Modulo III. Nacion Originaria Jatun Killaka Asanajaqi

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ESCUELA DE FORMACIN POLTICA DE MAMA TALLAS Y LIDEREZAS DEL SUYU JATUN KILLAKA A. 2011

LA NACIN ORIGINARIA SUYU

JATUN KILLAKA ASANAJAQI

MODULO III

KIMSA

Jatun Killaka Asanajaqi, gestin 2011

SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI

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MODULO III

LA NACION ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI

ELABORADO POR:

Lic. Rudy Huayllas Huarachi

EQUIPO TCNICO DE APOYO: AGENCIA QHAPAQ NAN Dr. Iver Soto Burgos

Dr. Rubn Huayllani Huarachi

Dr. Zenn PizarroGaristo

Ph.D. Romn Mamani Rodrguez

Mgr. Irineo Arce Flores

Ing. Juan Mercer Arroyo Martinez

Ing. Romn Pizarro Garisto

Lic. DaynaLuz Senzano Sacari

Lic. Eufren Huaylla Mamani

Lic. Jovia Garisto Choque

Arq. Yoni Callahuara Huaylla

Prof. Trigidio David Cruz Jallaza

RESPONSABLE DE SEGUIMIENTO:

Lic. Rudy HuayllasHuarachi COORDINADOR GENERAL DEL CONSEJO DE GOBIERNO

DEL SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI

Lic. JoviaGaristo Choque RESPONSABLE DE LA ESCUELA DE FORMACIN POLTICA

DE MAMA TALLAS Y MUJERES LIDEREZAS

DISEO DE GRFICOS

Arq. Yoni Callahuara y equipo Qhapaqan

APOYADO POR: IBIS DINAMARCA

Es presentado en el territorio de la Nacin Originaria Suyu JATUN KILLAKA

ASANAJAKI, gestin 2011

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LA ESCUELA MIKA TAYKA THUNUPA INTRODUCCION

La escuela de Formacin Poltica de mama tallas y liderezas Mika Tayka Thunupa

del Suyu Jatun Killaka Asanajaqi cuenta con un diseo curricular propio y como parte

del proceso de dinamizacin curricular se han elaborado diez diferentes mdulos de

aprendizaje como material pedaggico, cuyo propsito es apoyar el proceso de

formacin de las participantes dentro la escuela. Todos estos componentes estn

orientados a fortalecer su ejercicio como lder y su rol como autoridades originarias.

Los mdulos diseados y publicados son: 1) Liderazgo y Oratoria; 2) Historia de las

Naciones Originarias en Bolivia; 3) La Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi;

4) Las espiritualidades, cosmovisiones y filosofas plurales; 5) La Constitucin Poltica

del Estado; 6) Derechos humanos y derechos de los pueblos indgenas; 7) Justicia

Indgena Originaria Campesina; 8) Tierra y territorio; 9) Gestin pblica intercultural;

finalmente, 10) Gestin y seguimiento de proyectos.

Cada uno de los mdulos de aprendizaje responden a las demandas planteadas por las

mama tallas y liderezas del Suyu; por lo mismo se contempla un diseo, diagramacin

y un lenguaje llano en todos los componentes de redaccin. De la misma forma, el

objetivo general y los objetivos planteados para cada unidad temtica, son holsticos e

incluyentes de acuerdo al enfoque comunitario de nuestros saberes.

El desarrollo de cada taller ir acompaado de un mdulo de aprendizaje, con el

propsito de ir fortaleciendo los conocimientos y saberes de las participantes. Cada

mdulo se desarrollar en tres das de talleres intensivos y algunas horas

complementarias a distancia, proporcionadas para encarar las investigaciones

comunitarias o trabajo de campo.

Al finalizar las participantes se graduarn y recibirn un certificado de lidereza en

formacin poltica. Para lograr dicho objetivo, las participantes deben contar con un 90

% de asistencia y aprobar todos los mdulos.

El certificado es otorgado por la Universidad Boliviana Indgena Aymara Tupak Katari

y el reconocimiento del Consejo de Gobierno de la Nacin Originaria Jatun Killaka

Asanajaqi.

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PRESENTACIN

Las caractersticas de los actuales escenarios mundiales nos indican, que en el presente,

se debe tomar muy en cuenta el rol que la mujer viene desempeando en lo poltico,

social, cultural, educativo, empresarial y en donde su gestin, proporciona un aporte

valioso a la complementacin de principios y valores que gobiernan a las sociedades.

La unidad de formacin denominada La Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka

Asanajaqi, tiene el propsito de conocer sobre la existencia historica ancestral de la

identidad cultural de los Killakas en el abyayala (en el continente sur americano),

mucho ms antes del incario, de la colonia, la republica y su existencia en el Estado

Plurinacional de Bolivia, profundizando sobre la estructura de su organizacin

sociopoltica, econmica, cultural, territorial y el proceso de reconstitucin como

proyecto poltico para alcanzar el suma qamaa.

El conocimiento e informacin es uno de los instrumentos ms valiosos para fortalecer

el liderazgo de las mujeres mama tallas y liderezas, a partir de sus propios principios y

valores culturales, la participacin de la mujer se enmarca dentro de la dualidad de la

participacin de hombres y mujeres.

OBJETIVO GENERAL

Describiremos la historia de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, desde sus

diferentes pocas de existencia ancestral, su organizacin sociopoltica, econmica,

cultural, territorial y su reconstitucin, fortaleciendo el proyecto poltico de las

naciones originarias para alcanzar el suma qamaa.

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CUADRO DE PLANIFICACIN PEDAGGICA

UNIDAD OBJETIVOS CONTENIDOS METODOLOGA,

TECNICAS

CARGA

HORARIA

PRODUCTOS

la Nacin Originaria de los Killakas

Describimos la historia ancestral de la Identidad cultural de la Nacin Originaria Jatun Killaka

1. Antecedentes histricos de losKillakas.

2. Los Killakas en el Incario. 3. Los Killakas en la Colonia 4. Los Killakas en la

Repblica. 5. Los Killakas en el Estado

Plurinacional

- Presentacin de los contenidos.

- Intercambio de experiencias

- Trabajo de grupos - Produccin de

grupos - Conversatorio con

los participantes.

8 horas Publicacin de la memoria. 50 mama tallas conocen la historia de los Killakas.

Reconstitucin de la Nacin Originaria Jatun Killaka

Fortalecemos la identidad de los Killakas en el proceso de reconstitucin. Reconocindonos como descendientes del ORQO SUYU

1. Que es la reconstitucin? 2. Procesos de reconstitucin

de las naciones originarias - Organizacin de los

Ayllus del Sur de Oruro. - La reconstitucin de la

Nacin Originaria Jatun Killaka.

- La reconstitucin del Gobierno del Qullasuyu - CONAMAQ.

- Presentacin de los contenidos.

- Intercambio de experiencias

- Trabajo de grupos - Produccin de

grupos - Conversatorio con

los participantes.

4 horas Memoria y publicacin 50 mama tallas describen el proceso histrico de reconstitucin de la Nacin Originaria Jatun Killaka.

Proyecto poltico e histrico de las naciones originarias.

Contribuimos a profundizar el proyecto poltico de las naciones originarias

1. La reconstitucin de las naciones originarias y pueblos indgenas en el Estado Plurinacional de Bolivia, como un proceso de transicin.

2. Reconstitucin del Estado del QullaSuyu

3. Reterritorializacin - Rearticulacin

territorial 4. Autodeterminacin de la

Nacin Originaria JAtunKIllaka.

5. Paradigma del WaliqiQamaa, Suma AllinKawsay, andereco, TekoKavi, Sum qams, bien vivir vivir bien.

Presentacin de los contenidos mnimos Mapeo de las naciones originarias Mapeo de la nacin originaria JK Trabajo de grupos Produccin de grupos Conversatorio con los participantes. (propuesta de utilidad prctica)

12 horas Memoria y publicacin 50 mama tallas deliberan y profundizan propositivamente sobre el proyecto poltico de las naciones originarias.

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NDICE

Contenidos PAG.

Unidad Temtica N 1.

La Nacin Originaria de los Killakas.

1. Antecedentes histricos de los Killakas. 2. Los Killakas en el Incario. 3. Los Killakas en la Colonia 4. Los Killakas en la Repblica. 5. Los Killakas en el Estado Plurinacional

Unidad Temtica N 2.

Reconstitucin de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka.

2.1. Que entendemos porreconstitucin? 2.2. Reconstitucin de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka.

2.2.1. Estructura de Gobierno 2.2.2. Estructura territorial

Unidad Temtica N 3.

Proyecto poltico e histrico de las naciones originarias.

3.1. La reconstitucin de las naciones originarias como un proceso de transicin. 3.2. Instrumentos y medios

3.2.1. La ratificacin de los Convenios y tratados internacionales 3.2.2. Tierra territorio, Saneamiento de las Tierras Comunitarias de Origen 3.2.3. Autodeterminacin y Autonomas Indgenas Originarias 3.2.4. La Asamblea Constituyente

3.3. Restitucin del Estado del QullaSuyu 3.4. Paradigmas de las naciones originarias; del WaliqiQamaa, Suma AllinKawsay,

andereco, TekoKavi, Sum qams, buen vivir vivir bien.

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CONSIGNAS ICONOS PARA USAR EL MDULO

Leemos el texto individualmente

Leemos el texto en parejas

Analizamos y escribimos

Conversamos y escribimos

Respondemos a las preguntas

Preguntamos a nuestras compaeras y respondemos

Reflexionamos y comentamos sobre el tema

Trabajo grupal comunitario

Producimos saberes desde nuestras experiencias

Respondemos y enviamos el trabajo

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Describimos la historia ancestral de la Identidad cultural de la

Nacin Originaria Jatun Killaka

UNIDAD 1

LA NACION ORIGINARIA

DE LOS KILLAKAS

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Diagnstico preliminar (unidad 1)

1. La Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, sabes desde

que poca existe?

.

.............................................................................................

.............................................................................................

2. Desde donde a donde era su territorio de los Killakas?

.

3. Quin era su mximo gobernador, que se llamaba?

4. Qu parcialidades confederaban el Imperio de Killakas?

5. Qu sugerencias puedes proponer para esta unidad?

..

Ahora respondemos a las siguientes preguntas

10


1. ANTECEDENTES HISTRICOS DE LOS KILLAKAS

Conociendo la historia de los Killakas

La existencia de los Killakas corresponde a una poca ms anterior al incario, su existencia

data aproximadamente despus de la destruccin de los Tihuanacotas (Tihuanacu), donde se

afirmaron numerosos reinos y/o imperios aymaras.

Los Killakas era un Imperio de origen puquina-aymara, Gobernado por el majestuoso y

soberano QhapaqMallku y su Mama Talla, se ejerca el poder Chacha Warmi (Hombre y

Mujer). El Qhapaj Mallku era denominado el seor de seores aymaras, (era como el

Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, como el Inka, como un Rey), mantena su

linaje de Qhapaq por generaciones.

As es hermanita NayraPalacha, los Killakas

somos una Nacin Originaria muy antigua, nuestra

existencia es mucho ms antes que los Inkas.

Urukilla Mama, conoces

la historia de los

Killakas?

Ahora leemos el texto en parejas

11


Los Killakas era un Imperio muy fuerte, muy grande y extenso territorialmente, constituida

por la confederacin de muchas parcialidades (suyus), otros en crecimiento, otros en

decadencia y los territoriosms pequeos. La confederacin del Estado de los Killakas

brindaba muchas ventajas en su desarrollo econmico, sociopoltico y militar, a diferencia de

sus vecinos que se encontraban en colindancia, a partir de su fortaleza de organizacin

sociopoltica los Killakas fueron identificados como los OrkoSuyus, esta era una categora

que se le atribua como mayor prestigio, respeto y reconocimiento por su exclusiva y

aguerrida personalidad del Imperio instaurado, los Killakas eran superiores en jerarqua a los

Umasuyus.

Que interesante Urukilla Mama,

entonces el QhapaqMallku y su

Mama Talla eran nuestro

Gobierno de los Killakas?

Si, el QhapaqMallku era el mximo gobierno

como ahora lo es el Presidente Evo Morales,

que gobernaba la Nacin Originaria del Suyu

Jatun Killaka.

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Su economade la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka,

se fortaleca a partir del manejo territorial de los pisos

ecolgicos desde la costa, la puna, el likina-valles

llegando al trpico, aplicaban el intercambio de productos

a partir del trueque y la chhala, que no permita faltar

alimento para su poblacin, adems aprovechaban los

metales como del oro, la plata y bronce.

La organizacin sociopoltica se estableca bajo

gobierno dual del QhapaqMallku y su mama Talla

como nico seor del Imperio, su estructura de

gobierno era acompaada por los JachaMallkus de las

parcialidades y/o de los suyus confederados,los Jacha

Mallkus formaban parte de su Asamblea deliberativa y

legislativa de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka

y finalmente se encontraban los Jilankus-Jilaqatas en

los ayllus por muyu y rotacin.

El podero militar de los Killakas era muy fuerte y muy

organizado comandado por el Qhapaj Mallku, por las permanentes

guerras que se tenan en la pocacomo nos refleja la historia, se

haban librado combates blicos con los Guarans, los Chichas y

los Mapuches de los cuales se sali victorioso, manteniendo su

categora de orkosuyu.

Los Killakas haban implementado su poltica de expansin

territorial llegando su frontera hasta la costa del pacifico, con los

Mapuches y Araucanos en Chile y Argentina y con los Guarans.

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Las parcialidades confederadas que actualmente tambin se encuentran vigentes son: los

Asanakes, los Uruquillas, los Aullagas, los Punas, los Yucasas, los Arakapis, los Siwaruyus,

los UrusMuratos, los Llipillipis, que se encuentran en el territorio del Estado Plurinacional de

Bolivia.

Tambin confederaron parcialidades que se encuentran fuera del territorio nacional, como los

Colchaquies, los Calahuma (Calama), Quillagua, Ollague, Chuquicamata, Copayapu

(Copiapo), Jancokahua (Aconcahua), Quillaja (Quillota cerca de Santiago de Chile), desde

Laquiaca, salta llegando hasta Catamarca en Argentina, sus limites se encontraba al sur con

los Mapuches, los Araucanos, al este con los Guaranis y al oeste con el ocano pacifico.

Que interesante es nuestra

historia por eso nos

llamaban el Jacha o

JatunKillaka?

As es hermana Nayra, los Killakas tenemos nuestra

propia identidad cultural desde tiempos ancestrales

y tambin el dominio ancestral sobre nuestros

territorios.

14


Veamos el mapa de la Nacin Originaria

SuyuJachaKillakas, en pleno auge.

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1.1. LOS KILLAKAS EN LA POCA DEL INKARIO

El InkaTupajYupanqi en su poltica de expansin territorial, ha realizado una visita al mximo

gobernador de los Killakas, al QhapaqMallkuQullqi denominado el seor de seores, en su visita

el Inka le reconoci como su similar con el mismo grado de jerarqua con la finalidad de

conquistar a los Killakas para incorporar en su estructura del Inkario, no prospero su estrategia

como esperaba, porque encontr un imperio muy grande y temible, una nacin originaria de los

Killakas muy organizado poltica, social, econmica y militarmente, el Inka cambio de estrategia

para expandir su territorio al Norte por el Ecuador y el norte Peruano, como nos refleja la historia.

Ahora continuamos, leemos el texto en parejas

Ahora Urukilla mama, que ha pasado con

los Killakas, cuando llegaron los Inkas. El Inkario eran una Nacin

Originaria Quechua

gobernado por el INKA y los

Killakas tambin era una

Nacin Originaria Aymara

gobernado por el QHAPAQ

MALLKU, estas dos

naciones originarias se han

encontrado y veamos la

historia que ha pasado.

Leemos el texto en parejas.

16


Una vez muerto el InkaTupajYupanqi, su hijo HuaynaQhapaq asume el mando como Inka, un

hombre guerrero, quien continua con su poltica de expansin del Inkario al sur del continente,

nuevamente ingresa al territorio de los Killakas acompaado de su ejercito imperial, sabiendo

que los Killakas se encontraba en guerra con los Chichas y los Guarans, por las tierras frtiles

del likina, por los valles donde se cultiva el maz y las frutas para consolidar su soberana

territorial de acuerdo a sus pisos ecolgicos.

El InkaHuaynaQhapaq pens que los Killakas poda estar disminuido militarmente, la noticia

no fue alentador para los Inkas, el ejercito de los Killakas haba derrotado a los Guaranis y

posteriormente sometiendo a los Chichas en su territorio, regresaba triunfante de los

encuentros blicos comandado por el QhapaqMallkuWarachi un hombre guerrero, quien

asumi el mando despus de la muerte del QhapaqMallkuQullqi, esta noticia llego a

conocimiento del InkaHuaynaQhapaq quien haba dado seguimiento.

Segn los cronistas e historiadores exista dos niveles de

guerreros divididos por categoras, Los ananquillacas-

asanaques constituan los principales, por lo que se les

consideraba en el primer grado de nobleza; eran los primeros en

acudir como guerreros en casos de campaas y beligerancias.

Los urinquillacas-asanaques tambin concurran a las

movilizaciones blicas pero como cargueros y servidumbre.

Entre los aullagas-uruquillas se volva a repetir la citada

divisin estamental. Los urus quedaban en el ltimo peldao

(Citado por Capoche 1585: 140, en Espinosa, 2003: 88).

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Conocedor el Inka sobre el podero blico de los Killakas, hizo traer regalos para el

reconocimiento del QhapaqMallkuWarachi, hacindole presente regalos de ropa de Inka

con adornos de Oro y Plata, ratificando su jerarqua como su similar que le denomino El

InkaQhapaqMallkuWarachi del Suyu Jatun Killaka, y tambin le regalo andas para ser

transportado al igual que el Inka, segn los cronistas e investigadores nunca fue utilizado,

esta alianza estratgica entre los dos imperios se consolida en reciprocidad, permitiendo un

pacto de gobernabilidad de los territorios, este proceso permiti intercambiar

conocimientos y tecnologas para el desarrollo socioeconmico, poltico y militar,

finalmente a los Killakas se incorpora en el consejo de guerra del Inka, concedindoles

morada en el Cuzco.

QhapaqMallkuWarachi como el Seor de Seoresaymara, te hacemos llegar

nuestro reconocimiento publico como nuestro similar en jerarqua, tu eres igual

que nosotros, eres el InkaQhapaqMallkuWarachi del Gran Suyu Jatun Killaka.

Hagamos un pacto de gobernabilidad de los dos imperios en el Tahuantinsuyu.

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1.2. LOS KILLAKAS EN LA POCA COLONIAL

La existencia de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka en la colonia, fue dado a conocer

bajo un informe al Virrey Toledo por el fundador de las reducciones y pueblos del

corregimiento de Paria,por Pedro Zarate en 1573, de acuerdo a la referencia del informe

emitido por fundador quien visito a los Killakas,Asanaques y Aullagas, realizo una

exhaustiva inspeccin sobre la sujecin de los Mallkus, constatndose que exista la

descendencia del QhapajMallkuWarachien cuya jefatura definido as ese trmino exista,

ocho Mallkus mayores mas de su territorio (Killaka, Azanake, Aullagas, Uruquillas,

Siwaruyu, Arakapis, Puna, Yucasa) (Zarate 1575: resp. 18). Por tanto el Virrey Toledo el

24 de julio en 1574 reconoci al lder indiscutible Juan QulqiWarachi hijo legtimo y seor

de los Killakas, quien llevaba el nombre de sus antecesores.

Mi excelentsimo seor Virrey Toledo, se ha

constatado la existencia del hijo legtimo y autentico

seor de los Killakas, que confirma la existencia de

un reino muy extenso al sur, que reclama el

reconocimiento de sus derechos.

Tenemos que reconocer

la existencia del reino de

los Killakas, pero es muy

peligroso,por tanto se

instruye fraccionar su

gobierno y su territorio

en repartimientos y tasas

para dominar a los indios

de los Killakas y se

enven regidores y

alcaldes para gobernar y

establecer trabajos

obligados en el cerro rico

de Potos.

Continuamos, leemos el texto en parejas

19


1.3. LOS KILLAKAS EN LA REPUBLICA

La independencia de la republica de Bolivia en 1825, rompi con nuestra unidad territorial de

los Killakas, la divisin poltica del Estado nos fragmento en departamentos, provincias y

cantones, los Killakas hemos sido divididos territorialmente nos solo en el Pas, sino tambin

en varios Estados como en Argentina y Chile.

Los Killakashemos sobrevivido con muchas dificultades y limitaciones a nivel de los ayllus y

markas como estructura ms fuerte,en algunos casos nos hemos cantonizado y

provincializado sobre la base territorial de nuestros ayllus y markas, como un mecanismo de

sobrevivencia para no ser marginados dentro la estructura del Estado.


La colonia nos ha dividido y que

pas con la Nacin originaria

Suyu Jatun Killaka en la

Republica??

La republica de Bolivia, nos ha divido aun

mas, en departamentos, provincias y cantones,

adems se ha impuesto la desaparicin de las

autoridades originarias.

20


1.4. LOS KILLAKAS EN EL ESTADO PLURINACIONAL

DE BOLIVIA

La Nacin Originaria SuyuJatunKillaka, con las reformas estructurales del Estado

plurinacional se encuentra reconocido constitucionalmente dentro el conglomerado de los

aymaras dentro las 36 naciones y pueblos indgenas originarias, pero no as con su propia

identidad como nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, para lograr nuestra autodeterminacin

como suyu.

Ahora los Killakas nos hemos

reconstituido como Nacin

Originaria Suyu Jatun Killaka

Asanajaqi y restituido nuestro

gobierno originario en un consejo

de Mallkus y Mama Tallaspara

gobernar nuestro territorio, a partir

de nuestra identidad ancestral, con

14 markas, 74 ayllus y mas de un

mil comunidades en el sur del

departamento de Oruro, lo que falta

reconstituir es a los Killakas que se

encuentran en los departamentos de

Potos, Chuquisaca y fuera del pas.

Ahora como nos encontramos los

Killakas en el nuevo Estado

plurinacional de Bolivia???


21


Valoracin del inter-aprendizaje de la unidad 1



Nos organizamos en grupos por cada poca y

de acuerdo a la dinmica grupal dramatizamos

a los Killakas, facilitando una mayor

comprensin sobre la unidad.

Como hemos podido observar en la unidad, el

Suyu Jatun Killaka es una Nacin Originaria

aymara muy antigua, su existencia es mucho ms

antes que el inkario y a la colonia, entonces

somos descendientes legtimos del

QhapaqMallku???, cual seria nuestra verdadera

identidad cultural???.

Somos descendientes legtimos y originarios del

Qhapaj Mallku y nuestra verdadera identidad

cultural es que somos Killakas.

22


Profundizamos sobre el proceso de reconstitucin de la Nacin

Originaria Suyu Jatun Killaka Asanajaqi

UNIDAD 2

RECONSTITUCIN DE LA

NACION ORIGINARIA

SUYU JATUN KILLAKA

23


Diagnostico preliminar (2)

1. Qu entiendes por reconstitucin?, puedes escribir.

.

.............................................................................................

.............................................................................................

2. En qu fecha se ha reconstituido la Nacin Originaria

Suyu Jatun Killaka, como ayllus del sur de Oruro?

.

3. Cuntas markas y ayllus tiene la Nacin originaria Jatun

Killaka Asanajaqi?

4. En qu fecha se ha constituido el CONAMAQ?


..


24


1. QUE ENTENDEMOS POR RECONSTITUCIN?

Que ser Reconstitucin,

le preguntare al tata Turu

Tata Turu, me puedes explicar

que significa reconstitucin?

Tambin de nuestras instituciones econmicas,

sociales, polticas y culturales, nuestro idioma,

Identidad, tradiciones, costumbres, cosmovisin

para lograr nuestra autodeterminacin.

La Reconstitucin, es La

afirmacin de nuestra

estructura territorial del

suyu, marka, ayllu y la

restitucin de nuestro

gobierno originario de los

Mallkus y Jilaqatas que

hemos sido sobrepuestos por

la colonia y la republica.

Entonces la reconstitucin es

recuperar nuestra identidad

ancestral para gobernarnos

nosotros mismos.


25


2. RECONSTITUCIN DE LA NACIN ORIGINARIA

SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI.

Los Ayllus del Sur de Oruro se organizan, como respuesta a la discriminacin y exclusin de

las autoridades originarias por el Estado Republicano, la aparicin del Sindicato en el 52 con

las centrales y subcentralestambin se sobrepona a la representacin de las autoridades

originarias, este hechoha provocado a los ayllus y markas parafortalecer su organizacin

Indgena Originaria, que dio paso a la reconstitucin de la Nacin Originaria y su Gobierno.

La estructura de gobierno originario de los ayllus, no era reconocida por el Gobierno de

Bolivia, era amenazado a desaparecer desde la fundacin de la republica en 1825. La lucha

por nuestros derechos de las naciones originarias era permanente.

Las Autoridades Originarias de los ayllus de Peas, Quillacas,

Pampa Aullagas, Condo, Qaqachaca, Kulta, Salinas, Ucumasi, Challapata, Huari y Aroma, el 22 de noviembre de

1988 en la markaQuillacas nos hemos reunido para

organizarnos como los Ayllus del Sur de Oruro denominado

FASOR, esta es la fecha histrica de la reconstitucin de la

Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka.

Tayqa Mama, cuando

se ha reconstituido la

Nacin Originaria

Suyu Jatun Killaka

Asanajaqi?


26


NACINACI N ORIGIN ARIA N ORIGIN ARIA

SUYU JATUN KILLAKASUYU JATUN KILLAKA

RECONSTITUCIRECONSTITUCIN DE LA NACIN DE LA NACIN N

ORIGINARIA JATUN KILLAKA ORIGINARIA JATUN KILLAKA

ASANAJAQIASANAJAQI

Estamos reconstituidos territorialmente, con 14

markas, 74 ayllus y mas de un mil comunidades solo

en el departamento de Oruro, nos falta reconstituir a

nuestros ayllus que se encuentran en el departamento

de Potos y Chuquisaca.

Actualmente con cuantas

markas y ayllus esta

reconstituido la Nacin

Originaria Suyu Jatun

Killaka Asanajaqi?

27


3. ESTRUCTURA TERRITORIAL DE LA NACIN

ORIGINARIA JATUN KILLAKA

Continuamos leyendo el texto en parejas

La Nacin Originaria

SuyuJatunKillakaAsanajaqi, se encuentra

reconstituido a partir de sus propios sistemas de

organizacin territorial en catorce markas de:

Quillacas, Pampa Aullagas, Qaqachaca,

Kulta, Condo, Challapata, Huari, Lagunillas,

Urmiri de Quillacas, Salinas, Aroma,

Ucumasi, Challacota Beln y Pajcha de San

Martin, adems cada marka cuenta con su

propia estructura de organizacin territorial de

los ayllus y los ayllus tambin cuentan con sus

propias comunidades.

SUYU JATUN KILLAKA 14 MARKAS

74 AYLLUS

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SUYU JATUN KILLAKA ASANAJAQI

MARKA

AYLLU

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

AYLLU

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

AYLLU

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

AYLLU

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

MARKA

AYLLU

Comunidad

Comunidad

Comunidad

AYLLU

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

AYLLU

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

AYLLU

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Comunidad

Preguntamos a nuestras compaeras y

respondemos:Como se encuentra organizada la

estructura territorial de la Nacin Originaria Suyu

Jatun Killaka?

Se encuentra organizada a partir de las

comunidades, las comunidades conforman los

ayllus, y los ayllus conforman las markas y

finalmente el conjunto de las markas conforma

la unidad territorial del Suyu que es la Nacin

Originaria Jatun Killaka Asanajaqi.

29


Cada participante, realizara la presentacin de su

marka, como se encuentra organizado, cuantos

ayllus y comunidades tiene, cuantas autoridades

originarias tiene y por ultimo cual es la historia de

su Marka, ya sea una leyenda o cuento, puede

comentar a todas las participantes para que

conozca sobre su identidad de su pueblo ancestral.

3.1. La MarkaQuillacas

La MarkaQuillacas se encuentra

constituido por cuatro ayllus: Ayllu

Collana, Ayllu Mallcoca, Ayllu

Moscoca y el Ayllu Soraga, sus

autoridades originarias son los Jilaqatas

Mayores y Alcaldes Mayores en cada

ayllu, se ejerce por thaqi y muyu

anualmente.

Producimos saberes desde nuestras Markas

30


La MarkaQuillacas es la capital y taypi del Reino Aimar de los Killakas, donde se reuna

el linaje de la generacin de los Seores Aimars (en el lugar de las faldas del cerro

BarbaraTalla se encuentran los cimientos del palacio de Gobierno en ruinas, siendo

recordado por los lugareos en rituales y fiestas espirituales como el Tata Quillacas).

El Ayllu Collana, es el ayllu mayor donde se instituan huestes como

los ayllus guerreros, por categora eran los primeros en acudir a

cualquier beligerancia ya sea en proteccin o expansin territorial, en

la actualidad se encuentra con 26 comunidades.

El Ayllu Mallcoca, es el ayllu donde residan el linaje y la generacin de

los seores aimars, en este ayllu se agrupaban las familias de los

JachaMallkus o Mallkus Mayores de las diferentes parcialidades

confederadas, el ayllu comprende en la actualidad con 8 comunidades.

El Ayllu Moscoca, es el ayllu donde residan los grandes sabios,

amautas, khawiris, yatiris, visionarios y otros, quienes impartan

sus conocimientos, ciencia, tecnologa y espiritualidad a partir de su

sabidura y experiencia, en la actualidad el ayllu comprende 24

comunidades.

El Ayllu Soraga, es el ayllu donde agrupaban las visitas y encuentros

mas importantes, en la actualidad comprende aproximadamente con 22

comunidades.

31


3.2. La MarkaQaqachaca

Su Gobierno Originario se encuentra a la cabeza del Jacha Alcalde y en los ayllus los Jilanqus

el cargo es ejercida chacha warmi por muyu y rotacin por un ao. Como sayjatas principales de

la markaQaqachaca se encuentran el Tata Turu y JujchuTalla a quienes se recuerda en todos sus

actos espirituales de acuerdo a sus usos y costumbres. La identidad de la markaQaqachaca se

caracteriza como los ayllus guerreros del OrqoSuyu.

La MarkaQaqachaca se encuentra

establecido con seis ayllus: Ayllu Kimsa

Cruz, Ayllu Callapa, Ayllu Sullcayana,

Ayllu Primer Jujchu, Ayllu Segundo Jujchu

y el Ayllu Arriba.

La markaQaqachaca se encuentra establecida como distrito indgena de Qaqachaca, en la

primera seccin municipal de Challapata de la provincia Eduardo Avaroa del departamento de

Oruro.

32


3.3. La MarkaCondo

La MarkaCondo atraviesa con muchos problemas territoriales a causa de los lmites polticos

administrativas entre las provincias Eduardo Avaroa y la provincia Sebastin Pagador, la

MarkaCondo se encuentra dividida en dos; Norte Condo que se encuentra en el Municipio de

Challapata y San Pedro de Condo en el Municipio de Santiago de Huari.

La markaCondo en uno de los ms antiguos

histricamente, en la actualidad se establece con doce

ayllus de los cuales son: Ayllu Sullkayana primero,

Ayllu Sullkayana segundo, Ayllu Sullkayana tercero,

Ayllu Callapa Araya, Ayllu Callapa Arriba, Ayllu

Callapa segundo, Ayllu Callapa Tercero, Ayllu

Collana, Ayllu Yanaque Changara, Ayllu

TicaniChiraga, Ayllu Cahualli maga y Ayllu Cahualli

Araya.

Su Gobierno Originario se encuentra debilitada por tanto no existe una Autoridad que represente

a nivel de marka, solo se gobiernan a nivel de los ayllus entre los Jilanqus y Casiques chacha

warmi, las autoridades originarias se encuentra en un proceso de reconstitucin de su marka

pero se encuentra paralizado por problemas internos.

Mapeo preliminar

33


3.4. La MarkaKulta

La markaKulta se encuentra, establecido como distrito indgena de Kulta en la primera seccin

municipal de Challapata de la provincia Eduardo Avaroa del departamento de Oruro.

La markaKulta en la actualidad se encuentra

establecido con cinco ayllus de los cuales son:

Ayllu Collana, Ayllu Chahualli Araya, Ayllu

Cahualli Maga, Ayllu Yanaque, Ayllu Jilavi.

La markaKulta se encuentra, establecido como distrito indgena de Kulta en la primera seccin

municipal de Challapata de la provincia Eduardo Avaroa del departamento de Oruro.

34


3.5. La Marka Challapata

La marka de Challapata se encuentra conformado por

8 ayllus: de los cuales 7 ayllus son orgnicos Ayllu

Ilavi Grande, Ayllu Tacahua, Ayllu Cahualli, Ayllu

ex Quillacas, Ayllu Andamarca, Ayllu Sullka y el

Ayllu Callapa. El Ayllu Chico Ilavi se encuentra

vigente pero no esta incorporado activamente.

El gobierno originario territorial de la marka Challapata se encuentra representada por Mallkus

Mayores y Mallku Menores chacha warmi, con sus propios distintivos originarios que se

ejerce anualmente.

Por su ubicacin estratgica la marka Challapata, cobija las oficinas del Consejo de Gobierno

de la Nacin Originaria Suyu Jatun Killaka, es el centro de los diferentes acontecimientos

histricos del movimiento indgena originario en el Pas, aqu se ha fundado al CONAMAQ y

se ha desarrollado movilizaciones y revueltas nacionales de los pueblos indgenas hasta

consolidar con las profundas reformas estructurales del Estado.

35


3.6. La Marka Lagunillas

El Gobierno Originario de la marka Lagunillas se encuentra establecida por los Jilanqus y

Alcaldes en los Ayllus, el cargo se ejerce chacha warmi por una ao, de acuerdo a sus usos

y costumbres su mximo sayjata es el tata Pajla Mariano.

La marka Lagunillas se encuentra

establecido con dos ayllus de los cuales

son: Ayllu Yucasa y el Ayllu Sullka.

La marka Lagunillas se encuentra establecida como distrito indgena de Lagunillas en la

primera seccin municipal de Santiago de Huari de la provincia Sebastin Pagador en el

departamento de Oruro.

36


3.7. La Marka Pampa Aullagas

Su Gobierno Originario se encuentra organizado a partir del Casique territorial como mximo

representante de la Marka y en los ayllus se encuentran los Jilanqus por jerarqua, los mayores

Irpiri, Taypiri y Churi.La Marka Pampa Aullagas se encuentra ubicada enla primera seccin

municipal del Municipio de Pampa Aullagas de la provincia Ladislao Cabrera del departamento

de Oruro.

La marka Pampa Aullagasen una marka

muy ancestral descendientes de los

aullagasurukillas, en la actualidad se

encuentra establecido con seis ayllus de los

cuales son: Ayllu Collana, Ayllu Sustita,

Ayllu Sacatiri, Ayllu Jiawapacha, Ayllu

Churu y el Ayllu Taca.

En la actualidad se conoce por la teora de la Atlantida Perdida que ha desarrollado el

investigador JimAllem constituyndose en uno de los mayores potenciales tursticos la marka

de pampa Aullagas, en el Pas y el Mundo.

37


3.8. La Marka Salinas

La estructura de gobierno de la Marka Salinas se encuentra organizada territorialmente a la

cabeza del Mallku Territorial a nivel de la Marka, en los Ayllus se encuentran de acuerdo a

jerarqua los Jilaqatas, el Alcalde de mando, el Alcalde de deslinde y el Postilln, adems en

las comunidades existen los cargos comunales, la gestin de la Autoridad Originaria es de un

ao, por thaqi de servicio social y honorifico al territorio.

La marka Salinas en la actualidad se encuentra

establecido con cuatro ayllus de los cuales

son: Ayllu Cora Cora, Ayllu Huatari, Ayllu

Thunupa y el Ayllu KulliYaretani.

La Marka Salinas se encuentra establecida como la primera seccin municipal de Salinas de

Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del departamento de Oruro. Adems el

territorio se caracteriza por su potencialidad productora de la Quinua real y como atractivos

tursticos cuenta con el Salar de Thunupa, la Leyenda de la Thunupa, Alcaya y otros.

38


3.9. La Marka Huari

Su estructura de Gobierno de Originario de la MarkaWari, se encuentra representado por

los Jilaqatas y mama Tallas chacha warmi, cargo que se ejerce por una gestin.

La markaWari en la actualidad se encuentra

establecido con seis ayllus de los cuales son:

Ayllu Sullka, Ayllu Yucasa, Ayllu Mallcoca,

Ayllu Chahuara, Ayllu Cochoca y el Ayllu

Huallca.

La markaWari se encuentra establecida en el municipio de la primera seccin municipal de

Santiago de Huari de la provincia Sebastin Pagador del departamento de Oruro.

39


3.10. La Marka Aroma

La estructura de Gobierno Originario de la Marka Aroma se encuentra gobernado el

JilirMallku y su mama talla y el Arquir Mallku y su mama talla que representa a toda la

marka, en los ayllus se encuentran los Alcaldes mayores y Jilaqatas siempre chacha warmi, el

ejercicio del cargo es por ao, la fecha de consagracin varia.

La marka Aroma se encuentra establecido

con tres ayllus de los cuales son: Ayllu

Sullka, Ayllu Mallcoca, Ayllu Chahuara.

Las comunidades del sur del ayllu Sullka se

ha fragmentado con la comunidad de Villa

Esperanza que se auto identifica como el

Ayllu Sullka II.

La marka Aroma se encuentra establecida como Distrito Municipal Aroma de la primera

seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del


40


3.11. La MarkaUcumasi

La estructura de Gobierno Originario de la MarkaUcumasi, se encuentra estructurada

por los Jilaqatas y mama Tallas en los ayllus y en las comunidades existen cargos

comunales manteniendo el sarathaqi.

La markaUcumasi se encuentra establecido

con dos ayllus, los cuales son: Ayllu

Collana y el Ayllu Pichacani.

La MarkaUcumasise encuentra ubicada en el distrito Municipal de Ucumasi de la

primera seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao

Cabrera del departamento de Oruro.

41


3.12. La MarkaChallacotaBeln

La estructura de Gobierno Originario se encuentra establecida por un Mallku mayor y su

mama talla que representa a toda la marka y adems de los Jilaqatas y sus mama tallas

en los ayllus y tambin existen cargos comunales, la gestin es de un ao calendario de

acuerdo a sus normas y procedimientos propios.

La Marka de Challadota Beln se

encuentra establecido con dos ayllus de

los cuales son: Ayllu Concepcin y el

Ayllu Entre Ros.

La MarkaChalladota Beln se encuentra establecida como Distrito Indgena Challacota de

la primera seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao

Cabrera del departamento de Oruro.

42


3.13. La MarkaPajcha de San Martin

Su gobierno de las autoridades Originarias se establece por los Jilaqatas y Alcaldes en los

Ayllus, chacha warmi, asumiendo la funcin de un ao calendario de acuerdo a sus normas

y procedimientos propios, unos de sus Sayjatas principales es el Tata Pajcha a quienes se

recuerdan en conformidad a sus usos y costumbres.

La MarkaPajcha se encuentra establecido con

dos ayllus de los cuales son: Ayllu Pucara y el

Ayllu Piapiani.

La MarkaPajcha se encuentra establecido como Distrito Indgena San Martin de la primera

seccin municipal de Salinas de Garci Mendoza de la provincia Ladislao Cabrera del


43


3.12. La MarkaUrmiri de Quillacas

Urmiri de Quillacas es un territorio que se

encuentra en plena articulacin de sus ayllus

ancestrales que son: el Ayllu Collana, Ayllu

Collana II, Ayllu Mamanoca, Ayllu Sinaco,

por la distritacin municipal no logran

articularse en un solo territorio.

El Gobierno de la MarkaUrmiri de Quillacas, esta conformado por los Jilaqatas y sus

Mama tallas chacha warmi, el cargo se ejerce por ao calendario de acuerdo a sus normas

y procedimientos propios.

La MarkaUrmiri se encuentra ubicada como distrito municipal de Urmiri,Vichaclupe y

Caico Bolivar, de la primera seccin municipal de Santiago de Huari de la provincia

Sebastin Pagador del departamento de Oruro.

44


4. ESTRUCTURA DE GOBIERNO DE LA NACIN

ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA A

El Gobierno, esta constituido por las Autoridades

Originarias chacha warmi por niveles territoriales,

comenzamos desde la comunidad, el ayllu, la marka y

finalmente a nivel Suyu.

Tata Quraqura, cual es su

estructura de Gobierno de

la Nacin Originaria Suyu

Jatun Killaka?

En la comunidad se ejerce los primeros cargos comunales como primer paso, que permite iniciar

con el Sara Thaqi, posteriormente se da el siguiente paso para ser gobierno del Ayllu, ya sea

como Jilaqata, Jilanco, Alcalde comunal y otros cargos de acuerdo a su sistema de organizacin,

posteriormente se da el siguiente paso, para ser Gobierno de la Marka como Mallku mayor,

JachaAlacalde o Casiques territoriales, la definicin tambin varia de marka en marka,

finalmente para ser Gobierno de la Nacin Originaria JatunKillaka se debe haber cumplido con

todos los requisitos del thaqi de acuerdo a sus normas y procedimientos propios.

El cargo es de servicio social y

honorifico al territorio.

Leemos el texto individualmente

45


CONSEJO DE GOBIERNO DE MALLKUS DE

LA NACIN ORIGINARIA JATUN KILLAKA

JACHA ALCALDE DE MARKA

JILANKU DE AYLLU

JILANKU DE AYLLU

JILANKU DE AYLLU

CASIQUE TERRITORIAL DE MARKA

JILAQATA DE AYLLU

ALCALDE DE AYLLU

ALCALDE MAYOR DE MARKA

JILAQATA DE AYLLU

JILAQATA DE AYLLU

JILIR MALLKU DE MARKA

JILAQATA DE AYLLU

ALCALDE DE AYLLU

KURAJ QAMACHI

MALLKU MAYOR DE AYLLU

MALLKU MENOR DE

AYLLU

ESTRUCTURA DE GOBIERNO

Conversamos y escribimos sobre nuestras autoridades originarias

46





Nos organizamos en grupos por cada marka y

dibujamos en un palegrafo la estructura de

gobierno originario de nuestra marka, sus cargos

correspondientes de las autoridades originarias por

ayllu y marka y presentamos a la clase para

conocer nuestra diversidad de cargos.

En esta unidad hemos conocido la estructura de

Gobierno Originario de nuestros ayllus y markas,

y nos hemos dado cuenta que no es igual sus

nombres de las Autoridades Originarias en las

markas y ayllus, tambin varia jerarqua de

gobierno originario de acuerdo a sus propias

normas y reglamentos propias de cada marka.

Tambin hemos conocido nuestra estructura

territorial de la Nacin Originaria JatunKillaka

y su Consejo de Gobierno Originario.

47


UNIDAD 3

EL PROYECTO POLITICO DE

LA NACIN ORIGINARIA

SUYU JATUN KILLAKA

48


Diagnostico preliminar (unidad 3)

1. Qu entendemos por proyecto poltico?

.

.............................................................................................

.............................................................................................

....................................................................................

2. Cul es nuestro proyecto poltico como nacin originaria

suyuJatunKillaka?

.

3. Por qu debemos reconstituir la nacin Originaria

JatunKillaka y el Qullasuyu?


..


49


1. PROYECTO POLITICO DE LA NACIN

ORIGINARIA SUYU JATUN KILLAKA

Palachakullaka, el proyecto poltico es un

ideal, es una visin a ser alcanzado a

mediano y largo plazo.

Nuestro proyecto poltico es, LA

RECONSTITUCIN DE TODA LA NACIN

ORIGINARIA DE JATUN KILLAKA EN

BOLIVIA Y LA RESTITUCIN DE NUESTRO

PODER POLTICO DEL GOBIERNO DEL

QHAPAQ MALLKU,

La reconstitucin no solo es territorial y

del poder de gobierno originario, es

tambin mental y espiritual, es social y

econmico de todas nuestras instituciones

ancestrales para alcanzar el suma qamaa,

el buen vivir en el camino del Qhapaqan,

el camino de la sabidura.

Como mama tallas y mujeres liderezas

debemos lograr mayor protagonismo,

participacin e incidencia en polticas

publicas, en las diferentes instancias a

nivel local, departamental y nacional.

Qhuya mama, que es un proyecto

poltico?, Todos hablan de proyecto

poltico que quiere decir, me

puedes explicar???



50


1.1. Afirmacin legal de las naciones originarias

Tata Willka, las

Naciones Originarias

estamos reconocidos por

el Estado Plurinacional?

Las Naciones y Pueblos Indgenas Originarios estamos

reconocidos constitucionalmente, adems tambin

existen tratados y convenios internacionales que

reconocen los derechos de los pueblos indgenas

originarios, estos son instrumentos para avanzar con

nuestra reconstitucin de la Nacin Originaria

SuyuJatunKillaka a nivel local, nacional e

internacional.

Las Naciones Originarias en Bolivia, hemos resistido procesos histricos de fragmentacin

territorial, de nuestros sistemas polticos, econmicos, sociales y culturales, de nuestra

identidad, pero a travs de la lucha permanentede resistencia y emancipacindel movimiento

indgena originario, se ha logrado el reconocimiento legal de las naciones y pueblos

indgenas originarios como sujetos de desarrollo en el Estado Plurinacional.

51


La reconstitucin de las naciones originarias se ha dado

desde los diferentes escenarios, la demanda histrica de

refundar un nuevo Estado Plurinacional se consolida con

la Asamblea Constituyente, por tanto La Constitucin,

afirma la existencia de las Naciones Originarias y pueblos

indgenas, expresada textualmenteen su Art. 30; Es

Nacin y pueblo Indgena originariotoda la colectividad

humana que comparta identidad cultural, idioma, tradicin

histrica, instituciones, territorialidad y cosmovisin,

cuya existencia es anterior a la invasin colonial

espaola.

En su Art. 3 menciona;La nacin boliviana

est conformada por la totalidad de las

bolivianas y los bolivianos, las naciones y

pueblos indgenas originarios campesinos, y

las comunidades interculturales y

afrobolivianas que en conjunto constituyen el

pueblo boliviano.

La Constitucin Poltica del Estado Plurinacional

Leemos e identificamos, que instrumentos

legales existen para avanzar con el proceso

52


El Convenio 169 de la OIT aprobado el 1989 por la

organizacin Internacional de Trabajo de las Naciones

Unidas, elevado arango de ley N 1257 en su art. 2

establece que; Los Gobiernos debern asumir la

responsabilidad de desarrollar con la participacin de

los pueblos una accin coordinada y sistemtica con

miras a proteger los derechos de esos pueblos y

garantizar el respeto de su integridad

La declaracin de las Naciones Unidas sobre los

derechos de los pueblos indgenas, aprobada por las

Naciones Unidas en Asamblea General del 7 de

septiembre de 2007, elevado a rango de Ley N 3760 por

el Estado, se menciona en su art. 3 que las naciones

originarias tienen derecho a la libre determinacin. En

virtud de este derecho determinan libremente su

condicin poltica y persiguen libremente su desarrollo

econmico, social y cultural. En su art. 4 menciona

Los pueblos indgenas, en el ejercicio de su derechos

de la libre determinacin, tienen derecho a la

autonoma del autogobierno en las cuestiones

relacionadas con sus asuntos internos y locales, as

como disponer de los medios para financiar sus

funciones autnomas.

Los tratados y convenios internacionales

53


Las autonomas Indgenas originarias, es un medio y

un instrumentos a la vez, para avanzar en nuestro

proyecto poltico e histrico de la Nacin Originaria

SuyuJatunKillaka en Bolivia. El carcter de la

Autonoma Indgena Originaria es un concepto que

identifica a las naciones y pueblos indgenas

originarios, para acceder a la Autonoma en sus

territorios ancestrales actualmente habitados en

concordancia con el art. 1 de la OIT.

La autonoma indgena originaria campesina

consiste en el autogobierno como ejercicio de la

libre determinacin de las naciones y los pueblos

indgena originario campesinos, cuya poblacin

comparte territorio, cultura, historia, lenguas, y

organizacin o instituciones jurdicas, polticas,

sociales y econmicas propiasde acuerdo al art. 289

de la CPE.

En este proceso autonmico como estrategiatenemos

dos municipios en conversin a las Autonomas

Indgenas originarias, el Municipio de Pampa

Aullagas y Salinas, como un proceso histrico de los

ayllus para gobernarse a partir de sus propios

sistemas y estructuras ancestrales,de esta forma se

promover el desarrollo econmico, social, poltico

y cultural a partir de nuestra identidad ancestral

milenaria.

Las Autonomas Indgenas Originarias

54


La reconstitucin tambin se dio tambinen el

contexto del territorio, a travs del saneamiento

de las tierras comunitarias de origen (TCOs),

que establece la Ley INRA, permitiendo al

reconocimiento de la propiedad colectiva de las

naciones originarias a partir de su Identidad

ancestral milenaria de las comunidades, ayllus

y markas.

Al mismo tiempo los registros de identidad de

pueblo indgena originario y los estudios

desarrollados para la extensin de las

certificaciones tnicas como requisitos del

proceso de saneamiento, fortalecieron a

identificar la identidad ancestral de las naciones

originarias.

Finalmente como instrumento se promueve la

fusin de las tierras comunitarias de origen

tituladas en un solo territorio en conformidad a

la Ley, este proceso nos permitir consolidar la

unidad territorial de las naciones originarias en

el proceso de reconstitucin a partir de su

identidad cultural y alcanzar nuestra libre

determinacin y autonoma territorial.

Tierras Comunitarias de Origen

55


2. RESTAURACIN DEL ESTADO DEL QULLASUYU

Debemos profundizar con nuestro proyecto poltico e histrico de

las naciones originarias, para restaurar el Estado del Qullasuyu de

naciones originarias a partir de nuestra identidad ancestral

milenaria para alcanzar el suma qamaa.

56



Jallalla la Escuela de formacin poltica de mama Tallas y liderezas


Trabajo por grupos para la casa

Hacemos un intercambio de ideas y criterios con

todas las participantes sobre la unidad 3,

recogiendo aportes para profundizar el proyecto

poltico de la Nacin Originaria

SuyuJatunKillakaAsanajaqi.

Investigar y redactar en una plana, la

historia o alguna leyenda de nuestra

marka y presentar en el prximo taller

como trabajo del mdulo 3.

57


GLOSARIO

58


BIBLIOGRAFIA

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El caso de Quillacas Reunin Anual de Etnologa. Museo Nacional de

Etnografa y Folklore. La Paz-Bolivia, del 25 al 27 de agosto.

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(siglo XV, siglos XVI). Hisbol, La Paz.

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ganado lechero mejorado Holstein en la provincia Avaroa. Tesis de grado.

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Soto, Weimar y Jilamita, Jess. 2002. Los ayllus en el norte de Potos. ISALP

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Documents

Modulo III. Nacion Originaria Jatun Killaka Asanajaqi