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DICE IFA:Usted tiene una rogacin pendiente hagala porque icle anda detras y Usted no levanta cabeza, dice If que tieneque darle comida a Obatal y que lloco ocha.

EBBO:acucodie, allele, meni, allap, itan, mendilogn, or,efn, ach fun fun y egu mendilogn.Olofin tenia un camino por donde estaba prohibido pasar yAyapa dijo: Porque no se puede pasar, que es lo que pasa conaltaneria y arrogancia, Olofin tiene ese camino y Yo voy apasar por el al mismo tiempo convido a otros animales a esaconspiracin, Ayap que venia delante se interno en el caminotratando de verlo todo.Cuando Olofin la vi la requiri y le pregunt que conquepermiso te has subido ahi, la Ayap se acosto delante deOlofin besandole los pes y este le dijo: Desde hoy tendrasque andar arrastras y con la casa encima por atrevida ycuriosa.

NOTA:Esta persona tiene rogacin pendiente con Obatal ytiene que Yoko Ocha Ler.

SUYERE:BISI NIYEBO OLOFIN AKANA BARA NI KEGUN OLOFIN OKANI.

REZO:OBARA YEKU, KEKERE OMA AYE ERE, OMA AYE AIBO, OMA AYEAPUPARARE APURE GEGE IKU OPA WEWE IKU APASHERE ORUNMILALORUBO IDA AGUTAN.Aqu fu donde Obatal mando a buscar a los monos, paradarles las gracias y estos no fueron, por faltas que ellostuvieron.Aqu es donde el criado se le quiere imponer al amo.Este es el If de las gallinuelas, seala problemas en eltrabajo.La persona busca posicin seguridad y dinero.Kaferefn, Obatal y Yemay.El ewe es el embeleso.Aqu Olofin iba a recoger hierbas al jardin de plantasaromaticas y se extasiaba con el aroma, viviendo fantasiasmentales.Aqu naci fumar opio y marihuana.Aqu Olofin, condeno a la Obibi a vivir siempre arrastrada

ante el hombre.No se usan medias carmelitas.Esta ciencia o religin no acaba de convencerlo.Marca perdida de la memoria.Tiene que kofibori tres veces seguidas.La persona que trate de abochornarlo-a pasara por la mismapena.No se puede meter en asuntos de palo.

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de muchachos.Usted esta mal por su propia cabeza.Durante siete das, duerma con un pao en su cabeza.Hay una persona sentida con Usted, porque le echa la culpa deuna muerte.Usted desea separarse de su conyuge.

Salude a olofin durante seis das por la maana.Cuide de locuras con Osshun y sus hijas, cuide a su mam.Durante 7 das, sobre todo en horas de la tarde, cuidese nole den un golpe.No ingiera bebidas alocoholicas.El favor que Usted haga, ser su desgracia para toda su vida.Tenga cuidado con una enfermedad en un dedo.Usted no mira bien a su mam, ni a ninguno de su familia.Zapatero a su zapato.Se coge una ayapa que se le haya dado a Shang, se hace iye yse unta en la cara.

PARA OBINI: Su marido la desprecia y por irse con otrasmujeres no se ocupa de resolverle sus problemas.

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tiene mas suerte y lucides que ellos.El aw de este Oddun, tiene que recibir Ozain y Oduduwa.La persona no se cri al calor de su padre por algunacircunstancia de la vida.La persona para no perderse tiene que abandonar el camino delmal y encaminarse hacia lo bueno.

La persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres,el robo, etc., vive apartado del Santo y de Orunmila y va atener que irse huyendo de la justicia para otro lugar o pais.Si cae preso, debido a los rigores de la carcel, de muchotrabajo, mala comida y poco sueo, ira perdiendo la memoria.

SECRETO:

Los hijos-as de Yemay, no le ruegan la cabeza a nadie conlos siguientes ingredientes: el animal que sea, ob mey, omtuto, comejen de palma, ek, efun, etc., y mucho menos a

personas que tengan este signo Obara Wereko, porque ellospierden su memoria y al que se le ruega la ler, la recupera.Cuando Obara wereko se enfermo, todos decian que se moria,entonces Orunmila dijo: No se morira, pues yo lo voy alevantar.Orunmila mando a buscar un owunko y se lo dio a Eshu, tostola leri y el cuero y los hizo iye, que ligo con ewe berro,prodigiosa y or y se lo unto al enfermo por todo el cuerpo yas Obara wereko se curo.El conejo era enemigo de Obatal y Orunmila siempre lovigilaba y por eso lo mataron, para que se salvaran Orunmilay Obatal.

El enfermo, se dara un bao con seis palanganas de omiero de:iguereta blancas, se pregunta; Si se prepara con agua de rioo de mar? se tiene que echar por encima el contenido de cadapalangana de un tiron, despus de seca y se lleva paraadentro de la casa y se le ruega la leri con ob omi tuto ydos hojas de iguereta blanca.Para recuperar la memoria: se ruega la leri con resina dejobo.Cocimiento de cascara de ob verde y cundiamor, para lavadosvaginales.

DICE IFA:Que Usted tiene su cabeza trastornada y no atina conlos que hace Usted es muy manoso-a.Si lo mandan a buscar paranegocio o trabajo, haga ebbo antes de ir para que todo lesalga bien y para evitar un disgusto o desvarate.Si deseaestar bien, trate bien a su mujer y dele lo que ella lepidi.No tiene seguridad en sus asuntos.Tiene su cabeza malay hay veces que por ir a coger una cosa, agarra otra y ahipierde.Dele gracias a Yemay.Tenga cuidado con la perdida dela memoria.Hay quien desea obligarlo a una cosa que no le

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conviene.Al lugar donde Usted desea ir, ha de estar bien.Lagente se une para tumbarlo, piensa embarcarse.

INSHE DE OBARA WEREKO: SIRVE PARA TODO: PARA GUERREAR:Leradan, carbn de Ozain, yaya, vencedor, cambia voz, raiz deatiponla, algodon de los Santos oleos, moruro, abre camino,polvos de amor, oriye, filantropo, eku, eya, awado, mosca,araa con su tela, piedra iman, obi, kola.Va forrado con eloroto de los testiculos del owunko, come: owunko, akuko,ayap (nunca etu) cada vez que lo desee, por la madrugada lopone al sereno y come yema de ei adi con vino seco ycanela.

PATAKI

Habia una isla, rodeada de agua por todas partes donde sus``habitantes vivian sin voluntad y sin aspiraciones, as

vivian hacia cientos de aos sin poder salir de alli debido alas profundidades del agua que rodeaba la Isla y a susfuertes corrientes.Alli las personas carecian de memoria, las cosas se leolvidaban y debido a ello la vida era monotona, aqui vivia unpersonaje que siempre estaba pensando en que forma podiasalir de dicha tierra, todos los dias llegaba a la orilla delagua y por mucho que pensaba no podia encontrar la solucinpara poder cruzar para la otra parte, un dia llego comosiempre pensando lo mismo y despus de largo rato demeditacin, se dirigi a un monte cercano y se sento pensandoen lo mismo y sintio unos pasos lejos que hacian temblar la

tierra y se escondi entre las matas, pus se acercaban a ellos pasos y vio un gigante de 150 200 metros de altura quese dirigia hacia el agua, este gigante tenia un solo ojo enla frente y era el dueo de aquella tierra a la que novisitaba hacia muchos aos al llegar a la orilla del agua separo y miro hacia el monte y arranco una alta palma y sedirigi otra vez hacia el agua y entr en ella apoyandose enla palma el hombre que estaba escondido se dio cuentaenseguida que el gigante habia arrancado la palma paraapoyarse en ella y cruzar el agua y tambien penso si meagarro yo a la palma puedo junto con el gigante cruzar y asi

lo hizo se subi a la palma sin que el gigante lo viera y elgigante paso para la otra parte y al llegar a la orilla, conun fuerte movimiento enterro la palma y sigui su camino elgigante se alejo el hombre que estaba en la palma se bajologrando asi sus deseos y no volvio mas a su tierra.

OMO YEMAYA: Para Obori al oguo dueo de este signo cvonboronilla de comejen que este en la mata.

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EL CONEJILLO DE INDIAS. EN ESTE CAMINO EL CONEJO ERA DEOREJAS CORTAS. EXTREMADAMENTE CORTAS.

PATAKI

En este camino el conejo veia con envidia las orejas grandesde los otros animales mayores que l, trayendo porconsecuencia que decidio ir a verse con Orunla para ver deque forma podia tener las orejas grandes, igual que losdemas; cuando al llegar Orunla le ve este If, diciendolemira, lo que tu pretendes es para tu perdicion, hasta ahorahas vivido y escapado bien de los cazadores por lo tanto teaconsejo te mantengas en las condiciones actuales para que note pierdas, al oir esto el conejo no quedo satisfecho de losconsejos de Orunla e insistio en que Orunla le haga algo afin de que las orejas le crescan a lo cual Orunla le repitelas mismas palabras que cuando el conejo no conforme,

entonces Orunla le dice: mira, es mejor que vayas a ver aObatala y asi lo hizo el conejo, cuando llego a casa deObatala este lo miro y le vio este mismo if y le dijo: se alo que has venido pero lo que tu quieres es para tuperdicion, te aconsejo que te quedes como estas, entonces elconejo dijo: pero yo quiero que Usted me haga crecer lasorejas, ya que Usted todo lo puede, Obatala le respondionegativamente diciendole: yo te creci asi para que pudierasdefenderte y escapar de tus enemigos y hoy tu insistes ypersistes en que yo te haga crecer las orejas, vuelvo adecirte que eso seria para tu perdicion, pero tanto insistioel conejo que convencio a Obatala para que le hiciera la obraa lo que Obatala dijo: bueno, tu sabras, entonces Obatalacogio unos linimentos y empezo a darle unos masajes al conejoen los contornos de las orejas, esto Obatala lo haciadiariamente; hasta que un dia el conejo se levanto muycontento al verse las orejas ampliamente desarrolladas, eneste tiempo los cazadores pasaban mucho trabajo para darlecaza al conejo por lo chico de las orejas, pero sucede que uncazador ve el nuevo cambio de los conejos por lo que decideavisarle a los otros cazadores, una vez que los cazadoresintentan darle caza nota que es mas facil ahora que antes elcoger los conejos por lo desarrollados de sus orejas y a

partir de ese momento los cojian por manadas, obligandolos avivir en cuevas ya que antes ellos pernotaban en las praderasconfiados en que cada vez que los cazadores intentaban darlecaza les era mas dificil agarrarlos, fue tal la cantidad deconejos cazados que hubo la necesidad por parte de loscazadores de buscar en que emplearlos, entonces obtaronporque cada vez que una persona se enfermaban le ........ asu lado y no se moria sabian entonces que la persona sesalvaria puesto que el recogeria la enfermedad. Quiere decir

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esto que a partir de ese momento fue utilizado el conejoexperimento, siendo esto el resultado de su desobediencia.

NOTA: Por este If la persona que tenga lunar o canasprematuras en su cabeza no debe quitarselas porque pierde lagracia ya que nace marcada por Obatala.

OTRA HISTORIA:Aqui era donde habia una isla rodeada de ungran rio, en cuyo lugar sus moradores eran gente de pocaantalidad o sea persona que no eran capaces de ejecutar unaaccion una sola vez, en dicha isla a pesar de existir alliese tipo de personas dentro de ellos existian un personaje elcual era el unico que la naturaleza habia dotado de maslucides o sea que era capaz de ejecutar una accion de unasola, producto de su inteligencia pero a su vez estepersonaje se veia imposibilitado de poder desarrollar suinteligencia en ese lugar, de por resultado que el empieza a

buscar el modo de salir de alli, pero resulta que lascondiciones naturales, no se le permitia, ya que no poseia nidios para ello, producto de la distancia que existia entre elrio y la otra parte de la Tierra, no obstante ante talsituacion el decide intentar abandonar el lugar y parte enbusca de ello. Pero sucede que en andar en la medida que elintenta cruzar el rio una y otra vez fracasa ya que se dacuenta que esto le puede costar la vida, por lo que no lequeda mas remedio que regresar decepcionado, sucede que en elregreso el se interna en el monte tratando de buscar mediospara llevar a cabo su deseo y sucede que en esos momentos elsiente unos pasos que estremecieron la tierra y se esconde al

no saber de que se trata en ese momento el ve la silueta deun hombre gigantesco y decide seguirlo y es donde el ve queaquel gigante trata de realizar lo mismo que el, cruzar elrio, pero le sucede algo parecido al gigante al ver que nopuede cruzar el rio por lo fuerte de la corriente regresainternandose nuevamente en el monte, tomando una palma quearranca de cuajo dirigiendose nuevamente al rio, el hombreque queria abandonar la isla al ver esta accion decideseguirlo y por su mente cruzo la idea de que encaramandose enla palma que llevaba el gigante podia cruzar el rio tambien,momento que aprovecha y da un salto y se encarama en la

palma, y de esta forma pudo cruzar el rio y abandonar laisla.Una vez del otro lado, el hombre echo su ultima mirada alo que habia sido su tierra de origen, mirandola por ultimavez , momento este que a su mente viene la idea de que elpuede encontrar otros pueblos que piensan como el o dondehayan personas que tengan desarrollo mental como el yemprendio la marcha hacia arriba mirando despues como elgigante que no noto en ningun momento la presencia , sealejaba perdiendose en la sabana con su palma de baston.

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NOTA:Esta palma es la que lleva Aggayu a su lado.

NOTA:La persona que le salga este ifa padece de la memoria.

ROGACION PARA LA FALTA DE MEMORIA:Se coge esa particula quese produce en la mata de jobo cuando esta se enferma. Estasparticulas parecen como un corcho.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA

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1 0OBARA DILA

SUYERE:"Namba ore namba osire iku bafowao, mamiba osire arunbafowao, namba osire eyo, namba osire ofo bafowao, nambaosire ogu".

Aqu gobierna el viento malo, kaferefun Shang, que fu elque saco el viento malo.Aqu fu donde Olofin comio eure.Habla la Obini (mujer) culona de diente de oro.

Habla de una muchachita que se puede perder por no ponerlefreno a tiempo.Aqu Shang le entreg su corona a Yemay, comen juntos.Naci el ebb del ao.Obara Dila, trajo a este mundo, la luz del da, se recibe aAla Kolaba y a Eni Osha Abuken.Lo malo que la persona tiene, se le quita rapidamentesaliendo de dentro de lo malo en que se desenvuelve o vive.

DICE IFA: Que Usted dice, que ya esta cansado de estarhaciendo lo que le manden y dice Orunmila que no se canse,que le va a dar una recompensa.

SI ES MUJER:Comercia con su cuerpo, todos sus problemas lossalva Yemay, corone Yemay.Seala la caida del miembro en el hombre.No se quite el sombrero para saludar a nadie.No se monte a caballo durante siete das.No asista a nadie durante 16 das y no espere concluir nadacon nadie.

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En su casa hay una adi clueca, si tiene huevos, son nones,si tiene pollos sacados, se matan en la ler de la adi yesta despus se le da a oggun.No trate de querer saberlo todo.Cuando se ve este If y el Ire lo da Orunmila, se lepregunta: Que cosa desea comer?.

Cuidado con una persona de su casa, que se puede caer de unaaltura y matarse.En su casa hay chismes con Usted, no cuente sus cosas porquese desvaratan sus proyectos por los malos pensamientos.EN ESTE IFA:Shang tiene la casa muy mala y salio a buscarcon que arreglarla y dejo a Elegwa aguantandole el horconprincipal.Shang, por el camino, se encontr a una Obini y la enamoro ysigui con ella y asi sucedi varias veces ms y se olvido deElegwa.Elegwa se canso de sostener el horcon y lo dejo caer y la

casa de Shang se cayo, cuando Shang regres, se vi sincasa y como Olofin lleggo a casa de Shang y oyo lo quepasaba, por las quejas de Elegwa, maldijo a Shangdiciendole:Asi como se cayo tu casa, se caera tu naturaleza.Asi le sucedi a Shang en este If.

ESTE IFA: Lleva un Ozain que se prepara de la formasiguiente: se le pone ob a Elegwa y cuando esta viejo, seraya y se le saca la manteca y a esta se le echa bija e iyefde este If, rezado y se le da eyegbale junto con Shang, laeyegbale ser de ayap y akuko.

Se coge el pelo de la ayapa y se hace iye y se pregunta:Quese le echa del mar?. Todo se echa dentro de un guirito ycuando come Shang, se pone a comer el guirito.

EN ESTE IFA:El eya tuto, es un secreto para bueno, paraquitarse los araye de encima y del camino.Se coge un eya tuto entero, se le unta opolop epo y se lepone al Santo que lo coja, todo el tiempo posible, despus sele echa 3 centavos y se lleva a una manigua o a una esquina.Cuando es para quitarse los araye de encima, se escriben enun papel los nombres y los apellidos de los mismos, se coge

una eya tuto entero, se embarra de epo, se envuelve en elpapel con los nombres y se pone sobre el Santo que lo coja,en una fuente, en este instante se corta por la mitad, laler va al rio y la parte de la cola a Okun.

PARA SUERTE: Se prepara una cazuelita con Oshinshin decerraja y se le pone con 4 mameyes con opolop o a Shang.Aqu Shang estaba invalido y lo tenian que llevar de un ladopara otro.

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dijo: mi madre ayudame con esta canasta, el muchacho que eraechu disfrazado, le viro el contenido de la canasta que eraepo y le embarro toda su ropa, Yemay record la advertenciade Orunla y sigui caminando, a pesar de tener ese solovestido, a poco de andar se encontr un Seor apoyado en unbastn, le pidi ayuda y al hacerlo el viejo viro el

contenido del saco sobre ella y sali corriendo y riendo: eraeshu otra vez, sigui Yemay su camino y volvi a encontrarsecon otro personaje y le sucedi lo mismo, pero no protestotampoco, cuando ya estaba cansada de caminar vi un claro enel monte y cual no seria su sorpresa al llegar all y ver quea poca distancia se veia una ciudad muy linda, con bellosedificios, llego a las puertas de un hermoso palacio y quisoentrar pero los guardias que estaban en la puerta cruzandosus lanzas le negaron la entrada, al ocurrir esto Yemay sesento alli mismo y se echo a llorar, pensando que susacrificio habia sido en vano y llorando se quedo dormida, al

despertarse noto que no habia nadie en ese momento por elcambio de guardia y entr al palacio, maravillada se quedo alver tanta belleza al caminar por el pasillo central delpalacio, en esemomento el soberano de aquel reino, que a suvez era el guia espiritual de los otros reinos colindantes,estaba reunido con los Jefes de los otros reinos y al ver aaquella mujer se levant de su silla y fu a su encuentroarrodillandose delante de ella y diciendo: mi madre echame labendicin y despus de ser bendecido le dijo: Arrodillese yquitandose su corona se la puso a ella, todos se quedaronasombrados al ver esto y arrodillandose delante de Yemay lerindieron poforibale, ya que desde aquel dia fue considerada

la reina de aquel reinado, puesto que en este reinado el reyni se levanto para caminar ya que lo llevan en hombros atodos lados (lugares) al coronar a Yemay la hizo reina de sutierra, el rey era...Shang.

ORARA DILA:Inle mafocun afefe omo lalle arun, oba oti owo niechin ounyen igba icu inle. Obaradi mafocun yanya logunounyen tobaquican omo ifu aron intori afefe matifun. Obara dicallecun llecun obaradi mode dafun illa mi ochun mori llelleomo ayanyan oun bi mo otu, osi ifun motilla inle mafun ewemafun eleguede, mafun adie ifun mafun ei adie mafun acho

yeye, illa mi wabefun inle aguere afefe yanya nilode mafuninle aguere te ni balle owo ba nadi mafun intori arun.Obaradi ifa caferefun illa osun, illami abebe, a fefe intoriarun ounlo.

EBBO:Huevos de gallina, acho yeye, tierra fangosa, tripa decalabaza, abebo adie, mondongo de gallina que se le da ochun(mierda), garro blanco, iguereta, caisimon, agua de ochun,miel, manteca de cacao, para tomarla la persona cuando el

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Obara Dila, Rey de Omo lalle.

NOTA:Este ebb va para un lugar que esta la tierra movida ose le pregunta a Orunmila, si va para la orilla de un rio.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA

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OBARA KOSO

REZO:Obara koso dure If nire ireku kaferefun Orunmila, eshuati Oggun.

Aqu fu donde Obatal sali a visitar la casa de los anai.Aqu fu donde Azonwuano contagi con su lepra a Igboi (DadaBaani) por esta causa lo botaron de la tierra lucumi.Aqu se curaron las enfermedades de Azonwuano.Aqu San Lazaro viene a pelear con la gente.

IFA DICE:Que todos los nios que nazcan este ao, se han demorir y muchos de ellos llevaran a sus madres estando en susvientres.

If del maraon, que la gente se preguntaba. Que misterioposeia?. Que cambiaba de color de un dia para otro?. Verde,amarillo, rojo, etc.. El maraon se perdio por soberbio,desobediente y hablador.La persona no tiene F y cambia de manera de pensarrapidamente.Los Egguns protectores son Arana, no se puede ser quisimbero.Hablan de distintas sectas religiosas, el arbol de los anaies el galan de noche.

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La persona es hijo-a de dos madres, habla el Rey necesitado.

ESTE IFA SEALA:Que hay un eggun que vive encerrado en unaikoko de babalu aye y puede producirle la impotencia y paracontrarestar esa accin la persona tiene que ir a un monte ybuscar tronco caido y sentarse en el mismo y hacerle almiembro con lo que haya marcado Orunmila.If de Ole, donde se va a robar a un paraje donde hay muchodinero y para vencer se hace ebb con: akuko meta y adiemeyi.El primer akuko cuando se mira, el segundo cuando se va a Oley el tercero cuando se regresa de Ole, todos a Elegwa y lasadie cuando se regresa de ole a Orunmila dandole las gracias.El Awo de este If: Tiene que recibir kotobo pinado, para quecon ese segundo ebbo prospere, se le ponen 3 semillas demaraon a elegwa.Hay que usar insu de tigre o de leopardo, un ozain formado.

No se puede comer eyele.El dueo de este If, no puede recibir a azonwuano, hasta queno muera su padrino, pues el yarara que debe tener obara kosoes el que herede de su padrino.Aqui nace que los omo de azonwuano, lleven una corona de pielde tigre.Mudese enseguida, cuando salga a la calle, no diga a dondeva, no acepte invitaciones fuera de su casa.Shang esta bravo con Usted y Eshu esta influyendo para queUsted haga una cosa mala que tiene su mente, si lo hace,seguro que ira preso.Usted vive cerca de una persona rica.

Tenga cuidado con la candela, porque si hay un fuego cerca desu casa, de segundo le echaran a Usted la culpa, aunque seaen su casa la cosa.Haga ebb para que esta desgracia y otras que lo acechanqueden sin efecto y se conviertan en buena suerte y asi nopague culpas ajenas.Usted tuvo un sueo malo y esta preocupado, le estanpreparando una trampa para cogerlo en ella.Usted esta mal, porque su suerte esta revirada, haga ebb.Tenga cuidado con los abiku y cuide a su hijo-a porque SanLazaro desea hacerle una visita.

Hay cosas malas en su casa, le han enterrado cosas malas ensu puerta, registre bien los rincones y hasta en las cenizasdel fogon, si es que cocina con carbon.Usted tiene suerte, pero tambien tiene muchos ojos encima ypor eso es que no adelanta.Desista del viaje que tenga en mente, no vaya a ningun tipode fiesta.

LLAMADA A SHANGO:"Obashe ni Shang omo alara oba ekun".

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PARA RESOLVER PROBLEMAS CON ARAYE:(Enemigos): Se hace ebbcon: adie clueca, 1 flechita lavada en omiero, bogbo ashe,agua bendita, eku, eya, awado, oti, oi, juju de akuko.

PARA LA SALUD DEL AWO:Lampara de aceite con una mecha aElegwa y Azonwuano.Darse una etu del ler del awo (se pregunta: Si sobre Shango Azonwuano?),7 ler de eya tuto, dormir con las 7 ler deeya tuto en la cabeza y al dia siguiente, llevarlas al pie deuna palma.

PARA CONTRARESTAR MALAS INFLUENCIAS EN EL ILE:Sahumerio con efun y escoba amarga seca, se deja que el humose concentre bien en la casa y despus se abren puertas yventanas.Aqu naci la corona de Dada Baani.

Cuando Obatal, descubri que su hija Dada Baani tenia lepraen su cabeza, cogio el pelo que ella se habia cortado e hizouna especie de halo y con dilogunes lo adorno y se lo puso enla cabeza para cubrirle las llagas.

ESHU PARA NI:Este elegwa, trabaja con el aire, lleva: mueco,cazuela, 24 caracoles, lo primero que hay que hacer, espreparar la cazuela, para esto se llena la cazuela con agua,aku, eya, epo, awado, oti, oi, oti kana, atare, atare fifo,obi, kola, erun, osun, orogbo, 1 jio jio, 1 obi, 1 itara,hasta la cueva de un akan, alli se coge un poco de ile akan yse echa en la cazuela.Antes de echarlo, se descuartiza el jio jio en cuatropedazos, se le da obi, se mente en el Fango, se zazona conlos ingredientes que sealamos, anteriormente, se le metenlos 24 caracoles, se ahuma en ashe, se encienden Itana Meyi yarrodillandose se canta: "AFRA BAE OTO ERO SONOBAE".Se lleva para la casa, se cementa y se siembra, el agboranlleva dos caras y que ya estaban cargadas por la ler con:mowo, levantate, pica pica, eru, kola, obi, orogbo, osun,awado, aguardiente, oi, oti kana, iyefa, epo, tierra de laloma, aari ibu, aari okun, oro, plata, marfil, coral,azabache, ler gungun, ler aparo, akuko, ikordie, 3 agujas,

1 ota de la entrada de la ciudad.Cuando come se le prepara en una cazuelita pintada por fuera,de negro, todos los ingredientes menos el ilefa y con agua delaguna.Por la noche, esta cazuela se pone en la acera de la calle ya Elegwa se le pone otra cazuela nueva, para hacer de nuevola ceremonia.En la cazuela se le ponen 3 eko, pan, epo, vino seco y se_______ bien, esta cazuela representa la vida de Eshu afra.

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DICE IFA: Que tenga cuidado con un caballo no le de unapatada, que Usted esta cansada de correr por todos los lados,tenga cuidado con una escalera se puede caer y cuidado cuandopase por debajo de una horqueta.Se va a encontrar un dinero, un hombre montado a caballo, vaa venir a salvar a alguien en su familia.

OBARA KOSO:ob om obin agu ogue bab, oba, agu, alara,adifafun alara, intori bel.

EBBO:acucodie, adie, aure, era, ichu, abello, oguo.

NOTA:If de los abic. Habla Obanla, oluopopo y echu.

HISTORIA:

DICE IFA:Que era un matrimonio que tenia una hija llamadaTiobalay, era abicu y tenia la virtud de poder grande y chicacuando queria.Sus padres eran pobres y tenian que salir a trabajar los dos;mientras ellos estaban en el trabajo, tiobad se ponia grandey con ilu tocaba y llamaba a los dems abicu y se ponian abailar y a cogerle fiado a Oluopopo todo lo que ellos comiany cuando los padres venian del trabajo la encontrabanchiquita y acostada en la cama, los dias que Oluopopo venia acobrarle a los padres la cuenta era grande y ellospreguntaban porque era esa cuenta y oluopopo les decia quealli habia una nia grande que se reunia con un monton dechiquitos y daba fiestas, los padres porfiaban y decian quealli no habia mas que una nia de meses y tanto discutieroncon oluopopo que al fin se decidieron ir todos a casa deOrunla a saber la verdad, Orunla Osade y vi esta letra y lemando ebb con todo lo que coman los echa y que pusieran elebbo en una mata que habia frente a su ile. Cuando fueron aponer el ebb alli, sintieron el toque de ilu y al dirigirsea la casa, vieron con asombro que los que tocaban eran susomo que estaban grandes y los abicu bailaban y comian, lospadres le preguntaron que porque hacian esa maldad sabiendoque ellos eran pobres, y entonces la abic les dijo que ya

habia terminado su maldad en este mundo y que los ayudaria aligual que a los dems abicu, y con la ayuda de esta gentevino el estado de prosperidad de los padres.

EBBO EN ESTE CAMINO:acucodie, etu, roda, comida de ocha,aguo la malla.

NOTA: Este ebb, si no hay mata frente a la casa del

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interesado se pregunta donde se pone.

NOTA:Estos abicu pueden ser: Ochoa, egun, o gente que leayuden a salir de sus apuros, mediante lo que ha mandadoorunla.

DICE IFA: Que tenga cuidado con los abicu y con su om,preparece. Oluopopo le hara una vista en su ile, hay cosasmalas, tiene que darle unyen a oluopopo y a ebelli, en sucasa hay una morena, tenga cuidado no le vaya a dar virucla,hay que limpiar ile y la familia, haga ebb.

EBBO:acucodie, adie, eure, ach, fun fun, pupua y dun dun yoguo mendi logun.

NOTA:Lodafun Obatal dice: que la falta que Usted a cometidocon Obatal, cual es?. Usted padece del corazon, reciba a

Orunla. A quien le dan convulciones? Usted ha dejado dormir atres personas en su ile y eso no le ha convenido, le hatraido malo.

OBARA KOSO:popo eloburo elbe ecun arere goz ell osa illeeleburo obo ille nibe arare.

EBBO:acuco, acuco adie, la ropa de color que esta ajada,oguo la melle.

HISTORIA:Habla el maraon, a este todo el mundo lo veia ydecia que clase de fruta es esta. Y se podr comer? miraloque verde est, pero el maraon de un da para otro se ponemaduro y tiene o es su color amarillo punz y verde.El maraon fu a casa de Orunla a examinarse y este le dijo:que tenia muchas aralle y que hiciera ebb para que no fueraa perder (acuco, igguere pupu amarillo y verde y puede cogeretu o ellele tambien) el maraon sali de casa de Orunla ydijo que el no tenia necesidad de hacer nada (el maraonsiempre al comerlo tiene una cosa que aprieta).Echu le pregunt a Orunla lo que habia dicho el maraon yeste se lo dijo: echu se fue a las matas de maraones y seencontr un publico numeroso mirando para laqs frutas de

dicha mata y diciendo que clase de fruta es esta? mirala queverde esta esto, se comer? y echu contest: esto es lo mssabroso que hay, sacudan las matas para que vean, asi lo hizoel publico y cayern cientos de maraones, lo echaron a lacandela, lo asaron y de ahi resulto la perdida del maraonpor desobediencia;

OTRO CAMINO:Dice If que Usted tuvo un tiempo en que estuvo

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bastante bien pero que ahora esta muy atrasado y muymal.Desde que se puso una ropa (pantalon, claleco o saco) decolor que la gente se lo ojearon y con esa misma ropa tieneque hacer ebb.

DICE IFA: Que las obini le han buscado a usted estasdesgracias con incan ogua o cosa por el estilo, Usted tuvofamilia o descendencia de arar y si tiene Orunla cotobepinacdo que en ese segundo ebb es donde puede prosperar.

NOTA:El ebb de este camino es el primero de arriba (el quelleva ropa de color ojeada).

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA

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OBARA JUANI

REZO:Obara nife juju omo oluwo atopolo obara keyeye ni obarani kani aleyo otori laye osobo, oniwani kabeyekun elegwara,kabeyekun obara oniwani kotokun aleyo intori araye ara nileilekun, intori loni obi fun shang ounlo aleyo onifun omonifun obara niwani juju owoluwo atopolo oba efun olo funlashireo ofeti oyu mofe obara niwani.Otorn awo oun ei.

Aunque el oddun hable bien, hay que tener cuidado. A Usted lemataron un hijo y no sabe quien se lo mato, cuando un mediumlo acople, se le echa por encima una ashola fun fun, para quepueda hablar todo lo que tenga que decir, pues de locontrario no hablara por el envuelto que tiene. Aqu seconsagraron los pashanes, naci el para rayo. Aqu se leponen 12 odu ara a Shang, parados en la bata.Cuando llueva,salga a la calle o al patio, mire al cielo y abra la boca,

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hasta que se le llene de agua lluvia, la bota hacia arribatres veces y pide lo que desee resolver.

PARA VENCER LOS ARAYES (Enemigos):Se coge eyele meyi funfun, se les introduce un papel con el orukere (nombres) delos araye, se cosen y se le ponen a osun, despues seentierran en el monte.Historia de Obatal, Elegwa, Odudua y Orunmila, cuando Babaqueria porfiar con la tierra y queria cosechar sin la tierra.Aqu Obatal desprecio la tierra, porque el ishu naci en elaire y por poco Obatal se muere, porque el ishu no lo dejabavivir, porque lo cubrio todo, hasta que llego elegwa y leresolvi el problema, porque le gusto el ishu (ame).Para vencer las dificultades y aplacar a los arayes, Ifmanda a dar un tambor a su angel guardian.Este es un If de fracasos, cuando el awo lo ve, le da coco aShang y antes de los 3 das, le da un pollon a Elegwa.

Si les sale Aleyo anfin, es ms malo todavia.Usted tiene deseo de tener un hijo y pronto lo tendr.Usted no tiene dinero y se quiere mudar, para donde quiere irle conviene.La suerte esta cerca, Usted se va a sacar la loteria.Dice Oggun, que aprenda y no este atenido a los dems quesaben.

KOFIBORI CON:Eyele meyi fun fun, para que se le abran laspuertas del owo.Este tranquilo en su casa y no le haga dao a nadie, hagatodo el bien que pueda y no engae a nadie, para que no lo

engaen a Usted. Lo que fu esta maana, no lo es esta tarde,hagase ebb con el asho pupua que tiene en su casa.

En este If, dos aboni (mujeres) pelean, antes de ir dondedesea, haga kofibori.No diga YO SE, porque el que le di la prenda, esta msseguro que Usted.Cuide mucho a su Elegwa.Usted padece de sofocaciones, le salen fogajes del cuerpo, esuna erupcin que la tiene repartida por todo su cuerpo.

DICE ESTE IFA:Que trate de no llevar ningun amigo a su casa,porque su mujer se puede enamorar de el y el de ella, Ustedle ha hecho muchos favores y el se ha enamorado de su mujer,no diga nada de esto a ninguno de ellos por su bien, Ustedesta trampeado, pero va a salir bien.Kofibori y Orugbo con adie meyi, eku, eya, owo la mefa, tontiefa.Cuanto antes, vistase con una ropa llamativa, si es posiblede rojo, para que llame la atencin y despus de andar

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bastante con esa ropa, se viste de blanco, para que Obatallo vea y le otorgue lo que desea darle en distincin ysuerte.A donde vaya, cuidese de dos mujeres, no sea que por su causaformen una pelea.Usted vive solo, porque su conyuge se le fu o se le muri.

Si se muri? hace vida con Usted y ese es el malestar que sesiente, hagale una misa en la iglesia y despues espiritual,por el momento atenderlo con comida, flores, oraciones, etc..Tiene que tener mucho cuidado no quedarse solo-a en la vida.Le envidian todo lo suyo, Usted no goza de salud, porquetiene la influencia de un difunto.En este If, naci el exilio, pues aqu Shang se tuvo queexiliar en otra tierra y sus partidiarios sufrieron y todotipo de adversidades.Shang, fu el cuaarto rey de oyo y poseia el poder de hacercaer el rayo a voluntad y de echar fuego por su boca y asi

aterrorizaba a su adversarios.Shang, gan numerosas guerras y se anexaba los territoriosconquistados y por su caracter violento, se creo enemigospoderosos que estaban a su alrededor, entre ellos dosprincipales jefes de sus ejercitos: Tomi y Gronka y paralibrarse de ellos, los opuso uno al otro y envi altriunfador a una expedicin guerrera, condenada de ante manoal fracaso.Esos incidentes, provocaron el descontento general en elpueblo y en el ejercito y Shang se tuvo que exilar, suspartidarios tuvieron que sufrir vejaciones y todo tipo deadversidades de sus adversarios, para salvaguardar la memoria

de su rey Shang.El trueno dirigido por Shang, todas las casas de susenemigos y poco a poco transformo en terror, la alegria deltriunfo de sus adversarios, pero en este afan de conquistarel poder, Shang sin darse cuenta, hizo caer un rayo sobre supropio palacio destruyendolo totalmente, causando la muertede su esposa e hijo. Shang de rabia golpe el suelo con suspies y se enterr con un ruido terrible y a partir de eseinstante se convirti en Orisha y tres de sus mujeres, unaoya, se convirti un rio (niger) y las otras, Oshun y Oba seconvirtieron los rios que actualmente llevan sus nombres.

Si por este If, la persona se exila o se va para elextranjero, morir alla.

Obara nife fufu omo oluo atopol obara keyele ni obara niguani aleyo otori laye osobo. Oniguani kabeyekun elegukabeye kun Obara Oniguani kotokun aleyo intori araye ara nileilekun intori loni obi fun Chang ounlo aleyo onifun omonifun Obara niguani fufu omoluo atopolo oba efun olo funlachireo ofetioyu mofe Obara ni Guani.

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EBBO:"Intori Ire: eure fun fun, adie meyi fun fun, aye lemeyi fun fun, una sabana fun fun, cujes meta, eku, eya, epo,aguado y obini Chang.

EBBO:Intori Osobo: akuko meyi, eyele meyi, ori, efun, eku,eyapo, ogu la meni.

HISTORIA:En la tierra de atopol vivia (Niguani Obara) y estetenia una gran suerte para trabajar y mirar y todo salia bienpero su hermano Obara Nikee le hacia mucho dao, diciendo ala gente que nada de lo que hacia su hermano servia. Noobstante Obara Niguani siempre ayudaba a su hermano ObaraNikee que vivia en la tierra de kabeyekun en donde tambinvivia Eshu quien observaba siempre las malas acciones deObara Nikee en contra de su hermano y por eso siempre lomantenia en mala situacin.

Obara Niguani todos los das se levantaba temprano y lecontaba a Elewa y a Obatal y por esto estos Santos lobendecian.Obara Nikee todos los dias iba a visitar a su hermano ObaraNiguani y este cuando Obara Nikee se marchaba, le daba obiomi tutu a Chang, se limpiaba y botaba el ob.Un da estando Obara Nikee en casa de su hermano ObaraNiguani lleg de visita el Rey de aquella tierra. Atopol quetenia a su hijo gravemente enfermo, Obara Niguani le marcoebb pero Obara Nikee sin que su hermano lo oyera le dijo alrey que si hacia el ebb marcado por su hermano, su hijo sele moria y acto seguido le dijo: Vaya a mi casa para hacerle

a su hijo un ebb que yo marcare con cujes etc..El rey Atopol crey a Obara Nikee y fu a casa de este ydespues busco todas las cosas para el ebb, asegurandoleObara Nikee que su hijo no se moriria.No obstante al dia siguiente de hecho el hijo del Rey muri.En aquella tierra existia la costumbre de enterrar a losmuertos en la plaza y el Rey Atopol al siguiente dia delentierro se present en casa de Obara Nikee y le pregunto:Digame porque se muri mi hijo cuando Usted me asegur que nomoriria?. Este le respondi: Eso sucedio porque mi hermanoObara Niguani lo maldijo.

Elegua que estaba escuchando, cogi tres cujes que quedarondel ebb y los llev a Obara Niguani contandole lo que estabasucediendo.Atopol fue a casa de Obara NIguani y le pregunt: Por quemaldecistes a mi hijo?. Obara Niguani neg haber hecho talcosa, cosa tan abobinable y le dijo al rey Atopol: Reuna atodo el pueblo en la plaza, que voy a interrogar a su hijopara que este diga la verdad, asi lo hizo Atopol y en laplaza tambien estaba Obara Nikee que habia sido llevado por

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Eshu.Entonces ante la presencia de todos los Obara Niguani llamel Eggn del muchacho quien hablo y dijo: Atopol Usted es elunico responsable de mi muerte por haberle hecho caso a ObaraNikee pues a quien tenia que haberle hecho caso era a ObaraNiguani.

NOTA:Este camino de fracaso, cuando el aw lo ve le da aChang y antes de los tres dias le da un pollo a Elewa.

NOTA:Si es aleyo efun es malo todavia (mas).

PATAKI

Habla un hijo de Chang que tenia muchos enemigos y fu acasa de orunla y le sali hablando el angel de su Guardapidiendole un tambor, pero que el tambor tenia que darselo en

casa de sus enemigos. El hombre reacciono diciendo: Como esposible que vaya a dar un tambor en casa de un enemigo mio? yOrunla le dijo: Pues asi tiene que ser y tiene que darselo undia que este lloviendo. Y el hombre dio el tambor, pero antesde llegar el dia de darlo, los enemigos del hijo de Chang seencontraban sorprendidos en ver que habia invitado a susenemigos. Entonces empezo un gran comentario en relacin altambor en donde se resistian a creer esa situacin.Y asi pasaron los dias hasta que llego el tambor. Comenzo conuna gran asistencia de Santos, por cuya razon calleron muchocaballos de Santos en trance y en esos momentos empez allover y tronar. Y tanta fu la lluvia y los truenos, quesobre la casa cayo una cantidad de rayos y cada rayo que caiamataba a un enemigo del hijo de Chang. Todo el mundo sedesbando y en su panico iban diciendo: Esto es castigo deSanto, porque le hemos hecho mal a un hijo de Santo. Y asi elhijo de Chang pudo acabar con sus enemigos y vivir en paz.

NOTA:Por este camino, If manda a dar Tambor, al angel de suguarda, para vencer dificultades y para aplacar el araye.

NOTA: Cuando llueve el hijo de Chang, para resolver susdificultades, coge tres buches de agua de la que esta cayendo

y pide lo que quiere resolver.

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OBARA KANA

REZO:Obara kana lodafun Orunmila oni pate ki kodapa eshu ifaelegwa latemi atele awo ati iwe ese nitasi adifafun oniregunambatele yola ibeneku osun ishu awado, akuko, ifa nikaferefun sahng ati oya.

Habla la desobediencia, aqu el omo de Orunmila se perdi,habla la locura.Este es el If del cargo, donde se probaban las habilidades

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de cada cual.En este If, Orunmila quiso ir a la plaza y Obatal le ordena Eshu, que lo acompaaba y esshu le pidio comida a cambio.Los dueos de la plaza son: Obatal y Oya, Eshu busco a loscargadores, se le da de comer a un callejon.El awo tiene que tener al lado de elegwa, una tinajita llena

de monedas y nunca le puede faltar el Ishu a Orunmila.La persona debe de saber con quien anda, pues una malacompaia le puede traer distintos problemas, debe tratar dehacer ebb a cada rato, par el vencimiento de lasdificultades que tiene en su camino.Ifa ni kaferefun Orunmila, Shang, Elegwa, Eshu, Ati Oya.Si el Aleyo es blanco, cuidado con hacerle ebb, porque lepuede traer problemas de justicia.

DICE IFA: Usted ha venido por dos cosas, que lo tienenpreocupado que le estan sucediendo o estan pasando en su

casa.Hay una persona que esta presa, enferma en cama o muyabatida-o por lo que le sucede.Usted esta muy pobre, no puede ir a la plaza hasta que nohaga ebb, para que progrese.Usted debe un dinero y eso lo tiene preocupado, a Ustedtambien le deben un dinero y por eso esta triste.A su casa han de ir dos personas, uno es viejo-a y lo-a va aenamorar, a Usted le gusta levantar la mano, cuide a Shang.Usted ha de ir a un paraje, antes de ir haga ebb y cuidadocon el viejo, que le puede traer problemas de justicia.Haga ebb para que Eshu lo ayude.

Usted por un capricho se puede perder.Cuando a Usted le falta el dinero, desea hasta fabricarlo,eso no le conviene.Usted dice, que le da lo mismo morirse, que seguir viviendo,porque no le tiene miedo a la muerte.Si es responsable de su cargo, cuidado con una cuestin dejusticia.No se pare en las esquinas, porque le pueden dar un golpe porla espalda.No se moje con agua de lluvia, porque es peligroso para susalud.

Evite las tragedias.No se vaya de casa de su padrino, porque el mal ser solopara Usted.Hace tiempo Usted tiene una Guerra y cuando piensa que setermino, resurge de nuevo.Hay una persona que se ha de morir en un dia nublado.El capricho es la perdicin de la persona. Aqu fue el hijode Orunmila quien se perdi.Puede haber una gran mortandad en la ciudad, por un fenomeno

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porque puede traerle problemas de justicia.

ES EL IFA DEL MAESTRO ADIVINADOR: Aqu Orunmila tenia 3ahijados pequeos enseandoles If, por un periodo de 5 aos,sucedi que al tercer ao los nios le dijeron a Orunmila,que ellos no deseaban seguir aprendiendo ms, pues con lo queya sabian, era bastante y que ellos se iban a trabajar por sucuenta.Orunmila, les contesto: Ustedes no saben nada y lo que hanaprendido durante estos 3 aos, no les sirve para podercomer, por lo que deben terminar sus estudios, para que en elfuturo, no les suceda nada malo.Ellos se encapricharon y se fueron de casa de Orunmila ysalieron por el mundo, pasaron mucha hambre y trabajos y alcabo del ao decidieron regresar a casa del padrino, paraseguir estudiando If.Cuando llegaron, Orunmila les dijo: Ya no hay lugar para

Ustedes aqu, pues con lo que Ustedes saben, les sobra paravivir. Ellos se fueron y continuaron pasando trabajo por elresto de sus vidas.El amor de madre es ciego.Shang y Oya, tuvieron un omo llamado Abi Odun y por no oirlos consejos de sus padres, sus enemigos lo mataron, Oyaenfurecida sali con su guardaa a matar a todos los quetenian la culpa y a los que no la tenian.Para calmar a Oya, tuvieron que darle adie meyi pupua, juntocon Shango y Orunmila, Shango no quiso atender ms a If yOya despus de serenarse dijo: He actuado muy duro, porque medeje llevar por mi amor de madre y he cometido muchas

injusticias.

REZO:Obara kana: awa conilla era agutan lebo iba agueta.

EBBO:1 akuko, 1 carnera, 2 guincas, 2 palomas, 7 cocos.

PATAKI

En una ocacin Orunla tenia muchos enemigos y a pesar de quecumplia bien con todos los Santos, y estos le quitaban muchosenemigos, las dificultades ern cada dia mayores, asi estuvo

hasta que Oya le habl y le dijo: Yo me voy hacer cargo deesta guerra, pero no me ofrescas nada (cosas que l hacia conlos dems Santos) porque yo trabajare diferente.Hizo ebb con,... y canastas y dos gusdaas y despus quedespus le diera dos gallinas.Hecho el ebb, Yanza sali a la calle y acabo con todas lagente, cayendo los enemigos de Orunla, al da siguienteOrunla vi todo lo que Yanza haba hecho, un gran desastreOrunla fu y le dijo: eso era lo que mis enemigos se

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merecian: muertos bastante, Oya le respondi: Esa era lanica manera de terminar con todo sus enemigos, porque todoslos Santos prometian, pero ninguno cumplio con Usted comotenian que haberlo hecho.

PATAKI

Oya mando a un Rey a que hiciera ebb con todo el dinero queel tenia guardado (esto era para que no se fuera a enfermar)y que despus de hecho el ebb se veria que se hacia con eldinero. El rey no le hizo caso y no hizo el ebb indicado,diciendo que su dinero no salia para hacer ebb, Orunla ledijo: iboru, iboya, ibocheche.Pasado un tiempo el Rey se enfermo de gravedad, los medicosque no sabian lo que le habia mandado hacer Oya, le mandarona buscar junto con Orunla, este le mando a traer todo eldinero y le hizo ebb, cada criado que tenia traia un poco de

dinero y le echaban maldiciones: asi era como el rey se ibacurando de su enfermedad segn los criados le iban echandomaldiciones.

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA

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OBARA OGGUNDAOBARA GUMA

Habla de operacin quirurgica delicada, habla de arun

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(enfermedad) en la ler (tumores) granos, quistes, etc.. Quepueden ser interiores o exteriores.Habla de una persona que se puede o se queda sin casa.La persona tiene tres tragedias en su vida: con la justicia,por su mal proceder en la vida, con la familia que loaborrece y con el-ella misma-o.

Se quedo dormido y lo-a traqbajaron en cazuela de brujo, suconyuge u otra mujer (hombre que tuvo).Vivio carnalmente con una hermana-o vive con complejo de nohaberse casado, tiene un hermano-a que lo quire mucho.Ha sido engaado-a si se hubiera casado-a ahora tuviera doshijos, tiene a un lado un miembro del cuerpo mas grueso queel otro, no puede criar a los hijos de su hermano-a hay quehacer la rogacin al pie de Obatal o obalube (Shang)siempre hay trampas.Aqu se le da akuk fun fun a Shang en shilekun ile.Si es obini, no le gusta el esposo que tiene y lo ofende.

El cisne que pasa por el Fango y no se embarra.La persona no vive enamorada de su conyuge y no puede irse,porque esta amarrada-o.Aqu Oya vivia esclavizada por Oggun.

EN ESTE IFA: Hablan directamente las membranas del cuerpohumano.Habla Ogue, que es la soledad y que vive en el mundo delsilencio.Se hace obra con el rocio de la noche.Habla el planeta Neptuno.Hay que hacerse necesario en la vida para triunfar.

OBRA PARA CUANDO VAYAN A OPERAR A LA PERSONA:Se hace ebbcon: 1 eleguede en forma de guiro amargo, con cuidado se lesacan las tripas y se limpia bien a la persona desnuda conesas tripas sin desbaratarlas, despues se carga al Ogue Mayortarro de buey con: raiz de iroko, flor de agua, palma,atiponla, maravilla, moruro, quiebra hacha, plumas de arriero(si no hay arriero, etu fun fun) ota de iman, eru, obi, kola,osun y se sella con cera virgen.Despues la Eleguede se rellena con la ropa del enfermo hechapedazos o cenizas junto con las tripas y se lleva al rio, oal mar (donde diga Orunmila) el Oggue (tarno de buey) se le

pone a Shang.La persona se baara en el rio con: 1 ekute dentro de unabolsita y un mueco, tomar infusin de mangle rojo, palomalambo y raiz de jiba.Olofin, le di el ashe al ganso, para que pudiera vivir enla tierra.Aqu nace la duda y es donde los adodi (afeminados) simulanser hombres.Cuando este If es osobo, no se puede hacer ebb con juju

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ikordie, solo con ire.Si desea lograr lo que desea, tiene que orugbo con: el animalque coja, ikordie, 3 tinajitas (una con awado, una con eku yla otra con eya) obi, epo, oi, oti.Despus se ponen las tinajitas en la cabecera de la cama delinteresado, para que le ruegue todos los dias, adems se le

pone a oshun, una eleguede preparada y a los 5 das se llevaal rio.Aqu se hacen obras con el rocio de la noche.Naci ayakalaba, que es el guaican o pez pega y se emplea,para preparar resguardos, para que nunca caer en trampas ypara estar siempre pegado a la posicin que tiene o a la queUsted desea.En esste If, Oggun tenia una mujer y otro hombre se laquito, enterado Oggun, le puso una trampa al hombre, lo cogiy le corto los pies y por eso el hombre se otoku.Aqu es donde Oggue, uno es mayor y el otro es menor y viven

dentro de Shang y adems vive en casa de Ozain, que fuquien les di el poder.IFA NI KAFEREFUN YEMAYA ATI ODUDUWA.

PARA EL ESTOMAGO:Marilope, cremor, sal de higuereta, azucarcandy, hierba la vieja, mangle.

PARA QUE LO CONSIDEREN:Itamorreal, orozus, eku, eya, awado einle tobakikan (tierra podrida) se hace una pelota que se lepone a Shang con itana meyi encendida y se le ruega 6 daspidiendole durante ese tiempo, que la gente lo tenga queconsiderar, a los 6 das, se le da obi omi tuto a Shang,

para saber a donde va la pelota.Se hace ebb de noche aq oscuras o de dia a oscuras.Se le echa iyesa al carga oggue, la cabeza vacia se lleva alrio o al mar, donde marque, la persona toma infusin demangle rojo, palo malambo y raiz de jiba.

OZAIN DE OBARA GUMA:Se coge: 1 obi seco, se raspa y se ponea la candela, para que la masa se desprenda de la cascara, sele barren en los ojos, una boca y los orificios pequeos dela nariz, se le saca todo lo mas que se pueda la masa con unalambre, despus se carga con: ojo izquierdo de ologbo dun

dun, aari orun, de ile ibu, ilekan, tierra de un puente,azogue, eru, obi, kola, osun, amansa guapo, cambia voz,llamao, abre camino, matuerzo, ewe dun dun, ler y okokan degunugun, cayama, cotorra, akuko, aparo, etu, eyele, oti, otilaro, epo. Se pregunta: Si esta completo? Cuando estecompleto, se sella con cera virgen, en los orificios de losojos y la boca, se le ponen caracoles, en el orificio de lanariz, un ileke fun fun y en el otro, un ileke pupua (cuenta)se pregunta: Si se cuelga o vive en una ikoko de barro?. Si

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se cuelga, se le ponen cuatro cadenas.Los dos que fueron a la guerra y uno se comio el ishu crudo yel otro confiado se puso a sancocharlo y fue sorprendido porsus enemigos y se perdi.Haga ebb, para que no se pierda.

OZAIN:1 tarro de malu mediano, 1 ota, raiz de yagruma, eweatiponla, oguma, araba, casa brava, tripas de eleguede,atare, peonias, pica pica, azogue, ciruela, quiebra hacha,guaba, (blanca) jaguey, moruro, obi, kola, obi motiwao, osun,aira, piedra de iman, (se pone en un plato fun fun y se lavacon omiero de 7 ewe de baba).Olofin fu a dar una fiesta y necesitaba muchos eya tuto yOrunmila, le advirti a los peces, que hicieron ebbo, paraque se liberaran de un mal.Los peces pequeos, no obedecieron y solo los mas grandeshicieron ebb con: tablero, jamo, etc..

Cuando fueron en busca de los eya tutu, que Olofin necesitabapara la fiesta, todos los peces pequeos cayeron en el jamo yse perdieron, no asi los peces grandes, que no pudieronentrar en el jamo, porque tropezaron con el tablero y asi sesalvaron.

EBBO:Akuko, tablero, jamo, eya tutu, adie meyi, abiti.En este If la persona es hijo de Oggue que es la soledad yque vive en el sonido del silencio, y es por esto que nadieconsidera lo grande que es y no le dan directamente de comer.Aqu hablan las membranas del cuerpo humano.Carga de Oggue: Solo se carga el mayor: raz de alluoro, raz

de palma, raiz de iroko, de toston, de maravilla, palomorudo, quiebra acha, pluma de arriero, cuando no hay plumade arriero se le echa pluma de guineo blanco, raz deatiponla, (es una raiz de cada mata lo que lleva) erogobikola u osun, y se sella con un poquito de imn, despus darleellebale.

NOTA:Aqu habla el planeta neptuno.

NOTA:Limpiarse con el rocio de la noche.

NOTA:Al pe de Iyalorde se coge una calabaza y con cuidadose le sacan las tripas, sin desvaratarla y con eso se limpiala persona desnuda, todo va al rio, despus la calabaza quequeda hueca se le echa la ropa que tenia puesta. Despus dehacer se las tiras en el cuerpo y se manda al rio,posteriormente en el rio tiene que baarse con un ratondentro de una bolsita y un muequito.

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HISTORIA:En este camino Oggue no tena donde vivir, porquenadie los consideraba, y l unico que le di albergue fu anoy se puso a vivir all. Olofin haba visto en una tierralimpia dos personas, fu y pregunt a una, cuando llego ledijo, diga Seor, Olofin pregunt, Usted me conoce, no Seorcontest este dudoso. Olofin porque me dices Seor, porrespeto, respondi, Olofin dijo tengo sed dame agua, estecontesto, ay Seor nosotros no tenemos agua. Entonces Olofindijo llama a tu hermano, este indago porque me dices Seor,por respeto, este hablo Olofin tengo hambre dame comida yentonces el mayor respondi ay Seor nosotros no tenemos nicomida ni agua. Estas tierras no tienen nada, no produce nipor ms que trabajamos. Olofin manifest bueno, porqueUstedes estn aqu. Entonces uno contest, porque hemosestado de pueblo en pueblo y no nos han dado nada, y nos hanbotado. Bien respondi Olofin, Ustedes tendrn comida y agua.Eso es lo que queremos, si Seor respondieron. Pues bien lo

tendran, pero tienen que hacerse necesarios to iban echo. YOlofin sigui y aquellos se quedaron pensativos, hacersenecesarios. Bueno con lo que hacemos nosotros, no entendemosque quizo decir Olofin. Chang siempre estaba huyendo porquetoda la gente iban a buscarlo a su casa. Llego a esas tierradesesperado buscando donde esconderse, y viendo que esatierra era limpia, se desesper mas, donde aquellos dos lovieron y le preguntaron que le pasaba, y el le dijo tengo queesconderme porque la gente me anda buscando, y no veo nidonde voy a hacerlo. Entonces el mayor dijo: Metete aquidentro de mi, y Chang se meti. Pero al pasar los das yviendo que no habia agua ni comida pregunt. Aqu no hay agua

ni comida: respondieron no! viendo Chang que no habianinguna de esas cosas, y teniendo la necesidad porque teniahambre y sed, sali y les dijo: vallan para mi casa porqueUstedes se han portado bien conmigo y yo tengo de todo.Chang se march y pasaron los dias, y los dos hermanos noresolvian su situacin, y uno de ellos pregunto y que hacemosahora hermano, y el otro dijo tu te acuerdas del hombre queestaba aqu y que nos dijo que fueramos para su casa que alliel tena de todo. Si hermano me acuerdo, entonces vamos a ira su casa y asi abandonaron esta tierra, y fueron para lacasa de Chang y al llegar el dijo, esperense aqui, y ellos

se quedaron solos en espera de Chang. Pas el tiempo yChang no venia entonces llego oke y les pregunto que hacanall y ellos le contaron su problema donde oke dijo, buenoporque Ustedes no van a casa de Osain que vive al lado y lecuentan su situacin, vengan conmigo y oke se los llev y leconto todo a Osain, y este les dijo quedense aqu para lo quehaga falta y se quedaron alli.Un dia lleg Yemaya buscando a Osain, para que este le dierauna hierba para curar al hijo de Odudu, el cual tenia un

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dolor en el estomago que no se le quitaba con nada pero Osainno se encontraba y les dijo Yemaya a los Oggue que le haciafalta verlo para que le diera la hierba. Los Oggue dijeronesperese y cogieron una hierba cualquiera y se la dieron sinsaber para que servia. Yemaya la llevo y se la dio al hijo deOdudua. Cuando lleg Oddua y vio a su hijo bien le pregunto a

Yemaya que cosa le habia dado y ella respondio que habiansido los dos hermanos que estaban en casa de Osain. EntoncesOddua exclamo, alabados sean los Oggue to iban echo.Pero Chang se entero de todo y los llamo y les dijo Ustedesdesde hoy pueden hacer lo que les venga en ganas.

EWE:Marilope, crumo, sal de higuera, azucar candi hierba lavieja y magle.

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OKUNI (Hombre):Su mujer desea irse de su lado y posiblementelo haga con otro hombre, porque Usted le da mala vida.

OBINI (Mujer):Casese con Orunmila, para que se pueda casarcon un hombre.

PARA VENCER UNA GUERRA:Se pone en el patio, una ikoko debarro con omi y se le echaran diferentes monedas.Se prepara una ikoko con omiero (los ewe se preguntan) sepone debajo de la cama y todos los das se moja el dedo delmedio de la mano derecha y se toca la leri, la hollita, lafrente y los brazos, llamando los eggun merinlaye diciendole:"Que los muertos de todos los paises me ayuden y cuiden demi".Irawo ile, es la hierba garro y aqui la madre de aggayu,cuando este naci (pario) lo bao con esa hierba y mamey deSanto domingo y curujei.

Aqu fu donde Orunmila, le ordeno a Shang, que hicieraebb, para que se librara de una cosa mala que estaba en sucamino, Shang no lo hizo y se fue a una fiesta, donde tuvouna tragedia y entro a golpes y al el tambien le dieron.No se puede descuidar, porque sus arayes (enemigos) loquieren matar.

PARA CONSEGUIR OWO:Aqu el awo se hece ebb con: 1 piedra deiman y se entierra en un joro joro junto con el ebb y elakuko jiro que se le da a elegwa.If ni Kaferefun Shang ati Yemaya.Aqu el Ologbo se robo el eya tutu (pescado) y se lo estabacomiendo, cuando le preguntaron se lo trago entero,respondiendo atragantado y se enfermo de la garganta.Habla de dicteria y de enfermedad de la Garganta.

OBRA DE OBARA SA:Se ponen: 9 muequitos y 9 ota en una igba,se lavan con omiero en el hombre Oya, pidiendo lo que elaleyo desea resolver. Se ponen en la igba y se le da adiemeyi pupua junto con oya, los 9 muequitos, las 9 otas y los9 igui (palos) umbeboro, el akuko se pregunta. Si se le da ala sombra del aleyo?. Si no se le da a Oggun, la ler delakuko umbebolo, las eyele se le dan a la tierra o a aggayu.

OBRA PARA LA SUERTE AL PIE DE AGGAYU:1 ikoko de barro nueva,(tipo fridera) se le echa un pedazo de acero, epo,precipitado, ail, agua de rio, oi, se le dan eyele meta aesa ikoko junto con aggayu, despus la iroko se le ponen 9mechas de ori con epo, se le encienden y se le canta y reza aaggayu, cuando se termina, se le echa a la iroko: glicerina,amala, ila y se cubre con asho pupua y se pone en el techo de

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la casa, a los 16 das, se baja y se lleva a ile ibu.

NOTA:Se le reza y se le cantan los suyere que se conoscan.

INSHE OZAIN OBARA SA:1 pedazo de piel de tigre, adan, lerde gavilan, hocico de ekutele, leri ayapa, de gallito delaguna, de judio, de cotorra, carpintero, igui carpintero,igui jicotea, tengue, ramon, cambia voz, sacu sacu, ewemaravilla, coco, eru, obi, kola, piedra iman, mineral,azogue, 7 abare, 7 atare, 7 atare china, 7 atare de la costa,tierra de las 2 esquinas de la casa, de la plaza, de lacarcel, se entiza en ou dun dun y fun fun, se forra en pielde tigre, se pregunta lo que come.Shang, iba recorriendo la tierra de los volcanes, en laorilla de un rio, se encontr con elegwa, que le dijo: masalla hay un valle muy fertil, donde hay un pueblo, en que susmoradores no tienen un sentido fijo de lo que hace cualquiera

que sea el asunto y el oba les habla sin dejarse ver.Al caer la tarde, Shang oyo un ruido muy fuerte, como ungran estruendo y tambien a una bella joven, que corriendo sedirigia al rio y poco despues llego un hombre muy grande, quede inmediato se metio en el rio y la mujer comenzo a echarseagua por la espalda para refrescarlo.Shang se le acerco y el hombre le pregunt. Que Usteddesea?. Que yo lo pase a la otra orilla del rio?. Shangasintio, el gigante arranco una palma y la cogio como bastony se subio a Shang sobre un hombro y lo paso a la otraorilla, alli Shang le dijo: Yo deseo conocer a su pueblo, elgigante lo llevo y Shang vio como todos se conducian sin

control y como ninguno se podia acercar al rey.Shang le pregunt: Donde Usted vive?. El rey le sealo haciaun enorme volcan, hacia alla fueron y el rey se srprendio elver como aquel hombre caminaba sobre la lava candente sinquemarse.Shang le dijo: Yo soy el unico omo de iyamasi y ahora voy aarreglar a su pueblo y Aggayu, Shang y Oshun, hicieron unpacto y para sellarlo, Aggayu le dijo : Dio a Shang, akukomeyi y a Oshun adie meyi aperi, Shang le dio a Aggayuowunko, akuko, aparo y eyele meta.Este camino, determina, que los hijos de Aggayu, pueden

indistintamente asentar Shang y Oshun, pus ambos estan enigualdad de derechos, en virtud del pacto.Por todo lo anterior, es que el secreto de Aggayu hay quellevarlo al rio y dejarlo alli, hasta el dia siguiente.

ESHU BARANA:VIVE JUNTO CON SHANGO. Es un agboran de cedro,al que se le da de comer: aparo meyi junto con Shang, lasdos ler, okokan y elese, se hacen iye para la carga, quelleva: raiz de jobo, 1 ikin, 3 caracoles, 3 diloggunes, 3

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azabaches, eru, obi, kola, osun, leri de eiye de Shang y losdems ingredientes fundamentales.

HISTORIA:Ochosi fu a casa de Orula y este le marco ebb,marcandole entre otras cosas 101 aves, Ochosi se fu y a lospocos das volvi con todas las cosas del ebb ms las 101aves marcadas por Orula. Orula se puso a hacer el ebb, y lascosas se las presentaba a Ochosi y se las ponia encima, perocuando fu a las 101 aves solo habian 100, este se lo dijo aOchosi y este le aseguro que el habia cazado 101 aves.Alegando que alguien le habia robado. Ochosi sali y trajo elave que faltaba, y se hizo el ebb. Cuando Orula acab,Ochosi le dijo yo le voy a demostrar a Usted, que yo tengouna sola palabra que cace 101 aves y que alguien me robo, voya tirar esta flecha al aire yendo esta a clavarse en elcorazn de su propia madre, la cual le habia cogido el aveque le faltaba, despues que Ochosi matara a su madre sin

saber, se intern en el monte muy apartado. Los Santos lofueron a buscar para coronara, pero el se negaba siempre,pero tanto fue la insistencia de los Santos que el pidi quelo fuera a buscar Orula, y este fu a buscar a Ochosi y lepregunto que porque el no queria venir con los Santos paracoronarse. Y este le contesto Orula Usted cree que lahumanidad me pueda ver bien despus que saben que yo mat ami madre, yo no puedo ir, a mi nadie me quiere. Orula, lecontest tu estas aquivocado, ellos saben que fu sin querer,y adems ellos te quieren y yo te lo voy a demostrar, venconmigo y vamos a un comercio e invita a todos a beber ycuando pagues no recojas el vuelto, se lo regalas al

cantinero y aunque el te llame tu no lo escuchas y siguecaminando, asi lo hicieron cuando Ochosi entr invito a bebera todos los que estaban alli y cuando pag di dinero de msy se marcho sin esperar el vuelto. El camarero lo llamovarias veces pero el se hizo el que no lo oa y las personasconjuntamente con el camarero empezaron a decir que buenapersona es, mira nos invito y cuando pago no recogio elvuelto, que bueno y bondadoso es Ochosi, mientras caminaba allado de Orula oa todos los alagos y se senta muy bien ycontento y le dijo a Orula, gracias a ti he vuelto a serfeliz porque ahora se que me quieren.

REZO: Adifafun aggayu chola chola chola quinibo quinibaroocuo soco iya loro ti baco ti maha Olodumare cabo mabie ayoruota fachoro erbo ayaito ocoloyu umbarua chonchon inle oquelaaina Oroia iyanase, uaso Oro ni Elegua onisode inle ninabele bele ni aggayu omoricha omoricha alabe ni ado OrichaOchun atini Chang Orunmila.

EBBO:Acuco, acara, otu, bogbo tenilli, opolopo owo.

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PATAKIChang iba pregonando por todos los pueblos de la tierraynunca podia acercarse a una tierra que tronaba y temblaba ysiempre estaba muerta por los gases incandecentes y eldeseaba llegar a esa tierra para pregonar de Ocha, entoncesfu a casa de Orunmila donde este le dio Obara Osa y le marcoerbo y a donde habia que llevar el erbo era la orilla delrio, asi lo hizo Chang y se encontro con Elegua a la orillade este rio, despues de saludarse se pusieron a hablar yElegua le dijo a Shang que despues del rio habia un vallemuy fertil y que habia un pueblo pero que en el mismo laspersonas no tenian sentido de lo que hacian, puesestaban distraidos, cualquiera que fuese el asunto a tratar yel rey de aquel lugar le hablaba a sus subditos de lejos sindejarse ver.Chang qued intrigado y le pregunt a Elegua. Que como era

posible que un pueblo tuviera un rey que al cual noconocieran ni vieran. Chang desidio ir a ver a aquel rey yElegua le declaro que el rey iba por las tardes a la orilladel rio a refrescarse y que la persona que lo esperaba eraOchun que era la unica de aquella tierra que sabia donde elvivia, al caer la tarde Chang lleg al rio y al poco rato deestar alli oyo un ruido muy duro y fuerte como un estruendo yvio una mujer corriendo por la margen opuesta al rio pocodespues vi llegar a un hombre muy grande que se sumergi enel rio para quitarse el humo que tenia encima y la mujerespero que el saliera del rio y comenzo a echarle agua en lacabeza para refrescarlo.

Chang que estaba mirando todo, comenzo a darle gritos paraque lo vieran y cuando se fijaron en el, le preguntaron; quequiere, que cosa desea y Chang le respondi, pasar el rio,Aggayu que era aquel rey arranco una palma y usandola comobaston cruzo a Chang de una orilla a otra cargandola en unode sus hombros, despues que lo cruzo se produjeron laspresentaciones pertinentes y le preguntaron a Chang de nuevoque cosa deseaba y Chang le responde: Yo conocer su pueblo,cuando llego al pueblo observo que sus habitantes seconducian sin control y vio como Aggayu no se acercaba nuncaa ellos y al indagar por la actitud de esas personas, Aggayu

le dijo, ve a mi casa y lo sabras y asi fue como Changobservo que Aggayu vivia en un volcan.Aggayu se sorprendi al ver como caminaba sobre la ina sinquemarse y le pregunto a Chang que como el no se quemaba yChang le dijo: Yo soy el unico hijo de yemase y ahora yodeseo arreglar su pueblo pues he visto que sus hijos algunosno pueden hablarle directamente pero otros se acercan a ti setrastornan. Aggayu y Chang hicieron un pacto para que Changy Ochun tuvieran el mismo derecho para asentar la cabeza de

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los hijos de Aggayu siempre y cuando ellos supieran queAggayu era su padre, y ellos no podian hablarlo directamente,para sellar el pacto Aggayu sirvio a Chang, acuco melli, etuy olete, y le pinto en la cabeza dabajo la corona de Changuna linea roja, y una blanca donde Chang le sirvi a Aggayuetu acuaro, ocan olele ecru aro y para que todo el mundo

supiera el pacto cuando el volcan haga erupcin primero salela candela que es Chang, la continuacin la lava que esAggayu.

TRATADO DE AGGAYU:Lo primero que se hace es estar convencidoque la eledad de ese Omo permite que se le haga directo y sidice que si entonces se procede a la maniobra.Primero se buscan tres Ot, uno del rio, otro que seamineral, y el otro del medio del monte, en cada uno de esoslugares se va a buscarlos, se llevan los correspondientesderechos, al rio ochinchin y cinco medios, oti y miel de

abeja, al lugar donde se va a buscar al Ota mineral, sellevan 25 granos de maiz y un poco de dulces, en el monte sellevan un guirito y se echa dentro oti, oi, aguado, unpedazo de carbon de piedra que haya cojido candela, en todosestos lugares hay que llamar a Eggun y al Santo que rije enese lugar y despues a Aggayu, despues se juntan los Ota y sellevan a la desembocadura del rio en el mar, edo. La marcaesta baja alli se le da una eyele con todos los ingredientesaguado, oi, oti, efun, ori, bogbo, teniyen y luego todo esose metera en un jorojoro en el fango de la misma dejandofuera los tres Otases, los cuales van para la casa delpadrino o la madrina de quien lo valla a hacer, alli se le

dara otra eyele a los tres Otases junto a Aggayu de lapersona de quien lo va a hacer dejandolo alli tres dias, lapalma va para un jorojoro a la orilla del mar, despues dehecha esta ceremonia es que entonces se espera que falten 9dias para el asiento y entonces se comienza la ceremonia alfinal, que consiste en lo siguiente.El neofito debe preparar los siguientes ingredientes, 1 gallo(akuko),akara, olele, ekru, 9 pelotas de pltano salcochado,vino seco, aguado, 9 atana, 1 botella de agua, 1 coco secoentero, que se rompera contra el suelo, despues de terminadala obra, aparte hay que llevar 4 pedazos de coco para dar

obi, la persona debe ir: a ese lugar solo; al lugar de laobra el padrino o la madrina va antes de realizar la obra conel neofito para ensearle el lugar y el camino.Despus el ejecutor va primero y espera alli en el lugar alnaofito que tiene que ir solo al lugar con la carga antesmencionado, ya el lugar el ejecutor abre un joro joro enforma circular de manera que quepan los ingredientes y elneofito reccoge un poco de palo seco fino de los alrededorescon lo que el ejecutor enciende fuego dentro del joro joro, a

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esa ceremonia hay que llevar al Aggayu del padrino o lamadrina y tambien a Chang, adems se llevan los tres Otasesdel Neofito, se pone a Aggayu al lado del joro joro, a Changdel otro lado y las tres Otases del neofito en el lugar dondeva a hacer esto.Esta ceremonia hay que hacerla frente a una palma, pero el

neofito se para de espalda al joro joro al lado de l, en laparte derecha el akuko, en el lado izquierdo el coco, estasdos cosas en el suelo.Se procede a dar Obi con su correspondiente mayumbacin,despues de hecho esto, se procede a limpiar con el gallo,luego se da eyebale cantando este suye: AYE YERE IKU, a estose respondera AINAKUA, dandole a comer a Chang, Aggayu y aAina, despues se hecha el gallo en la candela, se le rompe laropa al neofito y se hecha en la candela tambien, despues seencienden las 9 velas alrededor del joro joro, estas velas seencienden en 9 candelabros de copa de plata no pequeos, se

viste el neofito con la ropa que llevara limpia saliendo deahi sin mirar para atras.Esta obra se hace siempre en una palma cerca de un rio porqueal salir de la obra se va a la orilla del rio y se lava lasmanos, tambien alli se mete a Aggayu , no es una lata o sealos tres otases del neofito y su herramienta, despus selleva al lugar donde se va a hacer el Santo, el Oluo le haceebb de entrada y lo prenden para Orisha.Cuando se le va a dar comida a los muertos se pone unacazuela como la de Oru, Aggayu con 9 mechas y se le daeyebale de eyele a Oggun y a Aina, cantando este suyere,guere guere inayo, ikuyere. Esto se repite lo mismo en esta

ceremonia de Eggun se pone los candelabros. El Osun de lacabeza de Aggayu se lo pintan de arco iris y nada ms se rapala mitad de la cabeza. El Oriate tiene que tocarse con unfifi la leri, la de la madrina o la de oyubana para asi notener problemas en su vida, lleva tambien Aggayu en la parada9 pauelos de colores y el dia del ita temprano se pela laotra mitad de la cabeza y se le vuelve a poner Aggayu en laler.

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OBARA KA

REZO:Osi kana orunmila, adifayoko kanfun oyu oro, eku elebo,

korueya ebb kuro, eyu oro erugbo, aikordie, eyele.Obaranla awo oru olu eggun ore oba afeyu inikan ina lawo, omoobara inimbalo awoti ita baba awola ore mabao, akuko, etuelebo.

En este If, fu donde los hijos de Orunmila, cuando este losvisitaba, le negaban la comida y la escondian.Las apariencias engaan, lo que Usted se figuraba no es.

PARA OBINI: Seguramente esta en estado o lo estara muypronto.

Marca traicin de los hijos y de los ahijados, aqui Olofindeposito su confianza en Obara kasika y el se fueenvaneciendo y lo traiciono.Este If, indica la humanidad, siempre necesitara delconcurso y de los recursos de los awoses de Orunmila y quedespues hablaran del mismo, en bien o en mal, por un motivo opor otro y en definitiva seran siempre sus enemigos enpotencia.Este If, seala, que la presencia de Olofin esimprescindible para la consagracion de un awo aqui en latierra.La persona traiciona la confianza que depositan en el.

Tiene que hacer ebb antes de ir donde piensa, porque allihan hablado mal de Usted y piensan botarlo cuando Ustedllegue.Cuidese de lios pasionales, para que no se pierda.Modere su forma de hablar, para que sus Arayes (enemigos) nolo oigan y asi no sepan lo suyo.Dele gracias a Orunmila y a Oggun.Usted esta amarrado y se encuentra como si estuviera preso.

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Desea irse a otro lugar y no se decide ir.Saque a su Seora a pasear.Usted tiene trastornos, porque tiene herramientas de difuntoguardada, ese difunto era persona rica.

EBBO:Akuko, palo de su tamao, cachimba, palangana con omi,herramientas del difunto, ewe cachaguabo (yagruma).Tomar infusin de cascara de cedro, de la parte del naciente,ewe tomode (guanina) y dormidera, 3 veces al dia.PARA QUITARSE LOS OJOS DE LOS ENVIDIOSOS DE ENCIMA:El awo deeste If, coge: 9 pedazos de okete (jutia) 9 akara conopolopo epo y los bota encima del techo de su ile (casa).A Orunmila lo perseguian los puercos espines y ya casiperdido, se abrazo a una mata de cachaguabola (yagruma) sesubio en lo alto de la misma y asi se salvo.Ewe Yagruma. El ebb de este If, tiene que llevar eran maluo de elede.

CUANDO HAY PROBLEMA DE MATRIMONIO: Se coge un parguito(pescado) se le pone o mete una pita por la boca y se leengancha el anzuelo por la boca, junto con un palo o guin deltamao del aleyo, se hace ebb con esto, despus se asa elpescado y se reduce a iye (polvo).

SI ES OKUNI:Se liga este iye con talco, para que se lo unteen el cuerpo.

SI ES OBINI:Se liga con polvo faciales, para que se lo unteen la cara.El ebb que acompaa a la obra para el matrimonio lleva:akuko meyi, 1 lengua de res, eleguede medilogun (16).

En este If, Orunmila le entreg el poder de la tiza alyombero, que son los que trabajan con la tiza.El awo hace en el piso, un circulo de tiza y efun, se paradentro del mismo con su If, lo deja ahi 3 dias sobre eltablero, durante esos dias, el awo se baa con ewe baguda(hojas de yuca) a los 3 dias despues de baarse, vuelve abrincar para dentro del circulo y se lleva a su If paradetrs de la puerta (shilekun ile) donde le dara meyi dun

dun.

NOTA: La obra del circulo de tiza con efun, se hace elcirculo y se pone a Orunmila, despues el interesado, saltaradentro del circulo, donde estaba el padrino, se le echa aIf: eku y eya y se cubre con asho fun fun y se deja ahi lostres dias.Esta variante es para el aleyo, para que pueda librarse de la

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presentaron el raton y el pescado, Orunla le dijo al ratonque hiciera ebb, y este no quiso hacerlo por que decia quese encontraba muy feliz, en su cueva, entonces se dirigio alpescado y le dijo que hiciera ebb y este tampoco quiso.Por tales motivos, desde entonces, el raton cae en la trampay el pescado en el anzuelo.

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OBARA TRUPON

REZO:Nede nede, adifafun baba lontosi omi areto yu ebb omisuneke sanga.Obara tumbun ada adifafun baba lontosi orateyu ebb asonikaaga eyele lebo, pueno adie, akuko elebo.

SUYERE PARA DARLE DE COMER AYA A OZAIN:

AYA TOLO BI, AYA NI AYA LOLOGUNGUN UNYEN AYA MORABI, AYA TOLO

SUYERE PARA HACER BRUJERIA CON EL AYA:

OBA NIRE, OBA NIRE OGU BALALOGUN AYA ERERE OBA NI OGU

CUANDO ELEGWA COMIO AYA (perro) CON OGGUN CANTO:

ELEYIRE UNKO YANKARO, ELEYIRE UNKO YANKARO

ELEGBARA TANDE, YANKARO IBORU TANDE KOIMA KOIMA MI, SHAKURUMA ELEGBARA TANDE, SHAKURUMA ELEGBARA TANDE

Aqu naci la inteligencia de Obatala.Naci el endoko, en este Oddun la Obini prefiere el endoko alofikale trupon.La obini (mujer) tiene o debe casarse con un anciano.

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Ebb: con hojas de eleguede.La casa esta caliente y hay que refrescarla con omiero de ewedun dun, ewe tete e iyefa. Se machaca ori y atare con eiadie (cascara de huevo) y se unta en el cuerpo. (ataremesan).Para prosperar, se le dan 3 akuko al camino y se llevan

vestidos de mariwo, se lleva awado crudo y cuando llegue alpunto que vaya, lo riega, es para la suerte.Se le da un akuko a Shang y otro a yemay, antes de darlos,pone las leri de los akuko en la acera de su casa y llamara aelegwa y a Shang, despues les echa iyefa y oi en el pico ylos da.Oggun opa aya ireo obaye loyun.Se le da un aya (perro) a Oggun con un obe nuevo y unafridera nueva de barro, ala que se le echa un poquito deeyegbale del aya, despues le echa: epo, oi, igui adi....para encenderla a Oggun los dias que marque.

Se prepara un inshe con la eyebale del aqya, que tiene Oggun,el obe, raspadura de las piezas de Oggun, igui adi, ewefa,bogbo ileke, oyu oro, esto se entiza con paja de maiz y oudun dun y fun fun y se manda a enterrar enseguida al pie deun igui de nigbe, Si no coge ahi, se manda a ibu losa? Laeyele se le da al aleyo y al awo, de modo que la eyegbalecaiga dentro de la ikoko de omiero, que se tendra preparadade antemano, despues de terminado el ebbo, ambos se baan yqueman sus ropas y se botan los residuos del bao y despuesambos (padrino e ahijado) kofibori con: obi, ori, edun.Se le da akuko meyi a Shang, la leri de uno, se bota frentea la casa del interesado, porque alli vive su ar aye, con la

otra se le prepara in inshe ozain, para que lo use encima.Se hace ebb con: akuko meta, uno para Shang, uno parayemaya, y el otro se pregunta, se cogen las leri de los akukoy se les echa iyefa y oi en los picos y se le entregan alinteresado para que lo ponga al frente de su ile por lanoche, debajo de la acera y que llame a Olofin y a Elegwa yles pida lo que desee.Adems se le enciende una lampara a Yemaya y a Shang durante7 dias a las 12 del dia, se prepara en una ikoko nueva debarro con adi (aceite de comer) precipitado rojo, igui adi(aceite de palo) adi (aceite de almendra y epo).

INSHE OZAIN:3 hojas de jaguey macho, 3 hojas de yamao, 1hoja de caimito, 4 uas de ayapa tiroko, leri de ayapa, 3puntas de ila, 1 punta de ishu, piedra iman, 14 atare, 7pimientas de cocinar, vive encima de Shang y se alimenta derocio recogido con una esponja sobre las hierbas.

PARA AMARRAR MUJERES:Yamao, parami, amansa guapo, reseda,sacu sacu, dormidera, sensitiva, no me olvides, canela en

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polvo, pega gallo; todo se hace iye, se unta en un pauelo ycuando tenga una oportunidad, se lo da para que se limpie lasmanos o la cara.

PARA ASHELU:Se coge la oracion del justo juez, la de la manopoderosa, ewe pega pollo y vencedor (todo se reduce a iye yse baa con eso varios dias).La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir almedico y este no le encuentra nada, para que le vea lo quetiene, se hace una saya con 9 colores, le dara la vuelta alhospital 4 veces donde se atiende el dia de la consulta ydespues de la ultima vuelta va a verlo con el medico y estele ve lo que tiene, haga ebb despues vaya a verlo.Su novio o marido nunca tiene dinero, su esposo debe ser unanciano.Para que Usted tenga asiento en sus cosas tiene que hacerebb.

Le estan haciendo un dao, para que pierda su empleo oposicin.No puede comer en casa ajena, porque le pueden echar un bao.No le haga dao a nadie, ha de oir de la muerte de un rico.No le eche la culpa a nadie de lo malo que Usted haga.No forme escandalo, porque pierde.Dele gracias a babalu aye, recibalo y pongase su collar.Tiene que yoko osha, para que la enfermedad se le aleje,tiene o ha tenido granos en el cuerpo, cuidese la sangre, nocoma coco, ame ni mani.Dele de comer a Elegwa y recibalo.No bautice a nadie, dele un etu a San Lazaro, dele de comer a

su leri.Hay una persona enferma y ha hecho una cosa fuera del orden.

OBINI:Padece de hemorroides por endoko.

OKUNI:Mucho cuidado con las nias o doncellas que vivan ensu casa. No vaya a perder la cabeza y las viole.

NOTA:Si hay una mujer en estado, a los 7 dias de nacer lacriatura, requiere hacerle un registro y la rogacion que cojahay que hacersela al padre tambien en ese momento.

Si la criatura es hembra, no debe de criarse junto con elpadre, porque puede someterla a abusos deshonestos o violarlacuando comience a espigar.Aqui fue donde la ayapa tiroko, perdio a su hija.Nacieron todas las enfermedades del perro, la sarna, larabia, las pulgas, las garrapatas, etc..Aqu naci la tragedia como consecuencia de la incitacinentre los humanos.

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Aqu naci el porque Oya se viste con nueve coloresdistintos.Cuando se ve este If, se le da eyegbale de eya tutu a ogguny adie meyi a Orunmila juntamente con oya, el camino quecojan las adie hay que preguntarlo.Por este If, no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta,

atropellando, vejando, ni esclavizando a los dems, pues siasi vive, sera su ruina y perdicin.

ESHU AGBO PARA MELEKE: Este elegwa, es muy indecente, sellama folifo (borracho, indecente) le gusta mostrar suspartes, cuando baja a la cabeza de sus omo, le gusta dejarciego cuando no se le atiende bien.Se hace un mueco, que debe tener el pene erecto, se le ponefaldete de marino, se barrena por la cabeza y se le echa:tierra de 4 esquinas, de la puerta del cementerio, oyu deowunko y de akuko, tinshomo de owunko y akuko, tierra arada,

raiz de guira, leri ejo (maja) tierra de losa, 1 zun zun, 1ota de loma, eru, obi, kola, osun, oro, plata, cobre, 3corales, 3 azabaches.Se le pone pelo de la vagina de una obini otoku, (si es parahombre y viceversa) come de espaldas, ayapa y akuko.

HISTORIA:Oninimo fu a mirarse con Orunmila y le salio esteIf y Orunmila le dijo que hiciera ebb tara que venciera unaguerra muy grande que le venia y adems una cosa que elqueria oninibo hizo ebbo con akuko eku eya epo y los tres obise los dio a elewa.Orunmila le dijo a eshu que acompaara a oninibo y fuera con

el a la ciudad se enamoro de la hija del oba de alli y lepidio a este la mano de su hija para casarse con ella y cogeruna casa y amueblarla pero eshu no queria aquella casa sinoque le buscaran una en otro lugar o fuera de la ciudad enlugar que hubiera tierra muerta y asi lo hizo oninibo ycuando venian de alli le dieron eku eya epo acra y olele aelewa y le dijeron que le enseara el camino de la ciudad.Elewa lo hizo y le aviso a oninibe para que le preparara sussoldados porque ya venia la gente contraria, elewa cogiotodos los objetos que le dieron, los sancochos y se los pusoen la canilla, cuando la gente venia el oba de estos tropezo

con elewa y se lastimo la ulcera que tenia y grito eko elewakumbe. Esto quiere decir que se lastimo la ulcera y elewagrito oninibo porque ya estaban los soldados contrariosoninibe llego y otoku a todos.

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OBARA TURA

REZO:Ake eure shoboni bo uro gulenda baraba niregun Orunmilaorugbo, eshu elebo owunko, aikordie, eyele, akuko, biruta,omi abeyo, owo.Tierefun obonu adifafun toni buegue oma apita akuko lebokamaku wara, melon de agua (de castilla) tomawa, eku, eyeleelebo.

ESTE IFA:Habla de cazuelas de brujos y problemas con palerosy mayomberos.Aqu Oshun estaba amarrada por un palero, que la teniacautiva y enferma del vientre y de la sangre.La persona que saque esta letra, siempre tendr un amarre en

su vida o un cosa oculta que no desea que nadie lo sepa,puede que sea hasta un hijo que tenga fuera de su calor y sies mujer, puede ser que haya practicado abortos secretos, quesolo ella sabe.Tiene la cabeza trastornada, se padece de intoxicaciones, lehan enviado muertos oscuros, ha tomado brujerias fuertes y hatenido muchas tragedias y adversidades en su vida, comocontrapartida tendra desenvolvimiento monetario a causa de

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negocios o cambios, se padece de hemorroides y sangramientospor cualquier conducto.

SI ES MUJER:Abandona un poco su apariencia personal por lasadversidades de la vida y por ello tendra problemas con suesposo.

EWE DEL ODDUN:Pion de botija, picuala y la esclamosa.Este If, es del faro marino, indica de la guerra. Es ladureza del faro marino, ha vivido buenos tiempos de felicidady tiempos de grandes tempestades (aadversidades) que hanendurecido su vida y su caracter.Naci la intoxicacin.

SI ES JOVEN:No es doncella y hasta se ha practicado abortosocultos y si los padres se enteran, le van a echar en cara suliviandad.

PARA QUITARSE EL AMARRE:Limpiarse con un osiadie y botarlovivo en nigbe y baarse con pion de botija (el osiadie tieneque ser dun dun).Se le ponen meloncillos a Orunmila y cuando se rompan serecogen las semillas, se hacen iye y se sopla en la puerta desu casa, para que de desenvolvimiento economico.Tambien se rodea la casa de meloncillo para vencer guerras,se hace iye y se le pone a Osha y se sopla.Indica cese de la guerra. If Fore.Seala una gran noticia, se le dice al aleyo, que ha llegadotarde o apurado a cualquier parte.Aqu es donde la mujer se ha hecho aborto y esa criatura eraomo de oshun o de yemaya y Usted no lo dejo vivir para queviera el mundo y ese angelito esta pidiendo misericordia,todos los Santos estan bravo con Usted.Viene la guerra del otro mundo y es visita de hijos oparientes suyos que han muerto.

PARA RESOLVER SITUACIONES: Se coge un melon, se corta ensiete pedazos y se le pone a oggun y despues se baa con elagua que destile.Se friega shilekun ile con ewe dun dun.

Se le pone a oshun, una botella de agua con harina,procurando que no se le seque.El awo de este If, nuncaq cogera eure de fuente, ni por lasoga a menos que se la de a su If, de lo contrario estaramal.En este If, fue donde Orunmila quiso montar la eure y estalo tumbo y entonces empezaron a tocar campana y todo el mundovino a ver que es lo que pasaba y vieron a Orunmila en el

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piso.El iyef de este If, se prepara con semillas de melon decastilla, tambien lo sopla en su puerta.Seala guerra que viene para la ciudad.Cuidese de una mujer, para quitarse el araye: aguiguori,pion de botija, sarayeye con jio jio dun dun y botarlo vivo.

Lo van a mandar a buscar de un lugar, no diga en que momentoira, para que no tengan tiempo de prepararle una trampa, sies para una fiesta, lo mejor es que no vaya.No engae a nadie, si le preguntan algo, de una evasiva y noresponda, diga que no sabe nada.No ingiera bebidas alcoholicas y si es mujer mucho menos, nosea que le echen algo y la duerman y abusen de Usted.Hay una trampa en cada cosa que le ofrecen.Su cabeza esta demasiado caliente por una serie de problemasque esta confrontando, Usted no oye consejos.No pelee con su conyuge, para que no se le vaya la suerte,

existe una conjura para desvaratarle su casa o susrelaciones.Velan que Usted no se encuentre presente, para hacerlemaldades.Porque siempre Usted esta apurado.Le gusta el baile y es necesario que cuando baile, no hagafuerzas.Cuidado con la candela y con las corrientes de aire.Tenga cuidado con su mujer, dele gracias a obatala, ustedtiene un iman para las mujeres, esta amarrado por una mujergruesa.Lo que usted desea saber ya lo sabe, hay muchas personas

disgustadas con usted.Tiene un perro que sabe mucho, cuidelo para que no se loroben o se lo maten, ese perro lo ha salvado y lo salvara deuna agresin, ponga un pato para que le limpie la casa y alseptimo dia lo lleva a la orilla del mar.Usted soo con difuntos.Orunmila monto en un caballo, para llegar mas pronto, en esose desmonto el caballo y monto en la eure, llego al pueblo,subio a la torre y toco la campana con un palo.

ESHU AWO IKOGUSI:Este elegwa vino a la tierra acompaado de

oluo popo.Se hace de una ota porosa alta que se siembra en una cazuela,antes de montarlo se lava en oti tres veces y despues en vinoseco.

CARGA:Leri owunko, de ejo, de elede, de akuko, 21 hierbas deelegwa, 7 palos, tengue, yaya, jokoma, cambia voz, palosanto, mar pacifico, el septimo se pregunt