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Comunidad Cristiana Shekina ESCUELA DE LIDERAZGO NIVEL 2

Escuela de Liderazgo

Formando Discpulos slidos con sentido de pertenencia.

Nivel 2

Fundamentos

Bblicos

FICHA TECNICA

Ttulo: Escuela de Liderazgo nivel 2 Formando Discpulos slidos con sentido de pertenencia

Autora de la Iglesia Comunidad Cristiana Shekina

Correccin y revisin: Henyanel Labarca

Edicin e Impresin: Mara Arriaga

Ciudad y Estado: Puerto Cumarebo Falcn

Facebook: Comunidad Cristiana Shekina

Direccin: Puerto Cumarebo; Calle Bella Vista Sector Cumbres de Alta vista

1era Edicin 2015

PRESENTACION


En este nivel de entrenamiento para el liderazgo se enfoca en la instruccin bblica de principios o fundamentos en los cuales se rige nuestra fe.

Comprende 6 temas que van desde las evidencias de la Biblia, el estudio de la trinidad de Dios, alimento espiritual, el plan de salvacin para la humanidad, dones y ministerios y sectas falsas. Con estas lecciones se pretende ampliar el conocimiento del discpulo para la obra del ministerio a fin de que est preparado para anunciar el evangelio de Cristo en todos los rincones de la tierra.

Nivel 2 Fundamentos bblicos

Leccin 1:La Biblia, Fortaleza de vida

Lo que creamos acerca de la biblia determinara en gran medida lo que creamos acerca de los dems importantes fundamentos

La Biblia es el nico libro escrito por inspiracin de Dios, en el sentido de que Dios ha guiado personalmente a sus escritores. La inspiracin de la Biblia se define como una enseanza que Dios ha impartido directamente a sus autores y que, sin destruir ni anular su propia individualidad, su estilo literario o intereses personales, Dios ha transmitido en la misma Su completo e ntimo pensamiento, y as ha quedado registrado por sus autores humanos.

La Biblia no se destin nunca a ser un libro para eruditos y especialistas nicamente. Desde el principio se destin a ser el libro de todos, y an lo es. El mensaje que contiene est destinado a satisfacer una necesidad universal; a su personaje central se le llama con razn El Salvador del mundo. Aunque se termin de escribir hace tantsimo tiempo, la Biblia jams envejece, pues los temas que trata son de tal naturaleza que conservan su relacin prctica con la vida siglo tras siglo, y nos tocan tan de cerca como a la gente que primero la ley.

Adems, la Biblia es el libro por excelencia, porque no hay otra obra en el mundo que haya sido tan leda durante tanto tiempo y tan continuamente. En la


antigedad y en la Edad Media fue incesantemente copiada. Cuando apareci la imprenta en el siglo XV, fue el primer libro que se imprimi.

1.- Qu significa Biblia

La palabra Biblia procede del griego biblia (libros). El singular es biblon; biblos es una forma de biblon, y significa simplemente cualquier clase de documento escrito. Originalmente biblos significaba un documento escrito en papiro, una clase de papel fabricado con una planta egipcia.

Antes de la invencin de la imprenta en el siglo XV, la Biblia solo se conoca en forma manuscrita. Eso significa que el Nuevo Testamento, para no mencionar el Antiguo, se copi a mano durante mil cuatrocientos aos y an en el siglo diecisis continuaba copindose as. Esos ejemplares escritos a mano se llamaban manuscritos (Mans en latn significa a mano y scrptum significa escrito).

Los materiales sobre los que se escribieron los antiguos manuscritos eran generalmente de dos clases: papiro (2 Juan 12, en el original) y pergamino (2 Timoteo 4.13). El papiro es una especie de junco, que se da en las mrgenes del ro Nilo.

El empleo del papiro y el pergamino por los israelitas y cristianos hizo posible conservar documentos extensos. Los antiguos escriban sobre piedras encaladas, metal, madera, arcilla y otros materiales en los que, por su reducido tamao, caba poca escritura. La longitud de los

rollos variaba, pero rara vez era ms de nueve metros, ms o menos el tamao necesario para el Evangelio de Lucas o el de Mateo. Como los rollos eran pesados e incmodos, era necesario valerse de ayudantes para sostenerlos, enrollarlos y desenrollarlos mientras los rabinos lean en las sinagogas. Se escriba verticalmente en los rollos, en columnas de cinco o siete centmetros de ancho.

Los escribas hebreos hicieron copia de los libros del antiguo testamento con tanto esmero y precisin que cuando en el ao 1947, fueron hallados lo rollos del mar muerto cuya fecha de origen fue estimada en 150 D.C, se descubri que eran casi idnticos a las copias usadas en el siglo 18 despus de Cristo.

2.- ANTIGUO TESTAMENTO: DIVISIONES

Pentateuco:

Genesis-Exodo-Levitico-Numeros y Deuteronomio

E trmino Pentateuco (Pente significa cinco; as que Pentateuco significa cinco rollos) se refiere a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Tambin se les llama Tora o Ley porque desde antiguo los judos han respetado esta obra en cinco volmenes como su Ley.

Histricos:


JOSUE JUECES RUT 1 SAMUEL - 2 SAMUEL 1 REYES 2 REYES 1 CRONICAS 2 CRONICAS ESDRAS NEHEMIAS - ESTER

Estos libros nos narran la historia de Israel en Canan bajo el gobierno de Josu, los jueces y los reyes, y cuentan el retorno del cautiverio babilnico

Poticos:

JOB SALMOS PROVERBIOS ECLESIASTES CANTAR DE LOS CANTARES

Estos libros son en gran parte poticos, y de ah su ttulo colectivo. Hay poesa en otros libros de la Biblia (Lamentaciones, los Profetas, etc.), pero la tradicin clasifica en esta categora los cinco libros mencionados.

Profeca (los cuatro Profetas Mayores):

ISAIAS JEREMIAS EZEQUIEL DANIEL

Originalmente se les llam mayores slo por el tamao de sus libros. Tradicionalmente, el libro de Lamentaciones ha estado unido con el de Jeremas, se cree que ambos fueron escritos por el mismo, por lo cual en esta seccin hay cinco libros, aunque slo cuatro profetas. Los profetas del Antiguo Testamento denunciaban y predecan. Llamaban al pueblo a la obediencia y tambin proclamaban la consolacin, las bendiciones, y el reino venidero del Seor

Profeca (Profetas Menores):

OSEAS JOEL AMOS ABDIAS JONAS MIQUEAS NAHUM HABACUB SOFONIAS HAGEO ZACARIAS Y MALAQUIAS

Se les llama Menores, no porque su mensaje sea menos importante que el de los Profetas Mayores, sino porque sus libros son ms pequeos. Tienen el mismo nfasis social y religioso que los escritos de los Profetas Mayores.

3.- EL NUEVO TESTAMENTO: DIVISIONES

La comprensin del Nuevo Testamento se facilita al conocer algo de los eventos que ocurrieron en el perodo de transicin antes de la primera venida de Cristo.

Jess no escribi ningn libro, no dej legado literario; los datos sobre l fueron suministrados por sus apstoles y sus discpulos. Pero Jess es el personaje clave. El siguiente en importancia es Pedro (mencionado ms veces que cualquier otro excepto Jess) y Pablo. Pablo y Lucas son los que ms aportaron a los escritos del Nuevo Testamento, pero una docena de hombres ayudaron a escribir el conjunto.

Durante unos 1600 aos la mayora de los cristianos han dado crdito a este Nuevo Testamento nuestro con sus 27 libros que se dividen as:

EVANGELIOS- HECHOS- EPSTOLAS- APOCALIPSIS

Los Evangelios:


MATEO- MARCOS-LUCAS Y JUAN

Los sinpticos La palabra EVANGELIO se deriva del griego y significa buenas nuevas o noticias. Los evangelios son las buenas nuevas en Jess, proclamadas y vividas. A los tres primeros evangelios se los llama sinpticos porque los tres tienen un punto de vista comn y se asemejan en el tema, orden y lenguaje. En otras palabras, los tres resumen la vida y enseanzas de Jess, y a menudo emplean los mismos materiales.

Hechos

Epstolas :

Romanos 1 corintios 2 Corintios Glatas Efesios- Filipenses Colosenses 1 Tesalonicenses 2 Tesalonicenses 1 Timoteo 2 Timoteo Tito Filemn Hebreos Santiago 1 Pedro 2 Pedro 1 Juan 2 Juan 3 Juan - Judas

La atmsfera de los Hechos de los Apstoles est centrada en esos varones que fueron llamados por el Espritu de Dios, y fueron lanzados a un mundo pecaminoso y pagano a conquistar nuevos seguidores de Jesucristo.

Hebreos ocupa lugar aparte; est colocada entre las trece epstolas paulinas y las siete epstolas generales. Ante los perseguidos judos cristianos, hebreos destaca la superioridad de Cristo. Las epstolas generales lo son en cuanto a naturaleza y fueron dirigidas a un grupo ms amplio que las iglesias o individuos locales (de ah su

ttulo colectivo). Las epstolas generales son Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2 y 3 Juan, y Judas.

Apocalipsis

Conocido como Revelacin a Juan, una antigua tradicin atribuye el libro a Juan, el discpulo amado.

La tradicin afirma que fue autor de cinco libros del Nuevo Testamento: el Evangelio de Juan,1,2 y 3 Juan, y Apocalipsis. Escribi Apocalipsis estando preso en la isla de Patmos por su fe en Cristo (1.4, 9; 22.8).

4.- Idioma de los Testamentos

El Antiguo Testamento se escribi originalmente en hebreo, pues era el idioma en que se expresaba literariamente el pueblo hebreo, la nacin llamada Israel. Hay que saber, sin embargo, que Daniel 2.4b -7.21 y Esdras 4.8-6: 18; 7.12-26 y Jeremas 10.11 estn escritos en arameo, idioma emparentado con el hebreo y parte de la familia de lenguas semticas (rabe, asirio, babilonio, cananeo).El Nuevo Testamento se escribi en griego, aunque parte del mismo primeramente fue hablado en arameo, idioma cotidiano de Jess y sus discpulos.

5.- Variedad


La Biblia es el producto de una notable variedad. Los aspectos sociales, econmicos, polticos y religiosos de la vida se hallan en ella presentes. Varan su geografa y su gente. El rico y el pobre, el libre y el siervo, el hombre urbano y el campesino, el culto y el ignorante, desfilan por las pginas de los Testamentos. Desiertos y ciudades, montaas y valles, ros y mares son partes tambin del escenario bblico. As como hay variedad de ambientes en la Biblia, hay tambin en ella variedad de expresiones literarias. La mayora escribi en prosa, pero algunos en poesas, y otros en prosa y en verso. Dentro de esta doble divisin de prosa y verso hay formas literarias como historia, leyes, parbolas, adivinanzas, biografa, sermones, proverbios e historias de amor. La historia de la redencin se narra de suficientes maneras para apelar a los diversos temperamentos, antecedentes y personalidades de cada generacin en toda parte del mundo.

6.- Revelacin e inspiracin

Un mensaje central

No obstante esta variedad de ambientes y formas literarias, hay una fuerte unidad de propsito en la Biblia. El teatro, la historia y la ley se emplean para aclarar el mensaje central. Sin duda esta es la razn por la cual la palabra Biblia lleg a significar no slo muchos libros, sino un libro (en griego Biblia es plural, pero se transform en el latn Biblia que es singular).

Cul es este mensaje central? Est contenido en una palabra: SALVACIN. Dios provey esta salvacin, y en el acto mismo de proveerla expres su significado. Se envi a s mismo en un Hijo, Jess, el cual ense y vivi la salvacin del pecado. Dios contina mostrndonos la salvacin en su Iglesia, palabra empleada tanto en el Nuevo Testamento (Mateo 16.8 edificar mi

Iglesia) como en el Antiguo Testamento griego. Dios expres la salvacin en su Palabra Escrita (Biblia), la dramatiz en su Palabra Viviente (Jesucristo), y la demuestra hoy da en su Palabra Perenne (El Espritu Santo en su Iglesia).

Revelacin

La Biblia es revelada (sin velo, descubierta) Palabra de Dios respecto a la salvacin del hombre. El mensaje central de la Biblia es suma y esencia de esa revelacin.

Inspiracin

La palabra inspiracin significa soplo hacia afuera. Ya que Dios inspir la Biblia esta es un producto divino. Los hombres fueron los vehculos de que Dios se vali para dar su mensaje de forma escrita. Cmo se realiz esto, es un misterio; pero que se realiz, es un hecho.

La inspiracin y la revelacin van de la mano. Nuestra inspirada Biblia es en verdad la revelacin escrita, as como las palabras de Jess fueron la revelacin hablada. La viva historia redentora es revelacin, as como lo es la narracin escrita de aquella historia.


7.- La Palabra revelada y su autoridad

La expresin As dice Jehov aparece unas 359 veces en la Palabra la Biblia. Dios ha hablado en su Palabra revelada, y el hombre tiene que responderle negativa o positivamente. Enfrentarse a la Biblia es verse obligado a tener que decidirse en favor o en autoridad contra de ella; as es ella de exigente! Es de este modo porque en la historia la experiencia humana ha demostrado que la Biblia tiene el veredicto definitivo (tiene autoridad) en lo relativo a fe (doctrina) y a prctica (conducta moral o tica). La Biblia es un libro con un doble propsito: llevar la gente a la fe en Dios es decir, a Dios mismo y ensearles cmo proceder. La Biblia nos muestra cmo entablar relaciones correctas con Dios, con el prjimo y con nosotros mismos. Reconocer este hecho es reconocer la autoridad de la Palabra revelada.

8.- La Canonicidad:

El asunto bajo la canonicidad es Cmo es que los libros del antiguo testamento y nuevo testamento segn lo conocemos, llegaron a ser reconocidos como escrituras?

El canon

La palabra canon procede del griego kanon, que significa nivel o regla empleados por el constructor o por el escribano. En sentido figurado el canon puede referirse a la norma o regla de conducta o fe. En sentido figurado tambin lleg a significar una lista de libros de la Biblia. Atanasio, en el siglo IV, fue el primero en usar el

trmino en este sentido, es una lista de libros aceptados que en conjunto conforman la biblia.

Afirmaciones bsicas:

1.- El Espritu Santo superviso el proceso de canonizacin para asegurar que solo fuesen incluidos los libros correctos.

2.- Ningn libro del canon de la biblia llego a pertenecer a estas por decisin de algn concilio de la iglesia; los concilios se limitaron a reconocer la canonicidad inherente de los libros autoritativos.

3.- Las pruebas de la canonicidad de un libro:

El libro es credenciado, es proftico, es autntico, es dinmico, es aceptado?

Contiene la palabra de Dios?

Fue escrito por hombres de Dios?

Es histricamente confiable?

Tiene poder para transformar la vida?

Fue reconocido y usado por la iglesia?

Lo nico que hicieron los concilios de la iglesia fue reconocer los libros que haban sido inspirados por Dios

El canon del antiguo testamento


Estaba completo en la poca de Jess, compuesto por 39 libros y las divisiones bsicas de la biblia hebrea (mateo 5:17, Lucas 11:50 y Lucas 24:44)

El canon del nuevo testamento

Tiene una clara historia.

1.- Las pruebas de la canonicidad del N.T

Posee el libro seales de inspiracin?

El libro fue escrito por un apstol o bajo su autoridad? Por ejemplo marcos, no era un apstol pero estaba representado por pedro. Lucas estaba representado por Pablo con quien viajo.

El libro fue aceptado y usado por la iglesia?

Libros apcrifos:

Consiste de hasta 14 libros escritos durante el periodo entre el antiguo y nuevo testamento que fueron incluidos en la vulgata latina y aun hacen parte de la biblia catlica y de algunas otras versiones. Esos libros apcrifos no han sido reconocidos por la mayora de cristianos evanglicos porque no cumplen los requisitos de la prueba de canonicidad. Ellos tienen poco valor espiritual y no pueden ser compatibilizados con las escrituras, algunos de ellos incluyen 1era de Esdras, Tobas, Judith,

Epstolas de Jeremas, 1 y 2 de Macabeos, sabidura de Salomn, y otros.

Leccin 2:Conociendo al Dios Trino

Aunque el termino trinidad no aparece en la biblia su concepto es claramente bblico, la doctrina de la trinidad de Dios es un misterio difcil de entender, no obstante, es esencial que sea credo por fe.

El concepto bsico de la trinidad es que el seor es un Dios en tres personas y tres personas en un Dios. Las personas son distintas sin estar separadas son igualmente de la misma esencia o naturaleza

El Padre es declarado ser Dios. Juan 6:27

El Hijo es declarado ser Dios. Hebreo 1:8

El Espritu Santo es declarado ser Dios. Hechos 5: 3 y 4

Las tres personas son identificadas igualmente como una. Mateo 28:19 y 2da de Corintios 13:14


1.- La Trinidad en accin

El Padre es toda la plenitud de la divinidad invisible: Juan 1:18; el Hijo es toda la plenitud de la divinidad manifestada: Juan 1:14-18 y Col. 2:9; el Espritu Santo es toda la plenitud de la divinidad obrando directamente sobre la criatura: 2.8 Cor. 2: 9-16. En Efesios 1:3 al 14 vemos a la Trinidad actuando para el hombre:

La obra del Padre: bendice (v. 3), escoge (v. 4), predestina (v. 5). Para qu? Para alabanza de su gloria (v. 6).

La obra del Hijo: redime por su sangre (v. 7), perdona los pecados (v. 7), descubre el secreto de su voluntad (v. 9), rene todas las cosas en El (v. 10). Para qu? Para alabanza de su gloria (v. 12).

La obra del Espritu Santo: sella (v. 13). Para qu? Para alabanza de su gloria (v. 14). Por lo tanto, el Padre ejerce la soberana y decreta los consejos determinados por la Trinidad: 1Cor. 15:24-28 y Efes. 1:3-6, el Hijo ejecuta los consejos divinos: hebreos 10:7; y el Espritu Santo los desarrolla y aplica. Lo expuesto se pone de manifiesto tanto en la Creacin como en la Redencin.

2.- Atributos de Dios.

1 Pedro 2:9 habla de las "virtudes de Dios y usa la palabra griega arete que comunica precisamente esta idea. La esencia o el ser de Dios consiste en la totalidad de sus virtudes.

Dios es:

Eterno, lo cual significa que no tuvo principio y que Su existencia nunca va a terminar.

Inmortal, infinito (Deuteronomio 33:27;Salmos 90:2;1 Timoteo 1:17).

Inmutable, lo cual significa, que es inalterable; es decir que Dios es absolutamente digno de confianza y fidedigno (Malaquas 3:6;Nmeros 23:19;Salmos 102:26,27).

Incomparable, lo cual significa que no hay nadie como l en obras o existencia;


Inigualable y perfecto (2 Samuel 7:22;Salmos 86:8;Isaas 40:25;Mateo 5:48).

Inescrutable, lo cual significa que no tiene lmite, no se lo puede llegar a conocer por completo,

Insondable (Isaas 40:28;Salmos 145:3;Romanos 11:33,34).

Imparcial, lo cual significa que no hace distincin de personas en el sentido de mostrar favoritismo (Deuteronomio 32:4;Salmos 18:30).

Omnisciente: Dios conoce y entiende todas las cosas, acontecimientos y gentes; pasado, presente y futuro; posibles o potenciales que han sido, son, sern, puedan ser o pudieran haber sido. Nada est ms all del conocimiento de Dios (Job 28:23:24). Dios est siempre preparado de ante mano para todo.

Omnipresente: Significa que la presencia de Dios est en todo lugar. No existe lugar en el cual vayamos

y no este Dios, l est siempre presente con nosotros (Mateo 28:20.

Omnipotente: Dios posee y ejerce todo el poder la habilidad y la fuerza. No hay nada que Dios no pueda llevar a cabo, todo el poder se deriva de Dios, Dios sostiene todas las cosas por medio de su poder. Para ejercer su poder le basta hablar (Gnesis 1:3)

Evaluacin de la leccin:

Trabajo Examen Minuta Resumen Y OTROS

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Leccin 3:


CONEXIN DIVINA

(Guerra espiritual)Oracin: La vida del guerrero de oracin, ser una vida de entrega total, el guerrero muchas veces se sentir solo, permitido por Dios, para que en su soledad, aprenda a clamar y en esos momentos de intimidad, Dios le revelar sus secretos y sus formas de tcticas de guerra espiritual.

Muchas veces el guerrero no entender porque no hay respuesta a sus peticiones, pero si sabe que los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos y que Dios sabe lo que es mejor para su pueblo. El guerrero vive una vida constante de guerra espiritual con propsitos bien definidos, (arrebatar las almas del infierno) pues estando en el ejercito de Jehov, tendr que ser disciplinado en todo, aprender a ser guiado solo por Dios, que hacer, adonde ir y que decir; son las formas en que el guerrero se someter a esta disciplina de actitudes y guianza, se someter a escuchar solo la voz de Dios, dejara ser instruido solo por Dios, evitara or voces, que no vengan de l, someter su carne, egocentrismo, sus decesos carnales, aspiraciones, sus emociones traicioneras, y vivir la vida de Cristo, para poder ser usado por l, en una entrega total.

LA ORACIN DA VICTORIA

Los primeros discpulos entendieron la importancia de la oracin y pudieron entender que sin la oracin jams podran llegar a ser como El. Su inters lleg a tal punto que le pidieron a Jess diciendo:Seor ensanos a orar (Lucas 11:1). Esto indica la forma correcta de orar para alcanzar victoria con Dios. Cristo le revel el secreto y les dijo que ellos deban orar de esta maneraPadre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Y perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal (Lucas 11:2-4). Es un patrn de oracin que abarca 7 pasos donde la plenitud de la oracin queda alcanzada por el creyente. Los dos primeros pasos es de introduccin, t te diriges al Padre en alabanzas. Luego los otros cinco pasos que cubren la plenitud de cualquier necesidad que pueda tener el ser humano. Pidamos a Dios sabidura para que cada paso abundemos y profundicemos conforme nos inspire el Espritu Santo.

1. PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS: La oracin va dirigida al Padre en el nombre de Jess (Jn.14:13, 1Ti.2:15), decimos Padre nuestro, porque es nuestro Padre (Jn.1:12; 8:42) y Ro.8:15), porque hemos recibido a Cristo en nuestro corazn y hemos sido adoptados como hijos, se dice Padre solo a travs del Espritu Santo.

2. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE: Toda nuestra oracin debe estar acompaada de un espritu de


adoracin. Es un llamado a la adoracin en la oracin. Dios ansa nuestra adoracin (Sal.150:6), Y es una adoracin en espritu y en verdad (Jn.4: 23-24), es decir una adoracin de lo ms profundo de nuestro ser, con toda nuestra alma y todo nuestro espritu, esforzndonos por rendirle alabanza. Oremos a Dios con alabanzas y accin de gracias, alabmoslo por lo mucho que ha hecho por nosotros, confesemos al Padre cuanto le amamos y darle gracias por sus misericordias.

3. VENGA TU REINO: Tenemos que orar por todo lo importante para acelerar la evangelizacin mundial y que su reino de paz y abundancia se establezca. Y luego reclamar nuestras peticiones y la contestacin vendr este es un gran secreto de la oracin. La oracin por el prjimo y luego lo nuestro---Es un reflejo del amor de Dios en nuestras oraciones (1Corintios 13). En este punto clamemos para que JessEnve obreros a su mies. (Lc. 10:2Orar por los hermanos, Orar los unos por los otros! Dice la Palabra (Stg. 5:16).Orar por los que estn en autoridad (1Ti.2:2).Orar para que estemos preparados para su venida (Lc.21: 36).Orar por la unidad de los creyentes (Jn.17:21). Orar por la sanidad de los enfermos (Stg. 5:16).Orar por los siervos de Dios, pastores y evangelistas que llevan a las almas el pan de vida.Orar por la paz de Jerusaln (Sal.122:6).Orar por la iglesia en los pases comunistas, Islmicos, la obra en las crceles, en los hospitales.Orar para que Dios derrame un avivamiento (Hab.3:2).

4. HAGASE TU VOLUNTAD, COMO EN EL CIELO, ASI TAMBIEN EN LA TIERRA: En 1de Juan 5:14 dice Y esta es la confianza que tenemos en El, que si demandremos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye, su promesa es clara: Pedid y se os dar; buscad, y hallaris; llamad y os ser abierto... (Lc.11:9-10). l es fiel a su promesa. Si alguno pide y no recibe es porque no ha pedido en su voluntad.

5. EL PAN NUESTRO DE CADA DIA, DANOSLO HOY: Este es otro gran secreto de la oracin, la oracin de xito implica un contacto diario con Dios. El quinto paso es primordialmente espiritual. Pide que en cada da, l te d en abundancia pan de vida, o sea te haga partcipe de su Palabra en forma sobreabundante. Ah puedes reclamar que por esa palabra Jess: Te llene de fe. Te limpie y te santifique. Te d salud a tu cuerpo. Inteligencia a la Escritura. Orar a Dios por tus necesidades personales y tu crecimiento espiritual (He.8:10; Sal.139:23-24).Cuando la vida espiritual de un creyente empieza a deteriorarse, generalmente se puede encontrar la causa en una falta de oracin diaria abundante. El pan nuestro de cada da, nos demuestra que Dios quiere que diariamente estemos dependiendo enteramente de l.


La oracin debe ser un hbito de vida, diariamente debemos orar en abundancia, la oracin se debe volver tan natural como la respiracin. La oracin continua mantiene a raya al enemigo y un cerco de proteccin es levantado alrededor de nosotros

6. PERDONA NUESTRAS DEUDAS, ASI COMO PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES: Si hay pecado Dios no te contestar. La Biblia dice que Dios no oye a los pecadores (Jn. 9:31) Tienes que perdonar a los que te ofenden (Mt.6:14-15). Si t no perdonas, el Padre tampoco te perdona a ti. El sexto paso, tiene que ser con profunda humillacin.

7. NO NOS METAS EN TENTACIONES... Y LIBRANOS DEL MAL: El sptimo paso es demandado la proteccin diaria contra Satans. Por eso es tan importante hacer el primer periodo de oracin de madrugada, o lo ms temprano posible. As rompemos al ms mnimo plan que el diablo tenga en ese da contra nosotros. Ah est el gran secreto de la vida victoriosa en Cristo y tambin la causa de tantos cristianos fracasados por no tener una vida de oracin abundante y ordenada. Algunos oran cuando ya se han metido en dificultades, hay que prevenir el mal y evitarlo, dice la Biblia: El avisado ve el mal y se esconde; ms los simples pasan y llevan el dao (Pr.27:12).

SECRETOS DE LA ORACIN

ATAR LOS DEMONIOS.- En el nombre de Jess es el instrumento poderoso en la lucha contra el diablo (Mt.16:19).

RECORDAR A DIOS SUS PROMESAS.- (Isaas 43:25-26).

El Seor dice Hazme recordar. Esto quiere decir que traigas su palabra delante de El en oracin. ORAR A DIOS POR LOS RECURSOS

ECONOMICOS.Todo lo que hay aqu en este mundo, Dios lo puso para sus hijos. l no lo puso para el diablo... En la ley espiritual de Dios funciona el de dar y recibir (Malaquas 3:10), Quieres que tus oraciones sean contestadas? Quieres recibir en abundancia de Dios? Entonces Dad y se os dar. (Lucas 6:38). ORAR POR LAS PERSONAS POR SU NOMBRE.Mencinale los nombres especficos a Dios. Los demonios van tratar de impedir que suceda lo que pedimos. Mantn tu posicin de fe y acontecer conforme Dios dijo. La Palabra de Dios dice: Espera en Dios y El har. Suceder si t esperas en fe, sin titubear y confesando su victoria. Lo que creemos y esperamos con paciencia (Romanos 8:25). LA ORACIN DE FE.-Segn (Marcos 11:24). Cada persona debe desarrollar su propia fe. No se debe depender siempre de otros. Estudia la Palabra. Conoce las promesas de Dios. Hblalas, reptelas y crelas hasta que sean parte de tu vida. Esa Palabra te impartir la fe que da la victoria y vence las enfermedades y los obstculos y nada ser imposible. LA ALABANZA Y LA ADORACIN.- (Hechos 13:2).


A veces es necesario cambiar las peticiones comunes por alabanza y adoracin. No todo puede ser pedir. De vez en cuando hay que tener periodos para esperar en el Seor; ministrar al Seor. Le alabamos, le decimos cunto le amamos, le damos gracias por sus bondades. Es oracin de adoracin. Hechos 16:25; 2:46-47; 2Cr. 20). HAZ DE LA ORACIN T NEGOCIO PRINCIPAL.Mejorars da a da en ella. Hay similitud entre el crecimiento fsico y el espiritual. Fsicamente nacemos beb y luego crecemos. As mismo mejoramos en nuestra oracin segn crecemos espiritualmente. Para crecer fsicamente el ser humano se alimenta y ejercita. Espiritualmente tenemos que alimentarnos y ejercitarnos para crecer. Alimntate con la Palabra de Dios y no la apartes de tu boca y ejerctate en la oracin. Saca tiempo para ello, pues ah est tu victoria espiritual (Lucas 21:36). NO TE PREOCUPES.- La preocupacin, la ansiedad, el afn desesperado de muchos arruina sus oraciones. La Biblia lo dice claramente en Filipenses 4: 6 y 1Pedro 5: 7. Por lo que es menester dejar los problemas y preocupaciones en El. Esta es la oracin de entrega. En esta oracin ponemos sobre Cristo nuestras cargas y problemas y tribulaciones. El Salmo 37:5 dice: Encomienda a Jehov tu camino, y confa en El y El har. Jess predic que nadie por preocuparse podr jams resolver nada o aadir nada (Mt .6:25). El aadi que no nos afanramos por nuestra vida. Esto no quiere decir que uno no pueda planear o hacer provisin para el futuro; pero si implica que no nos llenemos de ansiedad. Si te afanas y preocupas anulas el

efecto de tus oraciones. Si te preocupas es porque an no has puesto la carga en El. LA ORACIN UNIDA (Hechos 4:23).- La iglesia primitiva practicaba la oracin unnime, hay gran poder en la oracin unida. Ellos oraban unidos en alta voz. Alababan unidos y Dios se mova en forma poderosa. INSISTENCIA EN LA ORACIN.- En el libro del Profeta Daniel 10:2-10 nos dice: que Daniel or y un ngel fue enviado con el mensaje el primer da de la oracin. La contestacin se detuvo por 21 das. Qu pas? En los cielos haba un reino espiritual de las tinieblas y un prncipe que dominaba. Ese prncipe satnico resisti al ngel del Seor. Dios envi refuerzos y a los 21 das el ngel pudo pasar. En todo ese tiempo Daniel insisti orando en ayuno hasta que la contestacin lleg. En Efesios 6:12 En el reino de este mundo Satans tiene autoridad. El diablo estableci su reino aqu en la tierra, en la esfera de los espritus, cuando Adn se vendi a l. Contra ellos peleamos al interceder. Hay veces que la lucha es violenta. No te quejes, ni protestes. Lucha contra ellos y proclama tu victoria por la fe en la Palabra y el poder en nombre de Jess. Es la insistencia de fe la que funciona. Pedid y se os dar. AYUDA DE LOS ANGELES.- La batalla de oracin es tan terrible que en Getseman Cristo necesito un ngel para fortalecerle. Si Jess necesit un ngel, cunto ms nosotros (He. 1:14). Pidamos a Dios en el nombre de Jess que nos enve ngeles para fortalecernos en la oracin.


El Ayuno

Qu es el ayuno? El ayuno es un ejercicio espiritual establecido por Dios que trae libertad, que rompe los yugos y las ligaduras de impiedad y opresin, tanto en una persona como a una nacin.

1.- LA IMPORTANCIA DEL AYUNO.

El ayuno es un precepto establecido por Dios.

Lo primero que debemos entender es que el ayuno no es una cuestin de si usted lo desea o no, sino de un precepto establecido por el Seor para su pueblo.

Jess lo orden y nosotros tenemos que hacerlo para alcanzar la madurez espiritual. El ayuno trae recompensa de acuerdo al propsito por el que se ayune. El Seor dice: (Mat.6:17-18)

A Jess le preguntaron sobre el ayuno.

En el evangelio de (Mateo 9:14) Nos relata que los discpulos de Juan el bautista vinieron a Jess y le preguntaron porque sus discpulos no ayunaban. Jess les dijo: acaso pueden los que estn de bodas tener luto entre tanto que el esposo est con ellos? Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn (Mat.9:15)

Fjate bien que mientras Jess estuvo en persona con los discpulos ellos no ayunaron, pero l les dijo que cuando l fuera quitado ayunaran. Aqu qued establecido que

su pueblo tendra que ayunar. Esto lo constatamos en la primera iglesia como algo normal, ellos ayunaban y oraban en decisiones importantes. La Biblia dice: Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en quien haban credo. (Hech.14:23)

El ayuno es para personas arrepentidas.

Explicndole a los discpulos de Juan porque sus discpulos no ayunaban, Cristo les dijo: Nadie pone remiendo de pao nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura (Mat.9:16) El vestido viejo significa la antigua naturaleza pecadora del hombre, el pao nuevo significa la nueva vida en Cristo. Jess mostr que el ayuno era para la nueva criatura; para personas convertidas de corazn a l. El ayuno no es para los no convertidos ni para gente carnal.

2.- EL PROPOSITO DEL AYUNO.

El propsito del ayuno son muchos y muy variados, pero todos traen una bendicin especial tanto para el que ayuna, como por lo que, o para quien se ayuna.

El ayuno desata las ligaduras de la opresin.

Esto implica que mediante el ayuno se rompen las ataduras satnicas. (Isa.58:6). Y Jess nos mand


precisamente a romper estas ligaduras de opresin en la vida de las personas. (Mat.10:7-8). Es fcil leer que Cristo hizo esto y aquello, pero cuando se trata de que l nos enve hacerlo, lo vemos como algo imposible y lejano.

Pero cmo tener el poder para hacerlo?

Practicando el ayuno con regularidad.

El ayuno es un arma poderosa si va acompaado de oracin y de lectura de la palabra de Dios. Las batallas se ganan con oracin y ayuno. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas (2.Cor.10:4)

Y por supuesto que el plan del diablo es impedir que t ayunes!

3.- DIFERENTES TIPOS DE AYUNO.

Existen varios tipos de ayunos y de diferentes das, 1, 3, 7, 14, 21 o 40 das. Con propsitos variados como los hemos visto. Adems; algunos se proponen con agua y otros sin agua.

Un da de ayuno total.

El ayuno bblico de un da comienza de las seis de la tarde y se levanta a las seis de la tarde del da siguiente. Y es un ayuno total sin agua. Era un tiempo de humillacin y reflexin que Dios demandaba a su pueblo.

Ayunos parciales o medios ayunos.

Estos no son completos porque se abstiene de solo un alimento, normalmente se presentan desde la seis de la tarde y se levantan a las tres de la tarde del da siguiente. Algunos ayunan el desayuno, otros la comida o la cena.

Ayunos congregacionales.

Estos son ayunos convocados con algn propsito a la congregacin. Se renen en la iglesia o en algn lugar apartado para este fin. Aqu; hay arrepentimiento, clamor e intercesin y profunda en unidad, Se clama por situaciones difciles de la iglesia, liberacin de opresin, crecimiento, avivamiento etc.

4.- CUANDO HAY QUE AYUNAR?

Cuando haya una necesidad apremiante. Cuando nuestra vida est en peligro. Para crecer espiritualmente. Cuando hay que ministrar la palabra. Cuando necesitemos un milagro de Dios. Cuando oremos por un endemoniado.


Por ejemplo: En el evangelio de Marcos 9:14-29 nos muestra que los discpulos no pudieron echar fuera un demonio de un nio epilptico. Cristo apareci, reprendi al demonio y el nio qued sano.

La VigiliaEn el lenguaje bblico, la palabra vigilia se usa para cada una de las partes en las que se divide la noche (Salmos 63:6, 90:4, 119:148, Lucas 2:8, 12:38). Los romanos dividieron la vigilia en cuatro fragmentos:

La primera vigilia o "del anochecer": de 6:00 p.m. a 9:00 p.m. (Ver Marcos 13:35, Juan 6:16-17). La segunda vigilia o "vigilia de medianoche": de 9:00 p.m. a 12:00 p.m. (Ver Mateo 25:6, Marcos 13:35, Lucas 11:5, Hechos 16:25). La tercera vigilia o "del canto del gallo": de 12:00 p.m. a 3:00 a.m. (Ver Marcos 13:35, 14:72, Juan 13:38). La cuarta vigilia o "amanecer": de 3:00 a.m. a 6:00 a.m. (Ver Mateo 14:25, Marcos 6:48, 13:35).

En consecuencia, tambin se llam vigilia a la accin de velar, es decir, a mantenerse despierto durante toda la noche (o parte de la noche). Tambin se llam as, a la accin de hacer centinela o guardia por la noche.

La noche en la que el Seor Jess fue apresado, Jess invit a Pedro, Jacobo y Juan a que velaran con l, elevando oraciones al Padre Celestial (Mateo 26:37-38).

Sin embargo, despus de un rato de oracin, el Seor Jess fue a donde estaban estos tres discpulos y los hall durmiendo (Mateo 16:40). En ese momento, Jess pronunci una de las principales razones por las cuales se justifica que un creyente aproveche las horas nocturnas para realizar actividades espirituales. l les dijo: "Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil" (Mateo 26:41). Jess mismo, que es nuestro ejemplo completo y perfecto (Juan 13:15), nos dio ejemplo en esto: "En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios" (Lucas 6:12). Jesucristo or antes de escoger a sus discpulos, razn por la cual, vemos que otras de las razones por las cuales debemos hacer vigilia, es para rogar al Seor a fin de que l nos gue en la toma de nuestras decisiones trascendentales.

Otra de las razones por las cuales debemos hacer vigilia, es para alabar a Dios, recibir sus bendiciones y meditar en l, tal como lo haca David (Ver el Salmo 63).

Tenemos tambin el ejemplo del apstol Pablo, realizando una vigilia en una casa en Troas, con el propsito de predicarles y ensearles la Palabra de Dios (Hechos 20:7-12). Tambin, vemos a Pablo en compaa de Silas, que cantaban himnos a Dios a la medianoche (Hechos 16:25). Fue tanto el agrado de Dios para con ellos, que incluso esa noche evangelizaron y bautizaron en el nombre de Jess a toda una familia (Hechos 16:31-34).

Cuando estemos en angustia, tambin debemos hacer


vigilia para buscar el consuelo de Dios: "Levntate, da voces en la noche, al comenzar las vigilias; Derrama como agua tu corazn ante la presencia del Seor; Alza tus manos a l" (Lamentaciones 2:19).

El poder de la alabanza

Hechos 16:22-28

Este es uno de los pasajes poderosos que nos habla la Biblia, acerca del adorar y alabar a Dios no importando la situacin en que nos encontremos. Pablo y Silas haban sido puestos en la crcel por cumplir con el ministerio del Seor. Dice la Palabra de Dios que fueron golpeados, torturados y encarcelados en una prisin de mxima seguridad atados de manos y pies con cadenas y grilletes como criminales peligrosos, sin ninguna posibilidad de poderse mover ni mucho menos escapar.

Pero lo impresionante de esta historia era la libertad de espritu que posean estos siervos de Dios, que no importando el dolor de su cuerpo y todos los maltratos que recibieron, tenan un canto para Dios en medio de la oscuridad. Esto nos lleva a aprender cuales son esos principios que Dios nos ensea en su Palabra para poder superar una situacin terrible a travs de la alabanza a l.

DEBEMOS ALABAR Y ADORAR A DIOS EN MEDIO DE LA OSCURIDAD.

La Biblia dice que fuimos creados para dar alabanza a Dios siempre. Muchas veces pensamos que solo debemos alabar a Dios cuando estemos bien y que Dios no nos debe exigir alabanzas a El cundo estamos en medio de problemas, enfermedades, peligros, etc. Cuando amamos al Seor, nuestra vida gira toda en torno a l. La alabanza a Dios no tiene que ver con msica, la alabanza a Dios es aquella gratitud que sale de lo ms profundo de tu corazn por lo que Dios ha hecho en tu vida; que en todo tiempo quieres decirle a Dios cuanto le amas

Evaluacin de la leccin:

Trabajo Examen Minuta Resumen Y OTROS

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Leccin 4Plan de salvacin


En esta leccin se expondr los principios ms resaltantes de la fe cristiana ya que englobaremos las verdades absolutas de la palabra.

La historia de la salvacin cobra efecto inmediatamente despus de la cada del hombre en el pecado. Contina con la salvacin de No de la catstrofe del diluvio, la eleccin y bendicin divinas de los patriarcas, el pacto con Israel y la historia del pueblo de Dios del Antiguo Testamento.El hecho central de la historia de la salvacin es la encarnacin de Dios en Jesucristo, su sacrificio en la cruz, su resurreccin y su ascensin. Sigue con el derramamiento del Espritu Santo y la difusin del Evangelio por los Apstoles del primer tiempo y el posterior desarrollo del cristianismo hasta ser nuevamente cubierto el ministerio de Apstol, cuya meta es la preparacin de la comunidad nupcial para el retorno de Jesucristo. Prosigue luego el obrar salvfico en el milenario reino de paz hasta el juicio final. Finalmente Dios crear el cielo nuevo y la tierra nueva. Todo este desarrollo se denomina el plan divino de salvacin".

1.- Cada del hombre:

Dios creo al hombre a su imagen y semejanza en el cual tena libre albedro pero no tena conocimiento del bien y del mal, le dio una orden que de todo rbol podan comer excepto del rbol del conocimiento del bien y del mal (Gen 2:16 y 17). Luego que la mujer es formada, en el Captulo 3 de Gnesis se relata la cada del hombre por la desobediencia y por consiguiente la expulsin de la presencia de Dios dando como resultado la introduccin del pecado en la humanidad.

En el principio, cuando Dios hizo toda la creacin, en el sexto da puso al hombre sobre la tierra para que fuese seor de todo (Gnesis 1:26-31), lo puso en el Edn para que lo labrase y lo cuidase (Gnesis 2:15). Como podemos leer en estos versculos, el hombre tena autoridad (dominio, potestad, gobierno) sobre todos los animales, poda comer de todas las plantas y Dios le haba dado toda su confianza para que gobernar la tierra; la nica advertencia fue dada en Gnesis 2:16-17 donde se le dijo: Puedes comer de cualquier fruto del huerto, salvo del rbol de la ciencia del bien y del mal, porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. Lamentablemente, el hombre no hizo caso de esta advertencia, y siguiendo el consejo que le dio la serpiente comi el fruto del rbol prohibido. Como podemos leer en Gnesis 3:16, la consecuencia de desobedecer a Dios fue que el hombre perdi toda la autoridad que tena. Por desobedecer, el hombre cay de su posicin de privilegio y qued sujeto a ser llevado y trado por las circunstancias de la vida.


Cuando Dios lo cre, el hombre, adems de autoridad sobre lo creado recibi la imagen y semejanza de Dios (su amor, paz, gozo, por ejemplo), pero cuando dej que el pecado lo gobernara, perdi todo ello viniendo a guiarse por lo que su carne y emociones le dictaban. El hombre fue escogido por Dios para gobernar, ahora era un sirviente del diablo por temor (Hebreos 2:15); el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, ahora era la imagen contraria a Dios.

Haba algo que ni el diablo ni el hombre conocan y era la gracia y misericordia de Dios. De acuerdo a su Palabra, debido al pecado del hombre Dios deba destruirle, pero al contrario le dio su gracia y le permiti una nueva oportunidad: Un da, vendra un libertador, alguien que rescatara a la humanidad del abismo en que cay (Gnesis 3:15). Pasaron miles de aos y muchos hombres fueron llamados por Dios para rescatar a su pueblo pero todos fracasaron. No, Abraham, Moiss, David, ninguno tena la calidad para rescatar al hombre de su desgracia porque tambin eran hombres comunes y pecaban.

2.- Salvacin del hombre:

Creemos que el Plan de Salvacin designado por Dios, fue para rescatar a la humanidad de la pena de la muerte que ocasion el pecado; que la parte central de este Plan Divino es Jess, el Hijo de Dios. Esto lo leemos y comprobamos en 2 Pedro 3:9; Juan 3:16; Hechos 4:10-12; Romanos 5:11; 1 Pedro 2:24; Hebreos 9:13.

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna

En el principio Dios creo al hombre a su imagen y semejanza y fue puesto en el jardn del edn, pero a causa del pecado el hombre fue echado fuera. Despus de que la maldad se multiplicara, el hijo de Dios vino a morir por cada uno de nosotros para que alcanzramos salvacin.

Palabra fiel y digna de ser recibida de todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero 1 Timoteo 1:15. Dios tiene un plan para cada uno de nosotros y as obtener la salvacin. Debemos primeramente reconocer que somos pecadores. (1 Timoteo 1:15) para permanecer en Dios es necesario tener firme nuestra fe.

El proceso de la salvacinLo que la Biblia declara acerca de la salvacin incluye 5 asuntos:

1. Todos los hombres son pecadores y estn destituidos de morar en la presencia de Dios. Romanos 3:10, 23

2. Dios ama al ser humano a pesar de ser pecador. Jeremas 31:3


3. Dios envi a su Hijo Jesucristo a morir por los pecadores. Juan 3:16; Romanos 5:8; 1 Corintios 15:3

4. Dios espera que los pecadores se arrepientan y acepten el sacrificio de Jesucristo como pago por sus pecados. Marcos 1:15; 2 Pedro 3:9; Hechos 3:19

5. Dios enva al Espritu Santo a capacitarnos para la nueva vida. Hechos 2:38-39; 5:32; Romanos 8:14.

No hay nada ni nadie que pueda salvarnos fuera del Plan de Dios (Hechos 4:12; Juan 14:6). Cualquier otro mtodo y cualquier otra esperanza de llegar a Dios seran intiles. Toda la Biblia es la historia del cumplimiento del Plan de Salvacin, es la mejor y ms gozosa noticia que podemos recibir.

3.- Primera venida de Jess:

Jesucristo vino como hombre para justificarnos a travs de su sangre Juan 3:16.

Para poder entender cules fueron esos propsitos que tuvo Jess al venir por primera vez a la tierra, hay que

leer el primer libro del Nuevo Testamento, Mateo, capitulo 1:1 comienza dando la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. Abraham engendr a Isaac, aqu encontramos el primer propsito de la primera venida de Cristo, la redencin, Gnesis 22:18 En tu simiente sern bendita todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. En que obedeci Abraham la voz de Dios, en el cumplimiento de su mandato, Jehov le dijo: Toma ahora a tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir. Gnesis 22:1, Isaac fue ofrecido en sacrificio como cordero, tipo de Cristo el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, San Juan 1:29. Volvemos a Mateo 1:6, Isa engendr al rey David, y el rey David engendr a Salomn de la que fue mujer de Uras. Salomn el Rey perfecto, tipo de Cristo. Jesucristo la simiente santa en quien seran benditas todas las naciones, este ser grande, y ser llamado Hijo del altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. San Lucas 1:32-33, aqu hemos encontrado el segundo propsito de la primera venida de Cristo, establecer su reino aqu en la tierra, por eso el Reino de Dios, fue el nico mensaje que Jess predic en pblico, tambin fue el mensaje que instruy que predicaran los discpulos, dice que habiendo reunido a sus doce discpulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades. Y los envi a predicar el Reino de Dios, y a sanar a los enfermos. Lucas 9:1-2. Isaac y Salomn dos tipologas de Cristo, Isaac el Cordero del sacrificio, Salomn el Rey, tambin dos animales tipos de Cristo, el


Len y el Cordero. Y uno de los ancianos me dijo: no llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Y mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda la tierra, Apoc. 5:5-6, y en Apoc. 17:14 que dice: pelearan contra el Cordero y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados y elegidos y fieles.

Reconcelo como Cordero que quita el pecado del mundo (Redentor) y como (Rey) que viene a establecer su reino a esta tierra, porque preciso es que el reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies, 1 de Corintios 15:25, si t le niegas como rey el t negar a ti delante del Padre, porque l dijo el que no es conmigo contra m es.

3.- El arrebatamiento y la segunda venida

El Arrebatamiento y la Segunda Venida de Cristo con frecuencia son confundidos. A veces es difcil determinar si la Escritura se est refiriendo al Arrebatamiento o a la Segunda Venida de Jesucristo. Sin embargo, al estudiar la profeca bblica sobre los ltimos tiempos, es muy importante diferenciar entre estas dos.

El Arrebatamiento es cuando Jesucristo regrese para llevarse a Su iglesia (todos los creyentes en Cristo) de la

tierra. El Arrebatamiento es descrito en1 Tesalonicenses 4:13-18y1 Corintios 15:50-54. Los creyentes que hayan muerto tendrn sus cuerpos resucitados, y junto con los creyentes que an vivan se encontrarn con el Seor en el aire. Esto ocurrir en un momento, en un abrir y cerrar de ojos.

La Segunda Venida, es cuando Jesucristo regrese para vencer al anticristo, destruir el mal, y establecer Su Reino Milenial. La Segunda Venida es descrita en Apocalipsis 19:11-16.

Las importantes diferencias entre el Arrebatamiento y la Segunda Venida son las siguientes:

1.- En el Arrebatamiento, los creyentes se encontrarn con el Seor en el aire (1 Tesalonicenses 4:17). En la Segunda Venida, los creyentes regresarn con el Seor a la tierra (Apocalipsis 19:14).

2. La Segunda Venida ocurre despus de la grande y terrible Tribulacin (Apocalipsis captulos 6-19). El Arrebatamiento ocurre antes de la Tribulacin (1Tesalonicenses5:9;Apocalipsis3:10).

3. El Arrebatamiento es el traslado de los creyentes de la tierra, como un acto de liberacin (1 Tesalonicenses 4:13-17;5:9). La Segunda Venida incluye el traslado de los incrdulos como un acto de juicio (Mateo 24:40-41).


4. El Arrebatamiento ser secreto e instantneo (1 Corintios 15:50-54). La Segunda Venida ser visible para todos (Apocalipsis 1:7;Mateo 24:29-30).5. La Segunda Venida de Cristo no ocurrir hasta despus de que ciertos otros eventos del fin de los tiempos tengan lugar (2 Tesalonicenses 2:4;Mateo 24:15-30; Apocalipsis captulos 6-18). El Arrebatamiento es inminente y puede suceder en cualquier momento (Tito 2:13;1 Tesalonicenses 4:13-18;1 Corintios 15:50-54).

Por qu es importante observar la diferencia entre el Arrebatamiento y la Segunda Venida de Cristo?

1.- Si el Arrebatamiento y la Segunda Venida fueran un mismo evento, los creyentes tendran que pasar a travs de la Tribulacin (1 Tesalonicenses 5:9;Apocalipsis 3:10).

2. Si el Arrebatamiento y la Segunda Venida fueran un mismo evento, el regreso de Cristo no es inminente. Hay muchas cosas que deben ocurrir antes que l pueda regresar a la tierra.

(Mateo24:4-30).

3. Al describir el perodo de la Tribulacin, los captulos 6-19 del Apocalipsis en ninguna parte mencionan a la iglesia. Durante la Tribulacin tambin llamada el tiempo de angustia para Jacob (Jeremas 30:7) Dios dirigir nuevamente Su principal atencin sobre Israel (Romanos 11:17-31).

El Arrebatamiento y la Segunda Venida de Jesucristo son eventos similares pero separados. Ambos son eventos del fin. Sin embargo, es de crucial importancia reconocer las diferencias. En resumen, el Arrebatamiento es el regreso de Cristo en las nubes para trasladar a todos los creyentes de la tierra antes del tiempo de la ira de Dios.

La Segunda Venida es el regreso de Cristo a la tierra, para terminar la Tribulacin y para vencer al anticristo y su malvado imperio mundial.

4.- Reino milenial:

Ap. 20:4-6

Satans Atado por Mil Aos

Cuando el anticristo, y el falso profeta fueron echado al lago de fuego, inmediatamente Satans fue encadenado fuertemente a fin de que no pueda engaar ms en la tierra, tambin fue arrojado al abismo por mil aos.Ap. 20:1-3

Lc. 8:31 Y le rogaban que no los mandase ir al abismo.El abismo para Satans es un lugar muy despreciable, l no quera estar en ese lugar, ms bien l quiso usurpar el lugar de Dios en las alturas, ahora l ha de estar detenido hasta que cumpla el plazo establecido.Este personaje engaaba a muchos en la tierra, ahora le


toca estar en la oscuridad tomando e su propio chocolate.2Pd.2:10-11 y Jud. 8-9

El Juicio de las Naciones

Mt. 25:31-46 (31-33) Este es un juicio universal a toda las naciones Gentiles, en donde segn la promesa del Seor los cristianos estarn juzgando en tronos, en forma individual y como a nacin a los gobernantes sobre el trato al pueblo escogido de Dios la Nacin de Israel. Ap. 20:4-6 2Ts. 2:12, Mt. 19:28, 1Cor. 6:2, Ez.34:17

Dos resurrecciones predichas en la Biblia

En estos pasajes podemos ver que hay dos clases de resurreccin, unos que se levantan para reinar con Cristo y otros despus de los mil aos para la condenacin eterna.Ap. 20:4-6

1.- Las resurrecciones de los santos.

Estas resurrecciones se clasifican en cuatro grupos:1ra. Resurreccin. De Cristo 1Cor.15:23.2da. Resurreccin de los santos el Rapto. 1Ts. 4:13-183ra. Resurreccin de los dos testigos. Ap.11:114ta. Resurreccin de los santos de la Tribulacin. Ap.7:9-14,20:4, Dn.12:2.

Este grupo de resucitados es llamado los justos y

Bienaventurados Esta resurreccin es para vida eterna, con cuerpos glorificados, los cuales participaran juntamente con Cristo, y sern reyes y sacerdotes en la era Milenial de Cristo.

Jn.5:28-29 Lc.14:14 Is.65:22 2Ts. 1:10 2Cor. 5:8 1Pd. 2:9

2.- La resurreccin de otros muertos.

Finalmente han de resucitar los otros muertos al final del Milenio para el Juicio del Gran Trono Blanco, los llamados Impos para condenacin eterna los cuales sern arrojados al lago de fuego por la eternidad.

Ap.20:5 Lc.16:23 Jn.5:28-29 Mt.13:28-30 Jn.3:18 Mt.13 42

La primera resurreccin es muy importante porque estarn con Cristo gozndose para siempre, mientras que la segunda resurreccin es para la condenacin eterna. (Jn.10:10 Jn1:11-12)

Cristo Rey de Reyes en el Milenio.

Este es un Reino justo en el Milenio, Cristo ha de Reinar con sede de Gobierno en Jerusaln en la tierra prometida, en este tiempo toda rodilla ha de doblar para el Rey de Reyes.

Fl.2:10 En este tiempo del Milenio, El remanente Judo y toda Israel ser salvo siendo la cabeza de toda las


naciones. Is. 2:2- En estos mil aos, Cristo ser el Rey de Reyes, y bajo el Reinado del justo todo ser paz y bendicin, ser un glorioso desarrollo, prosperidad universal, con una tierra muy productiva.

Condiciones existentes en el Milenio

En el Milenio, todo vuelve al tiempo del Paraso Gn. 2: 8-15 en donde todo ser paz y gozo, algunas condiciones que existirn en este tiempo.

Paz. Is. 2:4 Ez. 28:26 Os.2:18

Gozo Is.9:3-4 Jr. 30:18-19 Sof. 3:14-17

Santidad. Is.1:26-27 Jer. 31:23 Sof.3:11 Zac. 8:3

Gloria. Is.24:23 35:2 60:1-9

Justicia. Is.9:7 65:21-23 Jer.23:5; 31:23-30

Conocimiento Pleno. Is.11:1-2 54:13 Hab.2:14

Instruccin. Is.2:2-3 2 9:17-24 32:3-4

La maldicin ser quitada. Is.11:6-9 35:9 65:25

La enfermedad ser quitada. Is.33:24 Jer.30:17

Proteccin Is.41:8-14; 62:8-9 Jer.32:37 Ez.34:27

Libertad. Is.14:3-6 49:8-9 Zac.9:11-12

Larga Vida. Is.65:20

Esta es la vida que ha de ser en el Milenio, una vida de Paz, sin sobresaltos, sin preocupaciones, sin dolor, ni llanto, una seguridad total con Cristo.

Satans, suelto por poco tiempo y su sentencia final

Ap.20:7-9 En este corto tiempo Satans ha de salir a engaar con mucha fuerza a todo los nacidos en ese tiempo del milenio, su ejrcito ser como la arena del mar que rodearan la ciudad amada de Jerusaln, para la guerra en contra del Seor Todopoderoso.En esta instancia el Seor los ha de vencer a todo estos ejrcitos con fuego que cae de los cielos, inmediatamente ser apresado el diablo y sus ngeles sern lanzados al lago de fuego por la eternidad y junto con ellos los ngeles cados que se revelaron en contra de Dios. Ap.20:9-10, Ap.20:13-14

Las Escrituras nos ensea que solamente hay dos Destino Final; Uno a la eternidad con toda la bienaventuranza del cielo, otro el castigo y tormento eterno en el lago de fuego. Ap.22 1-15

6.- Juicio final

Lo primero que debemos entender sobre el juicio final es que no puede evitarse. Independientemente de cmo escogemos interpretar el final de los tiempos, se nos dice que "est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio" (Hebreos 9:27). Juan ha registrado grficamente en el ltimo libro de la


Biblia que todos nosotros algn da nos encontraremos delante de Dios. Nadie escapar este momento culminante una cita divina con el Creador. (Apocalipsis 20:11-15).

Este notable pasaje nos presenta el juicio final, el fin de la historia humana y el principio del estado eterno. Podemos estar seguros de esto: no habr errores en nuestras audiencias porque seremos juzgados por un Dios perfecto (Mateo 5:48;1 Juan 1:5). Dios es siempre perfectamente justo y equitativo (Hechos 10:34;Glatas 3:28). Dios no puede ser engaado (Glatas 6:7). Dios no puede ser influenciado por prejuicios, excusas o mentiras (Lucas 14:16-24).

Como el Hijo de Dios, Jesucristo ser el juez. Todos los incrdulos sern juzgados por Cristo, y sern castigados segn las obras que han hecho. La Biblia es muy clara que los incrdulos estn acumulando ira contra ellos mismos (Romanos 2:5) y que Dios "pagar a cada uno conforme a sus obras" (Romanos 2:6). Los creyentes tambin sern juzgados por Cristo, pero puesto que la justicia de Cristo ha sido imputada a nosotros y nuestros nombres estn escritos en el libro de la vida, seremos recompensados, pero no castigados, segn nuestras obras. En el juicio final, nuestro destino estar en las manos del Dios omnisciente, quien nos juzgar segn la condicin de nuestra alma. Por lo tanto, el juicio final ser un tiempo de regocijo para unos pocos y la mxima pesadilla para todos los dems. Jess dijo que slo unos

pocos se salvaran, mientras que los dems se perderan (Mateo 7:13-14).

Evaluacin de la leccin:Trabajo Examen Minuta Resumen Y OTROS

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Leccin 5:Dones, talentos y ministerios.


La Biblia compara a la iglesia de Jesucristo con el cuerpo humano. Cada miembro del cuerpo es sumamente til e imprescindible para llevar a cabo las funciones.Podramos hacer otra comparacin vlida con la de una orquesta, en ella todos los instrumentos tienen que sonar en su respectivo tiempo y armona lgica. Todos los instrumentos son necesarios, todos tienen su lugar.

1.- Definiciones de Talento, Don y Ministerio Talento: Es una capacidad natural (innata) que

traemos lo desarrollamos y perfeccionarlo para la extensin de la iglesia de Jesucristo.

Don: La palabra don proviene de la palabra Carisma regalo. Es una capacidad (regalo) espiritual que Dios nos da para poderle servir y a mi semejantes. Este/os deben ser desarrollados y perfeccionados para la extensin del reino de Dios

Ministerio: es un contenido que abarca una serie de dones y talentos o grupo de personas que desarrollan dones/talentos complementarios. Hay tambin ministerios prcticos como el de alabanza y adoracin, intercesin, liberacin espiritual, etc.

2.- Quin da los dones?Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios,

que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 1 Corintios 12:4-6 1 Corintios 12:11

3.- Para qu existen los dones espirituales?Efesios 4:12-16

Perfeccionar a la iglesia Llegar a la unidad espiritual Crecer a la estatura de Cristo Crecer para que ninguna doctrina extraa nos

saque de base Ser edificado en amor

4.- Tienen un tiempo determinado de duracin los dones?Dios da los dones y l pedir cuenta de lo que se hace con ellos.Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Romanos 11:29

5.- Dios le da dones a todo creyente?S, Dios capacita a todo creyente con por lo menos un don espiritual

BASE BBLICA PARA LOS DONES1 Corintios 12 Romanos 12 Efesios 4

6.- Tipos de Dones

1) Palabra de Sabidura


La capacidad espiritual de conocer los planes de Dios en las circunstancias que la iglesia tiene que atravesar (especialmente problemas a resolver) bajo la gua del Espritu Santo. (Santiago 1:5)

2) Palabra de Ciencia La capacidad espiritual que Dios dota a algunas personas en el Cuerpo de Cristo para darnos la informacin y la aplicacin de verdades bblicas escondidas para la edificacin de la iglesia.

3) FeLa capacidad espiritual con la que Dios dota a algunas personas en el Cuerpo de Cristo para creer grandes cosas por fe y son dadas por la manifestacin de Dios.

4) SanidadesLa capacidad espiritual especial que Dios da a personas en la iglesia para orar por los necesitados de salud (fsica y emocional) y que sanan por la palabra sola o con imposicin de manos. Aunque es deber de todo hijo del Seor orar por los enfermos.

5) Milagros La capacidad espiritual especial que Dios da a personas en la iglesia para orar por situaciones especiales en las que se necesita solo un milagro de parte de Dios y es hecho. Aunque es deber de todo hijo del Seor orar por situaciones en las que se necesita la manifestacin de Dios.

6) Profeca:

Este tiene dos acepciones:a. Tiene que ver con la palabra proftica evangelstica de proclamacin.b. Tiene que ver con la palabra proftica en la que Dios usa a ciertos miembros de la iglesia para darnos palabras justas en los momentos exactos de necesidad que Dios ha puesto en boca de cierto hermano/a.

7) Discernimiento de Espritus Es la capacidad espiritual que Dios da a ciertos hermanos en la iglesia a quienes les es revelado para alertar a la iglesia de ciertas doctrinas hertica o espritus engaadores que quieren infiltrarse o hacerle dao al Cuerpo de Cristo. (Hechos 5:1-10)

8) Gneros de Lenguas Es la capacidad que Dios da a ciertos hermanos de la iglesia para poder comunicarse en espritu con Dios en otros gneros de lenguas que no son las convencionales sino espirituales. Esto es de mucho provecho personal. Si se hace en pblico debe de ajustarse a la Palabra (1 Corintios 14)

9) Interpretacin de LenguasEs lo mismo que lo anterior pero para ser interpretadas para la funcin pblica.

Ministerios:


Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros. Efesios 4:11 28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. 1 Corintios 12:28

Ministerio La palabra ministerio viene de la raz griega

DIAKONA. Esta tiene varias traducciones. Servicio: como sirviente. Ayuda, socorro, ministerio, ministracin y distribucin.

En su raz hebrea hay varias traducciones: Trabajar en todo sentido, arar, cultivar, esclavo, honrar, labrador, labrar, ministrar, adorar, idneo, etc.

En otras palabras, el ministerio es la entrega total de un discpulo a la obra de Dios sin poner ninguna restriccin. Es como el esclavo que lo dejaban libre pero l se horadaba la oreja. l esclavo se converta en un esclavo por amor. xodo 21:6

Los cinco ministerios fueron constituidos para capacitar a los santos, edificar el cuerpo de Cristo, alcanzar la unidad de la fe, y conocer al Hijo de Dios.

El ministerio quntuple

Los cinco ministerios estn vigentes hoy. En el lugar santo del tabernculo de Moiss haba cinco columnas, que representan a los cinco ministerios.

El aceite de la santa uncin estaba compuesto por cinco ingredientes. Este aceite fue derramado sobre la cabeza de Aarn el cual cay sobre sus vestiduras, esto representa a los cinco ministerios cubriendo a todo el cuerpo.

Entendamos que nos son cinco ministros, sino cinco ministerios. Cada congregacin debe de ser ministrada por los cinco ministerios.

1.- Apstoles El ministerio apostlico es el primer ministerio que se

menciona en la Biblia. Los doce discpulos del Seor fueron llamados apstoles.

Apstol en su raz griega se traduce: delegado, embajador del evangelio, un comisionado de Cristo.

Las funciones apostlicas son muchas pero vamos a delinear las ms importantes:

1. Ser un fundamento para la iglesia. Efesios 2:202. Ser pioneros, llamados a abrir brecha. 1 Corintios

12:28


3. Deben de capacitar a los santos para la obra del ministerio. Efesios 4:12

4. Son ministerios de gobierno, lo vemos a travs de toda la Biblia.

2.- Profetas

La palabra profeta en su raz griega se traduce: uno que predice, orador inspirado.

El ministerio proftico fue el nico en el Antiguo Testamento que sobrevivi al Nuevo.

Las funciones del profeta en el ministerio del Nuevo Pacto son:

1. Los profetas son el otro fundamento que Efesios 2 nos declara

2. Recibir y transmitir la revelacin que directamente viene de Dios. Efesios 3:5

3. Deben de ser voz de Dios en medio del pueblo. Hebreos 1:1

4. Tambin deben de capacitar a los santos para la obra del ministerio

3.- Maestro

Quin es un maestro? La palabra griega es didaskola, que se traduce como maestro, instructor, padre del hogar.

Es aquel que interpreta las Escrituras bajo la revelacin del Espritu Santo, y las ensea de forma simple para aplicarlas en la vida diaria.

Hay dos niveles de Maestro:

La Oficina del Maestro de Efesios 4:11 que es para la Iglesia.

El maestro de la iglesia local.

Hay dos tipos de maestros:

Maestros que inician enseanza doctrina

Maestros que producen enseanza

Nosotros podemos ensear en tres niveles:

El nivel bsico que es doctrina, la doctrina de Cristo: los rudimentos bsicos como el bautismo, la santa cena, la fe, la trinidad de Dios, la venida de Cristo, etc.

El segundo nivel es la enseanza proftica, que es lo que Dios est haciendo y hablando hoy.

El tercero es el de la revelacin. Debemos pasar de doctrina a revelacin porque sta es la que edifica la iglesia con cristianos fuertes.


Cuando usted lleva doctrina a la iglesia no tiene problema, el problema es cuando entra con revelacin.

4.- Evangelista

Quin es un evangelista?Un evangelista es un proclamador o predicador de buenas nuevas.La palabra griega es Evangelion que significa anunciar en voz alta.Proclamar no es lo mismo que ensear. En la Biblia encontramos a Felipe como evangelista. La herramienta del evangelista son los milagros, las seales y la expulsin de demonios. Un evangelista sin milagros es una excepcin a la regla porque el evangelio se confirma con milagros.

Cul es el mensaje del evangelista?Cristo: el evangelista es cristocntrico.

Fortaleza del evangelista:Pasin por las almas. Cuando falta el evangelista hay un vaco de amor por las almas.

Debilidad del evangelista:Exageracin y presuncin.

5.- Pastor

Quin es el pastor?

En la Biblia hay 3 palabras para describir al mismo hombre. En espaol o ingls aparecen anciano y pastor, pero en griego hay tres:

Presbtero es una persona madura emocional y espiritualmente, un hombre con sabidura. ste es el primer requisito para ser un pastor o un anciano.

Epskopos:Un obispo que supervisa la obra de Dios, alguien que tiene una figura global de la iglesia. Sabe todo lo que est pasando. La Biblia dice que el buen pastor conoce a sus ovejas.Cmo? Relacin.

Poimano:ste es Efesios 4:11, la oficina del pastor. En la Biblia slo 5 veces aparece poimano. Esto significa alguien que cuida, ensea que alimenta y nutre a las ovejas. Esta palabra significa pastor de ovejas. Si usted no tiene palabra fresca como pastor se har irrelevante.La gente se cansa, quiere algo nuevo, quiere moverse a otra dimensin. Y esto no puede pasar sin algo nuevo, fresco.

Debilidades del pastor

El pastor quiere tener el control de todo;


El pastor tiende a pensar que es eterno y no levanta gente.

El pastor quiere ser ms misericordioso que Dios, y puede llegar a ser muy permisivo.

El pastor tiende a querer quedarse con sus ovejitas de siempre.

Uno de los dos Ministerios ms importantes son estos (Evangelista=Crecimiento, y Pastor=Afirmacin al Creyente). Todo Evangelista y Pastor necesita profundizar an ms en el tema, y aprender de hombres de Dios que han tenido revelacin para convertirse en mejores pastores y evangelistas.Si usted cree que tiene un llamado para el Ministerio del evangelista o pastor, necesita aprender, conocer y profundizar cmo puede ser ms efectivo. Por eso no deje de buscar informacin sobre este tema.

CMO DESCUBRIR MIS DONES Y MINISTERIO?Mi responsabilidad personal delante de Dios es descubrirlo.Tenemos que partir desde la base que es: Lo que Dios quiere para m no lo que yo quiero y que Dios lo adapte para m.Orar fervientemente para que Dios revele los dones con los cuales quiere que le sirva.Estudiar la Palabra de Dios en cuanto al tema de dones, talentos y ministerios. (1 Corintios 12, Romanos 12, Efesios 4) Lo puedo pedir? S, con toda seguridad.

Una vez descubierto ponerlo a prueba. Involcrese, desarrollarlo. Comprobar si es el deseo ardiente de mi corazn para el bien de la iglesia y la extensin del reino de Dios. Lo anhelo?Dios lo apruebaMis pastores lo confirman?Mis hermanos lo confirman?Estoy decidido a alimentarlo/desarrollarlo?


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Leccin 6:Sectas falsas


La palabra secta proviene del verbo cortar en latn, significa un grupo que se corta de otro. La palabra secta tiene un sentido negativo, se utiliza actualmente para referirse a grupos que se apartan de la sana doctrina, de lo que consistentemente la iglesia de Cristo siempre ha credo en los dos mil aos de su historia. Las sectas son grupos que se desvan de doctrinas o enseanzas esenciales de la fe. La caracterstica central de las sectas es el rechazo al resto del cristianismo y el proponerse como el nico grupo de Dios, o el nico grupo que posee la verdad. En este sentido existen grupos que aunque no se desvan mucho de enseanzas esenciales de la fe, pudieran caer en la definicin de una secta nociva si exhiben un rgido exclusivismo.

1.- Qu es lo que hace que una doctrina sea correcta?

Que sea bblica,

Que sea consistente con una correcta interpretacin bblica,

Que sea conforme a lo que la iglesia de Cristo ha recibido y credo desde el primer siglo hasta hoy. Lo que ha sido credo en todo tiempo, por todos, siempre.

2.- Cules son algunos ejemplos?

La persona de Dios: Dios es un Dios personal, omnipotente, omnisciente, omnipresente, eterno, trino: un solo Dios manifestado en tres personas distintas.

La divinidad de Jesucristo.

El Espritu Santo es Dios.

La Inspiracin y autoridad de las Escrituras.

La Salvacin por gracia por medio de la fe.

Secta indica una divisin, viene del latn secare que significa cortar, su participio (cortando) es sectum, secta. Una secta es un grupo cortado de los dems, que se separa y divide de la sana doctrina o del cristianismo bblico ortodoxo.

Ejemplos: Mormones, Testigos de Jehov, Adventistas (a un grado menor), Oracin Fuerte al Espritu Santo, la


Masonera, Ciencia Cristiana, Cientologa, los judaizantes modernos y otras.

3.- Reconoce una Secta con los Smbolos Matemticos

+ Le suman o aaden a la Biblia otra autoridad

Su organizacin o lder fundador, Un apstol, o profeta.

Ejemplos: la Watchtower en los Testigos de Jehov se presenta como el Gobierno de Dios en la tierra, El Libro del Mormn y sus presidentes profetas con su Grupo de los Doce en los Mormones, Jos de Jess Miranda en Creciendo en Gracia, pueden interpretar la Biblia correctamente y hablar la verdad de Dios. Nadie ms.

Le restan a la persona o a la obra de Cristo

Hacen a Jess menos que Dios o disminuyen la suficiencia de su obra en la cruz para perdonar pecados y dar vida eterna.

No todas las sectas cumplen este punto. Los Testigos de Jehov ensean que Jess es un ser creado. Los Mormones dicen que es un Dios entre varios. Pero

existen otras sectas que mantienen la divinidad de Jess y que si son sectas, como Creciendo en Gracia.

X Multiplican los requisitos de la salvacin

Para ser aceptados ante Dios, hay que ser parte de su grupo, bautizarse en su iglesia, hacer esto o aquello. Efesios 2:8-9 y Tito 3:5 muestran con claridad que la salvacin no es por obras, sino es un regalo gratuito de Dios basado en su gracia y que se recibe a travs de la fe.

/ Dividen a la Iglesia de Cristo.

Solo en su organizacin se encuentra la verdad. El resto estn errados o son del diablo.

Esta es la caracterstica esencial que define a una secta. Solo ellos son los buenos, o los intermediarios entre el hombre y Dios. Juan 14:6 dice que solo Jess es el camino, y 1 Timoteo 2:5 dice que solo Jess es el nico mediador entre Dios y la humanidad.


Criticar a las sectas no significa que odiamos a las personas que estn en las sectas, todo lo contrario debemos amarles mucho, y es ese amor y preocupacin por ellos lo que nos lleva a estar preparados para llevarles a Cristo y mostrarles que les han engaado.

4.- Pasajes Bblicos Importantes que nos instan a estar alertas a la falsa doctrina:

Versculos que nos advierten a estar alertas a la falsa doctrina y a luchar por la fe.

1 Pedro 3:15 2 Pedro 2:1-3 Judas 1:3-4 , Hechos 20:27-32 Filipenses 3:2, y 18-19 1 Timoteo 4:1-3 1 Timoteo 4:16 2 Timoteo 4:2-4 2 Timoteo 1:13 Tito 1:9-15 Apocalipsis: 2:6, 15 2 Corintios 11:3-4, 13-15

En 1 Corintios vemos que las doctrinas tienen consecuencias prcticas, cap. 15 Algunos no crean en la resurreccin, algunos iban con prostitutas (cap. 6), En Romanos 1:18 en adelante, tambin vemos esto.

5.- Algunas Caractersticas de los grupos Falsos

Dicen Poseer Una nueva verdad: Muchas sectas promueven la falsa idea de que Dios les ha revelado algo muy especial a su grupo. Suele ser una verdad que nunca antes ha sido revelada y que supera y contradice a todas las revelaciones anteriores (Islam, Mormones)

Inventan Nuevas Interpretaciones: Algunas sectas no manifiestan la pretensin de haber recibido una nueva verdad o revelacin ajena a la Biblia, pero sus miembros creen que solo ellos o su organizacin puede interpretar los misterios o verdades reales de la Biblia (Testigos de Jehov, Adventistas)

Tienen una fuente de autoridad por encima de la Biblia: Algunas sectas tienen sus propios escritos sagrados, o una fuente de autoridad (libros, profetas, lder u organizacin) que pasa por encima de la Biblia. Ejemplo: Los mormones, adventistas, testigos de Jehov, etc.

Predican a Otro Jess: (2 Corintios 11:4) Una Caracterstica propia de la mayora de las sectas es la presencia de enseanzas falsas acerca de la persona de Jesucristo, distintas a las presentadas a la luz del cristianismo bblico e histrico.

Mantienen una posicin de rechazo hacia el cristianismo verdadero: Atacan al cristianismo. Su


argumento es que la iglesia abandono la fe, o que se ha alejado de la fe verdadera.

Tienden a Tender Doble Cara: Muchas dicen una cosa en pblico y otra en privado, internamente ensean algo totalmente distinto. Mormones, se presentan como la iglesia de Jesucristo, como una denominacin cristiana ms, y ensean al final que Dios fue hombre y nosotros seremos dioses. Tambin ensean que los cristianos Catlicos o Protestantes y todo no Mormn son parte de la gran ramera. Adventistas, ensean que los que adoramos el domingo tenemos la marca de la bestia, etc.

Tienen Enseanzas Ajenas a la Biblia sobre la persona de Dios: Tienen un concepto inadecuado de la santsima trinidad, o la niegan por completo. Dicen que es de origen pagano o satnico. Ejemplos: Mormones: Dios fue un hombre, trinidad- tres dioses. Solo Jess, Testigos: El E.S es una fuerza, Jess es un arcngel creado.

Tienen Doctrinas Cambiantes: Las doctrinas de las sectas se hallan en continuos movimientos y no

tienen fundamento firme sobre el cual fundar su esperanza.

Mantienen Una Autoridad Rgida: Se caracterizan con frecuencia por personajes que son el centro de la autoridad y se consideran a s mismos como mensajeros o representantes de Dios, con un acceso exclusivo a l.

Predican una Salvacin por obras: Una de las enseanzas ausentes de las sectas es el evangelio de la gracia de Dios. Siempre ensean que hay que creer en Jesucristo y adems hacer esto o seguir aquello. Aaden esfuerzos o pasos o requisitos a la enseanza de la salvacin por gracia.

Han Proclamado Falsas Profecas: Proclaman falsas profecas con frecuencia, proclaman algo que nunca se cumple (Deuteronomio 18:22). Testigos de Jehov, adventistas, etc.



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Documents

nivel 2 fundamentos biblicos (copia).pdf