”Minä uskon Jumalaan…”Apostolinen uskontunnustus Jumalasta, Isästä

Uskonkappaleet, Isästä Jumalasta

Perheenisän huonekunnalleen yksinkertaisesti esitettäväksi. ENSIMMÄINEN, LUOMISEN USKONKOHTA. Minä uskon Jumalaan, kaikkivaltiaaseen Isään, taivaan ja maan luojaan. Mitä se on?Minä uskon, että Jumala on luonut minut ja kaikki muut luodut, antanut minulle ruumiin ja sielun, silmät, korvat ja kaikKi muut jäsenet, järjen ja kaikki aistit ja yhä pitää ne voimassa; antaa myös vaatteet ja jalkineet, ruoan ja juoman, kodin ja konnun, vaimon ja lapset, karjan ja kaiken muun omaisuuden; lahjoittaa minulle runsaasti ja joka päivä kaikki ajallisen elämän välttämättömät tarpeet ynnä ravinnon; varjelee minua kaikilta onnettomuuksilta, suojelee ja kätkee kaikelta pahalta; tämän kaiken hän tekee pelkästä isällisestä, jumalallisesta hyvyydestään ja laupeudestaan, ilman vähintäkään minun omaa ansiotani ja kelvolJisuuttani. Tästä kaikesta minä olen velvollinen häntä kiittämään ja ylistämään, häntä palvelemaan ja olemaan hänelle kuuliainen. Tämä on varmasti totta..

Jumala on olemassa. Hänestä kertoo hänen kaksi kirjaansa

Raamattu kertoo...•Jumala on Isä, Poika ja Pyhä Henki•Syntien sovittamisesta•Jumalan rakkaudesta Kristuksessa

Luonnon kirja kertoo...•On olemassa Jumala, luoja•Ihmiset ovat syntisiä (pahuus, omantunnon syytökset) •Jumala on oikeudenmukainen ja rankaisee vääryyden. (vastuuntunto Korkeimman edessä)

Jumala on henki (Joh. 4:24)

● Jumalan ominaisuudet: Ikuinen Muuttumaton Kaikkialla läsnäoleva Kaikkivaltias Kaikkitietävä Pyhä Oikeamielinen Uskollinen Hyväntahtoinen Laupias Armollinen

Kolmiyhteinen Jumala

● Jumala on Isä, Poika ja Pyhä Henki

● ”Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta. Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma, mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.” Tunnustuskirjat, Athanasioksen. tunnustus

Trinidadin anglikaani-seurakunnan tunnus

”…Isään,…”

● Jumala on isä Jeesuksen isä Kaikkien ihmisten isä kaikkialla (luojana). ”..antaa aurinkonsa paistaa niin

väärille kuin vanhurskaille…” Uskovien kristittyjen isä Kristuksessa. ”…olette uskon kautta Jumalan lapsia

Kristuksessa Jeesuksessä.” Gal. 3:26

● Isä auttaa ja armahtaa ”Tiedä siis sydämessäsi, että Herra, sinun Jumalasi, kasvattaa sinua, niinkuin

isä kasvattaa poikaansa.” 5. Moos. 8:5 ”Hän on orpojen isä ja leskien puolustaja, Jumala pyhässä asunnossansa,”

Ps. 68:6 ”Niinkuin isä armahtaa lapsiansa, niin Herrakin armahtaa pelkääväisiänsä.”

Ps. 103:13

● Jumalalla on kaikki valta. Ps. 11:4-5. ”Herra pyhässä temppelissänsä, Herra, jonka istuin on taivaassa -

hänen silmänsä näkevät, hänen katseensa tutkii ihmislapset;” Herra tutkii vanhurskaat, mutta jumalattomia ja niitä, jotka vääryyttä rakastavat, hänen sielunsa vihaa.”

Ilm. 3:21 ”Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niinkuin minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa hänen valtaistuimellensa.”

● Jumala on rakkauden ja oikeuden lähde. Hän on täydellinen pyhyys, rakkaus ja hyvyys. 5. Moos. 32:4 ”Hän on kallio; täydelliset ovat hänen tekonsa, sillä kaikki hänen tiensä ovat

oikeat. Uskollinen Jumala ja ilman vääryyttä, vanhurskas ja vakaa hän on.” Ilm. 20:11-12, 21:3-4 ”Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka

kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt. Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan…Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa; ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt."

”…Kaikkivaltiaaseen,…”

”…taivaan ja maan luojaan.”

● Ensin oli vain Jumala● ”Alussa Jumala loi taivaan ja

maan.”● ”Jumala sanoi: Kasvakoon

maa ..ruohoja..hedelmäpuita..”

● Jumala on luonut maailman tyhjästä sanallaan, Jumalan Pojan kautta. Joh. 1:1-2. ”Alussa oli Sana..ja Sana oli Jumala. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan.”

● Vain Jumala voi luoda, Perkele on luotu eikä itse voi luoda mitään.

Jumala loi näkyvät ja näkymättömät

● Ihmiset, eläimet ja koko universumi on Jumalan luoma näkyvä luomakunta.

● Enkelit, henkivallat, näkymätön Jumalan taivas ja valtakunta on Jumalan luomaa näkymätöntä luomakuntaa.

”näkyvät ja näkymättömät”● Ruumis, ei sielua

ja henkeä= eläimet

● Henki ja sielu, ei ruumista= enkelit

● Henki, sielu ja ruumis= ihminen

Tiede tutkii Jumalan maailmaa

● ”Tieteellinen maailmankuva” on kuin yksi ”uskonnoista”.

● Sen uskontunnustus voisi kuulua: ”Kaikki on syntynyt sattumalta, ei ole luojaa”.

● Ateistinen tiedemies tutkii, miten sattuma on muovannut maailmaa.

● Kristillinen maailmankuva perustuu uskoon, että kolmiyhteinen Jumala on luonut maailman.

● Kristitty tiedemies tutkii Jumalan luomaa maailmaa. Hän kysyy, ”Miten Jumala on tämän kaiken tehnyt?” ja etsii siihen vastausta tieteellisen tutkimuksen välineillä luodusta maailmasta.

Kumpaakaan ”uskoa” ei voi todistaa, sillä Jumala ei asetu tutkimuslampun alle.

Näkyvän maailman perusteella on helpompi uskoa, että tämän kaiken on joku suunnitellut.

Pro diat: Juutalainen ja kreikkalainen käsitys jumalasta

● Kristinusko syntyi juutalaisen Vanhan testamentin perustalta. Apostolisen ajan jälkeen sen uskovaiset olivat lähinnä kreikkalaisen ja roomalaisen kulttuurin piiristä. Tämä aiheutti varhaiskirkon ajalla opillisia törmäyksiä, kun Raamatun sanomaa selitettiin kreikkalaisessa kulttuurissa kasvaneille. Kirkkoisät (100-300 jKr) ohjasivat kristinopin juutalaiskristilliseen (VT ja UT) uomaan kreikkalaisen kulttuurin keskellä. Heidän vastapuolensa olivat gnostilaiset harhaopit sekä kreikkalaisen filosofian sitomat harhaopit.

Pro diat: Juutalainen käsitys jumalasta

● Monoteismia (yksijumalaisuus): ”Kuule Israel, Herra sinun jumalasi, Herra on yksi.”

● Jumala on Henki.● Jumalalla on inhimillisiä ominaisuuksia: Hän tuntee rakkautta,

vihaa, pettymystä, mustasukkaisuutta, hän nauraa, puhuu, kuulee ja kommunikoi ihmisen kanssa.

● Jumala on kaiken olevaisen alku. Mitään ei ole ilman Jumalaa.● Jumala vaikuttaa aktiivisesti luomassaan maailmassa, valvoo ja

vaalii sitä ja vaatii sen kerran tilille tekemisistään (teismiä).● Jumala on moraalin lähde, eikä tee koskaan vääryyttä. Hän on

hyvä ja luotettava. Hän vaatii luoduiltaan tahtonsa mukaista käyttäytymistä ja rankaisee väärintekijöitä. Pyhyys on jumalan moraalinen ulottuvuus.

● Jumala on kaikkivaltias, kaikkitietävä, kaikkialla läsnä oleva taivaan ja maan herra.

Pro diat: kreikkalainen käsitys jumalasta

● Kreikkalaisuus etsi ”viisautta”. Se ei arvostanut materiaalista varsinkaan uskonnollisissa asioissa. Sen johdosta Paavali sanoi, että saarna ristiinnaulitusta Jumalasta oli kreikkalaiselle ”hullutus”.

● Monijumalaisuutta (polyteismiä): Zeus, Hera, Herkules, Dionysos, Artemis…

● Jumalat olivat moraalisesti heikkoja, lankeavat itsekin pahuuteen ja ovat oikukkaita.

● Gnostilainen harhaoppi syntyi hellenistisen (kreikk.) kulttuurin jumalakäsityksen perustalta. ”Tieto”, gnosis, oli sen pelastustie. Ihmisen tuli löytää tieto taivaallisesta alkuperästään ja vapautua maallisesta elämästään, jonka on luonut paha demonijumala. Maailmankäsitys oli dualistinen (kaksijakoinen), jossa hyvää edusti henkisyys ja pahaa kaikki luotu.

● Timoteuskirjeen kohta (1 Tim. 2:15) ”nainen pelastuu lastensynnyttämisen kautta” on vastaus, jolla paavali torjui kristittyjen pariin tulleen harhaopin. Gnostilaiset katsoivat, että luomisen jatkaminen lasten saannilla oli pahan edistämistä. Paavalin sana tarkoitti, että kristitty pitää luotua maailmaa hyvän Jumalan työnä ja tahtoo elää sen mukaisesti mm. saamalla lapsia tähän maailmaan.

Pro dia: uskontunnustusten syntyUskontunnustuksilla on positiivinen ja negatiivinen syntyhistoria. Evankeliumi on uuden elämän synnyttävä positiivinen voima. Toisaalta Herran opinmukaisella sanalla on myös torjuttava väärät opit.

Positiivinen syntyhistoria● Kristinusko perustuu julistettuun ”oppiin” ja ”opinmukaiseen sanaan”. Jokaisen

kristityn tuli tunnustautua oikeaan oppiin. Oppi perustui Kristuksen ja Pyhän Hengen apostoleille opettamaan sanaan.

● Oppi Kristuksesta ja Kristus itse kulkivat toisiinsa sisältyneinä ja toisistaan erottamatta – ”Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää

minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.” (Joh. 14:23 ).

– ”evankeliumi on Jumalan voima.” (Rm. 1:16). – ”Kääntykää minun nuhdeltavikseni. Katso, minä vuodatan teille henkeäni,

saatan sanani tiedoksenne”. (Sananl. 1:23). – ”Eikö minun sanani ole niinkuin tuli, sanoo Herra, ja niinkuin vasara, joka

kallion murtaa? (Jer. 23:29). – Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole

Jumalaa; joka siinä opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika. (2. Joh. 1:9).

Pro dia: Uskontunnustuksen synty

(Positiivinen jatkuu..)● Jeesus opetti sanomansa perustan apostoleilleen kolmen vuoden

aikana. Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen Pyhä Henki jatkoi Kristuksen työtä ja muistutti Kristuksen sanoista. Paavali sai erityisopetusta suoraan Kristukselta (Apt. 22:14).

● Alkuseurakunta alkoi elämään apostolien yhteydessä (Apt. 1). Aluksi Jeesuksen opetukset säilytettiin suullisesti, niistä ja niiden pohjalta sommiteltiin runomittaisia ja helposti muistettavia lauseita ja tunnustuksia (”Jeesus Kristus on Herra”, ”Jeesus Kristus on lihaan tullut”, ).

● Keskeinen osa Kristuksen oppia, joka välitettiin huolellisesti eteenpäin oli evankeliumi Kristuksen pelastavasta kuolemasta ja ylösnousemuksesta, vanhurskauttamisoppi (Rm.1-6), kastekäsky ja ehtoollisopetus. Seurakunnan järjestys, paimenvirka ja yleensä virkateologia oli tärkeä. Myös Jeesuksen vertaukset säilytettiin tarkoin samon kuin kehotukset keskinäiseen rakkauteen.

Pro dia: Uskontunnustuksen synty

Negatiivinen syntyhistoria● Uskontunnustukset ovat kehittyneet kristittyjen tarpeesta

tunnustaa harhaoppien keskellä ”oikea kristillinen usko”.● Opin avulla a) torjuttiin väärä opetus ja b) neuvottiin oikeaan.

Paimenen tuli ”pysyä kiinni opinmukaisessa, luotettavassa sanassa, että olisi kykenevä sekä neuvomaan terveellä opilla että kumoamaan vastaansanojain väitteet.” (Tit. 1:9).

● Johannes joutui vanhoilla päivillään torjumaan Kristus-oppia koskevan harhan seurakunnistaan. (1 Joh. 4:2; 2. Joh. 1:7, 10). Torjuntaa helpottamaan hän laati lyhyen opin tunnustuksen – Kristus on tullut lihaan.