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NIVEL 2Revista de divulgación de la sabiduría del

Maestro Tibetano y Vicente Beltrán Anglada

Colaboradores:

Octavio Casas

Juan Ramón González

Josep Golzalbo Gómez

Enrique Guerrero

Joanna García

Francisco Javier Aguirre

Jorge Ariel Soto López

Alejandro G.

Xavier Penelas

Quintín García

Fotografía: A. G. G. Isla de La Palma (Canarias, España).

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RA

El destino de la Humanidad (AAB-M.T.)

1.- El primero y principal objetivo radica en establecer, por intermedio de la humanidad, unaavanzada de la Conciencia de Dios en el sistema solar. Ésta es una analogía, macrocósmi-camente entendida, de la relación que existe entre un Maestro y Su grupo de discípulos. Si sereflexiona sobre ello se puede obtener la clave de la significación de nuestro trabajo planetario.

2.- Establecer en la tierra (como ya se ha indicado) una usina de tal poder y un punto focal detal energía que toda la humanidad pueda ser un factor en el sistema solar, que produzcacambios y acontecimientos de naturaleza excepcional en la vida y vidas planetarias (y porconsiguiente en el sistema) e inducir a una actividad interestelar.

3.- Fundar una estación de luz, por intermedio del cuarto reino de la naturaleza, que servirá nosólo a nuestro planeta y a nuestro sistema solar en particular, sino también a los siete sistemas,de los cuales el nuestro es uno. Este problema de la luz, ligado como está a los colores de lossiete rayos, es por ahora una ciencia embrionaria y sería inútil extendernos sobre ello.

4.- Establecer un centro magnético en el universo, en el cual el reino humano y el reino de lasalmas, unidos y unificados, constituirán el punto de poder más intenso, que prestará servicio alas Vidas evolucionadas dentro del radio de irradiación de Aquel del Cual Nada PuedeDecirse.

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AGRADECIMIENTOS:

Librería Albareda (C/ Albareda, 19, 50004, Zaragoza)

http://www.libreriaalbareda.com

http://libreriaalbareda.blogspot.com.es

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TABLA DE CONTENIDOSPágina 2 Propósito El destino de la humanidad M.T.-AAB.

Página 5 Editorial J.A.S.L

Página 7 Sección MaestroTibetano

Tratado sobre Fuego CósmicoNombres de los lotos egoicos… Lospétalos y los centros etéricos…Iniciación y los pétalos… Iniciación ylos centros

M.T.-AAB.

Página 56 Sección Vicente B. A. El significado Real de la Doctrina Cristiana O.C.R.

Página 57 Sección Vicente B. A. Visión esotérica de los misterios delCristianismo

U.M.

Página 75 Sección Vicente B. A. El vacío creador y los ashramas J. G. G.

Página 96 Sección Sueños Luna nueva antes de Wesak X.

Página 97 Sección Astrología Esotérica Libra E. G.

Página 104 Sección Astrología Esotérica Plenilunio de Cáncer J. G.

Página 106 Sección Astrología Esotérica Interpretación del primer trabajo deHércules: La captura de las YeguasDevoradoras de Hombres

J. G. G.

Página 109 Sección Astrología Esotérica Interpretación del segundo trabajo deHércules: La Captura del Toro de Creta

J. G. G.

Página 111 Sección Astrología Esotérica Interpretación del tercer trabajo deHércules: Recogiendo las manzanas deoro de las Hespérides

J. G. G.

Página 117 Sección Astrología Extractos de Guía Práctica para elEntendimiento y la Práctica de la CienciaAstrológica del Doctor Adolfo Weiss

O. C. R.

Página 133 Sección Ingeniería Cognitiva La Interpretación: Entre la cibercultura y lasemiosfera

J. A. S. L.

Página 142 Sección Artículos Estudiemos la muerte J. R.

Página 145 Sección Artículos Espejismos: Distorsiones en la percepción deléxito

A.G.

Página 148 Mantrams

Dirección www.maestrotibetano.es orbisalbum@gmail.com

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Ant Man

Los Vengadores

EDITORIAL, octubre de 2018

Gracias a las publicaciones de laRevista Nivel 2, hemos podidocomprender los desempeños esperadospor un aprendiz que aspire a superar talnivel, pero ¿qué nos espera en el Nivel3? Basándonos en las películas de Marvely DC Comics, hemos logrado penetrar enlos misterios que están más allá delespacio-tiempo, base de la realidadfísica. El Universo Cinematográficonos inserta en la realidad psíquicautilizando los efectos especiales delcine que acercaron la dramaturgia a lataumaturgia, con la diferencia que DCnos habla de lo extraterrestre, mientrasque Marvel es más terrenal.

Las películas La Guerra delInfinito y El Hombre Hormiga nosmuestran la relación necesaria aestablecer entre los niveles cósmicos y losniveles cuánticos, así como sus

diferencias: lo cósmico se sustenta en elDragón de Sabiduría y lo cuántico en laserpiente del deseo. Tanto en la culturamaya como en la cultura china apareceneldragóny la serpiente.Para losmayas eldragón nutre el nacimiento y laserpiente domina la fuerza vital. Para loschinos el dragón se corresponde connuestro signo Tauro y la serpiente conel signo Géminis. De manera que lamitología hace referencia a losesfuerzos astronómicos, teogónicos yhumanos, al reajuste de órbitas y a lasupremacía de naciones, siendo lasmitologías los universos de ficción másantiguos. La meta para la humanidad esllegar a ser un Dragón de Sabiduría, talcomo Visnú lo espara los hindúes.

Así, ambas películas muestran lagran diferencia que existe entre elmacrocosmos y el microcosmos, entre

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las organizaciones y los organismos.Mientras que la primera nos muestra laforma de ir al infinito y más allá, lasegunda nos muestra la manera de salirdel reino cuántico, al hacer alusión a lasgemas de la voluntad (Infinito) y a lasesferas del deseo (Dragón)respectivamente. Aunque estas últimasno pertenecen al UCM, a tales esferas sehace alusión al nombrar las partículassanadoras del reino cuántico, de hecho,se encuentran en los tres fuegos de laserpiente kundalini. Los cibernéticos secentraron en los organismos, por otraparte, a los líderes sociales les hainteresado las organizaciones.

Con las dos películas podemoscomprender la preponderancia de logrande (hexagrama 62) así como lapreponderancia de lo pequeño(hexagrama 28), la importancia de lapromoción y la prevención, puesto quese promueve la salud y se previenen losriesgos. En el 2019 se agregará a todo loanterior la importancia de los rayos.

Un adolescente es transformado porun rayo al pronunciar la palabra mágicaSHAZAM, convirtiéndose así en eladulto Capitán Marvel. Debido aderechos de autor DC hace uso de lapalabra mágica y Marvel se quedó con elnombre del capitán.

Finalmente las cuatro películashacen un guiño a los procesosespiritualizantes denominados trans-mutación, transformación y transfi-guración por el Maestro Tibetano: setransmuta la materia (sustancia), setransforma la mente (conciencia) y hacetransacciones el alma (espíritu). El cuartogrado, la renunciación, requiere elproceso de transferencia y el quintogrado, la revelación, se logra gracias alproceso de transmisión. Entonces lo quenos espera en el nivel tres son los cuatrogrados restantes: decisión, resurrección,transición y negación, con sus procesosde traslación, transfiguración, transi-ción y trascendencia, completando asílas nueve graduaciones.

La Guerra del Infinito

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MAESTRO TIBETANO- ALICE ANN BAILEY

EXTRACTOS DEL TRATADO SOBRE FUEGO CÓSMICO

NOMBRES DE LOS LOTOS EGOICOS

Podríamos considerar breve-mente la tarea de formar el loto egoicoen su propio plano; esto es parecido alresultado que produce el trabajo de losAgnishvattas, después de su segregaciónen el espacio y en la formación de su“círculo no se pasa”. Nos hemos ocu-pado de las etapas más remotas y primi-tivas. Pero todavía no hemos hecho hin-capié sobre algo que es de interés para elestudiante sensato, lo cual consiste en ladiferencia existente en los cuerpos egoi-cos, debido a sus diferentes etapas dedesarrollo. Hasta la mitad de la raza raízAtlante, por ejemplo (cuando se cerró lapuerta de la individualización), habíaEgos en distintas etapas de desarrollo,desde los “capullos” de reciente organi-zación, que representaban a hombresrecién individualizados, hasta los cuer-pos causales altamente desarrollados delos diversos iniciados o discípulos, quesupervisaban la evolución de la raza.Los cuerpos egoicos podrían seragrupados, desde el punto de vistaevolutivo, de la manera siguiente:

En el tercer subplano delplano mental:

Egos capullo. Porque nuestroesquema planetario está en la mitad desu evolución, no existen, estrictamentehablando, “capullos” cerrados. Todoslos lotos egoicos tienen por lo menos un

pétalo abierto y están organizados; peroexiste una gran diferencia entre los queestán poco desarrollados, lo cual se de-muestra en el brillo de los átomos per-manentes, y los que se hallan en la etapaen que los pétalos comienzan a abrirse.

Lotos bráhmicos, en los que seha abierto totalmente el primero o elpétalo de conocimiento. Se los deno-mina así porque representan, en el planofísico, al ente inteligente plenamenteactivo, al hombre de poco desarrollomental, al tipo más inferior de trabaja-dores, agricultores y campesinos de to-dos los continentes. Se los denominatambién “creadores de tercera clase”,pues se expresan sólo por medio de lacreación física en el plano físico, y sufunción consiste más bien en proveervehículos a los de su propio grupo.

Los Lotos de Brahman, en loscuales el segundo pétalo da señales deabrirse, y el segundo aspecto, en su ma-nifestación más inferior, comienza a ex-presarse. Estos lotos representan a algu-nos grupos de Egos provenientes deciertos esquemas planetarios, espe-cialmente de Júpiter y de Venus, loscuales son de categoría superior a la delos ya mencionados, pero aún tienen querecorrer un largo camino; a éstos se losdenomina “creadores de segundaclase”, pues aunque aparecen en elplano físico en el acto de la creación

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física, están sin embargo más influencia-dos por el amor que por el instinto ani-mal como los del primer caso. Encarnanen la actualidad en Oriente, particular-mente en la India y en los países latinosy últimamente en América del Norte.

Lotos primordiales. Éste es ungrupo especialmente importante que havenido influenciado por el Señor delQuinto Rayo, por lo tanto está funda-mentalmente vinculado con la energíade manas que constituye una manifesta-ción especial en el actual sistema, siendola base de toda realización. Dicho grupose hallaba en estado pasivo durante laraza raíz Atlante, entrando en actividaddurante la cuarta y quinta subraza de laactual raza raíz. Forman un grupo másavanzado que los anteriores, pero nece-sitan adquirir mucha experiencia paradesarrollar el segundo pétalo. Los péta-los primero y tercero de la primerahilera se están abriendo, pero el pétalodel medio está todavía cerrado. La hileramedia tampoco demuestra señales devitalidad. Debido a las condicionesexistentes en el planeta de dondeemanaron, su desarrollo ha sidounilateral, y por eso encarnan en esteesquema impelidos por una oleadade energía a fin de “capacitarse”,como comúnmente se dice. Puedevérselos en el tipo intelectual científicomuy egoísta, responsable en gran partedel progreso de la ciencia mecánica, desu aplicación a las necesidades de loshombres y de la introducción de ciertotipo de máquinas; su trabajo está vincu-lado mayormente con la energía delreino mineral. De ello se deduce que losSeñores solares, a quienes personifican,están ligados a un grupo de Señores lu-nares que responden magnéticamente alos devas del reino mineral. El trabajoque realizan para la raza, tiene en la ac-

tualidad un efecto deletéreo, perocuando se abra el segundo pétalo,entonces las maravillas que realizarán enservicio amoroso dentro de su especiali-dad, será uno de los factores que rege-nerará al cuarto reino. En la quintaronda llevarán a cabo su emancipación,pasando las cuatro quintas partes alSendero y la quinta parte restante espe-rará el otro ciclo.

Lotos de pasión o de deseo. Sedenominan así porque su naturalezafundamental es el amor personifica enuna u otra forma. La gran mayoría de lasMónadas de Amor pertenecen a estegran grupo, constituyendo las personasde buena posición económica y bené-volas del mundo. Están subdivididos encinco grupos, tres de ellos se individua-lizaron en este planeta, haciéndolo en lacadena lunar los dos últimos. Han des-arrollado dos pétalos, y en la actualidadsu objetivo es desarrollar el tercero. Mu-chos podrán desarrollarlo antes del ad-venimiento de la séptima raza raíz deesta ronda, pero la mayoría lo hará en lasegunda raza raíz de la ronda siguiente y,habiendo desarrollado una hilera depétalos y organizado la segundaantes de finalizar la ronda, estarán yapreparados para entrar en el senderode probación. Los lotos de la primerahilera se dividen en grupos entre loscuales continúa la interacción; la energíade cualquier centro produce un reflejoen otro. Debe recordarse que en laépoca atlante, cuando se cerró la puertaal reino animal y cesó temporariamentela formación “de capullos de lotos” elefecto fue dual, pero no en los reinosanimal y humano. Dio por resultado ladecisión interna, por parte del Logosplanetario, de no crear en el planomental del sistema sino de dedicarse altrabajo de evolución progresiva. Esto

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hizo que cesaran ciertos tipos de acti-vidad, produciéndose la pasividad dealgunos de Sus centros y la crecienteactividad de otros. Tuvo también unefecto sobre los Ángeles solares y enconsecuencia sobre el Corazón del sis-tema solar del cual son extraídos. Haces

de energía o corrientes de fuerza prove-nientes del corazón del sol (el Sol subje-tivo) fueron detenidos y dirigidos haciaotro lugar, mientras que los Pitris ya ac-tivos, comenzaron a dedicarse al trabajoiniciado, y momentáneamente no seemprendió ningún otro.

No debe olvidarse que, desde su punto de vista, el trabajo de los Pitrissolares no constituye principalmente la evolución del hombre, sino que es elproceso de su propio desarrollo dentro del plan del Logos solar. Para ellos laevolución de la raza humana sólo es un método.

Hombres perfectos se hallan enlos concilios del rayo particular del Lo-gos planetario; los Pitris solares se hallanen el concilio del Logos solar.

Sería conveniente que abandoná-ramos momentáneamente la considera-ción de los grupos egoicos y clasificára-mos brevemente las evoluciones, recor-dando que en esta clasificación figuran

únicamente los planos de diferenciación;en el plano de lo inmanifestado o de losubjetivo, sólo se conoce la unidad.Nuevamente debe recordarse que eltérmino “inmanifestado” tiene solo im-portancia relativa y se refiere a la capta-ción que posee el hombre de todo lo queexiste.

Para el Logos solar los planos de lo inmanifestado son objetivos. Elhombre no ha desarrollado todavía la visión etérica y los subplanos etéricos sonpara él inmanifestados. El Logos solar ha desarrollado plenamente la visiónetérica cósmica y, debido a que se halla en el Sendero cósmico, conoce y le hasido revelado todo lo que existe dentro del sistema solar.

Billie Holliday cantaba en Nueva York, cuando Alice Ann Bailey efectuaba su ímprobo trabajo.

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VI CLASIFICACIÓN

VIDAS META1 Logos planetario

Los Tres mayoresLiberación cósmica: las últimas Iniciacionescósmicas.

2 Los cuatro Logos planetarios menores Iniciación cósmica, o las primeras cuatroIniciaciones.

3 Las vidas que dan forma a un globoplanetario

Llegan a ser el Manu de una cadena cósmica.No un Manu simiente, sino un manuperiódico de menor categoría. Esto encierraun misterio que no puede ser revelado,vinculado con ciertas Jerarquías de color.

4 La Vida que da forma a un reino de lanaturaleza

Se trasfiere a:a. La línea de los Pitris solares.b. Sirio, como ajustador kármico.c. El sistema solar que, de acuerdo al orden, es

el que sigue a fin de trabajar vinculado alLogos planetario de su propia línea, encalidad de regente de un reino o de unaoleada de vida en el sistema, no en unesquema.

5 Los Pitris solares De los tres grupos superiores se convierten enLogos planetarios principales; los cuatroinferiores se convierten en Logos planetariosmenores.

6 La evolución humana Se convierten en los Pitris solares de otrociclo. Recorren cualquiera de los senderosenumerados anteriormente. Los que seconvierten en Pitris solares, la mayoría de lahumanidad, volverán a Sirio a fin de serexhalados nuevamente a la actividad.

7 Los Pitris lunares Se convierten en hombres. En sus gradossuperiores pasarán directamente a laevolución animal del ciclo siguiente yoportunamente se individualizarán. Los tresgrados superiores se convertirán en hombresanimales y los cuatro inferiores contribuirán ala formación de las formas cuaternarias de loshombres pertenecientes a la próximacreación.

8 La evolución animal El reino humano.9 La evolución vegetal El reino animal.10 La evolución mineral El reino vegetal.11 Los cuatro grados superiores de

Constructores menores en todos losplanos

Constituyen el doble manifestado o la formade la misteriosa tercera evolución delpróximo sistema; es decir el cuerpo etérico dela entidad planetaria. Vida enigmática queconstituye todavía un misterio indescifrable,y no será revelado hasta la última triplicidadde los sistemas solares que pertenecen anuestro Logos solar.

12 Los tres grados inferiores de losConstructores menores

La forma más densa del cuerpo físico de la entidadplanetaria.

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Dexter y Debra.Las series han desbancado a las películas. Hace años ya se decía que algunos grandes directores de cine se habían

pasado a las series de televisión. Ver, casi de tirón, una serie como Dexter, de noventa y seis capítulos, puede ser similar aleer una buena y larga novela. A los creadores de series les da tiempo a describir con profusión los distintos maticespsicológicos de los protagonistas, y a los telespectadores nos da la oportunidad de sumergirnos en esos mundos deficción. La lucha entre el bien y el mal ha sido, es y será inevitable, mientras existan universos vivos en permanenteevolución.

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Debe observarse aquí que la En-tidad planetaria constituye la suma totalde todas las vidas elementales de losConstructores menores que funcionan oforman la sustancia de cualquier globoparticular en objetividad física. Elenigma del tema se oculta en tres cosas:

Primero, que nuestras tres pla-nos, físico, astral y mental, forman elcuerpo denso del Logos solar y, porconsiguiente, no son considerados comoun principio.

Segundo, que las “vidas” menores o esencia elemental, son el “desecho”de un sistema anterior y reaccionan tan poderosamente a impulsos inherentesque sólo fue posible controlarlas mediante la voluntad dinámica del Logos,conscientemente aplicada.

La interpretación de la palabra “desecho” tiene su analogía en lainterpretación de la frase: el hombre recoge para sí, en cada nueva encarnación,materia para formar su cuerpo físico denso, la cual estará coloreada por lasanteriores vibraciones de encarnaciones precedentes. Estas “vidas” han sidoatraídas gradualmente durante todo el mahamanvatara, a medida que noimplicaban peligro y era posible controlarlas y someterlas a la voluntad de losgrandes Constructores.

Gran parte de la primitiva energia-sustancia empleada en la construccióndel sistema ha pasado a esa fuerza-materia que denominamos Pitris lunares, yha sido reemplazada gradualmente por ese tipo de energía extraída de la esferamayor, donde nuestro Logos tiene su lugar.

Después de todo, las doce evoluciones sólo son los doce tipos de energíaque se manifiestan siempre como tres grupos de fuerzas, y como un solo grupocuando se sintetizan durante el proceso de manifestación. Son cuádruplescuando interactúan, teniendo en el sistema un flujo y reflujo del cual poco sesabe.

Tercero, que la llegada a la encar-nación de la “vida” que da forma a estasustancia de grado inferior, entidad pro-veniente de un lugar en los Cielos que

no puede ser mencionado: Personifica ainfluencias de naturaleza manásica, peromanas en su vibración más inferior.

Quizás pueda obtenerse una idea de ello si se dice que existe unasemejanza entre esta vibración, o vida energetizante, y la vibración básica delsistema solar que precedió al nuestro. Debemos recordar que nuestra vibraciónfundamental es el resultado del proceso evolutivo de todo el sistema anterior.

Esta entidad tiene una relaciónanáloga con la evolución dévica similar ala de los misteriosos “puentes” que des-conciertan a los científicos y se encuen-

tran entre los reinos animal y vegetal,vegetal y mineral, no siendo ni lo uno nilo otro.

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En amplia escala esta “vida” o laentidad que da forma a la vida inferiordel plano físico del sistema solar no esun pleno exponente de la vida subcons-ciente del sistema anterior, ni de la vidaelemental del nuestro; únicamente en elpróximo sistema se manifestará unaforma de conciencia de un tipo actual-mente inconcebible para el hombre. Sedice esotéricamente que “no posee vistani oído”; esencialmente no es dévica nihumana. Esotéricamente es “ciega”,totalmente inconsciente; solamente escapaz de moverse y se asemeja al feto enla matriz; lo que vendrá a la existencia serevelará en el próximo gran ciclo. Elmisterio de la luna o del “divino luná-tico” tiene cierto vínculo (debido a lacompasión prematura de nuestro Logosplanetario) con la revelación de la vidade esta naturaleza que da forma al globodenso de la cadena lunar.

Desde Su elevado nivel, despertóla piedad en el corazón del Logos pla-netario, hacia ciertas existencias involu-tivas dentro de la cadena lunar (como elBuda en escala menor y en fecha muyposterior), y la intensa compasión trajolos resultados kármicos que aún nosconciernen. La “bestia” debe ser aco-rralada en su guarida, para su propiobien, a fin de que recorra su ciclo, ence-

rrada en su antro y confinada dentro deciertos límites hasta que el amanecer deun nuevo sistema le ofrezca una opor-tunidad.

Más no se puede decir. Debe re-cordarse que los misterios de la existen-cia son POCO conocidos por el hom-bre. El hombre ignora totalmente losmisterios profundos que existen enciertos casos y allí donde en vez demisterio hay revelación para aquel quetiene ojos para ver y oídos para oír, confrecuencia permanece ciego y sordo.Cuando el hombre haya develado lossecretos que se hallan detrás de losreinos inferiores de la naturaleza, solu-cionado el problema de la constitucióninterna de la Tierra y recorrido retros-pectivamente el camino hacia el cono-cimiento de cómo actúa el sendero in-volutivo y las vidas que lo huellan, sóloentonces comenzará a comprender elextraordinario enigma que está más alláde su comprensión.

Haré otra insinuación, que arro-jará un haz de luz sobre el problema,para aquellos que ya están preparados,pero aumentará la confusión de los queno son intuitivos:

Desde el punto de vista de AQUEL SOBRE QUIEN NADA PUEDEDECIRSE, nuestro sistema solar no es más que un centro -siendo dicho centrouna de las tres verdades reveladas en la séptima Iniciación.

a. ler. Sistema se caracterizó por la orga-nización de un centro, la vida misteriosa,a la que ya nos hemos referido, se pro-dujo por la vibración “más baja delcentro”.

b. 2do. Sistema se caracteriza por la ac-tividad tridimensional de dicho centro

y por la evolución de tres tipos de con-ciencia, dévica, humana y sub-humana, en sus innumerablescategorías y jerarquías. En este períodose equilibran las fuerzas del centro.

c. 3er. Sistema se caracterizará por laactividad cuadridimensional del centro,

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y los doce tipos de evolución se trans-formarán en cuatro tipos de fuerza.

Le resultará casi imposible alhombre comprender esto y le pareceráinexplicable, pero esta indicación se hahecho a fin de que se dé cuenta de lainterdependencia existente entre los va-rios sistemas y el lugar que ocupan enun esquema mayor; no se intenta pre-sentar al estudiante hechos sin correla-ción ni utilidad aparente para él. Desco-nociendo nuestra posición dentro de unesquema más vasto, las deducciones delhombre serán siempre inexactas.

Continuaremos enumerando losgrupos de Egos de acuerdo a sus carac-terísticas, pero sería conveniente tratarprimero un problema que puede pre-sentarse, y ver si es susceptible de ser

resuelto. Dos problemas surgen al estu-diante analítico: uno respecto a la posi-ción (en conexión con cualquier es-quema planetario particular) que ocupanesos vastos grupos de Egos, asociadoscon cualquiera de los esquemas y perso-nificados por Vidas que emanan decualquiera de los siete rayos. El otrotrata del efecto que produce la “entrada”en el plano mental de Egos que no son“Egos capullo”, sino que, como discí-pulos e iniciados, posiblemente estánmuy desarrollados.

Estos conceptos pueden ser acla-rados si se dan ciertas explicaciones res-pecto al plano mental, y servirán paraindicar dónde se halla la solución de di-chos problemas.

Como lo señaló H. P. B., el plano mental es el más vasto de todos los quenos conciernen, siendo el plano clave del sistema solar el pivote sobre el cualgira la gran Rueda, el lugar de encuentro de las tres líneas de evolución y, poresta razón, ha sido esotéricamente denominado “la Cámara de Concilio de lasTres Divinidades”. En este plano las tres Personas de la Trinidad logoicatrabajan en forma unida. En el plano de abajo dos Personas trabajan asociadas;en el plano de arriba actúa otra dualidad; pero sólo en este plano estánunificadas las Tres.Todos los Logos de los distintosesquemas se expresan en este plano.Existen ciertos esquemas en el sistemaque tienen su manifestación inferior eneste plano y no poseen cuerpo físicocomo la Tierra y los demás planetas

densos. Existen gracias a la materiagaseosa, y sus esferas demanifestación están simplementecompuestas de cuatro éterescósmicos y del gaseoso cósmico.

Pero todas las grandes Vidas del sistema solar poseen cuerpos construidosde materia mental de nuestro sistema, de allí que todas esas Entidadespuedan comunicarse en ese plano. Este hecho constituye el fundamento de lacomprensión esotérica y la verdadera base de la unificación. Los vehículos deestas grandes Existencias están compuestos de materia de los nivelesabstractos del plano mental, y por medio de esa sustancia energetizadapueden ponerse en contacto entre sí, sin tener en cuenta Su meta derealización individual. Por lo tanto, los cuerpos de dichas unidades puedensimilarmente ponerse en contacto con los demás Egos y grupos cuandoobtienen la conciencia del plano mental (la conciencia causal) y conocen lasdiversas “claves”, tonos y colores grupales.

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Será evidente para el estudianteatento, que aquí reside la verdadera rela-ción entre los distintos grupos de Egos,sin tener en cuenta su grado de evolu-

ción, rayo o esquema en que puedan ha-llarse. La verdad fundamental involu-crada podrá captarse mejor estudiandolas siguientes frases esotéricas:

“En el Aula de la Ignorancia rige kama-manas. El hombre agobiado pornumerosos malos deseos busca el objetivo que su corazón anhela en las aulassombrías del maya más denso. Lo encuentra, pero muere antes de haberrecogido los frutos apetecidos. Es mordido por la serpiente, y la anheladaalegría queda fuera de su alcance. Todos aquellos que buscan los frutos egoístasdel karma deben despreciarse recíprocamente; por lo tanto, lucha y codicia,mala voluntad y odio, muerte y retribución, invocación kármica y vengadoracentella, caracterizan a esta aula.

En el Aula del Aprendizaje rige el intelecto y trata de guiar. Un deseo máselevado, el fruto de manas y su empleo, reemplazan al deseo kármico inferior. Elhombre pesa y valora, y en el ocaso de las Aulas del Intelecto busca el fruto delconocimiento. Lo halla, pero se da cuenta que el conocimiento no es todo;muere en el campo abierto del conocimiento, escuchando el grito que resuenaen sus oídos moribundos: “Sabe que el conocedor es más grande que elconocimiento; Aquel que busca es más grande que lo buscado”.

En el Aula de la Sabiduría rige el Espíritu; el Uno dentro de los menoresasume el control supremo. La muerte no es conocida en estas aulas, porque sepueden atravesar sus dos grandes portales. La discordia y la lucha desaparecen,y sólo reina armonía. Los conocedores se ven como Uno; reconocen el campodonde el conocimiento surge como disonancia y diferenciación bráhmicas. Elconocimiento es conocido como método, un instrumento del propósitoempleado por todos, y como simple germen de reconocimiento eventual. Dentrode esta aula, la mutua unión, la mezcla de uno con todos y la unidad de acción,de meta y capacidad, marcan todo esfuerzo superior.”

Si se medita sobre estas palabras, se comprenderá que la verdadera uniónreside en la comprensión de que la vida mayor siempre incluye a la menor, y quecada expansión de conciencia acerca más al hombre a esa Unicidad.

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Por lo tanto, si pudiéramosaventurarnos a expresar la abstracción yel estado de conciencia en términos detiempo y espacio, valiéndonos de la li-mitación del lenguaje, podríamos decirque en niveles egoicos o en los tressubplanos superiores del planomental, existe un canal de comuni-

cación entre cada uno de los esque-mas planetarios, dentro del “círculono se pasa” solar, basado en la simi-litud de vibraciones y unidad de es-fuerzo. Sólo aquí (respecto a los tresmundos y al reino humano) es posibleestablecer relaciones egoicas y transmitirsustancia mental entre

A Entes y grupos egoicos.B GruposC Grupos mayores y grupos menores.D Egos de un esquema planetario con los de otros esquemas.

Los Ah-hi, los Constructoresmayores, los Señores que realizan lavoluntad del Logos solar, emplean prin-cipalmente dos planos para comunicarseentre ellos y Sus legiones:

Primero, el segundo plano, donde secomunican por medio de un métodoespiritual incomprensible para el hom-bre en la actualidad.

Segundo, el plano mental, donde secomunican con todas las vidas menorespor medio de cierto tipo de telepatíamental.

La “entrada” en otros esquemasplanetarios o esferas más sutiles de Egos

avanzados, provenientes de la rondainterna, donde han permanecido enpralaya esperando la oportunidad, seproduce en forma triple, como resultadode una triple actividad, causada por unacuerdo entre el Logos planetario de unesquema y otro Logos planetario, dandolugar un intercambio. El estudiante debepensar aquí en términos de fuerza yenergía, interacción magnética y trans-misión consciente de energía desde elcuerpo del Logos planetario, vía uncentro o centros, hasta el cuerpo de otroLogos planetario.

Aquí la causa es voluntad o propósito, el objetivo es sensación y el métodoes transferencia de fuerza.

Los mismos factores se hallandetrás de la venida de egos desde laronda interna, sólo que en este caso laenergía es enviada por ciertas existencias(actuando con cualquier Logos planeta-rio), quienes son los “custodios delcírculo interno”. Esto constituye unmisterio y concierne a la llegada de Egossuperiores, Avatares, Budas, instructo-

res, iniciados, discípulos y todos los quehan de esperar un impulso no individualsino grupal a fin de cumplir el karmacíclico en amplia escala, y cuyas “rue-das” están controladas por fuerzascósmicas y no por fuerzas del sistemaexclusivamente.

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Podría decirse que constituyenotro factor los resultados kármicos delas simientes sembradas en un pasadoremoto, ocultas en los misterios de unanterior sistema, esquema o cadena,según el caso. Estos tres grupos de ma-nifestación siguen el impulso kármico, elcual controla el tiempo, el período y elmétodo de aparición en cualquier grupode egos planetarios, capullos o lotos re-cién nacidos, o lotos que se dice que hansido “trasplantados” místicamente. Es-tos últimos probablemente tienen unalto grado de desarrollo. Esto es posibletanto en los individuos como en losgrupos.

Un tercer factor tiene que ver conla transferencia de Egos o lotos desdeuna esfera de actividad a otra, produ-ciendo necesariamente condiciones queexigen la aparición de centros similarespara ser reemplazados. La energíatransmitida ha de ser suministrada deotra parte, siendo otro factor que pre-dispone a la aparición de lotos egoicosen cualquier esquema. La ley de conser-vación de la fuerza es aplicable a cual-quier plano.

Toda la cuestión de transferenciade lotos egoicos de un esquema a otro,de una cadena a otra, en el plano mental,es verdaderamente muy complicada y nopuede ser explicada al discípulo no ju-ramentado. Sólo es posible dar estas in-dicaciones generales.

En relación con nuestro planetatambién debe recordarse que los Egosaparecen en esos grupos cuyos lotos noson producidos como resultado de laLey de Atracción cuando actúa entre elreino animal del globo y las Tríadas su-periores, sino que son Egos que se han

individualizado en otra parte, viniendo,por lo tanto, con sus pétalos ya forma-dos y quizás con varios pétalos abiertos.Lógicamente, esto tiene un profundoefecto sobre los grupos en los cualesaparecen y sobre el tipo de hombre queencarnará, en consecuencia, en el planofísico.

En La Doctrina Secreta sehace alusión a esto cuando se refiereal tema de los antiguos instructores yreyes divinos que ocuparon los tos-cos cuerpos de la primitiva humani-dad. (1) (2)

Continuando con nuestra consi-deración de los grupos egoicos, podríadecirse brevemente que éstos, en co-nexión con nuestro planeta, pueden seragrupados de manera general según laetapa de formación del loto:

1 Véase el comienzo del T. III de LaDoctrina Secreta.2 C. W. Leadbeater tenía una vagacomprensión de esta idea cuando serefería a esos cargamentos de egosprovenientes de la cadena lunar. Porsupuesto, materializó la idea en formaexagerada; si la misma idea funda-mental es expresada en términos defuerza y de aparición de centros defuerza dentro de la cadena terrestre,centros que son el resultado de laenergía que emana de una cadenaanterior y produce remolinos en eléter o sustancia del plano mental,entonces captará más fácilmente elverdadero significado.

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Mariposa. A. G. G.

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Mariposa.

a. Los egos que aparecieron por el proceso de individualización en los díaslemurianos. Constituyen la verdadera humanidad de la Tierra, junto con elsegundo grupo.

b. Los egos que se individualizaron durante la raza raíz Atlante, hasta que secerró la puerta.

c. Los egos que han “venido” de la cadena lunar y están mucho másevolucionados que la humanidad terrestre.

d. Los egos que fueron traídos desde la época atlante para ocupar el lugar deesos Egos que se liberaron, cuyos cuerpos causales desaparecieron y sus lotoshan “muerto”, dejando un vacío, en la esencia de la fuerza, que debe ser llenadoy provisto. Por lo general vinieron desde uno de los dos esquemas siguientes:

1.-Del esquema personificado por el polo opuesto de nuestro Logos planetario.

2.-Del esquema aliado a ambos, formando el triángulo del sistema.Estos casos son necesariamente raros en la actualidad, pero serán cada vez másfrecuentes a medida que un mayor número de seres humanos reciba la cuartaIniciación.

e. Ciertos raros Egos o lotos provenientes de esquemas no mencionados en latriplicidad anterior. Por lo general son traídos con el único fin de que puedanperfeccionar ciertas cualidades de su propia naturaleza, para llevar a cabo untrabajo experimental en conexión con el reino dévico, o para producir ciertosresultados grupales deseados por el Logos planetario. Con frecuencia nodescienden a la encarnación física densa, sino que trabajan principalmente enniveles mentales y astrales, volviendo con el tiempo a sus propias esferas paraalcanzar las etapas finales de liberación.

Estos lotos en sus miles diferen-ciaciones producen recíprocamenteefectos específicos aún incomprensiblespara el hombre en niveles mentales. Sinembargo, constituyen la base de la ver-

dadera sicología y de toda verdadera ac-tividad. El estudiante haría bien en reca-pacitar sobre el efecto que probable-mente produciría cualquier Ego avan-zado sobre:

A Otros Egos de su grupo.B Los Pitris solares que son la sustancia del grupo.C Los Pitris lunares que están vinculados a los Pitris solares por medio de los

átomos permanentes.

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Anteriormente hemos mencio-nado ciertas clasificaciones de grupos delos que se encuentran en los niveles cau-

sales del plano mental, a fin de dar alestudiante alguna idea de la vastedad deltema y de la complejidad del problema.

Debe recordarse que en el tercer subplano del plano mental no hayseparación individual tal como existe en la manifestación física, sin embargo, esevidente la separación grupal. Estos grupos son muy numerosos paradetallarlos.

Hemos delineado y nombradocinco de los grupos mayores tal comoestán enumerados en la parte inferior dela clasificación de un esquema en el Aulade los Registros. Existen otros métodos,y hasta en la enumeración que hemosutilizado aquí, estos cinco grupos sesubdividen cada uno en diez grupos, loscuales a su vez se dividen en unidades

menores, representadas y conocidas porciertos símbolos.

Cuando llegamos al segundosubplano del plano mental (el plano enel cual se encuentran los cuerpos egoi-cos de la humanidad avanzada, de losdiscípulos y de los iniciados) el métodode agruparlos estará de acuerdo al:

A Rayo.B Subrayo.D Departamento (regido por el Manu, el Mahachohan o el Bodhisattva de nuestro

esquema terrestre o sus analogías en otros esquemas).

Estos lotos egoicos están con-formados y tienen un número de pétalossin abrir, mientras que otros se hallan enlas etapas finales del desarrollo.

Han sido también agrupados bajolos tres encabezamientos siguientes:

Lotos de revelación. Aquellos en los cuales la “joya” está a punto de serrevelada.

Lotos perfumados. Aquellos cuyo “perfume” o aroma oculto compenetrasu ambiente. Son los Egos que todavía no han abierto totalmente la últimahilera de pétalos, pero cuyas vidas tienen fuerza magnética en los tres mundos ysus actividades se distinguen por el servicio altruista.

Lotos irradiantes. Aquellos cuya luz comienza a brillar en la oscuridad.

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Están agrupados también deacuerdo al color primario, a la colora-ción secundaria, a la clave o tono,siendo una de las clasificaciones total-mente numérica. Podría ser de interéspara el estudiante si señaláramos que en

el Aula de los Registros, en conexióncon los Egos humanos, existen ciertosregistros cuya terminología simbólicadetalla minuciosamente los siguienteshechos respecto a cada ente:

El registro lunar. Se ocupa de todos los vehículos y formas inferioresempleados por las Mónadas humanas, registrando:a.-Su grado de vibración.b.-Su tipo.c.-Su número clave.d.-El grupo particular de Señores lunares que se relacionan con esos cuerpos.e.-La historia detallada de las vidas elementales que constituyen los cuerpos.

Esta información la utiliza el agente kármico responsable de la construcción deuna nueva serie de vehículos en cada encarnación a fin de ayudar a agotar el karma. Lahistoria de los cuerpos lunares está reproducida en los átomos permanentes.

El registro solar. Se ocupa del vehículo egoico permanente, registrando:a.-El grado de vibración.b.-La historia de la apertura de los pétalos.c.-La historia de cualquier grupo determinado de Ángeles solares ocupados dela formación del loto.d.-La actividad de la sustancia dévica con la cual se construye el loto.e.-Las relaciones grupales.

Esta información es utilizada por el Maestro que se ha hecho responsabledel estímulo y crecimiento de una serie particular de Egos y también por esosEgos avanzados que trabajan conscientemente con su grupo.

El registro de la conciencia. Concierne a la respuesta a su medio ambiente dela Entidad inmanente. Registra el empleo del conocimiento por parte del conocedor,siendo, por muchas causas, el más complicado y extenso de los registros.

Dichos registros son utilizadosfrecuentemente por el Señor del Mundoy Sus discípulos a fin de obtener infor-mación relativa a los centros planetarios.Tienen tal disposición que el registro decualquier grupo, aunque vasto y extenso,está descrito en siete páginas, conte-

niendo cada una cuarenta y nuevesímbolos. Las páginas se cambian y co-rrigen cada siete años y son precipitadasen materia astral debido al esfuerzo devoluntad realizado por el Chohan res-ponsable del grupo particular involu-crado.

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Los pétalos y los centros etéricos.

Sólo queda señalar la estrecharelación que existe entre el desarrollo

de los pétalos de los lotos egoicos ylos centros etéricos del hombre.

A través de los centros fluye la energía psíquica.

Los estudiantes deberían tenercuidadosamente presente los doshechos siguientes:

Primero, como ya sabemos, elprana vitaliza el cuerpo etérico. La

energía pránica estimula la actividadanimal y el desarrollo del plano físico, yafecta principalmente a los átomos delcuerpo físico teniendo un triple efectosobre la sustancia del mismo:

a.- Conserva la salud animal del cuerpo.

b.- Construye y erige en el cuerpo, por medio de su energía y sus corrientes defuerza, lo que se necesita para reemplazar el desgaste y la deterioración diaria.

c.- Es el medio por el cual el hombre entra en contacto físico con sussemejantes.

El magnetismo físico depende amplia, aunque no totalmente, del prana.

Los centros etéricos son losvórtices de fuerza formados de materiaetérica debido al impulso astral transmi-tido por conducto de los centros astra-les. Dichos centros a su vez transmitenuna energía aún superior y, de esta ma-nera, la afirmación de que los centrosetéricos son la fuente de la energía

psíquica del hombre es técnicamenteverídica, siendo por lo tanto afectadospor el desarrollo de los pétalos. A su vezcada pétalo es una especie de centro defuerza, y la energía que emana de ellosafecta a los centros etéricos y produce elverdadero tipo de energía psíquica.

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La energía que fluye desde el Egose siente muy poco en las primitivasetapas de desarrollo. El hombre sigue susendero por medio del instinto animal yracial, y puede recibir sin peligro el estí-mulo que emana de sus centros grupalesy la fuerza impulsora común inherente ala forma y a las primitivas oleadas devida anteriores. Sólo cuando ha alcan-zado una etapa relativamente avanzada(en comparación con la del hombreanimal) esa fuerza egoica o psíquicafluye a través de sus centros de tal ma-nera que produce resultados en la con-ciencia -los cuales oportunamente élpercibirá en su cerebro físico. No merefiero aquí al psiquismo animal corrien-te desplegado por los animales superio-res y por algunos miembros de las razaspost lemurianas. Este tipo de concienciaes inherente a los átomos y parte cons-

tituyente del “alma del mundo”, siendoinconsciente e incontrolado, y no tienecabida en esta enseñanza. Aquí me re-fiero al psiquismo consciente desple-gado por la humanidad avanzada, discí-pulos e iniciados de todas las categorías,resultante de la afluencia de energíaegoica a través de los centros etéricos(principalmente en cinco de ellos), detal manera que la conciencia del cerebrofísico se da cuenta de ella y también dea. su propósito,b. su técnica.c. los efectos producidos en el yoinferior del hombre y también en el deotros,d. su capacidad para aplicarla o no,según lo desee, estando controlada porel hombre.

Como ya sabemos, los centros con los cuales el estudiante está relacionado,A El coronario.B El cardíaco.C El laríngeoD El plexo solar (nota del editor: falta en el libro)E La base de la columna vertebral,son los únicos que deberían ser considerados.

El trabajo que se ha de realizar consiste en transferir la fuerza o energía de loscentros inferiores -el de la columna vertebral y el del plexo solar- a los trescentros superiores.

Se presume que ya ha transferido oestá en proceso de transferir laenergía de los órganos genitales alcentro del deseo, el plexo solar, a finde ayudarla a ascender al centrolaríngeo. El centro del bazo, por ser elvehículo del prana, está especialmentedesarrollado de acuerdo a la ley evolu-tiva y su energía no es transferida a otrocentro, sino que es distribuida cons-

cientemente. Cuando se despierta laanalogía que se halla en el centro coro-nario, éste se convierte en órgano decuración esotérica, por su intermedio elsanador (por un acto de voluntad) ab-sorbe prana y vitalidad de los éteres yluego los exhala sobre el sujeto que va aser curado, por un acto de curacióncompasiva.

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En conexión con los centros eté-ricos, deberíamos señalar el hecho deque el centro superior de la cabeza es deestructura dual y constituye un loto denoventa y seis pétalos ubicado entre lascejas y un loto de doce pétalos ubicadoen la cima de la cabeza, con un vórticesecundario de noventa y seis pétalos. Elsignificado del número de pétalos esmuy profundo. En todos los casos te-nemos el número doce, lo cual de-muestra una relación definida conlos lotos psíquicos básicos en los ni-veles egoicos.

(Nota del editor: el centro coronario esllamado el loto de mil pétalos. En algún otro lugardel tratado se especifica mejor. Hay que tenersiempre en cuenta que Tratado sobre FuegoCósmico es un libro excepcional, en el que cadafrase es casi un enigma y en el que hay cientos desugerencias para la correcta manipulación de laenergía. Es paradójico que el Maestro Tibetanoadvierta del peligro de la utilización de los centrosde energía cuando en todos sus libros hay infinidadde detalles diseminados. El estudiante sensato nodebe dudar de que el cuerpo etérico es unaprotección y que la energía obsesora y destructorapuede abrirse paso si trabaja con excesiva voluntady sin amor. La imaginación creadora esfundamental. No se puede olvidar que Amor es laenergía que unifica los grupos, las formas y lossistemas. La Ley del Amor o Atracción Magnéticaes la Ley que rige el mundo del Alma)

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Doce multiplicado por ocho re-presenta los doce pétalos de cada caso,mientras que en el número ocho se hallaoculta la idea de dualidad en

a.el cuatro del cuaternario,b.el cuatro del huevo áurico egoico (lostres aspectos y el “círculo no se pasa”).

Debemos observar también queel doce está vinculado a tres centros,

a. el coronario superior,b. el coronario secundario yc. el cardíaco.

Si el estudiante analiza esto y vinculalas tres hileras de pétalos del loto dedoce pétalos, puede hallar iluminación.No es posible dar más indicaciones enesta etapa.

Sólo cuando los centros etéricos -los dos centros de la cabeza y el centrodel corazón- están plenamente activoscon sus doce pétalos completamenteabiertos, entonces la hilera central depétalos del loto egoico (la cuarta o hilerainterna) se abre. El significado de lascuatro hileras en el loto egoico y lasocho hileras de doce pétalos en los lotosetéricos del plano mental es de gran im-portancia.

Los centros con los cuales elhombre tiene que ver son necesaria-mente cinco en esta etapa, debido a lossiguientes hechos, los cuales deben serestudiados si el hombre quiere despertar

sus centros de acuerdo al plan y seguirsin peligro la línea del verdadero desa-rrollo psíquico:

La energía parte del quinto plano,el mental, en lo que se refiere al hombre.

Por intermedio del quinto princi-pio el hombre puede trabajar conscien-temente para su propio desarrollo.

El sendero de evolución es quín-tuple para el hombre, abarcando loscinco planos del desarrollo humano,estando dividido en cinco etapas en loque respecta al Ego.

Aunque el actual es el segundosistema solar, o Su segundo ciclo egoicoprincipal, desde el punto de vista de losciclos egoicos del Logos, sin embargo esel quinto visto desde otro ángulo, el delos ciclos menores. Corresponde alquinto período de la evolución humana,en el cual el hombre recorre el Sendero.El Logos está hollando ahora el Senderocósmico.

La quinta espirilla está en procesode despertar. Esto ha de efectuarse antesque la interacción de energía entre elloto egoico y los centros etéricos sea tanpoderosa que despierte al cerebro físicodel hombre y lo haga consciente de lascorrientes internas. Ello tiene lugar ge-neralmente cuando el quinto pétalo yaestá formado.

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Lo precedente puede encararseen forma más amplia desde el punto de

vista de los cinco Kumaras.

Debe recordarse que el conjunto de centros etéricos de cualquier grupo dehombres forma los centros de fuerza o diminutas “unidades de energía” en lospétalos más grandes de su centro grupal. También forma los pétalos de cual-quier centro planetario determinado, y el conjunto de dichos pétalos forma esoscentros mayores de energía que denominamos “centros planetarios”, los cualesa su vez son los centros de fuerza del Logos.

En relación con ello el misterio estan profundo que si el estudiante noevita formularse un concepto demasiado

matemático y materialista, se desorien-tará.

Los centros etéricos del hombre no se hallan ubicados en el mismo planoque los centros etéricos de un Logos planetario, sino en el plano del cuarto étercósmico, el plano búdico del sistema, y sólo cuando el hombre ha recibido lainiciación final su energía se incorpora a ese centro planetario en su propioplano.

(Nota del editor:Aquí hay probablemente un error en la expresión, porque los centros de energía del ser humano están

en el plano etérico del físico denso. Son expresión del plano mental y plano astral. Algunos centros etéricos delos Logos planetarios sí están en el plano Búdico, y otros centros etéricos están en los planos Logoico,Monádico y Átmico. Dicho de otra forma: los centros de energía del ser humano están en los tres mundosinferiores del físico cósmico: mental, astral y físico denso (4 subplanos etéricos del físico denso). Y los centrosde energía de los Logos están en los cuatro planos etéricos del físico cósmico: Logoico, Monádico, Atmico yBúdico. Cuando un hombre consigue acceder al plano Búdico llega a los centros etéricos inferiores delos Logos Planetarios) Algunos Logos planetarios son simples centros de energía del Logos solar…

Los centros etéricos del Logosplanetario son transmisores y transmu-tadores de fuerza, y tienen con él lamisma relación que los centros físicoscon un ser humano. Los centros físicodensos, por ejemplo, la boca, sontransmisores de algún tipo de energíaque surge del cerebro o voluntadhumana.

Es un secreto del conocimientoocultista la comprensión de la fuerza, sutransmisión y los efectos que produce lafuerza liberada sobre los planos superio-res. La fuerza o energía afluye desde elEgo. Actúa por intermedio de los cen-tros etéricos y produce resultados en lostres planos, variando de acuerdo a laedad del alma.

Hasta ahora, por falta de alineamiento, la fuerza egoica no llega al cere-bro físico tan plenamente como lo hará más adelante, pero sí a los centros as-trales, siendo frecuentemente la causa de la incontrolada emotividad que se ob-serva en todas partes. La sustancia astral está aún insuficientemente organizada,y cuando es despertada por la energía egoica actúa violentamente.

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Dos corrientes contrarias de fuerza actúan sobre la sustancia astral: pri-mero, la egoica y, segundo, esa vibración iniciada durante incontables épocas enel plano físico, latente en la sustancia misma, resultado de un sistema solar ante-rior. Esto produce las acciones y reacciones violentas que se observan en cadavida.

No es posible dar más datos so-bre el desarrollo de los pétalos y su co-nexión con los centros etéricos. Sin em-bargo, pueden hacerse tres indicacionesde importancia práctica respecto a esteestupendo tema, y si se reflexiona debi-damente sobre ellas, puede llevar a lailuminación a los que están preparados.

La primera es que los centros eté-ricos se hacen activos en un sentido

cuadridimensional (o se transforman enruedas que giran sobre sí mismas)cuando el aspirante ha cumplido conciertos requisitos, quien debe entoncesdedicarse a desarrollar el quinto y sextopétalos, o los dos finales de la se-gunda hilera, y esforzarse en llevar acabo dos cosas en relación con su triplenaturaleza inferior:

a. Alinear sus tres cuerpos de manera de formar un canal directo de contacto entre elEgo y el cerebro físico.b. Esforzarse por estabilizar el cuerpo astral y la mente, y procurar obtener ese equili-brio emocional que se produce por el consciente “equilibrio de fuerzas”.

Debe estudiar las leyes de trans-mutación y la alquimia divina, que lehará conocer el proceso de transmutar lafuerza inferior en superior, transferir suconciencia a los vehículos superiores ymanipular corrientes de energía a fin deque su propia naturaleza se transforme.Entonces se convertirá en un canal porel cual fluirá la luz del Ego y descenderála iluminación de budi para salvar a laraza e iluminar a aquellos que van dandotumbos en la oscuridad.

Debe demostrar en el plano físicolas leyes de la radiactividad en su propiavida, la cual ha de empezar a irradiar y aafectar magnéticamente a los demás.Quiero significar con esto que comen-zará a influenciar a aquello que está apri-sionado en otros, porque llegará -pormedio de sus poderosas vibraciones- alcentro oculto de cada uno. No me re-fiero aquí al efecto físico o magnético

que muchas almas, poco evolucionadas,tienen sobre otras, sino a esa irradiaciónespiritual a la cual sólo responden ycomprenden quienes están adquiriendoconciencia del centro espiritual dentrodel corazón. En esta etapa, el hombre esreconocido como el que habla oculta-mente de “corazón a corazón”. Se con-vierte en un estimulador del centrocardíaco del semejante,

La segunda indicación es quecuando el aspirante llega a ser progresi-vamente radiactivo y la energía del Diosinterno se demuestra acrecentadamentepor medio de la personalidad inferior,las “irradiaciones de calor” se hacen tanpoderosas que se obtienen resultadosmuy definidos de naturaleza personal yambiental. Algunos de estos resultadospueden ser enumerados de la manerasiguiente:

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La trama etérica que separa delplano astral la conciencia física inferiordel cerebro, inicia un largo proceso dedestrucción, produciéndose las primeras“roturas” en la trama. A través de éstasel estudiante percibe los planos internos,se hace consciente en el cerebro físicode los acontecimientos internos y puede(si es un discípulo) hacer contacto consu Ego (y por medio del Ego) con su

Gurú. Esto marca un desarrollo muyimportante.

El centro superior de la cabezaacrecienta su actividad y puede recibirdestellos de iluminación desde los pla-nos superiores. Al principio esto sucedesólo ocasionalmente, y luego con mayorfrecuencia a medida que pasan los añosy las “roturas” son más numerosas.

Los diferentes triángulos se vivifican y acrecientan su actividad en debidaprogresión geométrica, mientras que el centro entre los omóplatos, el puntodonde convergen ciertos fuegos, entra en actividad. Esto marca una etapadefinida en el proceso de transferir los fuegos a centros superiores.

Generalizando, este período de transferir el calor o energía de los centrosinferiores a los superiores puede ser dividido en dos partes: primero, cuando laenergía de los cuatro unificados en la parte inferior del cuerpo (debajo deldiafragma) es transferida a los centros ubicados en la parte superior del torso.

Dichos centros son tres, el corazón, la garganta y el centro entre losomóplatos.

Debemos señalar aquí que el centro laríngeo está situado en la parteinferior de la garganta y pertenece al torso y no a la cabeza.

Debe mencionarse también que el centro entre los omóplatos no es uncentro “sagrado”, sino que es de naturaleza provisional, y lo crea el aspirantemismo durante el proceso de transferencia.

Segundo, cuando la energía de losseis centros inferiores,

a. el laríngeo,b. el cardíaco,c. el plexo solar,d. el bazo,e. los órganos genitales yf. la base de la columna verte-

bral,

son -en debido orden, de acuerdo alrayo y subrayo del hombre- transferidosa las analogías dentro del centro de lacabeza.

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Los siete centros de la cabeza son el reflejo en el microcosmos de esas“mansiones preparadas en los Cielos” que reciben la séptuple energía de laMónada. Constituyen las cámaras que han sido preparadas por la energíainferior, las cuales han de ser recipientes del “alma o energía síquica superior”.

Tercero, podría resumirse estodiciendo que, a medida que el aspiranteprogresa, (3) no sólo equilibra los paresde opuestos sino que le es revelado elsecreto que oculta el corazón de suhermano.

Llega así a ser una fuerza recono-cida en el mundo, de quien puede con-fiarse que se dedicará a servir. Los hom-bres se dirigen a él en pos de ayuda yapoyo dentro de su línea de actividad, yempieza a emitir su nota a fin de que no

3 Aspirante.

“Las prácticas que rigen la unión con elalma son: ferviente aspiración, lecturaespiritual y total obediencia al Maestro.”

“Las palabras “ferviente aspiración” quehe empleado significan principalmente“fuego”; en la enseñanza orientalsignifican el fuego que da vida y luz y, almismo tiempo, el fuego que purifica. Porlo tanto, tenemos como primera prácticao método de progreso espiritual, esacualidad ígnea de la voluntad queenciende e ilumina, y al mismo tiempoesa constante práctica de la purificación,la eliminación por el fuego de lasimpurezas conocidas.”

“Su meta es traer la visión del alma ydesechar los obstáculos.”

“Las reglas son las siguientes: pureza,serenidad, ferviente aspiración, lecturaespiritual y total obediencia al Maestro.”

“La perfección de los poderes de lavestidura corpórea se obtiene por laeliminación de las impurezas y laferviente aspiración.” Aforismos Yoga dePatanjali, Libro II, 1, 2, 32, 43 (Edición O.Johnston).

sólo escuchen los seres humanos sinotambién los devas. Esta etapa la realizapor medio de la literatura, las conferen-cias y la enseñanza, y también por mediode la música, la pintura y el arte. Llega alos corazones de los hombres de unamanera u otra, convirtiéndose en unauxiliar y servidor de su raza.

Deben enumerarse aquí dos ca-racterísticas más de esta etapa.

El aspirante conoce el valoroculto del dinero cuando se dedica aservir. No busca nada para sí mismo,salvo aquello que puede prepararlo parael trabajo a realizar; considera el dinero ylo que con éste puede adquirirse comoalgo que debe ser empleado para losdemás y un medio para llevar a cabo losplanes del Maestro tal como él los per-cibe. El significado oculto del dinero espoco comprendido, sin embargo, cons-tituye una de las más grandes pruebas através de las cuales debe pasar el hom-bre, y define el lugar que ocupa en elsendero de probación, pues concierne asu actitud y a la forma de manejar aque-llo que todos los hombres buscan paragratificar sus deseos. Sólo quien nodesea nada para sí mismo puede ser elreceptor de la esplendidez financiera y eldispensador de las riquezas del universo.En los casos en que la riqueza aumenta,sólo trae penas, dificultades, descon-tento y abuso.

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En esta etapa la vida del aspirantese convierte también en “un instru-mento de destrucción”, en el sentidooculto del término. Donde quiera quevaya, la fuerza que fluye a través de él,proveniente de los planos superiores yde su propio Dios interno, produce aveces resultados peculiares en su am-biente.

Actúa como estimulante tantodel bien como del mal, estimulandoanálogamente a los pitris lunares queforman los cuerpos de sus semejantes yal suyo propio, quienes acrecientan suactividad y adquieren excesivo poder.Este factor es utilizado por Aquellosque actúan internamente para realizarciertos fines deseados.

Esto a menudo causa momentáneamente la caída de almas avanzadas, lascuales no pueden resistir la fuerza que fluye a ellas, o sobre las mismas,desviándose por la hiperestimulación temporaria de sus centros y vehículos.Esto puede observarse tanto en los grupos como en los individuos.

Pero cuando los Señores lunaresdel yo inferior han sido previamentesubyugados y controlados sucede locontrario, entonces el efecto de la fuerzay de la energía, con las cuales entran encontacto, consistirá en estimular la res-puesta de la conciencia del cerebrofísico y de los centros de la cabeza alcontacto egoico. Entonces esta fuerzaque de otra manera sería destructiva seconvierte en un factor estimulante,bueno y útil que pueden utilizarlo Aque-llos que saben hacerlo, a fin de conduciral hombre a una mayor iluminación.

Estas etapas han de tener lugar enlos tres planos inferiores y en los trescuerpos de acuerdo al Rayo y subrayoparticulares. De esta manera el discípulocontinúa realizando su trabajo, y tam-bién lleva a cabo las pruebas y el entre-namiento a que está sometido, hasta quelas dos hileras de pétalos se abren y latercera comienza a formarse; dirigiendocorrectamente la energía y manipulandointeligentemente las corrientes defuerza, el discípulo es conducido alPortal de la Iniciación, egresando del

Aula del Aprendizaje (4) e ingresando alAula de la Sabiduría -donde gradual-mente se hace “consciente” de las fuer-zas y poderes que están latentes en supropio Ego y su grupo egoico. Allí ad-quiere el derecho a utilizar la fuerza delgrupo egoico, porque ya se puede con-fiar que la empleará únicamente paraayudar a la humanidad. Después de lacuarta Iniciación se le puede confiarparte de energía del Logos planetario yparticipar de ella, permitiéndole llevaradelante los planes de este Logos para laevolución.

4 Las tres Aulas a través de las cuales el alma delhombre debe progresar están expuestas en La Vozdel Silencio, págs. 18, 19.1er. AulaAula de la Ignorancia humanidad infantil plano físico.2da. AulaAula del Aprendizaje hombre medio plano astral.3er. AulaAula de la Sabiduría hombre espiritual plano mental.Donde permanecemos más tiempo es en el Aula dela Ignorancia. El periodo siguiente en el Aula delAprendizaje es llamado Sendero de Probación. Enel aula de la Sabiduría el iniciado se acerca almisterio central del Ser.

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La iniciación y los pétalos.

Poca información se permite daren la actualidad al público en generalrespecto a la relación que existe entre

los pétalos y su desarrollo por medio dela iniciación. Solamente es posible im-partir ciertos enunciados que contienen:

A Insinuaciones para dirigir correctamente la energía.B Sugerencias sobre los misterios fundamentales que el hombre ha de resolver.C Advertencias sobre ciertas analogías,D Indicaciones prácticas para pensar constructivamente.

Los estudiantes deben recordarque el objetivo de todo instructor, ver-daderamente ocultista, no consiste endar información, sino en enseñar a losaspirantes a emplear energía mental. Porlo tanto se evidenciará por qué se em-plea invariablemente este método de

instrucción. Lleva implícita una indica-ción dada por el Instructor, quizás lacorrelatividad de ciertas analogías con-juntamente con sugerencias acerca delos orígenes de la luz. Esto significa queel discípulo ha de reconocer que:

a. Vale la pena seguir la insinuación.b. La meditación es el sendero que conduce a la fuente de luz; la insinuaciónaludida constituye la “simiente” para la meditación.c. Los hechos dispares y sin correlación en vez de prestar ayuda constituyen unaamenaza para el conocimiento.d. Cada aspecto de la verdad, progresivamente aplicado, ha de ser asimilado yagregado a la experiencia del estudiante.e. A no ser que las analogías estén de acuerdo en sentido atómico, personal,planetario y cósmico, debe desconfiarse de ellas.f. Al estudiante no se le imparte mucha información hasta que se hayaconvertido en discípulo, y menos aún hasta después de ser un iniciadojuramentado. La razón de ello concierne a la energía, su aplicación, uso y abusode la misma.

Continuaremos ahora con nuestroestudio acerca de los pétalos de lainiciación.

Cada una de las tres hileras depétalos de loto está estrechamenterelacionada con una de las tres Aulas. Aesto nos hemos referido anteriormente.Gran parte del trabajo relacionado con laprimera hilera de pétalos es parte de la

experiencia en el Aula de la Ignorancia. Laetapa más importante consiste en laorganización y preparación para eldesarrollo, siendo lo que más atañe al hom-bre. El acto de la apertura de los pétalos esmás breve, se produce por la afluencia decalor o fuego solar, dando lugar así a unnuevo acceso de energía, que tiene lugar ennuestro esquema terrestre por medio

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de la colaboración delMahachohan, del Chohan del grupoegoico de un hombre y del Ego particu-lar involucrado.

Puede ser de utilidad la clasifica-ción siguiente:

I Pétalos de Conocimiento. Primerahilera.

Formados en el Aula de la Ignorancia.

Guiados por la fuerza y la energía del Mahachohan.Afectan al tercer grupo de Pitris solares.

II Pétalos de Amor. Segunda hilera. Formados en el Aula del Aprendizaje.Guiados por la fuerza del Bodhisattva.Afectan al segundo grupo de Señores solares.

III Pétalos de Voluntad o Sacrificio.Tercera hilera.

Formados en el Aula de la Sabiduría.

Guiados por la fuerza y la energía del Manu.Afectan al primer grupo de Ángeles Solares.

En la etapa que estamos considerando (de formación y desarrollo de laprimera hilera de pétalos) la influencia egoica sentida al principio es pequeña,pero cuando los tres pétalos, mediante la energía acumulada y almacenada en elego durante las actividades de la vida personal, se hallan suficientemente activosy vivos, tiene lugar entonces una forma de iniciación que es un reflejo (en unplano inferior) de las grandes iniciaciones manásicas.

La energía de la hilera externa depétalos permite que se separe de lahilera siguiente y se abra. Esta tripleenergía se hace interactiva, alcanzándoseasí una etapa muy significativa. Esta se-rie de iniciaciones raras veces es perci-bida en la conciencia del cerebro físico,debido a la etapa relativamente inci-piente en que se hallan los cuerpos y a lafalta de respuesta de la materia cerebral.

Sin embargo, son iniciaciones decarácter definido aunque de menor im-portancia, e involucran principalmentela demostración (dentro de la vida per-sonal del hombre) de un inteligente re-conocimiento de sus relaciones grupalesen la tierra. Dicho reconocimiento fre-cuentemente es de carácter egoístacomo, por ejemplo, el que demuestra eltrabajador sindicado, pero indica la in-teracción grupal.

Un proceso similar tiene lugar cuando ya se ha formado la segunda hilerade pétalos y está por abrirse. Entonces colaboran el Instructor del Mundo, elMaestro y el Ego implicado, pues dichas iniciaciones menores estánrelacionadas con la naturaleza amor, la organización astral o emocional, y elreconocimiento (por el hombre en su vida personal) de algún tipo de amoraltruista, amor por algo, persona o ideal, que conduce a realizar un esfuerzoaltruista y a negar al yo inferior.

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Esto nos conduce al tercer grupo de pétalos, los pétalos de la voluntad odel sacrificio, y a su desarrollo basado en el propósito inteligente y el amor puro.La fuerza de este grupo recurre a un factor diferente, el factor Manu, comotambién a la fuerza del Bodhisattva, y el efecto deseado se logra por medio de laplena colaboración del Ego totalmente despierto, ayudado por su propioMaestro (si está evolucionado en un ciclo donde el esfuerzo jerárquico para lahumanidad adopta la forma que tiene actualmente) y el Manu. Oportunamente(después de la segunda Iniciación) el Señor del Mundo vendrá como factor -elSeñor del poder mundial- que se expresará plenamente como amor.

Por lo tanto, hablando en térmi-nos generales, puede decirse que losgrupos egoicos en los cuales se están

formando y desarrollando los pétalos deconocimiento quedan bajo la influenciaprimaria del Mahachohan.

Aquellos en quienes el aspecto amor o la segunda hilera de pétalos se estáabriendo, quedan bajo la influencia primaria del Bodhisattva, desarrollándoseleslos de conocimiento paralelamente al trabajo que realizan;

Aquellos cuya tercera hilera seestá abriendo son dirigidos por laenergía del Manu, coordinándose losotros dos tipos de fuerza.

Será evidente para el lector atentoque aquí se halla oculto el secreto por elcual el Mahachohan mantiene su cargodurante más tiempo que Sus dos Her-manos, desempeñándolo durante unperiodo mundial completo. La clavepara estos ciclos está oculta en los si-guientes conceptos: El Bodhisattva y elManu cambian con mayor frecuencia decargo y pasan a otro trabajo, puesto quecada uno de Ellos personifica un tipo defuerza triple, mientras que el Mahacho-

han es el punto focal de cinco tipos deenergía, siendo a su vez cada una denaturaleza triple.

En cada caso, donde se desarro-llan los pétalos, se generan ciertos tiposde fuerza; primeramente se enfrentan,asimilan y emplean en forma incons-ciente, finalmente con plena inteligencia.

En el Aula de la Ignorancia lafuerza de la energía de Brahma (la acti-vidad y la inteligencia de la sustancia) esla que más se enfrenta, y en ella el hom-bre debe aprender el significado de laactividad basada en

A La energía innata.B La energía absorbida.C La energía grupal.D La energía material, o lo que se halla oculto en la materia del plano físico.

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En el Aula del Aprendizaje el estudiante es consciente de, y emplea laenergía del segundo aspecto en la construcción de la forma, en las relacionessociales, en la familia y en otras afiliaciones grupales. Obtiene el verdaderoconocimiento del sexo y sus relaciones, pero aún considera a esta fuerza comoalgo que ha de ser controlado y no como algo que ha de ser consciente yconstructivamente empleado.

En el Aula de la Sabiduría el iniciado llega a conocer el primer granaspecto de la energía, el empleo dinámico de la voluntad en el sacrificio;entonces se le confía la clave del triple misterio de la energía. En las aulasanteriores era consciente de esta energía en su triple aspecto. En la tercera,cuarta y quinta Iniciaciones se le proporcionarán las claves de los tres misterios.

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Entonces se le entrega la clave delmisterio presentido en la primera aula, elmisterio de Brahma, y puede liberar lasenergías ocultas en la sustancia atómica.Se pone en sus manos la clave del miste-rio del sexo o de los pares de opuestos;entonces puede liberar las fuerzas ocul-tas en todas las formas. Se le revela laclave para el misterio del sacrificio y el

secreto de los Observadores Silenciososdel cosmos, aprendiendo a liberar lasenergías ocultas del aspecto voluntad. Sele enseña la dínamo del sistema solar, siasí puede expresarse, y se le revela lacomplejidad de su mecanismo. Los tresmisterios fundamentales del sistema so-lar son los siguientes:

1.-El misterio de la Electricidad. El de Brahma. El secreto del tercer aspecto.Latente en el sol físico.

2.-El misterio de la Polaridad, o del impulso sexual universal. El secreto delsegundo aspecto. Latente en el Corazón del Sol, es decir, en el Sol subjetivo.

3.-El misterio del Fuego mismo, o la fuerza dinámica central del sistema. Elsecreto del primer aspecto. Latente en el Sol central espiritual.

Los tres misterios mencionados,en un sentido particular, están bajo lajurisdicción de ciertos grandes Señoreso Existencias, quienes tienen a su cargorevelar el misterio a los iniciados que yaestán preparados y que se hallan bajo Suinfluencia durante las etapas finales delSendero. Existen tres claves para des-entrañar el misterio de la electricidad; cadauna de ellas está en posesión de uno delos Budas de Actividad, quienes tienenla prerrogativa de controlar las fuerzaseléctricas del plano físico y el derecho de

dirigir las tres corrientes principales deeste tipo de fuerza en conexión connuestro globo actual. Estas tres corrientesatañen a la sustancia atómica, con la cualestán construidas todas las formas. Enrelación con nuestra cadena, existen tresEntidades misteriosas (de las cualesnuestros tres Pratyeka Buddhas consti-tuyen únicamente los reflejos en la tie-rra) que desempeñan una función simi-lar en relación con las fuerzas eléctricasde la cadena.

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Zaragoza, 26-7-2018A.G.G.

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En el esquema existen tres Exis-tencias que colaboran con el Logos pla-netario quienes sintetizan Su tercer As-pecto y en consecuencia realizan unatarea similar a la realizada en el sistemasolar por los tres aspectos de Brahma.

El misterio de este triple tipo deelectricidad tiene gran vinculación conlos Constructores menores y con laesencia elemental en un aspecto parti-cular -el más inferior y el más recónditopara la comprensión del hombre, puesencierra el secreto de lo que “subyace” o“se halla detrás” de todo lo objetivo.

Secundariamente concierne a lasfuerzas contenidas en los éteres, lascuales energetizan y producen la activi-dad que despliegan los átomos.

Otro tipo atañe al fenómenoeléctrico que encuentra su expresión enla luz, controlada en cierta manera por elhombre en los fenómenos tales comolas tormentas eléctricas y los relámpa-

gos, en la aurora boreal y en los terre-motos y toda actividad volcánica. Todasestas manifestaciones se basan sobrealgún tipo de actividad eléctrica ytienen que ver con el “alma de lascosas” o con la esencia de la materia.El Antiguo Comentario dice:

“La vestidura deDios se abre por la energíade Sus movimientos reve-lando al verdadero Hom-bre; sin embargo quedaoculto para aquel que co-noce el secreto del hom-bre tal como existe en supropio autorreconoci-miento.”

El misterio de la electricidad con-cierne a la “vestidura” de Dios, así comoel misterio de la polaridad concierne aSu “forma”.

En el misterio de la Polaridad se manifiestan tres tipos de fuerza, siendoevidente que los dos misterios tienen que ver con las seis fuerzas. Estos trestipos de fuerza son manipulados por los Budas de Amor, quienes por medio deSu sacrificio se ocupan del problema del sexo o del “acercamiento magnético”en todos los planos.

El Buda a quien nos referimos yque entra en contacto con Su pueblodurante la Luna llena de Wesak, es unode los tres que están relacionados connuestro globo, habiendo ocupado el lugarde Aquel que pasó a realizar un trabajosuperior en conexión con la cadena, puesexiste la misma graduación jerárquica

como la vinculada a los Budas de Ac-ción. Un grupo podría ser consideradocomo los divinos Carpinteros del sis-tema planetario, el otro como los divi-nos Armadores de sus partes, siendoLos que unen la diversidad y construyencon ello la forma debido a la influenciamagnética que manejan.

Las actuales ideas referentes al Sexo deben ser transmutadas y elevadas desu actual significado inferior a su verdadera significación.

El Sexo -en los tres mundos-tiene que ver con el trabajo de los Pitrislunares y los Señores solares. Significa

esencialmente el trabajo de construirformas con sustancia y su energetizaciónpor el aspecto espiritual, y también la

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elevación del aspecto materia por la in-fluencia del espíritu, pues ambos des-empeñan su legítima función colabo-rando y produciendo -mediante suunión y fusión- al Hijo en toda Su glo-ria. Este método de interpretación es

aplicable además a todas las existen-cias que se manifiestan en cualquierplano del sistema y del cosmos. En elconcepto del Sexo se hallan encerradosciertos factores que podrían ser enume-rados de la manera siguiente:

a. Atracción mutua.b. Adaptabilidad complementaria.c. Atracción instintiva.d. Acercamiento y colaboración reconocida.e. Unión.f. La próxima etapa es donde adquiere importancia momentánea el aspecto

materia o Madre, el aspecto femenino.g. El retraimiento del Padre a un retiro temporario.h. El trabajo de crear al Hijo.i. La evolución y crecimiento del Hijo, tanto en la materia como en la

conciencia.j. El Hijo se emancipa de la Madre, o el alma madura se libera de la materia.k. El Hijo es reconocido por el Padre, retornando al Padre.

El resultado final de estas sucesi-vas etapas consiste en que los tres as-pectos han desempeñado su función (sudharma) en el plano físico y los tres hanexpresado cierto tipo de energía.

El aspecto Padre se manifiestacuando es impartido el impulso ini-cial, la expresión eléctrica positiva, elgermen del Hijo creado, cuya Vida estápersonificada en el Hijo. Muy poco seha comprendido el significado oculto delas palabras “El que Me ha visto, havisto al Padre, pues, Yo y Mi Padre so-mos Uno”, (5) pronunciadas por elCristo al responder a la demanda de“Señor muéstranos al Padre”.

La Madre, o aspecto negativo,construye y nutre, cuida y quiere alHijo por medio de las etapas prena-tal e infantil, y permanece a su alrede-dor durante las etapas posteriores, pro-porcionándole la energía de su propio

5 La Biblia. Juan XIV, 8.

cuerpo y actividad de acuerdo a Su ne-cesidad.

El Hijo, la energía combinadadel Padre y de la Madre, personificaa ambos aspectos y a toda la seriedual de cualidades, pero posee Sucarácter propio, una esencia que cons-tituye Su naturaleza peculiar y unaenergía que Lo impele al cumplimientode Sus propios fines y proyectos y que,oportunamente, hará que repita los pro-cesos de

1. la concepción,2. la creación,3. el crecimiento consciente,tal como lo hizo Su Padre.

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Cuando nos ocupamos delmisterio del Fuego, nos enfrentamoscon esa misteriosa energía que pro-viene de fuera del sistema, base de laactividad de la Madre y de la Vidadel Hijo. El Hijo en todos sus actos “seconvierte en el esposo de Su madre”,como dicen las antiguas Escrituras. Éstaes una frase enigmática, a menosque se la interprete como una com-binación de energías. Sólo cuando elHijo ha llegado a la madurez y sabe quees esencialmente lo mismo que el Padre,puede desempeñar conscientemente lafunción de Su Padre y producir y per-petuar aquello que es necesario para elsostenimiento de la generación cósmica.La electricidad cósmica de la sustan-cia, la de la forma y la de la Vidamisma deben fusionarse y mezclarseantes de que el Hombre verdadero(Logos o ser humano) se conozca así mismo como creador. En esta etapael hombre conoce algo de la electricidadde la sustancia y está adquiriendo algúnconocimiento de la electricidad de laforma (aunque todavía la denominamagnetismo), pero nada sabe de la reali-

dad eléctrica de la vida misma. Sólocuando la “joya en el Loto” está por re-velarse, o la tercera hilera de pétalos estápor abrirse, el iniciado comienza a com-prender el verdadero significado de lapalabra “vida” o espíritu. Debe des-arrollar plenamente la concienciaantes de que pueda comprender esegran algo energetizador, de los cua-les los otros tipos de energía consti-tuyen nada más que su expre-sión.Quedan sólo dos puntos más paratratar, vinculados a los pétalos y a la ini-ciación.

Primero, debería observarse quelos términos “conocimiento, amor y sa-crificio” significan ocultamente muchomás que su significado aparente. Cadahilera de pétalos representa a una de es-tas tres y también personifica los tresaspectos de la existencia en mayor omenor grado. Estas tres palabras expli-can la manera con que se expresan lastres grandes cualidades que (desde elpunto de vista del pasado, presente yfuturo) caracterizan la naturaleza de to-das las entidades que se manifiestan -Dioses, hombres y devas.

Desde el punto de vista del factor central de la manifestación -el hombre-debería comprenderse que el conocimiento era inherente al sistema solaranterior, siendo la facultad de la cual tiene que valerse, pues, está disponiblepara su uso. Constituye la energía oculta del Logos planetario que debeaprender a enfocarla y aplicarla por intermedio de su cerebro físico.

Amor es la facultad ingénita en el presente, siendo la energía oculta delLogos planetario que puede disponer, enfocar y aplicar por medio de su centrocardíaco.

Sacrificio es la facultad que le corresponderá en el futuro, y enfocará yaplicará inteligentemente por medio del centro más elevado de la cabeza. Estodepende del desarrollo de la conciencia y, por lo tanto, del reconocimiento delpropósito esotérico de su grupo y de las existencias planetarias.

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Como esto involucra lo que se denomina “un acto solar y lunar deabnegación”, significa también comprender correctamente la energía solar ylunar, llevando a ambos grupos a una etapa de actividad colaboradora.

Por consiguiente, se refiere a la naturaleza de la Joya en el loto; sólocuando los tres pétalos de sacrificio de las tres hileras están abiertos, se liberaeste tipo particular de energía. Los Señores lunares de los tres cuerpos han sidocontrolados y su vibración sincronizada, a fin de estar preparados para el granacto de sacrificio en el proceso final de la renunciación. Los señores solares, ensus tres grupos principales también están preparados para el sacrificio final queimplica lo que se llama la “ruptura entre el sol y la luna”.

Esto da por resultado la rupturadel vínculo magnético entre el verda-dero hombre y la sustancia vibratoriasensible con la cual están formados sustres cuerpos. Ya no es sentida la necesi-dad de encarnar, se rompen las cadenasdel karma y el hombre queda liberado.Los “Señores lunares vuelven a su pro-pio lugar” o -como lo expresa el cris-tiano- “Satán es atado por mil años”; (6)esto significa únicamente que la pazpraláyica es el sino de dichas entidadeshasta volver la oportunidad manvantá-rica.

El sacrificio final comprendetambién la desaparición del triánguloinferior o la ruptura del vínculo entre lostres átomos permanentes en la parte in-ferior del cuerpo causal o loto egoico, yla unidad central de energía. La energíade estos átomos se libera mediante elintenso calor producido por la unión delos tres fuegos, siendo reabsorbida en eldepósito general del espacio interplane-tario. El triángulo ardiente se pierde devista en la llama general y las esenciasdévicas, que temporalmente lo forma-ban, cesan su actividad.

6 La Biblia Rey. XX, 2.

También los Ángeles solarescompletan su sacrificio inicial con otrosacrificio final, ofrendándose a sí mis-mos en el altar ardiente. El cuerpo cau-sal se destruye completamente.

Los cuatro grupos inferiores dePitris solares retornan al corazón del solsubjetivo o a ese recóndito centro delsistema de donde provinieron, mientrasque los tres grupos superiores son lleva-dos (por la fuerza y la energía generadasen la hoguera ardiente y en la llama, ymediante el estímulo producido por lallamarada de la joya central) directa-mente al sol central espiritual, para per-manecer allí hasta otro kalpa en que seles pida Su sacrificio, esta vez como Lo-gos planetarios.

El estudiante debe recordar quecuando piensa en los Pitris debe hacerlosiempre en términos de grupo.

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A.

Los Pitris que formaron el cuerpo egoico de un ser humano no forman,solos o aislados, los Logos planetarios. Constituyen los cuarenta y nueve gruposde fuegos solares mencionados que se relacionan con el gran trabajo y seconvierten en cuarenta y nueve Logos planetarios en conexión con los sietesistemas solares.

En ellos se halla oculto el miste-rio de los tres que se transforman en losdieciséis -unidos o sintetizados por eldecimoséptimo- lo cual es la analogía, enniveles cósmicos, de las esferas séptimay octava. Por ahora esto será práctica-mente un misterio insoluble para elhombre.

Los cuatro grupos que hallaronsu camino hacia el Corazón del sistemareaparecerán como los cuatro Logosplanetarios que constituyen los veintio-cho, posibilitando el logro del diez de la

perfección en otras manifestaciones delos sistemas.

Los siete tipos de energía solarencuentran el “sendero de retomo” a lafuente central de donde emanaron; elgran sacrificio culmina cuando se rompeel vínculo entre ellos y los señores luna-res (de los cuales se habla esotérica-mente como que están “muertos o mu-riendo” en el campo de batalla), que-dando liberados a fin de retornar victo-riosos.

La Casa de Papel. Excelente serie española.

El significado esotérico de estas palabras en conexión con la energía que se halladetrás, y actuando a través de toda apariencia podría expresarse de la manera siguiente:

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Conocimiento (7) es correcta comprensión de las leyes de la energía, de laconservación de la fuerza, de las fuentes de energía, sus cualidades, tipos y vibraciones.

Significa comprender:A Las diferentes claves de la vibración.B Los centros por los cuales penetra la fuerza.C Los canales a través de los cuales ésta circula.D Los triángulos y otras figuras geométricas que se forman durante la evolución.E Los ciclos y el flujo y reflujo de la energía en relación con los diferentes tipos de

manifestación planetaria, incluyendo todos los reinos de la naturaleza.F El verdadero significado de esos aspectos de fuerza denominados “períodos de

pralaya” y aquellos que llamamos “períodos de manifestación”. Implica tambiénuna correcta comprensión de las leyes de la oscuración.

7 1. Existen siete ramas del conocimiento, mencionadas en los Puranas. D. S. I, 200.2. La Gnosis o el Conocimiento oculto, es el séptimo Principio; las seis escuelas de la filosofía hindú constituyen losseis principios. D. S. I, 290.Estas seis escuelas son:a. La escuela de la Lógica Prueba de correcta percepción.b. La escuela Atómica Sistema detallado. Elementos. Alquimia y química.c. La escuela Sankya Sistema de números. La escuela materialista. La teoría de los siete

estados de la materia prakriti.d. La escuela de Yoga Unión. La regla del diario vivir. Misticismo.e. La Escuela de la Religión Ceremonial Ritual. Culto a los devas o Dioses.f. La escuela Vedanta. Tiene que ver con la no-dualidad. Trata de la relación de Atman, en el

hombre, con el Logos.3. Existen cuatro ramas del conocimiento a las cuales se refiere especialmente H. P. B., D. S. I, 200.Estas cuatro son probablemente aquellas que más ha tratado el hombre en esta cuarta ronda y cuarta cadena.Compárese D. S. I, 97, 119, 128, 230.Las cuatro Nobles Verdades. Los cuatro Vedas. Los cuatro Evangelios. Las cuatro admisiones básicas. Los cuatroElementos preparados. Los cuatro grados de la Iniciación.a. Yama Vidya. La ejecución de ritos religiosos a fin de producir ciertos resultados. Magia ceremonial concierne alSonido, por consiguiente, el Akasha o éter del espacio. El “yama” es la Deidad invisible que compenetra el espacio.¿No se referirá esto al plano físico?b. Mahavidya El gran conocimiento mágico. Ha degenerado en el Tantrika. Trata del aspecto femenino y delaspecto materia (madre). La base de la magia negra. El verdadero mahayoga tiene que ver con la forma (segundoaspecto) y su adaptación al Espíritu y sus necesidades.¿No se referirá esto al plano astral?c. Guyha vidya La ciencia de los mántram. El conocimiento secreto de los mántram místicos. La potencia oculta delsonido o la Palabra.¿No se referirá esto al plano astral?d. Atma vidya Verdadera sabiduría espiritual.4. El conocimiento de la verdad es un patrimonio común. D. S. III, 56, 21.5. El conocimiento es una cosa relativa y varia de acuerdo al grado alcanzado.a. Campos de mayor conocimiento se abren ante un Logos planetario. D. S. IV, 259.b. El hombre puede llegar a obtener las cuatro verdades sin ser ayudado. D. S. VI, 66.6. Finalmente el conocimiento es un arma peligrosa:Esto es debido al Egoísmo personal.No es peligroso cuando:a. Se entrega a él en cuerpo, alma y espíritu. D. S. V, 69-70.b. Se cree firmemente en la propia divinidad. D. S. V, 69-70.c. Se reconoce su Principio inmortal.d. Se conoce a sí mismo. D. S. VI, 79-80.e. Se practican todas las virtudes. D. S. V, 238.f. Se tiene experiencia. D. S. VI, 130.g. Se comprende que el conocimiento es únicamente fruto del Espíritu. D. 5. VI, 96.h. El conocimiento es adquirido por medio de la mente superior. D. S. VI, 96.

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El hombre fue aprendiendo todoesto en las diversas aulas por medio dela experiencia práctica, abarcando el pla-cer y el dolor, haciéndosele comprenderen las iniciaciones finales no sólo la exis-tencia de dichas fuerzas sino también

cómo manejarlas y manipularlas. Cono-cimiento es: correcta dirección de lascorrientes de fuerza, primero en los tresmundos del esfuerzo humano y luego enel sistema solar.

Amor es correcta comprensión del uso y propósito de la forma y de lasenergías implicadas en la construcción y utilización de la misma y de sueventual desintegración al ser reemplazada. Involucra la comprensión de lasLeyes de Atracción y de Repulsión, de la interacción magnética entre todas lasformas, grandes y pequeñas, de las relaciones grupales, del poder energetizantede la vida unificadora y del poder de atracción que ejerce una unidad sobre otra,ya sea átomo, hombre o sistema solar.

Significa que se han de conocertodas las formas, los propósitos y rela-ciones de las mismas; concierne a losprocesos de construcción en el hombremismo y en el sistema solar, para lo cuales necesario desarrollar esos poderesque convertirán al hombre en un Cons-tructor consciente, un Pitri solar en elpróximo ciclo. Una de las grandesrevelaciones en la iniciación es: re-velar al iniciado el centro cósmicoparticular de donde emana el tipo defuerza o energía con el cual él -el ini-

ciado- estará relacionado cuando seconvierta, a su debido tiempo, en unPitri solar o divino manasaputra,para una humanidad futura. Por lotanto, debe poseer no sólo conoci-miento sino también la energía del amorque le permitirá vincular los tres supe-riores y los cuatro inferiores de una fu-tura raza de hombres en un períododistante e individualizarse gracias al sa-crificio de su propio principio medio plenamenteconsciente.

Sacrificio significa algo más de lo ya indicado.

Implica los factores siguientes:

a.- Conocimiento de los propósitos e intenciones del Logos planetario.b.- Comprensión del tipo particular y peculiar de energía y la cualidad de supropio Señor de Rayo.c.- Comprensión de los diferentes grupos de existencias que participan en laevolución planetaria y en la manifestación solar.d.- Revelación de ciertas empresas cósmicas en las cuales nuestro Logosplanetario actúa como colaborador inteligente. De esta manera se introduce elfactor fuerza que proviene de fuera del sistema.

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Cuando se consideran estos y otros factores, es evidente que la energía liberada,en sacrificio a dichos planes e intenciones, abarca un campo tan vasto de sabiduría quejamás podrá imaginárselo el hombre común. Trata de los propósitos y planes de losObservadores Silenciosos en los tres planos -los cinco y los siete- y la fuerza dinámicade los grandes Ángeles destructores en todos los planos que eventualmente -mediantela manipulación de las tres formas de energía- darán fin a todo lo que existe. Estosángeles constituyen un grupo misterioso de Vidas foháticas, que hacen sonar lastrompetas de la destrucción y, mediante las notas emitidas, producen esa desintegraciónque liberará a la energía encerrada en las formas.

El segundo punto es muy breve. Se refiere a la hilera interna de pétalos, o a eseconjunto de tres pétalos o corrientes de energía giratoria que rodean inmediatamente ala “joya en el loto”. Cada uno de estos tres pétalos está relacionado con una de lastres hileras y se van formando a medida que cada una de ellas se abre. Consti-tuyen por lo tanto la síntesis del conocimiento, del amor y del sacrificio y sevinculan estrechamente, por medio del tipo de fuerza que fluye a través de ellos,con uno de los tres centros superiores del Logos planetario del rayo particular aque pertenece un hombre. Esta unidad central de triple fuerza debe ser enfrentada demanera especial, en la iniciación.

En la primera, segunda y tercera Iniciaciones, uno de los tres pétalos seabre, permitiendo que se despliegue cada vez más el punto central eléctrico. Enla cuarta Iniciación, la joya (habiéndose revelado completamente) debido a sullameante luz, intenso calor irradiante y tremenda emisión de fuerza, produce ladesintegración de la forma que la circunda, la desintegración del cuerpo causal,la destrucción del Templo de Salomón y la disolución de la flor de loto. Eltrabajo del Iniciador, respecto a esto, es muy interesante. Por medio del Cetrode Iniciación y de ciertas Palabras de Poder, produce resultados de naturalezacoordinadora, transmutadora y liberadora.

Por medio de la acción del Cetro,tal como ha sido manejado en las dosprimeras Iniciaciones, las dos hilerasexternas se abren, la energía de ambas selibera y los dos conjuntos de fuerza per-sonificados en los seis pétalos se coor-dinan e interactúan. Esta etapa de re-

ajuste de pétalos sucede a la denomi-nada anteriormente “desarrollo” y tieneque ver con la acción simultánea de lasdos hileras de pétalos. La interacciónentre ambas es total y la circulación delas corrientes va perfeccionándose.

El Cetro es aplicado a lo que podría llamarse el pétalo “clave”, de acuerdoal rayo y subrayo a que pertenezca un hombre.

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Lógicamente esto difiere en rela-ción a la unidad de fuerza implicada. Esinteresante observar aquí que así comola sustancia del pétalo es sustanciadévica y la energía de los pétalos y laenergía de ciertos manasadevas (una delas tres categorías superiores de Agnish-vattas), el iniciado es influenciado (estapalabra no es totalmente apropiada paraexplicar satisfactoriamente el tipo deservicio dévico que aquí se necesita) porun gran deva que representa el equilibriode la vibración sustancial producida porlos esfuerzos del iniciado, ayudado porlos adeptos que lo presentan, los cualesrepresentan uno de los dos polos defuerza, la cual es temporariamente esta-bilizada por el Iniciador. Estos tres fac-tores,

1. el deva representante,2. los dos adeptos y3. el iniciador,

forman, durante un breve segundo, untriángulo de fuerza con el iniciado en elcentro. A través de ellos circula el tre-

mendo poder, el “fuego de los Cielos”,que es descendido desde la tríada supe-rior por medio del Cetro eléctrico.

Esta aplicación de fuerza extra-egoica es en sí misma de triple natura-leza; está simbolizada por los tres agen-tes protectores y la triple naturaleza delCetro mismo. Emana, en sentido pri-mordial, del Logos planetario del rayoa que pertenece un hombre y pro-cede de uno de los centros planeta-rios correspondientes al centro coro-nario, al cardíaco o al laríngeo de unente humano. Dicha energía se aplica ala hilera correspondiente de pétalos y alpétalo correspondiente de la hilera deacuerdo a la iniciación recibida y a losrayos primario y secundario. Podrá ob-servarse aquí una estrecha relación entrelos pétalos y los centros del nivel etéricodel plano físico y se verá (cuando se harealizado el trabajo necesario) cómo esposible obtener una transmisión directade fuerza desde los planos superiores alos inferiores, en el siguiente orden:

a. Desde el centro logoico, el Logos planetario, a la Mónada en su propioplano.

b. Desde esa Mónada, a una de las tres hileras de pétalos, de acuerdo alaspecto o rayo correspondiente.

c. Desde la hilera de pétalos, considerada como una unidad, a uno de lospétalos de la hilera, según la cualidad y tipo de fuerza, empleando alpétalo como agente transmisor.

d. Desde el pétalo particular en el cual está centrada momentáneamentela fuerza, a uno de los átomos permanentes, también de acuerdo alrayo y tipo de fuerza.

e. Desde el átomo permanente vía el triángulo atómico y los centrosmental y astral, a uno de los centros superiores del cuerpo etéricoparticularmente implicado.

f. Desde el centro etérico al cuerpo físico.

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Hemos expuesto aquí breve-mente el proceso de transmisión defuerza desde la Mónada al hombre en elplano físico y, por lo tanto, será evidenteel énfasis puesto continuamente sobre lanecesidad de lograr pureza corpórea (en

los tres cuerpos) y sobre el alineamientode esos cuerpos, a fin, de que la fuerzapueda afluir ininterrumpidamente. Losefectos de este descenso de fuerza pue-den ser considerados de dos maneras,material o psíquicamente.

El efecto material, o el resultado de este estímulo sobre las formas y losátomos de las formas, consiste en hacerlas radiactivas o liberar la energía de lasustancia. Constituye la liberación de la energía aprisionada dentro de la forma,y se relaciona con el aspecto Brahma y la evolución de la materia misma. Afectaa los cuerpos lunares y, por lo tanto, está vinculado con los Pitris o Señoreslunares, lo cual debilita su aferramiento sobre los constructores menores,sometiéndolos cada vez más a las corrientes de fuerza provenientes de losÁngeles solares, produciendo una situación que oportunamente hará regresar alos Pitris lunares de cualquier categoría al punto central de la sustancia defuerza.

En sentido psíquico el resultado de la afluencia lo constituye laestimulación de la conciencia y la adquisición (por medio de ese estímulo) delos poderes psíquicos latentes en el hombre. Sus tres centros físicos superiores,la glándula pineal, el cuerpo pituitario y el centro alta mayor son afectados y elhombre se hace psíquicamente consciente en el cerebro físico de las influencias,acontecimientos y poderes superiores. Según el rayo involucrado así será elcentro afectado. Será reemplazada la fuerza de los Señores lunares, que halogrado mantener en estado pasivo a estos tres órganos, por la energía queverterán los Ángeles solares.

Todo ello está también estrecha-mente relacionado con la triple energíadel cuerpo físico, que produce efectosen la columna vertebral, elevando de subase al fuego kundalínico, haciéndoloascender por el triple canal de la co-lumna, también de acuerdo al rayo y as-pectos implicados. Nada más puede de-cirse sobre ello, pues los peligros de unconocimiento prematuro sobre estalínea son mucho mayores que los peli-gros de la ignorancia. Baste señalarque los fuegos de los centros inferio-

res -los de debajo del diafragma- enel momento de alcanzar la segundainiciación, generalmente han ascen-dido al centro entre los omóplatos; enel transcurso de la segunda iniciación seelevan hasta la cabeza, entonces entranen actividad todos los fuegos del torso.Sólo queda por efectuarse su centraliza-ción, a fin de establecer la necesaria in-teracción geométrica entre los sietecentros de la cabeza, para luego enfo-carlos en el centro más elevado, antes dela liberación final.

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Gregory Peck1916-2003

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Los Centros y la Iniciación.Recordando páginas 184-189 del Tratado sobre Fuego Cósmico

Nos hemos ocupado brevementede la evolución de los centros, su fun-ción, organización y actividad gradual yacrecentada, iniciada desde un punto derelativa inercia hasta alcanzar su máximomovimiento,- para luego convertirse envivientes ruedas llameantes, caracteriza-das por dos movimientos, el de la pe-riferia y el de las ruedas internas gi-ratorias, y por un efecto cuadridi-mensional, debido principalmente alalineamiento obtenido por los vórti-ces internos más sutiles y los centrosetéricos relativamente exotéricos.Este alineamiento se produce oportu-namente en la iniciación.

En el momento de tal iniciaciónlos centros están activos; los cuatro infe-riores (que corresponden a la personali-dad) inician el proceso de trasladar elfuego a los tres superiores. La doblerotación de los centros inferiores es cla-ramente perceptible, y los tres superio-res inician una actividad similar. En laceremonia de aplicación del Cetro de laIniciación, se producen ciertos resulta-dos en relación con los centros, loscuales podemos enumerar de la manerasiguiente:

a. El fuego de la base de la columnavertebral es dirigido definitivamenteal centro que es objeto de atención

especial. Esto varía según el rayo o eltrabajo especial a cargo del iniciado.

b. Ese centro intensifica su activi-dad, aumenta su ritmo de evolucióny entran en actividad radiante de-terminados rayos centrales de larueda. Estos rayos, que algunos es-tudiantes denominan pétalos delloto, tienen estrecha relación con lasdiferentes espirillas de los átomospermanentes. Gracias al estímulo dedichos pétalos, entra en actividaduna o más de las espirillascorrespondientes que se encuentranen los átomos permanentes en lostres planos inferiores. Después de latercera Iniciación, tiene lugar el corres-pondiente estímulo en los átomos per-manentes de la Tríada, que lleva a coor-dinar el vehículo búdico y a transferir lapolarización inferior en superior.

c. Mediante la aplicación del Cetrode la Iniciación se triplica la afluen-cia de fuerza del Ego a la personali-dad; la dirección que lleva esa fuerzadepende de que sean etéricos o astraleslos centros que reciben atención en laprimera y segunda Iniciaciones, o si elIniciado se encuentra ante el SEÑORDEL MUNDO. En este último caso,serán estimulados los centros mentales osus correspondientes vórtices de fuerzaen los planos superiores.

Cuando el Iniciador es el Instructor del Mundo, en la primera y segundaIniciaciones, la fuerza de la Tríada se dirige a vivificar el centro cardíaco y ellaríngeo, y se aumenta extraordinariamente la capacidad de sintetizar la fuerzade los centros inferiores.

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Cuando el Único Iniciador esQuien aplica el Cetro de Su Poder, laafluencia de fuerza procede de laMónada y, aunque el centro cardíaco yel laríngeo intensifican su vibración enrespuesta, la dirección principal de lafuerza se dirige hacia los siete centros dela cabeza y, finalmente (en la liberación),hacia el irradiante centro coronario, quesintetiza los siete centros menores de lacabeza.

d. Durante la iniciación son renova-dos el poder y la capacidad vibratoriade los centros, lo cual se manifiesta enla vida exotérica como:

Primero. Mayor sensibilidad y refi-namiento de los vehículos, lo cual puede

causar al principio gran sufrimiento aliniciado; pero le proporciona la capaci-dad de responder a los contactos quecontrarrestan grandemente el sufri-miento incidental.

Segundo. El desarrollo de las fa-cultades psíquicas, lo cual puede dar lu-gar también a malestares transitorios,pero que con el tiempo otorga el reco-nocimiento del Yo Uno en todos losyoes, meta del esfuerzo.

Tercero. La consumación por elfuego, mediante el despertar gradual delkundalini y su correcta progresióngeométrica a través de la trama etérica.El resultado obtenido es continuidad deconciencia, que permite al iniciado utili-zar conscientemente el tiempo comofactor en los planes de la evolución.

Cuarto. La gradual comprensión de la Ley de Vibración como uno de losaspectos de la ley básica de construcción; el iniciado aprende a construirconscientemente, a manipular la materia mental a fin de perfeccionar los planesdel Logos, a trabajar con esencia mental y a aplicar la ley en los planosmentales, afectando al plano físico. El movimiento se origina cósmicamente enlos planos mentales cósmicos, observándose el mismo orden en el microcosmos.Hay aquí una indicación oculta que revelará mucho si se reflexiona sobre ella:En el momento de aplicar el Cetro, en la iniciación, el iniciado comprendeconscientemente el significado de la Ley de Atracción en la construcción deformas y en la síntesis de los tres fuegos. Su poder y progreso dependerán de sucapacidad de retener dicha comprensión y de aplicar la ley.

d. La aplicación del Cetro despiertaal fuego kundalínico y lo guía en suprogresión ascendente. El fuego de labase de la columna vertebral y el fuegode la mente se dirigen por ciertas rutas ytriángulos, debido a la acción del Cetroal moverse en forma específica. Existeuna razón esotérica precisa, de acuerdoa las Leyes de la Electricidad, detrás delhecho bien conocido de que todo ini-ciado que se presenta ante el Iniciadorva acompañado de dos Maestros, uno a

cada lado. Los tres juntos forman untriángulo que facilita el trabajo.

La fuerza del Cetro es doble y supoder tremendo. El iniciado, separado ysolo, no podría resistir el voltaje del Ce-tro sin sufrir serios daños, pero en for-mación triangular la transmisión noofrece peligro. Los dos Maestros quepatrocinan al Iniciado representan dospolos del Todo eléctrico; en consecuen-cia parte de Su trabajo consiste enacompañar al aspirante a la iniciación,cuando se presenta ante el Gran Señor.

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Egipcio en el Museo del Louvre

Fotografía de A. G. G.

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A.

Cuando el Iniciador, en Su lugarde poder y en determinadas épocas,sostiene en Sus manos los Cetros de laIniciación, éstos actúan como transmi-sores de fuerza eléctrica procedente deniveles muy elevados -tan elevados queel “Diamante Flamígero”, en ciertas ini-ciaciones finales (la sexta y la séptima),transmite fuerza por conducto del Lo-gos, desde más allá del sistema. Se ha detener presente que este Cetro mayor esel que se emplea en este planeta, y quedentro del sistema existen varios Cetrosde Poder, los cuales son de trescategorías, si así puedo expresarlo:

Primero. El Cetro de Iniciación,empleado en la primera y segunda ini-ciaciones, por el Gran Señor, el Cristo,el Instructor del Mundo. Está magneti-zado por la aplicación del “DiamanteFlamígero”, magnetización que se repitecada vez que un nuevo Instructor delMundo asume el cargo. Cuando unnuevo Instructor del Mundo inicia Sutrabajo, tiene lugar una maravillosa ce-remonia. En dicha ceremonia recibe SuCetro de Poder, el mismo Cetro utili-zado desde que se fundó nuestraJerarquía planetaria, y lo presenta al Se-ñor del Mundo, quien lo toca con Supotente Cetro, volviendo a cargarlo deelectricidad. Esta ceremonia se celebraen Shamballa.(8) (9)

8 Shamballa. Isla Sagrada que existe en el desiertode Gobi. Su centro se halla en Asia central, dondeel Señor del Mundo, el Anciano de los Días tieneSu sede. H. P. B. en La Doctrina Secreta dice que“dicho lugar es muy misterioso debido a futurasasociaciones”.

9 El Instructor del Mundo toma el cargocíclicamente. Sus ciclos no coinciden con los delManu, pues Éste conserva el cargo durante todo elperíodo de la raza raíz. El Instructor del Mundoemite la nota clave de las diversas religiones, y esla fuente de donde emanan los periódicosimpulsos religiosos. No se ha revelado la duraciónde sus ciclos. Buda precedió en ese cargo al actual

Segundo. El Cetro de Iniciación,conocido como el “Diamante Flamí-gero”, es utilizado por Sanat Kumara, elÚnico Iniciador, denominado en La Bi-blia el Anciano de los Días. Este Cetroestá oculto “en Oriente” y retiene el po-der latente que irradia la Religión de laSabiduría. Fue traído por el Señor delMundo al tomar forma y venir a nuestroplaneta hace diez y ocho millones deaños. En cada período mundial esteCetro se somete a un proceso similar aldel Cetro menor, pero solamente se re-carga por la acción directa del Logosmismo, el Logos del sistema solar. Ellugar donde se guarda es conocido úni-camente por el Señor del Mundo y losChohanes de los Rayos y (por ser el ta-lismán de esta evolución) el Chohan delSegundo Rayo es -bajo el Señor delMundo- su principal custodio, ayudadopor el Señor de los devas del segundoplano. Los Budas de actividad son res-ponsables de su custodia, y los Cho-hanes del Rayo, subordinados a Ellos,son también custodios. Se lo empleaúnicamente en momentos determinadoscuando se ha de realizar algún trabajoespecífico, no sólo para iniciar a loshombres, sino también en ciertas fun-ciones planetarias sobre las cuales nadase ha revelado. Tiene su lugar y funciónen ciertas ceremonias relacionadas conla ronda interna (10) y el triángulo for-mado por la Tierra, Marte y Mercurio.Esto es lo único que se puede revelar enla actualidad.

Instructor del Mundo, cuando recibió laIluminación. Su lugar fue ocupado por el SeñorMaitreya a quien los occidentales denominanCristo.10 La ronda interna es un ciclo misterioso sobre elcual poco puede decirse. No concierne a lamanifestación a través de los siete esquemas oglobos, sino que tiene que ver con ciertosaspectos de la Vida subjetiva o del alma.

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Tercero. El Cetro de Iniciación del Logos, aplicado por el sistema solar,es denominado entre otros nombres el “séptuple Fuego Llameante”. Fueconfiado a nuestro Logos por el Señor de Sirio y enviado a nuestro sistemadesde ese radiante Sol. Una de sus finalidades consiste en utilizarlo en casos deurgencia. Este gran talismán no ha sido empleado nunca con este propósito,aunque ha estado próximo a ser utilizado dos veces, una en la época atlante yotra durante el tercer año de la guerra pasada.

Este Cetro de Poder se utilizapara iniciar a los siete Hombres celes-tiales en los niveles cósmicos, y para lainiciación de grupos, algo casi incom-prensible para nosotros. Se aplica a loscentros de los siete Hombres celestialesde manera similar a como se aplican losCetros menores a los centros humanos,el efecto es el mismo, sólo que en escalamucho mayor. Es innecesario decir queeste tema tan vasto y abstruso no con-cierne a los hijos de los hombres. Semenciona aquí porque resultaría incom-pleta la enumeración de los Cetros deIniciación; sirve además para demostrarla maravillosa síntesis del conjunto y ellugar de nuestro sistema dentro de otroesquema aún mayor. En todas las cosascósmicas rigen la ley y el orden perfec-tos; las ramificaciones del plan se perci-ben en todos los planos y subplanos.Éste, el más grande de los Cetros deIniciación, está al cuidado del primergran grupo de Señores del Karma. Se lopuede describir como el Cetro cargadocon un voltaje de fuerza fohática puraprocedente de niveles cósmicos. Losdos Cetros menores están cargados confuerza fohática diferenciada. Dicho Ce-

tro de Poder logoico está guardado en elSol y es recargado únicamente al princi-pio de cada período de cien años deBrahma.

El motivo, por el cual se tratanaquí los Cetros de Poder, reside en queguardan relación con los centros, queconstituyen loe vórtices de fuerza de la mate-ria y (aunque son canales para la fuerzaespiritual o centros en que se expresa la“voluntad de ser”) se manifiestan comoactividad de la materia. Constituyen loscentros de la existencia, y así como nopueden separarse en la manifestación lospolos Espíritu y materia, tampoco sepuede aplicar el Cetro en la iniciaciónsin producir efectos definidos entre am-bos. Los Cetros se cargan con Fohat,que es fuego de la materia y tambiénfuego eléctrico, de allí su efecto. Elmisterio no se puede explicar con mayo-res detalles, pues los secretos de la ini-ciación no pueden transmitirse. Estetema se ha dilucidado como nunca se hahecho hasta ahora, aunque hay quieneshan oído hablar de estas cosas.

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Isla de La Palma (Canarias, España)A.G.G.

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SECCIÓN: DON VICENTE BELTRÁN ANGLADA

El Significado Real de la Doctrina Cristiana

A lo largo de nuestra historia, ymás concretamente en los últimos 2000años, se nos han dado una serie de en-señanzas relacionadas con la DoctrinaCristiana. Los misterios que la mismaencierra han pasado inadvertidos por lacultura popular. Esto es debido princi-palmente a la tergiversación creada apropósito - y ya en tiempos de Cons-tantino -, que perseguía la manipulaciónde los pueblos, y teniendo como obje-tivo principal la ocultación de aquellosprincipios universales que son los querealmente dan un sentido real y trascen-dente a dicha doctrina. A cambio seofrecían verdades a medias, utilizandodicha doctrina para, a través de un in-vento eclesiástico, jerarquizar una Iglesiaen donde principalmente iba a imperarel acercamiento a Dios a través delmiedo y, velando la auténtica doctrina,conseguir tener al pueblo -preso en suignorancia-, dominado. Como digo, uti-lizando los textos sagrados, - que ya vie-nen de tiempos muy remotos - para elpropio y único beneficio personal. Nadamás lejos de la enseñanza de la verdades lo que se hizo, y que está en contra-posición directa con el orden evolutivouniversal.

Para darnos cuenta de ello debe-remos acudir al cristianismo esotérico,éste desvela de manera clara los pasos

que individualmente ha de dar cada serhumano en la conquista de un arquetipouniversal. Sólo a través de una experienciapersonal encontraremos el camino a re-correr, camino que simbólicamente estáindicado en sus diferentes fases a tras-cender y que se denomina el sendero deldiscipulado. Los símbolos del Nacimiento,el Bautismo, la Transfiguración en elMonte Tabor de la Conciencia, la Cruci-fixión, Pasión y Muerte, y la Ascensión alos Cielos, guardan el sí mismo las clavesdel peregrinaje que toda alma ha de em-prender, tarde o temprano, en el reco-rrido que le acerque a su unión conaquella parte divina que es la meta finala alcanzar.

En la siguiente conferencia de Vi-cente Beltrán Anglada encontramos unafuente de información que nos explicacon sencillez el sentido real de la Doc-trina Cristiana.

Sus enlaces en texto y sonido sonlos siguientes:

https://www.asociacionvicentebeltra-nanglada.org/area-descargas/func-start-down/26/

http://www.asociacionvicentebeltra-nanglada.org/downloads/1.976-03-14.mp3

Octavio Casas Rustarazo

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CONVERSACIONES ESOTÉRICAS

VISIÓN ESOTÉRICA DE LOS MISTERIOS DEL CRISTIANISMO

Conferencia de D. Vicente Beltrán Anglada, marzo-1976

Vicente.- Nuestra conversaciónesotérica del mes pasado tuvo comopunto principal la magia de la creación,entendiendo por magia el poder del so-nido sobre los éteres del espacio, luegomagia entra prácticamente en el terrenocientífico, y por lo tanto, ya debemos dedejar de apreciar el término desde elpunto de vista del atavismo y de la su-perstición. Hoy continuaremos nuestraconversación, porque la conversación eseterna, como eterno siempre es el poderde la palabra, con un estudio de la gransimbología del cristianismo, buscandolos puntos esenciales de relación entre elcristianismo esotérico y el esoterismo detodos los tiempos, aquello que técnica-mente decimos “la Sabiduría de lasEdades”.

Hablar del cristianismo y ser alpropio tiempo capaces de liberarnosde la estructura creada por el cristia-

nismo puede ser un reto para cadauno de nosotros, acostumbradoscomo estamos, la experiencia lo de-muestra, que amamos más las es-tructuras que la esencia vivificante.Yo digo siempre que cuando una per-sona se adhiere tan potentemente a unaestructura, del tipo que sea, y pierde lacapacidad de pensar por sí mismo y dejaque sea la estructura quien piense através de su mente, esta persona, esteser, ya está muerto. Lo único que puedeliberarnos, lo único que puede dar unsentido esencial a nuestra vida, es el es-tudio sistemático, lógico, racional, y aser posible intuitivo, de aquello que estáen la esencia de toda posible estructura,y si analizamos la estructura del cristia-nismo buscando sus raíces esotéricasmás profundas, vemos que sus conoci-dos misterios son la base psicológica dela evolución del ser humano y que

Cristo dramatizó para la humanidad estados psicológicos que van desde elnacimiento de cualquier criatura en el mundo físico hasta la evolución total o laconquista de un arquetipo, siendo el arquetipo del ser humano el hombreperfecto, el ciudadano del quinto reino de la naturaleza o el reino de las almasliberadas.

Analizando ya concretamenteestos misterios, vemos que existe el delNacimiento, el del Bautismo, el de laTransfiguración en el Monte Tabor, laCrucifixión, Pasión y Muerte de Cristoen el Calvario, y finalmente, la Ascen-

sión a los Cielos. Cada uno de esos esta-dos de conciencia nos está hablandoprecisamente de una evolución dramá-tica y psicológica del ser humano encualquier momento de su vida kármica.

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Todos nacemos a la vida física, posteriormente nacemos a la vidaespiritual cuando hay conciencia de integridad, todos somos bautizados con elagua de la emoción y, finalmente, por el fuego creador, todos somostransfigurados constantemente en la prueba de la vida diaria. Todos morimosalguna vez, todos tenemos nuestra pasión, nuestra muerte en las pequeñas cosasde cada día, y finalmente todos tenemos momentos de exaltación, de plenitud,de gozo, de identificación con el poder creador de la naturaleza.

Esto significa que, separándoseun poco de la línea de los grandes ins-tructores de la humanidad, Cristo hadramatizado para esta humanidad as-pectos consustanciales que pueden serequiparados a la evolución de cada unode los reinos de la naturaleza.

Si recuerdan ustedes lo quedecíamos el otro día al comentar losgrandes períodos de la creación, cuandoel AUM se hacía tangible, representandoeste AUM la respuesta al “Hágase laLuz” bíblico, que al parecer es el sonidomadre que rasgando los éteres los con-vierte en fuego, que el sonido se trans-forma en color, y cualquier videntepuede demostrarlo esto mirando el aurade una persona cuando está pensando,cuando está actuando, cuando puedeautomáticamente surgir como ave fénixde sus propias cenizas, renaciendo encada momento, y pasando por eseperíodo álgido de formación dentro dela gran masa de condensación creadapor el poder del AUM, que finalmentese convierte en una forma geométrica,haciendo posible entonces la interpreta-ción científica de Platón cuando diceque “Dios geometriza”, cuando todoeste proceso llega a su culminación, ¿quétenemos, como consecuencia inevitable?El superhombre, “Cristo en ti, espe-ranza de gloria”. El poder liberador delVerbo, más la palabra de resurrección,

más el poder de ascender por encima delas cosas, hasta convertir la materia enespíritu, dejando desde entonces que lavida de Dios se manifieste ya abierta-mente en cualquier cáliz, forma o es-tructura humana.

¿Qué es lo que tratamos de repre-sentar el otro día? El fenómeno del na-cimiento como misterio y no como unhecho histórico más para añadir a lasuma de hechos históricos que han ve-nido deformados a nosotros a través deltiempo. Vemos nuevamente el períodode condensación, de formación y deconcreción, son los nueve meses inevi-tables que pasa un cuerpo físico en supreparación en el seno de la madre: tresmeses de condensación, tres meses deformación y finalmente tres meses deconcreción. Entonces viene el períodoen el que el Ego, el Yo, el Alma, puedeintroducirse en el Cáliz, y a esto se llama“Misterio del Bautismo”, por esosimbólicamente en las iglesias bautizan alas criaturas con agua, siendo el agua almismo tiempo el elemento esencial yemocional que vincula por la fe la vidade todos los seres, llegando a la conclu-sión de que realmente toda la vida deCristo es un drama, un ejemplo vivo decómo debemos evolucionar, ya no deuna manera simplemente mística sinocientífica y al propio tiempo dinámica.

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Introduciéndonos en el misterio del cristianismo, fíjense bien dónde sehalla el símbolo más precioso: todos los reinos de la naturaleza están adorandoal Niño-Cristo, siendo el Niño-Cristo el Alma humana que nace.

Vamos a analizar este misterio. Porejemplo, el reino mineral, el reino vegetal,el reino animal, el reino humano y el reinodivino, están presentes en el misterio delnacimiento; el reino mineral ofrece lacueva, el reino vegetal la paja y los leños delbelén donde nace el niño, el reino animallleva los dos animales que dan calor alNiño-Cristo, el reino humano ofrece a lospadres, José y María, siendo el quinto reinoel que estamos buscando internamente, elAlma del infante que acaba de nacer.

Luego no se trata simplemente deun hecho histórico—históricamente naceny mueren cada día gente en el mundo —, setrata de ver que toda la naturaleza, todoslos reinos se pliegan a la voluntad del Alma,siendo el Alma la que debe dominar todoslos demás reinos y llevarlos finalmente a unestado de purificación que haga posible estafamosa, esta misteriosa alquimia de la crea-ción, porque cada uno de los reinos de lanaturaleza están siguiendo el proceso, estánrevelando un secreto y están cumpliendoun objetivo.

El objetivo del reino mineral es latransmutación, siendo la radioactividad elpunto máximo en donde esta transmuta-ción ha sido realizada. La piedra preciosa esel aspecto objetivo de la transmutación, deahí que todo se va encadenando en un sen-tido de que todos los reinos tienen un mis-terio a desarrollar y un misterio que cum-plir. Una vez se ha desarrollado en el reinomineral la capacidad de síntesis que con-vierte cualquier bloque de no importa quématerial en materia radioactiva, ya ha cum-

plido su objetivo, (y) entonces empieza lavida en el mundo vegetal.

El segundo reino de la naturaleza—que hemos visto ofrendando su pajaal Niño Cristo—, recoge el legado: laradioactividad se convierte en savia, esla savia que asciende por el vegetal, bus-cando las formas más sensibles en estereino para ofrecer asimismo —como haceel hombre a su tiempo— un cáliz prepa-rado para la fuerza del espíritu, entonces, lasavia, que si analizamos el ser humano enforma de un árbol creador vemos que seestá simbolizando en el fuego místico deKundalini, esta savia inmensa que es vida,se convierte en el sentido de aproximaciónque tiene el vegetal buscando el reino ani-mal.

El reino animal coge el legado dela savia y lo convierte en filamentosnerviosos, convierte todo aquello queantes fue radioactividad y que continúa ac-tuando como fuerza, en savia, ese poderascendente de la materia para convertirseen espíritu, siguiendo adelante su procesohasta que en el ser humano, ya desarro-llado, todo esto se convierte en los centrosetéricos y en las glándulas endocrinas, en-trando ya finalmente a la búsqueda de laevolución superior que convierte ya al serhumano que se ha adueñado del cáliz, delAUM, y entonces por vez primera puedeentonar el OM, siendo este OM el poderque transmuta, integra y realiza el conte-nido del cáliz y hace que el cáliz se con-vierta en la fuerza purificadora a través dela cual puede manifestarse el Espíritu deDios.

En el misterio del bautismo sucede un hecho inexplicable por su maravilla—que es cuando Jesús se convierte en Cristo—, algo que pasa desapercibidoaún para los creyentes del cristianismo: cuándo y de qué manera, Cristo seintroduce en el cuerpo del Maestro Jesús.

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Bautismo de Cristo

Verrochio

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Se nos habla del bautismo conagua del Jordán, pero durante el tiempode preparación del cáliz, el MaestroJesús ha educado todas las potenciasdormidas de todos los reinos en suinterior y ha creado un cáliz puro, el máspuro del planeta para poder contener lafuerza del propio Cristo.

¿Qué conocemos de Cristo? So-lamente conocemos tres años de suvida, y durante estos años de su vida quepermanece ignorado, ¿qué es lo que re-almente ha sucedido? Ha sido la integra-ción del vehículo del Maestro Jesús, esentonces cuando la Iglesia —que tienemucho esoterismo detrás— dice:“Ahora es Jesucristo”.

Jesús, el Cáliz, más el Verbo, el Cristo, que es el misterio de la estrella decinco puntas que se ve brillar encima de la cabeza del Iniciado, una de estaspuntas junto con todas las demás constituye la fuerza mágica de la creación y elprincipio de una nueva vida, de un nuevo nacimiento, y es a esto a lo quevamos, al nuevo nacimiento, algo que se escapa del ritmo de la historia.

Cuando por ejemplo el OM, quees un sonido doble porque contieneespíritu y materia, y el AUM como cálizofrece también sus tres notas, tenemoscinco notas vibrando en el Iniciado, ycuando la estrella de cinco puntas esperfecta podemos decir que estamos enpresencia de un Maestro de Compasióny de Sabiduría, en un Alma liberada, enun Cristo que ha resucitado delambiente del mundo, escapándose porprimera vez en la vida de esta Alma delapego a las cosas, a las personas y a todoel ambiente que nos rodea. No se tratadel simple control de una característicao de grandes conocimientosintelectuales, se trata simplemente deque espíritu y materia se han dado citaen un punto equis de la concienciahumana y que esta conciencia es

plenamente advertida y consciente, porlo tanto, del misterio que en ella se estárealizando. Fíjense bien en los misteriosdel cristianismo para que veamos cómoel cáliz se estructura de acuerdo con lassabias leyes de la creación, cuando elNiño Jesús es visitado por los tres ReyesMagos, y cada uno de los reyes ofrecealgo al Niño-Dios: oro como Rey,incienso como Dios y mirra comoHombre. ¿No se dan cuenta de cómo laalegoría es perfecta de los tres cuerposque el Alma tiene que tomar para serperfecta, para poder expresar perfecta-mente la gloria de la Divinidad? Así queGaspar, Melchor y Baltasar —que hacenel agosto de la sociedad de consumo—,es un hecho religioso de la más altatrascendencia, porque demuestra que lanaturaleza y

sus cinco reinos ofrecen a la Divinidad sus ropajes de carne: el cuerpofísico mirra, el cuerpo emocional oro, y el cuerpo mental el incienso, porque elincienso es volátil, ¿y por qué en las iglesias utilizan el incienso?, ¿y por qué enlos templos se utiliza el sándalo?, precisamente porque toda religión tiene suaspecto mágico y el aspecto mágico de la religión es que saben que el hombrepuede ponerse en contacto con ciertos elementos de la Divinidad que son losángeles o los devas y que son invocados por esta fuerza.

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No es para los creyentes ni para los fieles por lo que se utiliza el incienso,ni es tampoco las campanas del templo, como decíamos el otro día, lo quesimboliza la fe, sino que la campana por su sonido específico y el incienso o elsándalo o cualquier aroma que venga de una hierba santa tiene por objetoestablecer un contacto, una ascensión del Alma del hombre hacia losintermediarios: los ángeles y los devas.

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El día en que se comprenda cla-ramente la relación que existe entre losdevas en sus diversos planos y en susdistintas expresiones, se habrá llegado adescubrir el secreto de la electricidad,que todavía es un misterio para la cien-cia, que comprende y utiliza sus efectospero cuya causa permanece todavía ensu origen desconocido.

Ya, buscando la ascensión dentrode esta escala de misterios de la natura-leza, vamos a analizar otro misterio que,analizado, se verá cómo Cristo demues-tra en su vida todo lo que debe alcanzarel hombre en su vida física. Por ejemplo,la Transfiguración en el Monte Tabortiene por objeto demostrar la integra-ción de los vehículos y la fuerza delVerbo, cuando Cristo resplandecienteen el Monte Tabor está contemplando asus tres discípulos dormidos —otra veztres discípulos dormidos—, elcuerpo, la mente, la emoción, estánsometidas ya.

La naturaleza, (que) ofreció en sudía el poder del vehículo para manifes-tar el Verbo, ha sido bautizada cuandoel Ego se introduce en el cuerpo prepa-rado, este tabernáculo precioso que es elcuerpo humano, y finalmente se llega ala comprensión de que realmente todoes un misterio y todo es una cosa senci-lla de expresar, porque el milagro másperfecto se manifiesta siempre en formasencilla, lo que pasa es que el hombretiene una mente intelectual que sabe ydebe medir, pesar y calcular las cosas, y

ser esclavo al propio tiempo de sus re-cuerdos, (pero) desde el momento en quees esclavo de la tradición ya no puedecomprender el misterio, ni puede reci-birlo, ni puede actualizarlo.

Está el proceso máximo de lacreación, (porque) desde el momento enque el cuerpo, la emoción y la menteestán sometidas a la voluntad de Dios,estamos ya en un índice de realizacióndel arquetipo humano. Estamos dentrode esta vía que conduce al Superhom-bre, entonces, viene la escuela de la vida,que aún tiene sus exigencias y te exigealgo, y ese algo es aquello que debe mo-rir en ti definitivamente, “la crucifixión”,y miren ustedes que se hace historia coneste tipo de misterio, creando una ne-fasta influencia en el alma de la razacada vez que se producen semanas san-tas, (retorna) este poder, digamos, del pa-sado, haciendo que triunfe durante unasemana la muerte, cuando es la vida queestá constantemente triunfando, cuandosiempre es el Verbo que está dominandola fuerza expansiva del cáliz.

Entonces, (ese es) el buen cris-tiano, y es buen cristiano todo aquel quees un recto ciudadano, una persona quese comporta correctamente, y no sola-mente las personas que están dentro deuna estructura equis, sino que sienten elamor fraterno, están realizando másmisterio en su corazón que todo aquelque nace de la liturgia o del sacramento,¿o es que hemos perdido la capacidad deconvertirnos en sacramento?

Para mí no hay opción, al hombre civilizado de nuestros días no se le puedeexigir que adore un sacramento sino que se convierta en un sacramento vivo, tampocose va a decir que se convierta, digamos, en algo específico de acuerdo con la tradiciónesotérica, y que analice, que estudie los misterios, las iniciaciones, como se enseña enel hinduismo, sino que haga carne en su corazón esos misterios, esas iniciaciones, yque viva por anticipado la vida del arquetipo, para mí esto es fundamental.

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Estoy seguro que todos ustedes sienten en su corazón este afán de misterio, sino, no estarían aquí, un misterio que viene a resolver para siempre la incógnita denuestra vida y la eterna pregunta de quiénes somos, de dónde venimos y adónde vamos,que en algún momento de nuestra vida forzosamente hemos tenido que preguntarnos, ysi no hemos sido capaces de preguntarnos esa triple pregunta es que realmente somosdignos de compasión, porque lo menos que puede exigirse a un ser humano es que tratede conocerse y una vez con este conocimiento salir a la vida con un nuevo empuje yuna nueva sonrisa a flor de labios.

Esta es, digamos, la fuerza máxima de la creación, morimos cada día algoy al mismo tiempo resucitamos a algo. El mito del ave fénix es este, estamosresurgiendo constantemente de nosotros mismos, de aquello que es eterno,porque lo transitorio es el compañero inseparable de lo eterno. No podemosseparar lo eterno de lo transitorio porque lo eterno sin lo transitorio no tendríarazón de ser, ya el OM, el AUM, el Amén y todos los mantras no tendrían razónde ser; todo esto son sonidos de reconstrucción, sonidos de resurrección,sonidos de liberación.

Y finalmente, en el Misterio de laAscensión, se demuestra el poder delespíritu sobre la materia y la expresiónde aquello que hemos dicho en otrasocasiones, que el cuerpo físico debeperder gran parte de su contenido que loatrae hacia la Tierra, que el cuerpo emo-cional debe estar cada vez más libre dela emoción violenta y el deseo perturba-dor, y que la mente debe adquirir la ca-pacidad de pensar más allá del pensa-miento, lo cual significa que no precisaráde mucho volumen de pensamiento, nigrandes conocimientos para poder ex-presar sabiduría

¿O es que vamos a creer que esun gigante del intelecto, o es un erudito,o es un arcano de conocimientos varia-dos, el que debe traer la paz, la concor-dia o la plenitud a este mundo angus-tiado? Es la sencillez de los principios,es la fe en los valores internos, es la ca-pacidad de decidir por uno mismo elvalor de cada cosa, es el sentido de libe-ración que trata de hacer carne en no-sotros constantemente, y que nosotrosolvidamos, cerramos los oídos y somosciegos por propia determinación.

El proceso para mí es sencillo, ydesde el momento en que una persona,como digo siempre, trata de ajustar suvida según las reglas de la ciudadaníasocial, que no reacciona contra los de-más, que trata de ser noble y sincero contodo cuanto le rodea y aun consigomismo, entonces, entra en un estado deaceptación dentro de los misterios de lavida de Dios, porque no son misteriosque se van escribiendo sobre la frente deuna persona determinada, (sino que) esalgo que está, (porque) la liberación está,solo que hemos perdido la capacidad deadquirir. La capacidad de llamar a lapuerta, la capacidad de pedir angustio-samente con el corazón lacerado, que senos muestre algo de este misterio quetodos llevamos dentro. Mientras (no)tengamos esta fe incontenible, este irre-sistible sentimiento de veneración por loque llevamos dentro y que todos intui-mos como la Divinidad, hasta que elcorazón no sangre por las preguntas,por los interrogantes de aquello que es-tamos realmente buscando, no podre-mos alcanzar la plenitud del misterio, ynaceremos, (y) seremos bautizados, peronunca llegaremos a la transfiguración.

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En todo caso, la analogía hermética, que es la que debiera presidirconstantemente todas las conversaciones esotéricas y aun todas lasconversaciones humanas, nos dice que todas las religiones, que todas lasfilosofías, que todas las creencias y todos los credos, surgen de un solo punto,“la Vida de Dios”, y no importa el nombre que se le dé a este Dios porque no setrata de una figura, se trata de una vivencia que viene a través del tiempo ypasará del tiempo y continuará siendo. Por esta parte de misterio que hay en lavida de todo ser podemos ponernos en contacto con esta gran maravilla que esla vida de la Divinidad, es decir, del Creador de todas las cosas, de todo aquelloque el hombre nunca ha podido crear por sí mismo.

Saltando al agua. A.G. G. (Conseguido con disparos fotográficos cada medio segundo.)

Entonces existe un paso, unpunto en el cual estamos de acuerdotodos, y (es) que a cada misterio del cris-tianismo le sucede un misterio análogoen cualquier religión, ya sea en Egipto,ya sea en Grecia, ya sea en la India. Porejemplo, en la India al misterio del na-cimiento lo llaman el misterio del nuevonacimiento, porque realmente hasta aquíhabíamos hecho una vida como todoslos demás seres, (pero) desde el momento

en que existe el empuje, el poder, parabuscar algo superior, automáticamentese abren las compuertas del misterio y siseguimos aquel hilillo de luz que se filtrapor los goznes de esta puerta cerrada,podremos reconstruir un misterio denuestro interior y convertirnos de hechopor obra y gracia del Espíritu Santo,como se dice místicamente, en unos ini-ciados, un iniciado con el poder de re-construir constantemente a voluntad lafuerza del misterio.

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Y de la misma manera que existen cinco misterios en la vida oculta delcristianismo, existen cinco misterios básicos en la vida de la religión hindú, quenos habla de lo mismo, pero todos están de acuerdo en que finalmente elhombre, el ego, el alma humana, se convierte en la propia Divinidad, con plenaconciencia de sí mismo, y que no existe aniquilación en este misterio de unidad,porque tal y como hemos dicho otras veces, no es la gota humana la que sevierte en el mar de la liberación sino que es el mar de la liberación que se viertedentro de la gota humana. Entonces, tenemos una conciencia humana departicipación activa con los demás y al propio tiempo tenemos la vinculaciónconstante y serena con el Reino de Dios, siendo el Reino de Dios el quinto reinode la naturaleza al cual todos nos vamos acercando progresivamente.

Llegando a este punto, yo diríaque sería mejor las preguntas que vamosa escuchar y vamos a tratar de contestar,porque tienen el poder las preguntas deir más hacia dentro y más extensamentesobre los temas tratados. De todas ma-neras, dense cuenta, que todos los seres,todas las cosas y todo cuanto existe, estáíntimamente relacionado con el Espíritude Dios y que toda forma de materiarepresenta el cáliz a través del cual setiene que manifestar un verbo o unapartícula de vida, y lo que evolucionaentre el Cáliz y el Verbo Creador es lapequeña chispa de vida humana que estátrasladándose, polarizándose desde laradioactividad hacia esta savia que as-ciende por el árbol del mundo vegetal,convirtiéndose en filamentos nerviososy convirtiéndose finalmente en concien-cia de integridad y de síntesis. Ustedestienen la palabra.

Leonor.- El hombre debe de re-conocer, como primer misterio, que éles el Verbo de Dios, y ahondar en estemisterio para llegar a Dios, para encon-trarse a sí mismo.

Vicente.- Yo digo, que cuandose emprende la marcha hacia cual-quier parte y el camino del Senderode la Liberación no es una excepciónde la regla, debe estar persuadida lapersona de que existe un punto de

llegada, una meta definida. Todo sernacido está siguiendo un proceso deevolución, está revelando un secreto, elque le corresponde en su propio reino,en su propia dimensión, en su propiaconciencia, y el cumplimiento o la reali-zación de un arquetipo, o de un obje-tivo. Entonces, el ser humano corriente,inmerso como todos nosotros en unmundo tridimensional que desconocetotalmente aún, a pesar de los grandesavances científicos, porque conoce so-lamente el aspecto formal, pero dentrode este mundo de tres dimensionesexisten aspectos sutiles que todavía nohan sido interpretados correctamentepor la ciencia y que, por lo tanto,cuando decimos por ejemplo el primermisterio o la 1ª Iniciación, nos estamosrefiriendo a la conquista del mundofísico, donde sucede el drama del naci-miento del Niño-Cristo, y donde nace-mos todos nosotros. Así que, si todavíadesconocemos en su aspecto séptuple elmundo físico, conocemos el aspectomás denso, y solamente recién ahoraempezamos a preocuparnos por lo quehay en el éter, lo cual ya quiere significarque nos estamos adentrando ya en unanueva dimensión, podemos decir que enel mundo del misterio ocurre precisa-mente esto: que el primer misterio, elnacimiento, se realiza cuando somosconscientes de los siete niveles delmundo físico, lo cual entraña que des-

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pués del mundo gaseoso viene el mundosubetérico, luego el mundo etérico,luego el mundo subatómico y luego elmundo atómico, dentro del mundofísico solamente; y que cuando algunavez, en un momento de iluminaciónmística, vemos una forma angélica, quepara nosotros es lo más elevado, lo másmístico, solamente hemos introducidonuestra visión en el 4º Subplano delPlano Físico.

Pues ¿qué pasará cuando estemosconscientemente integrados en el 7ºsubplano de este plano, teniendo encuenta que después viene el campoemocional, luego el campo mental,luego el búdico, luego el átmico y elmonádico, y así hasta llegar a los confi-nes del Sistema Solar? Esto solamentepara que se den cuenta de lo que signi-fica la integridad del misterio, y la res-ponsabilidad de un Iniciado, que por elhecho de serlo, aunque solamente sea la1ª Iniciación, debe tener un control deesos subplanos, con aquello que signi-fica tener el poder de invocar por mediodel sonido a todas las huestes angélicasde este plano para poder producir re-sultados. Por ejemplo,(en) el caso de UriGeller, (se) está empezando a actuar conla energía del 5º Subplano del PlanoFísico, y quedamos maravillados porquea distancia se producen estos hechosque parecen milagros, (y es que) está ac-tuando solamente con el éter del mundoetérico superior, por lo tanto, ¿qué pa-sará cuando dominemos la 4ª Dimen-sión —el segundo misterio—?, ¿cuandoconozcamos las formas y las vidas quese agitan en el mundo emocional dentrodel cual estamos sumergidos y del cualsolamente conocemos el deseo y laemoción violenta?

Y en el caso de un gran artista, seestá ascendiendo por el cuarto subplanode este plano, y cuando existe un gran

momento de integridad y de belleza,cuando un gran músico, un gran artista,nos presenta una obra de arte y que paranosotros es una maravilla, puede quesolamente sea el principio de algo deeste mundo que totalmente desconoce-mos, porque del mundo emocional co-nocemos la violencia pero no laarmonía, la armonía me refiero en símisma, no la armonía que produce ennosotros el examen contemplativo deuna obra de arte, sino la armonía en sícomo característica del plano.

El misterio del nacimiento tienepor finalidad, como objetivo, la belleza,luego el artista debe estar muy bien cali-brado físicamente en su cerebro parapoder recibir las influencias de armoníadel 4º o el 5º Subplano del Plano Emo-cional, si no, no tiene elementos parapoder reproducirlo, es decir, el misterioes algo permanente pero al propiotiempo es algo desconocido; sucedecomo con el misterio de la electricidad,conocemos sus aspectos fundamentales,incluso podemos trabajar con la electri-cidad creando las computadoraselectrónicas o creando la televisión y, sinembargo, esencialmente desconocemoslo que significa realmente la electricidad.

Es decir, que cualquier niño inex-perto puede darnos la luz con solo dar lavuelta al conmutador, esto es quizás unpoco exagerado pero hay algo de esto enel terreno que está pisando la ciencia enel aspecto de la electricidad.

Ocultamente se nos dice queexiste una fricción constante entre losángeles lunares o devas lunares y los de-vas solares, y esta unificación, este con-tacto, esta fricción de estos elementosen el éter creador, crea la electricidad, laelectricidad física, ¡cuidado!, que existe laelectricidad en el plano cósmico, delcual no sabemos nada.

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Hermes, dios griego.Mercurio, dios romano.Vuela como el pensamiento, y lleva el caduceo,energía serpentina.

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Conocemos una pequeña particularidad de la electricidad en el misteriodel fuego de Kundalini, que es algo portentoso, de un efecto maravilloso para elindividuo que se entrega a la práctica de la buena voluntad, ya no del ejerciciosobre un órgano determinado o un centro determinado.

Así que cuando, por ejemplo, enotras conferencias se me dice, hablandodel vuelo astral, (que) cómo puede serrealizado”, digo, (que) solamente labuena voluntad puede hacer que unapersona pueda dejar el cuerpo y volverásin ningún peligro, debido a que se ma-nipula una especie de electricidad prácti-camente desconocida, a no ser por unyogui entrenado o por un discípulo queviene inspirado por su Maestro…(corte desonido)… resurgir precisamente, y elasunto, por ejemplo, de la reunión demuchas energías, ya tenemos el aspectode los Siete Rayos, por ejemplo. Cadacual tiene un rayo determinado de po-der, y cada uno de estos rayos tiene unamisión determinada: un rayo por símismo es una pequeña corriente, es uncolor dentro del espectro solar. Ahorabien, cuando se reúnen los siete aspec-tos del espectro solar se realiza el miste-rio de la luz blanca; lo mismo que ocu-rre con esto ocurre con todas las cosasde la vida: desde el momento en queexisten personas de todas las tendencias,de todos los rayos, con todas las cuali-dades implícitas en este rayo, y todasmarchando hacia una misma direcciónde corrección humana, entonces, natu-ralmente, tiene que surgir algo más belloque lo conocido hasta ahora, (entonces)nos seguiremos acercando al espíritu debelleza.

Interlocutor.- (Inaudible)

Vicente.- No, no, es que yo no hedicho que no pudiésemos ser transfigu-rados, sino que la gente corriente, y nosomos gente corriente porque estamos

aquí cuando otros están en el cine porejemplo, la gente corriente, normal, vivesegún los aspectos emocionales y físicos.La sensación y el deseo toman una partemás activa en su vida que quizá noso-tros; entonces, para el ser corriente leestá vedada esta gran corriente que con-duce a la transfiguración, entendiendo,tal y como he dicho antes, que la trans-figuración se realiza solamente comomisterio en el ser cuando existe un per-fecto ajuste y equilibrio entre la mente,la emoción y el cuerpo, lo cual ocurreprincipalmente cuando estamos en si-lencio absoluto, si es que pueden inter-pretar este sentido de silencio sin darleun aspecto místico únicamente, es decir,que toda persona rectamente orientada,un perfecto ciudadano que está tratandode establecer relaciones de simpatía conlos demás, no reaccionar, lo cual es muydifícil en un mundo donde existe unagravitación del pasado, una fuerza tre-menda, digo difícil pero no imposiblepara todo aquel que quiere sujetarse a laregla iniciática y restablecer en su co-razón la paz del misterio. Entonces, paracuantos estamos aquí, debemos considerarel asunto como un nuevo tipo de visión,porque no somos gente corriente, simple-mente; entonces, para nosotros no está ve-dado el misterio de la transfiguración. Latransfiguración que tiene que ver primerocon la paz mental, con la estabilidad emo-cional y con la salud física, podemos reali-zarlo esto ahora, en este momento, y no merefiero a las gripes, esto no tiene nada quever, algo más allá de todo esto, una vidasana que permita que la fuerza del Verbo sepueda introducir sin menoscabo, sinpérdida ni de una sola dina de su energía.

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Como ustedes verán, se trata de un tremendo desafío a la conciencia, setrata de algo que yo creo, estoy convencido que podemos realizar, siguiendo porgrados y progresivamente el aliento ligero de todas las cosas, desde el momentoen que mi deseo se va sutilizando y que de lo más abyecto que he conocido hepodido transfigurarme —hablo para todos ustedes naturalmente— hasta elpunto de hacer que mi mente, mi corazón, puedan percibir expresiones demaravilla en otro nivel, y que tenemos la fuerza para continuar ascendiendo enpos de aquello presentido, ya estamos transfigurándonos.

¿Qué ocurre con nuestra mente?Nuestra mente es un arcano, un de-pósito de recuerdos, y todo este de-pósito de recuerdos y de conocimientoses lo que utilizamos para resolver cual-quier pregunta que se nos presente en lavida. Y yo me pregunto —otra vez elreto necesario—, ¿es posible que poda-mos responder a cada una de las pre-guntas que nos estamos formulandomás allá y por encima de la imposicióndel recuerdo? ¿Podemos vivir más alláde la tradición? ¿Podemos vivir más alláde toda estructura conocida? Ahí está elreto. Desde el momento en que el hom-bre enfrente una situación con la mentesupercargada por el esfuerzo intelectivode seleccionar recuerdos, no puedecontestar adecuadamente, porque lamente es el verbo por excelencia. Unamente ofuscada por la pasión emocionalo por la soberbia del conocimiento,nunca hallará la plenitud del misterio,nunca podrá realizarse, nunca podrátransfigurarse, de ahí que la mente delsabio es como la mente del ángel: notiene ideas. Tiene la Idea. ¿Se dancuenta de la diferencia que existe entreel mundo de las ideas y el mundo de lacapacidad de pensar? Bien mirado, estoes algo que es realmente difícil de inter-pretar, porque sin darnos cuenta esta-mos pensando en forma tridimensional,y nuestra mente que está capacitada paraactuar en siete dimensiones, forzosa-mente se encuentra reprimida, sojuzgadae incapacitada para reaccionar libre y

positivamente. Esto quiere significar quetransfigurarse exigirá automáticamentede nosotros el salir del ritmo activo delas sensaciones groseras, que tendremosque ascender por la ruta, por esta esca-lera de Jacob de las pasiones, y que ten-dremos que seleccionar muy inteligen-temente todos y cada uno de los pensa-mientos de nuestra mente. Purificadoesto, yo estoy seguro que todos pode-mos realizarlo, entonces se produce ennosotros la transfiguración.

Interlocutor.- (Inaudible)

Vicente.- Bueno, cuando elespíritu y la materia se han unifi-cado, han llegado a un punto deequilibrio, entonces significa que elCáliz puede albergar ya no el Verbosino el sonido esencial: la propia Di-vinidad. Hasta aquí traficábamos convalores que oscilaban entre el discípulo yel Maestro, entre el aspirante y el discí-pulo, y entre el discípulo y el Iniciado,una vez se ha realizado el misterio de la4ª Iniciación, el de la Pasión y Muerte enel Calvario, existe un momento de su-frimiento inmenso en el cual Cristo dice:“Padre, ¿por qué me has abandonado?”,y automáticamente surge la voz del Pa-dre, y el Padre por primera vez, el as-pecto monádico me refiero, en ese sen-tido se introduce directamente en elCuerpo, en el Alma y en el Espíritu deCristo, y automáticamente se ha con-vertido en el Señor de toda la creación.

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Por lo tanto, no se trata de algoque no pueda ser realizado, es que de-bemos llegar ahí, o si no ¿por qué se noshabla de “Cristo en ti, esperanza devida”, y de todo el dramatismo inena-rrable de la vida de Jesús? En todos ycada uno de los misterios que hemosnarrado (están presentes estos aspectos), parallegar a la conclusión de que nosotrossomos el Espíritu de Dios, somos elVerbo inmaculado que da fe de Su Pre-sencia, y al propio tiempo somos el

Santo Grial que debe recibir la fuerzadel Verbo y hacer que la vida florezca anuestro paso. Es un desafío constante.

Leonor.- Durante el proceso deKundalini, ¿es mejor vivirlo incons-cientemente o podía ser dirigido cons-cientemente? ¿Para ciertas etapas podríaser en el aspecto curativo cuando pasapor ciertos órganos de los chacras, loschacras que afectan los órganos, o bienno ser manipulado mentalmente?

Vicente.- Bueno, el desarrollo, la progresión, y finalmente la fusión deKundalini con el Fuego Solar, con la Naturaleza, está inmerso en todo cuantoestamos hablando de misterios, por ejemplo, en el drama del nacimiento porprimera vez se activa en el individuo el Fuego de Kundalini, (que) vaascendiendo sin necesidad de otra preocupación conforme se va estructurandoel aspecto psicológico y trascendente del ser, porque las palabras de Juan elBautista en el Jordán son muy aleccionadoras, y ahí está el segundo y el tercermisterio del cristianismo, precisamente, cuando se dice: “Yo os bautizo conagua, pero Aquel que vendrá —el que está a punto de venir, Cristo—, Aquel osbautizará con Fuego”, introduciéndonos ya en el Misterio de la Transfiguración,que utiliza el fuego de la mente, o el fuego del quinto principio cósmico, paraliberar al Alma de los tres mundos.

Y cuando en el Monte Tabor, talcomo hemos dicho antes, está Cristoviendo a tres discípulos dormidos, signi-fica que la obra de Kundalini se ha reali-zado ya en tres aspectos o en tres nive-les dentro del cuerpo del Iniciado, y quecuando el fuego va ascendiendo en supoder llega un momento en que des-truye al Cáliz perfecto del mundo causal,que crearon las manos amorosas de losdevas, para llegar finalmente a que elEspíritu de Dios, conteniendo el espírituo energía de Fohat, el fuego de la natu-raleza, o la electricidad que conocemosen la Tierra, o fuego de Kundalini, seunifique en el corazón del Iniciado con-virtiéndose en fuego Solar, automática-mente se produce un misterio inenarra-ble, porque no tiene narración humana,y es que el Alma del hombre desaparece,

el gran mediador Cristo desaparece, paraque sea el Espíritu de Dios, el PadreEterno, quien se introduzca dentro delCáliz.

Esto según lo más acrisolado de-ntro de los misterios de la naturaleza, ytodas aquellas personas que han oídohablar de Kundalini y quieren despertarKundalini sin estar convenientementepreparados para poder ascender estefuego sin peligro, es mejor que esperenque haga el trabajo la naturaleza. Es untrabajo que pertenece a la naturaleza, esel trabajo de transmutación al cual noshemos referido al principio, (es un tra-bajo) que ha de convertir el ser humanoen un ser divino, luego esto es como lafruta, no podemos mortificar la natura-leza creando un fruto fuera de tiempo.Es algo que escapa a la ley, siendo el ser

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humano un árbol que debe dar frutos desabiduría, de comprensión, de amor y deinteligencia, si queremos descubrir, des-arrollar este secreto, como en el Jardíndel Edén, que estaba prohibido desde elpunto de vista iniciático: descubrir elvalor permanente del bien y del mal paraser como dioses. Entonces hay que dejarque la naturaleza actúe por sí misma; laúnica misión del hombre es dejar abier-tas las puertas a la vida, y ahí está otravez la fuerza del misterio y al propiotiempo la potencia de un nuevo desafíoa nuestra conciencia

Interlocutor.- (Inaudible)

Vicente.- No, no, no, Wesak es elmes de mayo. De todas las maneras, undía hablaremos del Festival de Wesak...sí, sí, ya hablaremos un día de esto.

Leonor.- Yo quería preguntar deque el estudiante llega un momento enque detrás de todos los estudios con-cretos, después de estudiar, de la deses-peración que se produce, deduzco quesolamente se debe defender...

Vicente.- Exacto. Yo diría queesto se registra por el corazón, ahorabien, el pretender realizar la obra de lanaturaleza, para ello debemos ser gran-des en el sentido espiritual, capaces depoder producir aquello que produce lanaturaleza, teniendo en cuenta que lanaturaleza produce debido a la actividaddel sonido que está constantemente re-sonando en su interior. Si somos capa-ces de educir, pronunciar un sonido, queesté de acuerdo con aquella realidadaquella realidad será objetiva, y ahí estáel meollo por así decirlo de la cuestión,que en cada uno de los misterios, alcandidato a los misterios, al Iniciado, sele da una fórmula, un mantram, un po-der, que producirá aspectos semejantes alos que produce la naturaleza. ¿Por qué?,

porque estará galvanizando con el poderdel mantram un aspecto sustancial de lanaturaleza que obedece a esta fuerza delmantram. Así que todo el poder, lo quehemos visto en la Edad Media, la trans-mutación de los metales por ejemplo, oel ascender internamente por vía místicahacia ciertos niveles que producen eléxtasis e incluso la levitación, son pro-ducidos por voces que estamos nosotrospronunciando en forma física o mental,desde el momento que existe una parteetérica, a la cual solamente se puedecontactar vía etérica, vía el éter cono-cido, ya estamos introduciéndonos enotro campo, que es el campo del secretoque se le revela al Iniciado en cada unade las iniciaciones. En la 1ª Iniciaciónserá un cierto poder sobre ciertos devasde la naturaleza, solo un cierto poder.En el mundo emocional existentambién elementos dévicos queestán viviendo y realizando su evolu-ción que consiste en crear las formasque existen en el mundo emocional,y lo mismo ocurre con las formasgeométricas del mundo mental, re-valorizando que todo viene de laMente de la Divinidad y que el hom-bre cuando está en contacto con estamente puede producir también for-mas geométricas. O si no, analicen unátomo y verán cómo es una formageométrica bien diseñada, o un copo denieve, ¿quién ha creado esta maravilla?Estos elementos, pues bien, un Iniciadoen el mundo físico, que tenga la 1ª Ini-ciación, puede producir un resultadosemejante sin pasar por la probeta delcientífico. De ahí que entre la ciencia yel esoterismo hay un abismo todavía,que no puede ser llenado por el misti-cismo sino que debe ser llenado por unaspecto dinámico o por esta transfigura-ción del hombre a medida que va ascen-diendo por la ruta gloriosa de los soni-dos creadores.

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Fotografía de A.G.G.

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Leonor.- Yo quería hacer una pe-queña pregunta, el Iniciado de primergrado ¿es el que se tiene que irdesarrollando o es un Maestro físico...?

Vicente.- Un Maestro. Cuandohablamos de un Maestro, de un Adepto,nos referimos concretamente a un serhumano que ha realizado en sí la pleni-tud de cinco misterios, de ahí que dibu-jamos la estrella de cinco puntas, enton-ces cuando, simbólicamente hablando,se ve brillar encima del Iniciado la estre-lla de cinco puntas es que domina cincomundos de la evolución humana, más elque le corresponde por ley: el físico, elemocional, el mental, el búdico y elátmico, entonces puede producir resul-tados en cada uno de esos cinco planos.Eso significa que tiene cinco mantras,tiene la totalidad de los mantras delplano físico, del plano emocional, delplano mental y del 4º Subplano delPlano Búdico, y empieza a ser cons-ciente de los primeros niveles del planoátmico, y es un Maestro perfecto. ¿Quépasará si continuamos ascendiendo porla ruta de los misterios? Pues entoncesexistirá otra cosa superior para el cualnuestra mente carece de calificación.Solamente podemos descifrar aquelloque está más o menos en sintonía con

lo que conocemos, dando un gran mar-gen a la intuición, que es la que debepresidir toda conversación esotérica.

Interlocutor.- (Inaudible)

Vicente.- Tiene, como la escalerade Jacob muchos peldaños, por los quesuben y bajan los ángeles del Señor. Esun mito digamos, un símbolo preciosodel cristianismo, se refiere al sueño deJacob. El árbol, es en su esencia, pres-cindiendo de su acepción mística en estecaso, y lo que significa el árbol comoKundalini, tiene todos los estratos, di-gamos, de los seres humanos que evolu-cionan en un momento determinado dela historia del planeta, tenemos, porejemplo, que las raíces pertenecen a lasrazas casi subhumanas, que el troncopertenece a los seres corrientes, que lasramas pertenecen a los aspirantes espi-rituales, las flores corresponden a losdiscípulos en probación, que el frutoque empieza a madurar y la flor son lossíntomas del Iniciado, y finalmente, elfruto maduro es el Maestro de Compa-sión y de Sabiduría o el Arquetipo, o elMaestro de Compasión y Sabiduría ele-vado a la quinta esfera de poder. Por lotanto, todo es un árbol. Lo que interesaes que cada uno de nuestros árboles débuenos frutos. Simplemente esto.

CCoonnffeerreenncciiaa ddee VViicceennttee BBeellttrráánn AAnnggllaaddaa

DDiiggiittaalliizzaaddaa ppoorr eell GGrruuppoo ddee TTrraannssccrriippcciióónn ddee CCoonnffeerreenncciiaass ((GG..TT..CC..)) eell 2233 ddee AAggoossttoo ddee 22000077

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El Vacío Creador y los AshramasJosep Gonzalbo Gómez

¿Qué es un ashrama?

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Un ashrama es una agrupación de personas que están tratando conjuntamente ycon amor de hallar la verdad o descubrir la verdad

Ashrama es una escuela preliminar de los misterios celestes donde se preparapara la entrada al 5º reino de la naturaleza.

Un ashrama es un centro de la Jerarquía mediante el cual uno de estos exaltadosseres, místicamente llamados Maestros de Compasión y de Sabiduría, estánaleccionando a un grupo de personas para prepararlas para la iniciación.

Y un ashrama es un centro o espacio vacío, dentro del cual debemos penetrarcuando el vacío no nos afecte, cuando no sintamos el temor de dejar el intelecto a unlado y que podamos investigar con el corazón libre y la mente desahogada enotras dimensiones.

Un ashrama, visto en su proyección meramente cósmica, es una especie decorazón con sus doce arcos concéntricos y con su punto central, la Joya en el Loto,habitado por el propio Maestro y sus doce discípulos, los más avanzados dentro delashrama, y se extiende hasta la periferia con aquellos aspirantes espirituales de buena feque están en contacto con un gran número de seres humanos.

Su finalidad

Los ashramas, en general, tienen la misión de llevar el propósito del Señor delMundo al alcance de los reinos más alejados de la creación. Si aprendemos, es porque elconocimiento nos viene de Sanat Kumara, a través de la Jerarquía, a través de losMaestros, a través de los ashramas y a través de los grupos, como éste.

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Los ashramas como puntos de confluencia de las energías ashrámicas de laJerarquía, tienen como motivo especial atraer a un número de individuos para engrosaresta fila inmensa de trabajadores de la humanidad, tratando de conducir todas susesperanzas, todas sus grandes motivaciones psicológicas, al nivel más alto de su propianaturaleza.

Los ashramas son centros de entrada de la energía de Shamballa a la Humanidad,o viceversa, los ashramas canalizan las súplicas, las oraciones, las meditaciones de laHumanidad que los llevan a la Jerarquía, y de la Jerarquía a Shamballa, habiendosiempre un nivel de intercomunicación.

¿Qué ashramas existen?

La Jerarquía es el ashrama de Sanat Kumara o el centro místico de Shamballa, essu grupo de trabajo. Lo componen:

Logos Planetario (10ª iniciación)

Sanat Kumara (9ª iniciación), conocido también por:

o El Señor del Mundo

o El Anciano de los Días

o El Doncel de las Dieciséis Primaveras

o El Señor de los Nueve Velos,

o El Iniciador Único del Planeta,

o El Gran Astrólogo,

o La Magnificente Presencia Guía de Siete Esferas

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3 Budas Esotéricos (8ª iniciación):

o Uno procedente de la Osa Mayor

o Uno procedente de las Pléyades

o Uno procedente de Sirio

3 Budas Exotéricos (8ª iniciación) Señores de la Llama:

o Uno activo sobre el 1º Reino

o Uno activo sobre el 2º Reino

o Uno activo sobre el 3º Reino

El Buda (8ª iniciación) vinculado con Mercurio

Los 4 Señores del Karma:

o El Señor de la Muerte

o El Señor de la Justicia

o El Señor de los Registros Akásicos

o El Señor de la Liberación

3 Guías de Departamento:

o El Manú, el señor del Gobierno, de la Política y de las Razas. Shiva (7ªIniciación)

o El Cristo, Bodhisattva o Sr. Maitreya, el señor de la Educación y de laReligión. Vishnú (7ª Iniciación)

o El Mahachohán, el señor de la civilización. Brahma (7ª Iniciación)

Los 4 ángeles planetarios, representantes de los 4 planos de la naturaleza:

o el plano físico (Yama)

o el plano astral (Varuna)

o el plano mental (Agni)

o el plano búdico (Indra)

7 Chohanes de Rayo (6ª Iniciación). Existen Siete Ashramas Principales,llevados adelante por un Chohán de Rayo, dirigidos en orden de Rayos por:

1. El Maestro Morya,

2. El Maestro Koot Humi,

3. El Maestro Veneciano,

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4. El Maestro Serapis,

5. El Maestro Hilarión,

6. El Maestro Jesús

7. El Conde de San Germain

En un nivel inferior, cada Chohan de Rayo coordina siete ashramas secundariosconducidos cada uno por un Maestro de Compasión y Sabiduría.

Significa que la Jerarquía actual está constituida en su expresión característicacomo Gran Fraternidad por 49 ashramas, cada uno de estos ashramas constituye unavirtud del ashrama principal.

¿Quién los compone o constituye?

Vamos a ver la composición de estos ashramas secundarios, de los 49 existentes yvinculados a los siete Rayos. Estos ashramas constituyen la aportación o la proyecciónde la Jerarquía en el mundo de los hombres.

Un ashrama secundario tiene siete 7 esferas concéntricas, en cuyo centro o en lamás interior y mística del ashrama está el Maestro. Por orden iniciático, por orden deapreciación, o por orden de actividad, o por orden de evolución, se están creando estossiete círculos concéntricos que van del Maestro al pequeño aspirante en la periferia.

La evolución marca la pauta de la vida, es una ley del universo. Jerarquía siempreindica un estado de evolución superior o inferior.

De esta forma, desde la esfera más externa al centro del ashrama tenemos:

La humanidad no consciente: personas aliadas o afines. En la esfera mássuperficial del ashrama se encuentra la humanidad o conjuntos sociales que de

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una u otra manera está en contacto con algún discípulo del ashrama, en ordenkármico de familia, de vecindad, de profesión, de grupo social, de grupo étnico,racial, etc., pero están unidos magnéticamente a este ashrama, aunque no losaben ni lo sabrán seguramente hasta que no estén en niveles más evolucionados.Sin darse cuenta están siguiendo la atracción magnética, o gravitatoria, que estáemanando del Corazón Místico del Maestro.

Aspirantes espirituales. De la humanidad no consciente van surgiendopersonas que sienten inquietudes espirituales, que empiezan a suspirar por algosuperior, y a niveles sutiles, se les enciende una pequeña lucecita dentro de suconciencia. Los Aspirantes Espirituales se caracterizan por la chispa. Estapequeña chispa de luz atrae la atención de los Grandes Observadores cósmicosdentro del planeta y automáticamente los vigilan y siguen su evolución. Losaspirantes espirituales han entreabierto dentro de su ser una abertura hacia la luzespiritual, lo cual les conduce en a su vida a una serie de crisis y dificultades,porque hay una acumulación de karma a través del tiempo. Puede decirse que elaspirante es aquella persona que empieza a soltar algo del lastre.

Discípulos en probación. Cuando el saquito del karma está ya semivacío, osemilleno, sólo entonces el aspirante se convierte en lo que técnicamentedefinimos como un Discípulo en Probación, que es el paso que va desde elaspirante espiritual normal y corriente hasta aquella persona que habiendotrascendido ciertas etapas de renuncia entra en una etapa superior empieza adesarrollar los poderes de la mente. La fase de probación es para probar si elindividuo es capaz de destruir egregores. A aquellos aspirantes que intensificanesa chispa de luz se produce lo que esotéricamente llamamos un destello de Luzen el tiempo. Allí donde avanza el Discípulo en Probación le acompaña undestello de luz, ya no es una simple sombra en movimiento, es un discípulo queestá siendo observado incensantemente.

Discípulos aceptados. Si el discípulo en probación, aumenta su caudal de luz, siintensifica la pequeña chispa hasta convertirla en un destello de inspiración,entonces, el Maestro, que es el gran observador del ashrama, indica a uno deestos discípulos superiores de los cuales hablaremos ahora, que conduzca esteDiscípulo en Probación ante su augusta presencia.

o Allí, en la soledad del retiro del Maestro, existe la primera entrevistadirecta que tiene el Discípulo en Probación con el Maestro, y la aceptaciónse produce de la siguiente manera: después de conversar con el discípulode cosas más o menos interesantes, el Maestro fija su mirada sobre eldiscípulo, lo coge por los hombros y mirándole fijamente lepregunta: “¿Quieres ser de los nuestros?“, y la conmoción que siente eldiscípulo ante el requerimiento del Maestro es como si se precipitaseencima de él todo el karma de pasadas encarnaciones cayendo sobre él conestrépito de siglos en ruinas, y no puede hacer otra cosa que contestar:“Sí“.

o En el momento en que contesta afirmativamente al requerimiento delMaestro, se produce una transformación en su ser, cuando llega a su

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cuerpo quizá no se dará cuenta durante muchos años que ha estado encontacto con el Maestro, pero ya desde ese momento es un DiscípuloAceptado.

o Al ser aceptado es como si fuese vinculado internamente con toda lafuerza mística del ashrama, está siendo ayudado por todos los miembrosde la Jerarquía, pero al propio tiempo se opera en él lo que denominamosla Gran Crisis de Precipitación Kármica, porque lo que se pretendecon los ashramas es acelerar el proceso de la evolución.

o Entonces, ocurren varias cosas en la vida del discípulo debido al procesode precipitación y a la aceleración del proceso. Vienen, primero,dificultades de orden físico, surgen enfermedades en la vida del discípulo,enfermedades que estaban en latencia o que provienen de un pasadokármico que tiene que extinguirse para entrar en la corriente iniciática, ycomo efecto de ello, el discípulo parece que vaya en un proceso deregresión en vez de avanzar hacia las grandes alturas espirituales, pero¡cuidado!, es solamente un efecto de la gran precipitación kármica, él haempuñado la espada, es un conocedor, ha estado en contacto con la fuerzadel Maestro que está representando una fuerza cósmica, y ha afirmado supoder de ser y de realizar y, por lo tanto, la crisis es inevitable, pero lacrisis no solamente en el mundo físico mediante enfermedades sinotambién en el plano psíquico o en el plano astral, porque, entonces, eldiscípulo se ve azotado por los vientos que provienen de su pasadoAtlante, las enfermedades que pertenecen a su pasado Lemur y que tieneque liquidar para penetrar raudamente dentro de la corriente iniciática;entonces, al evocar dentro de sí el poder negativo que proviene de supasado Atlante empieza a sentir rebrotar en sí aquellos poderes psíquicosque ya había trascendido y tendrá que luchar con grandes crisis de ordenpsíquico, de orden emocional, de orden astral.

Discípulos en el Corazón del Maestro. El discípulo aceptado cuando ya notiene ningún egregor en su aura etérica, o los que tiene son insignificantes -unade las formas de perpetuar el karma humano es el egregor- accede a la esferasuperior como Discípulo en el Corazón del Maestro. De esta forma puede entraren la conciencia del Maestro y participar de su pensamiento, hasta la altura quesea, participar de su inmenso amor por la humanidad y participar de susactividades de servicio.

Discípulos iniciados: 12 Iniciados. Inmediatamente después de la esferadonde se halla ubicado el Maestro por Ley de Jerarquía, hay una segundaesfera ocupada por doce iniciados. Cada uno de estos iniciados, siguiendo lagran tradición cíclica, están representando cada uno de los signos del Zodíaco yestán tratando de atraer hacia el ashrama las energías de las doce constelaciones.Junto con el Maestro, estos 12 iniciados constituyen el centro místico delashrama.

o A veces, cuando existe en el ashrama una profusión de iniciados que vande la 1ª a la 4ª Iniciación —porque el Adepto pertenece siempre a la 5ª

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Iniciación—, entonces, se agrupan por orden de Rayo, y constituyen doceagrupaciones de iniciados, que van de la 1ª a la 4ª Iniciación, pero siemprepermanece inalterable este doce.

o El discípulo iniciado ha entrado dentro de la Fraternidad Cósmica conpleno consentimiento y conciencia de su parte. La iniciación, es entrar enuna corriente de vida de la cual prácticamente no se retorna, se penetra enun mundo espiritual, en un nivel más allá de los sentidos y del propioentendimiento, y debe convertirse con el tiempo en un propio Maestro deSabiduría y Compasión.

El Maestro. En el centro mismo del ashrama es donde está el Maestro, que es laJoya en el Corazón del Loto. El Maestro es la culminación de una serie deesfuerzos y sacrificios en el mundo venciendo la inercia de la materia, de losplanos inferiores, hasta haber conquistado la verdadera autosuficiencia, laverdadera omnipotencia, omnisciencia, “omniabarcancia”, y se llega a este puntopor el esfuerzo, por el sacrificio, por la dedicación y por el servicio a sussemejantes.

¿Cómo se accede?

Todos tenemos entrada en los ashramas de la Jerarquía...

Para penetrar en un ashrama de la Gran Fraternidad la persona ha de adquirir unacierta dosis de atención hacia el mundo que le rodea, hacia lo que sucede dentro de símismo, tratando de hallar el nexo inteligente entre lo que ocurre fuera y lo que pasadentro, buscando la relación kármica, y a partir de esta relación kármica empezar a vivirde otra manera, reorientando la vida en otras direcciones.

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Debemos de tratar de vivir serenamente, porque cuando vivimos serenamenteestamos despertando ciertos centros en nuestra composición etérico-física ydespertando ciertos núcleos de luz dormidos que hacen que alguien que tiene visióncósmica puede percibirlo.

No es cuestión del discípulo saber si está en el ashrama o si está en contacto con elMaestro, será en todo caso cuestión del Maestro que puede percibir la luz en la cabezadel discípulo. Solamente se puede entrar en el ashrama hasta haber liquidado, hastacierto punto, una gran parte de su naturaleza emocional incontrolada.

A medida que vamos intensificando la atención y la intención o el propósito,atraemos sobre nuestras vidas los remanentes kármicos del pasado. Vendrá unaprecipitación en sus vidas que les proporcionará grandes crisis, pero no debemos dejaren nuestro empeño, porque la precipitación de las crisis indica simplemente que nosestamos preparando para ingresar en un Ashrama, para seguir el entrenamientoespiritual necesario y para establecer contacto con el Maestro.

El Maestro vigila a su discípulo y lo puede admitir en su ashrama sólocuando ve que la luz del antakarana se ha convertido en la luz de la cabeza ybrilla en un lugar determinado entre la glándula pituitaria y la glándula pinealdentro del cerebro físico (entre el centro Ajna y el centro Sahasrara). Cuanto máscerca está este punto del entrecejo poca luz desprende el discípulo o aspirante uhombre corriente, pero cuanto más se acerca a la glándula pineal toda su cabezaestá inundada de un halo de luz que es lo que ve el Maestro. Por eso se dice: “Note preocupes ¡Oh! discípulo, espera a que sea el Maestro quien te llame”, no te impacientes, porqueel Maestro ve la evolución de la luz en su pequeño cerebro, en su pequeña mente, ysabe que cuando tu estés preparado Él te llevará al Ashrama y te hará señor delconocimiento interno que te capacitará para la iniciación, y finalmente para convertirteen un Maestro de Compasión y de Sabiduría, es decir, en un Testigo de la Luz y en unServidor del Plan.

Todos podemos entrar en el Ashrama del Maestro si tratamos de hacer de nuestravida una verdadera proyección de valores cósmicos, haciendo de nuestra vida unpequeño Ashrama del cual nosotros seremos el centro y dentro de este pequeñoashrama tendremos a nuestros familiares, a nuestros amigos, a nuestro grupo, hastaconstituir un todo funcionante. Cuando hayamos establecido este núcleo familiar queabarca también el aspecto profesional, que abarca también el aspecto cultural, queabarca también el radio de acción que abarca tantos amigos, tantas familias, que abarcala localidad donde vivimos, que abarca la nación en donde hemos nacido o dondeestamos viviendo, que abarca los continentes, cuando nos hayamos proyectadoimpersonalmente así, entonces seremos dignos de ponernos en contacto con el Maestroy el Maestro podrá proyectar Su vida a través de nosotros porque cada uno de nosotrosseremos Su Ashrama, en la vida, Él necesita que nosotros nos proyectemos en elsentido del Ashrama, que todos tengamos una vida plena, una vida de relación ycontacto tan supremamente vívido que podamos ponernos en contacto constantementecon la radiación magnética de su aura porque en cierta manera y hasta cierto puntohabremos producido cierta radiación en nuestra aura magnética que producirá unosresultados idénticos a los que se producen en un Ashrama de un Maestro. Entrar en unAshrama y ponerse en contacto con un Maestro, exigirá seguir la línea de máxima

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resistencia. No podemos llegar al Ashrama siguiendo el proceso habitual de los sereshumanos corrientes, el de la línea de la mínima resistencia, la que dictan nuestroselementales de los tres cuerpos. Tendremos que superar toda esta fuerza tremenda delos acontecimientos contrarios a nuestra voluntad, y tendremos que surgir triunfantes.

¿Qué enseñanzas se reciben?

Ciencia del desapego. En los ashramas se enseña a los miembros que loconstituyen la ciencia del desapego, a mantener una observación tan grandede los pensamientos y de las emociones que estos quedan disueltos; se damás importancia al no pensar que al propio pensar. Se aprende a distinguirentre el Ser y sus cuerpos; porque reconoce que él es la autoridad que presidetoda su manifestación, su universo microcósmico y porque aprende a distinguirperfectamente entre él y los constructores elementales de sus tres cuerpos.

Responsabilidad. Se enseña a ser responsable, a admitir el karma como una leyde la naturaleza, a aceptar la existencia y la asistencia de la Gran FraternidadBlanca o Jerarquía Espiritual Planetaria. La responsabilidad es muy difícil deconquistar, porque implica un control de todas las reacciones personales de lapersona, implica el establecimiento de un carácter positivo en relación concuanto le rodea, que se le exige una adaptación a todos los hechos ycircunstancias de la vida, para que no reaccione.

Desarrollo de la intuición. Lo que mayormente precisa el discípulo espirituales, mediante la práctica del silencio, el acceso consciente a su plano búdico.

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Paz. La paz es un punto neutro, entre el discípulo en probación al discípuloaceptado hay un vacío, cuando se ha salvado este vacío, penetra el discípulo enestas zonas de interés especial y se encuentra la entrada de un ashrama con unvacío que debe también salvar. Y así a través de vacíos, que son explosionesde paz, llega a ponerse allí en contacto con el Maestro, que para él, para eldiscípulo, es una fuente inmensa de paz y, entonces, la paz del Maestro secomunica al discípulo con aquellas frases sacramentales del Maestro: “Te doy mipaz”, porque la siente, no es una ofrenda en metálico, no es una posesiónmaterial, es una radiación y el servicio está en la radiación, aparte puedes estarhaciendo, escribiendo, pensando, hablando o haciendo cualquier cosa, pero lapaz no te abandona, porque la paz es tu conquista, lo que está resolviéndose esalgo mental, algo intelectual, que se está desarrollando en forma, digamos,horizontal, pero, que no tiene nada que ver con el sentimiento profundo de pazmediante el cual el hombre se siente identificado con todos los demás y, por lotanto, puede decirle a cada alma lo que necesita, lo cual es una forma de dar supaz, es la compasión que sentían los grandes seres, no se puede sentir compasiónsi al propio tiempo no viene acompañado de una gran paz dentro de sí, es porcompasión que curaban los grandes taumaturgos, Cristo, Apolonio de Tiana, elpropio Buda, a través de la radiación de su aura, éste es el gran servicio a lahumanidad, ser radioactivos.

Práctica del Servicio. La enseñanza en el pasado tenía que ver con el desarrollode las facultades y cualidades personales de los discípulos, aquello quellamamos virtud. El discípulo tenía que ser una persona virtuosa, con un carácterespecífico, una gran bondad del corazón, y ciertas condiciones de tipopsicológico trascendente, pero dentro de un ámbito místico ahora ha cambiadototalmente la prerrogativa y los Maestros prestan más atención al servicio quepueda prestar un discípulo que a sus cualidades humanas, prescinde totalmentedel karma del discípulo, ve solamente qué es lo que puede hacer el discípulo paraayudar en la obra de la Gran Fraternidad.

o La virtud por sí sola no crea la intuición, un hombre virtuoso puede notener precisamente intuición, en cambio una persona que sirva a los demástiene intuición

o No se fija el Maestro en las cualidades personales del discípulo sino en laobra práctica que el discípulo realiza en el mundo, tendrá más energía queuna persona virtuosa, porque la virtud no libera, libera el servicio.

o El camino de la Iniciación es el camino de la impersonalidad, es el caminodel servicio, es el camino del testimonio, no es el camino del estudio, de laeducción de muchos conocimientos esotéricos, sino que es la vivenciaesotérica, la vivencia del servicio. Cuando decía Cristo: “Pasaré por vuestrolado y no me conoceréis“, se refería a la humildad que existe y que constituye lafuerza viva de la evolución, y que constituye la participación activa delmundo en los planes de la Gran Fraternidad.

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Contacto Dévico. En etapas avanzadas, el hombre crea mentalmente lo que elángel ha de construir. El hombre habla y el ángel escucha. Pero para que el ángelnos escuche hemos de penetrar en el secreto de la palabra.

o Una de las cosas que se enseña en los ashramas es el contacto dévico en elplano astral, precisamente.

o No basta que se enseñe al discípulo en ciertos momentos de su entrada enel ashrama cuando ya ha practicado, digamos, unos ciertos estadios desilencio, para que no se inmute ante ciertos acontecimientos, y empieceentonces una enseñanza astral en el segundo nivel de Shamballa.

o Existe realmente un contacto a través del Maestro con entidades astrales:pasan una serie de entidades y tienes que reconocerlas.

o Tienes que reconocer cuando una persona se encuentra en el plano astral yha fallecido y no tiene cuerpo físico, y otra persona que está en el planoastral y tiene cuerpo físico todavía en la Tierra, y está funcionando enaquellos niveles con más o menos conciencia, entonces, has de reconocera los ángeles primero.

o En los primeros pasos se enseña la ley que regula los elementales de latierra, es decir, los que llamamos elementales constructores, los gnomos,las ondinas de las aguas, los agnis del fuego, los silfos del aire, y todas estasentidades tienes que reconocerlas porque tienes que aprender acontrolarlas.

o El ser humano debe ser señor de los tres mundos, o de sus tres cuerpospor antonomasia, sus aspectos directos, y que a través del cuerpo físicodebe dominar a los elementales de la tierra, que a través del cuerpo astraldebe dominar a las ondinas de las aguas, y a través del cuerpo mental tieneque dominar a los agnis del fuego, así como en el plan búdico tiene quedominar a los silfos del aire.

Mantrams. En las etapas iniciales se enseña a los discípulos la pronunciación delmantram AUM. Al llegar a las tres cuartas partes del antakarana se puedepronunciar ya el OM con su entonación correcta, teniendo en cuenta que elOM no se puede pronunciar a la voz que uno quiere sino a la voz que debaentonarse o realizarse. Es más importante la intención que la voz, ya que hay quesentir el OM dentro del corazón antes de emitirlo por la garganta. Se realizanprácticas del OM enseñadas por devas especializados en este mantram. Por ello,al entornar el OM, de hecho estamos ascendiendo por la escalera del antakaranabuscando la propia Divinidad. Puede decirse también que no es el hombre el quepronuncia el OM sino que es el OM que pronuncia al hombre. El OM se entonaperfectamente en la 3ª Iniciación, cuando el iniciado enfrenta al Señor del Mundopor primera vez, entonces Él mismo le comunica el OM y el OM tiene unacadencia especial y está relacionado con el nombre de Sanat Kumara, no elnombre que le asignamos a Sanat Kumara sino el nombre que le correspondedentro de la Logia Cósmica de Sirio

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Telepatía. Se aprende a establecer uniones telepáticas entre los miembros delashrama entre sí y entre los miembros del ashrama con su Maestro

Visualización. La visualización de los acontecimientos, de un problema, deaquella parte de nuestro ser que necesita ser alterado o ser reorientado oredirigido, para la disolución del karma o para el trabajo de servicio ashrámico.No es lo mismo visualizar que imaginar. La imaginación suele ser espontánea, entanto que la visualización suele ser autodirigida, autocontrolada y dirigida por lavoluntad superior, a través de la mente y de esta manera crear la situación quequeremos introducir en nuestra vida

Escuelas de entrenamiento y enseñanza espiritual

Dentro del dilatado Ashrama del Señor del Mundo, de Sanat Kumara, hay tresgrandes aulas de entrenamiento y enseñanza espiritual, tres aulas que constituyen elcamino que conduce a la 5ª Iniciación:

Aula del Aprendizaje. Es para todos los aspirantes del mundo, todas aquellaspersonas de buena voluntad y con cierto grado de inteligencia para comprenderel valor oculto de ciertos hechos y ciertas cosas que se imparten en el mundoespiritual.

o Tienen por objeto que el aspirante empiece a discernir el valor oculto delas cosas, se le enseña a ver a través del velo de la forma, empieza acomprender el sentido de la vida y de la creación.

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Castillo de Loarre, Huesca, España. Fotografía de A.G.G.

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o Empieza también a recibir aquel entrenamiento mágico mediante el cualpuede distinguir perfectamente la distinción que existe entre él y suscuerpos.

Aula del Conocimiento. Engloba a los discípulos que están en Observación, losdiscípulos Aceptados y los discípulos en el Corazón del Maestro.

o En el Aula de los Conocedores el trabajo es más intenso, hay unaperspectiva de conocimiento mucho mas dilatada, y el discípulo que allírecibe entrenamiento espiritual empieza por primera vez a controlar a losdevas del cuerpo físico y a los devas del cuerpo astral, y a los del cuerpomental.

o En el Aula conocimiento, sabiendo que los educandos han pasadopreviamente por el Aula del Aprendizaje, se tiene un interés en remarcar elhecho servicio, a fin de que la Jerarquía halle en el mundo algún canaldispuesto para expresar su ley, la bondad exquisita del Corazóndel Bodhisattva

Aula de la Sabiduría. A partir de la 3ª Iniciación, se imparte conocimiento en elAula de la Sabiduría, el Aula de los Grandes Magos, tal como esotéricamentesuele decirse.

Otras Aulas:

Aula de la Cósmica Oportunidad. Donde los Grandes Adeptos se estánpreparando para ser Dioses, para ser creadores de mundos, de esquemasplanetarios y de sistemas solares, pero, naturalmente, esta escuela está más allá ypor encima de nuestro entendimiento. En el Aula de la Cósmica Oportunidad eldiscípulo aprende a crear mundos, se está ejercitando como Logos, y todo estoestá a nuestro alcance, no busquemos tiempo, el tiempo es una ilusión, elesfuerzo, la intención es la fuerza viva que permite avanzar al discípulo, y lamagia establecida a nuestro alrededor cuando estamos muy serenos, nos capacitapara crear a igual que los Dioses.

Aula de la Analogía Permanente. Para penetrar en el Aula de la Sabiduría hayque haber trabajado el conocimiento a través de la analogía de una manera que lacomprensión de Dios llegue al corazón del hombre y el conocimiento delhombre llegue a penetrar en el corazón de Dios. La ley que va del conocimientoa la intuición tiene que pasar por la analogía, la analogía es la síntesis del procesode la lógica

Escuela de la Unificación Humano-Dévica. Es la escuela mediante la cual elhombre puede adquirir el poder del deva y el deva puede adquirir el poder delhombre, constituyendo, a su debido tiempo, aquello que llamaremos en unaetapa posterior el Andrógino Perfecto. El hombre perfecto siempre es, mitadhombre y mitad ángel.

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¿Qué ceremonias se realizan?

En los diferentes niveles de discipulado de los ashramas secundarios se recibendesde la 1ª iniciación hasta la 5ª.

Los discípulos aceptados pueden recibir hasta la 2ª iniciación, la 3ª en el quintonivel (discípulos en el corazón del maestro), la 4ª en el sexto nivel (discípulos iniciados),y la 5ª en el séptimo (maestros de compasión y sabiduría).

Pero antes de la 1ª iniciación jerárquica, se han de recibir dos iniciaciones menores.

Cuando se trata de la 1ª Iniciación Menor y, a veces, la segunda, suelen tomarseen grupo. Se reúne a todos los candidatos de los Ashramas que están preparadosy, entonces, se los sitúa dentro de una de esas cámaras iniciáticas. Delante deeste grupo de personas que van a ser iniciadas en la 1ª Iniciación Menor se hallaun Maestro de la Jerarquía, y en el momento de tomar juramento, no al iniciado,sino a la vida entera del iniciado, y cuando pronuncia la palabra sacramentaldirigida al Señor del Mundo, pero que en este caso está recogiendo elBodhisattva, cuando pronuncia: “Señor, ¿hago esto en Tu Nombre?”, entonces,surge la Luz de la Estrella de cinco puntas de Cristo, y da la aquiescencia.

En la 2ª Iniciación menor puede intervenir un Chohan de Rayo como hierofante.

La iniciación es la eclosión espiritual producto de una gran crisis. La crisis quedebemos enfrentar actualmente para acceder a la 1ª Iniciación se trata de una crisis desoledad.

¿Se han sentidos ustedes alguna vez absolutamente solos con ustedes mismos? ¿Sehan sentido algunas veces aparte de la propia sociedad que los integra? ¿Se han sentido

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alguna vez dentro de un conflicto tan grande, dentro del cual ustedes han perdido lapequeña noción del yo y su mente ha quedado completamente vacía?

Este es el triunfo: esta mente vacía, este corazón vacío es la antesala de lainiciación, porque es el producto de una gran crisis.

¿Somos conscientes de los ashramas?

Los contactos que tengamos con el ashrama pueden ser correctos y, sin embargo,no ser conscientes, como los sueños. Si analizamos nuestros sueños veremos que hayuna concatenación de hechos que nos informan de ciertos contactos establecidos por elcuerpo físico que nos pueden dar una noción del ashrama.

Sin darnos cuenta, todos quizás, estamos perteneciendo o constituimos parte dealgún grupo selectivo o de algún Ashrama de la Jerarquía.

La escuela, en los sueños, es la representación física de un ashrama.

Es muy interesante porque todo viene muchas veces a través del sueño, pero elsueño siempre viene provocado por el recuerdo que tenemos de lo que hemos vivido.Una persona no puede crear un hecho si el hecho no existe, o si no se haexperimentado, así que cuando decimos “he soñado una cosa muy tonta” quizás no seatan tonta, quizás es que la hemos captado de esta manera sin que sea una cosa tonta.

Hay sueños que quedan para siempre, son los sueños que se ha vivido a través delAlma y hay sueños que pasan desapercibidos, pero siempre hay una impronta del Egosobre el cerebro físico para que recuerde siquiera algo de aquella experiencia, y esto vasiendo cada vez más interesante porque el sueño debe convertirse en una concienciaininterrumpida.

Hay personas que no saben absolutamente nada de Madame Blavatsky, ni de AliceBailey, ni del Maestro Tibetano y se comportan como verdaderos discípulos. Cuandouna persona sin aparentemente noción de esoterismo empieza a trabajar según la ley deldiscípulo, es que es un discípulo, y el Maestro ve la luz en la cabeza, que es la luz de la

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intuición y, entonces, la atrae a sí y cuando llega el momento le da todo el conocimientoesotérico que precise para galvanizar su vida y para que pueda introducir a través de sucorazón esta gran dosis de inteligencia que tanto el mundo necesita.

El vacío creador y los ashramas

Cuando habla el Maestro, su voz crea un vacío. El vacío que crea unMaestro es mágico, y todo cuanto recibe un discípulo dentro de ese círculo mágico escreación, es enseñanza.

Hay personas que sin ser iniciadas están creando un aura de paz. ¿Qué hay queentender por un aura de paz? Es un vacío que crea el que siente paz, aunque sea unapaz emocional, en un mundo donde Kurukshetra se manifiesta.

Cuando estamos en paz estamos creando un vacío, un vacío aparente que se llenade una cantidad prodigiosa de ángeles, de devas, por lo cual se dice: ”Por donde pasa undiscípulo que tenga paz, la paz está por doquier”, es aquel sentido técnicamente descrito deirradiación.

Si con un misterioso compás introducimos una punta en el corazón y la otra auna gran extensión creando un vacío impresionante, todo cuanto penetre en aquel vacíosentirá la paz que siente el corazón, la paz de un Logos es el círculo-no-se-pasa, elcírculo infranqueable, pero la extensión del círculo lleva paz y la paz es una música, y aesta música se la denomina ocultamente la Música de las Esferas.

Cuando sucede el misterio de la iniciación, tiene lugar un vacío tremendo, unvacío donde solamente existe el Hierofante y los Padrinos, y los demás quedan ausentesde este espacio creador.

Un Logos crea un vacío inmenso dentro del espacio, se apropia según sucualidad, según su grado de evolución, de una porción de espacio, circunscribe toda suvida en aquel espacio que ha conquistado o que ha absorbido, si podemos decirlo así y,entonces, se crea el campo de la creación.

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Pues bien, si queremos empezar a trabajar como el Logos, hay que empezar ahacer un vacío en nuestra conciencia y llenar este vacío con potentes fuerzas dévicas,y empezar a trabajar como hace el Logos, enseñando a los demás, amando a los demás,jamás imponiendo la ley, sino que la ley debe surgir del corazón del discípulo.

¿Cuándo existirá un vacío en nosotros? El vacío realmente lo creamosnosotros para dar paso a una entidad que aprovechará este vacío para crear opara enseñarnos a crear, porque en este vacío no están ni los señores de la mente, nilos señores del deseo, ni los moradores del cuerpo, estamos nosotros solamente.

Un Ashrama es un vacío en el espacio donde el Maestro alecciona a sus discípulos

Todo lo que se ha dicho anteriormente debe considerarse auténticamente dentrodel corazón para ver si es que puede aceptarse o se debe de suspender en la dudainteligente de la acción concreta, eso depende de cada uno, en todo caso, todo cuantose ha proyectado y todo cuanto se ha dicho son ideas.

Lo importante pues no es la idea sino el desafío que subsiste o que subyace másallá de estas ideas.

Por último… ¡Liberémonos de las ideas del ashrama!, sabemos que existe…¿para qué queremos más?

Por ello, no hay que pensar más, hay que trabajar en ese sentido, tratando dearrebatar el Cielo con la atención no con la violencia, con la acción, con la voluntad deacción, y entonces viviremos realmente en un mundo diferente del que conocemosactualmente.

“Revestíos del Hombre Nuevo, creado según Dios,en la justicia y en la santidad de la Verdad”

Josep Gonzalbo Gómez

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Referencias:

Vicente Beltrán Anglada

Conferencias 1977 – 1988

www.asociacionvicentebeltrananglada.org

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SECCIÓN: SUEÑOS

2.5.92 - LUNA NUEVA antes de WESAK.

El Maestro me dice que no me sometoa un entrenamiento específico porque meconsidero un discípulo especial, de primerrayo. Me encuentro solo vagando por la tie-rra, aunque soy consciente de que alguien meobserva pues veo su sombra detrás de mí…solo y sin embargo acompañado.

Luego se me somete a la prueba de re-sistencia a la electricidad. Se me sube hori-zontalmente a una rara máquina y se medice, que se va a subir la potencia de la co-rriente, cosa que cuando la percibo, mepongo de pie y observo, aunque al aumentarel zumbido, instintivamente, doy un salto ysalgo de la máquina. El Maestro, parademostrarme lo inocuo de la prueba, ordenaa un grupo de muchachos de jueguen en lamáquina. Efectivamente, observo cómo losmuchachos lo pasan muy divertidamente.Algo más tarde la máquina demuestra noser tan inofensiva, ya que el más pequeño delos niños (unos 3 o 4 años) se queda pilladoentre la máquina y el suelo...

Seguidamente se nos conduce a laspuertas de un gran recinto y a una señora demi grupo, le dice el Maestro que con el poderdel pensamiento abra las puertas (una verja

metálica y a 5 metros una puerta de ma-dera). Lo hace y entra en el recinto. ElMaestro le ruega que inscriba su nombre conletras de fuego en la puerta, cosa que hacebellamente. Luego, yo ordeno mentalmente alas puertas que se abran para mí, por lo queentro también en el recinto. El "guardián"me entrega una trompeta tibetana y meruega que limpie la enorme sala de espíritusmalignos, ya que eran las preparacionespara el gran Festival de Wesak. El localera enorme. Estaba decorado con tapices ycon alfombras rojas. Encima de éstas habíaunas cintas anchas y largas en las que sesentaban los monjes. Frente a ellos habíacomida y flores.

Empiezo a tocar la trompeta, cosa quese me daba muy bien; pero empiezo a pensarque el que tendría que ser purificado erayo... Esto me trajo de vuelta a mi cuerpofísico dormido en la cama.

(No se puede pensar en el sueño, cosa que tearroja fuera de la escena y además produceunas molestas descargas eléctricas en el cere-bro).

Anónimo

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ASTROLOGÍA ESOTÉRICAEnrique Guerrero

Venus and the Triply Ultraviolet SunImage Credit: NASA/SDO & the AIA, EVE, and HMIteams; Digital Composition: Peter L. Dove

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PLENILUNIO DE CÁNCER

La proximidad del plenilunio bajo lasenergías de la constelación de Cáncer,evoca en la memoria de cada uno denosotros como parte de la humanidad,infinidad de sentimientos y de vivenciassubjetivas, que se reavivan con fuerzaante un Signo a través de cuya puertaentramos a la vida de la forma física,buscando y anhelando desde entoncesfundirnos con la luz.Cáncer nos representa como Huma-nidad misma.No obstante la humanidad está saliendoen forma precipitada de la conciencia demasa, uniéndose como nunca a laenergía del siguiente Signo de Leo en

donde la individualidad, el poder delpropio pensamiento transforma lospropios pensamientos y acciones.Los tiempos convulsos que estamosviviendo, llenos de oportunidades y dedifíciles pruebas, son en sí ese poder dedecidir. La lucha intensa entre el SextoRayo y el Cuarto Rayo que penetrará enbreve en el éter de nuestro universocausará liberación y un vuelco total a laforma bajo la cual hemos vivido hastaahora las relaciones.Cada momento cercano a los días deLuna Llena, son de profunda importan-cia. La Luz inunda las zonas más oscu-ras en todos los niveles y todo discípulo

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comprende la importancia de su parteen el Plan. La unión de grupos, de almasy de conciencias, puede ser utilizada porla Jerarquía durante todas y cada una de

las meditaciones que se realicen.En forma más profunda, se siente, sevive interiormente la belleza del axiomaque define al Signo de Cáncer.

CONSTRUYO UNA CASA ILUMINADA Y EN ELLA HABITO

Estamos muy conscientes de que los materiales que puedan iluminar esa Casa,son pensamientos, intenciones, palabras, hechos, silencios, anhelo depaz….Buena Voluntad en síntesis. Atentos más que nunca a que la parte oscuraobserva y sin dudas lo hace, con profunda preocupación. Estamos atentos.Somos conscientes. Conocemos nuestro poder.

Este Signo que pertenece a la Cruz Car-dinal reafirma esa relación con la Vida ypermite que el Espíritu pueda manifes-tarse a través de la forma en el planofísico.Estos tiempos de cambios se notaráncon más intensidad cada vez que entre-mos en esa Cruz cardinal en los cielos.Luna y Neptuno rigen al Signo deCáncer, exponiendo a la Luz y a travésde la forma de actuar de quienes desta-can en la sociedad por su determinadopapel en ella, si están en el camino de lainiciación, ya que cuando la persona re-corre el Sendero con amor impersonal,Neptuno le concede la divina indiferen-cia que le permite poder actuar con jus-ticia, con la debida rapidez y sin reac-cionar a explosiones de dolor o rabia,que tanta energía desgasta en la humani-dad no despierta aún a la comprensiónde las causas que subyacen detrás decuanto sucede en nuestro mundo.Neptuno situado ya en Piscis y segúnnos dice el Maestro Tibetano, hace fluirdesde Shamballa la energía de Alma yespíritu al iniciado, equilibrando la dua-lidad de alma y cuerpo.La Luna no debe retenernos en patronesya caducos. El sentimiento de patria,

protección y emociones debe actuar sinfronteras, sin enfrentamientos. En estosimportantes días podemos liberarnos dela prisión del propio pasado y del de lahumanidad.A través de Cáncer nos llegan lasEnergías del Tercer y del Séptimo Rayo,tan necesarias para imbuirnos del men-saje de la Era de Acuario.Ser instrumentos de la divinidad nospuede llegar a través de Neptuno y elSexto Rayo.El deseo de que los conflictos den pasoa comprender la importancia de las bue-nas relaciones y de la armonía, provie-nen de la Luna y de su Cuarto Rayo.Que todas estas energías remueven yesclarezcan con la Luz del Cosmos, lasaguas del Signo de Cáncer e iluminenespecialmente a quienes están teniendoen estos días, el poder de decidir.

Desde el corazón.Joanna

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Interpretación del primer trabajo de Hércules: La captura de lasYeguas Devoradoras de Hombres

(Aries, 21 Marzo – 20 Abril)

Aries es el signo del comienzo,del inicio del sendero del discipulado enel que el héroe o heroína que se encu-entra en el corazón de todos nosotrosemprenderá el viaje de Aries a Piscis através de Tauro. Un viaje en sentidocontrario al realizado por la humanidadpromedio, dormida e influenciada por laruta zodiacal en sentido contrario: deAries a Tauro a través de Piscis.

Este sendero del discípulo es elúnico que permite el retorno a la Casadel Padre, es el camino en el que se

controla la forma -la personalidad- y sele somete al dictado del Alma.

En Aries, Hércules, el discípulo esconsciente de su naturaleza dual y em-prende la búsqueda de esa única Luzque reside en su corazón. Una Luz inte-gradora, inclusiva y altruista que leguiará en el camino que le dirige alquinto reino de la naturaleza.

El mito de Hércules es un relatotan abundante de significados alegóricos

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que es prácticamente imposible desper-diciar una sola frase carente de valor.

En Aries, el primer trabajo, sele encomienda a Hércules la capturade las yeguas devoradoras de hom-bres. Aries es un signo que rige lamente, y es por ello que las yeguas ne-gras del mito simbolizan los productosde la mente inferior no evolucionada.

Nos referimos a la mente fuera decontrol, procreadora de conceptoserróneos, de interpretaciones ilusoriasde la realidad, de ideas orientadas por eldeseo que asolan y devastan a las perso-nas que nos rodean. Es la mente inferiorque rige al hombre dormido mediante lamaledicencia, la calumnia, la difamación,la murmuración, el despropósito, la crí-tica, etc. Es aquella mente que pro-pugna, sin saberlo, la lucha continua yestéril en el reino de los hombres.

El mito nos habla de yeguas por-que a partir de unas ideas ypensamientos se engendran otros

nuevos, de forma que unos retroali-mentan a otros. Es la mente guiada einfluenciada por el regente exotérico deAries, Marte. Es por ello que el mitocomenta que las yeguas eran propiedadde Diómedes, hijo de Marte, dios de laguerra. En la resolución del trabajo,Hércules debe de hacer en Aries acopiode su regente esotérico, Mercurio, el quemedia entre el espíritu y la personalidad.Por tanto, podemos decir que en el sen-dero del discipulado el primer trabajoque debemos emprender es el de apren-der a dominar a nuestros pensamientose ideas.

El mito nos aclara cómo: una vezcapturadas las yeguas, Hérculesencomienda a su mejor amigo, Abderis,conducirlas hacia el portal. Pero éste, sinlas capacidades de Hércules, es incapazde retenerlas y muere devorado porellas. Abderis simboliza la menteinferior y como sabemos, Hércules anuestro Yo superior, el Alma.

El mito viene a indicarnos que nuestros pensamientos e ideas no podemoscontrolarlos desde la mente, se requiere una capacidad superior, hérculea, paradominarlos. Es decir, únicamente podemos amansar y dominar nuestrospensamientos destructivos gracias a la capacidad discernidora de nuestraidentidad superior.

Para el hombre promedio, elhombre dormido la nota clave es "Y laPalabra dijo: Que se busque nuevamentela forma". Respondiendo así, a través dela mente inferior, seguirá inmerso en labatalla diaria en la que devoramos y so-mos devorados por los pensamientosmaterialistas de los hombres. En cam-bio, para los discípulos la nota clave es"Aparezco y gobierno desde el plano dela mente". Refiriéndose, claro está, a lamente superior, los discípulos delmundo tratarán de resucitar a la huma-

nidad y de ayudarla a reorientarse haciavalores espirituales.

No es casualidad por tanto que alplenilunio de Aries se le denominetambién la "Festividad de la Resurrec-ción". Resurrección en el sentido deconstruir puentes entre un reino y otro,entre la personalidad y el alma.Resurrección es una fusión gradual conun nivel superior de la existencia. Bajoeste signo, los aspirantes espirituales ylos discípulos, han de trabajar las cuatroerres:

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Reorganización Repolarización, Reorientación Regeneración

Aries es un signo que nos invita aabrirnos a nuestros recursos internospara irradiar belleza en nuestracomunicación y relaciones cotidianas, a

través de la consagración de ideas ypensamientos originadas en nuestradimensión más elevada.

Aries supone por tanto la primeraoportunidad del sendero que vuelve acasa.

Josep Gonzalbo Gómez___________________________________________________________________

Referencias:

Alice Bailey (1974). Los trabajos de Hércules, una interpretación astrológica. Madrid. Editorial Luis Cárcamo. Torkom Saraydarian (2005). Sinfonía del Zodíaco. Buenos Aires. Editorial Kier. ISBN: 950-17-0324-X José Trigueirinho Netto (2006). Hora de crecer interiormente. El mitode Hércules, hoy. Buenos Aires. Editorial

Kier. ISBN: 950-17-0157-3 Sri K. Parvathi Kumar (1999). Hércules. El Hombre y el Símbolo. Barcelona. Ediciones Dhanishtha. ISBN:

84-88011-40-7 Francisco-Manuel Nácher. Los doce trabajos de Hércules. Libro digital.

De Aries a Piscis a través de Tauro, reencarnaciones para un discípulo. De Aries a Tauro a través dePiscis, reencarnaciones para la humanidad promedio.

(Nota del editor: La humanidad avanza tan rápidamente, que la dificultad de ser discípulo aceptado vacreciendo, de tal manera que lo que hace miles de años se consideraba un iniciado, actualmente aqueliniciado ha podido quedar rezagado. Por ejemplo, el dominio del cuerpo de sentimientos era propiode iniciados de quinto grado (Atlántida), y actualmente es de segundo grado (Raza Aria, la nuestra).Los mismos maestros deben actualizarse continuamente. Paradójicamente, la Sabiduría siempre haexistido desde el nacimiento mismo del universo. Lo que evoluciona es la capacidad de ser conscientedel “universo material”. Ante el misterio de la encarnación de los mundos, incluso nuestros sabiosmás extraordinarios, sólo pueden comprender algunas partes. El misterio del dolor en nuestroplaneta está asociado con el desarrollo de la capacidad de amar y de ser conscientes. No hay queolvidar que el Sol es de alguna forma, el corazón de siete sistemas solares, y la Tierra, a pesar de suhumilde condición, tiene relación con tan enorme misterio.

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Interpretación del segundo trabajo de Hércules: La Captura del Torode Creta

(Tauro, 21 de abril – 20 de mayo)

El relato de este mito, aunquebreve, viene sobrecargado de simbolis-mos que amagan múltiples claves deprofunda actualidad. Esencialmente, el

segundo trabajo que se le encomendó aHércules consistió en que fuera a la islade Creta para capturar al toro y condu-cirlo al Lugar Sagrado en el continente.

El toro en la isla representa al hombre común, regido habitualmente por laley de atracción, es decir, que en su vida rigen los instintos, los impulsos y lasemociones. El toro es un animal vehemente e impulsivo, es por ello quesimboliza al hombre ocupado en satisfacer sus deseos materiales:fundamentalmente físicos y emocionales.

Pero debemos resaltar que el torose ubica en una isla y por lo tanto estárodeado de agua y, como sabemos, elelemento agua es la manifestación delmundo emocional. Por ello, podemosinterpretar que como en el mito,muchos hombres y mujeres viven comotoros atrapados en la tierra del deseo(isla), encontrándose emocionalmenteaislados, separados del grupo, del resto

de aquella parte de la humanidadautoconsciente, que se halla en el conti-nente.

Otro rasgo destacable del escena-rio que nos presenta este mito es que, enla misma isla, se ubicaba el laberinto delMinotauro. El laberinto ha sido siempreel símbolo de la gran ilusión que aturde,confunde y enreda a los hombres que a

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él se ven atraídos para alcanzar un efí-mero tesoro.

Podemos decir pues, que todostenemos una o más partes de nosotrosque son como un toro, comportándo-nos de forma temperamental, ciegos ennuestro avance, y que nos hacen viviren ocasiones engañados, aturdidos porla falsa consecución de deseos y expec-tativas forjadas a la sombra de nuestrapersonalidad. Entonces, para surgir deesa ilusión y de ese separación denuestra realidad superior, debemos deguiarnos como Hércules, controlando,montando y dominando al toro connuestra mente, para así conducirnos enmedio de las emociones -cruzando elmar- y entregándolas a nuestra Alma.

La liberación de la Ley de Atrac-ción tan sólo sobrevendrá cuando con-sigamos transmutar el deseo enaspiración. O lo que es lo mismo, susti-tuyendo progresivamente la satisfacciónen los deseos materiales por el deseo devalores espirituales. La transmutacióndel deseo en aspiración debe de elevar laenergía del centro sacro (Svadhistana) alcentro laríngeo (Visuddha) mediante elcorrecto uso de la palabra.

Conforme vayamos practicando yexperimentando esta transmutación, nosbrillará cada vez más nuestra estrellafulgurante en el entrecejo (Ajna), quecomo al toro en el mito (estrella Aldeba-rán de la Constelación de Tauro) nosiluminará el camino aún en plena oscu-ridad, disipando espejismos e ilusiones,guiándonos al Templo donde en tierrafirme se halla el alma.

Es allí, en tierra firme, donde nosesperan desde edades pretéritas, los trescíclopes que encarnan los tres aspectosaspectos de la divinidad o de la Tríadaespiritual: Voluntad, Amor y Sabiduría,para ser conducidos a nuestro TemploSagrado.

Concluyendo, hombres y mujeresdebemos ir respondiendo a la Luz cós-mica para encontrar el camino de re-greso a tierras sagradas: la ceguera deldeseo debe dar lugar a la visión, para asíenfocar la Verdad y disipar los espejis-mos. No es de extrañar pues que la notaclave del signo de Tauro sea: “Yo veo ycuando el ojo esta abierto todo se ilu-mina”.

Josep Gonzalbo Gómez

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Referencias:

Alice Bailey (1974). Los trabajos de Hércules, una interpretación astrológica. Madrid. Editorial LuisCárcamo.

Torkom Saraydarian (2005). Sinfonía del Zodíaco. Buenos Aires. Editorial Kier. ISBN: 950-17-0324-X

José Trigueirinho Netto (2006). Hora de crecer interiormente. El mitode Hércules, hoy. Buenos Aires.Editorial Kier. ISBN: 950-17-0157-3

Sri K. Parvathi Kumar (1999). Hércules. El Hombre y el Símbolo. Barcelona. EdicionesDhanishtha. ISBN: 84-88011-40-7

Francisco-Manuel Nácher. Los doce trabajos de Hércules. Libro digital.

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Interpretación del tercer trabajo de Hércules: Recogiendo las Manzanas de Orode las Hespérides. (Géminis, 21 Mayo - 20 junio)

El tercer trabajo encomendado aHércules consistía en encontrar el árbolsagrado, el árbol de la sabiduría en elque crecían manzanas de oro queconferían la inmortalidad. Es muyimportante reseñar que el significado deeste trabajo y su enseñanza va dirigida a"todos los hijos de los hombres, quienesse saben que son asimismo los hijos deDios". Es decir, este trabajo estáespecialmente dirigido a todos losaspirantes espirituales y discípulos enprobación. Y es así porque los seres queestán en esta etapa ya han iniciado undespertar, una comprensión de símismos, originado en la mente (Aries) yque se sucede en el plano emocional(Tauro) pero que ha de consumarse enel plano físico de la realización(Géminis).

Dicho de otra forma: aquellosque han comenzado a hollar el senderoespiritual, que poseen anhelos de bon-dad y de deseos de descubrir la verdad,deben de lograr manifestar toda esaaspiración en el plano físico, objetivarlaen la experiencia.

"El conocimiento es la bús-queda de significado por la persona-lidad, mientras que la sabiduría es laomnisciencia del conocimiento sin-tético del alma"

Alcanzar las manzanas de oro delas Hespérides supone iluminar con sa-biduría nuestras adversidades en elplano físico, en el plano de la relación yde la interacción.

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Posiblemente, todos aquellos quenos sabemos orientados en la vida espi-ritual nos hemos sentido en alguna vezidentificados con esa búsqueda espiritualde Hércules en el inicio de este tercertrabajo. Una búsqueda que, a veces ve-hemente, está guiada por el deseo espi-ritual, sano y positivo, pero deseo. Undeseo que también hemos de añadir anuestra lista de conquistas a alcanzar.Un deseo espiritual que, como el restode deseos, tan sólo puede transmutarsemediante el olvido de sí mismo y la ori-entación hacia el servicio. En este sen-tido, el mito de Hércules en Géminisnos muestra un viaje arquetípico, aquelque todo héroe, toda aquella heroína, ha

de recorrer en este signo. Un viaje en elque ha de concretarse en el plano físicolo aprendido en las pruebas de Aries yTauro.

Hércules realiza un recorrido encinco etapas en las que a través de fraca-sos y aciertos va progresando en esecamino hacia la sabiduría, el árbol de lasmanzanas de oro. Como no le fue reve-lado el lugar donde se encontraba el ár-bol, decidió dirigirse al norte, como unaalusión a la búsqueda de lo más elevadoen su yo. Pero como por más que buscóno obtuvo más que desánimo, elMaestro decidió enviar al discípulo Ne-reo para ayudarle en su búsqueda.

Primera prueba: Nereo acude en la ayuda de Hércules. Aprendizaje: Prestaratención a los mensajes procedentes de nuestra Alma o Yo Superior o delMaestro.

Nereo era conocido por su veracidad yvirtud. Nereo representa a nuestro YoSuperior. Una de sus cualidades era que,a pesar de encarnar la verdad, nunca semostraba tal cual era. Se le mostraba aHércules de forma confusa y no directa.Hércules cautivo del frenesí de su deseoespiritual, no llega a reconocer a Nereoy por tanto su ayuda no es percibida,acaba desatendida.

Cuántas veces en nuestras vidas hemosrechazado sin saberlo la ayuda que nos

ha prestado un desconocido, la personamás querida, un conflicto, unaenfermedad, etc. y hemos eguido la-mentándonos de nuestra dicha.

La verdad se encuentra en cada una delas cosas que nos acontece, pero comono se ajustan a nuestras expectativas,solemos desatenderlas e ignorar-las. Imploramos ayuda, pero la tenemosdelante de nosotros.

Hércules fracasa en esta primera prueba.Segunda prueba: Lucha con Anteo la serpiente. Aprendizaje: Trascender losespejismos astrales, trascender el deseo emocional.

Ante el fracaso en el norte, Hér-cules decide buscar el árbol en el sur.Podríamos considerar que el sur repre-senta la personalidad. Allí es dondebusca. En el sur se encuentra con An-teo, la serpiente. Anteo era hijo de Po-seidón, dios de los mares y de Gea,diosa de la Tierra. Hércules cree que trasla serpiente debe de encontrarse el ár-bol, pero por más que lucha, Anteo le

vence una y otra vez en todas lasocasiones. En una de las luchas, Hér-cules alza a Anteo en el aire y le vence.Es decir que la serpiente era invenciblesi estaba en contacto con la tierra (Gea,su madre).

En el trascurso de nuestras vidasnos dejamos atrapar por el fragor de losconflictos que se nos presentan:

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discusiones con familiares, compañerosde trabajo, amigos, etc. Conflictos quenos afectan y nos vencen día a día.¿Quién no se ha sentido triste, desoladoo afectado por algún conflicto? Somospues atrapados por la gravitación de lamateria. De la misma forma, tambiénmuchos de nosotros hemos compro-

bado que elevando estos conflictos, esdecir, viéndolos desde una perspectivadiferente, más elevada espiritualmente,más profunda, más desapegada, los ven-cemos y el malestar y la disputa se dilu-yen. A pesar del fracaso inicial, Hérculeslogra vencer a Anteo.

Tercera prueba: Vencer el engaño de Busiris. Aprendizaje: Trascender losespejismos mentales, trascender el deseo de conocimiento por la personalidad.

Después de su búquedainfructuosa en el norte y en el sur, Hér-cules se dirige al oeste, donde seencuentra con Busiris, hijo de las aguas"el Gran Engañador" que como relata elmito, conducía a los hombres al error através de palabras de aparente sabiduría.Él afirmaba conocer la verdad y, conrapidez, las personas ávidas de conoci-miento caían. Empleaba convincentespalabras como:

“Yo soy el maestro. A mí me ha sidodado el conocimiento de la verdad ydebéis hacer sacrificio por mí.Acepten el camino de la vida a travésmío. Yo sé, pero nadie más. Miverdad es justa. Cualquier otra razónes errada y falsa. Escuchen mispalabras; permanezcan conmigo yserán salvos”

Como Hércules aún se guiaba bajoirreflexivos impulsos, cayó fácilmentepresa del engaño de Busiris, y así fueolvidando progresivamente la tarea quele había sido encomendada.

En el sendero espiritual todos y todashemos conocido personas con esepoder persuasivo, adalides de la verdad yde la santidad. No obstante, el quid dela cuestión no radica en la existencia ono de estas personalidades si no ennuestra capacidad de descubrirlas, com-prenderlas y trascenderlas.

El mito relata que Hércules estuvo másde un año preso de la ilusión de Busirisy que un día, intentando liberarse de esteyugo, recordó algunas de las palabras deNereo, al cual había ignoradoanteriormente:

"La verdad está en ti mismo. En ti hay un poder, una fuerza que yace allí, elpoder que es la herencia de todos los hijos de los hombres que son los hijos deDios".

Esta reorientación -aprender a es-cuchar nuestro Yo Superior- le permitió

librarse de la ilusión y superar la terceraprueba.

Cuarta prueba: Liberar a Prometeo del sufrimiento. Aprendizaje: Desprendersede los deseos de nuestro ego inferior y ayudar a la humanidad a trascender elsufrimiento causado por el deseo.

De la experiencia anterior Hér-cules demuestra un cambio deorientación en su andadura. De estaforma, cuando oye unos gritos desgar-

radores de sufrimiento, se preguntó sidebía seguir persiguiendo su meta o de-bía ocuparse de la persona que sufría.Hércules abandona la búsqueda del ár-

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bol y corre a socorrer.

Se encuentra con Prometeo, elcual, castigado por Zeus. La cruel penaconsistía en morir cada día por el pico-teo de los buitres en su hígado (quesimboliza el plexo solar, centro de lodeseos) , renaciendo al día siguiente paravolver a sufrir la misma desdicha demanera eterna. De acuerdo con la mi-tología clásica, Prometeo había sidocondenado a morir de esta forma por-que había entregado el fuego de losdioses (el fuego de la mente, del cono-cimiento) a los hombres, lo cual les con-firió su facultad mental y, por ende, suindividualidad. Es decir, que simbólica-mente Hércules abandona su propiabúsqueda de la sabiduría para ayudar alos hombres a liberarlos del sufrimientoque les ocasiona el deseo, el cual lesmata poco a poco, día a día.

Cuando hollamos el sendero espi-ritual nos encontramos a menudo condeberes que, aparentemente nos impi-den realizar el denominado "trabajo es-piritual". Muchas veces decidimos cum-plir con el trabajo espiritual y dejamosque el otro espere, pero en verdad noexiste ningún trabajo que no sea es-piritual. Eso es lo que tenemos queaprender, de lo contrario, debido anuestro hacer las cosas excesivamenteinclinados hacia un lado, somosarrastrados excesivamente hacia el otrocon el tiempo. Tenemos que asumir loque nos toca y trabajar con ello. En estesentido, cuando Hércules libera a Pro-meteo, comprobamos que al fin su bús-queda deja de ser impulsiva, deja deguiarse por su plexo solar y pasa a go-bernarse por su Yo Superior, por sualma.

Quinta prueba: Soportar la carga de Atlas. Aprendizaje: El verdadero propósitoes el servicio.

Hércules prosigue su búsqueda entodas direcciones sin encontrar el para-dero del árbol sagrado. El mito nos re-lata que oyó el rumor de un peregrinoque le indicó la ubicación del ár-bol. Podría decirse que es la primera in-dicación que Hércules recibe, despuésde todo su periplo, lo cual nos recuerdala máxima:

“Cuando el discípulo está preparadoentonces aparece el maestro”

Gracias a la indicación del pere-grino, que representa a la intuición,Hércules retoma el camino y rápida-mente otea en la lejanía el árbol. Y vis-lumbrando su meta, Hércules seencuentra con el titán Atlas sosteniendola carga del mundo a sus espaldas y conrostro de pleno de sufrimiento. Y a pe-sar de que Atlas no imploraba ayuda,

Hércules olvida la inmediatez de la re-compensa de su esfuerzo por el alcanceinmediato del árbol y se presta sincondiciones a soportar la carga del titán.Al recibir la pesada carga, ésta desapare-ció y Hércules se vió de repente libre.

El verdadero discípulo, comoHércules, lleva el peso y no pone supeso sobre las espaldas de los demás. Laotra parte de la enseñanza nos laproporciona el propio Atlas, el cual, apesar de ser era un gran iniciado, soste-nía la carga de su responsabilidad sinqueja alguna. El mito sigue relatandoque posteriormente Hércules se encon-tró de nuevo de frente a Atlas, procu-rándole acceso directo al árbol sin la ne-cesidad de vencer al dragón de 100 ca-bezas, como se le había advertidoincialmente. Una vez allí, junto al árbol,tres doncellas sostenían las manzanas

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para entregárselas personalmente Hér-cules. Las tres doncellas eran las hijas deAtlas, llamadas las Hespérides.

Alcanzar la sabiduría supone ex-perimentar las tres cualidades del alma:Inteligencia, Amor y Voluntad.

Las hespérides, o tres cualidades delalma, entregan una a una las manzanas aHércules, acompañándola de una fraseclave:

Eglé, que significaba brillo oesplendor y simboliza laInteligencia, le dijo a Hércules alentregarle una manzana: "ElCamino hacia nosotras está siempremarcado por el servicio. Actos de amorson hitos en el Camino"

Erytheia, la que cuida la puerta, elalma, que está siempre abierta porAmor, le dio una manzana, y ensu costado, con luz, estaba escritala dorada palabra Ser-vicio."Recuerda esto",dijo, "no loolvides”.

Hesperis, la estrella vespertina, la

estrella de la iniciación querepresenta la Voluntad, le dijocon claridad y amor: "Sal y sirve, yanda por el camino de todos los servi-dores del mundo, de aquí en adelante ypor siempre jamás".

Muchos hombres y mujeres se hanpreocupado por su campo de servicio, ycomo Hércules, se muestran im-pacientes y ansiosos por ello. ComoHércules, la impaciencia humana limitanuestro campo de acción y encubrenuestro campo de servicio. La era dePiscis se caracterizó por una vida desacrificio en pos de la propia realización.En la actual era de Acuario pues, ya nohay que buscar la propia realización,sino el servicio. En el campo de servicioadquiriremos la Paz, la verdadera metade todo discípulo en esta nueva era, nola de la realización, no de la perfecciónante el Maestro. Finalmente, Hérculesretorna las manzanas a las Hespéridescon el objeto de que, de la mismaforma, puedan ayudarnos a todos no-sotros a encontrar nuestro camino a lasabiduría.

Josep Gonzalbo

Junio de 2018

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Referencias:

Alice Bailey (1974). Los trabajos de Hércules, una interpretación astrológica. Madrid. Editorial Luis Cárcamo. Torkom Saraydarian (2005). Sinfonía del Zodíaco. Buenos Aires. Editorial Kier. ISBN: 950-17-0324-X José Trigueirinho Netto (2006). Hora de crecer interiormente. El mitode Hércules, hoy. Buenos Aires. Editorial

Kier. ISBN: 950-17-0157-3 Sri K. Parvathi Kumar (1999). Hércules. El Hombre y el Símbolo. Barcelona. Ediciones Dhanishtha. ISBN:

84-88011-40-7 Francisco-Manuel Nácher. Los doce trabajos de Hércules. Libro digital.

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Cielo

Cielo nocturno. A. G. G.

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ASTROLOGÍAExtractos de Guía Práctica para el Entendimiento y la Práctica

de la Ciencia AstrológicaDoctor Adolfo Weiss

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Datos aportados por O.C.R

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Manizales, Colombia. Al fondo se distingue el volcán Nevado del Ruiz

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Sección Ingeniería CognitivaJorge Ariel Soto LópezEditor de www.hermandadblanca.org

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ESTUDIEMOS LA MUERTE

“Las gentes ignoran que los verdade-ros filósofos no trabajan durante su vidasino para prepararse para la muerte; y siendoesto así, sería ridículo que después de haber per-seguido sin tregua este único fin, recelasen ytemiesen cuando se les presenta la muerte”.

He querido encabezar este pequeñoartículo con las palabras que Sócratesdirige a sus amigos y discípulos unashoras antes de beber la cicuta. Platón asínos lo cuenta en el Fedón, que sin lugar aduda es uno de los libros más sublimesque se han escrito en este planeta. Catónde Útica eligió precisamente este libropara leerlo la noche antes de su suicidio.Un historiador griego nos cuenta queen Atenas un ciudadano privado leyótambién este libro y ante tanta belleza

perdió las ganas de seguir viviendo,cometiendo suicidio. En efecto, tras leereste libro,

¿a qué más se puede aspirar?Pero he traído aquí estas palabras no

para presentar la realidad del mundo queexiste tras la otra orilla sino para hacerver que la característica de todo filósofoes el deseo de conocer de antemano loque hay al otro lado. Es decir, cuál es lavida del alma en esa región desconocidaque se extiende más allá de la forma, delespacio y del tiempo.

Recuerdo que Vicente Beltrán Angladadecía que una de las razones por las cualesinvestigar sobre la muerte es tan difícil yestá reservado a individuos del todoextraordinarios es que ese mundo tiene

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niveles de una belleza tan inimaginable yde una paz tan profunda que si todostuviésemos conocimiento anticipadamentede esas regiones perderíamos el gusto poresta vida (como le pasó a aquel ciudadanode Atenas) y simplemente nos dejaríamosmorir o bien, desganados y vacíos,optaríamos por el suicidio. Aun así, losmaestros nos han dejado indicaciones, ymiles de enseñanzas detalladas sobre loque nos aguarda al otro lado.

Hay un momento en el Evangelio deLucas en el que Cristo dice: “¿Qué padre si suhijo le pide pan le dará piedras?, ¿o si le pide pes-cado le dará una serpiente?” Con esto el divinomaestro nos quiere dar a entender que nonos han dejado abandonados y a oscurasen este mundo caótico, sino que nos hanproporcionado el Libro de Instruccionespara la Vida con el cual podemos andarnuestra jornada sin errar. Y de la mismamanera que nos han entregado las ins-trucciones para la vida también nos hanrevelado la verdad de lo que nos espera enla otra orilla. ¿Cómo puede decir tantagente que no tenemos ni idea de lo que nosaguarda y que la muerte es en todo algodesconocido? ¡Pero cómo nos van a dejarlos Maestros desarmados, ciegos y mudosante el terror de algo tan turbador y queinevitablemente saldrá a nuestro en-cuentro, antes odespués!

La muerte es segura y noscomportamos ante ella con totalnegligencia. No se puede jugar alescondite con la muerte. Tal vez hayáistenido algún anticipo de la muerte, unaenfermedad terrible, tal vez. ¿Verdad quecuando a uno le dan un diagnóstico deesos que te quitan el aliento percibes quehas vivido en vano, ajeno a todo, como unniño fascinado en un parque deatracciones y que nunca piensa en elmañana? ¿Sabéis de qué os hablo?

¡Cuántas veces he leído el bellísimo poemade Tristia, de Ovidio, aquel que empieza“Cum subit illius tristissima noctis imago qua

mihi supremum tempus ...”, y cuántas vecesme he emocionado al sentir cómo elpoeta describía que aquello para lo quese había estado preparando durantetantos y tantos años, cuando le sobrevino,le pilló de improviso, con la mentedesordenada y el corazón náufrago en lamarejada de las emociones!

A veces nuestra actitud de esquivarapáticamente la reflexión sobre la muerteme recuerda a aquellas palabras quepronuncia para sí esa abúlica cocinera en lanovela de Tristram Shandy, de Sterne,cuando ella escucha que ha muerto elseñorito Bobbyy dice: “¡Pero yo ... no!”

“La sinceridad, la amistad, el amor, los libros,son pruebas contra el cáncer del tiempo”,escribía Willian Hazlit. Sí, por supuesto. Asíes: mientras existan estos elementos pareceque el tiempo se congela, incluso pareceque el inexorable ultraje de los años sedesvanece. Pero no es así: finalmente se hade presentar la Muerte. No vivamos más enlas fantasías románticas y literarias deantaño. En esas esperanzas insípidas quepretenden prolongar la juventud.¡También los jóvenes moran tan cercade la muerte como los ancianos! Hayque ser descaradamente realista.Espabilemos ahora que estamos vivos einvestiguemos en lo que nos aguarda. Queno nos pille la muerte a traición. Novivamos más en inútiles perspectivas. Elrepentino final de todo puede acaecer con lamisma velocidad que un espejo que cae alsuelo y se rompe en millones defragmentos.

¿Qué va a pasar con nosotroscuando Caronte venga a buscarnos?,¿dónde vamos a desembarcar?, ¿quéva a pasar con nuestra conciencia?,¿qué tierra es esa en la queamaneceremos y que existenciascontiene?, ¿qué viaje nos aguarda?

Una cosa es clara y es que el que llega aesa tierra de la cual ningún caminanteretorna, con algo de conocimiento

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sobre su nueva realidad se halla enmucha mejor situación que el quealcanza esa orilla en total ignorancia.Todo lo que uno avance en esta vida loatesora para siempre, y nadie se loquitará. Por eso digo que cuanto másestudiemos ahora nuestro inmediatofuturo, más felicidad y conscienciaobtendremos en el más allá. Entre otrascosas porque estudiar las fases, lasdivisiones y subdisiones de la muerte esuna verdadera vía de conocimientosagrado que nos acerca a la realidadespiritual suprema del ser humano y alinsondable e impenetrable misterio dela Creación: ¿cuál es el designio de laVida?, ¿qué finalidad tiene la vida?,¿hacia dónde tiende todo esto?

Estudiar la vida que nos aguardatras la muerte, en el lapso entre dosencarnaciones, es penetrar no solo en laconstitución oculta de nuestro Ser sinoen la de todo el Universo, pues todas lascriaturas, desde un átomo hasta unagalaxia, tienen sus fases de actividad y susfases de reposo y de oscuración. Diosjuega a su solitario cósmico siendo fiel asus propias normas. Y tal como es laconstitución de un ser pequeño serhumano es la de un exaltado sercósmico cuyo cuerpo de expresión estoda una constelación o una galaxia.

Estudiemos la muerte. Este era elconocimiento sagrado que garantizabael cambio total de vida. Este era elconocimiento último que adminis-traban los chamanes, los maestros, lossabios. Este es el único conocimientoverdaderamente importante. Este es elconocimiento que da la inmortalidad.Este es el conocimiento que recibió

Galeno en la Gran Pirámide de Keops,en Gizah, y que hizo de él un señor dela vida y de la muerte, un semidiós dela medicina

Leadbeater lo hadicho una y mil ve-ces: “¿Quiere saber cómo será usted cuandoabandone su cuerpo físico? Pues exactamenteigual a como es ahora”.

Incluso los muertos tienen queaprender, como nosotros los vivos, acambiar de centro de vida, puesinicialmente, al menos, muchos de ellossiguen focalizados en las actividades delmundo que acaban de abandonar. Losdeseos, la confusión, la incertidumbre,la ira, …. en muchos casos siguenpersistiendo. Hasta los muertos tienenque completar su proceso de retornar alAlma, introvertiéndose, buscando laintimidad con el Alma, desechando portanto los intereses de las regionesiniciales que se abren ante ellos.

Muramos en vida y sintamos lacercanía del Alma en todo momento,que ella nos arrastre poderosamentecomo la soga cuando tira de la campanaque está en lo alto, y que la amistad connuestra propia Alma nos acerque a lasregiones supremas, a la verdadera casa delPadre, de la cual tanta, tantísima,nostalgia sentimos. Que el Alma nosguíe y nos lleve de vuelta a las regioneslucientes.

“No es fácil que os haga una descripción deesa felicidad, ni el poco tiempo que me resta me lopermite. Pero lo que acabo de deciros basta, miquerido Simmias, para haceros ver que debe-mos trabajar toda la vida en adquirir la virtud y lasabiduría, porque el precio es magnífico y la espe-ranza grande”.

J. R.

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Reinterpretación de un fragmento extraído del libroDiscipulado en la Nueva Era (AAB-MT)

Espejismos: Distorsiones en la percepción del éxito

Existe una tendencia generalizadaa disminuir nuestra percepción del éxitoconseguido debido a que el camino al

éxito incluye fases de fracaso interme-dias.

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En el camino del aprendizaje encualquier disciplina existen diferentesdistorsiones en la percepción deléxito que podemos denominar “espe-jismos” y que dificultan el propio pro-ceso de aprendizaje de forma notoria.Todo el mundo es susceptible de expe-rimentar un espejismo. Las personas quededican su vida al aprendizaje están ex-puestas a espejismo de mayor intensidaddado que los fenómenos de aprendizajeson más intensos. Por ello, es necesarioanalizar la causa de estos espejismos enla vida diaria para poder evitarlos.

El espejismo se ha definido comouna distorsión en la percepción deléxito, esto quiere decir que la menteconsidera conceptos que sencillamentenos son ciertos para elaborar nuestravaloración del éxito. Esta falsedad esincorporada a nuestro pensamiento através del inconsciente alterandonuestro estado mental y emocional. Laincorporación del espejismo tiene suorigen en tres actitudes de la mente y elsentimiento:

1. Actitud de autoconmiseración: actitud de exagerar la condición en que seencuentra una persona.

Esta exageración del estado mentalaísla a la persona en el centro de su pro-pia vida donde queda presa de las situa-ciones dramáticas evocadas en sus pro-pios pensamientos. Una persona quepresenta una actitud de exageración desu estado mental es susceptible de in-corporar dos tipos de espejismos:

Espejismo del entrenamiento especial:actitud de sobreestimación de la impor-tancia de objetivo impuesto en el pro-ceso de aprendizaje y su respuesta anteel reto de conseguirlo o no. Para evitareste espejismo es necesario recurrir a la

humildad sin caer en el menosprecio.No sobreestimar el objetivo y entendernuestras limitaciones como seres huma-nos para aceptar que el fracaso es unaposibilidad natural de nuestra condiciónhumana.

Espejismo por autointerés: Existe unaactitud de interés por uno mismo des-controlado donde el aprendiz quedaaislado del mundo externo encerradocon sus propios pensamientos. Cuandola persona se encuentra con dificultadeses susceptible de desarrollar una falsapercepción de persecución por los de-más.

2. Actitud de crítica: incapacidad para ver a las personas tal cual son debidoa que se construye la visión de una persona por lo que de ellas se dice, esdecir, a partir de información incompleta y sesgada que nos llega de esapersona.

No adoptar la actitud de crítica de loshechos e información incompletos quese utilizan para construir una imagenmental de las personas puede llevarnos aun error en la identificación de sus debi-

lidades. La falta de una actitud decrítica provoca la ocultación de laverdadera identidad de una persona.Es uno de los factores que más es-pejismos induce.

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Para evitar esta actitud es necesario recurrir a la inofensividad ybondad general de las personas al pensar y hablar de ellas cuando no setengan pruebas fehacientes de lo contrario (considerar a una personacomo buena e inofensiva hasta que se demuestre lo contrario).

Observe la existencia de estos espejis-mos en las personas de su vida cotidiana¿Su reacción hacia las personas es por logeneral bondadosa o de crítica? ¿Evocainmediato interés en usted la relación dealguna acción o error, o retiene el cono-

cimiento de los defectos de las personasen lo íntimo de su corazón, amando mása su hermano por su flaqueza y negán-dose a comentarlo o criticarlo, aunquesea para usted mismo?

3. Actitud de Suspicacia: actitud de sospechar o ver mala intención en lo quedicen o hacen los demás.

El espejismo derivado de la actitudsuspicaz, generalmente es el más falso, yaunque tenga fundamento es capaz dedistorsionar todas las actitudes de la viday poner en la actividad la imaginacióncreadora para profundizar en la falsedad.La persona suspicaz siempre miente conaparente veracidad que hace parecer su

razonamiento correcto y probable. Laactitud de suspicacia debe de existir peronunca dejarse llevar.

Para controlar el poder de la suspi-cacia en nuestras vidas es necesarioadoptar las siguientes medidas:

a. Adoptar la actitud de observador que ve a todas las personas yacontecimientos a través de la bondad y valores éticos.

b. Dejar que las personas vivan su propia vida y se hagan cargo de susresponsabilidades. Las personas tienden a buscar la bondad en sus actos.

c. Prestar un servicio más pleno en la vida, donde no malgaste largas horas enla suspicacia, que tantas vidas mancilla.

A.G.

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La Gran Invocación (Versión sugerida por X. P. G.)

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios,que fluya luz a las mentes humanas,que la Luz ilumine a la Tierra.Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios,que fluya amor a los corazones humanos,que Cristo reaparezca en la Tierra.Desde el centro en donde la Voluntad de Dios es conocida,que el propósito rija las voluntades humanas,el propósito que los Maestros sirven.Desde el centro que llamamos Humanidad,que realicemos el Plan de Amor y de Luzy sellemos la puerta al mal.Que, con la Luz, el Amor y el Poder, restablezcamos el Plan en la TierraOMQue, con la Luz, el Amor y el Poder, restablezcamos el Plan en la TierraOMQue, con la Luz, el Amor y el Poder, restablezcamos el Plan en la Tierra

UNIFICACIÓNLos hijos de los hombres son unoy nosotros somos uno con ellos.Tratamos de amar y no odiar,de servir y no exigir servicioTratamos de curar y no herir.Que el dolor traiga la debida recompensa de luz y amor.Que el alma controle la forma externa,la vida y todos sus acontecimientos,y traiga a la luz el amor que subyace en todocuanto ocurre en esta época.Que venga la visión y la percepción interna.Que el porvenir quede revelado.Que sea demostrada la unión interna.Que cesen las divisiones externas.Que prevalezca el amor.Que todos los hombres amen.

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Lescun. Pirineo francés. A.G.G.

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