N°28 - Adar/Nissan 5773

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

1/66

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

2/66

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

3/66

'

5 minutes ternellesProgramme dtude journalier

15 Adar - 14 Nissan 5773

Au sommaire :-Prparation Pessah du 15 au 29 Adar

-La veille de Pessah le 1 et 2 Nissan

-Lois du Seder du 2 au 9 Nissan

-La Hagada du 10 au 14 Nissan

-Parashat Hashavoua toutes les semaines

2012 - H.M & S. DahanLa reproduction partielle ou intgrale du livret est interdite

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

4/66

Traduction de la lettre de recommandation du Rosh

Yeshiva, le Gaon Rav Shmouel Auerbach chlita

Mon cher lve, le Rav Harry Mir Dahan, ma prsent

lasrie debrochures ddieaux francophones quil a lintention

dditer et dappeler 5 minutes ternelles . Cette brochuremensuelle contient un programme dtude quotidien de

Halakha (lois appliques), Moussar (pense juive) et Parachat

Hachavoua (section hebdomadaire).

Heureux celui qui se proccupe dterniser ne ft-ce que

5 minutes par jour, mettant de ct pour le monde venir

des mrites incommensurables pour chaque mot de Torahtudi !

Aprsstre dlectde la douceurde la Torah, il dmultipliera

certainement son tude et son accomplissement des Mitsvot.

Il serait fantastique que chaque bon juif nayant pas encore

russi se fixer de temps dtude de Torah, tudie dans cesbrochures conviviales qui abordent des Halakhot importantes

touchant des thmes du quotidien, et des paroles de Moussar

veillant le cur la Torah et la crainte divine.

Je lui souhaite toute la russite possible dans cette entreprise

sainte de diffusion de la Torah au plus grand nombre. Tous

ceux qui contribueront ce projet seront bnis du Ciel,spirituellement et matriellement, eux et leur descendance.

Au nom du respect et de la prennit de la Torah et du

judasme.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

5/66

Jrusalem, le 23 Octobre 2011

A lintention du Rav Ari Dahan,

Tout le monde connat limportance de la mitsva de qui consiste tudier la Torah jour et nuit. Elle nestcependant pas facile accomplir pour tout le monde.

Le concept dvelopp par le Rav Dahan travers la brochure

5 minutes ternelles , permet chacun de vivre lexprience du

limoud au quotidien.

Je tiens souligner la qualit du travail accompli et la richesse

des sujets voqus. Je voudrais apporter ma bndiction cette

initiative et encourager ses auteurs poursuivre leurs efforts.

Laralisationduntelprojetprsentevidemmentdesdifficults.

Cest pourquoi soutenir 5 minutes ternelles apportera un

grand mrite ceux qui le pourront.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

6/66

4

Prparation PessahLun. 15 Adar 5773

Mosh a instaur de dbuter ltude des lois de Pessah 30 joursavant la fte [Chou-Ar. ch.429]. Or, Adar ne comporte que 29 jours

nous commenons cette tude avec 24h de retard! Dautant plus que

les lois de Pessah sont trs nombreuses [Vous sentez le stress davantPessah monter ou pas?] A dfaut de proposer 10 minutes ternellesjournalires, redoublons donc la qualit de notre tude.

Commenons par prsenter notre programme trs charg. Cemois-ci, nous dvelopperons 3 thmes: Nissan et la prparation

Pessahde laBirkat Halanotjusquau jene des Bekhorot,incluant larecherche duHamets,laCasheroutde la cuisine, etc, leslois duSder,et laHagada laMitsvade raconter la sortie dEgypte. Ce derniersujet correspond ltude du Moussar du mois; notre ligne ditoriale

imposait thoriquement de lchelonner en parallle avec les 2 premiers

sujets axs sur la Halakha. Mais chronologiquement comme

dialectiquement, nous avons jug que dvelopper et conclure chaque

sujet lun aprs lautre favorisera une prparation la fte bien plus

effective. Ce changement risque certes de perturber certains de noslecteurs [qui ont tendance renoncer ltude de la Halakha :-( ]; noustcherons dinclure quelques paroles de Moussar dans la Halakha,

lorsque loccasion se prsentera. Bonne tude!Quelques usages du mois de Nissan

1. Kimha DePissehala farine de Pessah. Les frais de Pessah tant

trs lourds, il est dusage de rcolter la Tsedaka pour les pauvresdepuis le dbut du mois de Nissan. On donnera cette Tsedaka aveclargesse, afin que chaque foyer juif ait le ncessaire pour clbrer

Pessah dans la joie.

Dans les lois deYom Tov[ch.6 17-18], le Rambam voque la Mitsvade se rjouir durant les jours de fte juive les enfants en leur achetant

des noix et confiseries, les femmes en achetant des nouveaux habits,

et les hommes en consommant du vin et de la viande. Et dajouter:

Lorsquil mangera et se rjouira, il pensera aussi rassasier le converti,lorphelin, la veuve, ainsi que tous les indigents. Quant celui qui ferme ses

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

7/66

5

Prparation Pessah 25/02/13

portes pour se rjouir avec les siens gostement, sans gayer les pauvres etmisrables, il naccomplit pas de Mitsva de se rjouir, mais se remplit la panseuniquement[]Une telle rjouissance nest quune ignominie, comme le dit

le verset: Je vous rpandrai des excrments sur la figure, les excrments de vosvictimes, et comme eux on vous enlvera [Malakhi2:3].

2. LaBirkat Halanot. Le mois de Nissan est le mois du printemps.Nos Matres ont instaur de dire ds le dbut du mois uneBerakha

sur les arbres fruitiers en floraison: ' Tues source de bndiction, Hashem, notre Dieu, Roi du Monde, qui narien nglig dans Son univers, et a cr de belles cratures et des arbres fruitierspour que les hommes en jouissent.

3. On prononcera la Berakha devant 2 arbres fruitiers, mme silssont dans leur 3 premires annes [impropres la consommation

par linterdit deOrla]. Certains pensent quil ne faut pas la dire devant

des arbres greffs: leur existence tant en dsaccord avec la Torah, ilsne sont pas dignes dtre utiliss pour louer Hashem.

4. Les femmes peuvent prononcer cette Berakha.5. Il est prfrable de rciter cette Berakha en Nissan. Toutefois, il

est aussi permis de la dire depuis Adar, ou mme le mois suivant,

en Iyar, tant que les arbres sont encore en fleurs .

6. Le Nassi du jour. Quelques jours aprs le don des deuximesLouhot Habritles tables de la loi, Yom Kippour Mosh prescritauxBnei Isral de construire le Mishkan le Tabernacle. Cette entreprisequicommena aussitt, futacheve le25Kislev. Pourtant, linauguration

duMishkanfut reporte jusquen Nissan afin de la clbrer au moisdans lequel Itzhak naquit. Durant les 12 premiers jours de Nissan,

lesNessiimles princes des 12 tribus apportaient tour de rle des

offrandes. En souvenir, nous avons lisons chaque jour le passage duNassidu jour, en ajoutant ensuite une courte prire.

Mazal Tov la famille Nathan pour le nouveau-n!

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

8/66

6

Prparation PessahMar. 16 Adar 5773

Quelques gnralits sur le Hamets

1. A Pessah, il est interdit de consommer ou de possder du Hamets des aliments base des 5 crales qui ont ferment. La Halakha

diffrencie 4 formes de Hamets:a. le purHamets. Par ex. du pain, des ptes, du levainnaturel. Il est interdit par la Torah den possder, et celui qui en

consomme un Kazat (le volume dune olive 27g) est passible deretranchement . Si l'on consomme ou possde une quantit infrieure

au Kazat, on transgresse linterdit de la Torah, mais sans tre punissable.b. [Taarovet Hamets] leHametsmlang un aliment

permis la consommation dans lequel sest mlang du Hamets,au point de ne pas tre reconnaissable la vue, mais uniquement au

got. Il est interdit de possder ou consommer un tel aliment par la

Torah. Cependant celui qui en mange nest pas passible de

retranchement.

c. leHamets Nouksh abm, mais qui peutencoretre consomm difficilement . Par ex. des pis de bl de dcoration

qui ont t une fois en contact avec de leau. Tant que ce Hametspeuttre mang, il est interdit de le possder miDrabanan par ordrerabbinique.

d. le Hametsqui nest plus consommablepar un chien. Ce Hamets na pas besoin dtre ananti pendant

Pessah. Toutefois, si quelquun dcide den consommer, il ne pourrapas le faire: le fait de considrer un tel aliment le rend nouveau

interdit la consommation.

Note: Ces 2 dernires notions [Nouksh et impropre laconsommation ] nous permettront dtablir le statut des parfums et

mdicaments.

2. Quelques prcisions sur le Hamets mlang: lorsque le Hametsestreconnaissable lil, il est considr comme du pur Hamets,

mme sil est parpill. Par ex. des miettes de pain dans un pot de

confiture.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

9/66

7


Demme, si la concentration de Hamets dissous est suprieure un 1/8eet se fait sentir au got, il est considr comme du purHamets.

LaBedikat Hamets

LaTorah interdit non seulement de consommerduHamets pendantPessah, mais aussi den possder. De ce fait, la Torah impose de faireavant Pessah leBitoul Hametslannulation duHametsqui est ennotre possession, comme il est dit: Vous ferez disparatre le levain de vosmaisons. En sen tenant la Mitsva de la Torah uniquement, leBitoulHamets implique de dcider dans notre cur de ne plus lui manifesteraucun intrt, et de le considrer comme la poussire de la terre. Mais

un tel procd nous amnerait transgresser 2 interdits: celui quipossderait de grandes quantits de Hamets ne parviendrait pas annuler sonHametssincrement. Etpire encore, nimporte quirisqueraitdetomber sur ungteau pendant Pessah, etdelemanger machinalement.

Nos matres ont de ce fait instaur de faire la Bedikat Hamets larecherche duHametsen notre possession le soir qui prcde Pessah

c..d. le 14 Nissan au soir et de faire le lendemain matin leBiour

Hamets anantir le Hamets en le brlant et dclarant que lonannule tout Hamets.

LeAri zal crit que celui qui veille consommer pendant Pessahne ft-ce une quantit infime de Hametsjouira durant lanne duneprotection divine qui le protgera de la faute. Ainsi, dans la plupart

des foyers juifs, on veille astiquer la maison de fond en comble afin

de chasser toute trace deHamets. Etudions quelques lois essentiellesde laBedikat Hamets.

1. LaBedikat Hametsdoit tre accomplie la tombe de la nuit, lalueur dune bougie. Bien quil et t plus juste de raliser cette

Mitsva le matin du 14, nos Matres lont instaure ainsi pour 2 raisons:

a.parce que chacun se trouve chez soi en dbut de soire. b.parce

quela bougie, de nuit, claire mieux dans les recoinsque la lumiredu jour.

Mazal Tov Benjamin pour son anniversaire!

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

10/66

8

Prparation PessahMer. 17 Adar 5773

2. Dans beaucoup de foyers, on commence le grand nettoyage dePessah depuis le lendemain de Pourim. Et pris de zle remarquable,

on se retrouve le soir du 14 Nissan dans une maison scintillante, o

la recherche duHametssemble superflue. Alors, la matresse de maisoncache les 10 petits bouts de pain, et la grande Mitsva deBedikat Hametsprend une allure de jeu de chaud-froid, o le chef de maison ne

recherche plus que ces petits bouts, en une dizaine de minutes.

Dun point de vue halakhique,cet usage nest pas correct. LaBedikatHametsest une Mitsva complique, qui ncessite beaucoup de tempset d'efforts. Le Gaon de Vilna ou leHatam Sofercherchaient leHametsdurant toute cette nuit [!]. Il est certes possible de sallger la tche

grce au fameux mnage de Pessah, mais on ne se dispense pas de

chercher rellement le Hametsla veille de Pessah. Ou du moins, pasde nimporte quelle manire. Rapportons 3 textes du Choulhan

Aroukh qui nous permettront de dduire plusieurs rgles.

3. Ch.433 11: Celui qui balaye sa chambre le 13 Nissan [dans la journe]

dans lintention daccomplir la Mitsva de chercher le Hamets, et veilleensuite ne plus faire entrer de Hamets dans cette pice,devra malgr toutrechercher le Hamets le 14 au soir, comme la Mitsva limpose.Lescommentateurs prcisent que cet homme a commis 2 erreurs :a. Il a recherch le Hamets le jour au lieu du soir. Nos Matres se

sont soucis de ne pas laisser de place la ngligence dans les

Mitsvot quils ont instaures. Si on dispense cet homme de fairesa Bedikat Hamets, chacun trouvera des prtextes pour ne pasaccomplir sa Mitsva.

b. Il na pas cherch leHamets la lueur dune bougie. Et de prciserque le balayage nassure pas un nettoyage parfait duHametsqui sytrouve. Il est possible quun bout de pain cach dans un trou lui

ait chapp.

4. Ch.436 1: Celui qui quitte son domicile moins de 30 jours avantPessah et ne nomme pas de responsable pour chercher le Hamets le 14au soirdevra le chercher la veille de son dpart, sans rciter la

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

11/66

9


Berakha. Et les commentateurs de prciser quil devra le chercher la lueur dune bougie.

Nous dduisons quil est concrtement possible daccomplir la

MitsvadeBedikat Hamets avant la date instaure, condition de lefaireen soire, la lueur dune bougie. Toutefois, on ne se dispenserapas ainsi a priori, afin de prononcer laBerakhasur laBedika.

5. Ch. 433 1: La Bedikat Hamets doit tre ralise la lueur dunebougie, et non celle de la lune. Sil a manqu son devoir, il cherchera

quand mme le Hamets le 14 au matin. Il ne le recherchera pas la lumiredu jour, mais celle dune bougie. Dans une vranda, il pourra se

contenter de la lumire du soleil. De mme, il pourra aussi rechercherle Hamets prs de la fentre en se contentant de la lumire du soleil.

Nous dduisons quune surface parfaitement claire peut trevrifie mme en journe,si ce nest le fait que nous sommes imposs

de chercher leHametsle soir du 14 Nissan.

6. En rcapitulant toutes les rgles dduites, il ressort:

- Le soir du 14 Nissan, il fautrechercherleHamets dans tout endroito il est possible den avoir entr durant lanne.

- Rechercher implique de regarder dans tous les endroits laide

dune lumire claire. On ne sacquitte pas du devoir de BedikatHametsen nettoyant uniquement lendroit.

- Il faut ncessairement rechercher leHamets laide dune lumire

qui claire convenablement . Un endroit sombre doit tre vrifi la lueur dune bougie la nuit, tandis quun endroit pleinement

expos la lumire du jour peut tre vrifi en journe [sans bougie].

- A priori, on ne recherchera pas tout leHametsavant le 14 Nissanau soir, afin de pouvoir rciter la Berakhasur laBedikat Hamets.

Nous proposerons demain des instructions concrtes pour se faciliterle devoir de Bedikat Hamets grce au grand nettoyage de Pessah que

nous accomplissons avant le 14 Nissan.

7. Lorsquon fait le grand mnage de Pessah durant le mois quiprcde la fte, il faut vrifier que les endroits nettoys ne

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

12/66

10

Prparation PessahJeu. 18 Adar 5773

contiennent plus deHamets. Cela implique deregarder laide dunelumire claire quil ny a pas de Hamets en ce lieu. Si lendroit estbien expos la lumire du jour, il suffit dobserver partout. Et si

lendroit est un peu sombre, il faut ncessairement utiliser une bougieou lampe de poche. Quant la lumire lectrique fixe de la pice,

elle nest tolre que si elle pntre dans tous les recoins de larmoire.

[Concrtement, il est presque impossible de vrifier toute une armoire

avec une telle lumire].

Si on a recherch ainsi le Hamets dans toute une pice, on sestdispens de le rechercher une seconde fois le soir du 14 Nissan. A

condition toutefois de veiller ne plus y faire pntrer du Hamets.Ainsi, on ne cherchera pas le Hamets de toutes les pices de la

maison avant le soir du 14, afin de pouvoir rciter la Berakha sur laBedikat Hamets. Si toute la maison a t vrifie, il ny a plus de Mitsvady rechercher le Hamets. Les dcisionnaires justifient dans ce caslusage de cacher les 10 bouts de pain, qui permettra de chercher le

Hametsen prononant laBerakha[Shaar haTsiounch.432 12].Nanmoins, tant que lon na pas nettoy toute la maison dun

coup, il nest en gnral pas possible de certifier que lon ne possde

plus deHamets. Il est en effet probable que lon ait oubli une petitearmoire ou tagre que lon stait laiss pour plus tard.

8. Concrtement, Rav S.Z. Auerbach zatsal crit de ce fait que lon

accomplit la Mitsva de chercher le Hamets en contrlant durantla Bedika que tous les endroits de la maison ont t vrifisindividuellement. Le rav avait lui-mme lhabitude de faire sa Bedikaen repassant dans chaque pice accompagn du membre de la famille

charg du nettoyage de cette pice, et sassurait que chaque

armoire/tagre/tiroir avait t vrifi convenablement. Puis, il

cherchait la lueur dune bougie dans les coins o la lumire du jour

nclairait pas correctement. Et dans la lance, il dcouvrait les 10

petits bouts de pains cachs par la Rabbanite. Une telleBedikat Hametsrequiert plus dune heure pour une maison de superficie moyenne.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

13/66

11


[Rapportonstout de mme que certains estiment que le mnagede Pessah dispense a posteriori de lobligation de chercher leHamets.Ils considrent que le fait de nettoyer chaque tagre avec un chiffon

suffit certifier quil ny a plus de Hamets cet endroit, mme sansvrification visuelle. Toutefois, les contemporains prconisent de nepas sappuyer sur cela et de chercher le Hametscomme indiqu.]

9. Application: Une maman nettoie aujourdhui larmoire jouetset vtements des enfants. Elle ouvre chaque jeu et sassure quaucune

friandise Hametsny a t oublie. Puis elle tte ou retourne chaquepoche de vtement. Avant de tout rintroduire dans larmoire, elle

passe un chiffon sur ltagre. A-t-elle dispens son mari de vrifierde fond en comble cette armoire le soir de la Bedika?-Tout dabord, il faut sassurer quaucunHametsne soit entr ensuitedans cette armoire. Si un seul vtement a pu y tre introduit avec une

gaufrette dans la poche, cela prouve que lendroit na pas t gard.

Nous craignons de ce fait que dautres formes de Hamets n'y soient

entres, et il faudra revrifier toute larmoire. Ou au moins, certifierque les autres vtements et jeux nont pas t touchs.

-Ensuite, il faut vrifier lclairage de la pice lors du nettoyage:- Si la lumire nest pas puissante, cette brave maman na pas recherch

leHamets la lueur dune bougie! Notons quand mme que londispense de vrifier les habits la bougie de peur de les brler. Il

ne sera donc pas ncessaire de tter de nouveau les poches des

habits. De mme, les jeux quelle ouvre puis approche de la fentreou de la lumire pour vrifier quil ny a pas de Hamets sontdispenss. Le papa ne devra donc rechercher la lueur dune bougie

que sur les tagres, dans tous les coins o les enfants ont pu cacher

une fois une gaufrette.

- Si lclairage est assez fort, il ny a pas dobligation de rouvrir

larmoire pour chercher son Hamets. Toutefois, les parties delarmoire sombres, telles que les casiers o coulissent les tiroirs, ouencore, sous larmoire, sil se peut que lenfant y dissimule parfois

des friandises, il faudra y chercher leHamets la lueur dune bougie.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

14/66

12

Prparation PessahVen. 19 Adar 5773

Dans quels endroits faut-il chercher le Hamets?

1. Seuls les endroits o il y a une certaine logique dy avoir faitentrer du Hamets doivent tre vrifis. Ainsi, un meuble qui

contient de la vaisselle doit tre vrifi, de peur quen y cherchant unustensile pendant le repas, on y ait machinalement dpos du Hametset qu'on l'ait oubli. Par contre, une armoire dhabits o lon veille

ne pas faire entrer daliments pour ne pas attirer dinsectes na

pas besoin dtre vrifie. Sil se peut quon ait laiss du Hametsdansla poche dun habit, il faudra rechercher le Hamets dans toute larmoire.

2. Lorsque des jeunes enfants vivent la maison, toutes les armoiresqui sont leur porte doivent tre vrifies, mme si on ny range

que des produits mnagers ou du linge de maison.

3. Idem pour la recherche du Hamets derrire les lits et sous lesarmoires. Sil ny a aucune raison que du Hametssy soit gliss, il

ny a pas de ncessit de les dplacer pour nettoyer derrire. Et si des

enfants vivent la maison, il faudra vrifier ces endroits. Il nest

toutefois pas ncessaire de dplacer les meubles. Il suffit de sassurerquil ny a pas deHamets porte de main, et de sappuyer sur leBitoulHamets lannulation duHamets que lon rcite aprs laBedika.

4. Il faut rechercher leHametsdans la voiture, dans tous les recoinset la lueur dune bougie [ou dune lampe de poche]. Comme

pour la maison, un nettoyage sans vrification visuelle ne suffit pas.

5.Selon la loi stricte, il ny a pas dobligation de chercher des miettesdeHamets de moins de 27g. Toutefois, lusage est de se montrerzl et de supprimer toutHametsde la maison. Nanmoins, les miettesqui ne se sont plus comestibles par ex. si elles sont tombes par terre

et se sont faites pitiner nont pas besoin dtre ananties. En effet,

si nous dcouvrions ces miettes pendant Pessah, nous ne risquerions

pas de les manger machinalement. Il ny a donc aucune ncessit de

nettoyer ou dmonter volets, fentres, etc. Mme si des oiseaux y

avaient fait entrer du pain, ce Hamets nest plus comestible, et nerisque pas dtre mang machinalement. Alors, gardons nos forces et

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

15/66

13


notre bonne humeur, et arrivons Pessah frais et sereins pour raconter

lhistoire de la sortie dEgypte dans la joie!

6. Il ny a pas dobligation de nettoyer les ventuelles miettes qui se

seraient glisses dans des livres. [Le Hazon Ish pense toutefois quilfaut chercher le Hamets dans les livres]. Quant aux livres de BirkatHamazon qui contiennent souvent des miettes de Hamets, on lesnettoiera convenablement, et les mettra de ct pendant Pessah avec

la vaisselle Hamets.

7. Dans la cuisine, il faut chercher leHametsdans le rfrigrateuret conglateur. Mme sils ont t nettoys parfaitement, beaucoup

continuent y entreposer duHametsproprement, dans un double sacplastique. Il faut donc les vrifier le soir du 14 Nissan la lumire

dune bougie, puis rassembler tout leHametsqui sy trouve.

8. Toaster, crpire.... Selon la loi stricte, il nest pas ncessaire dyrechercher leHamets, puisquon ne les range jamais en y laissant

des restes deHametsconsidrables. Il suffirait donc de les ranger avec

la vaisselleHamets. Toutefois, l'usage tant danantir mme les petitesmiettes deHamets, on les nettoiera autant que possible.

9. Celui qui conserve parfois un gteau dans le four devra y faire laBedikat Hamets.

10. DuHametsqui nest plus du tout consommable na pas besoindtre ananti. Dailleurs, on sacquitte de la Mitsva de Biour

Hamets en versant sur le Hamets de la Javel, mme si le pain paraitintact. De ce fait, si pour nettoyer le four, on a vaporis partout dudcapfour, il ny a plus dobligation dy rechercher le Hamets, car ila sans nul doute t ananti.

11. Do le conseil pratique pour les vtements, cartables, ou jouetsen plastique des enfants: les laver la machine avec des dtergents,

ou mme les tremper dans de leau avec de la Javel, le temps ncessaire

pour que leHametsdevienne impropre la consommation.

Refouah Shelema Rivka bat Avraham

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

16/66

14

Prparation PessahSam. 20 Adar 5773

12. Dans un jardin, une cour, un balcon, ou tout endroit ar, ilnest pas ncessaire de rechercher lventuel Hamets oubli,

puisque les oiseaux sont probablement venus le manger. Par contre,

les coins o les oiseaux ne parviennent pas picorer doivent trevrifis. De mme, si on est sr davoir dpos du Hamets quelquepart, il faudra le ramasser.

13. Il faut faire laBedikat Hametsdans les endroits que lon possdeen coproprit. Ainsi, il faudra rechercher leHametsdans la cage

descalier de limmeuble o l'on habite, sil est possible dy avoir oubli

du Hamets. Par ex. sil est plausible que des enfants y cachent desfriandises dans les armoires des compteurs deau ou d'lectricit.

[Concrtement, on nest jamais labri des ides cratives des enfants!]

Sides goyim vivent dans limmeuble, il nest pas ncessaire de lerechercher la lueur de la bougie, afin de ne pas susciter leur critique.

14. Il faut faire la Bedikat Hamets la synagogue, la lueur dunebougie, autant qu la maison.

15. Certains sexemptent de la Bedikaen vendant au goy le Hametsde la maison depuis la veille de Pessah: si juridiquement, on na

pas de maison, il ny a plus de mnage faire! Toutefois, un tel procd

est fortement dconseill. Notamment, parce que la vente du Hametsdu particulier est controverse comme nous le rapporterons, et lusage

est dene pas incluredans cette vente du purHamets. De plus, si onvend le Hamets en le laissant notre proximit, le problme pourlequel nos Matres ont institu laBedikat Hametsest toujours prsent:on risque de trouver une gaufrette pendant Pessah et de la manger

machinalement, mme si, juridiquement, leHametsappartient au goy!

16. Un invit qui na pas de maison dans laquelle rechercher leHamets le soir du 14 devra faire laBedikat Hamets dans ses affaires,

dans sa valise et les objets quil a emports avec lui, mme sil la dj

faite son domicile avant de le quitter. Toutefois, il ne prononcerapas deBerakhasur cette Bedika.

Leiloui nishmat Arlette Maiha Hanna bat Rachel

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

17/66

15

Parashat Ki Tissa - Para 02/03/13

Aprs le dvoilement historique d'Hashem au Sina devant toutle peuple d'Isral, Mosh Rabeinou monte sur la montagne pour

recevoir les Tables de la loi, le 7 Sivan. Il prvient les Bnei Isral qu'il

restera au sommet 40 jours et 40 nuits.Le 40e jour, Mosh ne redescend pas. La majeure partie du jours'coule et le peuple s'affole : Mosh avait omis de les prvenir que

la premire journe d'ascension ne comptait pas. L'angoisse est son

comble. Le Satan s'en mle. Le peuple au pied de la montagne a une

vision du cercueil du grand berger port par des anges et s'envolant

au ciel. La panique gagne les curs : qui va donc les conduire

jusqu'en Terre promise ? Aharon lui-mme n'a pas de rponse claire leur donner. Il n'a aucun doute qu'Hashem ne les abandonnera

pas, mais comment calmer le peuple alors que 'Hour, le fils de

Myriam, vient de se faire tuer par des fauteurs de troubles auxquels

il tentait de faire face ?

Le Erev Rav, compos de convertis gyptiens peu convaincus,

entrane le peuple faire un veau d'or qui sera dsormais leur guide.Aharon choisit de ne pas s'opposer officiellement ce sombre projet et

d'enretarderlaralisation.Maiscesinsoumis,bientropemballs,arrachent

leurs bijoux aux femmes, les amnent Aharon qui se voit forc de les

jeter au feu. Et soudain, sortit le veau d'or, anim par un souffle de vie.

Certes, ces visions impressionnantes pouvaient peut-treinstiller le doute chez bien des personnes intgres. Mais n'oublions

pas que le peuple dans son intgralit avait assist des scnesnettement plus prodigieuses : commencer par les 10 plaies en

Egypte, en passant par la traverse de la mer Rouge et enfin la

grande rvlation divine au Sina. Comment put-il se laisser

dtourner de ses convictions ?

Rav Ham Shmoulevitz zatsal, en dduit une grande morale : ilne faut jamais suivre aucune pulsion instinctive ! Lorsqu'une grande

peur s'installe, elle court-circuite l'intellect, et laisse les mauvais

penchants du cur plonger dans un prcipice que lon imaginait

pourtant bien lointain !

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

18/66

16

Prparation PessahDim 21 Adar 5773

Que faire aprs laBedikat Hamets ?

1. LaBedikaconsiste certifier quil ny a plus de Hametsoubli danstoute la maison. Ainsi, tout le Hamets restant que lon dsire manger

le soir et le lendemain matin doit tre rassembl dans un lieu sr, etil devient dfendu den refaire pntrer dans aucune autre pice.

2.Une fois laBedikaacheve, on rcite leBitoul Hamets lannulationdu Hamets. Puis le lendemain matin, lorsquon brle le Hamets,

on dit un texte un peu nuanc. Expliquons le principe. Annuler le

Hamets signifie dclarer que leHametsrest par mgarde en notrepossessionna plus de valeur nos yeux. La diffrence entre leBitouldu soir et celui du matin provient du fait quaprs celui du soir, nous

continuons consommer duHamets. Ainsi, le soir nous nannulonsque le Hamets que nous navons pas trouv pendant laBedika.Tandis que le matin, ds le dbut de la 6e heure, il devient interdit

de possder duHamets. Nous annulons donc toutHametsqui seraitencore en notre possession.

3.Si un bout de pain a t perdu aprs la Bedika, il faut le rechercherdans toute la maison. Si on ne le retrouve pas aprs cette 2eBedika,

on pourra se contenter de lannuler [en redisant leKol Hamira.Afindviter les complications, lorsquon prpare les 10 bouts de pains,

on veillera ne faire que des petits bouts de pain, car une petite

quantit deHametsna pas besoin, selon la loi stricte, dtre annule.

Quels types de produits doivent-ils tre anantis?Nousdfinissions en dbut de propos les 4 formes de HametspurHamets, beTaarovet, Nouksh, et impropre la consommation ainsique quelques lois gnrales, notamment: linterdit depossdermme

du Hamets Nouksh, linterdit de manger du Hamets mme sil esttotalement impropre la consommation. Avant daborder lesHalakhotdes produits anantir, commenons par prciser des notions gnrales

des lois deTaarovet les interdits mlangs. Cette tude peut paratreun peu trop abstraite certains lecteurs. Elle est nanmoins essentielle

pour assimiler les lois qui suivront.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

19/66

17


a. NaT [abrv. de Noten Taam] qui donne du got. Un alimentinterdit qui se dissout totalement dans un autre aliment permis,

au point de ne laisser comme empreinte que son got, demeure

interdit la consommation par la Torah.b. Bitoul Beshishim annulation par 60 fois le volume et IssourMashhoules interditsqui interdisent un mlange mme en quantit

infime. Nos Matres ont valu quun got daliment se fait totalementdissoudre lorsquil est mlang 60 fois son volume. Pour la plupart

des interdits mlangs cette concentration, il est permis de consommer

le mlange. Par ex. 1mL de lait qui se perd dans une casserole de

viande qui contient un volume de 60mL est permis la consommation.

Quelques interdits font toutefois exception la rgle. Notamment,

linterdit duHamets. Un aliment dans lequel sest totalement dissouspendant Pessah une infime quantit de Hamets est interdit laconsommation. [Par contre, si leHametsa t mlang avant Pessah,la rgle duBitoul Beshishimest en vigueur, comme nous ltudierons.]

c.NaT bar NaT [Noten Taam bar Noten Taam] litt.le got fils[qui provient]du got. C.--d. que laliment interdit donne dabord

son got dans un ustensile, puis ce got pntre dans un aliment

permis que lon cuisine dans lustensile interdit. Par ex. une courgette

qui cuit dans une casserole propre, dans laquelle on a fait cuire

auparavant de la viande. Dans la mesure o le got de viande se fait

ressentir dans la courgette, considre-t-on ce got de viande? La Halakhadiffrencie la viande interdite de la viande permise: si la viande provient

dun animal interdit la consommation, leNaT bar NaTest interdit.Mais si la viande tait permise, et que lon dsire prsent manger

cette courgette avec du fromage, leNaT bar NaTest permis. [Cetteloi est essentielle dans les lois de Bassar beHalav, car elle tablit lesrgles de permission dutilisation dune casserole de viande pour y

faire cuire des lgumes ou ptes que lon veut consommer avec du

lait.] Retenons donc: NaT bar NaT dinterdit est interdit, NaTbar NaTde permis est permis.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

20/66

18


d.NaTLaF [Noten Taam LiFegam] Il donne un got qui dtriore.Lorsquun got dinterdit absorb dans un aliment permis dtriore

son got, laliment reste permis la consommation.

Concrtement,quand un aliment interdit cuit dans une casserole,on considre que son got [NaT] pntre dans les parois, et il devientinterdit de faire cuire un aliment permis dans cet ustensile [NaT barNaTdinterdit]. Mais lorsque scoulent 24h depuis son utilisation,on considre que le got absorb se dtriore; ds lors, si on cuit

dans cette casserole unaliment permis, il sera permis la consommation.

[Demeure toutefois uninterdit dordre rabbinique dutiliser cetustensile

sans le cashriser, afin de ne pas le confondre avec unKeli ben Yomolustensile qui a absorb linterdit dans la journe]e. Zia la transpiration. Si un aliment interdit transpire c.--d.

quil s'vapore cette vapeur est formellement interdite la

consommation. Par ex. il faut veiller ce que de la vapeur de lait ne

se dpose pas sur de la viande, ou sur une casserole qui contient de

la viande qui est chaude. Pour Pessah, on sintresse aux lois deZia

pour dfinir le statut des alcools base deHametsdistills vapors 78C puis condenss, pour sparer lalcool de leau. On les considre

comme du pur Hamets, quil ne faut mme pas possder pendantPessah. [Notons tout de mme que certains estiment que laZeianestinterdite que par ordre rabbinique, et tolrent de ce fait de le vendre

au Goymme dans la vente du particulier.]

f. Reiha lodeur. Une odeur dinterdit absorbe dans un alimentninterdit pas laliment. Par ex. du pain qui a cuit proximit dun

plat interdit, et semble avoir pris son got, reste permis la

consommation. Quelle diffrence y-a-t-il entre laZiaet laRiha? LaZeiaest une vapeur visible qui slve de linterdit et se dpose surlaliment permis. Tandis que laReihaest passive, c.--d. que lalimentpermis absorbe le got de linterdit sans quil ny ait eu aucun

contactdirect avec linterdit, pas mme par la vapeur.

Leiloui nishmat Orly bat Miryam Benchetrit

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

21/66

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

22/66

20

Prparation PessahMar. 23 Adar 5773

5.Illustrons les lois dhier par le cas dun uf cuitavant Pessahdansune casserole propre danslaquelle ona faitcuiredesptes auparavant:

-Si moins de 24hse sont coules depuis la cuisson des ptes, luf

est permis la consommation pour un sfarade. Tandis quunashknaze pourra le conserver, mais pas le manger, mme depuis

laprs-midi qui prcde Pessah.

- Si luf cuit 24h aprs les ptes, mme un ashknaze pourra lemanger pendant Pessah.

- Et si on fait cuire cet uf par inadvertance pendant Pessah, aprsque se soient coules 24h depuis la cuisson des ptes, cet uf est

permis pour un sfarade, et interdit pour un ashknaze.

6.Si pendant Pessah, on mlange par erreur un caf avec une cuillreHamets non Ben Yomo [c.--d. quelle na pas t en contact avec

duHametschaud dans les dernires 24h], le caf est permis pour unsfarade, et interdit a priori pour un ashknaze, quelle que soit la

proportion du caf par rapport la cuillre. [En cas de grande perte,

il y a lieu parfois de permettre; consultez un rav comptent.]8. Lorsquun ustensile Hametsse mlange avec ceux de Pessah, est-il

permis dutiliser ces ustensiles pendant Pessah? Si le mlange sest

produitavant Pessah, on pourra a posteriori les utiliser, surtout si 24h

se sont coules depuis labsorption du Hamets. Il sera quand mmeprfrable de les cashriser. Mais si le mlange sest produit pendant

Pessah, il sera interdit de les utiliser, mme pour un sfarade. Unsfarade pourra les cashriser pendant Pessah avec uneHagala.Tandisquun ashknaze ne peut pas cashriser dustensile pendant Pessah.

9. La farine est-elle Hamets? A lpoque, la farine ntait pas du purHamets, car lventuelle farine entre en contact avec leau sannulait

avant Pessah. De nos jours, certains dcisionnaires affirment que les

nouvelles mthodes de conditionnement du bl rendent la farine pur

Hamets. [Selon les donnes reues, il semble que certains moulinstrempent le bl dans de leau chaude avant de le moudre.]

10. La levure chimique nest pas Hametset peut tre conserve.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

23/66

21


11.Les botes de conserve qui nont pas de tamponsCasher LePessahcontiennent en gnral de lacide citrique. Il se peut que cet acide

soit driv du bl, et plusieurs dcisionnaires le considrent comme

du Hamets mlang. Il est donc prfrable de ne pas en possder.[Notons tout de mme que le rav O. Yossef le permet mme laconsommation en cas de ncessit.]

12. Le lait. Est-il permis de boire du lait d'une vache qui mange duHamets pendant Pessah? Si la vache ne consommeque du Hamets,

son lait est interdit. Et si elle consomme aussi des aliments permis,

son lait fait lobjet dune discussion. Certains le permettent a posteriori,

et dautres requirent de patienter 24h avant de traire son lait [Cf.

Mishna Beroura ch. 428 33]. Ainsi, on ne consommera a priori que

du lait trait avant Pessah. [Techniquement, le lait se conserve

parfaitement au conglateur.]

Les mdicaments

1. Le Choulhan Aroukh [ch. 442 4] crit: Un aliment dans lequel

sest mlang du Hamets qui nest plus consommable, bien quil soit permisde le garder en sa possession pendant Pessah,il est interdit de le manger,mme si la quantit de Hamets mlange est infime.

Lesdcisionnaires en dduisent la loi desmdicaments: mme lorsqueleHametsest mlang et amer au point de ne plus tre consommablepar un chien, il sera interdit de le manger pendant Pessah [sil ny a

pasdextrme urgence, videmment]. Pourquoi? Parce que la permissionduHamets impropre la consommation provient du fait quil perd sonstatut daliment; le manger lui restitue ce statut. De cette dfinition

dcoulent quelques lois, que nous expliciterons demain.

2. Pour le moment, prcisons quil nest pas prescrit de mettre sa vieen danger pendant Pessah. Si le fait de ne pas manger mme du

purHametsrisque dengendrer de graves complications un malade,il faudra consommer mme du purHamets. Toutefois, lorsquil existeun mdicament quivalent Casher lePessah, il faudra se le procurer,selon les rgles que nous tudierons.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

24/66

22

Prparation PessahMer. 24 Adar 5773

Nous expliquions hier quil est interdit de manger mme duHametsimpropre la consommation, car le fait de le consommer lui restitue

son importance. Les dcisionnaires prcisent que cette loi ne concerne

que le pur Hamets mlang et non le Hamets Nouksh. De ce fait,lorsque le Hamets mlang au mdicament provient dun produitchimique issu du bl, il ny a pas dinterdit de le consommer.

2. Pour permettre un mdicament contenant du pur Hamets, 3paramtres sont considrer: lancessitdu mdicament, lerle

duHamets, et le mode dadministration .- Sa ncessit: la plupart des permissions ne sappliqueront que si

labstention de prise du mdicament va entraner lalitement du

malade, ou une dtrioration considrable de son tat de sant. Par

contre, les vitamines, somnifres, ou analgsiques, sont [en gnral]

considrs comme de simples aliments.

-le rle duHamets: est-il agent actif ou excipient [qui sert confrerla consistance]? Comme nous lexpliquons, cest le fait de consommer

du Hamets non comestible qui lui restitue son importance. Lesdcisionnaires dduisent de ce fait quun mdicament nest interdit

que si le Hamets est agent actif. Sil nest quexcipient, il ny a pasdinterdit le consommer. De mme, un comprim enrob de got

Hametssera interdit.- le mode dadministration : on diffrencie les mdicaments administrs

par voie orale, des pommades ou gouttes pour le nez, oreilles etc. Demme, on diffrencie entre les comprims avaler et les comprims

sucer. En effet, toujours selon la dfinition cite, plusieurs

dcisionnaires pensent que le fait davaler sans manger du Hametsimpropre la consommation ne lui restitue pas son importance.

3.Concrtement, toutHametsimpropre la consommation peut treutilis en application locale. Cette permission inclut aussi les savons,

produits cosmtiques, parfums, crmes pour le corps; selon la loi

stricte, il ny a pas dinterdit de les utiliser pendant Pessah. Nanmoins,

beaucoup ont lhabitude de sabstenir de les utiliser.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

25/66

23


4. De manire gnrale, pour tout mdicament administr par voieorale, siona lapossibilit dobtenir des mdicaments CasherLePessah,

lusage est de se les procurer. Nanmoins, en cas de ncessit on pourra

sappuyer amplement sur les dcisionnaires qui permettent davalertous les comprims, surtout lorsque le Hamets nest quexcipient. Acondition toutefois quils ne soient pas recouverts ddulcorantHamets.

Par contre, pour les comprims sucer, les sirops, ou les comprimseffervescents, on sassurera que les agents actifs et les dulcorants ne

soient pasHamets.

5. Mme lorsquil est interdit de consommer les mdicaments basedeHamets, il ny a pas de ncessit de sen dbarrasser [ou de les

vendre], puisque leHametscontenu est impropre la consommation.

6.La permission de possder duHametsimpropre la consommationne concerne que les cas o il a perdu son statut daliment avant

Pessah. Mais si lentre de Pessah, le Hamets tait consommable, ilsera interdit mme sil a t ensuite dtrior, et devra tre ananti.

Ainsi, tout mdicament Hamets [mme une pommade] devraimprativement tre fabriqu avant Pessah.

La vente de Hamets

1. Choulhan Aroukh [ch.448 3]: Il est interdit de profiter[aprs Pessah]du Hamets rest en possession dun Juif[]Mais du Hamets vendu un

Goy avant Pessah, qui ne demeurait pas dans le domaine du Juifest

permis, mme lorsquon sait pertinemment que le goy ne le consommera paset le lui rendra aprs Pessah. Il faudra veiller le lui cderrellement, sansaucune condition. Mais sil a pos la condition quil le lui rende aprsPessah, ce Hamets sera interdit.

Selon la loi stricte, il nest pas ncessaire de sortir de la propritdu juif leHametsqui appartient rellement un goy pendant Pessah.Toutefois, cette Halakha le requiert, du fait que cette vente frle

linterdit: ceHametsva en effet lui tre restitu. Cela s'avre dautantplus ncessaire que le juif risque de manger par inadvertance ce Hamets,dont il ne sest psychologiquement pas vraiment spar.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

26/66

24

Prparation PessahJeu. 25 Adar 5773

2.LeHametsque lon vend au goy en sachant quil sera restitu aprsPessah doit tre sorti de la proprit du juif. Concrtement, on

sacquitte de ce devoir en louant au goy lendroit dans lequel leHamets

demeure. Afin de ne pas prendre la vente du Hamets la lgre, lesdcisionnaires ajoutent plusieurs conditions. Par ex., leBahexige defermer le Hamets dans une pice et de transmettre la cl au goy.Dautres enjoignent le Beit Din denvoyer un missaire qui scelle leHametsavec une corde et un cadenas. Quant au Mekor Ham,il exigede dresser une liste dtaille de tous les produits vendus.

3. De nos jours, sest rpandu lusage que chaque particulier vendesonHamets en remplissant un formulaire de procuration au Beit

Din, dans lequel il transmet au rav le pouvoir de vendre le Hamets.Les dcisionnaires soulvent plusieurs problmes sur cette vente.

RavB.T. Aba Shaoul zatsal rapporte que les communauts sfaradesnorganisaient initialement pas de vente gnrale du Hamets; chacunconsommait sonHamets, et brlait le reste la veille de Pessah la 5e

heure. Prcisons quil ny apas dinterdit deBal Tashhit(gaspillage)en accomplissant la Mitsva de la Torah! Seuls ceux qui possdaient

de trs grandes quantits de Hametsle vendaient.Cependant,lusage de ces dernires annes trouve quelques appuis

halakhiques. On vitera tout de mme de conserver du pur Hamets,ou encore du Hamets mlang, qui sont interditsMidorata. On vitera

de ce fait de vendre par cette vente de la bire [quant au whisky, ilfait lobjet dune discussion]; il sera prfrable de les brler la 5e

heure [ou encore de boire Lhayimlors duSyioumdesBekhorot!].De prfrence, on ne sappuiera sur cette vente que pour les produits

qui contiennent du Hamets Noukshei, ou encore les produits dont lestatut est discut, tels que les conserves contenant de lacide citrique

issu du bl, ou les titulaires dactions de socits possdant duHamets.

4. Nous rapportions que les dcisionnaires discutent du statut de lafarine, qui dpend des mthodes de conditionnement du bl. Celui

qui dsire sappuyer sur les avis permissifs pour la vendre ne devra

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

27/66

25


pasprvoiravant Pessah den vendre en vue de la Mimouna: une telle

conduite prouverait que la vente massive du Hametsestune ruse!

5. Mise en garde pour ceux qui voyagent ltranger : Dans quel

pays comptez-vous vendre votreHamets? Le dcalage horaire risquede jouer votre dsavantage! Par ex. un Franais qui voyage en Isral,ne devra plus possder de Hamets depuis 10h30, alors que la venteen France ne dbutera quune heure aprs! Il existe ce sujet une

grande discussion. Concrtement, on choisira linstance rabbinique

qui vend leHametsle plus tt [en loccurrence, Isral].Quant la sortie de Pessah, la vente isralienne est valable pour le

Franais qui clbre 8 jours de ftes [alors que linstance rabbinique

rachtera leHamets la fin du 7e jour]. En effet, la vente ne sannulepas automatiquement; le juif doit ncessairement racqurir son

Hamets. Or, ce Franais en Isral ne souhaite pas acqurir en retourleHametslorsque le rav le rachte du goy. LeHametsrestera de ce faiten possession du goy automatiquement jusquau lendemain.

La cashrisation de la cuisine1. Quelques gnralitsa.Il existe 2 moyens de cashriser un ustensile: laHagala trempage

dans de leau bouillante, et le Liboun passage au feu jusqutincelles (+400C). Lustensile qui a absorb duHametsne le dgorgeque sil subit les mmes conditions dabsorption [kebolo kakh Polto].

Par ex., une grille de barbecue sur laquelle on fait parfois griller dupain, ne devra pas tre cashrise leau bouillante, mais au feu.

b. Certaines matires ne sont pas cashrisables, telles que la porcelaine.Dautres nont pas besoin dtre cashrises, par ex. le verre pour

les sfarades. Quant au plastique, il fait lobjet dune discussion, comme

nous le prciserons.

c. Pour tout interdit absorb, on ne peut faire de Hagala quaprsun dlai de 24h depuis la dernire utilisation chaud. Pour le

Hamets, cela fait lobjet dune discussion. A priori, on vitera dutiliser chaud lustensile durant les 24h qui prcdent la cashrisation.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

28/66

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

29/66

27

Parashat Vayakel-Pekoudei 08/03/13

Laconstruction duMishkanncessitait des comptences artisanalestrs aiguises. Toutes sortes de joaillers taient ncessaires pour tailler et

polir les pierres prcieuses du Hoshen, des orfvres pour sculpter les

chrubins, pour battre et forger les ustensiles les plus varis en or et enargent. La confection habits duCohen Gadolaussi ne requrait pas moinsde qualifications, du filage de lor tisser avec la laine azur et pourpre,

jusquau montage parfait de tous les vtements. Les diffrents tissus utiliss

taient dune splendeur rare, tantt tricots tantt tisss, selon des procds

particuliers. Sans oublier dvoquer la construction duMishkan lui-mme,le taillage millimtr des panneaux de bois qui semboitaient

ingnieusement, leurs supports en argent, les baguettes qui les traversaient

dans leur paisseur.

Le peuple navait videment reu aucune formation tous cesmtiers qui relvent de lart. Les Bnei Isral taient un an plus tt de

simples maons, manutentionnaires, puiseurs deau etc. Comment

acquirent-ils leurs aptitudes pour raliser le Mishkan? La rponse est donne

explicitement dansKi-Tissa. Hashem donna la sagesse de faon inne auxouvriers : et des curs sages Je les ai dousdhabilet (Shemot 31 :6). Chaque personne concerne ressentait uneprdisposition raliser tel ou tel travail. Mais selon quels critres les

rles furent-ils distribus? A plusieurs reprises ces artisans sont qualifis

de Hakham Lev sage dans son cur. Le Ramban explique que selon

leur ardeur vouloir participer activement la construction, ils taientdots de talents. LeHakham Lev, cest celui qui dsire laHokhma sagesse.Cette rgle est en vigueur toute poque : selon notre conviction

de limportance de vivre une vie de Torah, Hashem nous donne tous les

moyens ncessaires pour nous lever. Cest en ralisant que la Torah est

lessence et le but de notre cration, et en nous investissant pour que

notre vie soit en accord total avec Sa volont, quHashem nous ouvre les

portes de la Sagesse.

Vous apprciez le '5 minutes ternelles' ? Abonnez-vous!

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

30/66

28

Prparation PessahSam. 27 Adar 5773

6.La gazinire: les brleurs nont pas besoin dtre cashriss. Quantaux grilles, elles doivent priori passer au feu. Mais attention: le

Liboundes grilles les dtriorera. Il est donc conseill de les recouvrir

daluminium pais, de faon quil ny ait pas de liquide qui sinfiltreen-dessous. [Le rav O. Yossef quant lui pense quil suffit de les

tremper dans leau bouillante.]

Quant la surface de la plaque, on pourra se contenter de verser

de leau bouillante, et de recouvrir daluminium les endroits o lon

risque de poser une casserole ou cuillre pendant Pessah.

7. La plaque de cuisson vitrocramique : la nettoyer soigneusement,sans lutiliser pendant 24h, puis lallumer temprature max.pendant un quart dheure. Ensuite, recouvrir de papier alu les parties

de la plaque restes froides, si lon risque dy poser une marmite

pendant Pessah.

8. La plaque du Shabbat: la nettoyer minutieusement, puis la recouvrir

de papier aluminium pais [qui ne laissera pas deau pntrer]. Sion veut utiliser la plaque sans la recouvrir, certains permettent de la

laisser chauffer au maximum, puis de verser de leau bouillante.

La cashrisation des ustensiles

1. Les lois deHagalaetLibounsont nombreuses, et ne peuvent treapprofondies dans le cadre de notre courte tude journalire. Il

est recommand de ne cashriser dustensile quen prsence dun rav

comptent. LeYessod Vshoresh haAvoda conseille dailleurs de possderdes ustensiles pour Pessah spcialement.

Pournotre propos, donnons un aperu de ces lois en dtaillant la

cashrisation du Koumkoum de Shabbat la marmite deau chaudequi possde un robinet dans sa partie infrieure, que beaucoup utilisent

le Shabbat pour conserver de leau chaude en la posant sur la plaque

du Shabbat. Certains pourraient se demander: Quel interdit peut-il yavoir sur un ustensile dans lequel on ne met que de leau durant lanne?!Et pourtant Commenons donc par quelques gnralits.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

31/66

29


a. Selon les rgles duKebolo kakh Polto Cf. gnralit 1.a. de Vendredi, nous diffrencions 3 types dustensiles : les ustensiles de cuisson

au feu ou au four qui ncessitent un Liboun, les ustensiles dans

lesquels on fait cuire laide dun liquide qui ncessitent une Hagala,et les ustensiles dans lesquels on transvase un plat chaud mais quelon ne met jamais sur la source de chaleur que lon peut cashriser

parIrou Keli Rishon, c.--d. en versant de leau bouillante.Concernant un ustensile appartenant 2 catgories, il existe des

diffrences entre sfarades et ashknazes. Concertez-vous avec un Rav.

b. Un ustensile absorbe du Hamets ou tout interdit par lintrieur

comme par lextrieur. Autrement dit: lorsque lon fait cuire unaliment casher lintrieur, mais qu lextrieur, un interdit touche

lustensile, la Halakha considre que le got de linterdit pntre

lintrieur de lustensile et interdit son contenu.

Par ex. lorsque lon fait cuire de la viande dans une marmite, etque des gouttes de lait touchent la face extrieure de cette marmite

chaude, le contenu de la marmite devient interdit si le volume ducontenu est infrieur 60 fois celui des gouttes de lait. Et si le volume

du contenu est suprieur 60 fois celui du lait, le contenu est permis,

mais la marmite doit tre cashrise parHagala. [Les paramtres prcisde ces Halakhot sont nombreux. Si le cas se prsente, consultez un

rav. Retenons pour notre propos la ncessit dloigner les casseroles

de lait des casseroles de viande qui cuisent sur une plaque de cuisson.]

c.Zia transpiration/vapeur . Nous apprenions que la vapeur dunaliment interdit est interdite. Il faut savoir que la vapeur dun

aliment sert aussi propager le got dun aliment interdit lintrieur

dun ustensile. Prenons lex. dune marmite couverte dans laquelle

cuit de la viande; si du lait se dpose sur son couvercle, on considre

que la vapeur propage le got de lait lintrieur du plat de viande

et ce plat ne sera permis quen remplissant les conditions

prcdemment cites.

Refouah Shelema Steve Rahamim ben Eugnie Seroussi

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

32/66

30

Prparation PessahDim. 28 Adar 5773

d. Pipoua propagation lintrieur des parois de lustensile.Lorsquun aliment interdit cuit dans un ustensile, la chaleur propage

son got lintrieur de tout lustensile, mme dans les parties qui

ne sont pas entres en contact direct avec lui. Et si lon y fait ensuitecuire un aliment permis, on considre que linterdit absorb dans

tout lustensile diffuse son got. De ce fait, laHagaladun ustensilerequiert de cashriser mme les poignes de lustensile [Chou-Ar

ch.451 12]. Notons quil existe une 2e raison pour laquelle il faut

cashriser les poignes: il arrive que des claboussures de linterdit

arrivent sur les poignes alors quelles sont chaudes.

Remarque:bien que lon ne tolre en gnral pas de cashriser duplastique, les dcisionnaires tolrent de cashriser les poignes en

plastique [en considrant dautres raisons que nous navons pas

voques]. Dautant plus que ces poignes ne chauffent en gnral pas,

et ne requirent pas dans ce cas de cashrisation, selon la loi stricte.

2. Revenons prsent sur le Koumkoum du Shabbat. Certes, on ne

lutilise que pour chauffer de leau. Nanmoins, il arrive souventque lon pose sur son couvercle du pain dcongeler. Or, la temprature

du couvercle est suprieure Yad Soledet Bo soit 45C, la temprature partir de laquelle les aliments changent les gots. Le couvercle

absorbe donc duHametssur toute sa superficie [Pipoua]. Et puisqueleKoumkoum contient de laZia[vapeur], le got duHamets se propage

dans tout le contenu qui est infrieur 60 fois le volume du pain.Puis le got deHametsse propage dans toutes les parois duKoumkoum,et mme de ses poignes si elles chauffent. Il est donc impratif de

cashriser tout leKoumkoum, couvercle inclus.

3. Comment procder? On commence par le nettoyer parfaitement,particulirement dans les raccords entre les poignes et le rcipient.

Sil y a un dpt de calcaire ou de rouille, si son paisseur est importante,

il faut le supprimer avantHagala; mais il nest pas ncessaire de retirerune fine pellicule [M-B ch.451 22]. A priori, on nutilisera pas

lustensile chaud durant les 24h prcdant laHagala.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

33/66

31


On peut prsent faire la Hagala, ralisable de 2 faons: en trempantleKoumkoumdans un rcipient plus grand, ou en faisant bouillir deleau dans leKoumkoumque lon fait dborder.

Sion opte pour la premire option, il faut aussi sabstenir dutiliserle grand rcipient durant 24h. On commence par y faire bouillir deleau. Une fois arrive bullition, on trempe le Koumkoum. Puisquele trempage du Koumkoum refroidit leau du grand rcipient, il fautlaisser baigner le Koumkoum jusqu ce que leau reprenne son bullition.On noubliera pas non plus de cashriser ainsi le couvercle.

Sil nest pas possible de procder ainsi, on fait bouillir de leau

dans leKoumkoumjusqu ras-bord. En parallle, on fait chauffer untrs gros clou en fer ou une pierre. Lorsque leau arrive bullition,

on jette le fer ou la pierre brlante dans leau de manire ce que

leau bouillante dborde et recouvre les parois extrieures. Remarquons

toutefois que leau narrive probablement pas aux extrmits des

poignes; il faut dans ce cas verser dessus de leau bouillante partir

dune autre bouilloire. [Pour la cashrisation du couvercle, on letrempera dans une grande marmite comme prcdemment.]

Immdiatementaprs laHagala, lusage est de rincer lustensile leau froide.

3. Ustensile en verre. Selon la loi stricte, un ustensile entirementen verre na pas besoin dtre cashris pour un sfarade. En

revanche, les ashknazes ne tolrent pas du tout de les utiliser [ le

Rama les considre comme des ustensiles en argile qui nest pas

cashrisable. Cette instruction ne concerne toutefois que leHametsPessah; concernant les autres interdits, il est possible de les cashriser.

Consultez un Rav].

4. Dentier. Puisquil arrive de consommer du Hamets chaud [ plusde 45C], il faut cashriser un dentier en versant dessus de leau

bouillante, partir du rcipient dans lequel elle a cuit.

Refouah Shelema Yossef ben Sim'ha Nathan

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

34/66

32


5. Les ustensiles que lon nutilise jamais chaud avec du Hametsnont pas besoin dtre cashriss, mais bien nettoys froid

uniquement. Par ex. on peut utiliser Pessah un tire-bouchon ou un

verre deKidoushen argent sans les cashriser. Sil est possible quilssoient entrs en contact avec duHamets chaud par ex. si on a versdu Hamets chaud dans lvier alors quils y taient poss on lescashrisera en versant de leau bouillante.

Attention: si on a laiss du Hamets froid dans un rcipient durant24h, il faut cashriser cet ustensile avec une Hagala, selon la rgle deKavoush kiMevoushalmacrer est considr comme une cuisson.

Une petite pense de Moussar sur le HametsLaGuemara [Berakhot 17A] enseigne: Rabbi Alexandri achevait sa

prire ainsi: Matre du monde! Tu sais combien notre volont profondeest de faire Ta volont! Pourquoi nous ny parvenons pas? A cause du

levain qui est dans la pte, et les nations qui nous oppriment! Que Ta

volont Hashem soit de lever leur joug de nos paules, et de nous aider

revenir vers Toi pour Te servir fidlement. LeHametsest comparauYetser Haraau mauvais penchant, ou la Gaava lorgueil. Certes,le levain gonfle le pain de vide, autant que lorgueil emplit le cur de

vanit. Mais pourquoi le Hamets particulirement incarne-t-il cette notion?Que signifie que le levain de la pte nous empche daccomplir pleinement

la volont dHashem? A partir des crits de Rabbi Yossef Jiketillia grand

kabbaliste dEspagne de lan 5000 et du Ramhal, nous vous proposonsune merveilleuse explication.

Les 5 crales sont llment de nutrition essentiel de lhomme.Elles prsentent toutes une particularit frappante: pour que le corps de

lhomme les assimile parfaitement, elles doivent ncessairement lever. Ou

autrement dit, fermenter [=Himouts].Hashemaprvuquelecorpshumainne puisse assimiler sa nourriture essentielle que lorsque celle-ci sedtriore!

La Matsa compose des 5 crales non leves est nutritionnellement

mauvaise, car elle nest pas assimile par le corps, et ne rassasie pas

convenablement.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

35/66

33


Paralllement, Hashem a cr lhomme de terre en le dotant dune

Neshamacleste. Lhomme est en quelque sorte mi-ange mi-animal [Cf.Haguiga16A]. Il possde unYetser Tovle bon penchant, lintellect qui

lui permet de mditer et percevoir la majest dHashem, mais aussi, unYetser Harale mauvais penchant, la force instinctive qui naspire quprofiter matriellement de ce monde. Et Hashem ordonne cet homme,

avec ces 2 forces, de le servir. Il nest pas possible de Le servir uniquement

intellectuellement, en touffant linstinct. Tant de Mitsvot ne peuvent

tre accomplies quen utilisant la force instinctive! Quil sagisse des Mitsvot

qui incombent au cur, ou de celle que lon accomplit en mangeant, ou

encore, l'une des grandes Mitsva de la Torah: se marier et se reproduire!

Pour accomplir la volont dHashem, lhomme doit ncessairement veiller

sa force instinctive, quil aiguise et raffine jusqu accomplir un acte

matriel avec une intention spirituelle. A linstar du Hamets, il doitdtriorer la spiritualit pour pouvoir laccomplir pleinement.

Toutefois,celui qui shabitue constamment cder son instinct

ne peut pas parvenir du jour au lendemain accomplir un acte matrielavec une bonne intention, dans le cadre dune Mitsva. Par ex. celui qui

assouvit toujours son instinct en mangeant uniquement ce quil aime ne

peut pas parvenir honorer le Shabbat avec des mets dlicats: ds que

ces douceurs caresseront son palais, sa mauvaise habitude consistant se

remplir grossirement la panse refera surface. Pour y parvenir, il doit

ncessairement traverser une priode de sevrage, dans laquelle il sduque dominer rigoureusement son instinct. Seulement aprs, il deviendra

capable de raliser un acte matriel avec bonne intention.

Aforce de ctoyer les Goyim en Egypte, les Bnei Isral shabituaient

utiliser la force instinctive sans limite. Il ntait pas possible de sortir

pour recevoir la Torah ainsi. Hashem a donc ordonn de nous carter

durant cette priode du Hamets, afin de raliser limportance de nous

lever au dessus de nos murs instinctives, pour instaurer un cadre

spirituel dans lequel il deviendra ensuite possible dutiliser leYetser Harapour recevoir la Torah en apportant Shavouot une offrande deHamets.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

36/66

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

37/66

35

La veille de Pessah 12/03/13

Pessah. Puisquil nest pas possible daccomplir la Mitsva avec une

telle Matsa, il ny a pas lieu dinterdire sa consommation. Notonstoutefois que les ashknazes ainsi que quelques sfarades ne

consomment pas de Matsa Ashira pendant Pessah, du fait que saprparation requiert une trs grande minutie.

4. Il est permis de donner manger de la Matsa un enfant en basge la veille de Pessah. Mais si lenfant est assez mr pour comprendre

lhistoire de la sortie dEgypte, il devient interdit de lui donner

manger de laMatsa.

5. Mme si on crase de la Matsaet quon la mlange du miel oudu chocolat, il est interdit de la consommer ainsi. Par contre, si

on la fait cuire dans un liquide, il sera permis de la consommer la

veille de Pessah. Par ex. il est permis de manger des Kneidlakh boulettesde farine de Matsa cuites dans une soupe. Ou encore, on pourracraser laMatsaen petit bouts et les faire bouillir dans du lait.Quant aux gteaux base de farine de Matsa que lon cuit au four,

beaucoup de dcisionnaires permettent puisque la Matsa estmconnaissable [et laBerakhadevient Mezonot, sauf si on consommeplus de 160g, o il faudra faire Netilat Yadam, haMotsi et BirkathaMazon]. Prcisons que certains tendent interdire ce type de gteaudurant la veille de Pessah [Cf.Shevet haLevy XII ch.117].

6. A chaque veille deYom Tov, il est interdit de sinstaller manger partir du milieu de laprs-midi au dbut de la 10e heure solaire,

soit le dernier quart de la journe afin de consommer le repas de

fte avec apptit. Cet interdit implique de ne pas consommer tout

aliment base des 5 crales, mme de laMatsa Ashira. Par contre, ilest permis de consommer des fruits ou lgumes, de la viande, des

ufs ou du poisson. On se retiendra toutefois de trop manger, au

point dentrer dans la fte sans apptit. Le Rama prcise encore quune

personne qui perdrait son apptit en ne consommant quun fruit,naura pas le droit d'en manger depuis le milieu de laprs-midi.

Vous apprciez le '5 minutes ternelles' ? Abonnez-vous!

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

38/66

36

La veille de PessahMer. 2 Nissan 5773Noubliez pas de lire leNassidu 2e jour

LeKorban Pessah

1. A lpoque du Beit haMikdash, tous les Bnei Isral montaient Jrusalem pour faire le Korban Pessah lagneau pascal durant

laprs-midi du 14 Nissan. Les Cohanim lgorgeaient et versaient son

sang sur le Mizbah lautel, puis chacun rentrait l o il logeait Jrusalem et se prparait le faire griller le soir du 15, en famille, en

racontant laHagada lhistoire de la sortie dEgypte.Anotre poque, sansBeit haMikdash, nous navons pour le moment

plus la possibilit de raliser ce sacrifice. Hashem agre toutefois notre

tude de la Torah comme unKorban, et particulirement si lon tudieles lois du sacrifice, comme le dit le verset [Hosha14:3]: - nous remplacerons les taureaux (d'offrandes) par nos lvres (quiprient). Cest de ce fait un trs bon usage de lire leSder Korban Pessahimprim dans la plupart desHagadadurant laprs-midi du 14. Certes,cet aprs-midi est pour la plupart trs charge, mais il est important

de consacrer un petit quart dheure pour lire ce texte, et montrer HashemnotredsirdevoirleBeithaMikdashreconstruit prochainement.

2. Cet aprs-midi est considr comme un jour de fte, dans lequelil est interdit de travailler. Nos Matres enseignent que celui qui

travaille durant cet aprs-midi ne verra pas de Berakha dans sa paye.Les lois des travaux interdits sont les mmes que celles du travail

pendant HolhaMoed. Nous naurons malheureusement pas la possibilitdeles approfondir. Evoquons tout demme quelques points importants.a. Coupe de cheveux. Il est interdit de se faire couper les cheveux

par un juif, mme sil ne prend pas dargent. Il est en revanche

permis de se faire couper les cheveux par un Goy. Quant se les

couper tout seul, rav O. Yossef shlita permet.

b. Coupe des ongles. Un ashknaze qui na pas le droit de se couper

les ongles pendantHol haMoed veillera se les couper avantHatsot le dbut de laprs-midi. A posteriori, il pourra se les couper

ensuite. Un sfarade na aucune restriction sur le sujet.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

39/66

37

Halakha: Le Seder 13/03/13

c. Coudre. Il est interdit de coudre un vtement. Par contre, il est

permis de rparer un vtement dj mont.

d. Lessive. Il est permis de laver le linge la machine laver, mais

pas la main. Il est aussi permis de repasser.Lois du Sderde PessahNote:Il ne sera concrtement pas possible dapprofondir toutes les lois du Sder.A notre poque, chacun possde Baroukh Hashem de bons livres de Hagada quidtaillent parfaitement les actions raliser tout au long de cette soire. Nousestimons que ces actions sont connues de tous, et nous contenterons dapporterdes prcisions et explications.Le lecteur qui ne parviendra pas cadrer la Halakha

explicite devra se rfrer une Hagada commente.1. En transition entre les lois de la veille de Pessah et celles du Sder,

rapportons que le Choulhan Aroukh [ch.472]enjoint de prparer

entirement la table de Pessah avant lentre de la fte, afin de ne

pas sattarder pour commencer le Sder.Eneffet, les grands acteurs duSdersont les enfants, auxquels nous

devons raconter lhistoire de la sortie dEgypte dans la plus grandejoie et dtente. Il est de ce fait impratif de commencer le Sder leplus tt possible, afin quils restent rveills le plus longtemps possible.

Untrait directeur duSderest de se conduire comme un roi. Nousmangeons par ex. accouds, comme ctait la coutume des nobles

dpoque. Ainsi, on mettra sur la table les plus beaux ustensiles et

l'argenterie que lon possde.

2. Le plateau du Sder. Apportons quelques prcisions.- Les 3 Matsot. Lorsque lon rcite la Berakha de haMotsi, il faut

toujours sefforcer de la rciter sur un pain ou uneMatsa entire,particulirement lors des Shabbat et ftes. Or, les Matsot sontfrquemment corches. On veillera donc choisir 2 Matsotparfaitement entires pour les Matsot du haut et du bas. Par contre,

laMatsadu milieu que lon coupera Yahats, sur laquelle on dirarciteraAl Akhilat Matsa na pas besoin dtre parfaitement entire.

Refoua Shelema Makhlouf ben Yaacov Dahan

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

40/66

38

Halakha: le SderJeu. 3 Nissan 5773Noubliez pas de lire leNassidu 3e jour

2. LeZeroaet luf. A lpoque duBeit haMikdash, on mangeait lesoir de Pessah 2 sacrifices: lessentiel du repas tait un Korban

Haguiga, puis en guise de dessert, on mangeait le Korban Pessah. Ensouvenir de ces 2 sacrifices, on met 2 plats dans le plateau. En symbole,

on a choisi luf pour le Korban Haguiga quil nest pas ncessairede griller autant que laHaguiga, et qui est en plus un aliment de deuil,qui rappelle la destruction duBeit haMikdash. Et en souvenir du KorbanPessah, on met un os auquel est attach un peu de viande, que lonfait griller au feu avant Pessah. Puisque le Korban Pessah devait

ncessairement tre grill, on a lusage de griller cet os sur le grill ouau charbon. Certains prennent spcifiquement un os de mouton ou

dagneau, tandis que la plupart se contentent dun os de poulet. Si

on ne possde pas dos, on prendra un bout de viande que lon grillera.

Il est permis de manger luf pendant le repas du soir. Plus encore,

celui qui fait cuire luf aprs lentre de la fte doit obligatoirement

manger luf pendantYom Tov, car il est interdit de faire cuire pendantYom Tov un aliment que lon ne prvoit pas de manger. Quant laviande grille, il est interdit de la consommer le soir de Pessah, afin

de ne pas la confondre avec le Korban Pessah. Si on a omis de grillerla viande avant lentre de la fte, on pourra la griller ensuite, mais

il faudra imprativement la consommerle lendemain pendant la fte.

3. LeMaror. La Mishna numre 5 types dherbes amres. Nous nepossdons toutefois de tradition que sur 3 types: la salade verte,lendive, et le raifort [pour les ashknazes]. La Guemara donne priorit

la salade verte, du fait que son got commence par tre doux et se

finit sur le gout amre, linstar de lesclavage dEgypte qui commena

en douceur Pharaon promettait monts et merveilles ceux qui

acceptaient de travailler et se finit amrement. De plus, la salade

verte se dit en hbreu Hassa, qui sont les lettres de ' -Hashem aeu piti. Selon le Ari zal, il est souhaitable de manger la Hassa pourla Mitsva de Maror, puis de prendre de lendive pour le Korekh le

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

41/66

39


'sandwich' dHillel. Ainsi,dansleschmaduplateau duSderapparaissentMaroretHazeret, qui sont tous 2 duMaror; si on a 2 types deMaror,on mettra laHassaen guise deMaror, et lendive pourHazeret. Si on

ne possde quun seul type, on mettra le mmeMaroraux 2 endroits.Attention:il est interdit dadoucir leMaror. Par ex. un ashknaze quisacquitte avec du raifort [qui est, comme son nom lindique, trs fort!],ne devra pas le tremper longtemps dans leau au point de ladoucir.

De mme, quand on trempe leMarordans leHarosset, il faut ensuitele secouer afin de ne pas attnuer le got amer. [La Guemara explique

quon ne le trempe que pour ter un certain poison qui se trouve

dans lherbe amre, pas en guise de Ketshup ancestral!] Do laquestion: la salade verte notre poque ntant plus du tout amre,

sacquitte-t-on de la Mitsva en la consommant? Effectivement, quelques

dcisionnaires pensent que lon ne peut pas sacquitter avec une telle

salade. [Plusieurs grands Rabbanim dIsral choient dailleurs les FranaisquileurapportentdesendivespourleSder! ] Toutefois, beaucoup expliquent

que lon sacquitte de la Mitsva avec la salade verte du fait que sonespce est amre, et que lon ne fait aucune action pour ladoucir.

Dautant plus que si on la laissait pousser sauvagement sans larroser

rgulirement, cette mme salade deviendrait amre. [Prcisons que

si la salade laisse la fin mme un petit got amer, cela suffit pour

sacquitter selon tous les avis.] Ainsi, lorsquon achtera les salades

vertes, on prfrera les salades qui paraissent les moins bonnes!

4. De manire gnrale, le plateau duSderest cens tre le kit de lasoire, partir duquel on se sert le ncessaire au fur et mesure

de lvolution duSder. Il est non seulement permisdutiliser leMarorou Harosset du plateau, mais il est mme souhaitable de procderainsi! [Selon la Kabbale, il est souhaitable de laisser un peu deKarpassdans le plateau jusqu ce que lon mange leMaror.]

5. Aprs le Sder, on ne jettera pas los du plateau de maniredgradante, du fait quil a servi faire une Mitsva. On lenveloppera

dans un sachet propre que lon posera ensuite dans la poubelle.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

42/66

40

Halakha: Le SederVen. 4 Nissan 5773Noubliez pas de lire leNassidu 4e jour

Les Arba Kossot les 4 verres

Lorsque Hashem annona aux Bnei Isral leur dlivrance, Il dit:, ,

, . ' - Parle aux Bnei Isral: Je suis Hashem! Je vais voussoustraireaux souffrances de l'gypte et vous dlivrerde sa servitude; et Jevous affranchiraiavec un bras tendu, l'aide de chtiments terribles. Et Jevous adopteraipourpeuple. Rabeinou Bhay explique que les 4 expressionsemployes font rfrence aux 4 tapes deGuoula la dlivrance. - ARosh haShana, Hashem les affranchit de lesclavage. - Toutefois,ils demeurrent en Egypte, jusquau 15 Nissan, date laquelle Hashem

lesfitcompltementsortirdEgypte. -Nanmoins,lesclavecontinuede se sentir psychologiquement opprim par la simple ide que son

ex-matre vit et peut le rattraper: Hashem noya donc les Egyptiens le 7e

jour de Pessah dans la mer Rouge. - Certes, tre physiquementlibre est trs apprciable; mais vivre prsent sans but, sans idal, sans

prestige, peut-il tre qualifi de totaledlivrance?! Hashem nous a donc

levs au-dessus des autres peuples, en Se dvoilant au Sina pour nous

donner Sa Torah!

Paralllement, Hashem promet la prochaine Guoula avec 4expressions [Yehezkel34:13]: ' -Je les ferai sortirdumilieu des nations, Je lesrassembleraides [diffrentes] contres et lesramneraisur leur sol; Je les ferai patresur les montagnes d'Isral.

En rfrence aux 4 expressions deGuoula, nos Matres ont instaurde louer Hashem en buvant le soir du Sder4 verres de vin. En effet,plusieurs versets expriment le sauvetage des Tsadikimpar le fait de leverun verre en lhonneur dHashem . Rciproquement,le dclin des impies est 4 reprises voqu par le fait quHashem leur

fera boire un verre de 'vin de colre' [Yirmiahou 25 15 51:7, et Tehilim11:6 75:9]. Au sens simple, le vin a la facult de troubler les penses de

lhomme. Lorsque le Tsadik reconnaissant envers Hashem lve les barrires

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

43/66

41


de la raison, son cur sexalte et senivre de joie pour le Matre du monde.

En revanche, lorsque le Rasha limpie dconnecte sa conscience, il

dvoile ses relles penses et devient vulnrable. Ainsi, nous buvons 4

verres de vin pour augmenter notre joie et notre soumission Hashem,en priant au 4e verre quHashem dverse sa colre sur les nations qui

nous oppriment tellement pour lunique raison que nous incarnons la

volont dHashem sur terre.

1. Le Rambam [Hamets ch.7 6] enseigne: A chaque gnration, lhommeest tenu de se montrer comme sil tait maintenant sorti dEgypte Le

devoir de raconter lhistoire de la sortie dEgypte implique de lamettre

en scne, afin de nous en mouvoir et marquer davantage notre cur

de reconnaissance envers Hashem. Cela implique notamment de

consommer le repas enHeisseiva en saccoudant. En effet, les noblesavaient lpoque lusage de consommer leurs repas en position trs

dtendue, le corps inclin 45 sur le ct gauche, adosss sur des

coussins.

Nousavons le devoir de nous installer ainsi pour boire les 4 verresde vin, et pour manger lesKazatdeMatsaobligatoires soit, 2KazatdeMotsi etMatsa, le Korekh, et pour lAfikoman. Cest aussi un bonusage de sefforcer de consommer tout le repas dans cette position.

En revanche, on ne saccoudera pas pour consommer le Maror.Puisque le but de cette Mitsva est de nous rappeler lamertume de

lesclavage et non la rdemption ce nest pas le moment de seconduire noblement. De plus, leShla haKadoshcrit quil faut rciterla Hagada avec srieux et dignit, et prescrit de ce fait de ne passaccouder lors de sa rcitation [M-B ch.473 71].

On sefforcera autant que possible ce que la position accoude

soit la plus dtendue, et non comme un fardeau puisant.

Pour un Zra shel Kayama

Rivka Sandrine bat Esther Rene

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

44/66

42

Halakha: Le SederSam. 5 Nissan 5773Noubliez pas de lire leNassidu 5e jour

2. Celui qui consomme les 4 verres ou les Kazat de Matsa sanssaccouder ne sest pas acquitt de son devoir selon la loi stricte,

et doit thoriquement recommencer. Il existe toutefois une diffrence

entre sfarades et ashknazes. Le Rama rapporte en effet lavis du

Raavia selon lequel nous sommes dispenss de nous accouder notre

poque, du fait que les nobles ne consomment plus leurs repas dans

cette position. Les ashknazes sappuient a posteriori sur cet avis

beaucoup plus facilement que les sfarades.

Concrtement : pour un sfarade, un homme qui ne sest pas

accoud pour boire les 4 verres de vin, et manger les 2 premiersKazatdeMatsaou delAfikomandevra manger une seconde fois. Quant auKorekh, il est souhaitable de recommencer, mais pas oblig. Un hommefaible, ou une femme qui ont mang ou bu sans saccouder pourront

sappuyer sur leRaavia.Quant un ashknaze, en plus des permissions prcdentes, s'il a

omis de boire un verre accoud il ne reboira pas, car les ashknazesont l'usage de boire strictement 4 verres durant laHagada(pas plus).[Pour le 2e verre uniquement, sil ne la bu accoud, il attendra le

dbut du repas, et boira un autre verre accoud en guise de rattrapage,

car il ny a aucune contre-indication boire plusieurs verre dans le

repas.]

Si on a manglAfikoman sans saccouder et que lon a dj commencleBirkat haMazon, on ne fera pas haMotsi une seconde fois, mais onsappuiera sur le Raavia, pour toutes les obdiences [du fait quil a de

toute faon mang le premier Kazataccoud].

3. Quel type de vin? Dans la mesure du possible, il est souhaitablede ne boire que du vin rouge pour accomplir la Mitsva des Arba

Kossot. En 2e position, on boira du vin blanc [le ros est considrcomme du rouge]. Celui qui na pas la capacit de boire autant de

vin pourra aussi sacquitter avec du jus de raisin. Il sera tout de mme

prfrable dy mlanger du vin, surtout pour un homme adulte.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

45/66

43

Parashat Vayikra 16/03/13

NotreParashadtaillelesrituelsdesKorbanotsacrifices.Sinousavions

consciencedecequestnotreviesanscesKorbanotexpiatoires,nousnecesserions

de prier pour la rdemption! Le monde entier jouirait dune qualit de vie

infinimentsuprieure,spirituellementcommematriellement.Eneffet,lafauteestcause dloignement de Hashem, qui retire sa bienveillance du monde. Les

Korbanotrparentnosfautes,etrveillentSonintrtpourSacration.Sansles

sacrifices,notresituationnecessedesaggraver:lestnbresspaississentchaque

jourdavantage.HashemvoileconstammentSaface,etdagaantesinterrogations

sveillentchezlesplusintgres,nedoutantpourtantpasdeSaprovidence.Le

GaondeVilnaditquelemondesansBeitHamikdashestunmondedeTohu-bohu!

Ilnousrestecependant,toutepoque,unexcellentmoyenderparernos

fautes: ltude de la Torah. Le verset dit litt. Tel est le rite relatif la Ola, la Minha, au Hatat et au Asham(diffrentstypesdesacrifices),maispeuttreaussiinterprt:voicilaTorah,qui

substituelaOla,laMinha,leHatat,etleAsham.EtlaGuemara[Menahot110A]de

conclurequeceluiquisinvestitdansltudedelaTorah,napasbesoinde Korban

expiatoire. Expliquons la raison par une allgorie.

Imaginons unhommequiferaitungraveaffrontunnoble,etdsire

rparersafaute.Ila2faonsdeprocder:ilpeutnotammentanalysertoutesles

consquencesdesonacte,etlesextirper.Maisilpeutaussicorrigersontorttout

autrement:endevenantsonplusfidleami.Silyparvient,ilnauraplusbesoinde

rparerchaquedgtcaus:cerichepossdeassezdemoyenspoursupporterles

pertes matrielles, tandis que lhumiliation tombera vite aux oubliettes, enconstatant leur profonde amiti.

LaTeshouvaparles Korbanotcontribuecertesrparernosactes.Maisla

TeshouvaparltudedelaTorahmtamorphosenotretre!Lhommeseconcentre

grce elle approfondir la volont du Crateur afin daccomplir, pour

Sa gloire, le but de sa cration.

Pour un Zra shel Kayama

Dborah bat Martine Miryam

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

46/66

44

Halakha: Le SederDim. 6 Nissan 5773Noubliez pas de lire leNassidu 6e jour

4. Quelle quantit de vin? La Halakha prescrit de boire une mesuredpoque appeleRviit haLog. Les dcisionnaires discutent de la

mesure exacte duRviit. Certains lvaluent 86mL, dautres 150mL.Dans la mesure du possible, on sefforcera de prendre au moins pour

le 1er desArba Kossot un verre qui contient 150mL.Combien doit-on boire? Si on boit dans un verre qui contient un

Rviitcongru, il est prfrable de boiretoutle verre sans interruption;mais lon sacquitte aussi si lon ne boit que la majorit du verre, soit

44mL ou 76mL. Si le verre contient beaucoup plus quunRviit, on

sefforcera de boire lamajorit du verre mme sil contient une trsgrande quantit. A posteriori, on sacquittera en ne buvant que la

majorit dun Rviit. [Concrtement, on atteint la majorit du verrelorsque lon commence voir le fond du verre.] Ainsi,il est prfrable

dutiliser un petit verre qui contient 150mL uniquement, et de

boire tout le Rviit dun coup. [Il nest en effet pas question de

senivrer durant leSder!]Attention: Pour toutes les mesures voques, il faut boire toute laquantit dun trait, sans interruption. Si lon na pas bu au moins

44mL dun trait, il faut recommencer la Mitsva. [Prcisons quil nest

pas requis davaler le contenu du verre dun coup, mais uniquement

de de ne pas dtacher le verre des lvres en marquant un temps darrt.]

5.Les ashknazes rcitent la Berakha dehaGuefen avant chacun des4 verres. Par contre, les sfarades ne la rcitent que sur le 1er verre

duKidoush, et sur le 3e, aprs le Birkat haMazon.

6. De manire gnrale, celui qui boit un Rviit de vin ou jus deraisin dun coup doit rciter ensuite la Berakha Aharona [Al

haGuefen]. Pour les 2 premiers verres, on ne rcite pas de BerakhaAharona, car on sacquitte de ce devoir par leBirkat haMazondaprsle repas. Par contre, il faut la rciter aprs le 4e verre, pour acquitter

les 3e et 4e verres de vin. Si lon na pas bu le Rviitentirement pources 2 derniers verres, il ne faudra pas rciter la Berakha Aharona. De

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

47/66

45


mme, si on a bu leRviiten 2 temps par ex. 45mL puis quelques sec.aprs, les 41mL restants, on ne dira pas non plus deBerakha Aharona.

7.Hadahat haKoss laver le verre. A chaque fois que lon accomplit

une Mitsva avec un verre de vin Kidoush,Sheva Berakhot, etc. ilfaut auparavant rincer le verre. Pour les Arba Kossot aussi, on laverale verre avant de servir le 1er verre, tandis quil nest pas ncessaire

de le rincer entre 2 verres de Mitsva. Si on utilise aussi le verre pour

se dsaltrer par ex. entre le 2e et le 3e, pour boire pendant le repas

il faudra le rincer. [Selon le Zohar, il faut toujours laver le verre sur

lequel on veut rciter le Birkat haMazon.]

8. Boire entre les verres. Durant la rcitation de la Hagada c.--d.entre le 1er et le 2e verre, il est permis de boire de leau, et mme

des boissons sucres non alcoolises, selon la loi stricte [Chou-Ar

ch.473 3 et M-B. Cf. aussi Aroukh haSoulhan qui ne permet que deleau]. Prcisons quil ne sera pas ncessaire de rciter la Berakha deShhakol, car laBerakhadu vin duKidoushnous en a acquitts. Notons

encore que leKaf haHam [Ibid.40] rapporte quil est prfrable desabstenir de boire entre les 2 verres.

Entre le 3e verre et le 4e, il est permis de boire de leau. Tandisque leKaf Haham recommande de sen abstenir, selon la Kabbale.

9. On ne sacquitte pas de la Mitsva des Arba Kossot en buvant 4verres lun aprs lautre. Il faut ncessairement introduire le texte

de laHagada

, duBirkat haMazon

ou duHallel

entre les verres.10.En signe de libert et de noblesse, on a lusage de ne pas se servirsoi-mme les 4 Kossot, mais que chacun serve son voisin. Une

femme ne versera pas de vin un homme.

11. Aprs le 4e verre, il est interdit de boire aucune boisson, saufde leau ou du soda. [Cf. M-B ch.481 qui numre 3 raisons,

notamment la ncessit de garder le got de laMatsaen bouche.] Sile fait de boire un caf ou th permettra de rester rveill pour tudier

davantage laHagada, on pourra en boire en sabstenant si possibledy mlanger du sucre.

8/13/2019 N28 - Adar/Nissan 5773

48/66

46

Halakha: Le SederLun. 7 Nissan 5773Noubliez pas de lire leNassidu 7e jour

1.ouRehats lavage des mainsetKarpass cleri/pomme de terre.Lorsque lon mange leKarpass, il faut penser dispenser laBerakha

de haAdama sur le Maror[car certains pensent que la Berakha de haMotsine len acquitte pas]. On le trempe auparavant dans de leau sale ou

du vinaigre afin dveiller la curiosit des enfants, comme nous

lexpliquerons en 3e partie. Et puisquil est interdit de manger un

aliment tremp dans de leau [ou vin, vinaigre, huile dolive] sans

faire auparavant laNetilat Yadam, on se lave auparavant les mains.

2. On ralisera le lavage des mains avec les mmes mises en gardeque la Netilat Yadam davant le repas, la seule diffrence que

lon ne rcitera pas de Berakha. A priori, on sabstiendra de parlerjusqu ce que lon mange le Karpass.

3.Il faut a priori viter de manger une quantit deKarpasssuprieure unKazat le volume dune olive, estim 18g pour ce lgume.[Nous prciserons des instructions de Maguid en 3e partie, lorsque nous

expliquerons quelques principes de la Hagada]4. Motsi-Matsa, Korekh et Tsafon. Selon la Torah, la Mitsva de

manger de la Matsa le soir de Pessah implique uniquement demanger un seul Kazat.Pourtant, nous consommons durant la soiredu Sder 4 ou 5 Kazat de Matsa, cause de quelques discussions.Expliquons-en les raisons, afin de proposer demain des solutions pour

ceux qui ne parviennent pas manger autant de Matsa.Motsi-Matsa:Le chef de famille a in

Documents

N°28 - Adar/Nissan 5773