MODERNISMO Y GENERACIÓN DEL 98

ESQUEMA

I. CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL

A) LA CRISIS DE FINALES DEL S. XIX

Entre 1890-1914 se producen grandes cambios sociales y culturales en el mundo occidental: es la llamada CRISIS de FIN DE SIGLO cuyos rasgos son:

1. Importantes avances científicos y técnicos

2. Rápido crecimiento industrial

3. La burguesía es la clase dirigente

4. La clase obrera se organiza para defender sus intereses

5. Se extienden las ideas anarquistas y socialistas

6. Crisis del Racionalismo y del Positivismo, dando paso al Irracionalismo y al Vitalismo

I. CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL

B) EL DESASTRE DEL 98

En España, 1898 es un año clave, ya que se pierden las últimas colonias, tras la derrota militar contra los Estados Unidos.

Este hecho sume al país en una profunda crisis y depresión. Todos los intelectuales tratarán sobre «el tema de España» (buscar las causas del atraso, de la decadencia y encontrar una regeneración)

Políticamente, se produce una alternancia de partidos (pacto de El Pardo), aunque hay cada vez más revueltas y enfrentamientos.

I. EL MODERNISMO

A) CONCEPTO

Movimiento artístico que se inició hacia 1880 y perduró hasta los primeros años del s. XX.

«Modernista» se empleó para referirse de modo despectivo a los jóvenes artistas que buscaban romper con el Realismo, se oponían al materialismo burgués , siendo inconformistas, rebeldes y proponiendo como forma de vida la bohemia.

MODERNISMO. Características

Renovación estética. Búsqueda de nuevas formas de expresión.

Rechazo del espíritu práctico que había imperado en el último tercio de siglo.

Renuncia a la retórica del Romanticismo hispanoamericano.

Búsqueda de una nueva forma de expresión

Reacción espiritual contra el materialismo y la deshumanización del mundo.

Actitud rebelde ante la vida

B) ORÍGENES E INFLUENCIAS

Las primeras manifestaciones se produjeron en Hispanoamérica (1880): José Martí y Rubén Darío quienes buscaban una renovación en la literatura-

Tuvo influencias muy variadas:

1. La literatura romántica: toman el intimismo (Bécquer), el misterio (Poe), el decadentismo (D’Anunzio) Simbolismo

2. Parnasianismo

3. Simbolismo

PARNASIANISMO VS. SIMBOLISMO

SIMBOLISMOMovimiento francés de finales del s. XIX

Baudelaire, Verlaine, Rimbaud

Hay que descubrir los significados ocultos de las cosas, para ello están los SÍMBOLOS, que sugieren ideas o sentimientos

Se busca la sugerencia mediante la musicalidad y las sinestesias

PARNASIANISMOMovimiento francés de finales del s. XIX

T. Gautier propuso como lema: «el arte por el arte»

Busca la perfección formal, la belleza externa

Temas: mitos griegos, ambientes refinados y exóticos (oriente, Edad Media, Egipto…)

Los modernistas tomarán:-la búsqueda de la perfección formal-Temas exóticos-Concepto de «el arte por el arte»

Los modernistas tomarán:-gusto por la musicalidad, los ritmos-la sugerencia por medio de sinestesias-el uso de símbolos

INFLUENCIAS DEL PARNASIANISMOINFLUENCIAS DEL PARNASIANISMO

El olímpico cisne de nievecon el ágata rosa del picolustra el ala eucarística y breveque abre al sol como un casto abanico.

Rubén Darío

INFLUENCIAS DEL SIMBOLISMOINFLUENCIAS DEL SIMBOLISMOLos claros clarines de pronto levantan sus sones,su canto sonoro,su cálido coro,que envuelve en un trueno de orola augusta soberbia de los pabellones.

Rubén Darío (Marcha Triunfal)

C) TEMAS

La refinada BELLEZA frente a la vulgaridad del mundo, mediante:

1. La evasión en el tiempo y el espacio (oriente, la Edad Media, los mitos grecolatinos, el Renacimiento, América precolombina…)

2. La presencia de motivos coloristas (ninfas, dioses, jardines, palacios, castillos, cisnes, princesas, salones cortesanos, fiestas…)

3. Gusta lo bello, aunque inútil, frente a lo útil pero horrible

EXPRESIÓN DE LA INTIMIDAD, siempre mostrando el malestar existencial:

1. Melancolía, hastío, tristeza…

2. Siempre situados en ambientes decadentes, otoñales o crepusculares: jardines abandonados, parques solitarios, tardes grises…

3. La naturaleza refleja los sentimientos

D) LENGUAJE MODERNISTA

SE BUSCA LA BELLEZA EN LA EXPRESIÓN Y LA MUSICALIDAD

CARACTERÍSTICAS

LÉXICO MUY SELECCIONADO Y CULTO

Palabras esdrújulas, cultismos, voces que expresan luz y colorido, arcaísmos y neologismos

RECURSOS LITERARIOS Aquellos que aportan musicalidad: aliteraciones, paralelismos…También hay sinestesias y metáforas

MÉTRICA INNOVADORA - Creación de versos dodecasílabos, eneasílabos…

- Recuperación de formas del pasado: alejandrinos

- Uso de esquemas rítmicos de la poesía latina

AUTORES

RUBÉN DARÍO (Introductor)

SALVADOR RUEDA (Precursor)

JOAN MARAGALL

ANTONIO MACHADO

JUAN RAMÓN JIMÉNEZ

MANUEL MACHADO

FRANCISCO VILLAESPESA.

El medio que sirve para la difusión del movimiento es la revista Helios.

E) RUBÉN DARÍO (1867-1916)

Poeta nicaragüense que residió en España.

Conoció la literatura francesa de finales del s. XIX, viajó por Europa y Sudamérica.

Se le considera el maestro de los modernistas españoles.

DOS ETAPAS:

1. Azul y Prosas profanas: Modernismo esteticista, aparece lo exótico y lo refinado (cisnes, princesas...)

2. Cantos de vida y esperanza: Modernismo intimista, reflexivo, habla de sentimientos y emociones.

He visto ayer por una ventana un tiesto lleno de lilas y de rosas pálidas, sobre un trípode. Por fondo tenía uno de esos cortinajes amarillos y opulentos, que hacen pensar en los mantos de los príncipes orientales. Las lilas recién cortadas resaltaban con su lindo colorapacible, junto a los pétalos esponjados de las rosas té.

Junto al tiesto, en una copa de laca ornada con ibis de oro incrustados, incitaban a la gula manzanas frescas, medio coloradas, conla pelusilla de la fruta nueva y la sabrosa carne hinchada que toca eldeseo; peras doradas y apetitosas, que daban indicios de ser todas jugoy como esperando el cuchillo de plata que debía rebanar la pulpa almibarada; y un ramillete de uvas negras, hasta con el polvillo ceniciento de los racimos acabados de arrancar de las viñas.

Acerqueme, vilo de cerca todo. Las lilas y las rosas eran de cera, las manzanas y las peras de mármol pintado y las uvas de cristal.

¡Naturaleza muerta! RUBÉN DARÍO

Juan Ramón Jiménez Moguer (Huelva)1881- 1958 Puerto Rico.

Premio Nobel en 1956 y la noticia coincide con la muerte de Zenobia.

Hombre de temperamento depresivo y sensibilidad exacerbada.

Para Juan Ramón la poesía responde a tres impulsos:

- Sed de belleza

- Anhelo de eternidad

- Ansia de conocimiento

A pesar de todo fue un poeta minoritario

Etapas de su poesía. Poesía pura: poesía sencilla, influencia de Bécquer. Arias

Tristes

Poesía modernista (modernismo intimista) 1908-1915: valores sensoriales, ritmos amplios, paisajes crepusculares, musicalidad. La soledad sonora, Jardines Lejanos, Sonetos Espirituales, Platero y yo *(Prosa poética)

Poesía desnuda: poesía de concentración conceptual y emotiva. Es una poesía muy personal. Diario de un poeta recién casado, Eternidades, Piedra y cielo.

Poesía posterior a 1936. Poesía profunda, metafísica, casi mística. Poesía total. En el otro costado, Dios deseado y deseante, La estación total.

III. LA GENERACIÓN DEL 98

A) CONCEPTO

Término propuesto por «Azorín»

Hace referencia a un grupo de jóvenes escritores que comienzan a publicar a principios del S. XX

Comparten con los modernistas una actitud de protesta contra la sociedad y la literatura del momento

Sus principales preocupaciones son «el problema de España» y temas filosóficos.

Son Generación porque hay unas edades similares (nacidos entre 1864-1875), relaciones entre ellos, unos temas y un lenguaje semejantes y un acontecimiento generacional: el desastre del 98

Se les llamó Generación del 98 por constituir un grupo de escritores nacidos en fechas cercanas y que, movidos por un acontecimiento de su época, se enfrentan a los mismos problemas y reaccionan de modo semejante.

Este acontecimiento es el Desastre del 98 y la consecuente decadencia española.

Son la imagen lamentable de una España que ha caído en la apatía y el desinterés.

Estos escritores analizan los males de España e intentan buscar soluciones. SE PREOCUPAN POR BUSCAR LA VERDADERA ESENCIA O EL ALMA DE ESPAÑA

B) CARACTERÍSTICAS

PREOCUPACIÓN POR EL PROBLEMA DE ESPAÑA

Frente a la caótica situación del país, proponen soluciones filosóficas: buscarán la esencia de lo español (el idioma, el glorioso pasado, Castilla, la vida de las gentes sin Historia…)

PREOCUPACIONES FILOSÓFICASReflexionan sobre el sentido de la existencia humana o el destino del hombre

RECHAZO AL REALISMO Debe prestarse atención a lo irracional e intuitivo

LENGUAJE SENCILLO, PRECISO Y NATURAL Sin recursos literarios

ENSAYO Y NOVELAS, o MEZCLA DE AMBOS («nivolas»)

La novela ha de reflejar la verdad de la vida, por eso no tiene plan previo, hay acumulación de hechos, se habla con los personajes, se identifica el autor con alguno de ellos… o se mezcla la narración con la expresión de ideas.

Características y temas

.

Temas-Se sitúan en dos campos fundamentales: la realidad española y los problemas existenciales.

-El tema de España es muy importante. Se mezclan el amor y el dolor por España.-Rechazaron la política del momento. Exaltaron una España eterna y espontánea.-Las tierras de España fueron recorridas y descritas con amor y con dolor. Castilla es el núcleo de la acción.-La historia es otro de los campos de las meditaciones.-Las preocupaciones existenciales también ocupan importancia. Aparece un malestar vital, y son frecuentes los sentimientos de hastío de vivir o de angustia.-Hay un interés especial por El Quijote.

¿Cómo buscan una solución?

Por medio de tres vías:

1. La literatura. Toman como modelos a Gonzalo de Berceo, Jorge Manrique, Cervantes, Quevedo, Larra y los ilustrados.

2. La historia. En ella buscan la esencia de España, los valores de la patria y la raíz de los problemas más frecuentes.

3. El paisaje. Ven en el austero paisaje castellano el reflejo del alma y la esencia que buscan. Recorren la meseta castellana describiendo minuciosamente la pobreza de los pueblos, la sencillez de sus gentes y lo extremado de su alma. (paisaje= alma de España.

características

Características

-Su objetivo es analizar la realidad desde una estética no realista.

-Se muestra interés por temas sociales y políticos.

-Se recuperan localismos y arcaísmos.

-Hay una precisión y exactitud.

-El estilo es sobrio y austero

-Hay un predominio de la prosa.

C) MIGUEL DE UNAMUNO (1864-

1936)

Se caracteriza su pensamiento por ser profundamente crítico

Fue clave en su vida la crisis espiritual que sufrió en 1897, a partir de entonces dudará sobre la existencia de Dios, sobre el papel del hombre en el mundo y el sentido de la muerte.

Siempre escribió sobre sí mismo y sus problemas de conciencia.

Ensayos: En torno al casticismo, Del sentimiento trágico de la vida

Novelas («nivolas»): Niebla; San Manuel Bueno, mártir; La tía Tula.

Del sentimiento trágico de la vida (fragmento)

" La mente busca lo muerto pues lo vivo se le escapa; quiere cuajar en témpanos la corriente fugitiva, quiere fijarla. Para analizar un cuerpo, hay que menguarlo o destruirlo. Para comprender algo hay que matarlo, enrigidecerlo en la mente. La ciencia es un cementerio de ideas muertas, aunque de ellas salga vida. También los gusanos se alimentan de cadáveres. Mis propios pensamientos tumultuosos y agitados en los senos de mi mente, desgajados de su raíz cordial, vertidos a este papel y fijados en él en formas inalterables, son ya cadáveres de pensamientos. ¿Cómo pues, va a abrirse la razón a la revelación de la vida? Es un trágico combate, es el fondo de la tragedia, el combate de la vida con la razón. "

" Mientras iba así hablando consigo mismo cruzó con Eugenia sin advertir siquiera el resplandor de sus ojos. La niebla espiritual era demasiado densa. Pero Eugenia, por su parte, sí se fijó en él, diciéndose: "¿Quién será este joven?, ¡no tiene mal porte y parece bien acomodado!" Y es que, sin darse clara cuenta de ello, adivinó a uno que por la mañana la había seguido. Las mujeres saben siempre cuándo se las mira, aun sin verlas, y cuándo se las ve sin mirarlas.Y siguieron los dos, Augusto y Eugenia, en direcciones contrarias, cortando con sus almas la enmarañada telaraña espiritual de la calle. Porque la calle forma un tejido en que se entrecruzan miradas de deseo, de envidia, de desdén, de compasión, de amor, de odio, viejas palabras cuyo espíritu quedó cristalizado, pensamientos, anhelos, toda una tela misteriosa que envuelve las almas de los que pasan.(...)El amor precede al conocimiento, y este mata a aquel. Nihil volitum quin praecognitum, me enseñó el padre Zaramillo, pero yo he llegado a la conclusión contraria y es que nihil cognitum quin praevolitum. Conocer es perdonar, dicen. No, perdonar es conocer. Primero el amor, el conocimiento después. Pero ¿cómo no vi que me daba mate al descubierto? Y para amar algo, ¿qué basta? ¡Vislumbrarlo! El vislumbre; he aquí la intuición amorosa, el vislumbre en la niebla. Luego viene el precisarse, la visión perfecta, el resolverse la niebla en gotas de agua o en granizo, o en nieve, o en piedra. La ciencia es una pedrea. ¡No, no, niebla, niebla! ¡Quién fuera águila para pasearse por los senos de las nubes! Y ver al sol a través de ellas, como lumbre nebulosa también. "

Niebla

D) PÍO BAROJA (1872-1956)

Presenta siempre una visión pesimista, una actitud individualista y solitaria, un inconformismo total y un escepticismo radical en todos los temas.

Destaca fundamentalmente como novelista:

- Debe basarse en la observación directa de la realidad.

- Debe ser abierta («como un saco donde cabe todo»), sin plan previo, pues debe buscar el entretenimiento del lector.

- Siempre hay un personaje central, inconformista y aventurero.

- Estilo claro y sencillo, da la sensación de naturalidad.

Obras: Zalacaín el aventurero, La busca, El árbol de la ciencia.

" A oscuras anduvieron el Bizco y Manuel de un lado a otro, explorando los huecos de la Montaña, hasta que una línea de luz que brotaba de una rendija de la tierra les indicó una de las cuevas. Se acercaron al agujero; salía del interior un murmullo interrumpido de voces roncas. A la claridad vacilante de una bujía, sujeta en el suelo entre dos piedras, más de una docena de golfos, sentados unos, otros de rodillas, formaban un corro jugando a las cartas. En los rincones se esbozaban vagas siluetas de hombres tendidos en la cama. Un vaho pestilente se exhalaba del interior del agujero....Manuel pensó haber visto algo parecido en la pesadilla de una fiebre. (...)Era la Corrala un microcosmos, se decía que puestos en hilera los vecinos llegarían desde el arroyo de Embajadores a la plaza del Progreso; allí había hombres que lo eran todo y que no eran nada: medio sabios, medio herreros, medio carpinteros, medio albañiles, medio comerciantes y medio ladrones. (...)Era, en general, toda la gente que allí habitaba gente descentrada, que vivía en el continuo aplanamiento producido por la eterna o irremediable miseria; muchos cambiaban de oficio, como un reptil de piel; otros no lo tenían; algunos peones de carpintero, de albañil, a consecuencia de su falta de iniciativa, de comprensión y de habilidad, no podían pasar de peones, había también gitanos, esquiladores de mulas y de perros, y no faltaban cargadores, barberos ambulantes y saltimbanquis. "

La busca

D) JOSÉ MARTÍNEZ «AZORÍN»

Escribe novelas y ensayos

Estilo sencillo y claro:

- frases muy cortas

- vocabulario exacto y preciso

- uso de arcaísmos

- muchas descripciones: paisajes, impresiones, sensaciones

Ensayos: La ruta de Don Quijote

Novelas: La voluntad

Castilla (fragmento)

" No puede ver el mar la solitaria y melancólica Castilla. Está muy lejos el mar de estas campiñas llanas, rasas, yermas, polvorientas; de estos barrancales pedregosos; de estos terrazgos rojizos, en que los aluviones torrenciales han abierto hondas mellas; mansos alcores y terreros, desde donde se divisa un caminito que va en zigzag hasta un riachuelo. Las auras marinas no llegan hasta esos poblados pardos de casuchas deleznables, que tienen un bosquecillo de chopos junto al ejido. Desde la ventana de este sobrado, en lo alto de la casa, no se ve la extensión azul y vagarosa; se columbra allá en una colina con los cipreses rígidos, negros, a los lados, que destacan sobre el cielo límpido. A esta olmeda que se abre a la salida de la vieja ciudad no llega el rumor rítmico y ronco del oleaje; llega en el silencio de la mañana, en la paz azul del mediodía, el cacareo metálico, largo, de un gallo, el golpear sobre el yunque de una herrería. Estos labriegos secos, de faces polvorientas, cetrinas, no contemplan el mar; ven la llanada de las mieses, miran sin verla la largura monótona de los surcos en los bancales. Estas viejecitas de luto, con sus manos pajizas, sarmentosas, no encienden cuando llega el crepúsculo una luz ante la imagen de una Virgen que vela por los que salen en las barcas; van por las callejas pinas y tortuosas a las novenas, miran al cielo en los días borrascosos y piden, juntando sus manos, no que se aplaquen las olas, sino que las nubes no despidan granizos asoladores. "

F) ANTONIO MACHADO

Poeta de la Generación del 98

Poesía que trata sobre temas filosóficos (existencia humana) y sobre la situación de la sociedad española del momento.

Inicios modernistas: Soledades (1903) → expresión de sentimientos personales (nostalgia, melancolía, el paso del tiempo, el recuerdo, la muerte) por medio de símbolos.

Poesía del 98: Campos de Castilla (1912-17)

→ Poesía que evoluciona hacia lo social y lo reflexivo.

→ Castilla es la inspiración (paisaje, pasado glorioso, gentes) pues es donde está la esencia de lo español.

→ Frecuentes descripciones del paisaje soriano y reflexiones derivadas de esta contemplación

PROVERBIOS Y CANTARES - XXIX

Caminante, son tus huellas el camino y nada más; Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante no hay camino sino estelas en la mar.

A JOSÉ MARÍA PALACIO

Palacio, buen amigo, ¿está la primavera vistiendo ya las ramas de los chopos del río y los caminos? En la estepa del alto Duero, Primavera tarda, ¡pero es tan bella y dulce cuando llega!...

¿Tienen los viejos olmos algunas hojas nuevas?

Aún las acacias estarán desnudas y nevados los montes de las sierras.

¡Oh mole del Moncayo

blanca y rosa, allá, en el cielo de Aragón, tan bella!

¿Hay zarzas florecidas entré las grises peñas, y blancas margaritas entre la fina hierba?

Por esos campanarios ya habrán ido llegando las cigüeñas.

Habrá trigales verdes, y mulas pardas en las sementeras, y labriegos que siembran los tardíos con las lluvias de abril. Ya las abejas libarán del tomillo y el romero.

¿Hay ciruelos en flor? ¿Quedan violetas?

Furtivos cazadores, los reclamos de la perdiz bajo las capas luengas, no faltarán. Palacio, buen amigo,

¿tienen ya ruiseñores las riberas?

Con los primeros lirios y las primeras rosas de las huertas, en una tarde azul, sube al Espino, al alto Espino donde está su tierra...

G) RAMÓN M.ª DEL VALLE-INCLÁN

Personaje extravagante y bohemio

Cultivó la narrativa y el teatro, donde fue un gran renovador del género, en contraste con lo que triunfaba en el momento.

Busca un estilo personal, que llamará «esperpento».

ESPERPENTO: deformación sistemática de la realidad que llega a los personajes, convertidos en seres grotescos, tratados como fantoches o marionetas; al lenguaje, mezcla de lo culto y lo vulgar; y a la escena.

Intención: reflejar lo absurdo de la realidad y de la vida española de la época.

Novelas: Sonatas (prosa modernista)

Teatro: « Comedias bárbaras», Divinas palabras, Luces de bohemia

Pedro Gailo, que era sobre el borde del alero, se tira de cabeza. Cae con negro revuelo y queda aplastado, los brazos abiertos, la sotana desgarrada. Hace semblante de muerte. De pronto se alza renqueando y traspone la puerta de la iglesia.

Una voz: ¡Te creí difunto!Otra voz: ¡Tiene siete vidas!Quintín Pintado: ¡Jujurujú! ¡Miray que dejó los cuernos en tierra!

El sacristán ya salía por el pórtico, con una vela encendida y un libro de misal. El aire de la figura, extravío y misterio. Con el libro abierto y el bonete torcido, cruza la quintana y llega ante el carro del triunfo. Como para recibirle, asalta el camino la mujer desnuda, tapándose el sexo. El sacristán le apaga la luz sobre las manos cruzadas y bate en ellas con el libro.

Pedro Gailo: ¡Quien sea libre de culpa, tire la primera piedra!Voces: ¡Consentido!Otras voces: ¡Castrado!

Las befas levantan sus flámulas, vuelan las piedras y llamean en el aire los brazos. Cóleras y soberbias desatan las lenguas. Pasa el soplo encendido de un verbo popular y judaico.

Una vieja: ¡Mengua de hombres!

El sacristán se vuelve con saludo de iglesia, y bizcando los ojos sobre el misal abierto, reza en latín la blanca sentencia.

Rezo latino del sacristán: Qui sine peccato est vestrum primus in illam lapidem mittat.

El sacristán entrega a la desnuda la vela apagada y de la mano la conduce a través del atrio, sobre las losas sepulcrales. . . ¡Milagro del latín! Una emoción religiosa y litúrgica conmueve las conciencias y cambia el sangriento resplandor de los rostros. Las palabras latinas, con su temblor enigmático y litúrgico, vuelan del cielo de los milagros.