O Nov Cachan núm.4

O novo Cachan 1

O novo

CachanTrimestral II/2012

REVISTA DE HERRERADE ALCÁNTARA

Actualidadde Herrera

Nuestrosorigenes

Fiestasy tradiciones

Núm 4

Herrera de Alcántara

SaludosZaludus

Carmen de Arcos

TEXTOS Carmen de Arcos COLABORADORES Leandro Mateos Blán, Francisco Javier Camacho Domínguez y Santos Castelo Noguera DISEÑO Y MAQUETACIÓN Dani Robledo

O novo Cachan 3

En este trimestre se han celebrado las tradi-ciones más importantes de nuestro pueblo: El Desprendimiento, La Fátima, San Juán…

Desde esta publicación queremos transmi-tir un respeto por el legado de nuestros ante-pasados pero mirando hacia el futuro, pues como dijo Kierkegaard: “La vida sólo puede ser comprendida mirando hacia atrás; más sólo puede ser vivida mirando hacia adelan-te.”

Esta es una revista abierta a todo aquél que tenga algo que decir sobre la cultura de nuestra tierra y que no tiene mayor pretensión que servir de punto de encuentro para que todos nos poda-mos reencontrar con nuestras raíces y nuestra identidad.

Enseñemos a nuestros hijos a valorar la cul-tura de nuestro pueblo, herencia entrañable de muchas generaciones de ferrereños, mu-chos de los cuáles tuvieron que abandonar su tierra y adaptarse a otras culturas desconoci-das, ya que conocer sus raíces les ayudarán a entender mejor y a respetar las culturas de otras regiones de España y del mundo.

Tanto Dani como yo queremos darles las gracias a aquellas personas que han colabo-rado en la realización de este ejemplar: Lean-dro Mateos Blán, Francisco Javier Camacho Domínguez y Santos Castelo Noguera , cuyas colaboraciones hacen posible que este pro-yecto de “O Novo Cachan”, hoy realidad, con-tinúe en el tiempo. ❧


Historia de Herrera de Alcantara El 4 de octubre el Conde de Villa Flor, miembro del Consejo Real, remite a su majestad la carta que marcará el trágico final de la fortificación y del caserío que la rodeaba. En efecto, tras su conquista, el Conde de Shomberg lo ocupa con tropas a la espera de la decisión real de con-servarlo o destruirlo para “se ivitar o perjuicio que recebia o Partido de Penamacor”. El Con-sejo recomienda que se desmantele la fortaleza y las casas del pueblo de tal forma que su re-construcción, mantenimiento y gastos militares adjuntos hiciesen inviable económicamente su recuperación.

El rey acepta la sugerencia y el 17 de octubre escribe al margen del escrito anterior: “Arrásese esta praça en forma que o fique de todo”. Es decir, en traducción libre, manda arrasar la plaza desde sus cimientos. La orden se llevó a cabo y se terminó así con un activo foco guerrillero-militar que asolaba toda la región de Penamacor.

No dudamos de la importancia de las incursio-nes llevadas a cabo desde Herrera, pero cree-

Nuestros origenes

4a parte

Os nozos origines

Antes de continuar con la tercera y última mi-siva dirigida al monarca portugués, debemos indicar que entre las tropas invasoras se encon-traba el ingeniero francés Mannenson Mallet. Este dibujó un proyecto para reforzar el castillo de Herrera en el que se incluían revellines en las cuatro esquinas, en los cuatro lados, un profun-do foso y una entrada encubierta protegida por un baluarte. Ignoramos si fue un mero ejercicio práctico del militar francés o si hubo un auténtico interés de mejorar las defensas del recinto. Nos inclinamos más por la primera opción, no parece lógico pensar que los portugueses fuesen a re-formar un edificio que tarde o temprano volvería a manos castellanas. Los acontecimientos pos-teriores parecen darnos la razón.

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mos que existieron otras razones para tomar esta decisión tan drástica. Varios son los indicios que nos llevan a esta conclusión.

En primer lugar, si esas incursiones eran tan graves e incomodaban tanto a Portugal cabe preguntarse por qué no se actuó antes. En cual-quiera de los siete ataques que sufrió Valencia de Alcántara durante este conflicto (agosto de 1641, 1646, octubre de 1648, 1649, junio de 1651, 1657 y junio de 1664) o Santiago de Alcán-tara en 1644 el ejército portugués podría haber enviado un destacamento y conquistar Herrera sin mayores problemas. Es más, un poder mu-nicipal de 1684 afirma que el pueblo fue asalta-do en tres ocasiones. La fuente, como veremos más adelante, es poco fiable pero de ser cierta, podemos suponer que las dos primeras agresio-nes fueron incursiones rápidas y violentas, ins-critas dentro de esa forma de lucha irregular que ya apuntábamos al describir esta larga guerra, muy lejos de la destrucción sistemática y total que se produjo en octubre de 1667.

El Castillo

Extraña más la actitud portuguesa si tenemos en cuenta que el signo final de la guerra esta-ba marcado tras la derrota castellana de Montes Claros o Villaviciosa en junio de 1665, que llevó al rey Felipe IV a aceptar la paz y la indepen-dencia de Portugal, si bien el tratado no se firmó hasta 1668 durante la minoría de edad de su hi-jos Carlos II.

Continuará…

Jose María Martínez Díaz

“Ars et sapientia” (marzo 2002)


Herrereños por el mundo

Ferrereños por o mundu

Me siento muy afortunado de estar entre es-tas páginas como un ferrereño por el mundo. La verdad que no estoy muy lejos de casa a 5 horas en coche pero cuando se quiere tanto y se echa tanto en falta el pueblo y sus gentes la distancia es aún enorme.

En la ciudad que vivo, se mezcla lo moder-no con lo antiguo, un palacete del S.XVIII le hace sombra a un rascacielo del S.XXI, sus calles estrechas, sus gentes sentadas en las puertas me hacen recordar a Herrera. Una ciudad donde desemboca nuestro querido rio Tajo, donde nada es lo que parece, dónde la amabilidad, el por favor, las gracias impera sobre el resto, donde la humildad está pre-sente en cada uno de sus rincones... Como sabréis estoy hablando de Lisboa.

Desde hace 6 meses la ciudad que me aco-gió; primero como estudiante becario y des-

“Un herrereño en Lisboa”

Santos Castelo Noguera.

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pués como un trabajador más. Dónde nadie te mira por encima del hombro y te respeta, por quien eres, como eres y por lo que haces. Dónde ser cocinero de un restaurante de comida española parece fácil, pero no tiene nada que ver, siempre tienes que aprender, donde los aromas y sabores te confunden y te hacen recordar tu tierra, tu gente.

Dónde gracias al ferrereño no he te-nido problemas en comunicarme, al contrario ha sido todavía más fácil, dónde a pesar de ser miembros de la península ibérica nos sigue separando un abismo, cultural.

Es la ciudad donde escribo, Lisboa, ciudad para bohemios y toda la gente que le guste perderse entre lo antiguo y moderno, la ciu-

SantosCastelocon la ciudadde Lisboa alfondo.

dad dónde he decidido instalarme a largo plazo y dónde buscar y comenzar un futuro...

Pero sea como sea lo que nos depare la vida siempre se echara de menos el pueblo, sus gentes, nuestras costumbres y tarde o temprano acabaremos en él, o bien sólo de pasada o bien para instalarnos indefinida-mente...


Gracias a la colaboración desinteresada de vecinos e Instituciones, hemos vuelto a dis-frutar de la tradición del Desprendimiento. Año tras año esta rememoración va superan-do todos los obstáculos que en su camino se encuentra y cada nueva escenificación es su-perior a la anterior.

El acto de la Pasión y Muerte de Jesús se escenifica el Viernes Santo en la Iglesia del pueblo haciendo uso del Cristo de madera articulado que tenemos en nuestra parroquia, junto con varios vecinos de la localidad que, para la ocasión, se visten con trajes de la épo-ca.

Muerto Jesús en la Cruz se procede a su Desprendimiento. Para ello, se desprende el Cristo de la Cruz y es recogido y entregado a una vecina del pueblo que representa a la Virgen. Después se coloca en la urna y se

Fiestas y tradiciones

ElDesprendimiento

Festas e tradicioens

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procede a la procesión y entierro. En la proce-sión de este día, rompiendo el impresionante silencio que reina en ella, dos hombres piden, el uno, limosna para el entierro de Cristo (el Santo Entierro) y, el otro, para la Virgen de la Soledad.

Julio Acosta, en la actualidad Presidente de la Asociación de Mayores de Herrera de Al-cántara y ferrereño comprometido en la con-tinuación de las tradiciones del pueblo, hace 14 años rememoró la representación del Des-prendimiento la noche del Viernes Santo y El Encuentro el Domingo de Resurrección, nos ha respondido a unas preguntas para cono-cer mejor, y de primera mano, el origen de esta tradición.

¿Cuál es el término correcto Descen-dimiento o Desprendimiento?

Se dice desprendimiento porque descender es voluntario, tu desciende sin que nadie te ayude, y desprender es cuando estas cogido en un sitio, que no puedes soltarte, te sueltan, te desprenden.

¿Qué se sabe sobre el Cristo?La imagen es gótica, de la escuela de Pla-

sencia, se creía que era de la escuela de Sevilla, pero no, es gótica y con la cruz de Alcántara. Hay dos cruces una latina y otra alcantarina y la nuestra es alcantarina proce-dente de un taller que había en Alcántara que tenia comunicación con Plasencia. El Cristo fue hecho en Plasencia y se acopló a la cruz y vinieron los dos juntos, a finales del siglo XIV principio del XV.

RepresentacióndelDesprendimiento


Representación Desprendimiento. 2012

Es un Cristo articulado. Decía la gente del pueblo que la imagen era más bonita de lo que se ve porque tenía una capa de pintura, que alguien la había restaurado pero tanto mi padre como yo que hemos estado muy pen-diente de la talla y nunca hemos visto que se pintara en época actual, aunque sí lo hicie-ron en otra muy pasada. Lo que pasa es que nunca se vio al Cristo desnudo y cuando lo vieron pensaron que se había pintado.

Al Cristo le llamaban antes “El Serrano”, y no el “articulado” como se dice ahora. El mo-tivo de ese nombre fue porque lo trajeron al pueblo, en la época de la trashumancia, unos ganaderos llamados los Serranos. El ayunta-miento era el propietario de la Dehesa Boyal e hizo un trueque: pasto para el ganado de los Serranos a cambio del Cristo.

En un primer momento el Cristo Serrano era propiedad del Ayuntamiento que posterior-mente lo donó a la Iglesia.

¿Se conoce el origen de esta tradi-ción?

Esta tradición se remonta al siglo XIX., hace unos 140 años. Las noticias que tengo de la misma es por trasmisión oral. Mi padre me dijo que un cura que había en el pueblo, Don Tristán, fue el que puso en marcha el Des-prendimiento. Cuando llegó este sacerdote la imagen del Cristo ya estaba en la Iglesia.

En la época del cura D. Felipe, yo recuerdo que la representación se hacía; después el Pá-rroco D. José Polo la rememoró y recuerdo que se termino por el año 1952, Después a los 30 años, yo me acordé y se volvió a representar.

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Se hizo con mucha gente del pueblo, pero sin vestimenta; como se vestían antiguamen-te, con la camisa de tirilla, de paisano. Des-pués lo deje, me fui fuera del pueblo y hace 14 años se volvió a rememorar.

La idea de los trajes se pensó y se trajeron de Badajoz por unos vecinos de Herrera, tam-bién fuimos a Valencia de Alcántara, luego ya se ha ido renovando, cada año se va hacien-do algo nuevo.

El pasaje se extrae del Antiguo Testamento, adaptado para que la gente lo entienda, con lenguaje llano y que no sea muy largo.

¿Has encontrando dificultades a lo largo de estos años para realizar la re-presentación?

Muchísimas. A veces me he encontrado con personas que dos días antes, el miércoles Santo, decían que abandonaban, pero tam-bién es cierto que me iba a buscar ayuda y siempre salían personas que estaban dis-puestas a colaborar, a lo que sea.

Y también hubo un año en el que dije que ya no lo iba a hacer y se presentaron dos chi-cos jóvenes, de los que nunca van a misa, y me dijeron: ¡hombre no hagas eso, hay que hacerlo! La persona que lo dirige tiene que saber qué es lo que va a hacer, no solamente es leer el pasaje, sino que es lo que le corres-ponde hacer a cada uno de los personajes, hay que dirigir.

Las personas que intervienen lo hacen con muy buena voluntad y con gran ilusión.

¿Le ves futuro al Desprendimiento?Este año he salido muy contento, porque el

entusiasmo que han puesto los que han inter-venido no lo han puesto nadie, ha sido algo, no sé, es como si se hubiese despertado nuevamente. El hecho que nos convocaran el Ayuntamiento a todos los Presidentes de las Sociedades fue como un revulsivo para poner en marcha de nuevo el Desprendimiento.

Todo el mundo ha respondido, tanto en el Desprendimiento como en el Encuentro.

Si se continúa con el mismo entusiasmo que este año, tanto el Desprendimiento como el Encuentro se continuarán representado du-rante mucho tiempo

Para mí ha sido una satisfacción de que los tres sacerdotes que estaban presentes nos hayan felicitado.

Gracias al desprendimiento la iglesia estaba de bote en bote y la calle llena, al igual que en el Encuentro. Se ha vi-vido con respeto y gran silencio.

Una petición:

A ver si a alguien del pueblo hace una ma-traca grande que sea ruidosa, de cuatro argo-llas, para el año que viene.

¿Y El Encuentro?El arco de El Encuentro, antiguamente se

componía de tres arcos, la parte de arriba de los mismos se engalanaban con mantones y los lados con flores.

La procesión después del encuentro iba para la zona de abajo del pueblo. El Cristo venia de arriba y la Virgen era quien daba la vuelta, pero con el párroco D. Luis Fernando se acordó que un año iría para arriba y el otro para abajo, y así se recorrería gran parte del pueblo, eso quiere decir que si este año se ha ido para el cuartel, el año próximo irá para el Castillo.


Procesión delEncuentro. 1944

La procesión del Encuentro tiene lugar el Domingo de Resurrección, también conocido como Domingo de Gloria.

En la plaza del pueblo se realiza para la ocasión un gran arco floral, antiguamente se componía de tres arcos, el del centro mayor que el de los lados y colgando de ellos man-tones de diversos colores.

De la Iglesia sale en procesión la imagen del Señor Resucitado y la de la Virgen, ves-tida para la ocasión de blanco y con la cara cubierta por una mantilla.

Los hombres son los encargados de tras-portar la Imagen del Resucitado, llevándolo por las calles de la zona de arriba del pueblo. Mientras que las mujeres llevan a la Virgen por

El Encuentro

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El Encuentroen la actualidad.

las calles de la zona de abajo. Al encontrarse en la plaza, las personas que portan la Imá-genes ejecutan un juego de pasos adelante y atrás, después de cada una de las cinco reverencias que la tradición obliga a efectuar. Al terminar las mismas y quedando debajo del arco, se retira la mantilla de la cara de la virgen y las campanas tocan a gloria y a la vez se esparcen encima de las Imágenes y alrededor de ellas, pétalos de rosas.

Una vez hecho esto, comienza la procesión hacia una parte del pueblo, yendo el Resuci-tado delante y la Virgen detrás.

Este año, además de las campanas también se han hecho varios tiros al aire.❧


Herrereñospreparados parala 8ª Ruta delComercio. 2012

Esta tradición es relativamente reciente, ya que comenzó hace ocho años cuando se llegó a un acuerdo entre el Excmo. Ayunta-miento de Herrera de Alcántara y la fregue-sía de Malpica do Tejo (Portugal) con el fin de rescatar un recorrido que hace muchos años realizaban a pie los vecinos de Herrera para trasladarse hasta territorio portugués, adquirir productos y venderlos posteriormente en Ex-tremadura.

Se celebra el día uno de mayo con el inicio de la ruta a las 9.30 horas. Los participantes van a pie desde la plaza del pueblo hacia el río Tajo. Allí, se sube a una barca que les tras-ladará hasta Malpica. La llegada se prevé en torno a las 11.30 horas y una vez en suelo luso, los españoles son recibidos por los por-

Ruta delComercio

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Baile en la Casado Povo.(Malpica)

tugueses con una comida de convivencia, música y actos deportivos. En torno a las 19 horas se regresa a Herrera de Alcántara.

Esta ruta también pretende ser un acto de reivindicación para la construcción de un puente que comunique Herrera con Malpi-ca, pues conforme a las manifestaciones del Sr. Alcalde en el Periódico Extremadura el 27/04/06 quién explicó que hoy día la falta de una carretera hace que los vecinos de Herre-ra tengan que rodear en coche 160 kilómetros para ir hasta el pueblo portugués, mientras que si hubiera un paso que cruzara el río la distancia se reduciría a 10. ❧


Los Mayos es una tradición de Ferrera (y otras poblaciones) que se celebra el día 1 de mayo de cada año. Consiste en muñecos rea-lizados a tamaño natural, rellenos de paja y vestidos con cualquier tipo de trajes. Su fina-lidad es la crítica con humor y picaresca de temas de actualidad.

Esta tradición es poco seguida, antiguamen-te se sacaban bastantes “mayos” pero de un tiempo para acá solamente salen dos (José María y María José). Esperemos que los ve-cinos se animen y que continúe por muchos años más.❧

Los Mayos

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Cruz de MayoEsta tradición ha desaparecido totalmente de

nuestro pueblo. Era una fiesta popular que se celebraba el día 3 de mayo, que consistía en poner altas cruces adornadas con flores en las plazas y calles, junto a numerosas plantas y decorados tradicionales en torno a la cruz. Se festejaba la llegada de la primavera.

Las flores hablan de la primavera y la resu-rrección. Hay un rezo que trata sobre de cómo alejar a Satanás en el ultimo día: “Aléjate Sata-nás, de mi nada sacaras pues en el día de la cruz dije mil veces Jesús.”

Esta tradición viene de antiguo donde se mezclan los cantos a la primavera con la fe, ya que Santa Helena había encontrado la cruz de Jesús y todo el que la besaba se curaba. ❧


Imagende la Virgen de Fátima donadaa la Iglesiaen 1926

en Cova de Iria (Portugal) en el año 1917. Aproximadamente por el año 1926 una se-ñora adinerada de aquella época muy devo-ta de la Virgen de Fátima vino un día a una de las ermitas que existían en nuestro pue-blo y decidió regalar una imagen.

La fiesta en nuestro pueblo comenzó en el año 1949, la fundó e institucionalizó D. José Polo, párroco de nuestra iglesia por aquella época, que implicó en la tarea al Padre Alfre-do, párroco de Málpica do Tejo.

Durante los cuatro primeros años, del 1949 al 52 y tras conseguir los permisos oportu-nos, acompañaban en la romería las auto-ridades civiles y militares de Malpica, así como varias familias portuguesas.

De nuevo, hemos pasado este año, la ro-mería de Nuestra Señora de Fátima en la finca de “El Cotillo”, cada uno con sus familiares, amigos, y por supuesto en honor a la Virgen. Todos sabemos cómo se celebra actualmen-te, pero ¿os acordáis como era antiguamente cuando esto mismo se hacía en el rio Tajo, en nuestro maravilloso muelle?

Pues bien, a través de este articulo voy a dar respuesta a una serie de preguntas. La primera,

¿Desde cuándo se celebra la rome-ría de la Virgen de Fátima, en nuestro pueblo?

Pues bien como sabéis la aparición fue

La Fatima

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Antiguo altar de la Virgen de Fátima

Procesión por la carretera del río

¿Dónde se celebraba antes la fiesta y romería y que significado tenia?

Pues bien en el rio, en nuestro muelle, se hacia una figura con arena blanca que existía en la orilla del río y que era muy buena y se representaba un dibujo que ponía “AMP” (AVE MARIA PURISIMA) y el dibujo en sí significaba el manto de la Virgen de Fátima, solo tenéis que ver cualquier imagen y fijaros bien.

¿Cómo era el altar que se hacía en el rio?

El altar era blanco de madera en especie de escalinata y se ponía en lo alto a la Virgen De Fátima rodeada con mantones, pañuelos y cintas de fiesta. En todos los laterales desde el suelo hasta la cima donde se ponían todo tipo de flores blancas, ya fuera claveles, gla-diolos, margaritas, etc. y con las flores que traía la gente exclusivamente, se hacia lo que se llamaba, la prolongación del manto de la virgen.

Del mismo modo también se hacía allí la santa misa en honor a la Virgen, y después de la comida, se rezaba el rosario, otros queda-ban con la orquesta bailando, hablando con la familia, amigos.

¿Recordáis como era la procesión, desde la iglesia hasta el rio?

Pues bien era una procesión llena de orgu-

llo, felicidades, buen ambiente, amistad, y sobre todo de devoción, se bajaba a la Vir-gen por la carretera del rio cantado todo tipo de canciones religiosas, “el 13 de mayo”, “Madre óyeme”…, también se le echaban piropos, como son: Viva la Madre de Dios, Viva la Virgen de Fátima, y se rezaba el Santo Rosario, que al regreso, comenzaba en las Orejas del Burro.

El regreso al pueblo se hacía a última hora de la tarde, ya de noche, comenzando el en-cendido de antorchas que daban solemni-dad a la procesión.

Las fechas de la tallas, son aproximada-mente la primera del año 1926 aproximada-mente, y la segunda, regalada por una se-ñora del pueblo, es más reciente, pero no se la fecha exacta, aproximadamente del año 1970, La primera imagen era de madera, ta-llada, la segunda es de escayola.

Sin más espero que os guste este artículo, un saludo. ❧

Francisco Javier Camacho.


La Virgende Fátima camino del Cotillo

Este año, como ya viene siendo costumbre, después de la misa se sacó a la Virgen en procesión hasta la puerta del Ayuntamiento, donde un camión engalanado para la oca-sión, la llevó hasta la finca de “El Cotillo”.

Ya en la finca, y una vez terminada la Santa Misa, tuvimos un día de convivencia entre los vecinos y por la Asociación Herrer@esjoven se organizó una serie de juegos y actividades que hizo las delicias de todos los que allí se encontraban. ❧

Caminoal Cotillo

O novo Cachan 21

Altar de la Plaza (realizado porPaula Berrocal)

Corpus Christi (en latín, “Cuerpo de Cristo”) o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cris-to, antes llamada Corpus Domini(“Cuerpo del Señor”), es una fiesta de la Iglesia católica destinada a celebrar la Eucaristía.

Su principal finalidad es proclamar y au-mentar la fe de los católicos en la presencia real de Jesucristo en el Santísimo Sacramen-to se celebra 60 días después del Domingo de Resurrección). Específicamente, Corpus Christi es el jueves que sigue al noveno do-mingo después de la primera luna llena de primavera del hemisferio norte.

Esta fiesta surgió en la Edad Media, cuan-do en 1208 la religiosa Juliana de Cornillon promueve la idea de celebrar una festividad

Corpus Christi


Altar del Cuartelde la GuardiaCivil

a su vez es cobijada por el Palio y portado por vecinos del pueblo.

Las calles que se engalanan para la oca-sión con altares realizados con alfombra, cojines y adornados con flores y los balco-nes con banderas de España y mantones.

La comitiva procesional realiza paradas en los diversos altares donde la custodia hace estación y los fieles rezan y cantan.

Lo cierto es que antiguamente los altares y los adornos de las calles eran mucho más abundante que en la actualidad, esperemos que esta tradición no decaiga! ❧

en honor al cuerpo y la sangre de Cristo pre-sente en la Eucaristía. Así, se celebra por primera vez en 1246 en la Diócesis de Lieja (Bélgica).

En el año 1263, mientras un sacerdote ce-lebraba la misa en la iglesia de la localidad de Bolsena (Italia), al romper la hostia con-sagrada brotó sangre. Este hecho milagroso, muy difundido y celebrado, dio un impulso definitivo al establecimiento como fiesta litúr-gica del Corpus Christi.

En Ferrera los actos religiosos comienzan con la celebración de una misa en la que se consagran dos formas; una de ellas es saca-da a continuación en la procesión del Santísi-mo Sacramento, llevado en la Custodia , que

O novo Cachan 23

San JuanBautista

De nuevo un año más hemos festejado a nues-tro Patrón San Juan Bautista. A través del si-guiente articulo voy a dar respuesta a una serie de interrogantes, que mucha gente se hace.

¿Quien fue San Juan Bautista? Juan el Bautista, o simplemente el Bautista o

San Juan, fue un predicador y asceta judío, con-siderado como profeta por tres religiones: Cristia-nismo, Islam y la Fe Baharí. Considerado mesías por el Mandeísmo.

Hijo del sacerdote Zacarías y de su esposa Isa-bel, prima de la Virgen María. Bautizo en el río Jordán a Nuestro Señor Jesucristo.

San Juan¿Cuándo Celebra la Iglesia su Fiesta

Principal?Este es el único Santo al cual se le celebra la

fiesta el día de su nacimiento. La Iglesia católica celebra su fiesta principal el 24 de junio (seis me-ses antes de Navidad, ya que el Evangelio cuen-ta que su madre Isabel estaba de seis meses cuando el Ángel anunció a la prima de ésta, Ma-ría, que sería madre del Mesías. El 29 de agosto se conmemora su decapitación (Degollación de San Juan Bautista).

¿Desde cuándo se celebra San Juan en nuestro pueblo?

Es una celebración, muy joven en nuestra co-


Procesiónde San Juan1936

munidad parroquial, ya que, antiguamente se celebrara San Sebastián Mártir, dadas las cir-cunstancias meteorológicas del mes de Enero las autoridades de nuestro pueblo en aquellos años decidieron dar por Patrón principal y dejar el segundo a San Sebastián.

En nuestra localidad se viene venerando a San Juan desde el inicio de la andadura sacerdotal de Don Felipe López Vivas.

¿Cuántas Imágenes han existido en nuestra Parroquia de San Juan?

Pues bien han existido dos imágenes, una que se rompió a causa de un accidente que era de escayola y otra más moderna que es de mate-rial policromado. Que es la que actualmente se venera en nuestra parroquia, cabe destacar que

esta fiesta es muy aclamada en diversas partes del mundo.

¿Cómo se celebraba San Juan antes en nuestra localidad?

Hace muchos años que en la víspera de San Juan, el día 23, las mozas estrenaban unas alpar-gatas y un vestido y sobre las cinco de la tarde se iban al Letrero, actuales tinajas, a esperar la orquesta o banda y desde allí la acompañaban por todas las calles del pueblo, junto con cabe-zudos y lanzamiento de cohetes anunciando la llegada de la fiesta.

Ya el día 24 de junio y antes de comenzar la so-lemne Eucaristía se realizaba una procesión por las calles de nuestro pueblo encabezada por la autoridades del pueblo. Todas las calles se en-

O novo Cachan 25

Letrerode Herrera deAlcántara

galanaban con las colgaduras de colchas, pa-ñuelos de 100 colores y las mejores galas para cuando pasara su Patrón al son de vivas, de can-ciones, alegría y sobre todo ilusión.

Hasta primeros de los años 1990, esta fiesta siempre se realizaba en la plaza de Herrera. Se adornaba con retamas y para poder bailar mejor y tapar los gorrones se formaba un rectángulo en el que se echaba arena y se fabricaba una tarima y se ponía en la puerta de la tía Paula que servía de escenario para los músicos y desde allí se amenizaban las veladas.

La plaza y los alrededores se llenaban de pues-tos repletos de chucherías, confites, churros, ri-fas, helados del tío Liebro …. Y además se elegía a la Reina de las Fiestas y dos Damas de Honor, que se encargaban de dar los trofeos al ganador del partido de futbol y de las carreras de cintas

que se realizaba para la ocasión.

Las carreras de Cintas tenían lugar en la carre-tera que sale de la colá de la charca y la gente se sentaba en el huerto del tío Trole para contem-plarla. Las mozas bordaban las cintas y los mo-zos tenían que cogerlas ayudados por un palo aguzado, montados en sus caballerías.

También se realizaban corridas de toros que se realizaban en un huerto que estaba justo detrás de la escuela, en la actualidad hay un campo de futbol, formando el ruedo con carros y tablones.

Viva San Juan bautista, viva el pa-trón de nuestro pueblo.

Francisco Javier Camacho.


Actos enSan Juan 2012

Actos en San Juan 2012

Concurso de Pesca. El sábado 23, hubo un concurso de pes-

ca donde el ganador, un vecino de Carbajo de nombre Samuel, pescó una carpa de 1 ½ kg.❧

Campeonato de Futbol Sala. A las 19 horas un campeonato de Futbol

Sala, llevándose el trofeo la Asociación Juve-nil Herrer@ Joven..❧

Concurso de Brisca y Dominó.En el Hogar de Mayores se celebró los días

20 y 21 de junio, un concurso de Brisca y Do-minó, resultando ganadores Manolete y Manuel Correa. ❧

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Juegos Infantiles. A las 20 horas tuvimos juegos infantiles,

donde los niños hicieron gala de su compa-ñerismo y buen humor.❧

Gran gymcana.El viernes 22, por la Asociación Juvenil He-

rrer@Joven tuvo lugar una gymcana a realizar por parejas, con diversas pruebas como el ir vestidos de mujer(los hombres) y de hombres (las mujeres). Hacer una tortilla de patatas con pimientos. Traer una muñeca vestida de comu-nión…así hasta 7 pruebas. Resultaron ganado-res la pareja formada por los hermanos Mané y Calín. ❧


Procesión de San Juan. El domingo 24, Fiesta de San Juan, tuvo lu-

gar la procesión y posterior celebración de la Eucaristía.❧

A la caza del cochino. Ya por la tarde, a las 19 horas, soltaron un

cochino, pequeño, untado de grasa y aquél que consiguiera cogerlo se lo llevaría a casa y ese fue Mateos.❧

O novo Cachan 29

La Fiesta de la Espuma. También tuvimos la Fiesta de la Espuma,

dónde los jóvenes y no tan jóvenes pasaron un rato inolvidable.❧

Verbena de San Juan. Y cómo no, las noches del 22, 23 y 24 tu-

vimos verbena popular, donde al ritmo de pasodobles pasamos la noche hasta altas horas de la madruga.❧


Mi reencuentro con Herrera de

AlcántaraMi reencontro con Ferrera

3ª parte

Hoy la juventud de Herrera está mejor pre-parada que lo estábamos nosotros entonces, pues desde pequeños aprenden informática e idiomas más los estudios u oficios que estu-dien ,y disponen de ordenadores para tener más información de todo, pero las posibili-dades de encontrar trabajo está más com-plicado ahora, pues la sociedad española en aquellos años, empezaba a desarrollarse a mayor velocidad.

Hoy tienen que permanecer más tiempo en la casa familiar y seguramente lleguen a un estado de frustración profesional en su vida pues el mundo está en una fase o ciclo de cambio total. Hay que esperar que esta si-tuación dure poco tiempo para que todos los jóvenes y familias vuelvan a sonreír como lo hacíamos nosotros .No se puede malograr y perder toda una generación de jóvenes.

Leandro Mateos Blàn

Aunque ya todo no será como antes. Pero volvamos a nuestra juventud de entonces. Creo, también, que como la juventud de hoy la amistad y el amor era el alimento de nues-tra existencia.

Sabíamos que había que trabajar para sobrevivir y teníamos que ser res-ponsables de nuestros actos en aras de lograr un mundo cada día mejor para todos, pero lo más importante enton-ces era querer y ser querido por tus amigos. estoy seguro que soñábamos con las cosas que hacíamos cada día y con las que haríamos en el futuro, allí, en Herrera

O novo Cachan 31

La gente emigraba a las grandes ciudades, ¿tendríamos que emigrar también nosotros y separarnos de nuestra familia y de nuestros amigos? ¿Por qué no podíamos trabajar en aquel pequeño mundo donde vivíamos con nuestra familia y amigos para hacerlo más grande y ser la envidia de las poblaciones cercanas? Aprendería con el tiempo que na-die iba a soñar por nosotros en la vida, ni políticos, ni reyes, ni tecnócratas, ni líderes o revolucionarios idealistas .Los sueños serian solo nuestros y tendríamos que realizarlos con nuestras únicas fuerzas si queríamos lle-varlos a la realidad.

Nuestro grupo de amigos también había colonizado el rio Tajo; éramos animales con el apellido de humani-zados y teníamos también allí nuestro

espacio en competencia con los demás seres vivos del lugar.

Después de cumplir con nuestras obliga-ciones de trabajos manuales o intelectuales todos los días a partir de las cinco de la tarde nos acercábamos al agua, la fuente de la vida y, para nosotros, además, el punto de reu-nión, de diversiones, y de cónclaves donde hablábamos de nuestros proyectos, planes para lo que quedaba del día y por supuesto lo que íbamos a hacer por la noche, siem-pre llena de aventuras de todo tipo, unas tan normales como ir a tomarnos una cerveza al bar de Norberto en Herrera, jugar al futbolín, al ping-pong etc. riendo a carcajadas pues a esa edad nuestras vidas no habían tenido ningún sufrimiento todavía

Todo en Herrera para nosotros tenía senti-

Leandroy sus amigos.


do, cuando a la orilla del Tajo, su rio, echa-dos sobre un manto de arena blanca, brillan-te y casi transparente que nos había dejado allí amorosamente

Muchos de nuestros seres queridos de en-tonces (familiares y alguno/os de los que es-tábamos allí) con el tiempo tuvieron que mar-charse de aquel lugar tan hermoso en que vivíamos felices disfrutando de nuestra vida, unos por el mundo conocido y otros a formar parte del Universo, pero pase lo que pase a lo largo de nuestra vida siempre estaremos allí.

Porque habremos pasado a formar parte de las plantas que crecen junto al rio y de los ar-boles del bosque que oyeron nuestros gritos, de las piedras, de nuestra agua del rio que volverá a pasar por allí traída de nuevo por la lluvia tras evaporarse por el sol, de la arena

que nos dio calor y se lo dimos, del aire que respiramos y se impregnó de nuestras pala-bras y cantos para volver por allí, en el otoño, a recordarnos; de los animales descendien-tes de todos aquellos que vivieron junto a nosotros y a los que a veces asustábamos; de las flores que el aire nos perfumaron y, a veces, la linda cabeza de nuestras bellas amigas su belleza realzaron; de los frutos sil-vestres; de los peces que a nuestro lado na-daron; de todas las aves rapaces cuyo vuelo majestuoso siempre admiramos; de todos los pájaros y aves de rio que nos dieron ale-gría con sus trinos y bellas melodías y que con sus plumas multicolores dieron colorido a nuestras vidas.

Nuestras sonrisas de entonces siem-pre formarán parte del sonido del rio Tajo cuando pase todos los días tan

Amigos junto al Letrero. 1972

O novo Cachan 33

cerca de Herrera .Y se fundirán con las sonrisas de los que vayan y de los que vuelvan a Herrera. El pasado, el presente y el futuro estarán unidos, allí, en un solo tiempo, para siempre.

Leandro Mateo Blán


HomenajeHomenaje

Santos Castelo Noguera

Para mí es un honor, tener la oportunidad de dedicar estas líneas desde la más abso-luta nostalgia, que como ya dijo Carmen en el número 2 del “ O Novo Cachan”, a un buen amigo que partió, pero que dejo un buen le-gado a todos los ferrereños, para que nos acordásemos de él y siguiéramos su ejemplo de cómo con paciencia, tesón y dedicación, todos podemos alcanzar nuestros sueños y objetivos.

Como bien imagináis, estoy hablando de Ju-lio Márques Acosta, un paisano recordado y querido por todos los ferrereños.

Pero esto no es un homenaje sólo a él; como bien dice el refranero tradicional: “Detrás de cada gran hombre, se esconde una gran mu-

jer”, en este caso, Aurora Acosta, una gran mujer y su compañera que desde la sombra siempre estuvo con él, dándole su apoyo, ca-riño y fuerzas en todo lo que él hacía y nos hacía y hace sentirnos como en nuestra pro-pia casa con su hospitalidad cada vez que la visitamos.

Don Julio tenía un lema que me re-pitió muchas veces en nuestras con-versaciones y quiero compartirlo con la gente de Ferrera: “ No te preocupes de lo que Herrera puede hacer por ti, preocúpate de lo que tú puedes hacer por Herrera”

O novo Cachan 35

Con todo su afecto nos dejó cuatro libros: 1º. “La sombra de la Encina”, del cuál Carmen compartió con nosotros el primer capítulo, 2º Nuestro diccionario Castellano/Firrereño, a través del mismo nos insta a que no se pier-dan nuestras raíces; 3º.- “Frases hechas, Pen-samientos y Refranes”, para que no perdamos nuestro refranero popular y el 4º, para mí, su obra maestra, a la que tuvo que dedicar más tiempo y esfuerzo: “Retazos Del Pasado De Herrera De Alcántara”, dónde profundiza en la historia de su, y nuestra, querida Ferrera.

Como él bien decía: “Con sus libros los muertos abren los ojos a los vivos” Con esta cita insto a todo el mundo a

que lean sus libros, y seamos un poqui-to como él y demos más por Herrera...

El libro es una medicina para el pensamien-to, con ésta frase me dedicó uno de sus li-bros, por estas palabras y todo lo que hizo por Herrera les doy las gracias, a sabiendas, que nos estará escuchando allí dónde esté, y también gracias a ti Aurora , unos amigos que siempre se me hace poco para recordarlos.❧




Gastronomíatípica de Herrra

de AlcántaraGastronomía típica de Ferrera

Ya que me han dado la oportunidad, hoy comenzamos nuestra andadura de la sección gastronómica de nuestra revista con un menú típico de Semana Santa:

“Con fundamento”

O novo Cachan 37

Potajede Cuaresma

La noche antes ponemos en remojo los gar-banzos con agua y una pizca de sal. Perso-nalmente, por la mañana me gusta volver a mudarle el agua, pero eso queda en el gusto de cada uno.

Además lavamos el bacalao desmigado y le dejamos en un bol con agua guardado en la nevera. Si el bacalao viene salado, lo deja-mos en la nevera el día antes y le mudamos el agua cada 5-6 horas para que en el momento del consumo esté en su punto de sal.

Por la mañana escurrimos y echamos en una olla exprés los garbanzos junto con la ce-bolla pelada y cortada en cuartos, la hoja de laurel, los ajos desmagados, los pimientos y una pizca de sal.

Cubrimos de agua y ponemos a cocer, junto con sal y un chorro de aceite de oliva virgen.

Cuando empiece a cocer, desespumamos, tapamos la olla y dejamos a fuego bajo-medio de 15-20 minutos. Mientras, lavamos y limpia-mos las acelgas y las escaldamos en agua hirviendo, sacamos, lavamos bajo agua fría (para que no pierdan su color verde tan ca-racterístico), escurrimos y reservamos. Cuan-do pasen los 20 minutos, retiramos del fue-go la olla y dejamos que se temple antes de abrirla.

La abrimos y echamos en la olla, las espi-nacas y el bacalao escurrido. Lo mezclamos todo bien y lo ponemos a fuego, cuando co-mience a cocer, añadimos el arroz, y bajamos a fuego lento aproximadamente 20minutos, removiendo de vez en cuando. Pasado ese tiempo nuestro potaje de cuaresma está listo para degustar.

Nota: En caso de que el potaje quede con mucho caldo podemos poner en una sartén un poco de aceite de oliva y se hace un sofrito con harina y una pizca de pimentón y un poco del caldo del potaje y lo vertemos dentro, el potaje quedara más espeso... Pero también la harina y el pimentón modificaran ese sabor de antaño que buscamos.

Consejo: Acompañarlo con unas tostas de pan frito, esta buenísimo.

Como es costumbre todos los Vier-nes Santos en casa de los ferrereños se comen potaje de Cuaresmas, nuestros mayores llevan a rajatabla eso de co-mer carne ese día y mi abuela “ la Ci-priana Paraguera” desde pequeño me enseñó a hacerlo y es una receta que quiero compartir con vosotros.

Ingredientes para 4-6 personas:

- 300 gr de garbanzos - 500 gr de Bacalao desmigado - 1 Manojo de acelgas - 2 pimientos rojos secos - 2 Puñados de arroz - 1 cebolla - Media cabeza de ajo (esmagada) - 1 hoja de laurel - Aceite de oliva virgen - Sal


Ensaladade Bacalao

Como suele pasar, nos hemos pasado con las cantidades y ha sobrado ba-calao? Como mi abuelo “Marcelino Chavales” es muy apañao me enseño a hacer una ensalada de bacalao, que se puede comer tanto frio como caliente.

En una cazuela ponemos a cocer las judías verdes y los 4 huevos con un poco de sal, aproximadamente a fuego medio 15-20 minu-tos.

Una vez cocidas, pasamos las judías verdes por agua fría para que no pierda el color, y los huevos los pelamos y reservamos.

En una fuente ponemos el bacalao cocido, que nos ha sobrado del potaje, con un chorro de aceite de oliva, añadimos las judías verdes y los huevos picados a trozos, la cebolla pi-cada a media luna y las dos latas de atún con el aceite escurrido, añadimos sal y vinagre al gusto.

En caso que se decida por una ensalada fría, se le puede añadir pimiento y tomate cortado y está listo para degustar.

Nota: Es una receta sencilla, dónde todos los ingredientes los tenemos en casa y no cuesta nada hacerla y es un placer degustarla.


- 200gramos de bacalao. - 200gramos judías verdes - 4 huevos - 1 ajo picado - 1 cebolla grande - 2 tomates( en caso de ensalada fría) - 2 latas de atún en aceite de oliva - Aceite de oliva, vinagre y sal.

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Huevitos O como son llamados en otros sitios, huevecillos, sapillos, buñuelillos en le-che, repapalos...

Lo primero que realizaremos es la masa de los huevitos. En un bol batiremos los huevos y lo mezclaremos bien con la miga de pan desmenuzado, hasta que quede una mez-cla homogénea. A continuación añadimos el la mitad del azúcar y más o menos un vaso de leche, y removemos bien hasta que quede una masa compacta.

Una vez que la masa ha quedado bien, ha-cemos bolitas de tamaño que gustemos y las freiremos en una sartén con el aceite bien ca-liente.

Una vez fritos los huevitos, los dejamos re-posar sobre un papel absorbente. Mientras en una cacerola pondremos a hervir la leche restante con una rama de canela y la ralladura de un limón.

Por último añadimos los huevitos a la leche.

Dejamos reposar este postre en la nevera durante 30 minutos y servimos en copas o va-sos.

Nota: Especialmente cuando se hace la mezcla al principio me gusta ponerle almen-dra molida, a la hora de degustarlo le cambia totalmente el sabor.


- 4 huevos - Miga de un pan del dia anterior - 200gramos de azucar - 1 litro de leche - Canela - Ralladura de un limón


Cremade melóncon anchoas

Por último y llegado el veranito voy a poneros una receta sencilla y muy deli-ciosa que podrán preparar en su casa o bien como postre o bien como primero.

Compramos un melón medio, lo pelamos y limpiamos y lo metemos en trozos al congela-dor durante 5-6 horas que no se congele del todo.

Cuando lo vayamos a preparar cogemos un recipiente grande echamos el melón, ponemos una pizca de sal, 1 vaso de nata, otro de leche, una pizca de pimienta y batimos todo bien.

Queda como un semi-helado de melón pero con la sal y la pimienta queda como una sopa, a la hora de presentarlo lo presentaremos en platos individuales, o copas, con una anchoa o dos por encima y regado con aceite de oliva.

Hará las delicias de los paladares más exi-gentes.

En caso, que lo queramos hacer como pos-tre sólo hay que cambiar la sal y pimienta por azúcar a gusto y al presentarlo las anchoas por una lasca de jamón o unas fresas cortadas a cuarto sin olvidarnos de un chorrito de miel.

Nota: Es un plato natural y refrescante que gusta a la gente de todas las edades

O novo Cachan 41


Demanda yoferta de trabajo

Demanda y uferta de traballo

Datos de MAYOdel 2012 para el Municipio de HERRERADE ALCANTARA.

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Si puedes ayudar a que un herrereño salga del paro, no lo dudes ni un momento, ponte en contacto.

Evolución del paro registrado en Herrera de Alcántara (2007-2012)

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CachanREVISTA DE HERRERADE ALCÁNTARA

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O Nov Cachan núm.4