内在

自我连接了。

所以，我想告诉各位，要找到自身的价值所在，要知道强迫症的人都有着

敏感的神经，很好的联想推理能力，如果使用得当，将很有可能有所成的。

孟刚老师的书在我最艰难的时候给了我希望，同时给我指出了正确的方向，

真心谢谢您。。。

楼主觉得自己能够在经历了这么多困难后，依然坚强着，并且也获得人生

规划中的小捷，实是有上天的眷顾。因此，心中充满了责任感，希望能好好利

用自己的智慧，帮助其他的人。楼主现在还年轻，未来规划，不急不躁，逐步

规划，努力学习工作，以期日日进步。

朋友们，一定要相信自我存在的价值所在，如果你现在在受苦，那么恭喜

你，这或许会赋予你超越自我的力量。楼主在经历了这许多之后，对周围的人

事物都有不同的理解与感受，我相信这定会是我未来的财富。

其实，楼主并不是一个喜欢到处发表言论的人，很多时候喜欢听别人说，

时常觉得自己如小学生一般，觉得身边人都有值得学习的地方，也经常可以发

觉他们的长处，调整自己的心态等。在这里分享自己的一些体会，是因为这个

论坛给予自己的帮助，以及孟刚老师著作在我最危难时给予我的力量并给我指

出了康复的正确方向，于是有空便来这里和大家交流，谢谢大家。

需要承认的是，恐惧或者其它脑海中反复出现的古怪念头等，真的让身处

其中的人很难受，这种情况出现的时候，楼主是这样处理的：首要原则是具体

情况具体分析，灵活处理。按照自我的判断，看是可否在外在层面克服，举例

来说，诸如第二天一早有个重要的考试或者回议，而担心自己没有定好闹钟，

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而陷入反复看手机订闹钟的恶性循环时，便可这样调整：不就是一个考试嘛，

多大点事，就我整个生命历程来看，这也并没什么，如此便将此事缩小化，而

将自我心界扩大，这就是将害怕的东西最大化从而接受它，即心理学中的脱敏，

满贯法。

孟刚点评：陈飞，有一个自救成功的影响，了不起！凡是靠自己的力量自

救成功的患友，无一例外都是智慧加毅力的结晶，积极的自我探索精神，超好

的悟性，勇敢的行动，缺一不可。陈飞愿意把自己宝贵的的康复心得奉献出来

以帮助患友，必须点赞。

患友们切记，不管用什么方法，只要能切断逻辑链回到当下就好。分离内

观法很好，陈飞的方法也很好，当然还有很多方法，患者可以量体裁衣，找到

适合自己的方法。陈飞的方法其实也是一种分离内观，是从宏观上的内观，站

在高处观自我，而我讲的内观是微观上的操作——看戏，看大脑屏幕上由思维

编导的这出戏。人生如戏，戏如人生，站在高处从宏观上看人生，也是一出戏。

二十七、对强迫症的一些感悟

作者：千香的阿丹

下面仅是我的体会，不代表所有人都和我一样。

以前强迫症的时候，不管怎么痛苦，想尽了各种办法，也没能治好，其实

我在没治好的时候就已经想过“不再去压制它了”这种办法，因为只有这剩下

条路没有走过了，但始终不敢去尝试，因为我觉得这无疑于是在自杀，毁了自

己的未来。后来看了孟刚老师的书才知道有人走这条路成功了，于是才有了去

走的勇气。

看完那本书不久，我对自己的态度就是一百八十度的转变，以前对自己的

思想是一概否定，现在是对它们一概支持，包括 SY，沉迷网络等，因为我认为

它们都是真实我，应该支持，于是在这方面又走错了方向，但随着时间的流逝，

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我发现了我思想的错误，并纠正了它们。

说实话，从开始用“三个自我”理论治疗自己的半年时间，那种感觉是很

难以形容的（正好当时又是高三下期，所以显得更难忘），不再掩饰自己的缺

点，把它暴露在别人和自己面前，每天都有小进步，每周都有大进步，当时经

常会对此露出开心的微笑，第一次有如此强烈而持久的成就感。

然而，一开始治疗时的进步速度都比较快，但它不可能这样一直快下去，

当强迫症已治好一大半时，进步的速度开始放缓，几天、甚至几周没有进步，

于是精神不再沉浸于进步的喜悦之中，这时，自己的弱点、无能、懦弱更充分

而强烈的暴露在了自己的心中，于是我再也承受不住压力，开始颓废，开始频

繁地找借口 SY。这时急功近利地思想又出来了，我开始想如何提高自己的能力，

虽然心里没有刻意地去提高，但在生活的过程中就自然不自然地开始刻意地做

事情，我知道这种刻意是不对的，很想把它改正过来，但却对它无能为力，只

能心烦。但是后来，我渐渐地意识到了我的这种刻意，开始渐渐恢复自然的思

想。

我上面这些话是想说明一个道理，强迫症患者在潜意识里有着上进的心理，

所以当他们遇到困境时，会迷茫，会颓废，会逃避，但永远在想着要走出困境

来，所以他们迟早会走出来的。大家千万不要为此着急，着急的话就会像 50 年

代的大跃进一样，本来不搞的话国家会继续发展，超越一些西方国家是必然的

事，但由于急功近利，搞了大跃进，妄图“三年超英，五年赶美”，在短时间

内超过别人，反而造成了社会的退步。

大家知道马克思主义吗？不要认为马克思主义只是有名无实的官方宣传工

具。马克思主义认为：当外界形势或趋势要求某种形式的社会出现时，它的出

现只是一个时间问题，比如封建社会代替奴隶社会，资本主义或社会主义代替

封建社会。当形势要求革命人士出现，孙中山就出现了，当形势让共产党处于

危难之中时，毛泽东和毛泽东思想才出来。这就是“趋势化原理”。这里讲马

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克思是为了向大家说明一个我们理解的常见误区。我们平常的认识是：强迫症

的治疗的主体推动力在于我们的“顿悟”（也就是所说的“突然想通了”），

当我们的顿悟认为我们应该在某些方面做出改变时，我们就去改变，不断地顿

悟、不断地改变，强迫症就治好了。于是大家就拼命地去思考，想获得更多的

“顿悟”，想把一些事情看开，因为这样才能快点治好强迫症，更好地做到“顺

其自然”，其实这就是在急功近利了。其实真正的原理是：随着时间的推移，

随着某种状态下生活经验的积累，就会很自然地出现一些对目前的思考，这些

思考的积累的突然倾泻就是“豁然开朗”。因此，强迫症的治愈必然是一个长

时间积累的问题，不是刻意去想通就能得到的。说句听起来消极的话，只要你

做好了其他该做的事，在强迫症这方面你需要的仅仅是等待，并在顿悟出现之

后适时做一些调整而已。

孟刚点评：任何语言、思想、理论和方法，都不能教条化的理解和运用，

都不能推向极端，推向极端就走向了事物的反面。比如接纳，很多患者经过苦

苦求索，终于找到了这个利器，一用，果然灵验，接着就把接纳教条化、僵化

和极端化，或者把接纳当做一个立竿见影的法宝，急于求成，或者，认为接纳

就是放纵自己，为所欲为。本文作者就走了这个弯路，好在他及时醒悟，做出

调整，拨乱反正。所以，请大家注意，真正的自我接纳，既不是消除症状和痛

苦的方法，也不是放任自流和为所欲为，而是一种积极的人生态度，是积极进

取和艰苦奋斗的基石。

二十八、我的行动与感悟随记帖

作者：一阵风 lin

夜阑人静，可是我却总是难以成眠。时光真的如白马过隙，仿佛转眼间我却已至而立

之年。虽年龄已到而立之年，可是我却依然没能从少年时代开始就陷入的怪圈中走出来。

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我一直百思不得其解，究竟是什么问题难度有这么地巨大，以至能让一个人倾尽了十几年

的青春岁月也解决不了呢。就好像人生中的一道道坎一样，可是为什么我就是跳不过这道

坎呢？！

最近，和孟老师开始做网络的咨询。已经做了两次，第一次若有所悟，第二次加深了

领悟。从昨晚咨询结束后好像心里一直在思考着什么，却说不出来具体是什么。

“我们追求理想的状态，却放弃了理想”。这句话是论坛里的一个帖子里的。我觉得真

的是对我最好的描述。本来一个胸怀大志的青春少年，却因为追求自己理想中的各种状态，

包括情绪、性格、感受，等等，却一步步完全放弃了自己当初的一个个梦想，放弃了生活

中的种种美好。

对强迫症和孟老师的三个自我理论，我也有了更进一步的理解。其实本来所谓的强迫

症是没有的，有的只是一种类似强迫症的表现。这种表现是不正常的，也是正常的。说不

正常嘛，因为和常人有异；说正常嘛，因为它出于真实我，它只是真实我为了消除自己内

心的不安全感的一种方法，是一种小孩子的方法，一种欺骗自己的方法。因此，虽然说这

些从现实的角度，也就是在社会化的理想我的眼中来看确实是不好的、没有理由的、不成

熟的、没有必要的，可是在深藏于潜意识、根植于小时候的真实我来说，它们却是必要的，

因为他内心里有那种种不安全感，这样他就必须要寻找抗拒这种不安全感的方法，他用小

孩子的智慧选择了这样的方法，因为作为小孩子的他本身就只有这样的智慧。

因此，所谓的强迫症根本就是个人人为形成的。本来是真实我的一种必须要去做的事

情，可是理想的自我却因为现实种种对它不满以至憎恨和厌恶，继而拼死对抗，想尽一切

办法想去消除它。殊不知道，在内心的那种不安全感不消失的前提下，那种类似强迫表现

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的手段真实我也不会放弃的，这是人生存的本能。所以，和所谓的强迫症状对抗的人完全

是把努力用错了方向，而事实上存在的问题却没有丝毫改变，甚至愈发严重。

很明显真正的问题是小时候形成的那种内心的不安全感，我们只要能消除这种过度的

不安全感，真实我就不需要再使用那种防御机制了。怎么消除呢？我到现在也不是太明白，

因为我自己就是陷在自己小时候的情感阴影上一直无法自拔。

夜深了，先写着这些，稍后再继续。我不知道我本身算不算是强迫症，因为我没有大

家那种常见的困扰，反而我对那种种是毫不在乎。可是我的问题竟然维持也十几年而几乎

没有丝毫的改善，我想在这点上面来说和强迫症是相同的。很久没在论坛发帖了，突然心

里有一种冲动，想开一个帖子记录自己以后行动中的一些东西和对包括理想在内的一些感

悟，一者能和大家交流，二者也搏个一吐为快。如有错误，请大家原谅并予以指正。

我准备和孟老师建立长期的咨询关系，这不单止是理想上的，更重要的是行动过程中

的。我希望他能成为我这个过程中的导师，指引着我走出这个可怕的迷宫！希望孟老师能

答应，我觉得孟老师对这方面的问题真的很精通，往往我说了前半句他就能说出后半句，

仿佛真能读懂我的心声一样。这点在我之前做过咨询的这么多咨询师来说是从未有过的。

终于又能静下心来写点了。

现在对“接纳”有了新一层的理解了。一直认为“接纳”就是“悦纳”，其实并不是。

接纳就是不管你喜欢还是讨厌，你愿意或不愿意，甚至你对它怨恨、憎恶，你还是只能接

受，因为它就是存在的现实，你无法撼动的现实，不接受你能怎么样？就如冬去春来，寒

来暑往，即使再不愿意，即使难受异常，可是你又能怎么样？

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我想这就是孟老师所说的“接纳”了。接纳真实我的一切，就是接纳他从出生开始就

经历过的一切，包括已经形成和存在的一切，不管是好的坏的，也只能接受。因为这一切

并不会因为我们的不接受而得到改变，恰恰反之。通过与孟老师所做的三次咨询，加上自

己多年来的体悟，我已经很清楚我的痛苦缘于自己情感体验中的一些阴影。而我一直拒不

接受这一切，想通过意识的努力去忘掉它们、改变它们，为此我付出了无数的努力，而它

们却没有得到丝毫的改变。其实我已经是南辕北辙了，因此不管付出再大的努力也只能越

走越远而已。

因为情感检验并不是用意志和认知等能完全改变的，而是需要不断获取新的检验才有

可能发生改变。就像有很多东西我们道理上是明白的、理智上完全是分明的，可是内心深

处那种感受和体验却是依然故我。这表明情感并不是意志所能控制的。

和孟老师咨询的最后，我心里突然有了一种顿悟。我一直所讨厌和憎恨、我一直所拒

不接受的和我一直耗尽心智想要改变的东西，其实对于真实我来说是不可缺少的。他之所

以会这样也并不是出于他所愿的，因为他也同样感到很痛苦。他正是因为经历了一些事情

才会有那样的各种感受和反应，所以它们对于他来说是很自然而然，也是毫无办法的。我

突然理解了他、明白了他，他是我最亲密的朋友，可是我却一直误解他，把他当成了敌人。

我甚至觉得他真的好可怜，自己本身就很痛苦了，还要接受另一个自己的不理解和憎恨，

还有种种虐待。他就像一个被关在牢房里的可怜人，本身毫无罪恶却被认为十恶不赦。

这便是我的真实我，一直被我所误解和不公对待的真实我。

孟刚点评：在作者贡献的这篇文章里，我认为最有价值的是这段话：“我

们追求理想的状态，却放弃了理想”。这句话是论坛里的一个帖子里的。我觉

得真的是对我最好的描述。本来一个胸怀大志的青春少年，却因为追求自己理

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想中的各种状态，包括情绪、性格、感受，等等，却一步步完全放弃了自己当

初的一个个梦想，放弃了生活中的种种美好。

追求理想我而不是理想，是很多患者走入的误区，希望作者的文章给大家

带来启迪。

二十九、个人醒悟

作者：裴彥哲

昨晚睡不着觉，大半夜的起来看电脑，思绪很乱，因为做生意选项目.

最近领悟了一些小道理，思维很乱，只能胡乱的说一些我的小想法.....

前段去北京见了一个很佩服的大哥，他教了对于我来说很多的东西，让我

醒悟一些小道理，“感受天人合一，要享受当下的环境，你看天多么美，人活在

天地之间，要去感受，当人负面的时候，想想这些，人要不断的这样调节自己，

时间长了慢慢就习惯了。”这是我写体会时的原话，很早以前我一直在想怎样才

能做到天人合一，他告诉我：心之向往，自然抵达。以前的我一直想找个捷径

来完成我的目标，但是找来找去都找不到适合我的方法，把自己憋在角落苦闷

了自己，后来我发现有些时候要对自己稍微狠一点，客服行动和思想上的懒惰，

其实人生很多事情都是没有捷径的，比如事业，爱情，友情，亲情....

06年正受强迫症痛苦的我，矛盾，痛苦，难受，绝望，伴随着一次次的想

自杀，由于胆小一直没有实行，找到了孟老师的工作室，当年他一次次帮我调

整心态，做人方法，一次次苦口婆心的开导我，让我心里安慰，舒适，孟老师，

很感谢你。

从 06年开始我就在寻找治疗强迫症的方法，幻想找到一个类似捷径的方法

让自己痊愈，希望一觉睡醒后，强迫症就他妈好了，我痊愈了，我可以像正常

人那样，无论身体素质还是个人魅力得到飞跃的提升，可以恋爱，可以和美女

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恋爱，可以人际关系得到很大的改善，受到同学的欢迎，受到女生的喜爱支持。

以为只要看到了“强迫症改变人生”这本书我就会马上痊愈，只要把书全部看完，

我就好了;以为看到了森田疗法我就找到了救星，只要看完了解了，我就可以痊

愈，其实说白了，我还是在找捷径。

09年开始痊愈，发现自己痊愈了，以为世界都他妈是我的，我找到了捷径，

我的人生可以改变了，我他妈终于可以扬眉吐气了，把这口鸟气吐出来了！我

要恋爱，我要美女，我要和美女上床，我要大家对我的欢迎度，对我的支持和

敬佩，还要事业的成功，金钱的满足。到了后来这几年，工作，做个体，直到

这段时间，我才发现其实很多事情都是没有捷径的，别人吃过的苦，经历的痛，

我都要去经历，而且是重新去经历.我以为我学心理学，泡学，所体验到的是别

人体会不到的，其实别人早就在我之前全部都体验到了。前几天和一哥们聊天，

他说做生意，你想到的东西其实别人早就想到了，那次聊天后我突然发现其实

我裴彦哲就他妈是一个普通人，很多想法和别人一样，我的想法其实别人早就

他妈想到了，我还在这里自己庸人自扰，觉得自己很有能力。

09年痊愈之时，我觉得以前的症状该没有了，该好了，其实到现在我的强

迫还是存在，偶尔也会稍微厉害的复发下，比如就在刚才，我感应到了几个强

迫的小症状，以前认为的只要找到捷径，所有问题都可迎刃而解的想法被打破.

其实很多事情如果你不去经历，以为靠学习几个小窍门，或接触比你强的

人就可摆脱困难，这无疑是大海捞针。别人所经历的，你都要去经历，别人经

历过的，你还要去重新经历，劝病友一句话，别把自己憋在家里，做人要现实

一些，去经历别人，去经历社会，你才会得到真正的成长。在早年，我看到过

类似的话，当时不以为然，因为自己经历的不够，所以领悟不到，看到了孟老

师经过社会实践总结的话，自己没太当回事，但不是自己不想领悟，原因在于

社会经验不够，经历的失败太少，所以体会不到。

做人要接纳自己，接纳别人，你的心是美的，你看到的东西都是美的，你

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的心不美，你看到的东西也不美，我大哥和我说，“我现在看景色比大妞漂亮！”！

这句话说得太对

了。

还有不要怕绝望，其实每一次的绝望都会让你领悟很多，每一次的绝望后

都是一个全新的自己。

这些是我这段时间的领悟，讲了很多了，文章很长，看起来也会费时间，

但希望能够帮到你。

孟刚点评：体验很深刻。成长的确没有捷径，康复也没有捷径，我早就说

过那些声称在规定时间内治愈强迫症的承诺不靠谱。历练和体验是少不了的。

从小出家的小沙弥鲜有开悟者，寺庙里的和尚也有受强迫症困扰的。还有一点

作者的感悟也很好，就算痊愈了也是一普通人，甚至在某些方面不如别人，只

是痊愈者能够以良好的心态去看待和面对这一切，烦恼少了，平静多了。祝贺

你裴彦哲！

三十、心若安好，便是晴天

作者：wawawa

2008年 7月 13日，我第一次登录心网孟刚工作室，为了被纠缠多年，久治不愈的强迫症。

天使，小于，和一位网友马上热心的回帖，当天晚上，孟老师就详细回复

我，我想象中的名人，原来并不遥远，愿意帮助陌生来到的我。

2009年 7月，开始约孟老师总共进行了三个疗程的心理咨询，之后一次团疗。

期间，带着症状去生活和工作，苦虽多，但不断有进展。

2011年无意闯入一位催眠师和接触孟老师推荐的一位灵修师的世界。期间从无神论者，成了一个有信仰的人----"相信一切都是上天最好的安排"

（张芝华）。

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学会了内观自己----"外面没有别人，只有自己"（张德芬）

2013年始逐渐回到现实的课堂。（当被现实苦恼时，怀念有强迫症可以麻痹自己的日子，开个玩笑。）

孟老师是我的恩人，促成了我人生重大的转折点。每当，我若有所悟，若

有所得，冥冥之中，他人的帮助和分享成就了现在的我，那么，我便有了分享

和帮助别人的使命。

人生的功课永无止境，我依然在学习当中，走过了强迫症，前头还有许多

路要走，那便是我们的成长，再苦再难，我也愿一试，希望可以给心网的朋友

多一点信心和勇气。

我们一起走吧，不管发生什么事，可以回头，可以歇息，但不要停下来哦，

不管路多远，只要朝着想去的地方不断前行，终能到达。

可能有人很想问，我的强迫症到底咋样了。

我想说的是，还是难以避免的有念头出现，像今天去听课钱，我要穿一双

要系带的球鞋，下楼的时候，球带因为松紧的问题，我调试了两次，因为我一

紧张，就害怕带子紧，勒脚（说到底怕失去健康怕死），可是松了，又拖沓不

好走路，结果我还是凭感觉选择了略紧，想着这样走路舒服。如果紧，到了那

儿，不走路了，还可以再调整。

到了那儿之后，我的情绪不断随着环境和心境起伏变换，这个鞋带的事儿，

早沉入海底，感受到的只有海面的波涛，对那个念头我还真的是忘记了。

很多时候，强迫念头都是这样一闪而过，它相对无所事事的时候，或对自

己有高要求的时候，可能有一点儿刺激，但是，真正到了工作生活中，相对而

言，它对我的刺激非常微弱，连它什么时候走的也不知道。

强迫症发生的形式千变万化，但是本质和经过和这件事差不多，所以，这

就是我和强迫共存共处的情形，以后将不再累述，重点放在带着偶尔出现的强

迫念头，在工作和生活中的成长历程。

是的，我仍在路上。

我活在当下，让心做主，接受自己所作所为的任何结果。

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孟刚点评：看到越来越多的患友走出来，就是对我最高的奖赏，而且当一

个人真正走出来的时候，他更为自己喝彩。该文作者是我非常熟悉的患友，她

既是我的咨客，又是是我团疗班的学员，可以说我是看着她一步一步走过来的。

大凡知识女性都喜欢张德芬和张芝华，事实上 WAWAWA 也从她们那里汲取了很多

营养，这对她走出强迫之后的继续成长很有有帮助。因为走出强迫之后，现实

的困扰仍在，原来我们还有强迫症的借口，而现在不得不去面对了，譬如 WAWAWA

与老公的关系、与同事的关系等等，都是摆在她人生路上的课题。是的，走出

强迫，我们仍在路上，让我们携手同行。我非常欣赏作者最后那句话：我活在

当下，让心做主，接受自己所作所为的任何结果。

三十一、康复感悟，感谢孟老师！

作者：龙的未来

去年 10 月份在图书馆读了孟老师的《强迫症改变人生》，太有感触了，找

到了这个网站，开始读了孟老师的每篇文章，我觉得简直就是救命良药，不是

夸张，我第一次强迫症大爆发到现在算是 8年了，（过年时我在这里发了个帖

子讲我的故事，但是讲到发病就很不想写了，我觉得现在的生活太美好了，细

细回忆以前的事情就好像扒开自己的伤疤再次体会，我很害怕这种感觉，所以

没写下去） 。我不想细写那种细腻的感受，但是我可以简单说一下，04 年

由于高考压力太大，病症大爆发，无法看书，一个字都进不到脑子里，高考死

命坚持下来了，上了个大学（我之前学习底子还行），05 年边服药边接触森田

的书，我不敢和周围的人说话，总是一个人躲在教室角落里，快熄灯时回寝室，

为的是不和同学说话交流。总是怕，怕，怕！怕什么？我怕别人看不起我，我

个子矮，穿衣打扮不时尚，由于学习有障碍，成绩很不怎么样，我鄙视我自己

的一切，我怕别人发现我有强迫症！我就像生活在真空里一样，和外界隔离，

迫不得已和别人说话也会有攻击性（因为我心理怕他伤害我），我恨我自己，

为什么我的生活会变成这样！06 年试着停药，其实我吃药时只是什么都不想了，

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昏昏欲睡，我的认知没有改变，真实我没有成长！结果 06 年冬天考试时杂念太

多，总觉得旁边的同学会伤害到我，坐在教室里就是一种恐惧的折磨！成绩不

好，我觉得自己太可怜了，简直不想活下去了......

07，08 年压力不太大，我用了很多时间研究森田的书，忍受痛苦，为所

当为成了我的座右铭，不管出现什么情绪我都不管，不去想不去分析，有种躲

避的感觉，自欺欺人的感觉 ，我心里还是觉得不踏实，不对劲。

这两年在工作，虽然没什么大成绩，但是比起以前不能学习，极度恐惧的

体现，已经好了很多，我就按部就班做我的工作。11 年 10 月份，我知道了孟

老师，基本学习了他所有的文章，有一种豁然开朗的感觉，我开始在我自己身

上应用起来。我分析自己遭受了什么创伤，我从初中就开始完美要求自己，不

允许自己有一点不好不对，希望我做得好，然后别人喜欢我宠爱我，高中加上

压力，我对自己更加苛刻，什么都不原谅自己，不允许自己悲伤，不允许软弱，

别人说我什么我就痛恨自己。我本来就是个矮个子，我本来就很情绪化，我本

来就很要强，为什么要装？为什么恨自己不高挑？为什么非强迫自己在痛苦悲

伤生气的时候去强装笑颜？为什么要压抑自己？我本来就是个普通的女人，我

为什么要做什么完美的人？造物主既然让我来到这个世界上，身体健健康康的，

就说明我本来就应该好好活着，如果我不对，如果造物主嫌我不好不完美，那

我早就该死了，我活着，说明我本身就是合理的！我就是不完美的，我就是我，

没什么理由，我只是自然界一个小生命罢了，连那么多伟人都有这样的缺陷那

样的毛病，我算个什么东西呢？我不过是大海里的一滴水罢了，我不过是个平

凡的生命罢了。

直到现在我都这样认为，我本来就不是什么完美的人，我很平凡，我有很

多缺点，我情绪化，我矮，我成绩不够好，我不是大美女，我不够坚强，我有

时会嫉妒，我有俗气的愿望，我想工作更上一层楼，我想升职，我想嫁个好老

公，我想过好的生活！真实我就是这样的！没什么好隐藏的，我不开心时就不

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笑，我开心就笑，那些什么“开心不笑，痛苦不哭” WHY?为什么？为什么

要装坚强，干吗委屈自己？装给谁看？OK，我不够大度，我无法忍受别人的伤

害还要微笑什么的，以前就是这样，遇到什么事我都会自责，现在我不！我不

装了，人生短短几十年，现在都快过 30 岁了，我要活出我的真实，活出我的不

完美！

从 10 月份到现在，半年了，我觉得越来越快乐，越来越轻松，这个世界还

是很美好的！虽然它也不完美，有很多痛苦，有很多黑暗，有很多失败，那又

怎样？即使这样我也爱这个世界！就像爱不完美的我一样！我觉得每天跑跑步

晚上痛快睡一觉，真好！我觉得每天学习新知识，有了新能力新目标，真好！

我觉得见人主动打招呼，不去想他怎么看我，真好！我觉得郁闷时大骂大哭一

场，真好！我觉得吃着香喷喷的饭菜，真好！我觉得每天给远方的爸爸妈妈打

电话问好、撒娇，管他别人说什么这么大了还如何如何，真好！我觉得敢和人

吵架，真好！

现在我每天充实地过着，根本注意不到什么强迫，即使有时有强迫动作和

思维，我不在意，我兴致勃勃干我的工作，我觉得我基本痊愈了........

孟老师说得好！根本就是一个怕字，OK，怕什么？写出来，过两天看看，

怕什么？什么都没发生，个子矮怕什么？生活不能自理吗？又不是去打篮球！

成绩不好怕什么？咱这种成绩有咱这种成绩的活法！以前耽误了怕什么？现在

就学习，现在就生活，活在当下！体会当下！过自己的日子，活出自己的真性

情！爱自己！几十年后我们都是灰，谁记得谁，谁鄙视谁啊？对不对？咱把握

好当下每一天，敢作敢为！11 年我有 4个熟悉的亲人去世，我看到了他们的遗

体，他们已经离开了这个世界，我觉得每个人都要走这条路，反正将来都得死，

干吗不好好活呢？干吗不有滋有味地活呢？你鄙视我就鄙视吧，讨厌我就讨厌

吧，我干我的活，我走我的路，我什么都不怕！将来人人都得死，我就好好活

这一遭，管他别人怎么看我！我就是我，是颜色不一样的烟火！

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汗。可能我有点激动，言辞不太文明，但是这表达了我的心情，我想活！

我想好好活！我想有滋有味地生活！

我觉得我算是比较康复的那种。反正现在生活得很有力，我上来感谢孟老

师，非常感谢，我在深陷强迫时想过死，我现在活过来了，我觉得森田老师和

孟老师都是我的救命恩人，我觉得又有了新生活，可以有滋有味地活着本身就

是一种幸福！痛快！以必死的信念活着！没什么好怕的！

呵呵，就写这么多吧，希望大家都能好转，走向新生活！

孟刚点评：楼主了不起，每一个人都是自己的救世主，没有任何身外之物

可以取代，所谓身外无佛。无条件接纳真实我，以必死的信念活着！活出真我，

活出真实的自己。本文作者的亲身实践，成功康复，对三个自我理论和自我心

理疗法给出了最好的诠释，也鼓舞广大患友朝这个方向不断努力，领悟其中的

奥妙。我的书，我的理论和方法，正因为是自身实践的结晶，才打动了数不清

的患者，并指引他们走向自救之路。所以说，自己的感受最真实，感受最当下，

感受最自我，唯有鼓起勇气，不断创造出新感觉新体验，你才能真正领悟，并

发生彻底的蜕变。

以上龙的未来的文章以及我的点评都发表在 2012 年初，后来她又出现了一

些新情况，但不管怎样，她的康复感悟写得非常好，也对患者很有启发性。我

没记错的话，她是中科大博士后，出口成章滔滔不绝精灵活现的理工女，在此

祝福她幸福快乐、工作顺利！

三十二、其他康复案例

1、ashin 天蝎 ：

我半年前是恐惧症患者，看了您的【谁在强迫我的人生】这本书后，让我

大彻大悟，现在已痊愈，三个理论实在太好了，太形象了，无条件接纳真实我，

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这几个字太棒了，很精确。在我感知到我的真实我后，放它出来，以前的烦恼

基本都消散了，无以言表，再次感谢您。

2、送你一匹马 6：

五年的强迫生活，让我痛不欲生，不知所错，直到前 3月在网上和朋友聊

天时，他说到了孟刚老师，之后我在网上买了您的书“谁在强迫我的人生”，

和在网上听了您的讲课，在这几个月里症状和思维得到了根本性的改变，当还

是有些地方有些不明白，希望有机会能听您现场讲课，在这还是要非常感谢您，

因为有你我们的世界会更精彩！

3、轻舞飞扬 8

介绍一下我的情况，83 年生，中部某 211、985 大学毕业，文科专业，后

来保送本校读研，2008 年研究生毕业考上广州市公务员，现在是正科级，负责

给领导写材料，是几个领导眼里的大红人，群众基础也不错。先生是我的校友

和学长，为了我重新来广州找工作，现在有一个聪明、健康、漂亮、可爱的女

儿。公婆帮我在广州带小孩，我跟公婆关系处理得非常好，是小区里面大家都

比较羡慕的。可以说，现在我身边的每一个人都是尊重我的，一如我尊重他们

一样。马英九说，要让台湾人民赢得世界的尊重。尊重实在是太重要了。我曾

在绝望中幻想的尊重已经实现。说这些并非夸耀，只是想告诉一切有强迫症和

神经症的朋友：也许转一个弯，生活就柳暗花明了。

我和孟刚老师有着非常相似的生活体验，我在看您的书的时候，心情很压

抑，那段基本已经忘却的故事在您的笔端、我的头脑再一次浮现。没有这么深

的体验，绝对就没有这么高的共鸣。比如，我的先生看了一些，就说“这没啥

好看的呀？” 因为他没有这种体会。感谢孟刚老师将他的故事呈现，让每个

强迫患者不再孤单。而我，也想把我的故事呈现（如果有机会），我想让您知

道，一切神经症者都是可以正常工作和生活，而且还可以取得一些成就！

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我的生活走上正轨后，我才知道有森田疗法这一说，在黑暗的漫无边际的

海洋里，我像怕被淹死的孩子，孤独地、无力地挣扎扑棱，幸运的是，我终于

靠岸了。

我曾经无比痛疼自己内向、不善言辞、古怪、孤僻的性格；无比痛恨我那

些知道念书的小学至高中生涯；无比痛恨没有让我心理健康成长的父

母…….. 但是，我现在真的好感谢一直以来，努力、勇敢、积极向前、始终

没有放弃的自己；感谢多年的读书生涯，让我基础扎实，工作出色；感谢我的

父母，让我心无杂念的学习，否则我还想某些初中就辍学的同学那样过着不安

定的生活；甚至感谢神经症，让我看了很多心理学的书，逻辑思维越来越好，

演讲的能力越来越强。

感谢生活~~~~~~~~~~~~

希望每个朋友都能守得云开见月明。

4、奋斗的青年：

本人是七年强迫的人了。不过现在已经走出来了，虽说有所谓的强迫但是

也不以为然了。我是通过看孟刚老师的书走出来的。可以说孟刚老师是我的救

命恩人！还是那句话接纳真实我！！！前提是一定要感觉真实我的存在，否则

会接纳的力不从心。我当初就是这样的。所以一定要感知真实我的存在。你的

真实我就是现在的你你的所有，所有你认为不正常的，也就是说强迫症也是我

们的真实我。将来你所谓的正常了那同样是你的真实我。你就是你！无论什么

状态！善待真实我吧，真实我跟着我们已经够不容易了！我们还这样对他！放

真实我一马吧！

5、未来之路

孟刚前辈，我是在 2008 年的时候偶然之间看到您写的书《强迫症改变人

生》，这本书对我从那以后的人生产生了很大的积极影响，多年摸索寻求而始

终悬而未决的对个人强迫人格问题的解决办法在您的书中得到了更正确的答

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案。在此非常的感谢！到目前为止，我想对我来说除了我的父母，您就是对我

影响最大的人。您是我的心灵导师！ 您 20 多年的艰难探索过程所得到真知和

无私分享的精神会随着时间的推移继续流传，只要强迫症还存在，那些强迫症

患者将会继续得到您的指引，去更好的面对未来！

6、翼下之风

孟刚老师的《强迫症改变人生》一书我已经看了很多次了，用“强迫史上

的旷世奇书”还不足以形容它的伟大，优美的文笔，深刻的思想，使我每一次

看都有新的收获。我觉得书中曾经的孟老师和和自己有 90%的吻合度，那写的

就是自己啊！正是因为在图书馆那一次偶然翻到这本书，然后细细研读，终于

茅塞顿开，自己第一次有了解脱多年枷锁的感觉，自己的大一才过得比较快乐！

我感觉最深的一点就是：强迫症患者一生中最对不起的人就是他们自己啊！

7、暖静静

高三那年我意识到自己思想上出问题了，但很迷茫，根本不知道有“强迫

症”这个词。

历经三年，在自我的意志克制下，强迫症不时地出现，把我的生活搞得一

团乱，几乎对未来绝望了……后来在学校图书馆看到了你的《强迫症改变人生》，

我从来没有觉得一本书对我的影响如此之大，自此半个月我经常翻阅，在你这

本书的指导下，强迫症可以说几乎不会影响我，它成了我一笔可贵的财富！

庆幸看到了你的著作，它改变了我的一生！

8、Pjrnhm

孟老师能看到您的书以及能与您结缘真的是太荣幸了，我的情况和您大致

相似，挣扎了十几年，寻求过很多很多的办法，可是越用越糟，直到前两天有

位心里医生听了我的咨询极力推荐您的书，那时候还不以为然。当我打开（强

迫症改变人生）看了一段后，开始慢慢兴奋，越来越激动，仿佛一下子找到从

死神中挣脱开来的法宝，感谢您和您的书，我的经历和您太相似了，今天基本

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看完，而且人也彻底大变样，可是我还是想和您有更深入的了解，让我大彻大

悟。并且我们家包括爸爸，弟弟妹妹，都有类似的情况，所以必须的和您联系

上，因为不光是彻底的为我治疗，而且我身上肩负着帮助他们走出茫然和困境

的义务和责任，尤其是爸爸，半辈子了，从来没有开心过，那种痛苦我能真正

体会到，真的不想在晚年继续让他这样煎熬，虽然他对我们伤害很深很深。我

们其实很幸运，遇到这样的时代和这样好的信息，可是他呢一辈子就那样，没

有任何的帮助和自我解救的办法，您的书我一点点的看，好像从来没有吃过母

乳的孩子，能尝到那种母乳那种感觉是多么的贪婪、幸福、不舍。您的书写的

太好了。可以说是会在这样的社会里造福很多很多的患者。您能写出来，公布

于世其实您已经完全康复了，并且您现在感觉不到这本书的价值，真的我能体

会到也行有一天，或者是 N年以后他的价值和森田的书或其他著名心理学家写

出来的书在价值上等同。

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第四篇 自我心理疗法文章精选

一、走出强迫之路——做一个真实的人

如果你想：面朝大海，春暖花开，从明天起做一个幸福的人。

你就要：直面现实，把心打开，从现在起做一个真实的人。

幸福太奢侈，太朦胧，像云像雾又像风；幸福像雷锋精神，层次太高，常

人难以企及。追求幸福的人犹如夸父追日，追一个令人陶醉的梦，却在耀眼的

光芒中迷失。追求幸福的人如过江之鲫，幸福桥不堪重负。

强迫的人都是执著地追求幸福的人。

我在强迫中哀叹失去了幸福，梦醒后才发现，我失去的却是真实。

“没有信用卡没有她，没有 24 小时热水的家；-------没有情人节没有礼

物，没有我那可爱的小公主”，甚至没有那把破木吉他，未必就没有幸福，只

要他有留在时光里和埋在春天里的自信和豪迈，真实和从容。真实就是力量，

这个秘密只有真实的人才会相信。强迫的人都是不真实的人，因为他们认为真

实会给他们带来危险，于是他们毕生都在防御，为了他们想要的幸福。对真实

的恐惧使他们把自己包裹起来，在头脑中围剿症状，追求期望值很高的幸福，

却因此失去了强大自我的机会。

真实是一种心态，幸福是一种感觉，幸福是真实的随从，拥有真实，幸福

会跟上来，也可能不跟上来，即便幸福没有跟上来，痛苦也不会取而代之，因

为有一样东西永远对你不离不弃，那就是平静。对，假如失去真实，你随之失

去的就是平静，即便荣华富贵光闪闪的人物也一样。

什么叫彻悟，彻悟就是对自己、对人生真正看明白，看透彻了，不再有妄

想和执着。而只有真实，才有可能使你看明白看透彻这一切。先知道，后悟到，

再做到，走出强迫困扰的门由此打开。

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真实而有力量，有力量就会行动起来，通过积极的努力进取而强大自身。

你强大了，症状就会知趣地自动撤退。你可以努力打拼，去实现人生价值的最

大化，但切记一条：万事随缘。随缘就是不执着结果，重在经历和体验过程，

把握每一个当下。随缘就是不依赖任何有形或无形之物，缘来了不拒，尽情享

有或享用；缘未来不求，求也没用；缘走了不追，追也追不上。“一切皆是缘

哪，聚散总无凭啊，担当生前事啊，何惧身后评。”

无条件的接纳，全然地活在当下，这是一个很美的境界，也是一个很高的

境界，唯有真实起来才能看清这个方向，并趋向它。

看穿，放下，不悔，不怕，接纳一切，聚焦当下。宏观上要看穿放下，建

立起不悔不怕的信念和接纳一切的态度，微观上要分离内观，聚焦当下。宏观

微观互相促进。没有宏观上的认知、态度和信念，就很难做到聚焦当下，与此

同时，只有聚焦在当下的感受上，你才能看穿真相，认识你自己。而依赖大脑

的思考分析，则会背道而驰，远离真实的自己。另外，聚焦当下了，自然就不

会悔和怕，因为悔恨和害怕严格讲不是一种情绪，而是一种观念，是思维的特

性，不是感觉特性。当你回忆反思检点的时候，才会有悔恨的情绪产生，这其

实是一种自我否定的纠结的感觉；当你想象分析推测，认为某个东西可怕并害

怕它的时候，你才会产生恐惧的感觉。当然，有的时候，你意识到自己一个明

显的失误可能会带来不利的后果，后悔的情绪会油然而生，你面对或预感到一

个可怕的场景要出现，恐惧的感觉也会突然袭来，这是以往经验的反映，属于

每个人都有的正常现象。所以说，负面的感觉或情绪谁都难以避免，但请注意，

如果没有思维过程的介入并推波助澜，就不会产生恶性循环，不会发展成那种

过度的甚至是病态性的情绪和感觉。

真实，首先是对自己的真实。把自己内心深处被压抑的“自私的、龌龊的、

邪恶的”欲望、需要、情绪和情感呈现出来，并给予理解和尊重，这是第一种

真实。第二种真实是对这些欲望、需要、情绪和情感的反应方式和表达方式，

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即对现实我的理解、宽容和接纳。比如你讨厌身边的某个人，想让他从你眼中

马上消失。你要理解和尊重自己的这个欲望和情绪，并允许它的出现，但你在

他面前的反应却是温和的，人前人后对他的评价也是正面的，或者总是保持缄

默。你同时也要理解和接纳自己的这种行为，因为你知道自己在做什么，以及

为什么要这么做。你不必寻找他并不令你讨厌的任何理由，以与自己的行为相

匹配。

再比如，你爱慕一个异性，想亲近他（她），并与他（她）结合。你要理

解和尊重自己的这个欲望和情感，允许它的出现，但你在他（她）面前的反应

却是紧张的，人前人后对他（她）的评价，却是相当的谨慎，不肯流露一点爱

的痕迹。你同时也要理解和接纳自己的这种行为，因为你知道自己在做什么，

以及为什么要这么做。你不必寻找他（她）不可爱的任何理由，以与自己的行

为相匹配。

第一种真实如果得不到呈现和理解，将引发超我与本我之间的原发性冲突

和焦虑，第二种真实若得不到理解和接纳，将引发理想我与真实我之间的冲突

和焦虑。在以上两个例子中，你也可以直率表达爱慕或反感，两种真实由此趋

向一致，这是最理想的状况，但你需要一种担当，对率性而为的担当。而这种

担当则需要足够的实力做后盾。你看台湾的李敖，就是这种人。你再看中国官

场或商场的某些高人，言不由衷，对别人很不真实，但他却对自己真实，他知

道自己想要什么，在说什么和做什么，以及为什么要这么说，这么做。他同样

也具有两种真实，尽管这两种真实并不一致。

强迫患者是对自己不真实的人，或者说两种真实都失去了的人。他不明白、

不理解自己为什么会这么做，这么表现，这么反应，也不明白、不理解自己内

心的欲望和情感，自然也就谈不上尊重、宽容和接纳。对自己不真实，对别人

也不会真实，因为心理的投射机制，他当然也做不到对别人的理解、尊重、宽

容和接纳，大脑里充斥的全是猜疑和敌意，歪曲别人的意图是常有的事。所以，

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我们说，对自己的真实是最重要的。对自己充分真实了，对别人是否真实，以

及真实到什么程度，都会在自己的掌握和调控之中。而且我相信，随着对自己

真实程度的增加，内心的自信心和力量感也会随之增加，因此对别人的真实程

度也会随之增加。常言道，爱别人先爱自己，尊重别人先尊重自己，宽容别人

先宽容自己，接纳别人先接纳自己，奥妙就在其中了。

真实是走出强迫的通行证。你不让真实出来说话，症状就会出来说话，你

真实起来了，症状就会渐渐消失。真实是太阳，症状是云雾，正念常相继，无

心云雾收。

我曾经说过，虚荣心是最有害的东西，一定要放下。其实这跟说不良性格

一定要改变一样，关键是如何改变。改变的力量从哪里来？如果在虚荣心的驱

使下，你的第一反应是本能性的掩饰，这已经成为事实，怎么改变？你可以在

觉察到之后，提醒自己不再掩饰，但是你必须理解和接纳刚才的行为，不悔恨

和自责，只有这样，你才能积蓄起改变的力量，即暴露真实的力量。如果对虚

荣心驱使下的掩饰行为不理解不宽容不接纳，就会感觉莫名其妙，产生强烈的

抗拒心理，焦躁不安，能量被消耗，你就没有力量在接下来的行为中做出改变。

虚荣心使我们不敢面对自己的真实，但虚荣心本身却已经变成了自己真实的一

部分，理解、承认和接纳在虚荣心驱使下的自然反应，这也是一种真实（就是

我前面所说的第二种真实）。虚荣心强的人很多，他们之所以没有罹患强迫症

的原因，正是由于拥有第二种真实。

虚荣心驱使下的掩饰行为，其实是一种对他人的不真实，是内心缺乏力量

的表现。那么，怎样获得这种力量呢？答案是首先对自己真实，也就是对真实

我理解、宽容和无条件接纳。随着真实我的成长，内心有了足够的自信和力量，

对他人的真实程度也会增加，也就是虚荣心的降低。真到了那个时候，对他人

真实到什么程度，完全在自己的掌握之中，这是一种完全自主的理性选择，而

不是盲目的受虚荣心的驱使。相反，假如真实我的成长还没有达到那个阶段，

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而强迫自己对他人真实，其实是一种新的理想我，本质上又会对真实我形成压

制。

心理的秘密太深奥，任何理论都没有办法穷尽，唯有靠自己的探索和行动

用心领悟。你自己的感受最真切，高于一切理论和方法。就拿虚荣心来说，假

如它没有给你带来任何困扰，你感觉不错，活得很好，那为什么非得把它除掉

呢？但事实上，我们强迫症患友都是虚荣心的受害者，于是这就成了一个问题，

如何认识它，如何对待它，就显得重要了。强迫者都爱认死理，思维极端化，

非要搞出个好与坏、对与错的判断和选择，并照搬照套在自己的生活中，妄想

一劳永逸的受用，能不进入误区吗？

你怨恨父母，我说你不应该怨恨，而且抛出不能怨恨父母的 N个理由。这

管用吗？你愤怒了，我说愤怒不值得，你消消气，又列举愤怒的危害若干。管

用吗？你恐惧了，我说这有什么可怕的，理由 1、2、3----根本不可怕嘛，别

怕！你虚荣了，我说虚荣心最有害，坚决放弃虚荣心，不要掩饰和伪装！这基

本等于白说，因为不管我抛出多少理由，事实上都是在否定你的情绪和情感，

都会招致你自觉不自觉的抗拒。也或许有一点作用，但暂时的安慰和鼓励并不

能解决根本问题，到时候他该怨恨还怨恨，该愤怒还愤怒，该恐惧还是恐惧，

该虚荣还虚荣。

其实我们都失去了表达情绪和情感的能力。情绪情感被压抑后并没有消失，

而是在背后鬼使神差地支配着我们的行为。其实我们是失去了表达真实的能力，

你不让真实出来说话，症状就会出来说话。

唯有真实的力量才能救赎。好，你现在要理解和承认自己的怨恨、愤怒、

恐惧和虚荣，同时也要理解和接纳由这些情绪所导致的反应和行为，这条线你

可以保留。但这并不意味着你可以继续被这些情绪所驱使，恰恰相反，你的理

解和接纳带来的正是改变所需要的力量。我们用这种力量，去开辟第二条路线。

这条路线就是对他人的理解、宽容和接纳。

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是的，父母的言行过去是对你造成了伤害，你可以怨恨。但他们给了你生

命，把你养大，他们真心希望你有出息，并为你做了他们能做的一切。找到这

条线，并学会感恩，加强这条线，自然就淡化了第一条线。你过去被蛇“咬”

过，内心沉淀了太多被打压被惩罚被否定的负面体验，并形成了他人可怕的偏

执观念，导致你在人面前不可能不紧张恐惧。你可以紧张恐惧，但同时，你也

要认识到，他人是按照自己的价值观和行为方式去生活的，与你的分歧和冲突，

对你的“敌意”和“伤害”，并非出于他们的主观故意，完全是一种人与人之

间碰撞后产生的正常现象。找到这第二条线以后，你的同理心就会生起来，对

他人的包容和接纳（并非认同和欣赏）就可以做到了。

总之，我们要沿着开辟的第二条路线用力，随之产生的行为将会给你带来

全新的感受和经验，过去纠缠你的那些负面情绪和感觉，也将得到全面澄清和

削弱。最后还是应了那句：正念常相继，无心云雾收。这句话我越玩味，越感

觉不简单。

二、专气致柔，能婴儿乎？

有个作家写了他的一位朋友。这朋友到别人家里，别人给他苹果，他拿了

就吃，也不客气一下，也不推让一番。吃完了，玩倦了，他就靠在人家桌子上

睡着了。有时，人家给他葡萄吃，他不假思索地推开，说：不好吃！他也不管

人家脸上好不好看。他乐意了就主动给人推车、搬煤、赶猫赶狗。他不高兴时，

分明看见鸡蛋滚到桌边上也不动手拣一下，一切率意而为。

作家说自己，见人一口笑，即使心里要哭也要装出一副欢天喜地的样子。

见了想吃的东西，嘴里口水淌，却硬撑面子，一迭声说“不吃不吃！”见了老

官僚，心里恨他作恶多端，老不死，不早死，嘴里却满口“您老德高望重，越

看越显年轻”，还要装出一副天真淘气讨人爱的样子。

作家说，我之所为，自己都恶心，我能像我那位朋友一样吗？不能！他才

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三岁！

—— 摘自叶舟编著《庄子的智慧》

老子说：专气致柔，能婴儿乎？在现实社会，成人世界，行为不可能“复

归于婴儿”，但心态可以向婴儿靠拢。

这位作家虽然厌恶自己的作为，但他不会得强迫症，因为他知道自己在做

什么，以及为什么这么做。为了利益，他必须伪装自己，他也有能力伪装自己。

这就是上文说的第二种真实。随着既得利益的获取，他对自己的厌恶感将逐渐

减少，因为面具戴久了就不觉得是面具了，已经成为性格的一部分。

患神经症的是这种人：弱质性格，胆小怕事，谨小慎微，患得患失，认真

刻板。他很想取悦老官僚（事实上他怕得罪任何人），但他缺乏伪装自己的能

力，就觉得自己的言谈举止不恰当，反复检点，后悔忧虑起来。他开始分析找

原因，认为问题出在内心对老官僚的厌恶上，于是他竭力压抑和排斥这种厌恶

感，其结果厌恶感不但没有消失，而且越发强烈，最后演变成恐惧了。他失去

了第一种真实。他调动全部的心力来对付这种感觉，还是失败，他开始否定自

己：我连这点事都做不好，还能做什么？我什么都不行，我的后果一定很惨！

不，我就不信克制不住……

大家看过契诃夫的短篇小说《小公务员之死》吗，那个小公务员就是这样

的人。

三、思维的诱惑

内心缺乏安全感的人习惯用头脑思维获取安全感，在日常生活中遇到任何

问题，他都开启思维逻辑链，试图找到一个完美的解决方案。他对自己没有信

心，不敢相信自己的直觉判断和选择，认为如果不提前想清楚，就会对自己非

常不利。他认为通过反复思考推敲，就能找到最佳的解决方案，而且一劳永逸，

再不受这个问题的困扰。思维逻辑链的反复运转，使他对自己的头脑思维形成

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依赖。举例来讲，出现一个担忧的念头，立即推导出一个灾难性的后果，接着

进行分析比较，筛选方案，准备实施，以避免灾难性后果的产生。但很快就发

现疏漏之处，马上推倒重来。这一切都在头脑中发生，其过程伴随着后悔忧虑

自责的情绪，心理能量被大量消耗。虽然如此，他却“乐此不倦”，因为如果

找不到那个完美的解决方案，感觉天就会塌下来。

内心缺乏安全感的强迫者，其思维方式是消极防御的，内心强大的人也喜

欢动用大脑思维去解决问题，但他们的思维方式是积极进取的，他们属于现实

生活中的精明人，能获取更多的实惠。还有一类人，多用直觉处理日常事务，

缺乏谋划，没有心机，他们把脑力节省下来，用在了有意义的建设性的事业上。

强迫者切记，你现在没有能力也没有必要去做那种精于算计的人，就其本

性来说，你也不是这样的人。必须放弃对大脑思维的依赖，以彻底的置之死地

而后生的大无畏精神，坚决顶住思维的诱惑，让心活起来，让感受出来，立足

当下，坚守当下，当下判断和选择，当下担当，当下解脱。

我们最担心的一个问题是，如果不通过缜密的逻辑分析，只靠感受和直觉

判断和选择，会不会有危险，或对自己不利，换句话说，感受和直觉靠不靠得

住？

1、感受和直觉不是单纯的生物本能，里面蕴含着过往的知识和经验，即理

性已经沉淀在其中，靠感受和直觉所做的判断和选择，绝对不是毫无理性的。

2、人人都有保护自己和发展自己的需要，趋利避害，这是一种自然的倾向，

是一种内在的冲动和本能，所以，无须经过大脑思维的强化，就能在必要时迅

即唤醒，从而做出有利于自己的判断和选择。

3、最关键的一点，我们强迫者的性格都是属于敏感谨慎型的那种，我们的

自我保护意识之强，更无须通过大脑思维来提醒和强化，你在每一个当下凭感

受和直觉所做出的判断和选择，绝对靠谱。而不像有些大大咧咧无所顾忌之人，

他们只能靠思维过程才能弥补这个不足，而不至于越轨闯祸。我们的性格特点，

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使我们可以放下思维的包袱，率性而为，因为我们可以随心所欲而不逾矩，呵

呵，太幸运了！

当下，当下……

四、由消极思维向积极思维的转换

人的大脑思维具有相对性和时间性，没有相对性和时间性就没有思维。相

对性是一根从负极到正极的纵轴，称为方向线，时间性是一根过去——现在—

—未来的横轴，称为时间线，相对性和时间性是回忆、想象、判断、对比、分

析、推理的基础。

积极思维指向方向线的正极，更多的思考如何进取和成功；消极思维指向

负极，更多的思考防御和避免失败。在时间线上，积极思维着眼于解决现在的

问题，伴随更多的行动；消极思维则更多指向过去和未来，易耽于回忆和幻想。

坐标的原点是纯然的静心状态，或感受状态。思维是消耗能量的，无论积极还

是消极，尤其消极思维所伴随的负性情绪，使心理能量产生过度消耗，而积极

思维伴随的正性情绪则可以减少能量的消耗。静心状态或感受状态是心理能量

的加油站。大哲学家康德思考累了，于是仰望浩瀚的星空，油然升起一种纯净

如水的敬畏，接下来的思考更深刻了。开悟的六祖慧能面对追兵，也能进入不

思善恶、不问是非、如如不动的境界。圣雄甘地被激进分子勒住脖子，却毫无

惧色地面带慈祥的微笑。他们的内心该是多么的强大啊，心理能量充盈全身，

巍巍然从容淡定。

从消极思维转向积极思维，无疑是正确的，可是在实际操作的时候，很多

患者遇到了困难。他们道理都懂，也知道怎么去做，但就是做不到。为什么呢，

因为消极思维和负性情绪使他的心理能量消耗殆尽，没有余力进行这种思维方

向的转换了。换句话说，由于内心的不安全感形成了消极思维的习惯，只要思

维机器一启动，他的思维就会滑向消极这一端，而内心的完美欲形成一股强迫

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性的力量，盲目努力挣脱的结果则导致强迫性对立思维。

因此，积极思维和积极行动，需要一定的心理能量启动和维持。在宏观上，

接纳真实我，停止自我内部的搏斗，在微观上，内观和感受当下，就是节省能

量、补充能量的途径和方法。

通过认知建立起接纳的态度，再经过内观训练，经常保持一种感受状态或

静心状态，会使心理能量得到及时补充，同时为思维机器提供了必要的润滑，

而不像过去那样严重磨损，吱吱嘎嘎地乱叫，而意志越努力，磨损就越严重，

噪音越大。而现在，在有燃料有润滑的情况下，意志这个发动机就能有效地发

挥作用了。

五、真实我与感受性

无条件接纳真实我，做真实的自己。这句话相信大家都熟悉，也都认可，

但怎样从知道到悟到再到做到，很多人却迷茫了。什么是真实我，真实我就是

你感受到的自己，而不是你思考出来的自己。你思考出来的自己是理想我。你

是什么样，就是什么样，你是你所是的样子，不是你应该的样子，或必需的样

子。强迫症患者习惯于通过思考解决问题，而他的思考总是倾向于消极。他长

期忽视或压制、排斥和逃避真实的感受，导致思维的恶性膨胀，形成强迫思维。

可见，强迫思维是感受性缺失的结果。

自我治疗和自我改变的方向是，提升真实的感受性，削弱虚幻的消极思维，

让自己经常处在感受状态，而不是思考状态。

正常的思考或积极的思考是没有内心冲突和焦虑的，或者有适度的冲突和

焦虑，但没有该不该思考的纠结和痛苦，因为他所思考的问题是有意义的，是

指向外部客体的，如牛顿思考苹果落地，如你解一道数学题，或组织策划一次

聚会等。相反，如果思考如何摆脱症状、获得安全感和优越感，如何达到良好

的状态和理想的自我，就容易陷进强迫中去。因为，自身的状态属于感觉层面

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的东西，不能通过思维和意志直接追求，而只能通过心态的调整渐渐趋近。

只要一出现伴随冲突焦虑的纠结，就可以断定是强迫了，此时一定要坚决

顶住思维的诱惑，感受当下。

我们的感受里早已沉淀了理性元素，所以你不必担心越轨。在日常生活中，

信任自己的直觉，靠直觉做出判断和选择就可以了。把大脑的思维用在该用的

地方，譬如我思考如何提高心理咨询的效果，不会再为我的状态或形象操心，

因为我一操心（思考），心情就受到影响，状态就不好了，状态不好，形象算

个啥！

我们一定要把感受性开发出来，并通过行动创造出新感觉，新感觉新经验

的不断累积，最后才能导致症状的蜕变和自我的真正改变。

六、思维与感受

你痛苦，因为你恐惧和忧虑，你的恐惧忧虑不是由现在的事实引起的，而

是对未来的预期。你担心未来可能发生某些事情，而这些事情对你非常不利，

会给你带来痛苦，你担忧的目的是为了逃避这个痛苦，但这个痛苦还没有到来，

你就已经处于痛苦之中了。

你不能透支明天的快乐，也不能透支明天的痛苦，其实，没有发生的事情

本质上都是虚幻。明天的感觉，快乐也罢，痛苦也罢，更是虚幻；试图预测和

控制明天的感觉，那是痴心妄想。当明天到来的时候，自己所担心的事情可能

发生，也可能不发生，不管发生不发生，当它变成一个事实的时候，面对它就

是了，该快乐快乐，该痛苦痛苦，那是一种真实的感受，与思维无关。感受是

当下的，思维则指向过去和未来。一个觉悟者的心态是：生命转瞬即逝，死亡

就在眼前，顶住思维的诱惑，感受当下，当下、当下-------当下就是永恒。

死亡很可怕，是你的思维和想象，不是你的感受，因为没死过，就没有感

受过。一切可怕的东西都是如此。当感受发生的时候，也许就不怕了。谁知道

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呢！所以，还是让头脑歇歇，届时让感受说话吧！

七、强迫思维模式

担心或害怕某件事有可能发生，产生恐惧感，开始回忆、想象、分析和论

证，并寻找对策，试图预防和控制，无效，遂产生焦虑，使当下的状态更加糟

糕，紧接着对这种状态产生抗拒和排斥，无效，开始担心或害怕这种糟糕的状

态以后还会出现，又陷入恐惧之中，开始新一轮的回忆、想象、分析和论证，

并寻找对策，试图预防和控制，由此进入强迫思维的泥潭。这就是那条把患者

拖进苦海的强迫思维逻辑链。

强迫思维总是指向过去和将来，指向过去就产生悔恨，指向将来则产生忧

虑。有人说，悔恨过去是挖出已埋的尸，忧虑将来等于自掘坟墓。如此不停地

挖和掘，使强迫者的当下一团糟。但强迫者并不自知，因为他潜意识里始终抱

有幻想：靠自己的思维和毅力，就能使自己一劳永逸的获得安全感，甚至能使

自己变成理想我的样子。他牺牲了现在的一个“当下”，试图换取永久美好的

将来，殊不知，将来是由无数个“当下”组成的时间线，牺牲了一个当下，就

等于失去了整个将来。你在这一个“当下”，忧虑下一个“当下”，下一个“当

下”到来的时候，你一定还会忧虑再下一个“当下”，绵延不绝，永不停歇。

这种思维模式已经在潜意识里扎根，不会因一个具体问题的解决而改变，因为

永远有下一个问题等着你。而当下是没有任何问题的，当下只有感受，感受有

什么问题呢？问题是属于思维的，问题问题，问是提问，题就是解答，先问后

答，是思维过程的展开。

你可以思考，只要你愿意，上帝也无法阻止，但你永远不能预知和控制将

来会发生什么，更不能预知和控制将来的感受。感受永远是当下的，失去了一

个当下，就失去了整个将来。活在每一个当下，让当下的感受出来说话，别让

思维把你带走。能使我们平安生活的是经验的积累，和一个内心的信念，而不

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是思维逻辑。我们知道世界上大多数人一生都平安无事，我也相信我明天不会

死掉，但我绞尽脑汁也无法证明，也不能保证我明早仍然会从睡梦中醒过来，

或者不被车撞死，因为这样的意外或万一，无论在逻辑上还是在现实中，都没

法避免。

请看下面的对话：

：我的状态很差。

：什么原因？

：因为我担心害怕而且非常焦虑。

：你怕什么？

：我怕以后遇到重要的事情时状态仍然这么差。

：焦虑又是什么原因呢？

：因为我找不到使自己状态好起来的方法。

八、专门欺骗自己的高手

这个世界是多样化的，世界上的人也是多样化的。一个被动和保守的人，

倾向于规避任何矛盾、冲突和风险，如果规避成功，如果他认可自己的活法，

他会是一个心态平和的人，是一个平庸的人，是一个规规矩矩的老实人，甚至

是一个快乐的人；如果他不认可这种活法，不甘心平庸，还想出人头地，那就

麻烦了，因为他只能靠幻想和意淫来满足自己。如果他靠幻想和意淫成功地隔

断了与现实的联系，他就是一个不幸的精神病患者，如果难以割断，潜意识就

会运作出一些所谓的强迫症状，使他产生焦虑。这就是我以前谈到的焦虑的意

义所在，但我们最好不要这种焦虑。不要这种焦虑，就意味着必须迎接另一种

焦虑，那就是应怕而上，为理想而努力，投入生活所带来的恐惧和焦虑，后一

种焦虑才是值得去承受的。

很多患友都知道我讲的那个过独木桥的例子：你可以退，但一定要认可这

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种退；你不想退，那就前进，但一定要接纳前进时自己那“难看的样子”，比

如恐惧发抖的样子，“丢人现眼”的样子等，只有这样的坚持，你才能获救，

并有望成为一个潇洒过独木桥的人。

强迫症患者靠反复的逻辑思考和分析，与精神病患者靠妄想和幻觉，其功

能都是一样的，都是一种替代或象征，以解决现实中解决不了的问题，实现现

实中实现不了的愿望。区别在于自知力以及与现实的距离。强迫患者有自知力，

而且与现实始终保持距离，但有一种力量驱使他，使他受了蒙骗，总以为靠自

己的大脑思维能解决问题，并达到自己的目的。

独行浪子这句话说的很妙：“其实我们强迫人是天才的骗子，骗别人那不

算什么天才，骗自己那才是本事。”其实甚至可以说，所有的心理症患者都是

专门骗自己的高手。比如，疯子把自己骗了，而且骗得很彻底，完全相信了自

己虚幻出来的镜像，在虚幻的世界里自得其乐：我很伟大，我无所不能！疯子

走了一条通往“成功”的捷径。

强迫者是如何骗自己的呢？强迫者的意识感很强，清规戒律多，换句话说，

潜意识通往意识的那个检查站的稽查员恪尽职守，所以要想通过，需要更高明

的骗术。于是，自卑以自负的面目出现，怯懦以善良的面目出现，强烈的性欲

望以卫道士和洁癖的面目出现，崇高、伟大和完美欲以反反复复的症状出现。

强迫者都很聪明，他们盲目的相信自己的大脑思维和意志力，认为靠思维和意

志能解决一切问题，他们认为自己不应该是现在这个样子，应该是自己头脑中

设计的那个样子，于是爆发了打压真实我追逐理想我的惨烈战争。他们没有像

疯子那样走捷径，因为现实中的挫败感（或对挫败的惧怕）没有把他们的意识

摧毁，事实上正是症状的纠缠保护了他们残存的自尊：如果不是性格的缺陷和

强迫症的干扰，我一定了不起！

抑郁者患者也把自己骗了：我什么都不行，我没有价值，一切都很乏味，

活着没意思。

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骗术成功了，真实被掩盖，定将受到惩罚！

自救药方：认识自己，理解自己，接纳自己，开放自己，表达自己，做真

实的自己！我是一个普通人，我是什么样，就是什么样，我不是我应该的样子。

我一定会成长，但无论我怎么改变，我永远是我自己！

当强迫的执著和强迫的力量用到积极的建设性的事业中去的时候，就是天

才！天才从来没想过把自己塑造成什么样，也很少考虑自己在别人心目中是什

么样，他们把宝贵的精力投入到自己所热爱的事业之中了，他们在这样的投入

中实现了自己。街头小贩和家庭主妇，也都有可能在这样的投入中实现自己。

这个世界是多样化的，世界上的人也是多样化的，你是什么人，就是什么人，

你不能决定生命的长度，但可以拓展生命的宽度。人生的剧本已经写好，每个

人都有一个独特的角色，你的角色已经确定，但演得好不好，取决于你自己。

演好自己，就是做真实的自己！

九、真实与真实我

接纳程度与成就动机。

接纳程度高、成就动机强的人，多为成功人士；成就动机强而接纳程度低

的人，易患强迫症等心理障碍；成就动机弱接纳程度高的人，是快乐的普通人；

成就动机弱接纳程度弱的人，是郁郁寡欢的普通人。

性格有好坏之分，在良好性格的构成因素里，我认为对真实我的接纳程度

占有尤为重要的地位。在公众眼里性格好的人，活的不一定成功和快乐，而性

格不好的人，却可能自得其乐。这里就有一个分水岭，那就是对真实我的接纳

程度。应该承认，强迫患者的性格属于不好的那种，但最要命的不好却是对真

实我的不接纳。见得多了，经历多了，就发现，不论什么人，都有可能活的成

功和快乐，也有可能活的失败和痛苦。所谓性格决定命运，如果单从心理健康

这个角度而论，毋宁说对真实我的接纳程度决定命运，因为，健康的心理是成

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功的基石。

什么叫真实？不管什么样的人，性格好也罢，孬也罢，他对自己都能理解、

尊重、宽容和接纳，这就叫活的真实。反之就叫不真实。举两个例子。张三圆

滑，见人说人话，见鬼说鬼话，各路关系都处理得好极了，从公共道德的角度，

你可以说他虚伪，但他知道自己在做什么，以及为什么这么做，他理解和接纳

自己，这难道不是一种真实？李四实在，不会变通，胡同里赶猪，一说谎就脸

红，常得罪人，事事不顺，如果他理解和接纳自己，那是真实得不能再真实了，

假如他讨厌自己，逼迫自己像张三那样待人接物，结果弄得人不人鬼不鬼，痛

苦不堪，你还能说他活得真实吗？可见，每个人的真实我是不一样的，张三的

真实我与李四的真实我就不一样。接纳真实我，就是真实，不接纳就不真实。

真实我会不会一成不变？答案是不会，因为真实我会成长，这一点已经论

述很多了。真实我的成长或变化，恰恰是在接纳的基础上，也就是在真实的基

础上，通过行动不断获得新感觉新经验而做出的自然调整，这是一个潜移默化、

逐渐渗透、从量变到质变的过程，最后是新的真实我形成。

真实是强迫症的克星。

十、心智、心情、心意与心灵

话说有同卵三胞胎，老大叫心智，老二叫心情，老三叫心意，简称知、情、

意，统称心理，亦称真实我。真实我遇到点挫折，老二心情不好了，兄弟三个

开始互相埋怨，结果真实我的表现更差了，心情也更不好了。为了寻找出路，

老大心智想象出一个理想我，没想到引火烧身，致使兄弟三个出现严重分裂。

最倒霉的还是老二心情。他得不到老大的理解，因为老大心智总是分析和否定

他，老三心意迫于老大的权威，也开始对老二进行压制，而老二又特别掘，特

别逆反，结果兄弟三个乱成一团，身体似乎也出了毛病。

其实最能帮他们的不是虚幻出来的理想我，而是一直扎根在他们内心深处

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的、具有高度整合力量的、充满了爱与宽容的大我，大我的名字叫心灵。心灵

大我对他们无条件的爱与接纳，使他们重新团结起来，因为他们同出一源，血

肉相连。老大首先做出榜样，停止了对老二无休止的分析批判，老三也受到感

染，再也不对老二进行打压了，老二心情渐渐好起来，配合老大老三携手对外，

为了他们共同的理想和目标。在行动的过程中，老二心情得到了前所未有的理

解和尊重，为老大心智和老三心意源源不断地提供行动的动力。老大的思维越

来越清晰了，老三的意志越来越坚定了，老二的情绪也越来越好了。真实我在

成长壮大，再没有任何因素能搅乱心智、心情和心意，他们在当下的行动中，

感受到高度的自我一致性和同一性。

十一、把恐惧的牢底坐穿

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。皇帝在“马”上，你可以把他拉下来，可

是恐惧在哪里，你怎么能把恐惧赶走？把皇帝拉下马是目标和理想，把恐惧赶

走是理想我。追求理想但不要追求理想我。追求理想的激情淹没了恐惧，战胜

了恐惧。把皇帝拉下马肯定有恐惧，追求理想追求卓越肯定有恐惧，这都是自

然的和必然的。千万不要回头来对付恐惧，因为恐惧是不可能直接消除掉的，

但是，你可以用生命的激情，用自我潜能的发挥，用自我价值的实现，去战胜

它。强迫症在哪里，恐惧在哪里，不要管，不要问，接纳它，承受它，向前、

向前、向前------当曙光出现的时候，黑暗自然消失，当行为改变的时候，性

格自然改变。只有行动带来的新感觉新经验，才能蜕变症状，才能使真实我成

长，才能获得真正的领悟，看穿放下；生生死死皆有定数，由不得自己；活在

当下，活的有尊严、有意义，这就是生命的全部。

恐惧，是专横的大人制造的虚拟牢狱；强迫，是可怜的孩子所玩的辛酸游

戏 。

为了新生命的诞生，敢把恐惧的牢底坐穿！

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从很小的时候起，父母给我留下的印象就是软弱无助，他们好像总是受害

者，总是被人欺负，父亲对所有人都毕恭毕敬，母亲在我面前总是唉声叹气，

我几乎从来没见过他们自信的言谈，昂首的脚步和开心的笑容。他们的言谈举

止，无形中给我灌输了一个信念：别人是强大的，得罪不起，我们没有本事，

一切得依靠别人。父亲带着我经常去看望那些“有用的”的人，说好话，不仅

如此，甚至对那些欺负他们的大人和欺负我的孩子，也逼迫我按辈分去称呼叔

叔、大爷、爷爷奶奶。在村里我的辈分小，碰面都是长辈，他奶奶的！潜移默

化中感觉低人一等了。与此同时，父母对我管教过严，寄予厚望，指望我将来

有出息，给家里争气，这又给我施加了无形的压力。至此，他们为我打造的恐

惧的虚拟牢狱基本完工，我在这个牢狱里挣扎二十年，耗尽青春岁月。上大学

前的表现无非是内向、腼腆、寡言，当击鼓传花的那一锤敲醒我的自我后，就

开始了无休止的精神折磨，我说任何话之前都得反复思考、斟酌用词，紧张得

要命，脸红得要命，浑身出汗，以至于当众说不出一句完整的话。怕怕怕，怕

啊，他奶奶的！然后，为说过的话做过的事不停地回忆检索，总能找到不合适

或不完美之处，那个悔恨啊，自责啊。然后又开始忧虑，担心头脑中推理和预

测出的“可怕后果”。悔恨着你的悔恨，忧虑着你的忧虑，循环，循环，没有

尽头。

强迫思维从此形成。别人一个不经意的话语、动作、表情或眼神，都会挑

起我那根敏感的神经，我反复检点自己，寻找“得罪人”的蛛丝马迹，并由此

展开分析比较判断，推测别人的感受以及对我的印象，接着又为以后该怎样与

人相处、怎么说、怎么做、怎么表情、怎么应答，设计预案，费尽心思。我不

是一日三省吾身，而是一日百省吾身，大脑中虚假的警报时刻在响，出了故障

的思维机器一天到晚吱吱嘎嘎地转个不停。

小时候被父母打压，长大后又被自己打压，不恐惧和强迫才怪！真情实感

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得不到表达，安全感缺失，只能靠思维补偿，于是恶性膨胀，欲罢不能了。

对真实我的残酷打压和苛刻要求，使原来只对人际关系的敏感多疑，渐渐

泛化到生活的方方面面了。首先是对自己身体的过分关注，本来好好的嘛，突

然就感觉这里也不舒服，那里也不得劲儿。然后是衣服，领子不对称，袖子挽

的也不板正。字写得越来越难看。走路的姿势，先买左腿还是右腿。洗澡用肥

皂还是香皂。眼镜像条毒蛇，老在眼前晃来晃去。做任何事都像是生死抉择，

比如今天星期天，要不要出门，到哪里去，去了做什么，怎么做，做了之后呢？

-------我那点聪明才智全用在这里了，奶奶的，我说中国怎么一直没出个诺贝

尔奖呢！

为了挣脱那个恐惧的虚拟牢狱，为了获得缺失的安全感，我封闭起来，跟

自己玩强迫的游戏。心酸哪！为什么我眼里常含泪水，因为我不知道我是谁，

在魔窟里转昏了头。看那些恐惧的小鬼，吐着吓人的红舌，在我身边跳着嚎着

——我以必死的信念迎上去，奶奶的，大不了一死，死了重生做好汉——我睁

开眼四处寻找，连个鬼影都不见了。

强迫症患者所担心恐惧的，都是自己头脑中想象出来的，发生概率很小的

事情，他要确保自己绝对安全，但对外部已经丧失了控制力，就反观自身，在

完美欲的驱使下，密切关注自己的生理、心理和行为，试图通过对自身的严格

控制和苛刻要求，来影响外部，改变外部，以获得想象中的安全感。过分的关

注和控制，导致感觉和思维的扭曲，陷入恶性循环的怪圈。有一种强迫是通过

对外部的控制来实现自我，比如政治家、企业家、科学家等，都属于强势人物；

另一种强迫是通过对自身的控制来完善自我，比如强迫症患者，枪口对内，十

分惨烈。不管是对外部的控制，还是对自我的控制，都属于人的正常现象，问

题出在过于执著，失去了弹性。一旦失去弹性，就易损易折易毁。其实，真正

的智者是外柔内刚，外圆内方，有坚强的意志，又不失水的灵性，他从不求对

内对外的绝对控制，因为他看穿了世间万象，领悟了生命的本质，他努力拓展

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自己的生存空间，又高度聚焦于当下的生命体验，万事随缘自在。

十二、强迫症 精神病 天才

精神病患者发作时，意识丧失，与现实的联系完全切断，潜意识出来表演，

没有导演和舞监，因而没有目的性和指向性，所以没有成果。

天才的创作灵感迸发时，潜意识能量奔涌而出，思考显得多余。与精神病

患者不同的是，他并没有完全切断与现实和意识的联系，潜意识的海洋里有一

盏航灯，他的潜意识流有目的性和指向性，那就是他平日苦思冥想而不得其解

的问题。

强迫症患者对精神病有免疫力，他们过于迷恋自己的意识思维，总是在理

论上求证令自己满意的答案，结果思来想去，不过在原地兜圈子。“我们一思

考，上帝就发笑。”

毫无疑问，人的潜意识通神灵，通神灵只有一条路，那就是虔诚的信仰和

信念，无条件地接纳，全身心地投入。强迫者朝这个方向努力，能不能成为天

才难说，但一定不会变成疯子。

天才和疯子只有一线之隔，我们因为害怕变成疯子，所以拒绝成为天才。

拒绝是潜意识的，在意识上可能常作天才梦。别担心，我们离那条线还远着呢！

开放自我，摘掉虚伪和虚荣的面纱，心无挂碍，无有恐惧，向着理想进发。越

向前走，离那条线就越近，强迫就越少，也许强迫并没有减少，而是被甩在了

身后。

十三、对强迫意念的再认识

强迫意念是指突入意识的某些念头，使患者产生强迫意向和强迫恐惧，患

者害怕自己会丧失自控能力，而做出违背习俗或伤天害理的事情，具有明显的

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强迫和反强迫特征。

人的心理防御机制由道德观、价值观、性格，以及相应的认知模式、意志

和情感特征等组成，可分为三级防御。第一级防御机制已经被自我内化，是无

意识的，防范着潜意识的内容进入意识；第二级防御机制是前意识的，对进入

意识以意念出现的内容进行扫描和甄别。某些意念引起个体的紧张和关注，“有

意义的”意念将转化为行为动机，“荒谬的或危险的”意念若被压制，压制无

效后就产生更大的紧张焦虑，如此形成牢固的记忆链接，即强迫意念。大多数

意念因记忆的选择性而被遗忘，重新返回潜意识。已经转化为动机的意念，遇

到意识的第三级防御，即个体根据环境情况，本着有利原则和可行性原则，决

定是否把动机转化为行为。

人的潜意识内容包罗万象，沉淀着人类发展史和个体成长史的一切痕迹，

蕴涵宇宙和生命的所有信息，所以，突入意识的任何意念，不论我们觉得如何

荒唐离奇，其实一点都不奇怪。譬如，那些意念强迫者，脑海中出现杀人或自

残的冲动，也许是远古野蛮人意象的再现，或者幼时惊恐和攻击性本能的复活，

它们以不能令成年人认可的意念形式出现了。如果人的三级防御机制正常运转，

那些“伤天害理见不得人的意念”，很快就会淡化和消失，一般不会转化为动

机，更不会转化为行为。有可能转化为动机和行为的人，是少数极端自私的邪

恶者，或与现代文明不相容的人格障碍者，而不是强迫者。

精神分裂者的三级心理防御机制完全被摧毁，经常阶段性地全部丧失防御

功能，使潜意识的内容像决堤的洪水，冲入意识，直接引发“异常”的行为。

正常人，潜意识里都有“异常”的因子，只是因健全的三级防御，使异常不能

表现出来。一个被社会和自我压抑得透不过气的文明人，潜意识都恨不得疯他

一回。一个心理承受力超过极限的不幸儿，也就真的疯了。其实，我们都想疯，

可都不敢疯。

强迫者者是另一类人，他们的三级心理防御机制太强了。因为人的第一级

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防御是无意识的，类似于本能，也体现了性格自动自发的选择功能，所以任何

人对此毫无办法，强迫者当然也不例外，但强迫者时常感到一种压抑感，说明

他的第一级防御比其他人要强一些。强迫者的第二级防御之强大就更明显了，

他们会极力对侵入意识的“危险念头”进行驱赶，并试图剿灭。强迫者的第三

级防御也很强，即使某些意念已经形成动机，他们也会因种种顾虑，而迟迟不

能付诸行动。所以说，强迫者是不可能把“危险的念头”转化为行为动机的，

也就更谈不上付诸行动，因为强大的第二级第三级防御耸然而立，他们绝不可

能从事如此选择，他们只是恐惧“万一”。

强迫意念治疗的关键，就是在充分认知领悟的基础上，无条件接纳真实我

——由宏观接纳到微观接纳。自己训练的要领是：在合适的时间和场合，主动

解除心理防御，诱发潜意识内容进入意识，让强迫意念充分出现，并全然的无

条件接纳下来，然后通过内观法，体验恐惧感，任其生灭。这样，一是潜在的

能量得到释放，二是由于全然的无条件接纳的心态，使强迫意念失去了被关注

的中心地位，两相结合，强迫意念将逐渐淡化下去，直至被遗忘，重回它的潜

意识老巢去了。当然，坚持正常的生活是至关重要的！

不过，当强迫意念发生时，具体的应对措施却不是单一的。强迫症患者应

该根据自己的经验和实际情况，能克制就克制一下，能转移就尽快转移，能自

我疏导就疏导，但有一条很重要，就是不论哪种情况，都不后悔自责。强迫者

都是教条思维或直线思维，缺乏像水那样随方就圆的灵活性。以上措施只是权

宜之计，根本的解决仍然是无条件的接纳，既接纳症状的出现，又接纳应对症

状的失败。只要有坚定的信念，坚信我们的善良、智慧和意志，坚信灾难性的

后果是被我们的想象和联想放大了的，坚信我们并非死神的宠儿，坚信生命有

它自然的运行轨迹。我们接纳，我们不怕，我们要去积极地生活，让症状和痛

苦伴随我们吧，如果我们不自我毁灭，那就是笔财富，新生的一天一定到来！

有的强迫症患者会问，解除心理防御可能吗，那与精神病有什么区别？首先，

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主动解除防御，让潜意识内容更多地进入意识，并不会冲毁强迫者的人格结构，

这与分裂者的溃堤是不同的。对强迫意念患者而言，主要是解除第二级防御，

即允许各类意念在脑海出现，不作是非好坏、应该不应该的判断，不作任何抵

制和排斥，要相信自己的有机体，相信自己的真实我，一定会做出“可以不可

以”的选择。“可以的”将自然筛选出来，成为动机，“不可以的”任其自生

自灭。第一级防御因为是无意识的，我们所能做的，只能是随着认识的提高和

生活阅历的增长，逐渐使自我变得越来越善于接纳和开放，这就是性格潜移默

化的改变过程。第三级防御只要不过分，是必要的。事实上，我们不可能完全

解除心理防御，因为这正是文明人所必须付出的代价，我们强调强迫者主动解

除防御，有点矫枉过正的意思。

有强迫症患者追问，强迫意念者有没有可能把那个“万一”变成事实？譬

如，害怕疯掉的会真的疯掉，害怕杀人的会真的杀人，害怕跳楼的会真的跳楼？

答案是：不可能！假如真的疯掉或杀人或跳楼，那也不是强迫本身造成的。其

原因正是由于不摸强迫的脾气，对强迫意念进行激烈的抵制和排斥，使焦虑达

到极限，因长期得不到缓解而绝望，又转入抑郁或分裂状态，当受到某种现实

的、或幻想的刺激时，就有可能崩盘，但那时已经没有强迫意念。所以，可以

断言，只要强迫意念存在一天，患者所恐惧的东西就绝不会变成事实，如果真

有灾难性后果发生，那绝不是强迫！

十四、焦虑的意义

你看我的书和以前的回帖，如果其目的是为了消除头脑中的那个念头或冲

动，当然被强迫所纠缠，而且越是急切，就越是被纠缠。你恨楼上的，与你爱

楼上的，这两种情感的性质当然不一样，但在注意这个环节上，效果是一样的，

换句话说，楼上的那人已经跟你建立起某种密切的关系，你的注意力不得不集

中在他身上。当强烈的爱或恨高度集中在某一个人身上，在现实中又不能表达

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或释放的时候，被激发出的强大的心理能量严重失衡，如果得不到及时缓解，

人的精神就会崩溃，成为精神病人（精神病也是一种象征性的释放形式）。这

个时候强迫症及时出现了，它保护你免遭灭顶之灾。强迫症的特点是焦虑，而

焦虑是消耗心理能量的，你明白了吗？那么，人的潜意识怎样使你产生焦虑呢，

是通过制造心理冲突来达到目的。因此，强迫意念出现了，强迫意念在意识上

是完全违背当事人意愿的想法和冲动，比如出现杀死自己可爱的宝宝的念头和

冲动，以及你与楼上那讨厌的家伙发生性关系的念头和冲动。

为什么这些荒唐的非理性的念头和冲动难以消除呢，答案就在这里了，你

想消除它获得心理平衡，但潜意识不答应，除非你找到某种合理的表达或释放

方式。潜意识其实是我们的保护神，但我们却不领情。所以啊，我们不要跟焦

虑作对，焦虑自有它存在的意义，我们要把注意力转向现实中来，把积聚的心

理能量释放到外部，使焦虑存在的意义丧失，这样，强迫意念和冲动也随之淡

化和消失了。你现在知道如何去做了吗？

人的心理能量要释放，自我要成长，这是一种自然的倾向，如果受阻，就

会引发心理上的不适感甚至形成心理障碍。对真实我的长期压制排斥使心理能

量积聚，刺激性事件使心理能量激发。这股被激发出来的心理能量在现实中如

果得不到有效释放，就会出现严重的心理失衡，个体的潜意识就会运作出某种

方式加以消耗，比如焦虑。

焦虑是心理能量的一种释放形式，焦虑是通过心理冲突制造出来的，表现

为对立思维，明显违背自我意愿的念头和冲动等。焦虑出来后，患者因不明白

焦虑的意义，难以承受，就试图通过思考分析、意志克制的手段，或某种仪式

化行为加以消除，这意味着强迫症状的形成。而症状一旦形成，就会影响正常

生活，损害社会功能，患者不得不想方设法地去解决症状，则又会产生新的焦

虑，焦虑的叠加和强化使症状长期迁延不褪。

由此看来，强迫症通过焦虑消耗掉积聚的心理能量，从而使患者避免了精

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神的崩溃，所以我们说，强迫症与精神分裂的距离最远。精神分裂是心理能量

的象征性释放，切断了与现实世界的联系，完全沉迷于幻想的世界里了。

可见，只要焦虑的意义仍然存在，强迫症就不会消失，直接跟焦虑对抗是

不可能有结果的。我们为什么一直强调行动，因为只有把注意力转向现实中来，

把积聚的心理能量释放到外部，才能使焦虑丧失其存在的意义，这样，强迫症

的症状就成了了无根之木或无源之水，早晚将枯竭。

有了上述认识之后，再来看强迫症自我疗法的 16 字诀：一手接纳，一手行

动；分离内观，聚焦当下。

接纳真实我，坚持行动，使心理能量不至于积聚，就不需要通过焦虑来消

耗；如果遭遇刺激性事件，能量被激发，通过接纳和行动也可以得到有效释放。

分离内观，聚焦当下，是这种宏观态度落实到微观上的一种方法，其目的在于

降低强迫的驱动力，提升行动力。认知的调整和方法的运用，都是为了建立起

一手接纳、一手行动的态度，只有这个无条件接纳和积极行动的生活态度建立

和稳定下来，你才能真正地痊愈，事实上你已经走在康复的路上了。而且这一

种痊愈，绝对不仅仅是症状的消失。如果这样的生活态度没有建立起来，任何

旨在缓解症状的有为法都是短效的，譬如音乐放松法、运动放松法、思维阻断

法、暴露脱敏法等等，由于焦虑源并没有切断，所以强迫症就没有得到根治，

当条件成熟的时候就会复发。

十五、原发性焦虑与继发性焦虑

对具有敏脆素质的人而言，真实我的反应，如恐惧感、羞耻感等，由于与

主流文化和大众审美趣味不相符合，故产生初级焦虑。初级焦虑一般在个体可

以掌控的范围内，但也有可能因反应过度而出现失控。如果个体虚荣心太强，

就会对真实我的反应进行极力压抑和掩盖，致使初级焦虑得到强化，即出现二

级焦虑，从而形成恐惧症和焦虑症。在心理矛盾、冲突和焦虑之中，个体对真

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实我的反应，试图用思考和某种仪式化行为来缓解和消除，于是，不知不觉中，

强迫症形成。恐惧、焦虑和强迫如果长期得不到解决，就有可能导致抑郁。

初级焦虑是原发的，内部的语言是“我不行，但我不能不行”；二级焦虑

是继发的，内部语言是“我必须行，可我又不能使自己行！”。二级焦虑是由

于理想我对抗真实我失败后的反应，是对焦虑的焦虑。

二级焦虑是具有破坏性的，它使当事人对自我产生全面否定，产生深深的

自卑感，进入恶性循环或精神交互。在这种情况下，真实我的反应将出现变态

和病态，即症状：过度、夸张、主观、幼稚、表演。真实我本是一个缺乏安全

感的孩子，他因得不到现实我的关注、尊重和接纳，被迫采取这样的反应，以

期引起重视。

真实我的反应过敏过度，自我本能地抵制，无效，反应加强，不可控，形

成恐惧症和焦虑症。自我试图用思考来减轻真实我的反应，无效，形成强迫思

维，产生二级焦虑，反强迫。自我在不知不觉中做某些动作，起到了暂时减轻

焦虑的效果，动作被强化，形成不受意识控制的条件发射，即强迫动作。可见，

强迫症状的产生，是由于自我对真实我的不接纳而引发的真实我的一种反抗和

表达，而这种表达明显是不合理的、过度的和幼稚的。接纳真实我，是指认识

和接纳真实我的反应，而不是认可这个症状，放任这个症状。对待真实我，就

像对待自己的孩子一样。

真实我的反应之所以过敏过度，原因有性格因素、先天敏脆素质、情感挫

折体验和不合理的信念等。

十六、如何认识强迫的意义

你内心的不安全感以及表现出来的恐惧，是由过去的经历和体验造成的，

与你所推理出来灾难性后果没有关系，你反复的思考和行为，真正的意义不在

于消除隐患，避免灾难性后果的产生，而在于消除自己内心的不安，缓解恐惧

的情绪，让自己好受一些。不管恐惧多大，只要从认知上转换重复的意义，冲

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动就会减弱。

我们每个人都没有能力去预测和控制未来的事情，如果执着地去预测和控

制，就会导致强迫思维与痛苦焦虑。上帝早就为我们写好了剧本，每一个人的

角色也都已经确定，也就是说，人生大的走向，所谓的命是天定的。我们所能

做的，就是付出自己的努力，把自己所担当的角色演好。这就是命由天定，事

在人为的道理。

一定要切断虚幻不实的强迫思维逻辑链，把注意力用在该用的地方，当下

判断和选择。过去不代表你的现在，更不代表你的未来，把握好每一个当下，

这就是我们所能做的。当产生强迫纠结的时候，切记：不做，不会导致那个恐

怖的结果，做，也不会加重强迫，只要你切断强迫思维逻辑链，无条件地理解

和接纳自己！

十七、答卡特

卡特：我现在的理解是：所谓的性格，内向和外向这种东西是不需要改变

的，要改变的是认知和思维模式，像追求完美，追求形式，刻板，教条，和追

求平衡性这些不好的东西，而且也是通过投入生活，去行动，去做事情当中潜

移默化地发生改变的。

孟刚：你理解和领悟的很好啊。心理学上，人的个性（或人格）包括个性

倾向性和个性心理特征两大部分，个性倾向性是一个人整体的生活态度，属于

观念和思想层面，比如人生观和价值观等，而性格是个性心理特征的核心，是

指一个人从小形成的、已经习惯化了的思维方式、情绪方式和行为方式，我所

说的真实我，就是通过性格选择器对现实自我发挥作用的，是一种自动自发的

对环境的反应模式，它基本处于感觉层面或潜意识层面。性格是不可以直接改

变的，性格改变是观念改变后的行动中的产物。而最大的错误观念，就是认为

性格可以直接改变，认为通过对真实我的压制和排斥，通过对理想我的追逐和

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效仿，就能使真实我变成理想我。真实我可以成长，但他不需要变成理想我。

所谓改变观念，就是认知领悟到这里面的道理，无条件的接纳真实我（性格），

然后投入行动，投入生活。投入行动和生活，当然还需要一点勇气，以克服旧

有的惯性的阻力。在这个意义上，性格的确不需要改变，需要改变的只有那个

错误的观念。从压制和排斥真实我，到无条件接纳和宽恕，这就是从妄念到正

念的转变，是强迫症康复的必由之路。

卡特：孟老师，接纳自己的真实我 ，就是说接受内向，接受想说但还是没

敢去说，接受原原本本的自己，就是说接受我从前的样子，假如我硬要去说就

是理想我打压真实我，我就会难受，但是不去说有些时候还是会难受的。我很

想接受真实的自己，真实的自己我发觉怎么这么不爱社交，害怕在不是很熟的

人面前讲话，就算讲话也不能随心所欲，接受真实的自己就是接受以前的自己

吗 ？

孟刚：我现在帮你澄清一个认知上的误区。你想说，应该说，但不敢说。

请注意，不敢说，不等于就不能说，这是不同的。敢不敢说是一种情绪或感觉，

能不能说是一种行为，会不会说是一种技巧。你不能直接控制感觉，但可以控

制行为，感觉没有对错，没有应该不应该，但行为有。所谓为所当为，就是去

说想说和该说的话，去做想做和该做的事，而顺其自然是指，在说和做的过程

中，对你的表现，对你的情绪反应，所产生的感觉，要无条件接纳。所以，你

完全可以去说，尽管有恐惧和紧张存在，这就是你的真实我。真实我有恐惧和

紧张，不敢说，但可以去说，你不要以为有恐惧就不能去说，事实上你只要承

认和接纳这个恐惧，就能去说，就能战胜这个恐惧。说的多了，锻炼的多了，

恐惧紧张的感觉肯定会减少甚至消失，换句话说，性格已经悄悄地发生改变了。

你真实的自己是什么样子？想说，但不敢说，有恐惧和紧张，就算说的时

候也不能随心所欲，潇洒自如，而不是不能说。如果你压根不想说，就不会在

别人说笑的时候产生痛苦，头疼。接纳真实我，绝对不是不去说，而是坚决去

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说想说和该说的话，并接纳在说的时候的真实反应。理想我是什么样子？理想

我的样子是：潇洒自如的说，镇定自若地说，风度翩翩的说，出口成章的说，

幽默风趣地说，鞭辟入里的说。想一想，为什么你没有说，因为你喜欢和崇拜

理想我的样子，害怕和讨厌真实我的样子，但实际上你所表现出来的都是真实

我的样子，所以干脆不说。你先接纳真实我的样子，去说，经常的说，真实我

就会成长，他的样子将会改变。而你的性格与症状一样，不能用理性思考和意

志努力直接去改变，先要改变的是观念，首先要改变的就是认为“用理性思考

和意志努力可以直接改变性格和症状”的观念，然后心力节省下来，你才有力

量去说，去做，去行动。性格改变和症状消失，是投入行动、投入生活的副产

品。不说，真实我就永远是这个样子。

十八、演好自己的角色

网友语录：做你自己吧，其他的角色都有人了。

有生就有死，什么时候生，生在哪里，什么时候死，怎么死法，冥冥之中

有定数。在生死之间，人生这场戏剧的展开，也有上帝预先写好的剧本，上帝

是总编剧兼总导演，我们是演员。我们可以做出选择，可以选择努力把自己的

角色演好，演出个性演出特色和精彩，也可以选择抗拒或不作为。每做出一个

选择，就呈现一种存在，一种真实。我们的选择基本是随机的，这种随机性当

然有背后的某种力量驱动，我们称为真实我。比如你半途上了帅哥的车，你把

手机还给前男友，必定有这样做的理由。真实我驱使你做出这个选择，假如不

做出这种选择，内心深处就会起冲突和焦虑，尽管你意识不到。然而这样的选

择破坏了你的理想我预先设计的框架，违反了“应该”和“必须”的指令，所

以你在意识层面觉得不可理解，不可接受。框架的设计是由头脑完成的，不要

以为头脑的程序是头脑自己设定的，其实真正的设计者是背后的潜意识，就好

比电脑的程序由后台的设计员，而不是前台的操作员设计一样。可是操作员似

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乎感觉一切都在自己的掌控之中，这样一来，一旦出现一个“意外”，操作员

就接受不了，手忙脚乱，殊不知这个“意外”也是设计员预先的设定。

你做出的每一个选择都是自主的和自由的，每一个选择都有这样选择而不

是那样选择的理由，不必悔恨过去的选择，需要重视的是当下的选择，因为你

当下的每一个选择都在呈现存在，创造着属于你的未来。

你也许是一个犬儒主义思想家，却不是犬儒主义者，你内心里渴望自由，

渴望过无拘无束的放浪形骸的生活，但只是停留在思和想上，想通过这种反复

的思想达到这个目的。自我封闭式的孤独如果没有这些哲思带来的痛苦，是难

以承受的。心灵的枷锁已经被打造牢固，前世也好，父母也好，社会也好，归

根到底是自己意识的或无意识的一种选择。你可以信奉因果论，一切都是命运

的安排。我也相信因果论，与你不同的是，我相信一切都是最好的安排，而且

我能做的是立足当下，努力为未来“果”，打造好现在“因”。而你却在不断

纠缠过去“因”所制造的现在“果”，并认为命运不公，扼杀了一个天才。看

不穿这一层，就没有办法真正地接纳。没有觉知，就没有打开枷锁的钥匙，只

能围着那把沉重的枷锁皱眉头，唉声叹气。

爱、智慧和力量，这些东西是人生命中固有的，不是外部赐予的，它可以

被掩盖被封杀，但不可以被连根拔起地铲除。你的爱、智慧和力量被掩盖了，

这是你的过去因，你现在的心理痛苦，就是为了让你觉知到掩盖物，比如内心

的恐惧和完美欲，以及对大脑思维机器的盲目迷恋和依赖，并将其揭开。揭开

雾障，生命中固有的爱、智慧和力量就会渐渐呈现出来，并修复心理的创伤，

创造新的经验和实相，即现在的“因”。

如果你不理解、宽容和接纳真实我的现状，就容易耽于幻想之中。你幻想

的，正是你现实中所缺乏的，你没有坦然承认并与自己达成谅解的勇气，妄想

不经过努力就能变成理想我的样子。放弃幻想并不难，只要你真正接纳真实的

自己：我就是这个样子，能力也好，素质也好，表现也好------我目前就这样，

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没办法，爱咋咋！死猪不怕开水烫，怕也没用不是？呵呵。要是你有这样的气

魄，良好的心态就会形成，就能起死回生！然后，一切你所缺乏的东西，将在

积极的行动中，在生活的磨砺中获得。

十九、强迫恐惧的心理学解释

美国心理学家斯金钠发展了巴弗罗夫的经典条件反射学说，提出了操作条

件反射的理论。白鼠在“斯金钠箱”中受到电击，惊恐万状，四处乱窜，偶尔

踏到一块踏板，电击停止。这样的实验反复多次后，白鼠习得了一有恐惧或一

预感到有恐惧就去踏踏板的行为，即使后来恐惧与电击无关，即使踏踏板并不

能在客观上消除恐惧源，也不例外。

我们强迫者内心的安全感没有建立起来，就像斯金纳的白鼠一样，小时候

遭受过“电击”，内心积聚了许多恐惧和焦虑的能量，心理上对外部刺激极为

敏感而处处设防，当遭遇挫折时，焦虑能量被激活，应激失败，心理产生退行

性反应，从而出现一些幼稚的想法和行为。这些想法和行为就像白鼠踏踏板那

样，曾经起到过避免惩罚和减轻恐惧的作用，比如当受到父母的恐吓和惩罚时，

号啕大哭，肌体紧张，自言自语，手脚乱动，生病，于是父母的恐吓惩罚停止，

改之以抚慰。幼儿毕竟不是白鼠，他只需一次就在潜意识“记住”了这种避免

惩罚的反应模式，但随着年龄的增长和社会化过程，他逐渐学会了与年龄相匹

配的应对挫折的反应模式，但对强迫者而言，这种有效的反应模式并没有建立

起来，当遇到一次偶然事件而产生恐惧，或仅仅是预感到恐惧的时候，儿时的

反应模式就浮现出来了——号啕大哭，肌体紧张，自言自语，手脚乱动，生病。

他无意中发现了这种反应的“好处”，但他已经成人，在理性上是不能接受这

样的反应的，因为他知道这样的反应并不能获得别人的抚慰，更不能博得别人

的欣赏，也不能解决实际问题。如此，潜意识与意识，理想我与真实我产生冲

突，现实我本想压制和排斥真实我的反应，结果反而使这种反应加剧并固着下

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来，导致强迫。

所以，强迫者一定要看清楚，你所实施的强迫行为与避免灾难性后果之间

已经没有关联，那只是曾经有效过的幼稚的反应模式，所以不仅在别人看来，

甚至连自己都认为是荒唐可笑的。譬如，有人吓唬一个小孩子说，你再不听话

我就让老鼠咬掉你的鼻子，小孩子是信以为真的，他吓哭了，而大人们都在开

心的笑。再譬如，小孩子被桌子碰疼了脑袋，妈妈抓其手，一边喊打——看你

以后还敢碰我的宝贝不！一边拍桌三下。他很快破涕为笑了。拍桌三下与脑袋

被碰有联系吗，当然没有，但幼儿信以为真，我们强迫症患者“信以为真”。

在客观上，无论你如何思考，如何预防，都没有办法避免百分之百地不碰脑袋。

看清楚这一层后，恐惧仍然有，我们需要接纳它，但这个时候我们的控制能力

是可以切断灾难性联想和分析的，即切断强迫思维逻辑链，而只保留单纯的恐

惧，随着注意力的转移，恐惧一定会消减。不得不承认，强迫者的真实我是缺

乏安全感的，胆小怕事的，又是叛逆的，有点孩子气的，还是非常虚荣爱面子

的。

二十、几个关键问题的解答

1、 什么叫宏观接纳？

宏观接纳就是全然的、无条件的接纳，即对真实我的任何反应、任何表现、

任何状态，包括因做不到接纳而产生的自我压制、排斥、分析、逃避、批判和

否定，以及所伴随的任何负面情绪，都能理解和宽容。全然的、无条件的接纳，

切断了思维和情绪的恶性循环，提升了行动的力量，而强求自己接纳，将演变

成一种新的理想我，实际上又对真实我造成了新的压制：为了维护完美的理想

我形象，不敢面对自己内心的脆弱、冲突和焦虑，不能容忍有可能损害理想我

形象的任何外部的和内部的刺激和感觉。

2、 什么叫不怕？

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即理解和承认自己的怕（恐惧感），然后迎怕而上，为所当为。当没有做

到迎怕而上为所当为的时候，也能理解和宽容自己。

3、强迫恐惧能消除吗？

不能消除，但可以消失。当你不再试图用各种方法消除它的时候，它就不

知不觉中消失了。

4、 强迫行为能控制吗？

能控制。当你阻止强迫思维逻辑链，承受焦虑，并且不再为已经实施或正

在实施的强迫行为自责和烦躁的时候，强迫行为也会得到控制。

5、什么叫微观接纳？

微观接纳是指对杂念不施加任何分析评判和有意注意的分离内观、聚焦当

下的技术，可以使对杂念的无意注意渐渐消失，使对当下之事的有意注意渐渐

转化为无意注意（投入）。

6、为什么积极的行动能改善性格蜕变症状？

积极的行动能使患者的大脑皮层产生新的兴奋点，产生新的经验和感觉，

从而转移对症状的过分关注，淡化因症状而产生的过敏反应。因为强迫是一种

内在的冲动和力量，这种力量有时非常巨大，掠夺了你的全部感觉，扭曲了你

的逻辑思维，使你难以自拔。此时，如果有新刺激出现，新感觉产生，比如突

然被电击了一下，那个瞬间强迫就消失了。老虎追着屁股，你也顾不上强迫。

平白无故挨了一巴掌，你只有愤怒，也没有强迫。至亲突遭车祸身亡，晴天霹

雳，你还有强迫吗？彩票突然中了一个亿，你会晕厥，但不会强迫。但是，现

实生活中这样强烈的刺激和感觉很少出现，而且即使出现了也会消失，不可能

保持持久的新异刺激和感觉。那么，新感觉新经验的产生，只能靠我们坚强的

毅力和积极的行动去创造了。尽管每一次新的感觉不是那么强烈，但日积月累

就会强大起来，从而盖过强迫症的病态感觉，成为一种自动自发的习惯反映了，

即成为真实我的一部分了。

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7、为什么说强迫症是想出来的病？

因为强迫症患者的痛苦来自主观上的回忆、想象和思维的夸张和扭曲，没

有生物学意义上的器质性病变。症状及带来的痛苦不是每时每刻都有的，而是

关注的时候有，不关注的时候没有，晃晃有，晃晃没有，这是土话，一会儿有

一会儿没有的意思。有个过路人来到路口的水龙头旁，拧开，不见水流出来，

问旁边的当地人怎么回事，当地人就说：晃晃有，晃晃没有。过路人一听，以

为水龙头坏了，就抓住水龙头使劲摇晃，仍不见水。其实，这不管水龙头的事，

是水压忽高忽低的原因，导致一会儿有水，一会儿没水。强迫症患者脑袋瓜并

没有坏，不需要修，也不需要换，更不要晃来晃去。需要的是摆平心态。那么，

如何摆平心态呢？——看穿，放下，当为，随缘。

8、良好的心态是什么？

看穿世间万象都有自己发生和演变的规律，但万一和意外永远存在，你作

为千万人中的一员，身处的境遇不比别人更安全，也不比别人更危险。以科学

角度看，一切未经证实的现象都是虚幻，以佛学角度看，甚至我们感知到的一

切存在物都虚幻不实。一切都会消失，没有什么留得住。成功会过去，失败也

会过去，快乐会过去，痛苦也会过去，千万不要执着和执迷。放下附加在生命

上的包袱，像心经说的，心无挂碍。但作为一个凡人，有七情六欲，有人生八

苦，很难完全超脱，也不要逼迫自己超脱，别执着和执迷就好。剩下的就是知

道自己这一生该做什么，能做什么，尤其要知道当下该做什么，能做什么，然

后坚决果断地做起来。至于做的结果如何，顺其自然，随缘。

二十一、强迫者写真

强迫者智商偏高，弱智者不会强迫。

强迫者情感丰富，麻木者不会强迫。

强迫者心地善良，邪恶者不会强迫。

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强迫者做事认真，马大哈不会强迫。

强迫者洞察入微，糊涂虫不会强迫。

强迫者胸怀大志，玩世者不会强迫。

强迫者经历坎坷，纨绔者不会强迫。

强迫者追求卓越，平庸者不会强迫。

1、强迫者的怕

我怕人家说我不聪明、不善良、不大方、不幽默、不孝顺、不争气、不优

秀，我怕落榜失业，我怕打击报复，我怕失去人缘被孤立，我怕生活无着，我

怕老来无靠，我怕处境悲惨，我怕生病、怕灾祸，怕死！

2、强迫者的误

其实我最怕强迫，因为一切不如意都是强迫造成的！我如果战胜不了强迫，

我什么都不能做，我什么都不是；我如果战胜了强迫，我将无所不能，我将令

人刮目相看！所以，我必须集中精力战胜强迫，我必须克服自己身上所有的毛

病，我必须掩饰自己身上所有的缺陷，我不能让别人耻笑我、看不起我；我要

像毛泽东雄才大略，像周恩来足智多谋，像许文强风流倜傥，像比尔盖茨富可

敌国，像李敖柏杨才华横溢，像姚明刘翔蜚声中外，像超级女声光芒四射，像

韦小宝，像万人迷，像……

3、强迫者的悟

原来强迫是我的朋友，他是来保护我的。因为我自命不凡，总想出人头地，

但又对自己没有信心，不敢正视现实，怕失败，怕丢面子，怕自尊心受到伤害，

因而就缺乏实际的行动，我很痛苦很焦虑，所以这位朋友就把我的注意力吸引

过来，与他做强迫的游戏。但我一直以为强迫是我的敌人，殊不知，强迫的存

在为我逃避现实、逃避责任、逃避挑战、逃避竞争提供了绝好的借口，我不但

不领情，而且与他势不两立，坚决予以锄之而后快。可是，强迫的力量太大了，

其实这位朋友就是一直被我压抑着的真实我，我的全部能量都潜伏在他的身上，

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我怎么是他的对手？我怎么能自己打败自己呢？从现在开始，我要尊重他、善

待他、感谢他，因为正是他给我敲响了警钟。我要无条件接纳，接纳生命中的

一切，我要勇敢地开放自我，让真实我的能量充分释放出来，而不是用来报复、

惩罚和戏弄现实我。我的理想我高高在上，但他只是一面旗帜，他激活我奋斗

的动力，可惜的是，我以前把这个力量用错了方向，用来与真实我较量，自相

残杀。我今后不再做任何人，我要做我自己，因为我自己身上什么都不缺，我

不比任何人差一点，当然任何人也不比我差一点。民族的才是世界的，自己的

就是全人类的，失去了自己，才什么都没有，什么都不是！每一个人都是独特

的，独特的基因、独特的经历和独特的个性，每个人都蕴涵无穷无尽的潜能，

区别全在于能量释放的方式、方向和释放的程度。对强迫者而言，把自我的堤

坝拆除就可以了！因为长期以来，强迫者为了预防“恶”的能量的泛滥，费心

劳力地对堤坝修修补补，从而把建设性的“善”的能量也一起挡在了自我内部。

因为自我内部的能量积聚的太多，又得不到有效地释放，时间长了就发酵发臭，

冲击和败坏了自我的人格结构。我决不担心释放到外部的能量会产生破坏性作

用，因为理想我的旗帜仍在飘扬，因为强迫这个老朋友只是暂时离开，而不是

消失，他永远也不会背叛我，当我偏离了正道，他会及时地“强迫”我修正。

在这一点上，我要感谢上帝，因为有了强迫这个性格选择器的矫正功能，我就

可以放心地无所畏惧地生活了！谁说强迫不是财富，不是上帝的垂青？试问天

下英雄豪杰哪个不强迫？只要理解强迫、善待强迫、利用强迫，那么，强迫回

报给我会更多。强迫不是“症”，与强迫为敌，又与强迫纠缠，潜意识希望强

迫的保护，意识又绝不承认，自我内部既搏斗厮杀又缠缠绵绵，才把强迫逼成

了“强迫症”！

强迫者最易犯的错误是急躁，急于求成，他想找到一种简便易行的方法，

使自己的症状尽快消除 ，使性格尽快得到改善，使情绪和心态尽快调整到最佳。

这种想法常人都能理解，但从效果看适得其反，因为强迫之为强迫，有它特别

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的脾气，它特别喜欢跟你唱反调。尽管有些人道理已经很明白，也知道应该怎

么做，但在实践中总有反复，总有事与愿违的时候，于是就沉不住气了，进而

对自己的做法开始否定，又开始新一轮的恶性循环。你只要仍然迫切地关注治

疗或改变，就逃脱不了这个循环。

很多心理疗法，包括药物，可以为你暂时控制和减轻症状，但要从根本上

治愈症状，或达到性格的彻底改善，或自我的蜕变和超越，其实别无他法：一

是充分的认知领悟，二是无条件接纳，三是积极地行动。

只要按时给孩子进食，他就会慢慢地长大，不必费心考虑如何使他长大，

或长得更快，急也没用；只要给他足够的关爱呵护，给他必要的引导，然后放

手让他玩耍和学习，他的心理将逐渐成熟。任何想按照自己的设计，强制他成

长和成熟的做法，都是弱智的。

4、强迫终结者

走向痊愈，走向自我超越的过程是：不知——知——不知。

对自我充分信任，无条件接纳，但不是迷恋。好，现在就把所有的理论和

方法，所有的道理和解释，统统放下，把一切成败得失和是非荣辱，统统放下，

把全部的怨恨和内疚，把后悔和忧虑，把过去和未来，统统放下！把强迫不强

迫这个问题放下！行动起来，充实起来，投入进去，把每一天当做第一天，把

每一天当做最后一天，说自己的话，做自己的事，活在当下，永远对自己负责，

无怨无悔！

5、强迫者的口号

有追求而不迷心

有目标而不压身

积极进取而不失控

如如不动而不失真

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二十二、强迫者人格分析

八十年代的小说《荣誉的十字架》，描写了主人公于妙根为了维护全国劳

模的荣誉，人性发生了异化，心灵发生了扭曲，亲情、爱情、友情以及自己的

真实感受和欲望，都可以为荣誉牺牲。心地善良、认真执著、志向高远和情感

丰富，这些都是好的品质，但任何优点推向极端都会变成缺点。过于善良有可

能演变成伪善，或对自我的疯狂镇压，譬如对自己头脑中出现的“邪恶或下流”

的念头如临大敌般的围剿。过于认真执著，有可能演变成刻板教条，死脑筋，

如对细节的过分关注，过分的程序化。志向高远和情感丰富，极端化后就有可

能演变成好高骛远和不切实际，譬如总是愤世嫉俗而耽于幻想，理论巨人和行

动侏儒。强迫者的人格里，这些成分都比较明显，而且是过了度的。之所以过

度，其原因可能是内心深处沉淀着不安全感，并形成某种顽固的信念：我是弱

小无助的，他人和世界是危险的，所以我不能出任何差错，我必须完美，我必

须出人头地，否则————！我们可以看出，这些强迫性的人格成分其实是一

股巨大的能量，这股巨大的能量需要释放，可以有两个出路：导向自我内部或

自我外部。导向内部表现为对真实我的（缺点）压制和排斥，每日三省吾身，

并通过想象竭力塑造自己的完美形象（理想我），最后的结局有可能发展成强

迫症。导向外部的渠道又分为两条，一是表现在具有建设性的、有意义的事业

上，二是表现在没有意义的日常琐事上。前者的代表人物是西方的爱迪生和东

方的贾岛，后者的代表人物是西方的西西弗斯和东方的吴刚。爱迪生试验一千

多种材料后，才发现了适合做灯丝的钨，贾岛彻夜“推敲”把胡须都捻断了好

几根，才终于觅得中意的佳句。而西西弗斯推巨石上山，吴刚用斧头砍桂树，

他们重复地做着无用功。爱迪生和贾岛是真实的人物，他们毫无疑问具有强迫

性的人格，正是这种强迫促成了他们的成就；西西弗斯和吴刚是神话中的人物，

他们或许没有强迫性的人格，但宙斯和玉皇大帝惩罚他们，他们不得不强迫性

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地重复推巨石和砍桂树的动作，假如他们意识到这种重复没有意义而进行强烈

抵制，抵制无效后又产生怨恨、愧疚、自责、自卑和焦虑的情绪，如此循环下，

强迫症就形成了。

二十三、故事里的事说是就是

他凭着娴熟的水性，畅游在大海中，他比别人要快一些。这时，一个浪头

涌来，他不小心呛了口咸咸的海水，划水的速度就慢下来。奇怪了，我不应该

呛水的呀，霉死！就在他后悔自责，并信誓旦旦，保证以后再不呛水的当口，

同伴们追上来了，有的还超过了他。就有点急，而且忽然感觉身体沉重起来。

原来他身后背着个孩子。孩子受了惊吓，又抓又踢，啼哭不止。怪不得呢，这

孩子一直乖乖的，我都忘了他的存在。一只洁白的海鸥，在他头顶上盘旋，呱

呱地叫着，一会儿又追逐着波浪嬉戏。他开始怨恨，都是这个不争气的孩子！

如果没有这个累赘，我也能像海鸥那样自由自在啊。天不早了，得先把他制服！

回头厉声呵斥：臭小子，别乱动，再不听话把你扔到海里去！可是，这一吓唬

不要紧，那孩子更害怕了，就动得愈发的厉害。危险来了，他开始下沉。不行，

不能让他把自己坠下去！于是，他憋住口气，狠狠心，使劲把孩子挣脱。但他

忘记了，这个孩子当初是用天国的绳索，与他紧紧地捆在一起的，怎么能脱得

开呢。他就是不信，连一个小孩子都摆不平，他一不做二不休，出手凶狠地击

打，可根本用不上力，而且回回打在自己的头上。

由于他把精力都用来对付那个孩子，原来运用自如的踩水和拨水的动作就

变了形，突然觉得生疏起来，事实上已经顾不上了。沉没是必然的。完了完了，

这回死定了！他停止挣扎，绝望地闭上了眼。然而，海水的强浮力慢慢地把他

托起来。他睁开眼，看见那只海鸥在前方飞翔，就觉得身子轻了不少。他又忘

了身后的孩子，或者没忘，不管那么多了，反正他又重新振作，奋力前行，向

着海鸥的方向。游着游着，他明白了一个原理：一个人即使背负重荷，只要手

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和脚相互配合，不停地划水，就永远不会沉没！游着游着，他又明白了一个原

理：当一个人全力以赴地向着目标行进时，背负的其实不是重荷，而是动力。

你有所不知，那个差一点置他于死地的孩子啊，现在正潜在水下，悄悄地推他

的屁股哩。

二十四、强迫者之真实我的二次成长

１、强迫症的症状所展示的意义

真实我是一个安全需要没有得到充分满足的孩子，他基本上处在人的潜意

识层，我们平时难以觉察。我们的内心深处沉淀着恐惧、内疚、悔恨、自责和

绝望，形成一种控制自我的巨大力量，左右着我们的选择。强迫症的症状在现

实我看来毫无意义、毫无必要，甚至荒唐可笑，但在真实我看来是绝对有意义

和有必要的，所以，强迫性的重复搞得患者莫名其妙、苦恼不堪。

真实我是一个感性生命没有得到充分成长的孩子，这个孩子到了青春期，

对你的逆反开始了。因为你一直都不尊重他，不关心他，处处对他指手画脚，

压制并剥夺他自主选择的权利，而且对他提出了过高的要求，给他施加了过大

的压力，于是，他专门跟你唱反调，有时他明知你是对的，但他就是不按你说

的去做，却不断地去想和去做在你看来毫无意义、没有必要的一些事情。你给

他讲道理根本没用，于是，你对他大发雷霆，骂他没有出息，不给父母争气。

可是，你越生气他就越来劲儿！你有所不知，孩子有孩子的逻辑，在这种情况

下，他跟你争的根本不是谁对谁错，而是独立的人格尊严！

一个人在成长过程中，安全感是如何获得的呢？幼年时在父母的关爱、呵

护、指导、鼓励和示范下，通过不断地尝试和经历，体验到自身的能力，逐渐

建立了自信。孩子要想真正走向独立，还需要经历一个叛逆期。这种叛逆，是

对父母和成人权威的挑战，以此检验自己的能力，从而获得一种强大感。缺乏

安全感的孩子，感觉自己的周围充满了危险，危机四伏，从而形成了过度的心

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理防御。当在现实中受挫时，未经充分释放的叛逆能量被激活，但不能对外释

放出去，重被压抑回自我的内部，此时，自我就会试图通过反复思考来消除危

险因素，并通过无意识的重复行为或动作，来确认自己是安全的。但是，这种

幼稚的思考、行为和动作往往无效，于是引发剧烈的心理冲突，使思维和行为

固着下来，形成强迫性的条件反射。

真实我的叛逆在强迫意念和冲动的患者身上表现尤为明显。一般来说，那

些危险的、不道德的、邪恶的念头和冲动，或者很快消失掉，或者演进为动机

和行动，而强迫者是这样一类人，他们具有扭曲的藐似强大的道德观念，这些

念头和冲动的出现，引起了他们极度的惊慌和恐惧，于是几乎出于本能地对其

进行压制和排斥，失败后又导致对自己强烈的憎恨和否定，恐惧感被加强，焦

虑冲突中形成强迫。强迫恐惧好比一堵防火墙，有效地阻断了念头和冲动向动

机和行动的转化，避免了可怕的事情的发生。叛逆能量，象征性地释放在自我

搏斗中，使症状暂时得以缓解。但这种能量并没有消失，因为叛逆心理并没有

得到实质性的满足。

在这个意义上，我们应该感谢强迫。强迫除了从根本上避免了过激和危险

性的行动之外，同时也是向我们发出了一个信号：再不能亏待自己的真实我了！

同时我们也意识到，真实我这个孩子需要经历第二次成长。

２、做自己的心理医生

现在，你就是自己的心理咨询师，你首先要做的，就是无条件接纳你的真

实我。记住了：一切令你感到不满意的思维和行为（包括症状），都是你真实

我的选择！朋友们，这一点的确是我从亲身经历中得到的感悟，或发现。

无条件接纳后，对诸多令你不满的真实我身上的缺点和弱点，你就不需要掩饰

和伪装了，你要勇敢地解除防御、开放自我，这样你将有可能发现导致症状的

症结所在。

在夜深人静时，闭上眼睛，深呼吸，由身体放松到意识放松，此时有可能

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发现一些平时难以察觉的东西，也许正是阻碍你成长的障碍。譬如，沉淀在心

底的恐惧，郁积在心头的怨恨，啃噬心灵的内疚等等。症状来了让它来，恐惧

来了让它来，要觉察它、感觉它、体验它，不要去分析，不要压制和排斥，让

它自生自灭。然后，运用我们平时建立起来的正确认知和信念，将这些恐惧、

怨恨、内疚和症状化解和释怀，获得领悟

不悔恨过去

你的父母和家庭，你的性格和现状（包括症状），已经过去和正在过去的

一切，包括你的所作所为，都是自我和真实我有意识或无意识的选择，在某种

意义上是命中注定的，我们必须无条件接纳。

接纳成功，也接纳失败。比方说吧，自己懂得应该接纳也很想接纳，却做

不到，对这种接纳的失败也要接纳！不要为此而自责和否定自己，不要失去信

心。接纳不是一种方法，而是一种生活态度和信念。

接纳不是认命，真正的接纳是改变命运的开始。只有先无条件接纳下来，

才能停止与自我的搏斗，才能减少心理能量的内耗，从而获得一个宁静安详的

心态，为下一步的行动积蓄力量。同时，接纳本身就体现了某种巨大的勇气和

自信，这个勇气和自信必然将迁移到生活的方方面面。

不忧虑未来

接纳不是目的，改变自我超越自我，实现真实我的第二次成长，实现人生

的价值和意义，获得人生的幸福，这才是目的。而改变只能在行动中发生。接

纳是指接纳已经形成的身体和心理的真实，而人的灵魂有无限的自由和可能性，

这是灵魂的真实，这种真实，需要我们通过无所畏惧的行动去创造和实现。

所有的症状和苦恼，都难逃一个“怕”字。尘世间的种种挂碍和恐惧，归

根到底是死亡恐惧的泛化和具体化。所以，我们要以必死的信念活着，迎怕而

上，明知山有虎，偏向虎山行！

欲望是正常的，理想和信念是值得提倡的，但包括强迫症在内的神经症患

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者，往往只停留在“想”和“念”上，缺少实际的行动。因为只要行动就可能

有失败，而他们过分地怕失败，怕对自己不利，于是就以症状作为逃避的借口，

安慰自己说：得先治病，否则什么事也做不成。不幸的是，越把注意力集中在

治疗上，症状表现得就越严重，患者因此产生焦虑和对未来的忧虑。痛苦中的

患者试着压抑和排斥自己的欲望，否定和放弃自己的理想和信念，又转入抑郁

状态。可是，人的欲望是根绝不了的，理想是否定不了的，高智商的强迫者怎

么会心甘情愿地放弃呢？结果，强迫、焦虑和抑郁交替发作，令患者生不如死。

3、真实我二次成长

接纳，停止了自我的搏斗和能量的内耗，即引发症状的叛逆能量，再不需

要在症状中象征性地释放了，它可以为自己找到健康的释放渠道，那就是通过

无所畏惧的行动，促成真实我的二次成长，创造和实现灵魂的真实，新的真实。

同时，在这个过程中，自我逐渐获得了安全感，再不需要通过强迫性的重复去

获取了。

朋友们，我提醒你们，强迫症的治疗，重点要放在对症状的不断认知领悟

上，放在生活的实践上，任何治疗的方法都是次要的，千万不要对方法形成执

著。我们的心灵具备足够的悟性和自愈的力量，我们只要摸透强迫的脾气，勇

敢面对它，我们对它的恐惧就会化解，它就不能再对我们形成妨碍了。就好比

老虎对那头黔驴，一开始确实被它吓得够呛，但老虎鼓起勇气，一次次地接近

它，让它不断地嘶鸣，不断地尥蹄，最后发现它不过就那两把刷子。

康复之路就是真实我的二次成长之路，这条路并不平坦，甚至会遇到艰难

险阻，我们要有充分的心理准备，千万不要期望一次顿悟就万事大吉。孩子总

是在摔跤中学会走路，在不断尝试和探索中，在挫折中成长和成熟起来的。

走过了强迫的人，心会变的柔韧而坚强，会有无限的包容和自由，而活的

真实自然，无所畏惧，无怨无悔。

医学治疗你的身体，心理学治疗你的心理，灵性学则治疗你的人性。现代

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治疗模式，从单纯的生物医学模式，到医学、心理和社会模式，越来越人性化

了。因为说到底，人类的痛苦本质上是人性中的顽疾，当你从灵性学的高度俯

瞰躯体疾病和心理疾病的时候，将打开许多的症结，一切都变得可以理解了。

当恐惧和痛苦被理解和解释的时候，恐惧和痛苦的浓度就渐渐稀释掉了。

行为疗法是位于医学治疗和心理治疗之间的，见效快，但不治本，因为它

不能触及人的心灵。其他的各种心理疗法，也许可以治愈强迫症，但也仅限于

治愈。对于强迫症，如果过于迷信和执著于某种疗法，将会走很多弯路。现代

医学和心理学已经非常发达，为什么对强迫症仍然束手无策，原因就在于对方

法的执著和急功近利，没有上升到灵性的层次去观照它。

真实我的二次成长，就是要我们在无条件接纳的前提下，摆脱对身体和心

理层面的过度关注，通过无所畏惧的行动，向灵性层面探索和迈进。

灵魂永恒，每一个灵魂在现实人生中都有其使命，我们向灵性层面探索和

迈进，绝不是对现实的脱离，恰恰相反，我们只有把自己的身心融于现实生活

之中，经历和经验了自己的人生之后，我们才能感受和领悟到那个永恒。你可

以把那个永恒叫做灵魂、上帝、佛、大我、道，称谓不同而已。

二十五、李小龙的启示

李小龙在咏春拳的基础上，吸收并融合各门各路拳法和脚法，如空手道、

跆拳道、泰拳等，最后创造出一种非常实用的搏击技术-------截拳道。李小龙

的伟大之处，在于他不拘泥于某种定型的套路，他说他的搏击技术其实不是一

种技术，而是一种思想，化有形于无形，化有招为无招，防守中有进攻，进攻

中有防守，随心所欲，快入闪电，是搏击者的自由表达。于是成就了一代无敌

于天下的武术大师。

在心理治疗领域，目前世界上公认的治疗方法有一百多种，应该说每一种

疗法都有可取之处，都有自己的适应症，但是如果坚持门户之见，吹捧自己的

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疗法而贬低别的疗法，那么他的疗法必将走向没落。

对患者而言，究竟哪种疗法最适合自己，很难讲，除非把所有的疗法都试

一遍，事实上这是不可能的。你在尝试某种疗法的时候，无论主观上还是客观

上，都在拒绝其他疗法的介入。

佛有万法，皆为导引，万法归一，归为一种思想，一种觉悟，看穿放下，

无限包容，大慈大悲。

没有思想，没有觉悟，而执著于某种方法，这个方法将失去活力。

我提出的自我心理疗法，说起来是一种方法，但更是一种思想，一种对生

活的态度。自我心理疗法的主线是：认知----接纳-----行动——改变，其核心

是接纳。三个自我理论阐述的就是自我改变的原理和机制，提炼出一种思想，

那就是无条件接纳真实我。接纳不是一种方法，而是一种智慧的思想和处世的

心态。当你获得了这种思想和心态的时候，性格就在不知不觉中改善了，症状

也就渐渐蜕化掉了。

暂且把症状和性格缺陷当做自我的一部分，当做生活的一部分，对自我敞

开，对生活敞开，接纳它，包容它。人的躯体和心理都有自我愈合和自我整合

的功能，充分信任自己的有机体，充分信任自己的真实我，一切将自然的流动

起来，自然的愈合或整合，最终获得自我的一致性。

患者最关心的是如何处理症状，这是可以理解的，但这不是最重要的。因

为最重要的不是方法，而是思想和态度。树立并坚定正确的思想和态度，形成

信念，融进血液里，那么，不管你用的什么方法，都会形随神动，运用自如，

此时你已经把方法抛弃了。相反，如果缺乏思想的指引和态度的渗透，而刻意

地去运用某种方法的话，再好的方法也会僵化，是不会有效果的。

症状来了，怎么办？方法很多，有森田，有醒悟，有疏导疗法，有认知行

为疗法------你都可以用，但自我心理疗法告诉你，你需要以接纳的心态，去

体验，去感悟，把方法转化成属于自己的东西。如果你领悟了接纳的意义，获

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得了接纳的心态，那么，什么方法都会有效果，因为这时的克制也是接纳。否

则，接纳也会演变成抵制和强迫，抵制不接纳，强迫接纳。

所以我说，接纳是一种智慧和心态，是一种思想和觉悟，达到这个境界，

一要具有深刻的认知和领悟，二要经受实践的不断检验和磨炼。千万不要急于

求成，急于求成就是没有接纳。我一直怀疑那些声称在短时间内能根治强迫症

的治疗师，除非他治疗的不是真正的强迫症。

什么是接纳，接纳什么，为什么接纳，接纳后怎么样，可不是三言两语能

说清楚的，我为此走了二十年的路，写了 20 万字的书。

二十六、 疯子与小屁孩

突入大脑的意念或冲动是从潜意识来的，潜意识包罗万象，是非理性的，

你可以把它看成是一个疯子，也可以把它看成是一个小屁孩。小屁孩和疯子都

是非理性的。疯子不理解你，但你得理解疯子，孩子不理解你，但你得理解孩

子。当疯子来骚扰你的时候，你以什么样的态度和方式对待他呢？他骂你一句，

你骂他一句，他踢你一脚，你也踢他一脚，那你就卷进去，跟疯子认同了。你

跟他较真，跟他纠缠，那你就算完了。记住，别理他，别在乎他，做你的事，

走你的路，他闹腾一会儿就没劲了。小孩子也一样，他会做出一些古怪荒唐的

事情，巴不得引起大人的注意，你只要不跟他一般见识，坚决不理睬他，他就

觉得没趣，找别人玩儿去了。

不管它！这无疑是正确的。但怎样才能做到不管它呢？刻意地不管它，其

实仍然是管它了，因为你越想不管它，就越是关注它。好比，怎样忘掉一个人

呢？你越想忘掉他，就越是忘不掉，反而把他记得越牢了。一个人对你很重要，

你很在乎他，无论如何是忘不掉的。刻意地想忘掉他，只会给你增添更多的烦

恼。只有从内心里真的理解了他，宽容了他，看淡了他，转身寻找新的目标，

开始新的生活的时候，那个人就会逐渐在你的生命中淡忘了。

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二十七、自我心理疗法三部曲

1、宏观上认知领悟

2、微观上无为接纳

3、行动上积极进取

希望广大患友认真领会以上三句话。

恐惧和不安全感是神经症的根源。恐惧是真实我的一部分，而不是全部，

但由于患者“致力于”消除恐惧，获得安全感，反而使恐惧感强化和扩散，患

者感觉整个被恐惧控制了。恐惧是不可能直接消除的，通过强迫性的重复，只

能暂时缓解恐惧，但同时使心瘾加重，使症状反射更加牢固。所以，我们只能

把它原封不动地放在那里，通过不断地认知领悟和行动，当真实我的其他部分

得到充分发展和成长的时候，恐惧所占的空间就越来越小了。

对真实我这个孩子的幼稚表达，我们要理解、尊重和接纳，但并不意味着

纵容其强迫行为。不要把控制与接纳对立起来，控制是指在你控制力范围内的

控制，即能控制到什么程度就到什么程度，一时控制不住也不自责焦虑，决不

能超出控制力进行强行控制。这同样是接纳，既接纳它的出现，也接纳对它的

控制，也接纳对它的控制不住。事实上，随着恐惧的自由表达，我们对强迫行

为的控制力将越来越强，所谓为所当为，本质上仍然是控制。

个体的社会化过程，就是个体在“无我”状态时，不断接收、整合和内化

外部信息的结果。个体的生长环境和父母的教养方式，经情感内化的原则，在

个体的心灵里打下了深刻的烙印，形成了独特的价值观、信念系统、思维和行

为模式，即独特的性格和人格，这就是我说的真实我。

真实我是个体在成长过程中，由本我欲望整合超我要求后所形成的一种人

格，是一个人历史的缩影，反映了他整个心理的真实面目；现实我不过是一个

载体，是目前思考着行动着的你；理想我是在现实我遇到挫折时，出于对真实

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我的反思和不满，而重新想象、勾画出的一种新人格，这个新人格以自己的某

个偶像为原型，基本独立于真实我之外。由此可见，理想我是以真实我的对立

物出现的，他不可能不对真实我造成压制和排斥，但压制和排斥的程度却有很

大的个体差异。强迫症是程度最大的一类。

人的记忆分为概念记忆、形象记忆、动作记忆和情绪记忆等，其中情绪记

忆埋藏得最深，最隐蔽，对人的影响也就最大。当我们在某种情景下，忽然感

觉很不对劲，比如恐惧忧虑，而我们实在找不出足以令我们恐惧忧虑的现实理

由，这时很可能是幼年相应情绪记忆的复活。而情绪是最难控制的，所以有时

我们明明在理性上知道不应该这样，但就是被情绪所支配，于是我们就会几乎

本能地想努力抗拒和消除这个情绪反应，而所采用的方法与这个情绪第一次产

生时的心智年龄相匹配，当然是十分幼稚的。这时，理想我就加入进来，不仅

压制和排斥真实我的恐惧反应，而且否定和排斥真实我对恐惧反应的应对方式，

认为靠强大的理性和意志力就完全可以战胜恐惧。由此开始激烈冲突，最后理

想我失败，使真实我的恐惧反应，以及对恐惧反应的应对方式固着下来，形成

强迫症。

真实我通过性格选择器，对现实我施加影响，这种影响可以是意识的，也

可以是潜意识的。真实我内部也会有矛盾和冲突，但这种矛盾冲突多是自发的，

类似本能的，如果没有理想我的干预，矛盾冲突一般都能得到调和，不至于恶

化。譬如，害羞是真实我的反应，几乎出于本能地掩饰，也是真实我的选择，

但是，这时候理想我开始发号施令了：不能害羞，不应该害羞！理想我说这话

的时候，同时也意味着不允许掩饰，因为如果不承认和接纳害羞这个事实的话，

掩饰从何谈起呢？因此，不但害羞不被允许，连掩饰也不被允许，因为在理想

我看来，一开始就应该落落大方，镇定自若，或者靠自己的毅力可以压制住害

羞。这就是理想我对真实我的残酷打压，使现实我陷入两难境地，无所适从。

如果没有这一层，害羞的特点或许会持续很久，但不至于发展成社恐和强迫症，

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况且随着生活的历练，脸皮将一天比一天厚实。

二十八、关于强迫的新视角

充分的认知领悟——无条件的接纳——积极的行动——渐渐的改变

因为对人生有高远的追求，因为对事业和爱情充满热望，因为想做得最好，

所以才有强迫。没有强迫，爱迪生就不可能数千次地寻找做灯丝的材料，居里

夫人也不可能从如山的矿石中发现镭。在这个意义上，强迫是上帝送给人类的

礼物，那就是理想、信念、勇气和信心！可是，魔鬼嫉妒上帝，为显示自己的

能耐，就跟上帝开了个天大的玩笑，把人类的强迫演变成一种心理疾病。魔鬼

把恐惧、内疚、怨恨和虚荣置于我们的心灵，使我们的理想、信念、勇气和信

心产生动摇，并诱惑我们与他搏斗。我们上当了，我们的潜意识以为只要靠执

著的重复就能战胜他，就能获得安全感，就能实现自己的目标。但我们却不自

知，又回头跟无意义的重复搏杀，我们的意识认为意志可以控制自己的思维，

结果我们失败了，我们的思维进入了魔鬼的圈套，我们的心理能量在作无谓地

消耗，我们忘记了慈爱万能的上帝。强迫是一种能量，既可以导向强迫症，也

可以导向人生的成功。导向成功的强迫，是上帝的大道，他使我们执著于理想

和信念，不屈不挠地奋斗前行；而导向强迫症的强迫，是魔鬼的恶作剧，他使

我们背离上帝的大道，执著于一些琐碎的细节，在原地不停地兜圈子。如果强

迫症已经形成，意味着魔鬼取得了暂时的胜利。我们不要理睬魔鬼的诱惑，我

们不要跟他斗，我们要相信上帝的力量和指引，向光明进发，把阴影甩在身后。

其实，每一个人的心灵里，都有上帝和魔鬼居住，他们一直在进行较量，他们

想通过具有灵性和魔性的人分出胜负。我们信上帝而不拒（惧）魔鬼，因为我

们相信上帝是最终的胜者，降妖缚魔是上帝的事，不是我们的事，因为我们是

人不是神，我们的任务是充分实现自己的人生。

无条件接纳，无条件的爱，积极行动进取，这就是上帝要我们做的事。

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上帝的爱是无条件的，因为上帝不需要报答。爱，一旦附加某种条件，就

不是真爱了，那也许是一种控制，一种通过人的内疚感实施的控制。许多强迫

者，就是因惧怕自己混不出个人样，无法回报这种爱，而产生深深的内疚和自

责，当他们被症状纠缠，痛苦失望的时候，又为自己的幸福快乐被葬送而怨恨。

无条件接纳。接纳一旦附加条件，就不是真正地接纳，那也许是一种交换，

一种通过压抑实施的交换。许多强迫者就走进了这个误区，强迫自己接纳，接

纳变成了一种新的强迫。他们认为只要接纳了，症状就能消失，性格就会发生

改变，他们把接纳理解为解脱的手段。当接纳没有收获预期效果的时候，他们

又开始怀疑和否定，认为接纳是弱者的自欺欺人。

事实上，接纳是作为一个人的基本前提。我们的性格和现状，我们的过去

和未来，一切的存在，你不接纳行吗？你只有无条件接纳，因为你不能掌控存

在，但你却能选择当下的认知和行为，从而去创造新的存在。无条件接纳，接

纳过去，就能悔恨中抽身，接纳未来，就能忧虑中抽身，接纳现在，就能从现

实的困扰中抽身，接纳自我，才能从自我的封闭中解放出来，无条件接纳，就

为改变自我，为创造未来积蓄起巨大的心理能量。症状真的不算什么，症状的

消失，只是接纳和行动的副产品。

积极行动的重要性不言而喻，因为只有行动的成果才能检验认知，并不断

地积累自信和力量。再者，你那从停止内耗中积蓄起来的心理能量，总要有个

释放的渠道吧，假如不把它们用在理想的追求中，用在实现目标的行动中，它

们就只好反流了！

在自我心理疗法中，认知领悟和接纳，心理咨询师可以为你提供充分的帮

助，而行动这一步，就主要靠自己了，因为任何人都不能代替你去行动和生活。

应该说，最根本最有效的行为治疗，是强迫症患者自己的日常生活实践，

在生活中，认知和行为其实是不可分的，故称为认知——行为疗法。当然，你

也可以主动采用一些认知——行为疗法的技巧。

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真实我是一个孩子，我们只要接纳他关爱他，我们只要对他充分信任，我

们只要给他自由并稍加引导，让他无所畏惧地生活，他就会逐渐成长强大起来。

二十九、真实我、接纳、行动

在宇宙时空的某个交点上，发生了阴阳大碰撞，一个男人的精子，进入一

个女人的卵子，创造了一个生命。这个生命就是原始的真实我，他携带着父母、

祖先、人类、生物以及整个宇宙的所有信息。庞大的信息群，在不同的个体上

显化的程度各不相同，就形成了具有不同个性的真实我。也就是说，每一个个

体，在本质上都具有其他个体的人格特质，只是这些人格特质显化和表现的程

度不同。信息显化的程度，取决于遗传基因、生长环境和教育方式。信息是一

种能量，人类个体所释放出来的，只是其中的一小部分。

当个体受到挫折，不能应对现实的困境时，就开始对自己的性格产生不满，

对自己的命运产生抱怨，于是，理想我开始出现了。理想我是个体完美主义的

体现，是在观念中塑造的理想人格模式。个体对真实我的压制和排斥，和对理

想我的盲目追逐，造成剧烈而持久的心理冲突，这就是强迫症产生的机制。

个体的本体能量包括生理能量和心理能量，心理能量又包括意识能量和潜

意识能量。当我们靠意志力去做一件事情的时候，释放的是意识心理能量，当

我们对这件事情投入进去的时候，意志的作用就淡化和消失了，此时我们释放

的就是潜意识心理能量。更多的时候，意识能量和潜意识能量互相交替着释放。

真实我的表现是潜意识的，自动自发的，比如强迫症的症状，就受到潜意识能

量的支配。我们的意识对此莫名其妙，而意志无可奈何。强迫症是真实我出于

安全感的需要，而采取的一种幼稚的原始的自我保护措施，但这个措施在成人

（包括患者）看来是毫无意义的。被现实困境和自我压抑的潜意识能量，向外

的释放渠道受阻，只能在自我内部，在这些“无意义”的症状上消耗，象征性

地满足。理想我的表现是意识的，他想靠意志的力量阻止这种消耗，结果却无

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功而返，焦虑痛苦由此产生了。患者有远大的理想和抱负，有强烈的进取心和

功成名就的愿望，他们在智力上都很自信，认为自己不应该落在别人之下，而

现在之所以如此糟糕，完全是由于性格和症状的缘故。所以，他们把自己的意

识能量用来对付性格和症状，而把理想和抱负搁置起来，因为他们有充分的理

由说服自己，必须先战胜自我（治病和改变性格），否则什么也做不成。他们

也在行动，不过行动的方向错了，他们缺乏实现理想和目标的行动，因为他们

怕失败，有“死的恐惧”，他们认为只有战胜了真实我，并达到了理想我的状

态，才能保证成功。

人所具有的我都具有，理想我的信息和特质，真实我也都具备，只是暂时

未经显化而已。试图通过意志的努力，通过意识的模仿，通过外求达到理想我

的状态，是不可能的。人本主义坚信，人的潜意识心理能量（潜能）是建设性

的，起码是中性的，所以只要我们充分尊重、无条件接纳和自由表达真实我，

这种潜能就不仅能助人成功，而且能促进人格的成长完善和自我实现，强迫症

的治愈自然不在话下。

许多患者问，如何发现自己的真实我呢？

很简单，只要撤除心理防御和伪装，对自己真诚就可以了。真实我就是你

现在的样子，原原本本，不经任何雕饰和价值评判。真实我是一个存在，是历

史的积淀，你是什么就是什么，而不是你应该是什么，“应该是什么”是理想

我。扪心自问，我是什么？——腼腆、自卑、敏感、胆小、怯懦、虚荣。虚荣

心是最有害的东西，它使我们不敢正视和表达自己，加强了我们的敏感度和恐

惧感：譬如怕失败、怕过的不如别人好、怕被人瞧不起，怕得罪人、怕被人说

三道四、怕被孤立。再继续向心灵深处勘察：恐惧感、内疚感、怨恨感和不安

全感来源于何处，这些潜在的能量是如何控制我们的？这一切，都是真实的存

在，都是真实我已经显化，或将要显化在你身上的负性特质。当我们对自己有

了充分的认识和领悟后，现在需要做的，就是无条件接纳真实我，原封不动、

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原原本本的接纳，然后通过意志行动，释放意识的心理能量，继而在由兴趣维

持的投入中，释放潜意识的心理能量，让真实我中那些良性的特质逐渐显化出

来 。

强迫症的治疗看似很复杂，不过，有时我们欠缺的只是勇气。请千万牢记，

我们不缺少智慧和意志，但要把它们用对方向。我们也不缺少治疗强迫症和改

变性格的决心，我们欠缺的只是勇气，是一种无私无畏的情怀！

请牢记，千万不要把治疗强迫症和改变性格当做奋斗的目标，也不要把它

们当做行动的动机，因为只要有这个目标和动机存在，你就难以不被它们纠缠，

却把生活真正的目标和动机忘记了。我们只要对生命的感谢，对生活的热爱，

对事业和爱情义无反顾地投入。在这种投入中，症状会自然消失，性格会得到

改善，即使有挫折和痛苦，那也是有意义的挫折和痛苦，因为这是生活的题中

之意，人人都会遇到的。

强迫症患者知道该怎么去做了，而当他们开始去做的时候，症状会顽固地

干扰他们，状态反反复复，于是有的人可能会丧失信心，重又回到与症状和性

格较劲的老路上。在这里，需要的是毅力和韧性，需要的是坚信我们努力的方

向，是走向康复，走向光明的必由之路。

三十、关于死亡恐惧

1、死亡是一种感受

关于＂濒死体验＂，以前看过某些“死里逃生”的人的描述，譬如有漂浮

感、进入隧道、遇见光等。有过这种体验的人，其世界观人生观会发生大的改

变。

死亡很可怕，是你的思维和想象，不是你的感受，因为没死过，就没有感

受过。一切可怕的东西都是如此。当感受发生的时候，也许就不怕了。谁知道

呢！所以，还是让头脑歇歇，届时让感受说话吧！

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活着的每一天，都与死亡无关，死亡的那一刻，与死者无关。我知道早晚

要死，但我的思维触摸不到死亡的边缘，我的感觉也只有一次机会，我不想过

早地使用这次机会，因为在此之前还有很多活着的感受需要经历。这唯一的机

会也许会提前到来，好比评书说到关键处戛然而止，预知后事如何，下次分解。

有遗憾，也有向往。生生世世，直到彻底看穿了生死，超脱了轮回，生命才叫

圆满。我不想过早圆满，我想多活一些时间，多经历几世，享受人生乐趣，呵

呵。其实，圆满的人已经不是人，他不会有我这样的想法。

人固有一死，早一点晚一点而已。每个人都有其归宿，没有轻于鸿毛的死，

就没有重于泰山的死，一切都是上苍的安排，重与轻的划分是人为的。如果上

苍让我今天死，我绝对活不到明天。在这个星球上，意外每时每刻都在发生，

只是还没有落到我头上。落到我头上，叫不幸，没有落到我头上，叫幸运。当

我为万千生命的不幸而悼念的时候，其实我是在庆幸自己，同时也做好了迎接

万一的准备。如果有一天，不幸降临我头上，对我来说已经毫无意义，其唯一

的价值是让活着的人感到幸运，从而活得更洒脱一些。

孤独是哲学的产婆，爱情是文学的土壤，死亡是宗教的洞房，感觉是生活

的伴娘，思维是存在的幻象，灵魂是生命的故乡。

死亡学，是个很大的课题，各家学说有不同的解释。在现实生活中，忙忙

碌碌的人很少花时间考虑这个问题，有一种惯性带着他们向前走，他们把生老

病死当做常识，当做一种自然现象，但当疾病和死亡真的到来和临近的时候，

他们的痛苦绝望和茫然，以及对生命的眷恋，才表现出来。

有些神经症患者，对死亡的关注，只有神经质的恐惧，而缺乏信仰，缺乏

客观的探究。这个课题大了去了，暂且打住。

死亡是一回事，怕死是另一回事；害羞是一回事，怕害羞是另一回事；失

败是一回事，怕失败是另一回事；强迫是一回事，怕强迫是另一回事。

认识事实，接纳事实，切断强迫思维逻辑链，让感受出来说话，许多难题

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都容易解了。

2、如何面对死亡恐惧

我当初从观念到行为的放开，不是由于认识到死亡的不可怕，而是觉悟到

怕根本毫无用处！既然死亡不可避免，既然怕与不怕都免不了一死，就不如不

怕的好。而且，你越怕的东西，它就越来找你的麻烦。

我对宗教的研究是近几年才开始的。宗教是一个新的视角，新的高度。真

正的信徒，对死亡是无所畏惧的，因为他们并不认为肉体的消失就是生命的终

结，他们相信灵魂有他的去处。

不管有没有信仰，或何种信仰，只要能让我们的人生更美好，就值得肯定。

对死亡恐惧的化解（不是根除）有各种各样的思路和方法，但绝不是一句“我

不怕死！”，就能化解得了的。在我的经历中，死亡恐惧有时在意识层，有时

在潜意识层。我首先化解了意识层的怕，这取决于认知领悟和人生阅历。在我

心里最痛苦的时候，我告诉自己，我虽然痛苦，但起码我还活着，想想那些早

逝的人，活着就算幸运了。我还告诉自己：怕什么怕，到顶是个死！后来，我

渐渐领悟到，怕真是毫无用处，不仅如此，而且你越怕什么，什么就越来找你

的麻烦。譬如，你怕一个人，那个人就可能常来欺负你；你怕考不好，就可能

真的考不好；你整天怕生病，疾病就会光顾；你过分怕死，死神就会找上门来。

这些领悟，与我的所见所闻有关，不由得你不信。而且，如果过分的怕，在生

活中就放不开，活的就很不自在。一个人什么时候死，怎么个死法，很神秘的，

我们根本不能掌控，只能交给命运与神灵。

我说不怕死，只是相对而言，我是指过分的神经质的怕。过分怕死，将泛

化为生活中形形色色的怕，不仅怕，而且不敢承认、极力掩盖自己的怕，这就

是许多心理问题产生的根源。我认为，要做到百分百的不怕死是很难的，真正

的视死如归，唯虔诚的信仰者！

意识的不怕，将逐渐影响到潜意识，我在不知不觉中就变得越来越不怕死。

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而如果连死都不怕了，生活中的是非恩怨，包括性格缺陷，包括这症那症，也

就感觉更没有什么可怕的了。因为与死亡相比，这些东西都很不真实。说真的，

我的自救之路是：发现并逐渐接纳了真实我，逐渐认清了怕的真相，而勇气信

心胆量不断增加，越来越放得开，脸皮也越来越厚，对许多事越来越不在乎。

我没有接受任何人的帮助，更没有看过心理医生，而能从严重的心理障碍中走

出来，奥妙就在这里了。

归根到底，生活本身就是最好的治疗，任何技术技巧都是权宜之计，而成

为治病良药的生活，是心怀善良、无所畏惧地生活！

千万不可急于求成，不要幻想一劳永逸。浊之以徐清，一切有规律。不要

怕失败，因为人生是一个过程，一种经历和体验，一种对美好的向往和创造，

在这个意义上没有失败，但可能有遗憾——假如你活的不真实的话！不要患得

失，因为有得就有失，有失必有得，当生命即将结束的时候，你得到了什么，

失去了什么？也不要太怕死，适度的怕或许可以使生命保持清醒，而过度的怕

将使我们的生命质量大打折扣。

信仰神灵，找到了生命的归宿，就没有怕死的理。唯物者不信神灵，也可

以不怕死，因为怕也没用，早晚得死。只要化解了死亡恐惧，其他的恐惧也将

淡化下去，这意味着把敏感脆弱的性格根基动摇了，强迫症的症状也将无所依

附。

三十一、接纳了才能改变

性格的改变和症状的治疗，是一个逐渐丰富和壮大真实我的过程。真实我

由自我的情感内化而成，因此要改变他，必须先接纳他、爱他，他自己才会形

成改变的内在动机，然后他将在你不知不觉的情况下，悄悄地发生着改变。而

简单粗暴地压制，将使他强力反弹，给你制造无穷无尽的痛苦。

处于意识层的自我认可追逐理想我，而压制排斥真实我，致使两者的冲突

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难以调和。强迫性重复，是真实我借以确定自身安全感的需要而实施的，在他

看来，这不是一种病症。谁把小孩子絮絮叨叨的言语、翻来覆去的模仿当回事

呢？把重复行为当做病的是意识的自我，因为在成人意识看来，这些重复的确

是毫无意义的、没有必要的、荒唐可笑的，自我不了解真实我的需要和反应，

故而拼命压制，压制常无效，就形成所谓症状。可见，强迫症患者的痛苦主要

不是来自潜意识的强迫，而是来自意识的反强迫。

但是，强迫症状如果不加克制和掩饰，就会被自己和别人当做反常，甚至

精神病，这使强迫者极为矛盾。

药物和行为主义的冲击疗法，固然可以减轻和阻断症状，但治标不治本，

不能从根本上解决问题。需要警惕的是，任何缓解你症状的外部因素，都有可

能对其形成依赖，药物尤甚。一旦形成依赖，就是走向光明的阻碍。神经症都

逃不脱一个“怕”字，唯有直面现实困扰，接受挑战，迎怕而上，才能彻底看

穿“怕”的虚幻性，重获新生。最终的胜利靠自己的力量！

没别的办法，只有接纳真实我，等他长大。接纳的越全面越充分，焦虑就

越轻，他长得就越快。

对一个正常人而言，自我一般对环境比较适应，没有改变性格的强烈愿望，

他的真实我也不会发生多大变化。神经症患者的愿望就非常强烈，希望消除症

状、改善性格。性格是自我的选择器，性格的根扎在潜意识，性格的本质特征

在真实我里面。

现在的问题是，强烈寻求改变的自我，能否打动真实我，内化为真实我的

愿望和动机呢？只有一个办法，那就是放弃防御、摧毁屏障，袒露和接纳真实

我。事实上真实我已经受到震撼，改变的愿望也已经形成，而且已经开始改变

了。相反，自我如果毫不顾及真实我的感受，自以为是地认为凭借自己坚强的

意志就能达到改变的目的，其结果是外强中干，虚弱不堪，使症状越来越严重，

矛盾、冲突和心理痛苦越来越剧烈。

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接纳，意味着患者要放弃改变的强烈动机，恰恰在这一点上患者想不通，

不能接受。心理学证实，多数情况下，中等强度的动机产生的效率和业绩最好，

动机过强和过弱都不利于能力的发挥。神经症患者寻求改变的动机实在是太强

了，已经对潜意识对真实我产生了影响，但如果意识一直保持这种强烈动机，

真实我因极不喜欢这种暴风骤雨式的改变，就会起来抵制。情感内化的特点是

和风细雨，真实我感觉到被打动了，才会考虑自我的要求，并同化和内化这种

要求。

意识放弃，潜意识却没有放弃，妙就妙在这里。真实我已经有了改变的动

机，而且强度适中，只等自我放弃无谓的“努力”，尊重并接纳他的存在，他

一定会在自我的行动中，悄悄地发生改变，给自我以善意的回报。

朋友，看到这里，接纳难的问题解决了吗？

三十二、谈接纳难和行动难

当症状严重发作的时候，患者恐惧、紧张、头疼、头晕、出汗、颤抖，使

患者非常痛苦，不能保持正常的觉知力和思维力，使接纳和行动变得很困难。

当患者急于消除这些症状而失败的时候，就导致冲突和焦虑。原先，恐惧使患

者不敢行动，后来，冲突和焦虑消耗了心理能量，使患者无力行动。

接纳难，许多患者其实还是认识上转不过弯来：我这个熊样，我就是接受

不了！

没错，你现在的样子是不咋的，表现欠佳，得不到别人的尊重和欣赏，甚

至常被人嘲笑。如果这是一个事实，你首先得承认吧？你接纳不接纳，事实就

在那里对吧？如果你不接纳，不放弃自我憎恨和自我压制，情绪将变得更糟，

而且会在你的言语表情上带出来，并释放出去，当别人接收到这个消极信息之

后，反馈给你的信息也是消极的，你的状态将变得更糟糕，对吧？实际上，你

真实的表现原本没有那么差，是你的习惯思维把事实放大了。只要给予理解和

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接纳，心态相对平稳下来，那么你自身的潜能将发挥出来，自身的调节机制将

使你的状态渐渐恢复正常。当这个积极的信息释放出去之后，别人也会接收到，

并反馈回同样积极的信息。这就是一个走出心理困扰的良性循环。

接纳难和行动难，这是许多患者遇到的困惑和难题，要解决这个问题，需

要：

1、观念的改变，澄清认知上的误区。

2、释放潜意识的负性能量，降低内在阻力。

3、微观接纳，内观训练，以积蓄力量。

4、积极行动，产生正能量。

降低对自己的期望值——认识和接纳自己的真实。我的经历和性格决定了

我目前只能是这样。

降低对别人的期望值——认识和接纳别人的真实。别人的经历和性格决定

了别人目前只能是这样。

降低对行动结果的期望值——认识和接纳客观事物的真实。客观事物的发

展规律决定了结局只能是这样。

三十三、强迫症症状的应对方法及其他

当症状来临时，只要能觉知到这是症状，就毫不犹豫地阻断回忆、联想、

分析和评价，控制强迫冲动和行为，迅速转移注意力，坚持做该做的事。接纳

什么？要接纳症状的出现，接纳不去满足心瘾所产生的焦虑，接纳转移后对行

动的干扰，要无条件的全然的接纳。

如果症状非常严重，难以觉知、控制和转移，就干脆放弃，不做无谓的努

力，而观照症状，陪伴症状，进入症状，体验症状。这时，需要对自己的真实

我无限慈悲，给予理解和宽容，试着与他对话。一般来讲，只要减少了症状重

复所伴随的负面情绪，强迫冲动的力量就会降下来，觉知力、控制力和行动力

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就提升了，这时，再进行控制和转移，就能做到了。

对症状，觉知到哪，就控制到哪，控制自己能控制的。而接纳无处不在。

已发生的，正在发生的，将要发生的，都要接纳。让它们自然的流动，自然的

出现、振荡和消失。不对它们费心思，不对它们用力，把能量节省下来，去坚

持行动。

认知以改变错误观念，建立并巩固积极的思维方式，无条件的全然的接

纳真实我，坚定不移的投入到有目标有方向的建设性的行动之中。

现实生活不如意，别人看不起，我们就更需要对自己慈悲和宽容。天地

之间有一个独特的我，经历着重重困难和磨难。摘掉伪装和面具，真实起来，

勇敢起来，自强自立的人格立起来！无须抱怨。上帝赋予我们生命，让我们以

身心的运动形式，展开独特的灵魂之旅，强迫之痛是我们认识自己（身心灵）

和上帝（全然的和全能的灵），提升生命层次的机缘。我们今生的遭遇一定是

我们的前世所没有的经历，也是来生不可能再经历的。往事不可追，未来犹可

期。活在当下，接纳自己的任何一种选择，对自己负起全部的责任，把握住现

在，才有可以期待的未来。真实一点，再真实一点，赤裸裸来，赤裸裸去，心

无挂碍，无有恐怖，这是生命的最佳状态。真实就是力量，自我实现就是真实

我的实现，你是什么人，就是什么人，你只能成为你自己。

一个没有痛苦过反思过的人，他就不知道痛苦是什么，也不知道快乐是

什么，一个没有强迫过的人，就不知道强迫是什么，也不知道自然是什么，一

个没有自我意识的动物，他就不知道他是谁，因为他一直在自然之中，他本身 就

是自然。

强迫是一种不自然，强迫是意识觉醒后的产物，在某种意义上，强迫是人

的本质特征，所以我们不能从根本上铲除强迫，除非你大悟成佛成神。强迫与

自然是一体两面，对立统一，我们不可能为了回归自然而与强迫对峙，因为消

除了强迫（事实上不可能），就没有了自然。当你与强迫对峙，刻意地想战胜

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它的时候，你正在运用你的意识和意志，这本身就不自然了。

强迫不是身外之物，强迫是真实我的表达，它提醒你到了把自己真实的一

面表现出来的时候了。就像一枚硬币，正面是真实的自然，反面是强迫，强迫

在上，自然在下，如果你为了找到自然，而非常努力地铲除强迫，那么即使硬

币被划得伤痕累累，自然始终也不会展现。翻过来不就完了！说着简单，其实

不简单，因为你现在没有足够的力量。那么，力量从哪里来，力量用在何处？

无条件接纳，不对强迫用力，不在硬币上乱划乱挖，就把它放在那儿，省下点

力气去做强迫以外的事情。当你在做事的过程中，硬币就开始松动了，因为你

做事情不得不用到硬币的另一面——真实和自然。但是，由于你对自己的真实

的一面太陌生，太恐惧，太不信任了，所以你没有勇气和信心去坚持，接着重

新回到误区中，与强迫对峙，发誓战胜强迫，否则什么事情都没法做，自己的

一生就算完了。

你与强迫对峙，发誓要战胜它，说明你害怕它，不能容忍它的存在。

你把它视为敌人，这个“敌人”时刻潜伏在你身上，你整天在防御它，战战兢

兢，你怎么能过的踏实，怎么能自然起来呢？

理解和接纳，与强迫和平共处，它就不会过分为难你了，它甚至会心

甘情愿，或者不那么心甘情愿地服从你，这时你对强迫的控制才能成功。强迫

是个吃软不吃硬的家伙。

无条件接纳，无条件宽恕，热爱生命，视死如归。

三十四、分离内观法——当下！

大脑是你的，思维是你的，但你不是你的大脑，你不是你的思维，你是人，

你是一个整体，你是属灵的。

闭上眼睛，默念当下，把注意力指向鼻根处。从头脑的念头中分离出来，

不跟随，不做演员做观众。平时在做事情的时候，保持觉知，问自己正在做什

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么呢？回答我正在吃饭、走路、打字等，不断地把注意力拉回到当下来，默念

当下，当下------

强迫来了马上觉察，把注意力拉到当下：当下我正在做什么呢，我正在强

迫思维，正在恐惧，正在忧虑------

分离内观的意义在于跳出思维的圈套，让感受出来，聚焦当下，专注当下。

如果你做事很专注，已在当下，那就不需要什么内观。

当下，清醒的觉知，纯然的感受。思维从过去收回来，从未来收回来，聚

焦在当下一刻，当下你怕什么呢？——我们只拥有当下这一刻，除此我们一无

所有。过去属于死神，未来属于上帝， 我只在当下，我操什么心哪！我怕哪个

球哪！——只要活在当下聚焦当下，就会神灵附体，心生博爱，无所畏惧，淡

定从容。

即时即地，凭当下的具体情境和自身感受随机选择，而非提交给大脑中枢

开常委会，这是具有里程碑意义的重要转折，我在咨询中一直引导来访者朝这

个方向努力。大家注意了，千万不要把科学的逻辑思维模式迁移到生活中！生

活是艺术的、感性的、经验的、流动的、变化的，生活不是直线方程式，没有

非此即彼，没有全有也没用全无，生活是弹性的，没有绝地，随处都有缓冲。

当下，当下，不发起念头，不跟随念头，拉回来，回到当下。念头如野马，

不能让它带着你跑，一定要驯服它。

大脑是一个小说家，虚构了一个一个的故事，大脑的屏幕上上演着一出又

一出戏剧，你保持清醒的觉察，从中分离出来，不做演员做观众。做观众，你

可以看，也可以不看，做演员就没有这个自由，你被卷进剧情里，失去了自我。

人生，没有未来，只有当下，谁都不知道明天会发生什么事，甚至下一刻

还能不能活着也是个未知数。别想以后的事，从当下开始，生命就在一呼一吸

之间，做当下该做的能做的事，并尽力专注其中，这样你会产生完全不一样的

感觉，你会创造奇迹。

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应用举例：最近我用分离内观法轻松戒掉三十年的烟瘾，基本没有什么痛

苦感，很神奇吧，嘿嘿！——原理如下：

烟瘾上来的时候，不舒服的感觉和想吸烟的念头几乎同时出现，此时要及

时从念头中分离出来（切断思维链），默念当下，注意力指向鼻根或正在做的

事情，不一会玩儿，那个瘾就淡了。强迫冲动称为心瘾，戒心瘾与戒烟瘾有很

多相似之处。

三十五、投入地爱一次，忘了自己

先确立自我，才谈得上放弃或遗忘；实现了自我（人生价值），才有超越

的可能。任何消极避世的理论学说，都不是人间正道。先有得才有失，失去了

意味着你已经得到，凡是能够失去的东西，都不是自我的真义，都是尘世的附

加物。如如不动的自性，圆圆满满的真我，永远不会失去，因为它源自天成，

从未得到。说放弃，是指放弃这些尘世的附加物，你若没有，就不要谈放弃。

附加物包罗万象，名权利，贪嗔痴，都是。几乎，人人都逃脱不了孜孜以求“得”

的一生，但到了全部放弃的宿命。

强迫观念是一种妄念，也是一个附加物，你已经得到了，你现在要放弃它，

而且一定能够放弃它。但你也做不到马上放弃，因为你既然得到它，就一定有

某种意义和利益，如果你不先觉察和放弃这个利益，就不能从根本上放弃强迫

观念。你能马上就放弃名权利和贪嗔痴吗？不能吧！因为这些东西对你有好处，

你认为这些东西能给你带来幸福快乐。强迫观念之所以一时放弃不了，是因为

你认为（意识或潜意识）这个东西能为你消除恐惧、获得安全感。如果不把这

个假象戳穿，不把所获得的“利益”放下，就不能从根本上放弃强迫观念。或

许，戳穿假象、放弃“利益”需要时间，这要靠你的智慧去悟，靠你的生活实

践的磨炼和检验，假象和“利益”将逐渐凸现其真面目，而不攻自破！

对自我内部的投入，进得去出得来，是思想家；进得去，不想出来是精神

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病患者（不自知）；想出却出不来是神经症患者（自知）；进不去或不想进，

是凡夫。

对自我外部的投入，进得去出得来，是事业成功者；进得去出不来，是宗

教痴迷者，或疯狂的艺术家；进不去是庸才，不想进是市侩。

而不管是对内部还是外部，都可进可出，亦进亦出，进则入地千尺，出则

腾空万丈，是开悟的智者；最后是无进无出，无所从来，也无所从去，如如不

动，如其本来，如来，如来之佛也！

三十六、自我心理疗法简明教程

自我心理疗法理论基础：三个自我理论

强迫症发生发展机制：1性格缺陷 2诱发事件 3内战 4逻辑链

一、自我心理疗法方向

接纳真实我，切断逻辑链，鼓起勇气，创造新体验。

一手接纳，一手行动，在行动中始终贯彻无条件接纳的原则，以必死的信

念活在当下。

默念当下，立足当下，顶住思维的诱惑，守住当下的真实，让感受出来做

主。

二、自我心理疗法方法

总操作指南：觉知——拦截、切断、内观——当下！即，拦截念头，切断

逻辑链，内观看戏，在这个过程中要始终保持觉知，始终保持回到当下的意识，

始终贯彻无条件接纳的原则。

㈠ 现场训练（分离内观聚焦当下法）

1、深呼吸。闭上眼睛，自然放松，注意力放在呼吸上，用鼻腔吸气，吸满，

憋住，攥紧双拳，全身绷紧；憋气时间尽量长，然后张开嘴巴呼气，全部呼出，

想象把紧张焦虑等负面情绪也一同呼出去，同时松开双拳，全身放松。连续做

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三四次，然后恢复自然均匀的呼吸节奏。

2、分离内观。默念当下，觉察头脑中的念头和思维，把头脑中的逻辑链调

出来，然后从思维编造的故事情节里分离出来，不认同不压制不跟随，不做演

员做观众，观察，看戏，觉察其虚幻性。

3、守玄门。默念当下，注意力持续不断地指向并集中在鼻根处（玄门），

走了再回来，走了再回来。

4、聚焦当下。默念当下，睁开眼睛，动动身体，看看，听听，触摸，与看

见的、听见的、摸到的、感觉到的身体上或周围真实存在的一切建立连接，同

在当下。默念当下，当下，当下。

㈡实际应对（处理症状的方法）

1、当症状轻微或强迫冲动比较弱的时候，要觉察，接纳，切断，转移，

为所当为。默念当下，当下，当下！然后坚决果断动起来。

2、当症状严重或强迫冲动强烈的时候，逻辑链断不开，很难受，很难继

续做事，此时可以用深呼吸法、分离内观法、守玄门法或聚焦当下法处理一下，

或者转换强迫行为的意义去实施一下，等情绪缓解之后再为所当为。

三十七、自我心理疗法内涵图

接纳真实我，切断逻辑链， 鼓起勇气，创造新体验。

向内守，当下心安。 向外攻，积极进取。

向内守得住， 向外攻得破。

守得住为圣， 攻得破为王。

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出世：以入世的经历出世。 入世：以出世的心态入世。

顶天， 立地。

向内攻，“天下”大乱； 向外守，一事无成。

守，意念集中于某处的意思，是一

种修行。

攻，勇敢面对迎怕而上的意思，是一

种行动。

守住玄门，当下心安。 攻破困难，一往无前。

当下心安即平安， 行动创造体验，

当下心安即永远。 行动实现梦想。

当下，当下，当下！ 行动，行动，行动！

解释：强迫症形成和发展的机制是：

1、残酷的内战——理想我对真实我的压制。

2、逻辑的圈套——在具体的对象上启动和运转强迫思维逻辑链。

残酷的内战就是对内的进攻，包括对头脑念头的驱赶及对情绪状态的压制

排斥等，这一攻就会使人冲突焦虑不止，“天下”大乱。“天下”指人的有机

体。所以要转攻为守，就让念头和情绪在那里，你不要管，不认同不压制不跟

随，然后把意念集中在某处，这就就叫守，集中在玄门，就叫守玄门。

强迫思维具有极大的诱惑性，在症状发作的时刻，患者误把虚构当现实，

感觉危机四伏，或危险临近，故而强化了原发的恐惧。其实，原发的恐惧是你

内心深处不安全感的反映，早就在那里了，现在只是被诱发出来而已。具体的

事件顶多是一个诱发因素，但患者却固着在这个具体事件上难以自拔。这是头

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脑为患者设计好的一个圈套，等你往里钻哪。

启动和运转强迫思维逻辑链就是对外的防守。由于怕出错怕风险怕失败，

故把主要精力用来防范，构筑了一个强大的心理防御体系，宝贵的心理能量就

在这个终生防御中消耗掉了，活的战战兢兢，一事无成。所以，对外要转守为

攻，要以积极进取的态势生活，要有理想有目标，努力奋斗，追求成功，追求

卓越。在这个过程中，要克服自身和外界的很多困难（包括症状造成的困扰），

但是，只要勇敢地面对和坚持，你的所有短处、缺点、缺陷包括症状，都会随

着真实我的成长强大而自行脱落，或变得不重要了，不影响你了。

自我心理疗法方向：接纳真实我，切断逻辑链，鼓起勇气，创造新体验。

对外，转守为攻，对内，转攻为守。当下，行动。一手接纳，一手行动。

守住玄门，当下心安。攻破困难，一往无前。当下心安即平安，当下心安

即永远。行动创造体验，行动实现梦想。当下，当下，当下！ 行动，行动，行

动！

这就是康复之路，成功之路，修行之路，觉悟之路——内守外攻，对内守

而不攻，对外攻而不守。对念头和情绪，要守而不攻，守住；对工作和事业，

要攻而不守，投入。当下守住，当下投入，当下。

三十八、对念头要狠，对自己要好。

1、对念头要狠。

人的念头如野马，桀骜不驯。所以，修行者绝不放纵念头，而是通过内观

冥想等修炼手段驯服它。强迫念头出现的时候具有极大的诱惑性和欺骗性，它

不断地向患者发出信号：这个问题很重要啊，一定要想清楚啊，否则后果很严

重很可怕啊，等等，并产生一股强大的强迫的力量，吸引着患者进入强迫思维

逻辑链的圈套之中。所谓对念头要狠，不是遏制念头的出现，而是在它出现的

时候，及时觉察，顶住诱惑，坚决不认同不跟随，即拦截住它，避免强迫思维

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逻辑链的运转。

方法就是分离内观法：默念当下，从头脑的念头中分离出来，持续不断地

把注意力拉回来，指向鼻根，或正在做的事情上。当下！

有些患者问，怎么分辨是不是强迫念头，如果是正常的念头怎么处理？

其一，被强迫折磨了这么多年，痛苦了这么多年，哪些念头容易引发强迫

思维，应该大体清楚。其二，以强迫者的思维方式，任何念头都有可能变成强

迫念头，而引发强迫思维。其三，不管什么念头，当对其产生执着，展开思维

的时候，都有可能败坏自己的情绪。这是由思维的特点决定的。所以，从心理

健康的角度，从离苦得乐的角度，不管什么念头，好念头还是坏念头，都无须

分辨，一律同等对待，绝不执着任何念头。当下!

安在当下，是一切修行的奥秘。要做到这一点，首先要认识到万物无常，

放下执著心，同时还要认识到无常中的有常，即永恒的灵魂，从而无有挂碍和

恐惧。安在当下，才有心理健康，才能觉悟超脱。安在当下绝非消极厌世，而

是安在热爱生活、积极进取过程中的每一个当下。

思维要用在该用的地方。什么是该用的地方呢？一是思考的问题具有现实

性，具有意义和价值；二是这样的思考本身没有矛盾、冲突和纠结。我觉得最

好的思考是当下发出的，积极而有效的。生活中绝大多数情况下，不需要理性

的逻辑思维，而是靠经验和感受发出的直觉思维，即当下的判断和选择。

2、对自己要好。

驯服念头，安在当下，这是一个境界，一个目标，一个方向。我们需要朝

这个方向努力，但在努力的过程中，免不了起起伏伏，反反复复，甚至磕磕碰

碰，凄凄惨惨。你的任何反应、任何表现和任何状态都是你的真实我，都反映

了你相应的心理发展阶段，在这个阶段只能如此，不可能有别的反应、别的表

现和别的状态。

对自己要好，就是无条件的理解和接纳真实我，无论怎样，无论发生什么。

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只有这样，你才能节省下宝贵的心理能量，然后用在行动上，并在行动中创造

出新体验，使真实我成长强大。真实我成长强大起来，你才有力量去掌控自己

的言行和思维，才有能力去运筹帷幄、绞尽脑汁、用尽心机，如果你愿意的话。

记住：对念头要狠，对自己要好。当下！

三十九、当下心安即平安

㈠、当下心安即平安

心安智慧生，表现坦然自若，形成一气场。阳光祥和的信息释放出去，据

同频共振原理，将把具有同类品质的人事物吸引过来，形成良性的反馈，使安

全系数增加。假如万一真的有可怕的后果发生，那就是命，是神灵的安排，非

人力可控。

㈡、怎样做到当下心安

1、理解和接受当下的心不安（内心的不安全感），这是历史造成的，由不

得自己。

2、树立平安的信念。信仰和信念都会产生能量，都会创造奇迹。

福特说：“无论你认为自己行还是不行，未来都会证明你是正确的。”

大老板的孩子与贫民的孩子都在饭店打工，端盘子刷碗。老板的孩子是为

了体验生活，贫民的孩子是为了生存。他们两个都遭到顾客的白眼。老板的孩

子淡然一笑，显得很宽容，而贫民的孩子就觉得受到羞辱，自尊心受伤。这是

因为内心的力量差别很大。前者有家庭这个大靠山，内心的力量大，有安全感。

后者要想变得内心强大，有如下两个途径：信仰或信念。其一，信仰，就是找

到一个比大老板更厉害的靠山——神佛。虔诚的信仰是把自己的一切包括生命

都交给神佛，一切都靠神佛的指引，一切都听神佛的安排，而自己只做当下该

做的事情。这样一来，就会发自内心的接纳而且无所畏惧。其二，信念，即坚

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信自己目前的遭遇只是暂时的，将来一定能成功，出人头地。这样一来，内心

就会生发强大的能量，以承受目前的挫折和打击。

坐飞机，我相信这次航班绝对不会坠毁，所以心安，如果再坚信有神佛保

佑，那就不就不仅心安，甚至喜悦了。但你能事先用逻辑思维来证明飞机不会

坠毁吗？——绝对不能！假如你心里一直恐惧飞机坠毁的意外，而且大脑里总

是展开空难的情景，那么，你这次旅行就砸了，或你根本就不敢上飞机。假如

飞行员心里一直恐惧飞机坠毁的意外，而且大脑里总是展开空难的情景，那就

不堪设想了。事实上，我们所做的一切都是建立在安全和成功的信念之上的，

否则我们将什么都不敢做，或者做什么都没有意义。但是，我们也绝对不会去

刻意防范和回避那个万一或意外，否则我们的生活将痛苦不堪，或者根本就没

法生活。

佛说：“人是什么，人什么都不是，人就像一个空瓶子，装什么就是什么。”

有信仰的人内心强大，因为他们嘴里念着、心里装着神佛，装着善良、慈

悲、爱与宽容，那么，神佛的力量就加持在他们身上。

有信念的人内心强大，因为他们坚信自己的能力，坚信自己的目标一定能

实现，从而激发出体内的潜能，运作吸引力法则。

㈢、念佛的人是谁？

这几个大字写在某寺庙的门口。念佛的人是谁？是头脑里的那个我，是身

体与心理的那个我，是无常的我，凡夫的我，是痛苦烦恼也是开心快乐的那个

我，灵性学上叫小我。而提出“念佛的人是谁”这个问题的人是谁呢？是意识

的我，觉知的我，大慈大悲的我，如如不动的我，永恒的我，灵性或佛性的大

我。

任何宗教都设定一个无所不能的超自然的力量，给信者带来安全感；任何

宗教都设定一个美好的彼岸，给信者以归宿。有了安全感和归宿，人生就会过

得健康、平安和喜悦。为什么绝症患者会康复，心理学对奇迹的解释是：强烈

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的心理暗示激活了人体内的巨大潜能，使免疫功能大大增强，杀毒、灭菌、修

复肌体和心理创伤。因为有了安全感，心才能静下来，安于当下；因为有了归

宿，舍命全交，人生才有了意义，有了希望，才能满怀感恩又无所畏惧的生活。

信佛者念佛，基督徒念上帝，伊斯兰念真主，其实他们念的都是当下，都

在当下，此时此地此人此事，如如不动。如果你没有明确的宗教信仰，你就念

当下，当下、当下、当下-------------

人本是身心灵一体。所谓修行，就是让灵性或佛性的大我出来，去呵护、

关爱、无条件接纳不完美的小我（真实我）。其路径就是进入当下，专注在当

下。当下就是此时、此地、此人、此事。别管什么宗教，别管多么庄严繁琐的

仪式，都是一些方便法门，其目的就是引导信者进入当下。“当下”是一个秘

密，觉知并进入当下，静心专注在当下，这就是修行。

总而言之，冷暖自知，这个世界没有统一的标准，一切都由你自己的选择

来决定，你选择什么，它就是什么。你当下心安喜悦，那就是你的天堂，恐惧

痛苦就是地狱，而对恐惧痛苦的慈悲和接纳，是进入天堂的门径。烦恼即菩提。

天堂地狱一体两面，就是一个转念的距离，一个转身的距离。假如你排斥地狱，

也就排斥了天堂。所以，如果你能无限的慈悲、无条件的宽恕和接纳，你就是

神，就是佛，你就是奇迹。你不再需要到处寻找，因为本质都是自我救赎。

信仰要虔诚，但不可痴迷。不虔诚的信仰是门面的装潢，痴迷的信仰迷失

自我本性，丢掉了人味儿。你可以通过任何一种庄严神圣的宗教仪式，进入并

达到那种纯然宁静的状态，即当下的感受状态，意识的觉知状态，或神入状态。

怎么描述都不足以传达那种状态，唯有亲身修行体悟自得。所以，那种状态而

非仪式，才是本质才是精华。如果你能觉悟并达到这种状态，那你就不必拘泥

于任何宗教仪式。仪式是为了帮你进入那种状态而人为创造的一个庄严肃穆的

气场。所以，你可以烧香磕头，也可以不烧香磕头，你可以祈祷，可以念佛号，

也可以不祈祷不念佛号，一切的秘密都在那个点上：当下有神灵，当下即永恒，

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当下心安即平安，当下喜悦就是福。上帝在我心中、神魔一线之隔、即身即佛、

妄念佛即众生，转念众生即佛。你心中属灵的那个我从未消失，只是没有被呈

现，那个我就是意识和觉知，可称为观察者自我（大我）。他是光，是神，是

佛，可以治愈你的躯体、抚慰你的心理，提升你的能量。你——身体的我，心

理的我，受伤的我，痛苦的我。

把头脑空掉。空不是无。空掉的是杂念妄念，是贪嗔痴慢疑，呈现的是爱

与宽容，是责任和义务，是事业和使命。发善心，动善念，行善果，一切将自

动自发，和谐一致。-----------达到这个境界的必由之路：切断逻辑链，无条

件接纳真实我，行动起来，创造新体验。有一个方法，叫分离内观法：从头脑

里和身体里分离出来，觉察和感受念头和情绪反应，不认同、不压制、不跟随。

默念等下，想象两眼之间的玄门是一个光源，是一个磁场的中心，持续不断地

把你的注意力吸过来、吸过来。一念当下，注意力就被吸过来吸过来吸过来。

注意力或意念牢牢把住玄门这个点，此谓守玄门。守住玄门，家园方才安全平

静，你才能安居乐业，该做什么做什么。古人用词精妙，守——对头脑中的念

头，不是攻而是守。什么意思？念头绝对不能直接驱除，只要保持清醒的觉知，

不让它冲下来扰乱心情就可以了。念头还在那里，我不管它，不认同不压制不

跟随，我只是不让它冲下来而已，这就是守。守住了，念头就不会停留，它自

己会飘走，念头飘走了，头脑就渐渐空了。——守住不是目的，安心做事才是

目的，静心不是目的，专注做事才是目的，因为作为一个人，必须通过做事来

成就自我，完成今生的使命。

寂静法师说到南山寺打一个佛七价值一千万，我说守住玄门价值连城。

宏观上接纳的态度要落到微观操作层面。大家都知道接纳的重要性，树立

这个态度并不难，难的是实际操作时尤其症状发作时如何做到。—— 分离内

观守玄门。

接纳他（它），前提是不怕他，不怕他的前提是接纳怕（恐惧感），然后

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迎怕而上，创造出新体验。不断创造出新体验，观念和信念也会发生改变，新

的思维模式和行为模式才会渐渐形成并稳定。承认自己恐惧的人不是最恐惧的，

承认自己紧张的人不是最紧张的，承认自己害羞的人不是最害羞的，因为只要

坦然承认下来，那股恐惧、紧张、害羞的能量就得到了一定程度的释放，情绪

就开始缓解了。

当下有神灵，当下即永恒，守住玄门，价值连城。当下心安即平安。

虽然我们不知道明天会发生什么，但我们相信明天是安全的，而且明天会更美

好。我们所有的努力都建立在安全与美好的假设或信念基础上，如果不是这样，

我们就会恐惧不安，就会抓住万一，防范意外（运转强迫思维逻辑链），除此

之外我们所做的一切都将失去意义。

你感觉不安还是自在，取决于一个假设或一个信念。走出强迫，只需要一

个转念和一个转身，并专注在当下。然而，完成这一个华丽的转念或转身的高

难度动作，不知道要付出了多少汗水和心血啊！

四十、在人际关系中学会包容

每个人都处在各种关系之中，没有一个人可以游离于关系之外。几乎所有

的心理问题和障碍，都是在关系中发生和变化的。

接纳真实我，切断逻辑链，在行动中产生新体验，这是自我心理疗法的基

本原理。停止内战，放下对理想我的盲目追逐，觉察和断开消极的思维进程，

去虚幻留真实，心理能量就节省了，然后通过积极行动产生新体验，提升正能

量，真实我就开始成长了。

三个自我理论与自我心理疗法阐明了对自我的认识和改变的过程。很多患

者康复了，或正在康复的路上，他们兴高采烈，信心满满，甚至有点飘。但回

到现实之中，在处理人际关系的时候却遭遇挫折，产生困惑，导致症状反弹。

究其原因是缺乏对别人的包容，他们并没有把对自己的理解和接纳迁延到

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别人身上。我们知道，每一个人都是独特的，在许多方面发生不一致甚至冲突

都难免，重要的是我们如何看待和处理这种不一致或冲突。毫无疑问，包容度

大的人与人相处比较融洽，冲突较少，至少不会使冲突升级。因为他们能理解

和接纳别人与自己的不一致，视为正常现象，而不会上升到自尊心的高度，解

读成对自己的侵犯。

假如你不能接纳别人真实的样子（真实他），只接纳你期望他的样子（理

想他），而事实是别人在做他真实的自己，并没有按你所期望的样子去做，那

么，你就认为这个人很差劲，就可能与他发生冲突，或者使自己的情绪变得糟

糕。既然你能理解和接纳真实我，为什么不能理解和接纳真实他，非得在头脑

中按照自己的需要和期望去塑造一个理想他呢？塑造出理想他也罢了，还非得

如此要求他，这就是缺乏包容心的心理学解释。

一个不能接纳自己的人固然悲催，而一个只能接纳自己却不能接纳别人的

人也好不到哪里去。其实我认为，不能接纳别人的根本原因还是没有真正接纳

自己，因为对自己的真正理解和接纳，一定会推己及人。

接纳并不意味着认同和欣赏。“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话

的权利”，这句人权宣言在这里很好的诠释了接纳的含义。

然而，理解和接纳却是欣赏和赞美的基础。若没有这个基础，欣赏和赞美

就言不由衷，口是心非，虚伪做作。这样的人我们见多了。我们提倡在理解接

纳别人的基础上，多寻找其优点闪光点，不吝啬赞美之辞。

对自己也需要欣赏和赞美。但要是对自己没有基本的理解和接纳，却紧赶

着欣赏和赞美自己，是庸俗成功学的伎俩，就像注入激素兴奋一阵子就坠入低

潮。

患友们，你通过不懈的努力探索，症状的困扰越来越少，或对自己生活的

影响越来越少。但这并不意味着自我的蜕变，你还需要在社会实践中经受磨砺。

尤其在人际关系中，你从一个敏感多疑、恐惧忧虑、自我压抑、总想满足别人

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对你的期望的被动的客体和无助的弱者，渐渐走向自信强大的时候，需要及时

把领悟到的理解和接纳给予别人，以减少人际挫折，促进人际和谐。

四十一、与您同唱一首歌

把悔恨留在昨天

把忧虑交给明天

就算天要塌下来

今天的路也得走完

昨天的故事有点心酸

却是不可复制的生命印记

行走在历史黑洞的边沿

全依赖一支希望的火炬

赤裸裸来

没有留恋

赤裸裸去

没有遗憾

强迫云卷云舒

我自去留无意

鹰击长空八万里

鱼翔浅底五千年

缘是一条线

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份是一个点

送你一程

助你一臂

等花开遍野

集结号吹响

同一首歌

从早唱到晚

遥远的地方，长着一个蔚蓝色的梦，梦的尽头，朦胧。光速飞船，潘多拉

星球，阿凡达的使命，拯救。人是为死而生的，活着的意义就是在练习死亡；

时刻准备着，迎接死神，无常。当死神敲门的时候，我不会恐惧和惊慌，甚至

面带从容的笑靥，回到生命的故乡。基督说，你是属灵的，灵是永恒的。勇敢

前行吧，朋友！不要被尘世的魔障蒙蔽，被恐惧的假象欺骗，每个人都有独特

的命运，唯有真诚的开放和表达，才不枉今生。我命在天，我运在我。命，就

是生与死，由不得自己；运，就是运作，是行动，这是我可以把握的。把命交

给神灵，身无挂碍，无所畏惧，去运作你的人生吧！一切都是最好的安排，无

条件接纳神灵的馈赠，去创造奇迹吧！

四十二、强迫症团体治疗简介

1、团体治疗模式探索与实践

尽管团体治疗这种形式早就有了，比如美国的欧文.亚龙团体治疗模式，中

国的樊富珉团体咨询模式等，但专门针对强迫症的团体治疗却极为罕见。在这

个背景下，探索和实践强迫症的团体治疗模式非常具有意义。

2009 年 10 月，我在樊富珉团体咨询模式基础上，针对强迫症患者的特点，

以三个自我理论为指导，加进了自我心理疗法的治疗元素，与淄博启维心理发

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展研究中心合作，开始举办强迫症的团体治疗，至今已经举办了十八期。通过

十八期的团疗实践，证明团体治疗具有个别治疗所不具备的优势，产生了许多

意想不到的治疗效果。当然，我们也发现了团疗中出现的各种需要解决和完善

的问题。每一期结束后，我们都会总结经验教训，找出差距，并加以改进。

如何充分发挥团疗中各种疗效因子的作用，使团疗模式更加完善，疗效更

加显著，以帮助更多的患者，这是一个重要的课题。为此，我们把强迫症社交

恐惧症的团体治疗作为研究课题申报，获得了淄博职业学院的立项和资助。

团体治疗的活动如何设置，使各疗效因子充分发挥作用，是决定团疗成败

的关键。我们着重从以下几个方面进行了强化训练：加强体验环节，提升感受

性；加强互动环节，提高共情度；加强处理症状的内观训练，促进患者的自我

觉察，以及对人际关系的觉察，发现自己在与人交往过程中的障碍成因，并作

出相应的调整等等。

团体是一个充满理解、支持和爱的大家庭，在这里你不再感到孤独和无奈。

经过精心设计的丰富多彩的团体活动，使大家把理论知识内化为自身的感受，

并现场体验了微观接纳的方法，许多学员找到了分离内观、聚焦当下的感觉，

欣喜之情溢于言表。

五天的团聚，学员们互相理解，互相关心，互相帮助，结下了真挚的友谊，

为今后的自我救赎找到了一个强有力的社会支撑系统。每次团疗结束，分别的

时刻，战友们拥抱在一起，依依不舍，女生们泪流满面，男生们也忍不住哽咽。

这样的情景，每一次都使我震撼。战友们，你不再孤独无助，你不是一个人在

战斗！

患友们，5天的团疗，我只是给你指一个方向，授一个方法，感受和领悟

一些新东西，我推你一把，送你一程，让你带着信心和希望，投入生活的洪流

中历练。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，患友们，当春天来到，鲜花开遍，

在你的记忆中，是否有那么一个角落，曾让你深深的感动；当你在蓝天振翅飞

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翔，是否记得，从一个温暖的港湾升起的梦想。

患友们，让我们携起手来，更加勇敢，更加积极地面对生活吧！

2、强迫症团疗设计方案

㈠、团体名称：强迫症团体治疗。

㈡、团体口号：停止内战，切断逻辑链，鼓起勇气，创造新体验。

㈢：团体目标

⑴、学习和领悟三个自我理论和自我心理疗法，找到正确的自救方向。

⑵、挖掘恐惧源，打开心结。

⑶、微观接纳训练，学会处理症状的方法。

⑷、突破自我障碍，提升自信心。

⑸、反思人生观与价值观，提高自我洞察力、领悟力和行动力，形成积极

的人生态度。

㈣、团体特色

⑴、孟刚老师亲自带领团队，亲自授课，在学习期间与学员们零距离接触，

密切交流。

⑵、丰富多彩的团体活动设置，使学员们在最短的时间内融入团队，形成

一个团结、友爱、互助的大家庭。

⑶、体验式的授课加沟通分享，使枯燥的理论具体化和形象化，并内化为

自己的东西。

㈤、活动内容

第一单元：破冰之旅，融入团队。（3个小时）

单元目标：通过游戏，活跃气氛，消除隔阂，随机形成互助小组。

第二单元：了解自我，认识强迫。（3个小时）

单元目标：了解三个自我理论和自我心理疗法（讲座、讨论及答疑）。

第三单元：发现之旅。（3个小时）

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单元目标：回忆与冥想训练，觉察过去创伤经历对现在的影响，呈现压抑

的情感和未达成的欲望等。

第四单元：接纳之旅。（3个小时）

单元目标：通过真实我、理想我的觉察与体验，感受内心的冲突焦虑。

第五单元：对症状的觉察与处理（3个小时）

单元目标：暴露症状，觉察逻辑链的虚幻性，提升感受性，明确走出强迫

的努力方向及应对方法。现场训练。

第六单元：室外训练（3个小时）

单元目标：通过提升自信心的魔鬼训练，使学员充分宣泄压抑的情感，突

破自我障碍，找到自信充满心胸的感觉。

第七、八单元：个案现场咨询。（6个小时）

单元目标：针对患者自己所认为的特殊性做出分析，让大家从别人的案例

中受到启发，认识到症状虚假空的性质，从而摆脱在一个个具体症状上的纠缠，

获得领悟。解决处理症状的难点和重点。

第九单元：人生意义及价值观的探索。（3个小时）

单元目标：自我觉察，转变观念，坚定信念，端正态度，建立康复的信心。

第十单元：深化团体成员间的友谊，构筑新的社会支撑系统。总结。（3

个小时）

单元目标：通过 5天的团体生活，体验到开放与接纳的良好感受，体验到

团体的温暖与力量，获得内心深处所欠缺的安全感及支撑系统。

四十三、 寄语强迫症求助者

治疗强迫症的理论和方法有很多，咨询师也有很多，但强迫症并非是由某

种理论和方法，或由某个咨询师治疗好的，真正的痊愈是由患者自己完成的。

所谓治疗，其实就是帮助患者认识强迫、理解强迫，然后以正确的态度和适当

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的方法对待强迫和处理强迫的过程，换句话说，就是真实我的成长过程。三个

自我理论及自我心理疗法就是经过实践检验的理论和方法之一。

凡是康复的患友都有体会，强迫症的治疗本质上是自救，这是一个艰难的

自我探索和感悟的过程。在这里，我先向走出强迫走向新生的患友表示祝贺！

很多康复者都投入到自己的生活中和事业中了，因为失去的东西实在太多，尤

其是宝贵的青春年华。但也有康复者和正在康复中的患友，把他们自我探索自

我拯救的经验贡献给大家，在此我代表广大患友向他们表示敬意和感谢！

在论坛求助的患友请注意，建议先阅读我的书和文章，阅读论坛上康复者

的心得体会，然后结合自身实践过程，有哪些认识、体验和感悟，有哪些困难

和疑惑，请提出来大家讨论，这样才能有收获。而罗列自己的一系列症状，然

后就问怎么办，请治疗我，请救我！这样是不会有多大效果的。

长期吃药的患友请注意，你已经对药物产生依赖，药物已经成为你康复的

障碍。药物控制着你的焦虑，表面上改善了你的情绪，缓解了你的症状和痛苦，

但恰恰掩盖了真实，而真实出不来，你感受不到真实，你就不会产生新经验新

领悟，你就得不到成长，强迫症就根治不了。我最近接诊了一位患友，长达十

几年的药物作用，虽然使焦虑维持在一个较低的水平，但记忆力和反应速度大

大衰退和减慢，社会功能严重受损。我感到很痛心很无奈。患友们，只要时机

成熟，药物必须要减，要断！但这个减药断药的过程也不能急，应该在坚定正

确的康复方向，掌握正确的方法，并有了康复信心的基础上，一点一点地减下

来。话说回来，药物是可以救急的，如果你是在受不了，吃一点也不是不行，

不过我更欣赏那些纵使彻夜难眠，痛苦到天塌地陷也能挺过去的患友，因为有

这种大不了一死的气魄，就有了俯视强迫痛苦的资格，就能使强迫症这个“魔

鬼”现出原形。这玩意儿也就那么回事！

患友们，如果你想：面朝大海，春暖花开，从明天起做一个幸福的人，你

就要：直面现实，把心打开，从现在起做一个真实的人。

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四十四、孟刚回帖集锦

1、问：我怎么老是想我读书的时候是怎样理解文章的意思的，是头脑思维

的加工还是，很纠结，怎么办？ ——答：这是强迫性穷思竭虑。怎么办？ 默

念当下，拦截念头，拦不住就切断逻辑链，切不断就分离内观，在这个过程中

要始终保持觉知，始终保持拉到当下的意识，始终保持无条件接纳的原则。

2、每个人都是一个独立的个体，但是可以用爱来连接。做了错事亏心事可

以忏悔，但千万别忘了，忏悔过后是宽恕，宽恕之后是感恩，感恩之后是发愿，

发愿之后是行动。而自我折磨不仅是跟自己过不去，同时也是跟别人过不去。

3、其实人的本能防御机制和直觉判断是值得信任的，因为里面有过往的经

验教训和理性的沉淀，尤其我们这一类人，本来就够谨慎小心了，就不要再启

动逻辑思维强化它了，否则，我们将活的很累很封闭很不爽，那就更得不偿失

了。千万不要，千万不要为了避免坠落地狱，而把通往天堂的门也关闭了。

4、守玄门助睡眠要转换心态：默念当下不是为了入睡，而是为了拦截念头，

把注意力集中在玄门。好，请不停地默念当下当下当下--------不管什么念头，

只要一碰上“当下”就脱落，太妙了，嗯，当下当下当下，在玄门处--------

5、在帮助过你的人面前要显得更自信，因为这是他们希望看到的绩优股，

而不后悔自己的风投；在你帮助过的人面前要显得低调，因为低调才能使被帮

助者卸下心理负担，而不会刻意第躲着你。天下同理共情，你要察觉其中的奥

秘，而不必患得患失。你只能调适自己，而管不了别人。

6、他不耐烦，她冷淡，都正常，你难过也正常，你不搭理他们很正常，你

主动说话也正常，不说话也正常，不过这一切的选择都在当下，当下的直觉判

断和选择，而不是头脑的逻辑推理。你可否明白？

7、要敢于去经历和体验，但在这个过程中要培育一颗平常心，也就是心态

的淡定从容，不过心态的平淡不意味着经历的平淡，所以我们提倡的是一手接

纳一手行动。稳定的心态是指不管生命中遇到什么，都能理解和接纳，随缘自

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在，而不是刻意地去追求刺激，也不是刻意地追求平淡，我们只是在做，只是

在走，只是在爱，在生活，而不是为了什么。

8、接纳需要方法，接纳不是方法。 接纳是一种心态-——比如对恐惧这种

情绪的理解和接受，当然要建立起这样的心态，就需要认识它或看破它，而简

单的忍受是很难做到的。 恐惧感这种情绪是真实发生的，引发这种情绪反应的

根源在小时候就种下了，与现在遇到的具体的强迫恐惧对象没有直接关系，因

为恐惧的内容是大脑虚构出来的，是逻辑链推导和联想的结果。

9、在意就是在意，愤怒就是愤怒，恐惧就是恐惧，不要强迫自己不在意、

不愤怒、不恐惧，但要学会真实、学会表达、敢于表达，首先是对自己的真实：

我目前就是这样的，没办法！然后是对别人的真实：我就是这样的，没办法！

同桌试探你，你不但不掩饰，而且故意咽口水，咽给她看咽给她听，就让她烦

让她讨厌你又咋滴！当然这很不容易，不过你要努力朝这个方向走，新的体验

没有人能代替你，当你有一天敢于承认：我就是这样的人咋滴啦！你就彻底解

放了。做自己，做真实的自己，真实就是力量，真实是走出强迫的通行证。

10、你为什么要去否定教授的观点，说明你还是不尊重不信任自己的亲身

感受，你感受好就是一切，人家爱说啥说啥，关你屁事！------当你试图从理

论上否定他的时候，你就陷进了强迫思维的泥沼，警惕啊警惕！强迫思维逻辑

链是一个圈套啊，它不停地向你发出极具诱惑的信号:你一定要想清楚啊，万一

哪，万一---------------

11、人生的意义在于经历，你只有经历了才知道人生的意义。经历了再说

大话不迟，其实经历了也不想说大话了。经历中的感受是真实的，酸甜苦辣咸，

这就是人生，沉淀下来就是一壶老酒，不刺激但韵味无穷。幻想不是不可以，

但千万不能沉迷，沉迷是对现实的逃避，你不愿意不或不敢去经历，缺乏丰富

的真实感受，那就只有靠幻想来意淫了，悲乎。

12、老师， 您所说的“让感受出来”到底是什么意思呢？——简单讲就是

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停止逻辑思维，思维停下了，感受就出来了。对念头要进行拦截，使其不展开

为自动思维和逻辑链，如果展开了要保持觉察，能断开就断开，断不开要分离

内观，等情绪缓解有自控力量之后再回来。操作就是反复默念当下当下当下

-------

13、虱子多不怕咬。念头再多也是念头，念头再吓人也是念头，不是动机

不是行为不是结果不是事实！来就来了，你知道它来了，你就这么觉知着它，

不压制不跟随，默念当下当下当下，注意力就回来了。所谓念念有觉，念念无

住是也。

14、孟老师您对逃避是怎么定义的?唉，这是我比较纠结的。有时候一些想

法能让我宽心下来，平静下来，我一会儿又琢磨这是不是逃避的想法。———

—想法是想法，行为是行为。某些想法让你平静下来，那是大大的好！放弃思

维的评判吧，感受是老大。

15、我发现自己在看书或思考问题的时候，心非常的静，非常舒服，那是一

种专注的状态，聚焦当下的状态。而在空闲的时候，仍然受到杂念的攻击。当

然，几乎所有的普通人都会受到杂念的攻击。被杂念攻击而烦恼是人生常态。

我念当下与和尚念阿弥陀佛是一样一样的，意在时刻保持警醒和觉察，使杂念

一来就脱落，一来就脱落，而不会进入思维中形成逻辑链。这样一来，我留在

当下的时间就增加了，心静的时间就增加了，嗯，修行就是这样子的。如果有

一天你修炼到在所有的时间都一直处于当下心静的状态，那就成佛了，嗯，成

佛就是这样子的。-------------当下在口，夫复何求。当下当下当下----------------

16、完形心理学研究表明，人的理解是整体性的顿悟，而不能拆开解剖，你

看一个人的身体拆开来都是一些器官，不管怎么解剖研究都与人无关，因为所

谓人，指的是一个具有灵性的整体，而不是一些器官零件的组装。文字强迫就

是本末倒置，抓芝麻丢西瓜，这是被病态的完美欲所害。其实对你重要的东西

早就打动了你，进入了你的血液，剩下的统统无关紧要，可有可无。

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17、道理都懂，可已进入实战就不行了，这个现象在很多强迫症患者身上

都出现过，总是不服气，总是跟自己较劲儿：不能啊，我不该这样啊！ 痛苦烦

恼于是加剧，消耗了心理能量，削弱了行动力。突破，真正的突破是感觉层面

的，只有以必死的信念豁出去，迎上去，坚决断开逻辑链，让恐惧、焦虑、担

忧、丢丑、尴尬等最真实的一面展露出来，新的体验才能产生，内心力量才会

增加，真实我才能成长强大起来。当然，这个挑战是空前的，就是天塌地陷死

无葬身之地的感觉，与自己同归于尽的感觉。然后，你站起来了，感悟了：他

妈的，你算老几啊，凭什么呀！------------不要祈求马上达到这个境界，不过我

们需要朝这个方向努力前行，使内心强大，心灵自由，否则就对不住这一生！

18、判断是不是症状的依据是主观感受而不是客观标准。“万一”、“如

果”都是强迫的陷阱。判断是不是强迫症状，应首先遵循无罪推定的原则，也

就是先视为正常，然后再看有没有对自己的生活构成影响，有没有内心的冲突

和纠结，有的话就基本可以认定是强迫来了。

19、但是从长远来看，未必是对自己最好的一种选择啊，这个怎么来解释

呢？——未必是最好的，也未必不是最好的，不论最好还是最不好或不最好，

都是事后头脑做出的评价，而不是当下的真实，当下的真实就是你那样说了那

样做了而且感觉不错，这就是一切，因为我们的一生不过是为了活一种感觉而

已。

20、是的。所以，在日常生活中，要多多开发自己的感受性和灵性，遇到事

情当下处理，凭经验和直觉，而不是逻辑思维，这就是内心强大之路，是真实

我成长之路。在路上，所谓症状将渐渐失去存在的意义而自行脱落。

21、说的是。专注做事的时候就不需要自我观察，爱着幸福着的时候也不需

要自我观察，只有在痛苦烦恼不能投入做事的时候才需要。分离内观是为了活

在当下，专注做事，提升心理力量，促进灵性发展，获得心灵自由。不要为内

观而内观，不要事事内观时时内观。内观是进入当下“无我”状态的桥梁，没

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有内观就容易被“我执”带入深渊，但也不能老在桥上看风景不是？

22、强烈的不安感是很真实的，源于过去心理上的阴影和恐惧的体验。迎上

去承受，过了这一关就会出现新感觉，领悟到有些事情根本不需要三思而后行，

靠本能直觉经验感受临场发挥更爽，更精彩。思维要用在该用的地方。在生活

中我们都有出错的权利，千万不要把这种天赋人权拱手交出去，因为这是上帝

的恩赐。——要实现这个转折，有很长的路要走，这是真实我成长强大的过程，

走向心灵自由的过程。在这个过程中的每一个阶段，都有每一个阶段的真实，

要理解和接纳这个阶段的真实，千万不可急于求成，但需要明确和坚定前进的

方向。

23、我现在就想讨教，怎么做才能让自己对睡觉不再害怕。 ——--——要

做到不害怕，就得彻底认识到：1、睡眠是一种自然现象，不需要你做任何主观

努力。2、一天两天甚至连续几天失眠也不会对身体和心理造成实质性伤害，事

实上伤害你的是由此产生的恐惧忧虑的情绪。3、切断将会一直失眠下去的逻辑

链。

24、情绪不能直接控制。但内心强大的人可以控制情绪的表达方式，比如表

情。对我们而言，最重要的是学会对心态的调整，即面对情绪所持的态度——

理解和接纳但不为情绪所控制，尽力做好当下的事情。

25、别再想象和推理了，坚决切断逻辑链，当事情发生身临其境的时候，打

不打，怎么打，当下立断，那就是你那一时刻的真实，而你现在无论如何也难

以想象和预测那一时刻的真实，所以白费心机的事还是停下来吧。

26、听天命，尽人事。生死有命，事在人为。不操操不了的心，而做当下能

做的事。心中要有一个信念：安全的信念，成功的信念，明天会更好的信念，

然后投入当下的行动之中，努力耕耘。活在当下，我们需要这个信念，而不需

要逻辑。因为逻辑可以导向灾难，使我们掉进“万一”的陷阱里。

27、本论坛影响大也仰仗各位的信任和参与。情感导师不敢当，因为这个毕

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竟是如人饮水冷暖自知，谁也代替不了。每一个人都有自己独特的情感经历，

到老的时候反刍下酒，远胜一片空白。不过，五十多岁假如还像二十多岁心潮

澎湃，不能保有平静的心境，就难以胜任目前的工作。一岁年龄一岁心，只要

活在当下，专注做当下的事情。所谓开悟，所谓心智成熟，不过如此。

28、孟老师您也说过用感觉选择，可是就算我用感觉选择了，还有下一个问

题要我却选择啊，一下不小心可能就又陷进去了，孟老师小于姐您也知道这些

可都是每个人正常人都要想的啊就像吃饭睡觉一样，唉，。———下一个问题

仍然用感受选择啊！陷进去了觉察到了就果断拔出来，这有什么好商量的。正

常人都是当下去处理的，即时即地，就算想也是当下想，很快，直觉思维，而

不是像你这样提交给大脑中枢进行“高级” 的逻辑思维，那么高级的东西该用

在高级的地方，呵呵，生活中鸡毛蒜皮的事就算了。

29、有病治病，千万不要没病糟出病来。你既然知道情绪对身体的影响，就

应该明白不是生病或感情危机让你心情低落，而是心情低落让你生病或感情危

机的道理，然后着手调适心态，积极乐观地面对你遇到的一切。

至于我如何处理感情问题，在我的书上写清楚了，在此不再赘述。

30、工作繁忙压力大是诱因和外因，重要的是学会减压和心理调适，专注在

当下的每一件事情中，一次只做一件事，做完一件再想第二件，这样的话感觉

就好多了。有时候我们要以游戏的心态去工作和生活，尽力去做，尽力投入其

中，享受过程。

31、我们不必受制于某些观念，不必以自己的行为去印证某些说法，我们要

尊重自己当下的真实感受，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，当然，在选择

结婚对象的时候人们并不是完全靠感觉，现实的理性考虑也是需要的。但是不

管怎么样，任何选择都不完美，选择本质上意味着放弃一些相对次要的东西。

32、吃药缓解的是焦虑情绪，而不是想法。想法出来之后，你需要立即觉察

并果断切断大脑的逻辑链，保留身体的反应和情绪反应，理解并接受之。念头

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出现的再多也没关系，只要不给予认同，不压制也不跟随，不迎不拒不怕，它

们就会像风一样飘过，不会对你造成太大的影响。

33、纠结痛苦了肯定是症状无疑。在日常生活中遇到类似事情，人们多半是

凭借过去的经验及所学的常识当下做出判断和处理的，而你非得提交给大脑的

逻辑思维来解决，这就是关键点，因为你一展开逻辑思维就开始运转逻辑链，

从而陷入强迫圈套里了。

34、 任何事物皆一体两面，像一枚硬币，正面和反面。刻意消除反面就是

对反面的持续关注，等于把反面吸引过来了，此谓瓦伦达效应：越是害怕越是

急于排除或回避的东西，就越是呈现，结果与愿望背道而驰。其实这就是心理

学上也是灵性学上吸引力法则，其理论基础上就是所有负面的东西是不可能从

根本上消除掉的，铲除负面的结果使正面不复存在，逃避地狱其实是远离了天

堂。此种奥秘唯开悟者知晓。心理学上有一种“瓦伦达心态”。这个理论，来源

于一个真实的故事。

35、先走出敢说敢做这一步，不必讲什么技巧和效果，慢慢锻炼才能达到能

说能做以至会说会做的程度。别人对你的事情才没有那么大兴趣呢，不信问问

你龙姐姐，她的事情有多少人知道？别总想象自己是一个重要的角色，其实在

别人的人生戏剧里你永远是配角。

36、不要刻意区分了。你当下感受到的你就是真实我。如果不压制真实我，

理想我何罪之有，你凭什么排斥它？--------你理解和接纳真实我，对理想我也

一样啊，就让它们都存在相安无事好了，你只管尽力去做自己该做的事情。

37、楼主，理论没搞懂然后你努力去搞懂它，这有什么问题吗？----------------

问题出在对理论的纠结痛苦以及对没搞懂理论的恐惧上。这个世界上既有埋头

书斋潜心研究的大学者，也有无师自通开悟成佛的大师，我们普通人也是各有

不同的情况，只要你活在当下，开心自在，那么你研究不研究、理论不理论都

是可以的，没有谁规定一定怎么样必须怎么样。穿鞋舒不舒服脚知道，一切存

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乎于心，让感受出来做主，怎么着都行，没有绝对，没有标准。

38、嗯，说得好。禅定就是在当下。冥想的时候看似离开当下了其实根仍在

当下，就像一只风筝在空中飘呀飘的，而放风筝的人却一直在当下，想什么时

候拉回来就什么时候拉回来，是人控制着风筝而不是风筝控制人。完全离开当

下的冥想是断线的风筝，回不来了，精神病了。

39、思维是一个利器是一种功能，是双刃剑，千万不能让它伤了自己。 要

紧握利剑，对外开拓。思维要用在该用的地方。对自身的问题，思维多半是没

有用的，有用的是觉知和领悟。

40、看穿生死看穿功名利禄，然后活在当下，投入进去，把当下的每一件事

情做好，才会有一个好的未来，才会有功名利禄，才会超脱生死。其实，活在

当下了，功名利禄有没有已经不重要了。

41、以游戏的心态生活，凡事尽力而为，结果顺其自然，一切随缘。生活

是流动的艺术，不是科学，不是非此即彼的逻辑因果关系，很多情况下要靠当

下的感受直觉经验即时即地做出判断和选择，而不能交给思维。思维有时就是

一个强迫的陷阱，不断诱惑你进入圈套之中。

42、强迫的虚与实：实的是身体反应、情绪反应以及不能专注做事的状态，

虚的是理想我和逻辑链，都是思维运作的结果。真实的东西是当下的，虚幻的

东西是离开当下的，所以我说要看穿虚幻放下理想我断开逻辑链，而守住当下

的真实，并通过积极的行动产生新体验。

43、如果你违背了良心，那就忏悔-宽恕-感恩-发愿-行动起来，如果你没有

违背良心只是害怕违背良心，而且为此恐惧痛苦，那就是强迫了。思维是个骗

子，请放下这个纠结吧，到时候你的良心会告诉你应该怎么做。

44、没错，坚持下去一定有效果。这是一个方向，尽管很难，但我们朝这

个方向走就对了，很多训练方法都是为了帮助大家做到的。毫无疑问，你活在

当下的时间越长，就越快乐越健康。完全离开当下，进入想象的世界里，那是

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精神病。常被思维带走，总想通过思维解决问题，想回来又回不来；身在当下，

却老是踮起脚尖飞呀飞的是强迫症。身处的环境太俗，精神世界又太雅，就得

了过雅症，想雅雅不成，就变成恐雅症。总之是不真实，不在当下。

45、你已入魔道，整天与魔鬼战斗，精疲力尽，奄奄一息。 佛祖说，一切

都是梦幻泡影，如露也如电；耶稣说，明日忧明日担，过完今天并不难。 所有

的智慧都是当下的智慧，上帝赋予我们挽回过去掌控未来的唯一法门就是活在

当下，总结过去展望未来的目的也是为了更好地活在当下，因为唯有当下是真

实的，离开当下的一切本质上都是虚幻。分离内观，你看清了这一切，聚焦当

下，你感受到这一切。深呼吸，守住玄门，念念有觉，念念无住。让我们一起

默念当下，当下，当下--------

46、顶住思维诱惑，守住当下真实，当下，当下，当下！---------善良、诚

实的真心当下会告诉你怎么做，不必费太多脑细胞，因为离开当下的二元对立

的思维就是一骗子！--------你看的是书，不是正版盗版，正版盗版与你无关，

你看了书收益了成长了，你再回馈给社会，帮助那些需要帮助的人。OK！

47、是这么回事。不过，戒毒或戒强迫光靠毅力是不够的，还需要正确的

认知明辨方向和有效的方法处理症状。比如前面你举出的那个学习游泳的例子，

一把把自己推下去的前提是：⑴、知道那是一个游泳池而不是万丈深渊，水深

也就 2米左右，周围有朋友或救生员，而且里面没有鳄鱼和毒蛇。⑵、观察过

别人游泳，知道一点划水蹬腿的动作。--------------然后就靠勇气和意志力了。

48、我相信有永恒的东西存在，我们把它叫做灵魂。灵魂不在别处，就在

当下，此时此地此刻。灵魂就是生命的实相，灵魂就是引力场的中心。当下，

当下，当下，当下有神灵，当下即永恒。离开当下的思维是一个幻象，就像一

只天空中飘瑶的风筝，向东向西向南向北，过去现在和将来。但牵线的手在当

下，根在当下，风筝早晚得收回来，回到当下。我们需要认识到这一点，不要

被风筝带着乱跑而迷失方向。------------当下的感受是大海，思维是海面上泛起

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的浪花，不管浪花多么绚丽多姿，也得落回来，回到当下。本末倒置，舍本逐

末，是我们常犯的错误。

49、以道莅天下，其鬼不神。当下有神灵，当下即永恒。---------先立地再

登天。从虚无缥缈的云端降落，接接地气吧。尘世的历练还没结束怎么会得道

成仙？--------我不怀疑你的诚实，这些现象和感受都发生在你身上了，不过，

假如你把这一切“灵异”都视为正常，不再去找资料对号入座，不再回忆、分

析、推理、联想，而坚持在当下的工作学习与人际交往中，坚持一个月试一试，

再来跟我说感受。

50、害怕的是你的头脑，受害的是你的身体，你的灵性觉知到这一切，不

认同头脑编造的故事，接纳身体的反应但并不受情绪控制，然后坚持去做该做

的事。唯有行动起来积极“有为”，才能达到对症状“无为”而治的目的。新

体验取代旧感觉，意味着真实我的成长强大，然后所谓症状将自行脱落。

51、别问将来怎样，只管当下，当下打点妥当就是一切，因为饭要一口一

口吃，路要一步一步走。另外，最重要的不是胆子大小，而是无条件的接纳。

当下最真实，真实就是力量。请仔细想想，你目前感受到的强大，难道不是无

条件理解和接纳真实我的结果？那个过去欺负你的人，你理解和接纳了对他的

恐惧，恐惧就下降了，然后迎上去盯住他，淡定微笑，那自信那气场，真棒！

所以，别管将来如何，把握好当下就可以了。

52、强迫人格的根源是内心缺乏安全感、害怕不完美，潜意识的语言是：弱

势心理-“我不行”和攀比心理-“我不能不行”，由此导致心理冲突焦虑。但那

是一种心理而不是客观事实。心理是可以改变的，要改变为“我能行”但“我

也可以不行”，这就是无数智者探索出的伟大真理——无条件理解和接纳真实

的自己。

53、理解，那种感觉确实很难受，用天塌地陷人间地狱形容都不为过，但

是虽如此，毕竟只是感觉而不是事实，毕竟不会死人。所以，我们一定要把住

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这个信念：强迫恐惧焦虑，一死不了，二疯不掉，我们能过去！过去了才发现，

一切都是梦幻泡影，什么也留不下，剩下的只有你，只有一个真实的自己。爱

他吧，相信他吧

54、无条件地理解、宽容和接纳自己，无条件。然后从大脑思维里分离出

来，渐渐向感受靠拢，感受是当下的，感受里饱含着理性和过往的经验，在积

极的行动中，新的体验会不断产生，使真实我成长强大。改变之路是：一心态

的建立——理解、宽容和接纳，二新体验的产生——信任当下感受的积极行动。

55、强迫纠结就是：这样不行，那样也不行，醒悟就是：这样也行，那样

也行。停止用大脑思维找答案，承受焦虑不安，坚持做当下的事情，这就是出

路。

56、量子理论和相对论：任何物质其振动频率越高，所占空间就越小，达

到或超过光速就不占空间了，就“没了”；时光时光，光阴似箭，时间流逝的

速度就是光速，每秒钟三十万公里。人对时间的感觉与心（能量、意识、灵魂

等）的振动频率有关，频率越高，时间感越慢，达到光速，时间就停止了，超

过光速，时间就倒流了，时间倒流，就进入虫洞（时光隧道）了。大智慧的开

悟者能使本体能量加到光速、超光速，也就独具慧眼了，他能“看”到或体悟

到时间的本质：没有过去，也没有将来，只有一个当下，甚至连当下也没有，

因为它转瞬即逝而成为过去。

57、佛说世间万物一切皆虚幻不实，除了那颗觉知到这一切的真心，而真

心又是什么？真心是产生万物包容万物熄灭万物的永恒存在，神灵。如果说世

间万物是海上泛起的浪花，真心就是大海，如果说世间万物是璀璨的宇宙星球，

真心就是万有引力。没有大海就没有浪花，没有引力就没有宇宙，浪花消失大

海在，星球陨落引力在。你看见星球，却看不见引力，那个看不见的才是最本

源的真实和永恒。

活在当下，死在当下，当下有神灵，当下即永恒。

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58、雨果：生命中最大的幸福就是确信我们是被爱的，完全因为我们的本

色而被爱，或者尽管我们是这样的人，依旧被爱。乔治·布什：无条件的爱是

父母送给孩子最好的礼物。

59、当你认识到用头脑思维找平安是一个强迫的陷阱，觉察到你正在用头

脑找平安的时候，事实上就停下来了。用头脑找平安（安全感）是一个习惯化

了的惯性思维，认为只有保证平安才能心安，这种思维模式给人带来了困扰。

强迫者由于内心缺乏安全感，追求和保证平安的欲望更强烈更执着，结果导致

强迫症的形成。------当下心安即平安，心安带来平安有心理学上依据。心安使

人体平衡，各部分功能充分发挥作用，身心健康；心安形成一个宁静祥和的气

场，同频共振，自然平安。顺者凡，逆为仙。大道相通。

60、爱因斯坦及最顶尖的科学家都是最接近神的人。大师级的人物既不墨

守陈规，又不迷信权威，他们是一些特立独行的人，不听话的人，他们信任上

天的赐予，聆听内心的声音，他们有老师而无师承，“爱吾师，更爱真理”，

一通百通，不拘形式，直达本质。

61、不能证其伪，宁可信其实，相信冥冥之中有神灵，相信神灵会眷顾我

保佑我，我把生死命运交给神，我只做我该做能做的事情，并尽力去做，实现

人生价值，完成人生使命。我不重视信仰的形式，从不为形式所缚所累，因为

我知道神灵就在我心中，从未远离。我知道对自己的爱和慈悲，就是对别人、

对众生的爱和慈悲，我知道大道相通，人我合一，神人合一。从此放下对“我”

的执着，进入当下的感受之中，宁静、安详、愉悦。

62、我们从小学了那么多功课，看了那么多的书，现在能用上多少，它们

都到哪儿去了？嗯，都到潜意识里去了，变成了心理的营养，影响或决定着一

个人的气质、气场、素养、魅力。学了就能用上的是技术，如开车，而纯熟的

技术也会进入潜意识，变成自动化的技能。老司机不会“有意识地”挂挡、踩离

合、刹车、轰油门。

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63、进入潜意识的入门是当下的情感和感受，一篇文章或一段话打动了你，

就与你发生了共鸣，进入了潜意识，并在背后影响着你。而刻意地、教条刻板

地、照本宣科地读书，其作用甚微甚至会产生负面作用。以上供具有理论强迫

的患友引以为戒。

64、之所以“躯体症状让我很痛苦，胸闷，失眠，烦躁”，原因恰恰在于“每

天脑子全部都是在想自己病的事情”，你为什么老是担心自己是不是这个恐怖症

那个恐怖症，那是由于你这么一担心啊，什么房子啊分居啊孩子啊等压得你透

不过气来的现实问题就暂时退居幕后了。其实，你根本就没有病，只是严峻的

现实问题使你无力应对而产生焦虑，然后“症状”出现，就这样，现实的焦虑被

症状带来的焦虑巧妙地替换了。

建议，从现在起，停止到处寻医问药找方法，攒点劲儿去勇敢面对现实问

题，努力奋斗提升自己，承受现实挫折和打击。相信随着你心态的调整和对生

活的投入，状态将会越来越好。

65、死神在前方等待，或许下一刻就是生命的终点，想想那些英年早逝的

人，我们幸运地活着，而活着本身就已经是奇迹，我们没有任何理由虚度。我

们相信未来是安全的，明天会更好，那是一个心中无需证明的信念，有了这个

信念，我们才好低下所翘的首，放下所踮的脚，活在当下。活在当下，不管何

处是生命的尽头，每一次日出都是希望，每一个日落都是安详，在开放的感受

中，升起神圣的灵性，体验到永恒。MH370失联，也是起航。让我们祈祷。

66、好状态求不来追不来，可以调整的是心态，心态调好了，状态自然好。

好的心态就是理解与接纳，开放与感受，积极行动，专注当下。这就是正念。

正念常相继，无心云雾收。觉悟之路是智慧和毅力铺设而成的。

任何自我的改变都是建立在理解和接纳真实我的基础之上的。思维和毅力

要用在该用的地方：自我之外的、积极的、有意义的事情上，而不能用在自我

内部的修补上。这就是我说的外攻内守。而试图通过对内的思维和毅力，妄想

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把自己打造成理想我的样子，这就是典型的内攻外守。对自我的原发反应或状

态而言，只要思维不干预和意志不干预，它就会在自我的行动中自然恢复平衡，

这是由于我们肌体内部有强大的自动整合（愈合）功能，而只有在接纳的状态

之下，这些功能才能充分发挥作用。

当经历痛苦的时候，改变的动机就已经形成了，改变的动机一旦形成，就

会对人的行为产生潜移默化的作用，再加上正确的方向和方法，行为就会发生

良性的微调变化，并带来新的感觉和体验，日积月累，将形成心的习惯，新习

惯稳定下来，就内化进你的人格结构里，成为真实我的一部分了。这就是真实

我的成长过程，渐变而非骤变。骤变是不可能的或危险的。刻意地改变就是想

走捷径，期望自我发生骤变，不愿意付出，不愿意经历痛苦，妄想一步登天，

顿悟成佛。

67、师傅得道前所做的事情是砍柴、挑水、烧火做饭，得道后所做的事情

仍然是砍柴、挑水、烧火做饭，徒弟不解，问师傅，那您得道前后有什么区别

呢？师傅答：区别在于我得道前总是在砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着

烧火做饭，得道后我砍柴的时候就是砍柴，挑水的时候就是挑水，烧火做饭的

时候就是烧火做饭

68、与你分享谢健的领悟：昨天一天，在忙当下的事情，当然，晚上在和

朋友玩游戏的时候，突然觉得很抑郁，我还是坚定玩游戏，后来心情越来越好，

今天早上的时候走在路上，突然觉得，世界很美好，因为在当下看当下听。

69、忏悔不是分析。忏悔——宽恕——感恩——信念——信仰，这些都不是

分析，不是思维，而是情感、感受。

你在忏悔的同时，就宽恕了，然后怀有感恩之心，坚信成功而不惧失败，

坚信神会眷顾我保佑我，然后就专注在当下了。专注在当下，投入地做一件事。

如果你相信网络上的危言耸听，自己吓自己，就别在这里混了，哈哈。

你不小心踩死一只蚂蚁是吧，超度它，然后走自己的路。放下屠刀还能立地成

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佛呢，你怕个球啊！

70、因为每个人早晚都必死无疑，至于什么时候死，怎么个死法，我们人类根本无法

掌控，所以就有了信仰，把生命交给神，叫做舍命全交，自己就不操心生死的问题了，然

后倒出精力来做我们该做的事情和能做的事情，以实现自我价值，完成人生使命。

71、方法没有绝对的对错之分，适合自己就好。从你的实际情况来看，你

这种做法是可取的，应该是首选，不过如果遇到怀疑和焦虑不安的情绪很强烈，

不能转移不能当为的时候，就不要强迫自己转移和当为了，此时要通过分离内

观等方法去处理一下（觉察、观察和感受），等情绪缓解之后再转移和当为。

72、任何宗教都设定一个无所不能的超自然的力量，给信者带来安全感；

任何宗教都设定一个美好的彼岸，给信者以归宿。有了安全感和归宿，人生就

会过得健康、平安和喜悦。因为有了安全感，心才能静下来，安于当下；因为

有了归宿，舍命全交，人生才有了意义，有了希望，才能满怀感恩又无所畏惧

的生活。

73、嗯，无条件的宽恕与关爱，大慈大悲，只有神、佛能做到，而神、佛

就在我们每个人心中，也称为“大我”。大我”拯救“小我”的过程是一个历

经磨难、看穿放下、浴火涅槃的过程。所谓分离内观，就是大我跳出来看小我，

这个“看”充满了无限慈悲与关爱。

74、念念有觉，念念无住。有念头没关系，念头多也没关系，只要对每个

念头保持觉知而不干预，那么所有的念头都像风一样穿过大脑的屏幕，而不会

住下。而念头之所以会住下，是由于思维和意志干预的结果。思维的干预是指

跟随念头并展开逻辑链，意志的干预是指对念头的压制。当觉察到在进行干预

的时候，要及时停下来，一时停不下来，就分离内观看戏，最后还原为念头本

身，仍然是念念有觉，念念无住。

75、真实我，就是你所是的样子，而不是应该的样子和必须的样子。如果

是应该的样子，就会对自己的表现不满，而产生后悔自责；如果是必须的样子，

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就会对自己的表现有所期待和要求，而产生忧虑紧张。彼时彼刻，此时此刻，

你的表现都反映了你最真实的自己，你只能是那个样子而不是别的样子。

76、确定一个奋斗的目标吧。目标确定之后，不管遇到多大困难吃多少苦，

都不会失去方向感，不会懈怠，更不会倒下，在当下所做的每一件小事中，都

会感受到生活的乐趣，领略到人生的意义。抱怨是没用的，年轻就有奔头，行

动起来吧，不管前方是鲜花还是风雨，都是你的人生。

77、没十足的把握不敢冒险的精神抖擞出来了。——等到有十足的把握再

去冒险，这还叫冒险吗？---- 什么狗屁灾难，只是大脑中的观念而已，别再兜

圈子了艳奎，要顶住思维的诱惑，去经历它穿越它，让真实的感受出来。

78、同修共勉！痛苦者：万念如麻，一念揪心。 开悟者：念念有觉，念念

无住。 得道者：了了分明，一念不生。 从此岸到彼岸的唯一入口：当下。 自

我心理疗法的基本原则：接纳真实我，切断逻辑链，鼓起勇气，创造新体验。

79、认识空性而不执着，随处可悟。守住玄门而多经历，方能大悟。

80、生生世世，每一世的人生功课是不同的，但大概每个人都逃不掉，该

有的都得有，不是今生，就是来世。于是，我不操心了，不担心了，不恐惧了，

我只做当下该做的事情，并全然开放，投入其中，因为我坚信神会保佑我指引

我帮助我。

81、很多时候我实在不解，你把我生出来，有经过我同意吗？！————

——————把这当成是神的安排吧！无论已经发生的，正在发生的，还是即

将发生的，都是神的安排。神之所以这样安排，不那样安排，一定是从历练和

提升我们灵魂的角度考虑的。

82、就是自找麻烦啊！检验自己坐怀不乱，不靠谱。头脑中所设想的灾难

性的结果虚幻不实，即便有发生的可能性，那也是以后的事，而现在就把顾虑

放下，回归自然，做好每一个当下的事情，那么发生的可能性就会降低甚至消

失。别再透支明天的烦恼了，今天的烦恼还嫌少吗，明天的烦恼明天当吧。

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83、是有这种情况。强迫久了都习惯了，不强迫就意味着必须直接面对残

酷的现实，而患者还没有勇气和能力去面对，宁愿（潜意识里）逃避到症状里。

但又不可能完全与现实隔离，于是症状的存在对自己的正常生活形成干扰，痛

苦就产生了。-------我们能感受到痛苦，就凭这一点，我们比精神分裂症患者幸

运。精神病患者处理痛苦走一条捷径--彻底切断自己精神世界与与现实的连接，

完全把幻想当成真实，于是不再痛苦。

84、念头突然出现并引发恐惧，这属于原发的恐惧，很真实，但头脑的思

维和想象则是虚幻的。你把虚幻当真实，就强化了念头和恐惧感。但你不可能

把念头或冲动变成行动，因为你有原发的恐惧，这就够了。只要你的思维和意

志不干预，恐惧很快就会消失，因为你很快就觉察到那是虚幻的东西，不是真

的。就像我们看一个恐怖的电影镜头时的感受差不多。----闯入脑海的恐怖念头，

像极了电影的恐怖镜头，跟随这个念头所展开的思维逻辑链，就是一恐怖故事。

-----所以，能切断就切断，不能切断就分离内观-看戏。

85、就像我们看一个恐怖的电影镜头时的感受差不多。----闯入脑海的恐怖

念头，像极了电影的恐怖镜头，跟随这个念头所展开的思维逻辑链，就是一恐

怖故事。-----所以，能切断就切断，不能切断就分离内观-看戏。

86、切断逻辑链，或分离内观，接纳恐惧直面恐惧，恐惧就不会增长了，

而且会下降。你能受得了，孩子也能！不要想象未来的情景（因为想象是个放

大器），不要预测和控制未来的感受，要安在当下，每一个当下连接起来就是

一生；感受永远是当下的，当下心安即永远。从现在起，恋爱、结婚、生子，

就算天塌下来也是明天的事——遗憾的是天不会塌下来，我们的担忧恐惧都徒

劳了。

87、任何正确的东西推向极致都会变成谬误，天下没有放之四海而皆准的

绝对真理，一切存乎于心，冷暖自知。我的书打动了你，就已经被你吸收，已

经影响了你，但是，假如你把书上的东西当成圣旨，教条地生搬硬套，就会翻

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船。大道相通，别的东西也一样，打动了你你就吸收，而不要排斥。把打动你

的东西吸收进来融为一炉，在自身实践中凝练成属于自己的东西，那就是一种

良好的感受和深刻的领悟。朋友，你能勇敢地袒露自己，与患友们分享自己的

经历和心得，这非常好，谢谢你！

88、不管什么教，如果给信者带来的不是心安、自由和创造力，而是恐惧

和束缚，都可以断定信者信偏而走火入魔了，或者本就是邪教。我遇到很多因

信教而产生强迫的患者。另外，真正的信仰因为相信有神的保佑，内心建立起

坚实可靠的安全感，强大而有力，对众生充满慈悲和怜悯的情怀，心胸开阔包

容万象，所以表现出来的就是一种超然的淡定和从容。我昨天就对一位因与丈

夫争执而焦躁不安的基督徒敲打了一下，她把“我是一个有信仰人”常挂在嘴

上，话里话外流露出一种优越感，可是现实问题就是解决不了。所有这些在我

看来都是没有抓住信仰的本质，汲取其精华，而过分追求宗教仪式和戒律所导

致的。

89、思维是个骗子，为你设下强迫的圈套，不停地诱惑你；思维是个作家，

擅长炮制故事虚构情节，让你置身其中，不识庐山真面目；不管多么恐怖，多

么逼真，那都是一出戏。一定要学会分离出来，看戏。---------感受最真实，感

受是老大，你得认这个老大，千万别被思维蒙蔽。

90、楼主，你强迫十年了，应该很了解强迫的特点了，你现在遇到的这个

症状，尽管与从前花样不同，但本质是一样的，那就是虚幻的思维逻辑链，是

一个圈套。在症状的表象之下，凸现的是你糟糕的现实生活，情感的创伤和迷

茫，对自己的否定或失望等等。----------所以，当症状来临，要及时觉知，识破

其骗局，顶住其诱惑，回到当下。------假如你杀了他，你怎么会在这里安然发

帖？-------你的思维（记忆、推理、想象等）会欺骗你，但你的感受会告诉你真

相，只是你已经不相信它了。杀人，你看见了、听见了、还是闻见了、触摸到

了？你别说记不清了，杀人的时候不紧张恐惧是不可能的，如此紧张恐惧说明

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意识高度清醒，怎么会失忆呢？

91、嗯，感受是老大！--------思维和意志都争抢老大的位置，搞得天下大

乱，鸡犬不宁。所以，我们要把感受这个老大的位置扶正和巩固，以它为最高

准则，其他的都得让位，都各就各位，安分守己，努力做好份内的事。

92、是不是强迫思维，要看：1、思维的结果有没有意义。牛顿思考苹果为

什么落地有意义，我思考我为什么是男人而不是女人没意义。2、思维过程本身

会不会造成痛苦的纠结。你解方程式不会纠结该不该分析推理，我推测别人的

想法时就会纠结：他到底什么意思啊！-------症状发作时会制造一种假象，自己

所担心的事情很有意义，不想清楚而采取必要的措施就会导致可怕的后果！这

是一个强迫思维的圈套，千万警惕。

93、感受不会骗人，感受本身很真实，不过感受后面的判断（思维）才会

骗人。在常温下把手放到 10度的水里，感觉很凉，如果先把手在零度的水里浸

泡，然后再放到再放到 10度的水里，就会感觉很热。这个冷与热的感觉是真的，

没有骗你，而据此所作的水温不一样的判断才是骗人的。 --------

直觉也一样，直觉里饱含着过往的经验和理性，其实我们在日常生活中不能老

用对错来评判，你痛苦，对了又怎样，我快乐，错了又咋地？

94、你的表情并不像你所想的那样，别人的反应也并不像你所想的那样，

一切都是你心理的投射，或制造的幻象（我不是一个无足轻重、没有价值的人

等等），其实人人都自我中心，没人老是关注着你，把你当块咸菜。虽然你是

个“很善良、有追求、热爱真善美的人”，但由于内心的恐惧，使得这一切都很

不真实，很不可靠。

95、所有的理论和方法都是为了让人活的更自由、更快乐、更有价值，如

果它阻碍了你（使你产生困扰和痛苦），就毫不犹豫地把它抛弃！--------我们

首先把自己定位成一个普通人，而不是圣人、导师、神佛，这样我们才能放弃

对自己的过高要求，只求一个当下安乐。管它世界风云变化，天崩地裂，我只

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念我的经。于是，关于是不是强迫思维的问题，答案就清楚了，这里没有客观

标准，一切取决于你的主观感受，感受第一，效果第一！凡是给你带来痛苦纠

结的，都统统格杀勿论！（我的意思是不要被强迫的花样欺骗而陷入其圈套之

中）。该用思维的地方你不会有纠结的，比如你不会在解方程式的时候质疑自

己该不该思考。

96、尽力避免由头脑虚幻的思维想象过程所引发的恶劣情绪，多多行动多

多经历由当下的事实事件所激发的真情实感。也就是说，别管杂念和情绪的干

扰，转身去学习吧，尽力去学，理解和接受自己身上所发生的一切现象，继续

学，坚持！这就够了。当然，除了学习，与人的交往也重要，要尽力创造这样

的机会，起码不回避。

97、你说的那些缺点缺陷，归到底都是内心缺乏力量和安全感的表现，所

谓接纳就是心理能量的节省，你节省下来干嘛哪，行动！行动又增加了心理能

量。这样一方面节省，一方面增加，你想啊，那不就是内心的强大自信吗！自

信强大了，那些缺点缺陷还在吗？--------所以我说，接纳了就能改变。认识到

了，理解和接纳了，改变就已经开始了，悄悄的，潜移默化的，润物细无声地

发生着。你着什么急啊！

98、感受第一，没有对错，感觉好就是真的好，不需要再问为什么，感觉

不好的时候才需要反思和调整。你看脑锁迷惑了，直接扔掉就是，你看我的书

受益了，在行动中也需要扔掉，因为打动你的东西已经内化进心中，渗透血液

里了，不需要再随时提取出来。总之，相信自己，爱自己，无条件宽容接纳自

己，就对了。

99、跳楼的念头闪过一次，你淡然一笑，不会害怕，但闪过 10次你还能不

害怕吗，100次呢？--------不要去考验自己的意志和定力，坐怀不乱的人天下

难找。--------乱世乱了，那是心乱，假如你明知道投怀送抱的美女是吸血的妖

精，你定然不会与她 YYXX。现在，你恐惧归恐惧，却不会真的跳楼，请放心吧，

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该干啥干啥

100、所有的苦难都是人生的功课，帮助你开悟、升华心灵。上帝说，你是

属灵的，那个灵就是宇宙间功能最强大的摄像和录音，发生的一切都逃不出它

的统摄，所以我们绝对不是“生不带来，死不带去”，我们都得为自己负起全

部的责任。对心灵而言，最崇高最伟大的存在就是自由和当下的愉悦。所有的

修行和智慧都落脚在当下这个点上。而要获得当下的愉悦，需要历练和觉悟及

内心的强大，开悟之后的强大心灵才能真正做到无我、利他，活在当下。

101、有些患友所谓的做人做事的原则，其实是逃避现实生活的借口，已经

成为扼杀灵性和自由的枷锁，却不自知。内心有恐惧，任何德行和善行都不真

实，都是在“表演”，比如你怕某个人，你却说不跟他一般见识，不跟他计较，

宽容了他原谅了他，那简直是笑话。贱民对暴君山呼万岁，那不是爱，而是恐

惧。

102、现在我别的事都可以放手，就是身体健康放不开，自己的身体，宝宝

的身体，很纠结，每天过的很痛苦——————如果身体健康没问题，你纠结

痛苦什么，那不是白费吗！如果身体健康有问题，你纠结痛苦什么，纠结痛苦

能让身体好起来还是咋滴？总之，身体健康是一回事，纠结痛苦是一回事，如

果你选择了纠结痛苦，那么身体没问题也会有问题，如果你放弃了纠结痛苦，

那么身体有问题也会没问题。千万别低估心理对身体的巨大影响，千万别低估

人体内的巨大潜能，千万别低估人体的自我整合和愈合功能。

103、乐观者只看到绿灯，悲观者只看到红灯，智者看到的是黄灯，也不刻

意探究下一刻是绿灯还是红灯，反正绿灯就行，红灯就停。行走的时候就知道

早晚要停，停下的时候就知道早晚要走。活着，随时准备死去，死去，也并非

万事虚无。有一种不生不灭的东西叫永恒，永恒使得信者宠辱不惊、淡定从容，

随缘自在。

104、三思而后行，你不是三思，是三百思，而且是消极的思，一“思”就

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“虑”。莎士比亚：一个人思虑过多就失去做人的乐趣。你本就是一个谨慎小

心的人，“思”的已经过了；你身上套着枷锁，还觉得枷锁不够紧吗？奴隶做

久了吧，给他一点自由就不习惯，于是还要求主人加大监管力度呢。三思而后

行，是说给那些没心没肺的人听的；是君子就无须三思，小人才需要。我看，

应该“三行而后思”，或者干脆不分先后，专注在当下，让感受带着你行或思。

105、理解和接纳自己胆小怕事的特点或情绪反应，并不意味着认可自己胆

小怕事的行为，积极心理暗示的作用在于鼓励和鞭策自己迎怕而上，用行动创

造出新体验。如果行动失败了，那也得理解和接纳。——做当下该做的、能做

的和想做的事，并尽力而为，然后顺其自然（无条件接纳）。这是自我心理疗

法的真谛，你还纠结啥哪。

106、暂时做不到顺其自然有什么关系呢，对这个也要理解和接纳啊，强迫

自己顺其自然本身就不自然。你需要对自己好一点，再好一点，切断负面情绪

的循环。你当下所能做的事情是：觉察到并在自己能力范围内的事情。--------

觉察不到，那就是一种自动自发，类似本能，是真实我的原发反应，是没办法

的事情；而有时候虽然你已经觉察到了，但由于内心力量缺乏，尚不能完全加

以控制。所以说，我们只能做当下该做的事和能做的事，只要尽了力，那一切

都随它去，我们不再操心。把自己的一切都交出去，交给天，交给神，我们只

做当下该做的能做的事情，并专注其中。经历和体验是我们的财富，是转世升

级的门票，哈哈。

107、跳舞的目的和过程都是愉悦，所以要放开放开再放开，假如连跳个舞

都顾虑重重，那说明你的大脑思维太膨胀了，你离自己的心太远了。-----------

亲爱的，你愉悦，才会给别人带来愉悦，你阳光，才会给别人带来阳光，你若

安好才是晴天！

108、觉得抑郁不开心的时候，拼命内观其实是在拼命抗拒，故展开逻辑链，

不可收拾。内观不需要拼命，只需要感受。安与不安一体两面。当感觉焦虑抑

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郁不开心的时候，那就是“不安”的一面翻过来了，你只需要觉知、感受和接

纳，不需要再做任何努力。当头脑里的念头疯狂的时候，玄门失守，敌兵入城，

烧杀抢掠，乌烟瘴气，胆战心惊。----------所以要坚持训练守玄门。守住了就等

于把“安”的那一面再正过来，重新洗牌。

守住玄门，当下心安。

当下心安即平安，当下心安即永远。

默念当下，当下，当下！

109、人这一生，曾经极度担忧的事情，十之八九都没有发生过，剩下的一

二发生的时候，其可怕程度或糟糕程度也远小于当事人的想象。也就是说，我

们宝贵的精力都做了无用功，被预期的恐惧和忧虑消耗掉了。-------------当下产

生的情绪是由某个事实所引发的，有真实的身体反应，愤怒就是愤怒，恐惧就

是恐惧，这些情绪需要表达，但我们可以不被它们所控制：可以不被愤怒驱动

发起攻击，可以不被恐惧慑服而逃避。事实上，当下的情绪反应只要不被思维

和意志强化，其强度都会自然衰减，所伴随的情绪表达方式也不会过度。

110、看看该做什么，先把当下的事情做起来，再看看能做什么，给自己制

定一个远期和近期的奋斗目标，然后投入当下的目标行动中。-------------一次就

找到自己的最佳位置很幸运，但这种情况很少见，多数都是多次尝试之后才找

到的。所以不管做什么先做起来再说，就当作是丰富阅历积累体验，说实话这

是真正的财富。

111、放弃对理想我的追求，转身追求真正的理想或目标，这个追求的过程

就是行动过程，虽然有时候伴随强烈不可抗拒的不安和害怕、恐惧感 ，但只要

贯彻自我心理疗法的精髓“接纳真实我，切断逻辑链，鼓起勇气，创造新体验”，

真实我就能成长强大起来，至于是不是达到或接近理想我，不操心，顺其自然

的事儿。

112、总而言之，冷暖自知，这个世界没有统一的标准，一切都由你自己的

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选择来决定，你选择什么，它就是什么。你当下心安喜悦，那就是你的天堂，

恐惧痛苦就是地狱，而对恐惧痛苦的慈悲和接纳，是进入天堂的门径。烦恼即

菩提。天堂地狱一体两面，就是一个转念的距离，一个转身的距离。假如你排

斥地狱，也就排斥了天堂。所以，如果你能无限的慈悲、无条件的宽恕和接纳，

你就是神，就是佛，你就是奇迹。你不再需要到处寻找，因为本质都是自我救

赎。

113、把头脑空掉。空不是无。空掉的是杂念妄念，是贪嗔痴慢疑，呈现的

是爱与宽容，是责任和义务，是事业和使命。发善心，动善念，行善果，一切

将自动自发，和谐一致。-----------达到这个境界的必由之路：切断逻辑链，无

条件接纳真实我，行动起来，创造新体验。

有一个方法，叫分离内观法：从头脑里和身体里分离出来，觉察和感受念

头和情绪反应，不认同、不压制、不跟随。默念等下，想象两眼之间的玄门是

一个光源，是一个磁场的中心，持续不断地把你的注意力吸过来、吸过来。一

念当下，注意力就被吸过来吸过来吸过来。注意力或意念牢牢把住玄门这个点，

此谓守玄门。守住玄门，家园方才安全平静，你才能安居乐业，该做什么做什

么。古人用词精妙，守——对头脑中的念头，不是攻而是守。什么意思？念头

绝对不能直接驱除，只要保持清醒的觉知，不让它冲下来扰乱心情就可以了。

念头还在那里，我不管它，不认同不压制不跟随，我只是不让它冲下来而已，

这就是守。守住了，念头就不会停留，它自己会飘走，念头飘走了，头脑就渐

渐空了。=====守住不是目的，安心做事才是目的，静心不是目的，专注做事

才是目的，因为作为一个人，必须通过做事来成就自我，完成今生的使命。

寂静法师说到南山寺打一个佛七价值一千万，我说守住玄门价值连城。

114、宏观上接纳的态度要落到微观操作层面。大家都知道接纳的重要性，

树立这个态度并不难，难的是实际操作时尤其症状发作时如何做到。——分离

内观守玄门。

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接纳他（它），前提是不怕他，不怕他的前提是接纳怕（恐惧感），然后

迎怕而上，创造出新体验。不断创造出新体验，观念和信念也会发生改变，新

的思维模式和行为模式才会渐渐形成并稳定。承认自己恐惧的人不是最恐惧的，

承认自己紧张的人不是最紧张的，承认自己害羞的人不是最害羞的，因为只要

坦然承认下来，那股恐惧、紧张、害羞的能量就得到了一定程度的释放，情绪

就开始缓解了。

当下有神灵，当下即永恒，守住玄门，价值连城。当下心安即平安。

虽然我们不知道明天会发生什么，但我们相信明天是安全的，而且明天会

更美好。我们所有的努力都建立在安全与美好的假设或信念基础上，如果不是

这样，我们就会恐惧不安，就会抓住万一，防范意外（运转强迫思维逻辑链），

除此之外我们所做的一切都将失去意义。

你感觉不安还是自在，取决于一个假设或一个信念。走出强迫，只需要一

个转念和一个转身，并专注在当下。然而，完成这一个华丽的转念或转身的高

难度动作，不知道付出了多少汗水和心血啊——怎么说到体操上去了，呵呵。

115、任何宗教都设定一个无所不能的超自然的力量，给信者带来安全感；

任何宗教都设定一个美好的彼岸，给信者以归宿。有了安全感和归宿，人生就

会过得健康、平安和喜悦。因为有了安全感，心才能静下来，安于当下；因为

有了归宿，舍命全交，人生才有了意义，有了希望，才能满怀感恩又无所畏惧

的生活。

116、心理能量有正能量，也就有负能量，这只是一种方便说法，其实正负

之分主要在能量释放的途径，沿积极健康的途径释放出来，那一定是正的，沿

歪门邪道释放必然是负的。话说回来，人本主义认为人的潜能（心理能量+生理

能量）是建设性的起码是中性的，这就意味着应打开禁锢的阀门，让它们加以

释放，如果不释放，能量就失去平衡，就会另寻出口，如症状极其焦虑。

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117、把未来交给上帝，把当下留给自己，进入当下是接近上帝的不二途径。

按佛家观点：当下是纯然的平静，没有任何分别与对立，不生不灭，不增不减，

不垢不净，是故色不异空空不异色，混而为一。-----------不错，接纳是一种人

生智慧，活在当下是这种智慧的最高体现，是全然的无条件的接纳。心理的最

高机密就是：越是能进入当下，就越接近未来的目标。所以，活在当下绝不是

不思进取，更不是悲观厌世，而是经历人生的大智慧。这个秘密只有开悟者知

晓。

118、头上那疤，既不要刻意去关注，也不要刻意不关注。扬长避短是人的

一种本能，不需要费太多脑力，更不能让它影响当下的生活。换句话说，你凭

当下的直觉迅速做出判断和选择就完全可以了，而不要把问题提交给大脑中枢

常委会。这才是真实。

119、如果能切断思维链，就坚决切断，如果暂时不能切断，就停止后悔自

责，如果暂时不能停止后悔自责，就统统接纳这一切，带着难受的感觉行动起

来，如果暂时不能行动起来，同样也理解和宽容自己。无论何时，无论何地，

做你的能力能做的，控制你能控制的，然后一切顺其自然。

120、你对自己的看法以及相伴随的情绪会影响你的身体健康和记忆力等。

所以首先需要改变的就是转换看法以调整情绪，这里面当然就渗透接纳的精神，

不管怎样，理解和接纳了，情绪啊 、身体啊、记忆力啊等等，都会好起来，这

是我们肌体所具有的强大恢复和自愈功能。

121、比如上自习时累了，感觉告诉我出去玩会，我就出去玩了，但是玩的

过程中思维一直在旁边警告：时间不多了，赶紧回去看书，不能一直玩……。

————大脑冒出来的这些都是念头，你觉察之后，不认同不跟随就行了，只要

思维不展开就行，继续玩儿，此时可以辅助守玄门之法。当然，在宏观认知方

面要明确，学累了去休息或玩会儿，这绝不是浪费时间，而是必要的充电。另

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外，学累了也可以直接闭上眼睛守玄门，这也是养精蓄锐的一种方法，不一定

非得出去玩儿。

122、同意小强强的观点。嗯，守哪里，修什么，信什么，其实并不重要，

重要的是通过守、修和信要达到什么目的或境界。真正的修行者是为了参悟宇

宙生命真相，超凡入圣。你看佛陀在菩提树下一守就是六天六夜。而我们强迫

的人守玄门是为了通过静心看破强迫的骗局，不被强迫念头带走。所以，我们

不需要也做不到守很长的时间，只要感觉头脑的念头和身体的情绪慢慢平息下

来的时候，就立即行动起来，做自己该做的事情去了。（头晕可能是守的时间

太长了或没有掌握要领）

123、玄门，就是两个眼睛之间，鼻的根部，还需要费力去寻找吗？----------

可以想象那个点就是当下，它是磁场的中心，具有强大的吸力。不断默念当下，

你的注意力就不断地被吸过去。感觉是杂念越来越少，情绪越来越平静，渐渐

达到一种当下的感受状态或静心状态。

124、假如理性分析、逻辑思维指向的问题是有意义的，像牛顿思考苹果落

地，这样的思考不会导致强迫症。但有些思考，比如你儿子头上是汗珠还是水

珠，即使你找到了答案，也是没有意义的。正因为没有意义，所以思考才容易

导致自身的抗拒，而引发强迫思维。思维要用在该用的地方，生活中诸如以上

非原则的事情，都不要专门去思考。

125、突破口不在强迫自己建立对别人的信任，而在战胜恐惧，不怕！

-------------豁出去不怕了，去他娘的，死也不怕了，迎上去，表达、行动，你的

内心才会产生正能量并提升自信心，有了能量和自信，你才能做到真正的信任

别人。

126、对念头要狠，坚决不管它！但管它了也要理解和原谅自己，不自责不

急躁。对分析要坚决阻断，但阻断不了也要理解和原谅自己，不自责不急躁。

只有在这样的心态下，你才能渐渐做到不管它或阻断它。再比如接纳，无条件

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接纳，但有时你没有做到接纳，又开始抗拒排斥了，对这个也要理解和原谅自

己，不自责不急躁。这才是真正的接纳。当情绪渐渐稳定之后，你的睡眠自然

会得到改善。

127、什么叫刻板教条仪式化，就是抽掉内容本质只注重形式。强迫人内心

里有一套既定不变的程序和规则，就好像一个模子，不论遇到什么事，都要用

这个模子去套一套，一旦发现不符合的地方，哪怕是微小的偏离，就会引发异

样感和焦虑不安。 所以要打破这个模式。如何做呢？以你为例，大脑里一旦出

现询问的念头，并开始纠结的时候，就马上觉察到是强迫的到来，此时要分离

内观，从念头里分离出来，不认同不跟随。问自己：我为什么要认同它跟随它

呢？念头和情绪同为原发性的，我们不能阻止，但并不意味着我们要受它的支

配和控制，也就是说，接下来我们可以选择以正确的态度和方法去对待和处理。

接 纳 真 实 我 ， 切 断 逻 辑 链 ， 鼓 起 勇 气 ， 创 造 新 体 验 。

对念头要狠，绝不放纵，要驯服它！对自己要好，无条件理解与接纳。当下！

128、天身体有点中暑了，晕晕的，头脑不清楚，你怎么知道明天同样也晕

晕的，头脑不清楚？---------遇到这种情况，乐观的人会想：睡一觉明天就没事

了。睡一觉之后，第二天果然就没事了。假如还是晕晕的，那就请假，实话实

说，看病去。我说过，一个负面事件（如中暑）对你的影响很有限，对你影响

最大的是对这个事件的态度（担忧、恐惧、纠结等），恶劣情绪把你的心理能

量耗尽了，这才是最悲催的。

129、忍不住才检查一次，忍住了就忍！！我们说要尽力克制，你尽力了，

但有时你就是克制不住怎么办啊，不活了？----去检查一次能死？----所以，此

时重要的是检查的意义和心态。小于想告诉你的就是这个，既然要检查，就要

降低检查的意义（只是为了暂时缓解一下痛苦而已），并相对坦然一点去检查。

130、一般应对：切断“如果问会如何如何，如果不问会如何如何”的思维

链，拉回到当下来承受情绪，默念当下，注意力指向鼻根，当下当下。多练习

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练习。-------如果实在太难受了，那就采纳小于的建议去问吧，此时要告诉自己：

我知道这是强迫询问，但没办法，太难受了，不问我会死。

131、很难沟通就算了，年龄也不小了，人格、经济各方面都能独立，自己

争口气，快乐生活，管它七荤八素。肖军曾说，依赖于别人的理解也是一种软

弱。-----------自身强大，才有力量，才有能量，才有热量。释放出去，惠及别

人，那才是真心、真诚、真孝、真善。

132、“现在我没这个疑虑了，我顺应我当时的心情，想招呼就招呼，不想

招呼就不招呼。因为这都是我当时的想法，我尊重我的内心。这样，我就真正

成为主宰我内心的主人了。这种感觉很好。”——即时即地，凭当下的具体情境

和自身感受随机选择，而非提交给大脑中枢开常委会。这是具有里程碑意义的

重要转折，我在咨询中一直引导来访者朝这个方向走。大家注意了:千万不要把

科学的逻辑思维模式迁移到生活中！生活是艺术的、感性的、经验的、流动的、

变化的，生活不是直线方程式，没有非此即彼，没有全有也没用全无，生活是

弹性的，没有绝地，随处都有缓冲。

133、活着还是死去，这是个问题，千百年来的人类难题，存在性焦虑，

存在性抑郁。我们都是过客，不管目的地在哪里，不管等待我们的是什么，如

果我们错过了沿途的风景，那就不明智了。其实，全部的奥秘都在这一点这一

刻，这个当下呈现。

134、接纳不是认同和欣赏，更不是保持，接纳要贯穿于行动过程之中。只

有行动才会产生新感觉，新感觉多了就会发生改变。我从来不欣赏我的胆小怯

弱，所以就根本谈不上保持，但知道那就是目前真实我的表现，我没有办法，

只能承认和接纳。于是心理能量节省下来了。用来干嘛哪？迎上去！

135、铲除心魔是神灵的事，你只需要让神灵呈现，爱、宽容与接纳，别的

不用管。 当下，当下，不发起念头，不跟随念头，拉回来，回到当下。念头如

野马，不能让它带着你跑，一定要驯服它。

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136、性是强大的能量，这个能量若被压抑了，总得有个出口释放一下，否

则就像高压锅炉发生爆炸。健康的释放方式让你健康充满活力，消极的、扭曲

的、象征性的、变态的释放方式就表现为某些症状或病态，按佛洛依德的观点，

强迫症就是这样形成的。

137、基督爱人如己，佛大慈大悲，其包容度海了去。凡是对异教徒打击排

斥的，或是邪教，或是走火入魔的信徒。所有伟大的宗教都有一个共同的内核，

那就是让信徒获得心灵的宁静自由，而不是给他们套上枷锁。。

138、说得好，赞同这个观点。效果第一。只要能到达目的地，从哪个门进

都行。不同的人进不同的门，总有一款适合你，各有各的菜。 不过，最大的那

扇门进去的人最多，因为它的包容度最大。弗兰克尔说，信仰的根扎得越深，

对别的信仰就越包容，因为他不会在冲击下摇摆，相反，越是信念不够坚定的

人，就越是敏感，并极力排斥异己的东西。

139、大脑是一个小说家，虚构了一个一个的故事，大脑的屏幕上上演着一

出一出的戏剧，你保持清醒的觉察，从中分离出来，不做演员做观众。做观众，

你可以看，也可以不看，做演员就没有这个自由，你被卷进剧情里，失去了自

我。 谢谢你的祝福，不过升官发财，那只是一个梦，中国梦，哈啊哈，大家都

可以做一做。

140、抽掉了实质意义，只剩下纯形式的重复行为，就是强迫。但是，假如

这个行为在可以接受的范围之内，而且对生活不构成影响，那就不是病，只是

一个习惯，也不需要非得克服之。

141、在生活中去慢慢看清你脑中思维制造的那些虚幻吧，去慢慢把自己拉

回现实里来，这是唯一的出路。加油。 ——说得好！症状来的时候要及时觉察，

及时分离内观，及时切断逻辑链，及时把注意力拉回到当下来。具体操作：默

念“当下”----默念“不发起念头，不跟随念头”，当下------

142、人生，没有未来，只有当下，谁都不知道明天会发生什么事，甚至下

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一刻还能不能活着也是个未知数。楼主，别想以后的事，从当下开始，生命就

在一呼一吸之间，做当下该做的能做的事，并尽力专注其中，这样你会产生完

全不一样的感觉，你会创造奇迹，你至少还有 40年的好日子。

143、瘾上来的时候，不舒服的感觉和想吸烟的念头几乎同时出现，此时要

及时从念头中分离出来（切断思维链），默念当下，注意力指向鼻根或正在做

的事情，不一会玩儿，那个瘾就淡了。 看来，这个分离内观法真的管用。

144、领悟的不错。死不了，嗯，死不了，再难受也死不了。跟戒烟有相似

之处。我 30年烟龄每天一包烟，最近想戒掉，坚持两个月了，说实话，过程真

的没有多么难受，我想可能是烟瘾来的时候我及时内观一下的缘故，然后注意

力就转移了。

145、佛教的观点只有一个，敞开心扉，接受和感受当下的一切，包括痛苦。

不要试图通过思维搞清楚什么问题，因为无常，思维跟不上。圈套啊！

146、强迫来了马上觉察，把注意力拉到当下：当下我正在做什么呢，我正

在强迫思维，正在恐惧，正在忧虑------ 分离内观的意义在于跳出思维的圈套，

让感受出来，聚焦当下，专注当下。如果你做事很专注，已在当下，那就不需

要什么内观。

147、父亲啊父亲！--------------父亲是一座山，是儿子的依靠，是获取安全

感的源泉。----------小子，大胆干吧，不管什么事老子替你挡着！然后，你就历

练出来了，强大了，自信了，敢于负责和担当了。而只有自信强大，才有真正

的宽容和善良。-----但是，理解和原谅他吧，甚或感谢他吧！没有他，你就不

会自我觉醒，开始自我拯救，最后脱胎换骨。

148、当下，清醒的觉知，纯然的感受。思维从过去收回来，从未来收回来，

聚焦在当下一刻，当下你怕什么呢？-----------我们只拥有当下这一刻，除此我

们一无所有。过去属于死神，未来属于上帝， 我只在当下，我操什么心哪！我

怕个球哪！-----只要活在当下聚焦当下，就会神灵附体，心生博爱，无所畏惧，

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淡定从容。

149、我们这儿有句俗话：硬的怕楞的，楞的怕不要命的。后来我才知道，

不要命的怕大慈大悲无我无惧的圣人。别人怎么欺负你呢，你怕他什么？打架

吗？------要是这个社会靠打架说话，世界拳王就是世界之王了。-----一定要打

架吗？一定要打也不怕，他也不比你多一个脑袋。-----——狗总是欺软怕硬的，

你只有不怕它，它才肯跟你做朋友。带着恐惧上路吧----------不要被怕的念头带

走，不要被恐惧情绪所控制。念头如野马，要驯服它！驯服它要有力量啊，行

动起来，锻炼自己，强大自己。

150、假如你因别人的负面评价而变得消极，那就被他们说中了，或者说你

刻意去迎合了别人的评价。而真相是不管别人怎样评价，我还仍然是我，不增

一分不减一份。当然，要看穿这一层并不为外界毁誉所动，太不容易了。

151、医院的床铺没那么脏，电脑的辐射没那么大，大家都生活在这个世界

上差不多的环境中，你不比别人更娇贵，更容易受伤害。放开了去生活吧，该

来的要来，无论怎样预防也没用，不该来的磕破头也白搭。放下种种顾虑，强

大自身，内心强大了，身体和心理都会和谐无恙，别再以受害者或害人者自居

唧唧歪歪了。

152、帮了别人的忙要不要说出来，没有标准答案。实际生活中有的人说了，

而有的人就不说，同一个人，有时候说有时候不说。这一是人的性格不同，二

是具体情景不同。 请记住，说与不说都不是问题，而你强迫纠结说与不说才是

问题！ 放下用头脑思维寻求答案吧，届时由当下的感受和具体情况来决定，即

时即地。

153、理论和说法为感受服务的，而不是相反，不能用你自己的感受去验证

一种理论和说法。千万不要本末倒置。千万别忘了我们最后的目的是什么。

154、你不知道机会在哪，我也不知道，知道就不叫机会了。机会是你行走

的路上遇到的某个人某件事某种感觉和触动，是一个岔路口。不管做什么，先

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做起来吧。

155、嗯，尽早觉察，尽早分离出来，而不是被强迫的力量一直带着走。顶

住思维的诱惑，跳出逻辑的圈套，这既需要智慧，也需要毅力。--------在那个

节骨眼上，大多数患者都经受不住考验，因为他出现一种错觉：如果我想一想，

问题就解决了，如果我做一下，危险就解除了，我就能全力以赴地去生活了，

为什么不呢？------正是由于心存这个侥幸，所以不愿意付出短时痛苦的代价，

一次次地被强迫诱惑和欺骗。

156、第一，所担心的事情发生的可能性很小，心理健康的人都是忽略这些

可能性的，内心有一个安全的信念，认为不会发生。

第二，所担心的事情如果发生所导致的后果远没有你当初想象的那样糟糕，

这是经历过的人共同的感受，不管你信还是不信。

第三，假如为了防止某些所担心的事情发生，把自己搞得紧张兮兮恐惧不

安，那是一万个不值得！

157、你打字发帖，别人看到的可能性很小，即使看到也看不全，除非他离

你很近并有意去看（事实上没有人会这样，除非他神经病），他即使看到了也

没关系，他不知道你是谁。谁会对你感兴趣并关注你呢？-------如果在文革，你

不小心写一个错别字，就有可能被人告发领赏或自保，现在谁会呢？

请不要再一一寻求答案了，其实就是内心缺乏安全感的表现，过度防御。

158、人际关系中的误会和冲突本不可避免，回避误会和冲突就是逃避生活，

逃避生活要受惩罚，痛苦、痛苦、痛苦！人际关系中，误会和冲突是维持动态

平衡的心理张力，误会和冲突解除之后，关系才更进一层，否则死水微澜，郁

闷。

让担心的事情发生，去经历它！没有亲身经历所产生的新体验，光有道理

是不够的。

无论怎样，一个人先得对自己的感受负责，你改变不了事实，只能调整自

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己的心态。你快乐，你才能去真正关心别人，并给别人带来快乐；你有余力，

才能去真正帮助别人，并不求回报；你强大，你才能真正善良，博爱，慈悲众

生。

159、第一，每个人只能为自己的感受负责。妄加推测并顾及别人的感受

是自作多情。 第二，这样的自作自受不是出于善良，而是出于恐惧，怕承担责

任。

160强迫思维逻辑链，前半部分导出一个灾难性后果，后半部分是思考对

策、制订预案，防范灾难性后果的发生，都是在头脑中进行的思维过程，由于

后半部分与强迫行为的作用相同，故有时就称为隐形的强迫行为。我说切断逻

辑链，当然包括后半部分隐形的强迫行为。

当（头脑）产生选择困难或理论强迫时，把选择权交给感受，此时停止思

考，让感受出来当下判断和选择，感受第一，没有对错，让一切理论方法统统

见鬼去！

161、我说阻止你就阻止，我说不阻止你就不阻止，你为什么不问问自己的

感受：我阻止的时候怎么样，不阻止的时候怎么样？-----说实话，这种思维特

点正是强迫人所具有的，刻板教条。我上面已经把精神交代清楚了，你需要加

以理解，并根据自己的实际情况进行调整。----你这两个问题实际是一个问题，

体会下-------

162、不让自己想，结果想得越厉害，放纵自己想，结果更不可收拾。所以，

可以想，但尽力不展开，念头可以有，但逻辑思考要断开。具体的操作，就是

分离内观法，不管脑子里发生什么，都从中分离出来，做观众，然后默念当下，

注意力拉回来指向鼻根或正在做的事情。总而言之，这是一个成长的过程，在

这个过程中，要无条件地理解和宽容自己。

163、说得好，原则上要这样处理，凭感受当下判断和选择，然后理解和担

当。不过，由于一直以来不敢表达的缘故，就需要为自己打打气，鼓励自己一

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下了。这就是在理解接纳基础上的改变过程。改变的前提是理解和接纳当下的

状态，然后就需要一个方向和一个指引，并按这个方向做出必要的调整。比如，

长期的胆小怕事忍气吞声已经成为习惯，不想改变自己也就罢了，若想改变就

需要一种豁出去大不了一死的气魄，事实上也只有在这样的心态之下，我们才

能真正做到接纳真实的自己。你的提醒很有必要：警惕头脑里和理论上的执着，

警惕强迫思维。

164、这个我在视频讲座里讲清楚了。分离内观，简单来说就是从大脑思维

所虚构的情节里分离出来，由演员变观众，然后把注意力拉回来指向鼻根处。

鼻根处叫做玄门，意念指向某处叫守，所以内观鼻根叫做守玄门。守玄门或守

丹田的目的都是为了静心，心静了才能有智慧生起来，才能看穿假象，不被假

象欺骗，凸现真实。

165、紧张就紧张吧，这是你的真实，为什么要逃避这个真实？你不让真实

我出来“丢上几次丑”，她就得不到锻炼和成长，这个“丑”就会拧成一个结

沉在你心中，束缚着你，使你得不到解脱。放下大脑的种种顾虑和算计，要痛

哭就哭个够，要出汗就出个透，要坐牢就把牢底坐穿，要丢丑就丢它个天塌地

陷。死猪不怕开水烫，要那个脸皮有啥用！你豁出去这么一横，强迫啥的都没

脾气了，恐惧紧张啊早被扫荡一空，你天下无敌了。

166、领悟得很深刻哪。糟糕的负面情绪扭曲了对事物、对自己的看法，而

这种扭曲的看法以及不断展开的强迫思维逻辑链，又反过来强化了负面情绪，

使思维更扭曲更消极，如此滚雪球似的恶性循环。所以要跳出来，分离出来内

观，还原事物及自己的真实面目，在理解和接纳的基础上，才能开始真正的成

长，走上良性循环的轨道。

167、你担心害怕的结果大概从没有发生过，都是头脑在不断的推理和联想，

我们这种人思维活跃，都是虚构情节的能手，我们一直以来都被自己虚构出来

的情节所欺骗和恐吓。去除掉虚构的成分之后，剩下的东西就相当正常，也不

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可怕了。鼓起勇气豁出去，坚决不想了，切断强迫思维逻辑链，就让它发生一

次何妨！只有经历过感受过，你才能真的不怕，真的解脱。

168、了解、理解、接纳真实的自己，就不会以外界的标准来评价自己了，

因为外界对你的任何评价都与你真实的自己无关，你仍然是你，不增一分不减

一份，原原本本，真真实实。外界的评价多少会影响你一时的心情，却不会从

根本上影响自信心。自信就是发自内心的相信自己。

169、张德芬我看过的。其实我觉得对开悟者而言，快乐与痛苦都不是他的

常态，常态是一种如水的平和、超然的淡定。我认为对年轻人而言，最好不要

刻意地追求这个境界，因为只有在实现人生价值的奋斗过程中，经历了人生的

酸甜苦辣咸之后，才能真正的看穿开悟。不管怎样，只要受益就好，祝福你！

170、当下有神灵，当下即永恒，默念当下，阿弥陀佛，世间大道通幽处：

静心。静心状态是思维不干预的纯然的觉知感受状态，意识的观照状态，修行

者向往的状态。静心状态是微观上最彻底的接纳。

171、怎样走出内心的虚弱状态，使真实我成长，靠分析吗，不是，要靠行

动！”陶醉“在自我的强迫分析纠结之中，这是对现实困扰的逃避，是潜意识

自编自导自演的一出戏，是潜意识对自尊心的保护，是一种防御机制和获益机

制。

172、症状来了怕，症状不来急。怕好理解，它不来你倒急什么呀！不必去

检验好没好，也不必去操这个心，关注当下，把当下的事做好就 OK。咳嗽该治

就治，不要胡乱联系。当下、当下，好心情在当下，奥秘在当下。

173、迎上去，明知山有虎偏上虎山行。一个初学游泳的人特别怕水，在岸

上把游泳动作练得滚瓜烂熟，可就是不敢下水，一到池边就哆嗦。这时有人一

脚把他踹了进去，他狠狠地呛了几口水，但很快就学会了游泳。走出内心的虚

弱，让自己强大起来，需要这种豁出去的勇气，而且免不了呛几口水。

174、只有排除所有错误的做法，剩下的才是唯一的确定无疑的正确做法，

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这种思路是有问题的。怕犯错，追求绝对的安全感和确定感，必然导致强迫。

成长本就是一个犯错的过程，而不是一个避免犯错的过程。

175、不要以为痊愈了就不会有任何问题困扰了，事实是常人遇到的困扰你

还会遇到，该出现的情绪还会出现。但再不会深陷其中，不会恶性循环了。也

就是说，困扰对生活的影响仍然有，但很有限，不会持续很久了。

176、是啊，当症状来的时候，每个患者都觉得自己所担心的事情像真的一

样，很有担忧的道理，而这正是强迫的诱惑和圈套。多少年了，患者都经不住

诱惑，被强迫思维逻辑链一次次地欺骗，而事实上所担心恐惧的事从来也没发

生过，甚至到死都不会发生。你会辩解说万一发生了怎么办呢？我告诉你，万

一发生了谁也没办法，发生了面对和解决就是。这就是命，谁也无法控制。你

又说如果我通过自己的努力（强迫行为）能加以避免呢？——我再告诉你，那

是痴心妄想！你不是神，就别操神的心了。你只是一个普通人，没有你想要的

特殊能力，好好的去过普通人的生活，感受生活的酸甜苦辣咸，就会有普通人

的真实的人生。

177、恍然大悟使你了解了事情的缘由，理解了真实我的状况，帮助你做到

宽容和接纳，这是康复和成长的基础，之后还要经过生活实践的历练，不断产

生新感觉新体验新领悟，不断积累信心和力量，最后才能达到自我的蜕变。这

条路并不会像你想的那样轻松，试图通过主动与潜意识的沟通就能达到目的。

178、对这么好的男友形成依赖了呗。依赖就怕失去，怕失去就敏感多疑，

无事生非，心烦意乱。 相信他没有外遇，这是一个信念，无须证明，这时幸福

爱情的基础。怀疑他有外遇，但无任何根据，这是有罪推定，是毁灭幸福爱情

的杀器。 虔诚的信仰者从来不去证明神的存在，幸福快乐的人从来不去证明他

乘坐的飞机不会坠毁，更不会证明过马路不会被汽车撞，当然也不会去证明自

己的爱人没有外遇。

你的情绪可以理解，但不要被情绪控制，要试着去改变观念，调整心态和

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行为。

179、假设别人对你不友好，而且受不了别人对你不友好，所以你要弄清楚

别人是否真的对你不友好，纠结痛苦正是在这个过程之中，事实上别人不友好

这个判断一直缺乏证据。---------有的人假设别人是友好的，而且形成了无需证

明的信念；有的人假设别人不友好，但他不怕；有的人假设人是会变化的，根

本不考虑别人友好不友好这个问题，他只根据即时即地的真实感受做出判断和

选择，他在做真实的自己。

180、人活着是为了活一种好的感觉，自私还是无私并不十分重要，重要的

是伴随什么样的感受。无私值得提倡，但压抑的委屈的被迫的装出来的无私，

还不如快乐的自私（当然不能损人）。假如自私换来的不是快乐自在，而是谨

慎小心掩饰伪装，要这种自私何用？你都搞得这样了，人家却毫不知情，你说

你何必呢。

你拥有的是一本书，里面有作者的智慧，你与人分享的结果会得到快乐，

也会得到良好的反馈，你并没有失去任何东西。

我赞同你的做法，把书带到店里与同事分享，但不需要每次都长篇大论地

说服自己，有一点不舒服的感觉没关系，随着你们之间良性互动交流的展开，

感觉就会好起来。但不管怎样，要理解和接纳与自己目前所处的发展阶段所对

应的心理反应，比如担心超过自己等等，然后在正确的认知引领下，调整自己

的行为。

181、豁出去是一种气势，也是一种智慧。假如生命还剩一天，你会做什么，

你还会为强迫烦恼吗？那时你会投入地去做一件最重要的事，强迫早抛到九霄

云外。而生命的真相就是任何人都无法预知和控制明天的生死和明天的感受，

因为意外随时随处都有可能发生。所以智者都活在当下，砍柴的时候就专心砍

柴，担水的时候就专心担水，因为他们把每一天都当成最后一天来过。耶稣说：

不要把明天的烦忧拿到今天来！

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182、一切皆变，无物常驻。佛说无常。你很有佛缘，但暂时被雾障迷眼，

陷进了强迫思维的圈套里了。恶性思考必定使感受性降低，会使人对事物麻木

或出现错觉。 你陶醉在这圈子里反复执着地追问，到底象征什么呢？-----不要

说你没有逃避现实的挫败感。 不确定就不确定了，带着这些疑惑上路吧，路边

有荆棘也有花香------

183、如果不想去了解和控制，就不存在无法认知无法控制的问题。 ——

认知是很重要，但正确的认知并非只来自头脑思维，更来自于投入生活后在行

动中的亲身感受和体验，而且许多认知只来自这种经验和感受而非逻辑思考，

还有，头脑的高级认知都以经验和感受为基础。

184、很欣赏这个观点和心态。有些人是理论的巨人，行动的矮子，被理论

奴役，好像自己的生活就为了验证某种理论似的，虽然自己亲身体验过并感觉

不错，但由于不符合“理论”而对自己产生怀疑，进入强迫思维的圈套之中。

一切理论方法都为我所用，为我服务，假如不是这样而是相反，说明本末倒置

了。

185、你只管真诚的去理解和接纳她，而管不了她能否感受到。理解和接纳

不是一件物品，不存在她不需要而退回的问题，只要发自真心，接收到的人都

会欣喜，都会给予同等的回馈。另外，理解和接纳的受益者首先是自己，而不

是别人。

186、头脑里的逻辑链是虚幻，身体反应情绪反应是真实。接纳真实我，切

断逻辑链。积极行动，广义上指不伤害自己、他人和社会的一切行为，狭义上

是指向人生理想和目标的建设性的行为。积极的心态就是对所做之事的热情、

投入和无条件接纳。

187、对这一类强迫纠结的问题，没有完美的明确的答案，最好的处理方法

就是凭当下的感受立即做出选择，当下开，当下不开，都 OK。不管实际开还是

不开，都要切断头脑的分析联想，留下那点焦虑不安的感觉，随着注意力的转

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移渐渐淡化掉。要敢于担当，开门时“被监视”，不开时被议论，你不要把自

己总摆在被人关注议论的客体位置，别人怎么样，你管那么多干嘛。你过自己

的生活，做自己的生意，穿自己的鞋子（合不合脚舒不舒服只有你自己知道），

与别人何干？-------对自己的选择，如果别人问起来，你可以解释，也可以不解

释，其实就一句话：这鞋子我穿着舒服，呵呵。

188、肯定在和女孩子交流上存在很大的问题吧——你怎么这么肯定？你与

女孩子交流失败过吗，即便交流失败过，也并不代表以后仍然失败，即便又失

败了，那也是一次锻炼的机会。性格就是这样磨砺出来的，千万不要再走刻意

改变的老路。虽然性格的影响还会持续一段时间，但影响必定越来越小

189、不要逼着自己消除怨恨，就把它放在那里，保留怨恨的权利。然后，

开辟第二条思路，想想对方好的一面，或你从当初的伤害中学到了什么。然后，

生活要继续，在积极的行动中使自己提升自信和力量。如果你强大起来，怨恨

自然就削弱乃至消失。大侠不会恨一个不会武功的人，富翁不会恨乞丐，大人

不会恨小孩。

190、心理学给你提供的知识只有一个：你不是你想象的样子，也不是你思

考出来的样子，更不是你担心害怕的样子，你是你当下的样子。你不是什么病

人，你只是一个普通人。放下头脑中这一切虚构的东西，行动起来，做当下该

做的事情，就一定能渐渐恢复好转起来。

191、大脑突然闯进一个担忧的念头（艾滋病）——发生了什么事（昨天我

小孩拿了一本书在走路，书掉地上了，那地上好象有一小块潮湿的东西。——

展开逻辑推理，推导出灾难性后果，（万一是艾滋病毒携带者吐的痰，痰里正

好有血，血弄到书上，然后再摸到手上，掏鼻孔或揉眼睛感染。）加重了原发

的情绪反应——不断回忆细节，想对策，实施防范或补救措施——直到感觉安

全 为止。这是一条完美的强迫思维逻辑链，这条逻辑链在任何事上都有可

能启动运转，因为任何事都有万一。这是一个逻辑的圈套，强迫的陷阱，是头

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脑的虚幻。头脑思维具有编造故事的能力，这种虚构的情节由于患者内心深处

的某种需要而被当真，反映了一种幼稚的心理。

192、把每一天当作第一天和最后一天来过。顺境中要飘的时候，要把每一

天当作第一天，忘记过去所有的成就和荣誉，每一天都是新的开始；逆境中要

倒的时候，要把每一天当作最后一天，把最重要最想做的事情做起来。要这样

想：无论如何，度过这一天并不难。第二天起床后仍然这样想。然后，把每一

天该做的事情做好

193、改变的动机已经形成，而且非常强烈，所以我们不需要在意识上再强

化这个动机，更不能当成生活的目的，而应该让它沉下来，沉在心中（它不会

消失的），转身投入到实际生活中。在指向你人生实际目标的行动过程中，背

后的改变动机一定会发挥作用，潜移默化地微调你的行为，朝向你期望的方向。

194、是强迫穷思竭虑。 “我思故我在”——你怎么知道你在“思”呢？

那个知道你正在“思”的人是谁？那是你的意识，你的心灵，比思维更本质的

存在。所以，有时候我们需要停止思考，回归心灵，获得宁静平和，这才是最

真实的自我（大我）。

195、敞开心扉说得好，凭当下的内心感受或直觉做出判断，直接去做就是

真实我，而反复展开逻辑推理，思考是不是真实我的时候，就已经远离了真实

我。真实我就是你过去的经历和经验，就是你实际的反应和表现，就是你感受

到的自我，而理想我则是头脑中的一种设计，一种虚构，是你想要的自我。

196、我们不能改变事实，但可以改变对事实的态度，我们不能改变情绪反

应，但可以改变行为，只要我们学会调整自己的心理，保持自信乐观，你的潜

能就会释放出来，朝着你期望的方向发展。这就是最高的人生智慧。

197、强迫询问是强迫症的一种症状。当强迫询问的冲动起来时，要及时提

醒自己强迫又来了，然后尽力克制一下，带着焦虑去做事，如果焦虑严重很难

受，可以问，不过要告诉自己询问的意义只是为了缓解一下，而不是为了找什

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么答案，问与不问都不能改变任何东西，不能改变任何结果。

198、忙碌的确能缓解症状，为工作或有意义的事情忙碌更能增加正能量，

最后达到痊愈也有可能。但忙碌的目的或动机是为了自己的工作或事业，而不

是为了治疗，这一点很重要。不管症状给自己带来多大干扰，都坚持做该做的

事，因为这些事情是该做的，而不是通过做事来治疗症状。症状的退化消失是

忙碌或投入的副产品。

你的做法大致正确。尽力切断逻辑链，切不断也不自责，及时提醒自己并

转移注意力做事，只有等你的内心力量和自信心渐渐增加，症状才能彻底脱落。

199、言传身教，因材施教。对这样的孩子要鼓励她不怕，不怕出错，因为

学习就是出错改错的过程；要支持她的主张，尊重她的选择，宽容她的过失，

无条件的接纳她。父母是她建立内心安全感的关键。

200、做得很好，大方向正确。但有一个认知需要改变：休息、闲聊、看电

视和娱乐不是浪费时间，而是生活的组成部分。-------如果说事业是你终生的目

标，是一以贯之的中心兴趣，那么休闲娱乐就是辅助的兴趣，这是丰富的人生

所需要的，也是补充心理能量的方式。总之，它是生活的一部分。

201、没错。你看不见他内心的压力有多大，或许他害怕失去现有的一切：

金钱、名誉、无限的尊重与追捧-------你看不见他大脑的思维链，他的我执有多

重。

202、强迫不强迫，正常不正常，分析不分析，管还是不管，都没有问题，

问题是你为此纠结不休、痛苦烦恼了！

203、楼主，典型的强迫思维逻辑链之圈套。被阉割的念头出现-万一经不住

诱惑发生外遇-被妻子割掉小弟弟，生不如死-思考对策防范--安全。请看，你抓

住万分之一的可能性展开消极的思维想象，导出了一个可怕的灾难性后果，立

即加重了恐惧的程度，于是大脑开始思考对策和防范措施，无解，陷入了强迫

思维的泥沼。

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正如上面朋友所言，现实生活中很多事情都有万分之一的危险，意外随时

都有可能发生，按照你的逻辑，都需要严加防范，你的大脑都用在预测和防范

这无数的意外上了，还怎么生活呢？-------凶杀案比阉割案可多得多，你怎么不

考虑呢？-----具体的症状表现不重要，重要的是你内心的不安全感在这个问题

上呈现出来了，与这个具体的问题无关。

你的本能会保护你，凭当下的经验、感受和实际情况做出判断和选择就可以了，

不需要过度启动和运转大脑思维。你结婚了吗，外遇了吗，检点了吗，收敛了

吗，妻子知道了吗，震怒了吗，仇恨了吗，变态了吗，凶残了吗？-----------走

一步说一步，你的自我保护的本能以及你的良知、经验、智慧，会在每一个当

下做出下如其份的判断和选择。

204、精彩！豁出去了，就这样了，什么也不管了，大不了一死！-------破

釜沉舟的勇气成功地切断了强迫思维逻辑链，原发的情绪就不会强化和恶化，

糟糕的状态就开始触底反弹了。永远不要忽视你心中的灵性和潜能，它一定能

在你需要的时候出来保护你，也一定能自动调适并整合你的状态

205、在强迫恐惧的牢狱中，一味地呼号挣扎是没用的，身上的锁链反而越

绷越紧。此时一需要勇气，二需要智慧，需要一种痛苦中的冷静觉察。尽力放

松，疼痛就不会那么强烈。 原谅和宽容自己的“已想”，切断正在进行中的思

维链，承受身心的痛苦，默念当下。心静智慧生。

206、如果潜能被压抑，发展提高自己的欲望被阻止，就有可能出现你现在

的状态。千万不要因惧怕强迫、恐惧和焦虑的出现而压抑自己的欲望，换句话

说，不要以牺牲欲望来换取所谓的心安，否则就会出现抑郁，以及所伴随的躯

体症状。

207、没错，行动就是指正常的生活，工作、学习、交往、娱乐，行动中要

贯穿接纳的精神，行动中会产生新的体验和领悟，行动中会根据反馈的信息和

自身的感受，而做出必要的自然的调整，朝你期望的方向靠近。所以，改变会

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潜移默化地发生，不是刻意改变。微调微变的积累，最后将有质变或蜕变

208、楼主写得真好，清理并茂，令人深思。心理症不同于身体上的病，心

理症的治疗是一个系统工程，不像消炎止痛、割除病灶那样简单。心理症的治

疗不能只盯着症状，症状只是表象，是枝叶，根本的东西是当事人的人格、人

生观和价值观。我们需要作出全方位的调整。对具体症状的处理是有方法的，

但那只是一种辅助手段，雕虫小技而已。唯有生活经历磨砺出来的智慧，才是

最伟大的救赎。

209、怕怕怕，心系天下，先天下之忧而忧吗，其实你连怕的资格都没有！

你凭什么给她们磕头，难道你不知道男儿只能对父母和爱人磕头的道理吗？你

凭什么感觉周围的人都欺负你，你很重要吗，人家都对你很关注，很感兴趣吗

210、你学习传统文化我不反对，但你若越学越弱，那还是免了吧！不管传

统还是现代，不管东教还是西教，只要内心不能够变强大，心灵不能够自由，

一切都是胡扯！你没有俯瞰苍生的能力和气场，内心就不会柔软，就不会有真

正的善良和慈悲。

211、感谢 lsp对患友的帮助，助人自助。心理小生，你知道吗，你是一个

身高一米八十好几的山东大汉，怕那些鸟事！我知道你心理脆弱，但是请注意，

心理可以由弱变强，但身高却不能再拔高一寸，你让我们这些半残情何以堪啊，

哈哈。

212、敢说----能说----会说，三个阶段，不可跨越。敢说是勇气和力量，能

说是知识经验的积累，会说是技术技巧。性格弱，心理弱，缺乏自信和力量，

还没过“敢说"这一关，就直接过分追求“会说”，是不行的。很多患友学习成

功学就栽在这里了。

213、理论只停留在脑子里，不起什么作用，要往下沉，沉到心里，化作一

种感受去调整自己的行为。学习理论之后，在行动中就暂且忘掉它吧，此时感

受第一，无可替代。

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214、有一句歌词：只要心中充满爱，就会被关怀。爱是一种情怀，一种感

受，一种力量，每个人都不缺，只是被心中的雾瘴掩盖了。放弃消极的思维吧，

不要被它干扰纯真的心境，每个人只对自己的感受负责，与别人无关，与你遇

到的事件无关。

215、有这样的心态很好啊。如果你真的看淡一个人或一件事，他就渐渐淡

出你的视野，不会来找你的麻烦了。而你的喜好和厌恶都会把他招来，称之为

吸引力法则。对症状的态度应该如此。把注意力尽力用在生活和工作上吧，以

积极乐观的心态面对现实中遇到的一切，这样，你得到的必定也是积极乐观的

东西，你发出去什么，就会收到什么，因为这个世界就是一块回音壁。

216、一个人只要活着，都得生活，生活是什么，除了吃喝拉撒，还要做点

事，想点事。至于想什么事，做什么事，也就是你关注什么，你可以选择。你

选择什么呢？——你正在选择与强迫纠缠啊！

217、首先明确，强迫思维是消极的、过度的、乃至于虚幻的，能当下切断

就坚决果断切断它，做不到的时候才用缓兵之计——推迟满足。接纳真实我，

切断逻辑链，剩下的就别操心了，行动中会呈现答案。而不管接纳不接纳，切

断切不断，你都要理解和原谅自己。然后，你才有力量继续行动。想那么多干

嘛呢！

218、朋友们，每一人的经历都是独一无二的，该经历的就得经历，前世没

有经历的今生经历，今生不经历，下辈子接着来。好比上大学，几十门功课，

只有修够学分才能毕业。逃避是不行的，有些课是必修的。

219、每一个强迫者都有不堪回首的过去。对自身经历的梳理将带来新的领

悟，同时也给别人带来启发。当你伏案在寂寞的斗室，敲击着键盘，啜饮着幸

与不幸，你要知道，生命的热血正在冲洗你创伤的神经，理智的荧光将点亮你

迷茫的魂灵。

220、如果真正能做到坦然地接纳这种状态，这种状态就开始改变了。因为，

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真正的发自内心的理解和接纳，意味着“意志不干预和思维不干预”，不再抗

拒排斥，不再思考分析找对策，于是，体内的能量就开始流动，整合修复自我

的状态，因为这种人体内的能量流向是积极向上的，保护自己发展自己是一种

本能，是一种自然的倾向。我们知道小孩子的情绪变化很自然，来得快去得也

快，为什么呢？---------因为小孩子还没有“成熟”，没有复杂的思维，没有扭

曲的意志。------老子让我们内心向婴儿靠近——无为或不妄为。我们不能要求

自己必须马上做到，但我们得有一个方向。-----------尝试一下，紧张的时候，

在亲人面前说出来：某某，不知你看出来没有，我很紧张，不知为什么，我就

是很紧张！

221、一次勇敢的行动，胜过一打理论。----------人在临终的时候都会发现，

自己一生所担忧的事情，十有八九都没有发生，所猜疑的事情，十有八九都是

虚幻。一个人经历一件事情所产生的恐惧，与想象出来的恐惧根本不同，前者

让自己成长强大，后者给自己戴上锁链。一个人敢说自己爱过了，恨过了，乐

过苦过，笑过哭过，经历过了，就意味着他成熟了，无憾了。幻想离真实的感

受很远，千万不要被幻想欺骗。沉浸在幻想之中，幻想的坏事叫杞人忧天，幻

想的好事叫意淫，不管好事坏事，幻想都是隔离感受的屏障，是真实我成长的

障碍。

222、怕什么呢，为什么这么怕，怕，有用吗？怕，就能搞好关系？人家领

情吗？------放下顾虑吧，凭自己的经验和感受与人相处，怎么着都行，先照顾

好自己的心情再说，其他的随便。只有在放松自信的心态下，你的机智和能力

才会出来，关系就不愁搞好。人都欣赏并愿意接近自信乐观的人。

223、很好的领悟。对引发负面情绪的事物包括念头，不认同，不压制，不

跟随，如其所是。这就是接纳的心态，观者的心态。慢慢建立这样的心态吧，

心胸开阔了，就没有什么容不下。见怪不怪其怪自败，遇强不强其强自衰。从

仰视如山，到俯瞰如川，一切如流水，云淡风轻。有时，只是转换了一个角度，

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或一个位置，而角度和位置的转换其实并不简单，需要足够的能量支撑。咬牙

坚持，迈开双腿，继续攀爬吧。

224、放下那个理想我（要求自己应该怎样，不应该怎样），还要切断那个

逻辑链（回忆、分析、联想、推理、灾难性后果、防范策略等），剩下的就是

承受，至于该怎么做，要凭当下的情景和感受做出判断和选择。痛苦来自于纠

结。

225、他们伤害过你，给你造成了心灵的痛苦，你可以恨他们，但更需要总

结一下从痛苦中获得的收获是什么？没有任何痛苦是无缘无故的，也没有任何

痛苦是白费的，我们要有在痛苦中成长强大的智慧。这样一来，或许我们要感

谢他们，感谢命运，感谢上天的安排。当你有了这些认识之后，报复还是不报

复就不是问题了。而现在发狠发誓都没有意义，假如你暂时化不开这个结，那

不如先把精力用在学习工作事业上，等你足够强大后，报复不报复日后再说了。

226、我不信风水，我只信自己，或者也可以说，我相信命运，但命运这东

西不是你能控制的，所以最好别瞎操心，操心也没用，操心多了冒犯神灵，还

不如把时间和精力用在自己想做并能做的事情上。一切尽力而为，结果顺其自

然。

227、行动就是为所当为，就是当下所做事情的投入，行动不是过去，也不

是将来，行动是当下的每一步。坚定目标，坚定信念，咬着牙攀登，就能登顶。

228、总之还是那个要诀：思维不干预，意志不干预。一切会自然整合修复，

不必操心。当然在这个过程中，你不能等待，要行动起来，让新信息输入你的

大脑，让新体验产生于你的身体。打破恶性循环：自卑-不敢想不敢做-更自卑，

恐惧-逃避-更恐惧。 建立良性循环：了解自我-接纳自我-开放自我-表达自我_

实现自我

229、把正常当做不正常，极力排除和挣脱，结果就越陷越深了。不管大脑

里出现什么念头，都是正常的，有什么不正常呢？如果你不去干预它，而是坦

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然的接受，静静的观察，那么它就不会兴风作浪，它自己会走的。

230、没有什么该想不该想，只要你愿意，想什么都可以，想就想了，不想

就不想，关键是你愿意不愿意。如果某种思维给你带来的是反复纠结，恐惧痛

苦，你不愿意这样想下去，那就坚决切断它。切断的是思维逻辑链，而不能杜

绝念头的产生，也不能立竿见影，更不能一蹴而就，这是一个努力的方向，是

一个渐渐把注意力拉回到当下的过程。

231、依赖于任何外部因素，不管是药物，还是咨询师，或者理论方法，都

会成为康复的障碍。 我刚刚送走一位患者，十几年的病史，北京、上海、南京、

西安全都走了遍，到处寻医问药，也是倾家荡产。号称医生杀手。我这里是他

的最后一站，孤注一掷。最后他终于明白，最终的突破还得靠自己！

232、无限推迟满足强迫心瘾，是一种智慧，也需要勇气和毅力，不是什么

方法。这样做本身没有任何问题，没有问题就是没有问题，不要用头脑去制造

问题。一切都正常，停止头脑的分析评判，用心去做，用心去体验就行了。

233、理解和接纳真实的，看清和放下虚幻的，然后承受下来，行动起来，

使自体的能量流动起来，慢慢修复心灵的创伤，弥补性格缺陷，使真实我成长。

然后所谓症状就会脱落，像浮云一样散去。

234、内心压抑了太多的情感和能量，需要释放。要分清真实与虚幻。在某

种情境中突然感觉恐惧、难受，这是过去经历和体验的一种再现，是真实的反

应，而由此展开的联想和推理则是虚幻的。

235、能否康复取决于咨询师与来访者的共同努力。你吃药十几年了，你没

问医生，要吃多久，一辈子吗？即使吃着药，吃药期间你的状态如何呢？--------

如果不吃药情况会怎样？这我也不知道，只有你自己亲身体验过后才有发言权。

不过，你现在背负着极大的压力，这是不利于康复的。

236、水至清则无鱼，人至纯则无朋。功名利禄身外事，痛苦烦恼自心造。

237、根本的蜕变必然伴随性格的改善，要提醒自己：我不过就一俗人，普

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通人，我没有那么娇贵，没有那么伟大，没有那么清高，所以我没有必要过分

的防御什么。我可以打嗝，可以放屁，可以说粗话，可以骂娘------如此，我就

不会在意别人放屁打嗝说粗话骂娘了-----

238、回忆呈现，是一种释放，让自己了然：原来如此。再发生的时候，要

及时觉察，承受当下的感觉，尽力切断大脑的联想，把注意力不断拉回到当下

的事情上，如谈话的内容等。

239、你现在所受到的困扰自然与过去的经历有关，会在某种情境中出现不

舒服以及相应的联想。同时，更重要的原因是你 i的性格本身，从小就是出奇的

好孩子乖孩子，洁身自好，对自己要求苛刻。这样的人心理非常脆弱，包容性

太差，很难做到“出污泥而不染”，一旦“染上了”就受不了。

240、圣雄、耶稣、佛祖都是历经磨难后的觉悟之人。具有超凡慧根如慧能

者另当别论。所以，我们要鼓励年轻人去见世面，去奋斗，去开拓，去经历风

雨。20岁的人不要想 40岁的事，你的青春就是用来挥霍的。40岁不要想 60

岁的事，想去旅行，打起背包就出发吧。

241、不变是里，变化是表。就像一颗原子，里面是不变的原子核，外面是

围绕其旋转的电子。不经过变化的表，就达不到不变的里。人生同此理。如果

该经历的不经历，该体验的不体验，生活犹如一潭死水，就穿不透变化之表，

达不到不变之里（神道佛）。

242、只有行动才能消除你内心的种种疑惑不安，只有行动才能接近你的梦

想。行动是王道，先动起来再说，别的暂且不论，统统不管！------出来走两步

---再走两步---------

243、依赖于大脑的逻辑思维，失去了内心的真实感受，扭曲了真正的愿望

和需要。

244、把安全感和自我价值感定位在别人的认同和欣赏上，就失去了自我；

把自己摆在被别人任意评说的客体位置，就不可能不被动挨打，不可能不纠结

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烦恼。---------------你活得谨小慎微，战战兢兢，你究竟想得到什么？你活着究

竟是为了什么？

245、别跟自己较劲了，把所有的“应该和必须”都放下！你是什么样，就

是什么样，你能成为什么样，就会成为什么样。让身体内的能量自然的流动起

来，去修复创伤，让一切都真实起来，真实就是力量。

246、假如没有高考这回事，你还如此强迫痛苦吗？-----------你如此强迫痛

苦，学不进去，如果高考失败的话，就不能怪你无能了。-----------尝试一下，

以游戏的心态应对高考，尽力就行，能学多少算多少，能考个啥成绩就啥成绩。

把紧绷的神经松一松。

247、掉泪有屁用！强迫算老几！男子汉穷也要有志气！现在的女孩子虽然

看重男方的经济条件，但也同样看重男孩子积极向上的精神和发展潜力。你已

经缺了一样，千万别把另一样也丢了！-------把压力化为动力吧，强迫真的不算

什么。恐惧是吠叫的狗，你迎上去它就退。

248、嗯，不断问自己：我这样子有用吗，有用吗？与别人有什么相干！--------

过去都过去了，当下没处理好，当你意识到的时候，这个“当下”瞬间就成为

“过去”，愤怒有用吗？后悔自责有用吗？恐惧忧虑有用吗？------其实，我只

要知道接下来做什么，怎么做，就行了。

249、患得患失，在得失之间寻找绝对的平衡，敏感度过高，缓冲的地带过

窄。要经过生活的磨练，渐渐领悟，要培养钝感力。生活是模糊数学，不是方

程式。在这一类事情上，同样需要断开大脑思维逻辑链，承受不安，凭当下的

感受判断和选择。当内心强大后，这些都不是问题了。

250、你和一个人在一起，如果你认同他甚至欣赏他，你就感到愉悦，就会

支持他的主张，甚至跟他走；如果你不认同他，但理解和接纳他，你就感到平

静，会与他和平共处；如果你不接纳他，你就感到难受，产生抵触甚至敌意。

对一个人如此，对一件事也是如此。对自己身上的缺点、毛病包括症状，认同

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和欣赏是不太可能的，所以我们一直在提倡接纳。理解和接纳之后，它们对你

的影响就小了，你的心理能量就节省了，然后再通过积极行动提升自己的正能

量，这个能量会自动修复或弥补缺陷和创伤，朝你所期望的方向做出改变。因

为，自我保护、向上发展是个体的本能，是一种自然的倾向，我们不要怀疑，

不要妄加干预。

251、嗯，不要抠字眼了。现在有积极心理学一派，较真的话，难道还有消

极心理学一派吗？我再重申一次，团疗为你提供帮助，认识强迫，体验当下，

觉察症状，树立信心，建立正确的态度，掌握正确的方法，但是并不能保证一

次团疗就治愈。事实上，强迫症痊愈的过程也不是刻意追求到的，而是在生活

实践中由自己探索领悟成长起来不治而愈的。--------记得著名的心理治疗专家

许又新说过：“我从医几十年，没有治愈过一例神经症。”这句话寓意深刻啊！

252、一切具体的方法都是次要的，重要的是建立一种心态，一种理解、

包容和接纳的心态。这个世界上没有绝对的事情，一切都可以根据实际情况灵

活变通。比如忍受痛苦，为所当为，你能忍受住并行动起来，那固然很好，但

有时忍受不了，动不起来，这个时候就可以采用推迟满足法，这是一个缓兵之

计，目的还是忘了帮助你承受那痛苦，并为所当为。无限推迟满足很好啊，如

果能无限推迟，那最后强迫的力量肯定会被削弱，问题会自然得到解决。

253、大度不计较就成了他们眼中的贱了。 ——可你现在就计较了，而且

非常计较。大度不计较是需要实力的，内心要有力量，而且那种不计较是真的

不计较，并不求别人的回报。因怕，怕多事，怕冲突而不计较，心里在寻求着

别人友好的回报，就很难达到心理平衡。心理不平衡，你练琴的时候就难以平

静，难以专心。

254、你说的不错，很多患者拘泥于理论方法及词汇，产生困惑和纠结，叫

做理论强迫。但这并不意味着那些理论方法都无用。世界上有 N个方法，就有

N个康复之门，你从森田的门进去了，有人从精神分析的门进去了，有人认知

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行为疗法的门进去了，有人从自我心理疗法的门进去了。

255、不能简单的评价哪个方法优，哪个方法劣。有些患者不用分析就能走

出来，而另外一些患者就不行。一个人看的书越多，视野应该更开阔，包容性

应该更大。不能像有些靠某种方法走出来的患者，声称天下就那种方法灵验，

别的方法都是垃圾。

256、观念是可以改变的，行为是可以选择的，而感受永远属于自己，属于

当下，无可替代。两种真实。先对自己内心真实，对真实我的理解、呵护、尊

重、宽容和接纳，让内心的力量上升，使真实我成长强大，然后你再去装，去

表演吧。

257、老师，是否正常人就没有理想我？——关键不在于有没有理想我，而

在于自我是否借助理想我打压真实我。我们强迫者要及时觉察这一点，停止这

个残酷的内战。要了解、理解和接纳真实的自己，是怎么样就是什么样，然后

在这个基础上，通过行动中的实际感受，自然会做出某种程度的调整和改变。

258、强迫者潜意识获益： “心比天高，命比纸薄，是不是有一种怀才不

遇、超凡脱俗的优越感呢，呵呵。 现实中受挫，不敢玩儿了，不好玩儿了，不

愿玩儿了，于是跟自己玩儿。 不屑世俗的快乐，自以为是的头脑运作出一些神

秘的、荒唐的幻象，塑造出高不可攀的理想我，明知不可为而为之，明知没有

意义却克制不住，反复的纠结反复兜圈子，沉浸在悔恨、内疚、恐惧和忧虑之

中，为什么呢？-----------走捷径，秒杀众生！就算失败了也不伤自尊，反正别

人也不知道，反正这么伟大的事也没几个人能做到。

259、后悔时思维指向过去，忧虑时思维指向将来，都是强迫思维逻辑链的

运转，削弱了当下的感受。你的任何判断和选择都反映了你在那个时刻的真实，

任何选择都没有绝对的对错、好坏之分，事态的演变谁也无法预料，利弊得失

都在互相转换。现阶段，后悔忧虑难免，但要及时觉察，避免陷入后悔忧虑的

恶性循环：后悔着刚才的后悔，忧虑着刚才的忧虑。

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后记

本书先期作为强迫症团体治疗的教材内部印刷，这部书并非是纯学术性著

作，她的通俗性和可读性，不仅可供心理咨询师和治疗师学习参考，供广大强

迫症患者自学自救，而且适合具有强迫倾向或性格缺陷的读者阅读，适合所有

希望摆脱心灵枷锁，渴望心灵自由的读者阅读。

强迫症离你并不遥远，在你的周围或许就有一些看起来很正常的强迫症患

者，他们内心所遭受的痛苦折磨，你并不知晓。强迫症患者如果得不到及时的

治疗，不但其社会功能损害严重，而且久治不愈将使他们产生绝望，演变成抑

郁症，造成轻生的悲剧。

望子成龙望女成凤的家长朋友也不妨阅读本书。2009 年 2 月 8 日，留学荷

兰的优秀的中国学生袁远自杀身亡，她在遗书中坦言自己受强迫症之扰已长达

8 年，痛苦不堪。“我真的太太太累了，八年来一次次平定崩塌的心灵，而当

它再一次崩塌时我又无能为力，只有咬牙忍受再寻找调整的机会，而现实的事

务又被耽搁着，现实的美好被破坏着，我真的厌倦了......”袁远的妈妈痛失

爱女，后悔莫及，她告诉天下的家长：让孩子自由的成长，孩子的健康快乐比

什么都重要！

事业有成春风得意的人士也不妨阅读本书。2008 年 4 月 29 日，涌金集团

董事长魏东在家中自杀身亡，遗书写道：“由于长期的工作压力，近年来我的

强迫症愈发严重，强迫性动作，强迫性思维，如影随形，几乎时时刻刻地困扰

着我，伴随着严重的失眠和抑郁，使我无法面对生活，对于未来能否摆脱它毫

无信心，而且长此以往会拖累得我的爱人，我的家庭不堪重负。”

强迫是一种能量，这种能量可以导向成功，也可以导向毁灭。强迫症的痛

苦可以把患者拖进人间地狱，也可以成为一次成长的契机，化为一笔财富。本

书中的众多案例，披露了人类中有这样一个貌似神秘的群体：强迫与恐惧，难

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言之隐，地狱般的挣扎。希望，希望，希望之火已经点燃，这是一部人性诡异

命运的启示录，在历史的长河中，必将留下弥足珍贵的价值。