7/23/2019 monahism3

1/4

Misiunea i rolul monahismului n viaa Bisericii. Trecut i actualitate

Tematica Misiunea i rolul monahismului n viaa Bisericii ne cheam la o reflecie

asupra cadrului spiritual i pastoral privind responsabilitatea monahilor i a instituiilor

monastice n contextul misionar actual al societii contemporane.

ntro lume n plin proces de seculari!are" care ia pierdut reperele morale autentice"

n care confruntrile de ideolo#ii" chiar i cele de natur reli#ioas" tind s ne arunce n

derut i haos" cunoaterea teolo#iei" dar i a misiunii $finilor %rini n viaa Bisericii" pot

contribui la o nele#ere mai bun a credinei ortodoxe i la capacitatea de a discerne mai

bine ntre adevr i eroare n exprimarea credinei cretine.

Teolo#ia i misiunea Bisericii trebuie s cuprind" n primul r&nd" pe toi martorii

nvturii ortodoxe din primele veacuri" a cror via i ale cror scrieri sunt" n #eneral" nconformitate cu nvtura Bisericii i crora Tradiia cretin le atribuie o autoritate n

privina doctrinei. 'r" monahii au (ucat un rol primordial n aceast privin.

n decursul veacurilor i a cristali!rii te!aurului doctrinar al 'rtodoxiei" monahismul

prin exponenii si a ndeplinit un mare i sf&nt rol. $a av&ntat n lupta pentru pstrarea

netirbit a credinei" combt&nd ere!iile i schismele ce se iveau n viaa Bisericii"

abu!urile mprailor sau stp&nitorilor i apr&nd drepturile celor fr de aprare" uneori

chiar cu sacrificiul vieii multor monahi. )ele mai alese personaliti teolo#ice" care auridicat #&ndirea i cultura pe culmile cele mai nalte" au crescut i sau format n climatul de

evlavie i de munc din Mnstirile *sritului 'rtodox" acestea fiind forme concludente ale

misionarismului monahal.

+v&nd n vedere cele expuse mai sus observm c monahii sau remarcat nu numai ca

aprtori ai evlaviei" ci i ai do#mei ortodoxe. n special" atunci c&nd credina ortodox e n

pericol" ei arat o foarte mare sensibilitate. $untem lupttori pentru motenirea comun" a

credinei celei printeti" notea! formatorul vieii monahale" marele )apadocian.'rtodoxia mrturisitoare i misionar a monahilor" a strlucit n primul r&nd n timpul

apariiei ere!iilor. +stfel" n primii ani ai ivirii arianismului sau distins n chip deosebit pentru

lupta lor at&t $f&ntul +ntonie cel Mare n +lexandria" c&t i $finii monahi ,ulian n +ntiohia i

,larion n %alestina. %otrivit $f&ntului +tanasie cel Mare" pre!ena Marelui +ntonie a avut

mare ecou n r&ndul credincioilor ncercai" care se bucurau au!ind de la un astfel de

brbat anatemati!&nd ere!ia cea lupttoare mpotriva lui -ristos. n duhul acestei mustrri

sa micat cu mult succes i $f&nta Melania" o mare misionar a timpului. up cum ne

informea! %aladie" $f&nta Melania" prin aciunile sale de filantropie" rabdare i dialo#" a

activat n mod ener#ic" n ,erusalim i a reuit ntoarcerea n Biseric a pnevmatomahilor.

7/23/2019 monahism3

2/4

in lupta antieretic a Bisericii face parte mpreun cu monahii desertului e#iptean i

or#ani!atorul vieii cenobitice" $f&ntul %ahomie. )aracteristic este i situaia $f&ntului

,patie" e#umen n )onstantinopol" care ter#e din diptice numele lui /estorie i rupe

comuniunea cu el nainte de (udecarea sa de ctre Biseric" pentru c nul considera

episcop" ci eretic.

+prtori ai credinei ortodoxe se distin# n continuare $finii $ava i Teodosie" n lupta

pe care au duso pentru aprarea do#mei $inodului ,0 1cumenic. $f&ntul 1ftimie" ca de

altfel i monahii care erau cu el" rm&n aprtori ai do#mei de la )alcedon i nu se

mprtesc cu anticalcedonienii n contradicie cu autoritatea bisericeasc local.

Mari aprtori i misionari ai nvturii Bisericii sau artat a fi $finii ,oan amaschin

i Teodor $tuditul.

n secolul al 2,0lea" teolo#ul vederii lui umne!eu" $f&ntul 3ri#ore %alama" ca

ieromonah" apr cu ndr(ire experiena dumne!eiasc a isihatilor mpotriva umanismului

apusean i se lupt mpotriva teoriei lui 4ilio5ue a latinilor cu ar#umente imbatabile"

demonstr&nd c apusenii sau ndeprtat nu numai de credina n umne!eul 6 Treimic" dar

i de trirea nemi(locit a lui umne!eu" at&ta vreme c&t nu pot s primeasc

ndumne!eirea harismatic a omului de ctre harul dumne!eiesc necreat. 1ste relevant de

altfel" pentru actualitatea sa" sfatul marelui isihast de a avea loc dialo#ul teolo#ic cu

romanocatolicii numai dup exluderea lui 4ilio5ue din $imbolul de credin.

n sf&rit" i n vremea noastr" chipuri harismatice ale monahismului devin elemente

de referin n privina unui misionarism stabil al credinei i al vieii" n confu!ia pe care o

creea! diversele erminii ale coninutului credinei" n special n cadrul dialo#ului desfurat

al ortodocilor cu eterodocii.

*evenind la rolul misiunii monahismului n societatea contemporan" trebuie s

remarcm faptul c monahul sau monahismul n #enere" constituie o latur a Bisericii n

care tot accentul cade pe misiune. Mulimea de oameni care vine la mnstire trebuie

educat n spiritul cretin autentic" dar n acelai timp trebuie pstrate i tradiiile fiecrei

comuniti n parte. Monahul" afl&nduse n mnstire" are rolul fundamental de a rsp&ndi

+devrul dumne!eiesc pretutindeni i fiecruia n parte. ac preotul datorit unor nevoi

personale cum ar fi familia" parohia" etc." scap din vedere latura aceasta a misiunii"

monahul n schimb" trebuie s se n#ri(easc de m&ntuirea sa" dar i de cea a credincioilor

care calc pra#ul mnstirii" printro misiune clar i precis prin care se pot dob&ndi

elementele eseniale ale ortodoxiei.

7/23/2019 monahism3

3/4

Mnstirile sunt vetre de cultur i spiritualitate" oa!e de linite i centre ale ru#ciunii

permanente. 0i!itarea lor de ctre pelerini poate fi un bun prile( misionar. uhovnicii

mbuntii ai mnstirilor sporesc !estrea misionar a acestora.

%rima lucrare misionar a monahismului rm&ne a fi ru#ciunea" deoarece pentru

clu#ri timpul ru#ciunii" este timp nvenicit" timp n care intr venicia i care conduce

ctre venicie" spre viaa etern a %reasfintei Treimi i spre comuniunea sfinilor din ceruri.

*u#ciunea are o mare putere de transfi#urare i nnoire a vieii. 1a aduce pe om n sine i

pe oamenii ru#tori n comunitatea Bisericii.

' alt lucrare misionar a monahismului este munca unit" de asemenea cu ru#ciune

i caritatea" #enero!itatea. n acest sens" monahismul ortodox este n acelai timp litur#ic"

filocalic" dar i filantropic" devotat Tradiiei apostolice i patristice i atent la nevoile actuale

ale Bisericii i societii. %rinii mbuntii ai mnstirilor au devenit misionari statornici n

mnstire" art&nd ntrun fel minunat cum poate cineva s aduc lumea la umne!eu" s

schimbe viei" s vindece rni" s hrneasc suflete" nu cutreier&nd lumea" nu bt&nd din

u n u" ci deschi!&nd cu dra#oste printeasc ua sufletului i a(ut&nd pe fiecare

credincios rvit si deschid propriul su suflet n spovedanie pentru a se ntilni cu

iubirea lui umne!eu cea vindectoare.

7n alt aspect misionar caracteristic monahilor de odinioar i cu precdere pentru cei

de a!i este i promovarea culturii prin intermediul cultului ortodox. +ici facem referin la

editarea lucrrilor cu caracter eclesial i cultural.

n ultimii !ececincispre!ece ani" din cau!a emi#raiei i seculari!rii a diminuat

numrul persoanelor care vin la mnstire pentru a deveni monahi sau monahii" a diminuat

i numrul celor care rm&n statornici n mnstiri. uhul individualismului i

materialismului devine o dificultate n meninerea comuniunii freti prin ascultare

duhovniceasc i conlucrare n obte. + nceput o nou perioad de cernere i de ncercare

spiritual tacit" dar vi!ibil.

n acest context remarcm c 'rtodoxia i monahismul ortodox se triesc n timpul i

n cultura n care se afl. Monahismul trebuie s constituie avan#arda n lupta pentru

unitatea 'rtodoxiei" at&t la nivel administrativ c&t i la nivel teolo#ic" nc&t s putem

propovdui 1van#helia" cu o voce i un suflet.

)a i conclu!ie" putem constata c viaa n#ereasc 6 monahismul 6 poate i trebuie

s constituie o parte inte#rant a credinei ortodoxe evan#helice de pretutindeni. e

asemenea" putem vedea c propovduirea cuv&ntului evan#helic este o parte necesar"

7/23/2019 monahism3

4/4

ntre multe altele" a vieii monahale i ne dm seama de semnificaia vieii evan#helice n

promovarea" ocrotirea i transmiterea credinei apostolice. Toi trebuie s ne ru#m pentru o

via monahal autentic 6 s ne ru#m pentru brbaii i femeile afierosite" care urmea!

nvturile ortodoxe autentice" ca s fie asculttori" si spri(ine pe ierarhi" s lucre!e

armonios cu preoii i s fie devotai misiunii celei mari a omnului ,isus -ristos" dup viaan#ereasc evan#helic.

Arhimandrit IOAN (Moneguu)

*eferat susinut la Conferin a na ional:

Semnifica ia Teologiei Triadice n via a i misiunea Bisericii Ortodoxe

$ursa8http899ioanmosne#utu.info9

http://ioanmosnegutu.info/http://ioanmosnegutu.info/http://ioanmosnegutu.info/