NOMBRES DE ELOHÍM HEBREOS Y GRIEGOS Un Artículo de MESSIANIC RESTORATION JUDAISM

Un nombre en el idioma hebreo nos da a conocer la naturaleza, esfera, ámbito ó valor de la persona en el lugar

en el cual se mueve o desarrolla; debido a que cada nombre (en el lenguaje hebreo) está formado de un número

preciso ó exacto de letras; que a su vez forman un código o estructura descubriendo así la naturaleza misma del

individuo o ser.

A diferencia de otros idiomas, cada letra hebrea no es sólo una letra sino que es un valor numérico (código), una

entidad creacional y un ser viviente.

Las 22 letras hebreas (ALEFATO) son llamadas “los ladrillos de la creación”, debido a que con éstas el

Todopoderoso realizó y sigue realizando su creación; además de referirse a su pueblo como "piedras vivas", 1

Pedro 2:5.

Nuestro Adon y Salvador Iahshuáh hamashiah da un valor tan grande a los nombres, palabras y aún letras de las

escrituras, que el mismo expone su importancia en muchos pasajes de la escritura tales como: Mateo 5:18

Porque de cierto os digo que hasta que pasen los shamaim (cielos) y aretz (la tierra), ni una IOD (Décima letra

del alefato) ni una KOTZ (Espinas o coronitas que poseen las letras hebreas) pasará de la Torah (Instrucciones,

orientaciones para regresar al Padre), hasta que todo se haya cumplido. (1 Pedro 1:25)

Piense, en la barbaridad de traducción que tenemos hoy Mateo 6:9

Padre Nuestro que estás en los shamaim (cielos), apartado de toda contaminación idolátrica sea tu Nombre

(Heb. Kadesh Shemja).

Revelación 1:8

Yo soy el ALEF (Primera letra del Alefato) y la TAU (Ultima letra del Alefato), principio y fin (completación),

dice el Adon Todopoderoso.

Nuestro Adon Iahshuáh quería dar a entender en este pasaje (verso) que el mismo es ó da vida a toda su palabra,

TORAH , lenguaje, idioma o letras hebreas ; debería entenderse como: Yo soy el Alefato Juan 8:43

A continuación vamos a detallar el valor y significado de algunos de los nombres que se han cambiado en el

presente trabajo.

Nota: los nombres Propios no tienen traducción en otros idiomas, se deben pronunciar igual y escribir igual que

en su idioma general ejemplo (El nombre de Barack Obama ¿Qué traducción tendría al español?)

ELOHIM - DIOS

La palabra que se traduce como DIOS en las versiones al castellano desde los textos (originales) griegos.

En el griego tenemos la palabra θεƠς que traducida literalmente al español tendríamos:

Nombre Mayúscula Minúscula Sonido Trascripción

Zeta (Theta) Θ θ z th

Epsilon Ε ε e e

Omicron Ο ο o o

Sigma Σ σ (al final, ς) s s

θεƠς Zeous Theous (dios)

Nota: La letra ómicron con un acento-diptongo sonaría más o menos como ou.

Zeous es la principal deidad griega (demonio).

Traducción al latín DIAUX, también DEUS (portugués) y al español DIOS.

Revisar Mitología griega.

Así que la palabra Dios no expresa al Elohim grande de Israel.

Ahora la palabra Elohim tomada de los textos (originales) hebreos se escribe literalmente de la siguiente

manera:

Nombre Letra Sonido Trascripción

Alef א e E

Lamed ל l (mas vocal o) lo

He ה h h

Iod י i i

Mem ם m m

Elohim אלהים

Nota: En hebreo los nombres del Creador

Hebreo Traducción Significado

EL Significa una cabeza de estructura, poderoso אל

ELOHEI אלהי

Forma o trato personal de Elohim con un pueblo o

persona; también forma constructa plural en gramática

hebrea

ELOHIM אלהיםSignifica cabeza de estructuras (Es una unidad en

pluralidad)

IAHWEH ELOHIM אלהים יהוהEs el padre todopoderoso como cabeza de cabezas de

estructuras (seres poderosos?.

** Bereshit (Génesis 33:20)...y lo llamó EL ELOHEI ISRAEL**

IAHWEH

El nombre del Creador en los textos hebreos se compone de 4 letras:

Nombre Letra Sonido Transcripcion

Iod י I I

He ה H H

Waw ו W W

He ה H H

IAUE IAHWEH יהוה

Nota: Porqué la pronunciación correcta del nombre del Creador es Iaue IAUE.

Debido a que se tiene claves que durante siglos han estado esperando ser reveladas; por ejemplo: la palabra

hebrea Aleluya (יה ו הלל) es un compuesto del verbo hebreo Halel = Alabar; la conjunción de la letra Waw

(como vocal) U; y la contracción del nombre del Creador IAH. Hebreo יה ו הלל Trascripción

HALEL UYAH

Traducción ALABANZA A YAH (Contracción bilítera)

De lo que se deduce claramente que la primera parte del nombre del Creador se pronuncia IAH. Lo que se

conoce en la versión VRV Reina Valera como JAH (Salmos 102:18 – 150:66).

Ahora el nombre JEHOVA está completamente errado debido a un sin número de causas, algunas de las cuales

las detallamos a continuación:

Tomado del glosario de la VRV - Versión Reina Valera :

JEHOVÁ.- Nombre personal de Dios en el Antiguo Testamento. En el hebreo primitivo, que carecía de vocales

escritas, las consonantes son I H W H. Por respeto, dejó de pronunciarse, y en lugar se leía “ Adonai “ (El

Señor). Para recordar esto al lector, los rabinos le pusieron las vocales e, o y a, sólo como contraseña, cuando

inventaron un sistema de vocales escritas para el hebreo. En los medios cristianos empezó a leerse desde fines

de la Edad Media con esas vocales y así resultó la forma latinizada “ Jehová “. Los hebraistas han llegado al

acuerdo general de que la pronunciación original debe haber sido IAUE.

1) La letra Iod hebrea jamás va a poder pronunciarse como una J jota latina; de ahí el error en muchas de

las pronunciaciones de los nombres hebreos, tales como:

Ierushalem Jerusalén

Iacob Jacob

Iob Job

Iahshuáh Jesús ( mal traducido )

Iahweh Jehová ( mal traducido )

Iahudí Judío

La letra “ J - Jota “ no existe originalmente en nuestro idioma, aparece mas ó menos en el año 1700 E.C en

donde se aumentó ésta letra; entonces de donde salen los nombres originalmente escritos con letra IOD hebrea

ó IOTA griega en nuestros escritos con la letra JOTA LATINA (Romana).

2) El hebreo carece de vocales, consta de 22 consonantes; de lo que se deduce, que un individuo no puede

aumentar o disminuir las vocales que se le antoja, y peor aún si se trata del nombre del Todopoderoso;

transgrediendo así uno de los principales mandamientos del creador como es el de no tomar su Nombre en vano.

3) El nombre propio de una persona no se traduce de idioma a idioma, sino que se lo translitera. (Mal. 3:6).

Nota: Es necesario mencionar que muchos de los nombres de las escrituras han sido literalmente transcritos,

por ejemplo:

Nombre hebreo Pronunciación

Transcripción

Avraham Abraham Abraham

Adam Adam Adan

Kain Kain Caín

Yerushalayim Ierushalem Jerusalén

Yisrael Israel Israel

Yacob Iacob Jacob

Sarah Sarah Sara

Pero resulta muy raro que los nombres principales del Creador hayan sido totalmente cambiados por nombres

de divinidades paganas, como lo explicaremos más adelante; (Jeremías. 2:11 – Dan. 7:25) por Ejemplo:

Nombre hebreo Pronunciación Trascripción al español

Elohim Elohim Dios ( errado )

IAUE IAUE Jehová ( errado )

Yahoshua Yahshuah Jesús ( errado )

Ahora los nombres:

Nombre Griego Pronunciación Trascripción al español

Theous Zeous Dios ( deidad griega pagana )

Iesou Iesou Jesús ( deidad griega pagana )

Iehoua Iehova Jehová ( deidad griega pagana )

ZEOUS es la principal deidad (demonio) Griego.

IESOUS ( JESUS ) es el hijo de ZEOUS

Philologische Wochenschrisft, 25 Junio 1930, pgs. 763-765. ( Ver Internet )

Koster, C.J. “ Come out of her, My People “ ( Ver Internet ) **

JEHOVA.- En nuestro lenguaje ( español ) es un nombre FEMENINO debido a que termina en la letra A. Es

un nombre Greco Romano y además de esto se tiene información ( particular ) de que es un nombre de un ídolo

abominable Griego. (Joel 3:4,6).

LOS FALSOS ARGUMENTOS UTILIZADOS PARA

IGNORAR EL NOMBRE DE

HWHY Myhla ELOHIM IAUE.

(Y ¡NO el “Dios”! de la divinidad griega THEOS= DEOS=DIOS=ZEUS; como

americanos deberíamos creer entonces en el “Inti” de nuestros antepasados; pero

El verdadero Nombre del Todopoderoso es Elohim Iaue Isaías 42:8)

¡Qué equivocados estábamos, perdónanos Abinu porque no sabíamos lo que hacíamos!

Iaue nuestro Elohim, Iaue uno es, y amarás a Iaue tu Elohim

de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

Estas palabras que Yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón;

Deuteronomio 6:4-6

De las cinco religiones más importantes del mundo, tres tienen como antecesor común a Abraham; y al menos teóricamente adoran al mismo Ser Supremo que el padre de la fe adoró. Sin embargo, incomprensiblemente jamás han llegado a un consenso sobre el tema del Nombre del Todopoderoso al cual reverencian; pues el judaísmo prohíbe su pronunciación, el cristianismo lo ignora y cambiado voluntariamente y el islamismo le resta importancia.

Es casi seguro que usted habrá escuchado, (y tal vez creído),entre tantos argumentos para ignorar, desconocer y

hasta rechazar el Nombre de Iaue sin darse cuenta del tremendo juicio que arrastra a sus espaldas el querer tergiversar como hasta ahora se lo ha hecho cambiando el verdadero Nombre por otros como Alá, Buda, Zoroastro, Dios, Baal, Inti, Júpiter, Jehová, etc. y con un sinfín de suposiciones del siguiente tenor: 1.- "El Nombre del Omnipotente en el original hebreo consta de cuatro letras, en cambio el Nombre de Iahwéh tiene seis letras, por tanto es un Nombre falso"; 2.- "El Nombre fue cambiado a Theos (Dios) y Kurios (Señor)"; 3.- "La iglesia primitiva nunca predicó el Nombre, por tanto nosotros no debemos predicarlo." 4.- "El Mesías nunca enseñó la doctrina del Nombre del Ser Supremo"; 5.- “El Nombre no debe pronunciarse audiblemente, ni siquiera en los servicios religiosos porque a de mantenerse santo” 6.- “¿Destruye la doctrina del Nombre a la organizaciones religiosas?” 7.- "¿El Nombre del Eterno no es importante?"; 8.-"No es menester llamar al Eterno y a su Hijo mediante nombres hebreos, puesto que nosotros no somos hebreos, somos gentiles"; 9.- No interesa como llamemos al Ser Supremo, ya que Él tiene muchos nombres"; 10.- " El Nombre del Ser Supremo no es punto de Salvación, así que ni siquiera es necesario conocerlo"; 11.- "El Nombre se perdió para siempre, no hay manera de dar con su forma original"; 12.- "Nadie es digno de invocar el Nombre del Ser Supremo"; 13.-"Que importa como llamemos al Eterno, si al fin y al cabo El Todo

Poderoso a El elevamos nuestras oraciones”. Pero, usted, conteste con toda honestidad ¿Le han demostrado seguridad y satisfacción estas conjeturas o comienza a tener preguntas? ¿Están respaldadas por las Escrituras? ¿Cuál es el origen de las tales creencias? Para ayudarle a responder, se le sugiere que vea las respuestas sencillas basadas en la historia y en los pasajes que a continuación se exponen y compárelos con los argumentos mencionados; saque usted su propia conclusión en forma razonada y seria porque es el fundamento de su creencia y por ende de su vida cotidiana y su relación con el Padre Eterno:

Explicación

1. "El Nombre del Todopoderoso y Omnipotente en el original hebreo consta de cuatro letras Iaue, en cambio el nombre Yahwéh tiene seis letras, por tanto es un nombre falso"

El Nombre Iaue del Todopoderoso tal y como aparece en las versiones más fieles a los originales de las Escrituras es una trascripción. Generalmente las transcripciones no mantienen el mismo numero de letras de la palabra original debido a las características de cada lengua, y porque obedecen a acuerdos fonéticos internacionales y a reglas específicas determinadas por la lingüística. Pero también nos explica claramente que se translitera pero no se cambia el nombre. Que relación tiene Iaue con Dios, ¡ninguna!. Que relación tiene Manuel con Carlos, ¡ninguna!. Aquí en Europa, América, Asia o África, el nombre Manuel es Manuel y Carlos es Carlos sin confusiones y los dueños de sus nombres pedirán que les llamen por sus nombres. Igual nuestro Padre Eterno pide que se le llame por su nombre.” Padre nuestro que estás en los cielos Santificado (quitado otros nombres) sea tu Nombre….es la oración modelo que nos enseñó nuestro Salvador

2. “El Nombre Iaue fue cambiado por el de Theos (Dios) y Kurios (Señor)”

"Pues yo soy Iaue tu Elohim, quien agita el mar y hace rugir sus olas; Iaue es su Nombre." (Is. 51:15); De acuerdo con las Escrituras los nombres de Iaue y de su Hijo Iahshuáh son conocidos por revelación, no por voluntad humana; su origen son los cielos, y su antigüedad sobrepasa a la edad de la creación espiritual y material. Conceptuado de otra forma, el Padre Eterno develó su Nombre Iaue a la humanidad, y no la humanidad pueda ponerle un nombre a su gusto y antojo como se ha hecho irrespetuosamente asignándole un Nombre al Todopoderoso. Sólo aquel que posee autoridad, dominio, posesión, responsabilidad o protección sobre una persona u objeto puede nombrarle, (2° S. 12:28; Sal. 49:11; Is. 4:1), verbigracia: Adam a los animales, Moisés a Josué; Iaue a Abraham, Sarai, Isaac y Jacob, Iahshuáh a Simón, los padres a sus hijos, usted puso el nombre a sus hijos. Bajo las mismas pautas la esposa toma el nombre del marido, escrituralmente considerado como su superior (2

a P. 3:1-6); por todo ello, es bíblicamente imposible que el hombre tenga la autoridad o en el mejor de los casos,

la prerrogativa de cambiar el Nombre al Creador. “Dios” es una palabra que vine del griego Theos y este de Zeus y este es una divinidad de los griegos. Es decir nosotros le reducimos a nuestro pensamiento y óptica limitada como es toda divinidad material y terrenal contrario a lo Omnipotente y Todopoderoso como es Elohim Iaue. Como sudamericanos deberíamos entonces hacer prevalecer la divinidad de nuestros antepasados que era el “Inti” y no creer en divinidades extranjeras limitadas. El Eterno es El Creador de todo y todo ser humano hasta el más radical opositor tiene el vacío del tamaño de Elohim Iaue que sólo El podrá llenar al encontrar, respetar y amar su Verdadero Nombre que con su inmenso e indescriptible amor nos espera que lo mencionemos y le encontremos como aquel hijo pródigo para tener la alegría y fiesta de la vida en paz y Eterna.

3. "La iglesia primitiva nunca predicó el Nombre de Iaue; por tanto nosotros no debemos predicarlo."

Los primeros discípulos y los primeros creyentes recibieron la misión de predicar la nueva de salvación a todas las naciones. Muchos de aquellos gentiles no tenían ni siquiera la idea de que el Todopoderoso de Israel era el único que podía salvarles.

¿Sería suficiente llamándole Dios o Señor, los cuales son títulos ampliamente usados por muchos de dioses

falsos? (1a Co. 8:5). Nuestro Padre Eterno Elohim Iaue no necesita títulos ni de Señor ni de Dios, El es Elohim

Iaue como se hace llamar, nosotros no debemos poner sobrenombres ni otras identificaciones, Isaías 42:8 Siguiendo la misma línea que el Maestro trazó el enviado Shaúl (apóstol Pablo) al que le llamó en idioma hebreo

Hechos 26:14, no deja lugar a dudas en cuanto a la misión suprema de enseñar el Nombre Iaue: "Porque todo aquel que invoque el Nombre de Iaue será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?" (Romanos. 10:13,14). Estas recomendaciones son más importantes por cuanto son dichas a una congregación de mayoría gentil como lo era

la congregación de Roma (Romanos. 11:13). Anteriormente en su epístola a Timoteo había declarado: "Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el Nombre del Iaue" (2

a Ti 2:19, compárese con Números 16:26; Levítico.

13:27). El enviado Yahanán (apóstol Juan) utilizó el Nombre inmortal varias veces en el libro de la Revelación. La

expresión hebraica Alelu Iah significa "alabad a Iah"(Rev. 19:1, 3, 4,6).

4 "El Mesías nunca enseñó la doctrina del Nombre del Ser Supremo"

Iahshuáh fue el supremo profeta y en su persona convergieron todas las profecías,

especialmente, aquellas dadas

a Moisés: "Les levantaré un profeta como tú, de entre sus hermanos. Yo pondré mis palabras en su boca, y Él les

hablará todo lo que yo le mande. Y al hombre que no escuche mis palabras que Él hablará en mi Nombre, yo le

pediré cuentas" (Dt. 18:18,19).

Él vertebró totalmente su misión redentora en el Nombre de Iaue: "Yo he venido en Nombre de mi Padre.... ";

"He manifestado tu Nombre a los hombres que del mundo me diste. Tuyos eran, y me los diste; y han guardado tu palabra." "Ya no estoy más en el mundo; pero ellos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu Nombre que me has dado para que sean una cosa, así como nosotros lo somos. Cuando yo estaba con ellos, yo los guardaba en tu Nombre que me has dado. Y los cuidé, y ninguno de ellos se perdió...."(Jn. 5:43; 17:6,1l, 12a, 26). De manera, que si el Mesías no consideró el Nombre imprescindible ¿Por qué hace hincapié en haber manifestado el Nombre a sus discípulos (talmidim) en una época que era considerado un crimen pronunciarlo? ¿Por qué cuidó la integridad religiosa de sus seguidores en ese Nombre? Si el Nombre había sido oculto por orden celestial ¿Por qué el Emancipador no lo declaró llanamente cuando defendió la inmutabilidad moral de la Toráh o la Ley? ¿Por qué no dijo, por ejemplo, "Ni una yod (i) ni una keraia (tilde o espina) pasará de la Toráh. con excepción del Nombre de mi Padre, que como todos sabéis está oculto"? Es absolutamente imposible que el Mesías hubiera pasado por alto un tema de tal trascendencia como era es y será el Nombre de Elohim Iaue. Está claro si se preocupó por una tilde por una i no se diga por el Nombre del Padre que tanto nos ama.

5. "El Nombre no debe pronunciarse audiblemente, ni siquiera en los servicios religiosos porque ha de mantenerse santo."

Ha de reconocerse que ocultar, suprimir, sustituir o eliminar no es lo mismo que santificar. Santificar el Nombre en

términos llanos equivale a respetarlo, ponerlo aparte, tenerlo en alta estima. ¿Cómo, pues, puede ser impropiado, o peor aún, blasfemo, usar el Nombre de Iaue si los escritores del Antiguo Testamento lo emplearon 7,000 veces?

Es obvio que el género humano nunca hubiera conocido el Nombre de Iaue si Él no lo hubiera revelado. Dicha

revelación fue dada al primer hombre y a su linaje. Luego, fue avalada en el monte Sinaí, cuando Iaue en persona lo pronunció y escribió en las dos tablas con su dedo. Aunándose así la revelación verbal a la escrita. En esto hay un mensaje profundo, pues si el Nombre está escrito es porque puede leerse; y si puede leerse es porque puede pronunciarse; y si puede pronunciarse es porque puede públicamente honrarse; y si puede dársele honra publica es porque puede trasmitirse a las nuevas generaciones. Esto dice la Toráh: "Oye Israel Iaue nuestro Elohim. Iaue uno es, y amarás a Iaue tu Elohei de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todo tu poder. Y estas palabras que yo te ordeno hoy, han de permanecer sobre tu corazón; y las inculcaras a tus hijos, y hablaras de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte y al levantarte; y las atarás por señal en tu mano, y estarán por frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa y en tus portadas" (Dt. 6:4-12). "Los jóvenes y también las jóvenes, los ancianos junto con los niños. Alaben el Nombre de Iaue, porque sólo su Nombre es sublime; su majestad es sobre tierra y cielos" (Sal. 148:12,13).

Las Escrituras muestran que la congregación de los redimidos tiene la prerrogativa de predicar el Nombre de Iaue:

"Anunciaré tu Nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré" (Sal. 22:22); "Agradeceré a Iaue en gran manera con mi boca; en medio de muchos le alabaré." (SaL 109:30); "Pero yo alabaré a Iaue por su justicia, y cantaré al Nombre de Iaue el Altísimo" (Sal. 7:17); "Se alegrarán todos los que confían en Ti; para siempre gritarán de júbilo, pues Tú los proteges. Los que aman tu Nombre se regocijarán en 77."(Sal 5:11). Y de la misma manera que es característica del hombre irredento detractar al Omnipotente, también lo es del nuevo hombre alabar con alegría el

Nombre de aquel que le redimió "Pero yo alabaré a Iaue por su justicia, y cantaré al Nombre de Iaue el Altísimo." (Sal 7:17); "Te alabaré, oh Iaue, con todo mi corazón; contaré todas tus maravillas. Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré a tu Nombre, oh Altísimo.'" (Sal. 9:1,2); "Bienaventurado el pueblo que conoce el grito de júbilo Andarán a la luz de tu rostro, oh Iaue. En tu Nombre se alegrarán todo el día, y en tu justicia serán enaltecidos. Porque tú eres la gloria de su poder, v por tu buena voluntad exaltarás nuestro poderío, ¡Iaue es nuestro escudo! ¡Nuestro Rey es el Santo de Israel!" (Sal. 89:15-18).

La alabanza tributada a Iaue es la definición de la nacionalidad espiritual de la congregación o asamblea;

(Iahudi) y significa "Adorador de Yáhu" Eso siempre ha sido, eso siempre será el pueblo redimido: ¡Adorador de Iaue!

Pues creado ha sido para llevar su Nombre: "A cada uno que es llamado según mi Nombre y a quien he creado para mi gloria, yo lo formé. Ciertamente yo lo hice" (Is 43:7). De hecho nadie puede dejar de pronunciar el Nombre eterno porque es parte del respirar (Gn. 2:7). Compruébese la veracidad del argumento al tomar una persona cualquiera, y con la ayuda de un estetoscopio auscultase su respiración entre las amígdalas y la tráquea. El oyente notará, no sin sobrecogimiento que el individuo produce los sonidos "Ia" y "ue" al aspirar y espirar respectivamente. De modo que la humanidad entera inconscientemente pronuncia "Iaue" en cada ciclo respiratorio. Posiblemente, a esto se refiere Salmo 150:6 cuando declara, "¡Todo lo que respira alabe a Iaue! ¡Alelu Ia!"

6. ¿Destruye la doctrina del Nombre de Iaue a las organizaciones religiosas?

Probablemente la raíz de todos estos razonamientos es el temor a que la verdad contenida en el Nombre de Iaue lleve al caos, y consecuentemente a la destrucción de las estructuras religiosas asentadas en mitos y divinidades. Nada más falso si afirmamos que la verdad destruye, confirmamos que la mentira edifica, lo cual es absurdo. La mentira y la verdad jamás se vieron una a la otra; ¿Cómo, entonces, podrían tener relaciones entre ellas? ¿Quién es más necio, el niño que teme a la oscuridad o el hombre que teme a la luz?

La poderosa doctrina del Nombre de Iaue jamás destruye; más bien separa el bien del mal, pero es una separación

natural entre la mentira y la verdad, entre la obscuridad y la luz; esa es exactamente la separación que siempre ha buscado el pueblo del Todopoderoso.

El Nombre lleva un hondo sentido de unidad y hermandad: "Ya no estoy más en el mundo; pero ellos están

en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu Nombre que me has dado, para que sean una cosa, así cómo nosotros lo somos." (Jn. 17:11). La palabra hablada por el profeta Yoel (Jl. 2:32) y citada a su vez por el apóstol Shimón Kefá (Pedro) fue esta: "Y todo aquel que invoque el Nombre de Iaue será salvo" (Hch. 2:21). Estemos dispuestos a creer, entonces, que en nuestra generación el Nombre de Iaue lejos de ser un estorbo o una extravagancia lingüística, traerá liberación y salvación a medida que los hombres, mujeres y niños invoquen el sagrado Nombre en sus alabanzas, oraciones y bendiciones. ¿Cómo podemos esperar más? Iaue desea de nosotros, al igual que Abraham, que nos movamos con una confianza absoluta en sus promesas hacia una región desconocida, una tierra buena "en gran manera" de la cual "fluye leche y miel". Iaue pasa por alto los tiempos de nuestra ignorancia (Hch. 17:30); pero, ahora que Él está revelando su Nombre a su pueblo, está fuera de lugar que su linaje continúe usando nombres erróneos y ahora que usted ya está conociendo ya no será tomado por inocente.

7. "El Nombre del Eterno no es importante."

"No tomarás en vano el Nombre de Iaue tu Elohim, porque Iaue no dará por inocente al que tome su Nombre en vano." (Ex. 20:7). Sí no tiene importancia: ¿Por qué es tan severo el tercer mandamiento? Al vivir muchos años lejos de casa y sin conocer el nombre de nuestro papá, qué alegría será el encontrar al papá y saber su nombre y llamarle para conversar y contar en las penas y éxitos, lo propio encontrar al verdadero Padre Eterno y su Nombre y poder contar con El todo el tiempo de nuestras vidas y en todo lo que necesitamos. Es entonces una gran responsabilidad conocer el Nombre de Iaue y nombrar en vano sin respetar sus mandatos e instrucciones, el nos tomará cuentas a pesar de su misericordia si conocemos de ahora en adelante ya no somos inocentes.

8. "No es menester llamar al Padre Eterno y a su Hijo mediante nombres hebreos, puesto que nosotros no somos hebreos, somos gentiles."

Quienes se apoyan en el hecho de no hablar la lengua de Israel (hebreo) para rechazar la doctrina del Nombre inadvertidamente se despojan de aquello que pretenden a todo trance defender; pues si ellos no hablan griego tampoco pueden utilizar los nombres de Jesús, Dios, Elíseo, Lucas (o Lucano), Eutico, Epafrodito, etcétera; y como secuela, nunca podrán emplear los nombres de los patriarcas, profetas y la mayoría de los apóstoles por ser los tales de origen netamente hebreo.

Durante centurias las heterogéneas ramas del cristianismo han creído que Iaue actúa bajo ciertas premisas con Israel, y con otras, harto liberales por cierto, con las naciones gentiles. Mas esa doctrina tan socorrida no está de ninguna manera respaldada por la Palabra Revelada, sobre todo en el aspecto relativo al Nombre inocultable; analícense los siguientes pasajes: "¡Aclamad a Elohim con alegría, toda la tierra! Cantad a la gloria de su Nombre; dadle la gloria en la alabanza. Decid a Elohim: "¡Cuan admirables son tus obras! Por tu gran poder se someterán a ti tus enemigos. ¡Toda la tierra te adorará y cantará a tí! ¡Cantarán a tu Nombre!" (Sal. 66:1-4); "¡Cantad a Iaue un cántico nuevo! ¡Cantad a Iaue, toda la tierra! Cantad a Iaue; bendecid su Nombre. Anunciad de día en día su salvación. Contad entre las naciones su gloria, entre todos los pueblos sus maravillas; porque grande es Iaue, y digno de suprema alabanza El es temible sobre todos los dioses; porque todos los dioses de los pueblos son ídolos, pero Iaue hizo los cielos. Gloria y esplendor hay delante de él; poder y hermosura hay en su santuario. Dad a Iaue, oh familias de pueblos, dad a Iaue la gloria y el poder. Dad a Iaue la gloria debida a su Nombre; traed ofrendas y venid a sus atrios; adorad a Iaue en la hermosura de la santidad; tiemble ante su presencia toda la tierra. Decid entre las naciones: "¡Iaue reina! Ciertamente ha afirmado el mundo, y no será movido. Juzgará a los pueblos con rectitud." (Sal, 96:1-6); "Mi boca expresará la alabanza de Iaue: Bendiga todo mortal su santo Nombre, eternamente y para siempre" (Sal. 145:21). "Y le dijo el Maestro: Vé, porque este hombre me es un instrumento escogido para llevar mi Nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel." (Hch. 9:15); "Simeón, ha contado cómo Elohim visitó por primera vez a los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo para su Nombre." (Hch. 15:14) ¡Aquí estamos nosotros que bendición y verá no hay que ser de ninguna organización religiosa! Como contraparte, las naciones destinadas a sufrir los rigores de la ira celestial son aquellas que no invocan el Nombre de Elohim Iaue inocultable: "Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen y sobre las familias que no invocan tu Nombre...." (Jeremías. 10:25a); "Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen y sobre los reinos que no invocan tu Nombre" (Sal. 79:6). Iaue es un ser personal que nos ama tanto que dio a su Hijo para todo aquel que en El cree no se pierda sino tenga vida eterna , y no es una abstracción hierática allá en lo alto. Posee un Nombre que Él ha elegido y revelado, tal deseo debe ser absolutamente respetado. "Yo Iaue: este es mi Nombre" (Is. 42:8).

9. "No interesa como llamemos al Omnipotente, ya que El tiene muchos nombres"

"Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu Nombre" (Mt. 6:9); "He manifestado tu Nombre a los hombres que del mundo me diste......" (Jn. 17:6a). ¿Por qué el Mesías utiliza formas verbales en singular para referirse al Nombre de su Padre? ¿Es acaso lo mismo nombre y títulos? Por supuesto que no, ya que la Palabra Revelada declara que Iaue ha entretejido su Nombre con sus virtudes, hechos y propósitos y por ende no puede ser reemplazado por ningún titulo, peor por divinidades sea este Ala, Buda, Dios, Júpiter, Baal, etc. Sólo su Nombre puede comunicar a la humanidad el significado pleno, rico y original del mensaje de salvación.

10. "El Nombre del Ser Supremo no es punto de salvación, así que ni siquiera es necesario conocerlo.

"Y sucederá que cualquiera que invoque el Nombre de Iaue será salvo...." (Joel 2:32a; Hch. 2:21). La invocación del Nombre del Padre al ser parte de la fe, es parte de la salvación porque sin fe es imposible agradar a Iaue (Hb. 11:16). Al ser parte de la salvación es parte de la gracia. La gracia se define como todos los dones inmerecidos que el Eterno nos da. Por medio de esos dones Él se propone renovarnos para hacernos a su imagen espiritual; este proceso de renovación se llama "salvación" (1

a P. 5:10).

La salvación es extensiva y especifica: Extensiva porque es ofrecida al mundo entero (Tit. 2:11); y especifica

porque sólo es efectiva en aquellos que han sido renovados. De manera que las invaluables bendiciones que conllevan

el sacrificio del Mesías, el bautismo y la invocación del Nombre de Iaue (entre muchas otras) se anulan si no existe una conversión autentica. No es un cambio de opinión, es un cambio del corazón.

Ese cambio, si es auténtico, hace necesario conocer el Nombre del Ser que se ha aceptado como Salvador. ¿Qué

significa conocer el Nombre de Iaue? La palabra conocer en el hebreo en su sentido más sublime describe a una

experiencia de profundo sentido ético y moral (Os. 2:22; compárese con Jn. 10:14,15; 14:20; 17:21,22, etcétera).

Así, conocer el Nombre de Iaue no significar conocer un sonido únicamente, significa invocarle en

obediencia, andar conforme a Él: "Aunque ahora todos los pueblos anden cada uno en el nombre de sus dioses,

con todo, nosotros andaremos en el Nombre de Iaue nuestro Elohim, eternamente y para siempre"

(Miqueas. 4:5 compárese con Levítico. 18:4; Deut. 10:12). Las expresiones hebreas: "Andar en el Nombre",

"El camino del Nombre de Iaue", o simplemente "El Camino" (Gn. 18:19; Hch. 8:25,26; 24:14); han servido para

designar el estilo de vida, el carácter moral, la enseñanza y la forma de invocar y adorar al Padre Eterno.

11. "El Nombre se perdió para siempre, no hay manera de dar con su forma original;" "El Creador ocultó su Nombre para evitar toda profanación;" "El Nombre va a ser revelado únicamente hasta la consumación de los tiempos." "Iaue es su nombre guardado en la mente" (Os. 12:5). "Así dirás a los hijos de Israel: Iaue el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, el Elohim de Isaac y el Elohim de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi Nombre para siempre; éste será el Nombre con que seré recordado de generación en generación.'" (Ex. 3:15). "Pero tú, oh Iaue, permanecerás para siempre, y tu memoria de generación en generación." (Sal 102:12) "Oh Iaue, eterno es tu Nombre; tu memoria, oh Iaue, de generación en generación." (Sal. 135:13) ¿De qué manera puede ser el Nombre del Creador a través de todas las generaciones si supuestamente se olvidó, ocultó, extravió o aun se espera su revelación?. Y lo que Él ha revelado dádiva es para su pueblo: "Las cosas secretas pertenecen a Iaue nuestro Elohim, pero las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos, para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta Toráh." (Deut. 29:29). Por ello, durante su ministerio, Iahshuáh el Mesías enseñó que es totalmente imposible que algún componente de la Toráh pueda extraviarse: "De cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una yod ni una keraia pasará de la Toráh hasta que todo haya sido cumplido" (Mt. 5:18). Pues bien, tan sólo en los mandatos de Éxodo 20 existen 8 referencias al Nombre de Iaue ¿Cómo podemos conciliar la idea del Nombre oculto si el mismo Hijo afirmó categóricamente que nada de la Ley se iba a perder, ocultar o suprimir? Es patente que el Nombre de Iaue excelso asesta un golpe mortal a la tesis del Nombre oculto o aun no revelado porque ya fue revelado por el mismo Isaías 42:8

.

12. "Nadie es digno de invocar el Nombre del Ser Supremo"

Verdad es que ante el Eterno Poderoso, ningún hombre es justo o digno (Job 25:4-6). Entonces ¿Por qué permite al hombre pronunciar su Nombre Elohim Iaue? Porque desea salvarlo. "Porque en mí ha puesto su amor, yo lo libraré; lo pondré en alto, por cuanto ha conocido mi Nombre. Él me invocará, y yo le responderé; con él estaré en la angustia. Lo libraré y lo glorificaré; lo saciaré de larga vida y le mostraré mi salvación" (Sal 91:14-16; Ro. 3:24; 5:16; Ef. 2:4-8). Inclusive a través del texto revelado se observa que Iaue pide a su pueblo que le llame por su Nombre como muestra de amor y confianza (Is 50:10; 56:6,7; Jer. 33:2,3).

Hay una diferencia fundamental entre el redimido (creyente) y el irredento (no creyente) en Elohim Iaue. El primero centra su vida en su Salvador, el otro en sí mismo en su ego, en Ala, Buda, Dios, Baal, etc. El primero se acoge a la misericordia celestial; el otro a su mascara de arrogancia o desconocimiento. El primero ha nacido y crecido de nuevo, el otro permanece muerto en su falta de conocimiento. Uno ha sido redimido por Iaue y el otro se ha perdido en sus pecados. Esa diferencia entre la muerte y la vida, entre la oscuridad y la luz, entre el conocimiento y la ignorancia, entre la gracia y el pecado, es la que hace permisible al hombre invocar el Nombre de Iaue inmortal. La invocación del Nombre, lejos de ser un desafío es lo mejor de un patrimonio espiritual tan viejo como la humanidad misma. En el libro del Génesis (4:25,26) se nombran a tres varones, Adam, Seth y Enós, quienes marcaron el inicio de la congregación que invoca el Nombre Sagrado de Elohim Iaue (que solo se puede pronunciar si es para alabar y agradecer por su misericordia).

Escrituralmente hablando no hay base para

mantener el Nombre inefable. Esta conclusión (qarah, invocar), la cual es: Llamar, clamar, enseñar, sacar al descubierto, proclamar a grandes voces, invitar, pronunciar su nombre; procede de una antigua raíz hebrea que

guarda la idea de abordar a una persona. Por tanto, en el sentido estricto del término, todo aquel que invoca al Todopoderoso ha de pronunciar su Nombre.

13. "Qué importa cómo llamemos al Padre Eterno, si al fin y al cabo el Todopoderoso sabe que a Él elevamos

nuestras oraciones."

Los defensores de esta posición se auto engañan al conjeturar que tienen el derecho a llamar a Iaue como quieran porque "El Creador sabe que a Él nos referimos” Empero las Escrituras no callan ni son permisivas al respecto: "Si no escucháis y no tomáis a pecho el honrar mi Nombre, enviaré la maldición sobre vosotros y maldeciré vuestras bendiciones, ha dicho Iaue. Y las he maldecido ya, porque vosotros nada tomáis a pecho" (Mal. 2:2). Posiblemente este tipo de declaraciones han hecho de la opinión personal un ídolo desafiante; una excusa permanente para rechazar aquello que Iaue revela y espera de sus creyentes.

La mente humana supone que la Omnisciencia de Iaue automáticamente le garantiza el permiso para ocultar, suprimir o

ignorar su Nombre de Elohim Iaue. El problema radica en que el Omnipotente conoce la verdadera intención de

rechazar la evidencia escritural para establecer su propia autoridad y hacer aquello que es correcto a sus propios ojos.

De manera que no es un asunto de Omnisciencia celestial sino de obediencia humana

YAHSHUAH

Nombre Letra Sonido Trascripción

Iod י I Ia

He ה h h

Shin ש sh sh

Waw ו u u

He ה h h

Iahshuáh והשיה

IAHSHUÁH significa Iahweh es salvación, Iahweh es liberación, Iahweh es triunfo היLetras que

representan la presencia del Padre en el nombre de Nuestro Adon Yahshuah

Letra que representa Salvación, Luz de Adon IAHש

Letra que representa la Liberación ו

JESÚS

Nombre Mayúscula Minúscula Sonido Trascripción Español

Iota I ι i I J

Eta H η e larga e e

Sigma Σ σ s s s

Omicron O о o o u

Ypsilon Y ν u francesa u s

Iησоν Iesou Iesus Jesús

JESUS es el hijo de Zeous (principal demonio griego).

IE-SOUS puede leerse como << Ie – Seus >> el hijo de Zeus.

Jesús en latín

El nombre de Jesús (iesus en latín), fue puesto por el procurador romano Poncio Pilatos, por órdenes del

emperador Tiberio Cesar, en el madero, para hacer burla de Iahshuáh y fue escrito en hebreo, griego y latín.

Ver Juan 19:19-22. Vulgata Latina.

iesus en latín significa.

i. primera persona singular imperativo de i que significa este.

e. como abreviatura, significa emeritus (terminado, acabado)

sus. Cerdo, puerco.

i e sus (este acabado cerdo) “El peor insulto hacia un hebreo es decirle cerdo”.

Y respondió Pilatos “lo que he escrito, escrito esta.”, Juan 19:22.

Inri Lo que he escrito ( iesus “este acabado cerdo” Nazareno; rey de los judíos) escrito esta. Este nombre quedo

escrito en los corazones de los gentiles. Por lo tanto: al ser Poncio Pilatos el que le puso este nombre blasfemo

( este acabado cerdo Nazareno, rey de los judíos), entonces no es el nombre revelado por las escrituras y el

enemigo engaño a toda la tierra con este nombre blasfemo Rev. 12:9, 13:14,18:23,19:20. es por este letrero que

¡aun los gobernantes se burlaban de el! Luc. 23:35.