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Explorando la Vida y la Fe
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Odisea
11
El perro es amor Ella vino a mí abusada y rechazada y me enseñó mucho acerca de Dios.
15
Nuestro extaño Dios muerto Para a ellos debe parecerles extraño elegir a un cadáver sangriento sobre una cruz como símbolo de su fe .
N Ú M E R O 3 4 E x p l o r a n d o l a V i d a y l a F e
¿Depende de ti la fe (o falta de fe) de tu hijo?
cristiana
2 O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 Comunión Internacional de la Gracia
Cartas de los lectores
PPeerrddoonnaarr aall aasseessiinnoo Nací en Puerto Prícipe hace casi 50 años. El hogar ancestral de mi familia es Jacmel. Fui muy animado y bendecido por su artículo en Odisea Cristiana. Muchas gracias. Yo perdí varios primos en el terremoto. Espero y oro que este trágico evento servirá para traer al país donde quiere que esté y sea un medio para para hacer que Jesús sea más tangible a la gente. EL, email
Leí su más reciente artículo sobre perdonar al hombre que asesinó a sus hermanas. Hace siete años yo estaba estudiando acerca de orar por nuestros enemigos y Dios puso en mi corazón que contactara al hombre que mató a mi padre. Así que, lleno de dudas oré por él. Oré la oración que pensé que debería orar un cristiano. (Señor, envíale a alguien que lo traiga a ti). Antes de poder terminar estas palabras sentí una voz en mi cabeza (el Espíritu Santo), diciéndome “¿por qué no tú?”. Cuestioné por media hora, pero
eventualmente fui obediente.
Escribí una carta al hombre que mató a mi padre. Fui completamente honesto con él. Le dije que no lo odiaba. Le dije que Cristo murió por todos nosotros. Le dije que Dios no tiene una escala para medir los pecados, un pecado es tan malo como los otros a sus ojos. Le dije que pude perdonarlo a través de mi fe en el sacrificio de Cristo.
Una semana después recibí una de él una carta que trajo a muchos en mi familia un cierre de este terrible evento. Él lo lamentaba en realidad, no lo lamentaba porque lo capturaron, sino porque le quitó la vida a otro hombre. Comenzamos a intercambiar correspondencia. En cada carta compartí con él el amor de Cristo. Fue sólo a través de su fortaleza divina que yo pude escribir esas cartas y ver a este hombre como un hombre, no el hombre que le quitó la vida a mi padre. También le envié una Biblia. Hace casi cuatro años recibí una carta de él en la que decía que había recibido a Cristo
como su Salvador y estaba trabajando con el capellán de la prisión para testificar a otros prisioneros. Él esta comenzando un ministerio en la prisión. Yo quería compartir con ustedes que Dios es muy bueno. Y a menos que tú hayas experimentado una gran pérdida a manos de alguien, no puedes apreciar completamente cuan sublime es su gracia.
BC, email
Las cartas para esta sección deben ir dirigidas a “Cartas al Editor” Grace Communion International, PO Box 5005, Glendora, CA 91740-0730, o por email a comunió[email protected]
El editor se reserva el derecho de usar las cartas así rotuladas o parte de ellas, e incluir su nombre y editar la carta por claridad y espacio.
Sus comentarios a los artículos son bienvenidos también en nuestro sitio web www.comuniondegracia.org
Acabo de leer
Tres tazas de te:
por G r e g M o r t e n s o n y D a v i d O l i v e r R e l i n | R e v i s a d o p o r C h e r y l S h a l l e n b e r g e r
Después de un intento fallido por escalar el
segundo pico más alto del mundo, K2, Greg
Montersen fue salvado y cuidado por la gente
Balti que vive en una empobrecida villa
paquistaní. Cuando se recuperó, él decidió
retribuir la generosidad del líder de la villa y de su
gente construyéndoles una escuela. Le tomó años
de lucha terminar la escuela, pero mientras tanto,
su compromiso fue en aumento para construir
muchas más escuelas para niños y niñas en este
país musulmán. El crecimiento de su meta, también hizo crecer al Sr.
Mortenson al aprender de sus nuevos amigos que costruir relaciones es
tan importante como construir escuelas.
Este libro me ayudó a entender que la educación es clave para la paz.
Luchar contra el terrorismo no era la meta del Sr. Mortenson cuando
construyó la primera escuela, pero llegó a ver cómo la educación ayuda
a reducir el terrorismo. Tres tazas de te ahora es una lectura requerida
para los comandantes militares de EEUU, oficiales del pentágono en
entrenamiento contrainsurgencia y las Fuerzas Especiales en Afganistán.
Mortenson explicó: “los muchachos analfabetos con frecuencia se
enrolan en los campamentos [terroristas]”.
“Cuando incrementamos la alfabetización, reducimos substancialmente
la tensión”. Eventualmente, a pesar de muchos obstáculos, retrocesos,
amenazas y aún ser secuestrado, Mortensen recibió la bendición del
gobierno de Paquistán, dándole permiso para construir escuelas y otros
proyectos. Ahora, como co-fundador y director ejecutivo del Instituto de
Asia Central (CAI por sus siglas en inglés), Mortensen ha construido más
de 130 escuelas y proyectos.
Como lo expresa el CAI: “Las comunidades tribales del norte de
Paquistán le enseñaron a Mortenson una lección crítica en nuestros
primeros cinco años de existencia: el desarrollo sostenible y exitoso sólo
puede ocurrir cuando los proyectos son completamente iniciados,
implementados y administrados por las comunidades locales. También
es importante escuchar y aprender de las comunidades locales servidas,
en lugar de imponer evaluaciones externas o juicios de qué es mejor
desde una perspectiva externa”. El título del libro se deriva de un
proverbio Balti: “La primera vez que compartes el te con un Balti, tú eres
un extraño. La segunda vez, eres un invitado honesto. La tercera vez te
conviertes en familia”. Tres tazas de te, un libro de mayor venta del New
York Times, es un testimonio al poder de la devoción y determinación de
un hombre, así como su disposición a escuchar y aprender de aquellos a
quienes se sirve. ◊
La misión de un hombre para promover la paz… una escuela a la vez
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NÚMERO 34 AÑO 2010
Odisea Cristiana es publicada por Comunión In-
ternacional de la Gracia, PO Box 5005,
Glendora, CA, 91740 EEUU. Copyright © 2010
Grace Communion International. Reservados to-
dos los derechos. Odisea Cristiana también está
disponible para leer y descargar en Internet en
www.comuniondegracia.org
Editor Ejecutivo
J. Michael Feazell
Editor
John Halford
Editor Administrativo
Michael Morrison
Editor Emérito
Paul Kroll
Circulación
Celestine Olive, Scott Wertz
Publicada por
Comunión Internacional de la Gracia
Presidente
Joseph Tkach
Misiones en Lationamérica
Héctor Barrero
Todas las citas de las Sagradas Escrituras, a
menos que se indique lo contrario son tomadas
de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional
NVI
Contribuciones
Apreciamos y agradecemos las contribu-
ciones que nos ayudan a anunciar la buena noticia del evangelio a través de las publicaciones de Comunión Interna-cional de la Gracia. Puede enviar sus con-tribuciones a nuestra dirección indicada arriba o en línea en nuestra página con conexión segura: https://www.gci.org/participate/donate
Instruye al niño… ¿Depende de tí la fe (o falta de fe) de tu hijo?
El espíritu de Jonás ¿Debemos esperar que los pecadores reciban su merecido?
Edificaré mi iglesia La iglesia es una con el Padre y el Espíritu Santo, porque es el mismo cuerpo de Cristo, el Hijo.
El perro es amor Ella vino a mí abusada y rechazada. Ella me enseñó mucho acerca de Dios.
¿Debes plantar una Iglesia? Entrevista con Ed Stetzer, Presidente de LifeWay Research.
Nuestro extraño Dios muerto Podemos saber qué significa el símbolo, pero otros no.
Adviento ¿Qué significa estar siempre listos para la venida de Jesús?
C O L U M N A S
2 Cartas de los lectores
2 Acabo de leer
4 Editorial
12 Dia a dia
14 El turno de ammy
17 Del escritorio de Joseph Tkach
Viviendo y compartiendo el evangelio Juntos:
18 Iglesia de Dios Universal, Tegucigalpa, Honduras
19 Una experiencia con Dios en Colombia
Argentina: Iglesia de Dios Universal, Olavarría 4543, (1842) Bo Las Flo-res, Monte Grande- BA. email: [email protected] Tel. (011) 4295-1698
Colombia: Iglesia de Dios Universal Calle 49 #26-11 Galerías, Bogotá. Teléfono: 3142825
Costa Rica: Iglesia de Dios Universal, Apartado 7700, 1000 San José.
Chile: Iglesia de Dios Universal, Casilla 11, Correo 21, Santiago.
El Salvador: Comunión de Gracia, Res. Los Girasoles, Senda 3 Oriente 23, Santa Tecla.
España: Iglesia de Dios Universal, Apdo. 185, 28600 Navalcarnero, Ma-drid. Tel. 91 813 67 05 ó 626 468 629 www.idue.es
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Editorial
SSii eessttááss ffeelliizz yy lloo ssaabbeess ¡¡BBrriinnccaa!! Por J o h n H a l f o r d
l lado de mi casa en la
zona rural de Indiana,
EEUU, hay una hilera de
árboles de abeto azul. Una
familia de conejos ha hecho su
hogar abajo de ellos. No los vemos mucho du-
rante el invierno. En realidad los conejos no hiber-
nan, pero son mucho menos activos en los meses
más fríos. Pero cuando vuelve el clima cálido, ellos
salen afuera de nuevo. Estaba viendo a dos de ellos
recientemente en una bellisima tarde al final de la
primavera, correteban alrededor de nuestra pro-
piedad, revisaban para ver si alguna de mis plantas
de lechuga ya estaba comestibles, generalmente
sólo miran las cosas.
De repente, uno de ellos saltó unos 18 centíme-
tros en el aire, torció su cuerpo y se dio la vuelta
antes de aterrizar en sus cuatro patas. Entonces el
otro conejo hizo lo mismo. Continuaron con este
extraño comportamiento durante unos dos minutos
antes de volver a su actividad más normal.
Al igual que los fariseos de la época de Jesús, muchos cristianos siguen viendo la obediencia a Dios como una dura lucha casi abrumadora-
mente perdida.
¿Qué estaba pasando? ¿Estaban asustados?
¿Estaban convulsionando? ¿Se volvieron locos? Na-
da de esto, eran felices y lo sabían y lo estaban
mostrando. Quienes estudian estas cosas, llaman a
este extraño comportamiento como "brincar". Brin-
car es la manera en la que el conejo expresa la ale-
gría pura, y mis vecinos conejos tenían motivos para
estar alegres.
¿Y por qué no? Habían sobrevivido al invierno. Una
nueva camada de mininos, (ése es el nombre correcto
para los bebés conejos) estaba creciendo muy bien. Unas
amables personas habían plantado un nuevo suministro
de lechugas, que pronto estarían listas. Tenían comida y
refugio, así que ¿por qué no estar satisfechos? La vida
era buena. Así que brincaban.
Al igual que con los lirios del campo y las aves de
los cielos (lee Mateo 6), creo que podemos aprender
una lección del brincar de los conejos.
Tal vez has notado que nosotros los cristianos a
veces somos mucho más tristes. Tendemos a tornar-
nos demasiado serios, y aunque podríamos ser rea-
cios a admitirlo, nos preocupamos constantemente
de nuestra posición con Dios. Sabemos que no estamos haciendo
lo suficiente. Nos damos cuenta que tenemos que hacer algunos
cambios y esperamos que no sea demasiado tarde. A diferencia
de las aves del cielo, los lirios del campo, y los conejos bajo los
abetos, no nos sentimos seguros en nuestro entorno, ya sea físico
o espiritual. Sentimos que nuestra relación con Dios necesita ser
reparada, y le prometemos y nos prometemos "hacer mejor lo
que hacemos". Pero, por supuesto, nunca lo hacemos. Así que
pasamos mucho tiempo preocupándonos y esperando a que el
hacha divina nos caiga.
Es triste que muchos de nosotros vemos nuestra relación con
Dios como una especie de pista de obstáculos. Al igual que los
fariseos de la época de Jesús, muchos cristianos siguen viendo la
obediencia a Dios como una dura lucha casi abrumadoramente
perdida. Pero tal como Pablo escribió a los nuevos cristianos en
Roma: "porque el reino de Dios no es comida ni bebida, por amor
de Dios. Es lo que Dios hace con tu vida al hacerte justo y la com-
pleta con alegría "(Romanos 14:17, El Mensaje).
Jesús se esforzó para mostrarnos que su amor por nosotros no
es caprichoso o condicional. Dijo que nunca nos dejará ni nos
abandonará (Hebreos 13:5) y prometió que nada ni nadie nos
puede arrebatar de sus manos (Juan 10:28). Podemos estar abso-
lutamente confiados que los aspectos realmente importantes de
nuestra vida están seguros. Así que incluso cuando las cosas se
ponen difíciles, todavía tenemos buenas razones para brincar (Lu-
cas 6:23).
El simple hecho de mirar brincar a los conejos me dejó buenas
sensaciones. Su alegría fue contagiosa. La verdadera alegría es así,
y en este mundo tan a menudo sombrío y lleno de ansiedad, ne-
cesitamos tenerla.
No estoy sugiriendo que en realidad trates de brincar. Eso en-
caja literalmente en la categoría de "no intente esto en casa" para
la mayoría de nosotros. Pero la idea de mostrar con tu compor-
tamiento la alegría que sientes dentro, es sin duda algo a conside-
rar. O como Pablo dijo: "Que el Dios de esperanza los llene de
todo gozo y paz a ustedes que creen en él, para que abunden en
esperanza por el poder del Espíritu Santo" (Romanos 15:13). ◊
Foto–WikiMedia
A
www.comuniondegracia.org O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 5
¿Depende de ti la fe (o falta de fe) de tu hijo?
Por Jeb Egbert
a mayoría de los padres cristianos lo
que más quieren es que sus hijos
conozcan a Jesucristo. Durante años
he leído varios pasajes de las Escritu-
ras que formaron mi enfoque sobre la crianza de los
hijos. Por ejemplo, Deuteronomio 6:7, en el contexto
de los mandamientos que Dios dio a los israelitas
después de su éxodo de Egipto, dice: "Incúlcaselas
continuamente a tus hijos. Háblales de ellas cuando
estés en tu casa y cuando vayas por el camino,
cuando te acuestes y cuando te levantes"
Proverbios 22:6, en mi entendimiento anterior, pone
una gran presión sobre los padres, ya que dice: "Instruye al
niño en el camino correcto y aún cuando fuere viejo no se
apartará de él".
Tales pasajes me convencieron de que el compromiso de mis
hijos hacia Jesús dependía directamente de cómo yo los educara.
Sólo si yo hacía bien mi trabajo con mis hijos, ellos "no se aparta-
rían" del camino correcto. ¡Qué presión! ¡Más vale que eduque
bien y cristianamente a mis hijos!
¿Depende todo de ti?
Pero, la relación eterna del niño con Dios ¿realmente depen-
de de la educación que sus padres o sus tutores les hayan dado?
Algunos padres trabajan con sus hijos desde una edad temprana,
leyéndoles la Biblia, orando con y por ellos, haciéndoles partici-
par en múltiples actividades y diferentes funciones de la iglesia,
asegurándose de que asistan a campamentos y viajes misioneros,
los exponen a ministros apasionados y carismáticos, solo para
verlos alejarse del cristianismo cuando son adultos.
En mi ministerio de mas de 30 años, muchos de ellos de-
dicados exclusivamente a trabajar con niños y adolescentes,
he sido abordado por numerosos padres cristianos "modelos"
llenos de sentimientos de culpa y pena, porque a pesar de
haber seguido fielmente todos los principios "correctos" en la
educación de sus hijos, cuando alcanzan la edad adulta no
llegan a tener interés en desarrollar una relación con Jesús.
Al principio de mi ministerio, podría haber concluido que
esos padres no hicieron un buen trabajo al educar a sus hijos
en disciplina y amonestación del Señor (Efesios 6:4). No im-
porta qué tan devotamente lo hubieran hecho, yo habría
pensado que si hubieran hecho realmente su trabajo, sus hi-
jos automáticamente se convertirían en adultos cristianos
comprometidos.
Dios quiere que nuestros hijos tengan una relación con Él. Él está trabajando en ellos, y es paciente en esa labor
El papel de los padres
Una investigación muestra que quienes entraron en una
relación de compromiso con Jesús lo hicieron antes de la edad
de 13 años. La investigación de George Barna en el 2004
(www.barna.org) indica "que casi la mitad de todos los esta-
dounidenses que aceptan a Jesucristo como su Salvador los
hacen antes de llegar a la edad de 13 años (43%), y que dos de
cada tres cristianos nacidos de nuevo hacen su compromiso
con Cristo antes de cumplir los 18 años. “Además, la investi-
gación de Barna muestra que “entre los
6 O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 Comunión Internacional de la Gracia
cristianos que abrazaron a Cristo antes de sus años de adolescen-
cia, la mitad llegó a Cristo por sus padres, con otro uno de cada
cinco llevados por algún otro amigo o pariente”.
Las palabras de Pablo en 2 Timoteo 3:14-15 son de interés en
este contexto: "Pero persiste tú en lo que has aprendido y te has
persuadido, sabiendo de quienes lo has aprendido y que desde tu
niñez has conocido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salvación por medio de la fe que es en Cristo
Jesús". Los padres claramente tienen un papel importante, pero
eso no cambia el hecho de que la fe es un asunto personal, que
todos los individuos deben decidir por sí mismos.
¿A qué edad pueden los niños empezar a
confiar en Cristo?
Muchos cristianos creen que los niños deben llegar a cierta
edad para poder llegar a comprender en verdad la plenitud del
mensaje del evangelio de Jesús. En el principio de mi ministerio
estaba convencido que los pre-adolescentes (e incluso los adoles-
centes) y los niños no eran lo suficientemente maduros para hacer
un compromiso con Jesús. Yo esperaba que los jóvenes llegaran a
cierta edad para hacerles hincapié en "producir frutos dignos de
arrepentimiento" (Mateo 3:8). Incluso no me
podía imaginar a un niño sabiendo la ramifica-
ción completa de lo que es el "arrepentimien-
to".
Los padres tienen claramente un papel importante, pero eso no cambia
el hecho de que la fe es un asunto personal, que todos los individuos
deben decidir por sí mismos.
Entonces, ¿qué es el arrepentimiento? Hace
varios años, mi esposa me compartió una expe-
riencia con respecto a un momento en que ella
estaba trabajando con niños relativamente jóvenes en el ministe-
rio para niños. Ella dijo que cuando a un niño pequeño, al rededor
de los 6 años, se le preguntaba sobre su compromiso, él simple-
mente decía: "Elijo a Dios." ¡Wow! ¿Qué más hay que decir con
respecto al arrepentimiento?
Uno de los grandes momentos de mi vida fue ver a uno de mis
hijos, a sus 10 años, puesto de rodillas con uno de sus amigos, to-
mando la comunión. Es un momento que nunca olvidaré. ¿Podría
ser real? ¿Podría ser duradero? Parecía demasiado joven.
La voluntad y obra de Jesús
Pedro dice en 2 Pedro 3:9: "El Señor no retarda su promesa,
según algunos la tienen por tardanza. Él es paciente para con no-
sotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos proce-
dan al arrepentimiento". Este es el mismo Pedro quien dijo en He-
chos 15:11: "Creemos que es por la gracia de nuestro Señor Jesu-
cristo que somos salvos."
La gracia es la obra de Jesús, no el trabajo de los padres. Los
padres fallamos. Cometemos errores. Pero la gracia cubre esos
errores. La gracia dice: "A pesar de los errores, te amo y te resca-
to". Timoteo añade: "Esto es bueno y agradable a Dios nuestro
Salvador, que quiere que todos sean salvos y vengan al conoci-
miento de la verdad" (1 Timoteo 2:3-4).
La obra de Jesús es una obra de gracia, y es una obra que está
viva en todas las personas, incluyendo a nuestros hijos. Jesús es
paciente. Su tiempo es diferente al nuestro.
Queremos saber que nuestros hijos tienen una relación de
compromiso con Jesús, y nos quedamos perplejos e incluso per-
turbados cuando no vemos evidencia de tal relación. Sin embargo,
podemos descansar en el hecho de que Dios no sólo es paciente
con todos, sino que quiere que todos seamos salvos.
Los padres tienen un papel importante en enseñar a sus hijos
con respecto a llevar una relación duradera con Jesús. Pero las
elecciones de los hijos no dependen totalmente de lo bien que los
padres les enseñaron.
Dios quiere que nuestros hi-
jos tengan una relación con él.
Él está trabajando en ellos, y Él
es paciente en esa labor. Eso no
disminuye la importancia de
nuestra enseñanza a nuestros
hijos. Pero debería de darnos la
pauta para confiar a nuestros
hijos a Dios, en lugar de preo-
cuparnos por nosotros mismos.
Nuestro papel como padres es
sólo una pequeña parte del
cuadro. El papel de Jesús como
Redentor es lo que realmente
importa.
Entonces, ¿qué debemos hacer?
Es nuestra responsabilidad como adultos educar a nuestros hi-
jos en la exortación bíblica, en la disciplina y amonestación del Se-
ñor. Y si lo hacemos, ¿Podemos estar seguros que nuestros hijos
tendrán la relación profunda, duradera e íntima con Dios por la
que oramos? No, nosotros no podemos. Pero gracias a Dios no
depende de nosotros.
Lo que podemos saber es que Dios ama incondicionalmente a
nuestros hijos, que Cristo los ha incluido en su obra redentora y
expiatoria, que nunca dejará de obrar en ellos y nunca dejará que
le alejen de Él.
Como padre, ¡no se me ocurre ninguna garantía mejor que es-
ta! ◊ Foto–iStockphoto
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EEll eessppíírriittuu ddee
JJoonnááss
Por Wilfrido González
e acuerdo, la Biblia no habla del “espíritu de Jo-
nás” sino del “espíritu de Elías”: He aquí, yo os
envío al profeta Elías, antes que venga el día de
Jehová grande y terrible. El hará volver el corazón
de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia
los padres: no sea que yo venga, y hiera la tierra con des-
trucción. (Malaquías 4:5-6).
Entendemos que esta profecía se refiere en parte a Juan el
Bautista: Y respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías vendrá
primero, y restituirá todas las cosas. Mas os digo, que ya vino
Elías, y no le conocieron; antes hicieron con él todo lo que quisie-
ron; así también el Hijo del hombre va a padecer a manos de
ellos. Entonces los discípulos comprendieron que les había habla-
do de Juan el Bautista. (Mateo 17:11-13).
Y otra escritura que nos ayuda a ver que la profecía de Mala-
quías se refiere a Juan el Bautista es Lucas 1:17: Y el mismo irá
delante, en su presencia, con el espíritu y el poder de Elías, para
hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y los desobe-
dientes a la sensatez de los justos, a preparar para el Señor un
pueblo bien dispuesto. Pero por lo que estos pasajes implican te-
nemos que concluir que esta profecía no se cumplió completa-
mente con el ministerio de Juan el Bautista porque obviamente él
no “restituyó todas las cosas” ni tampoco preparó para el Señor
un pueblo bien dispuesto (A los suyos vino, y los suyos no le reci-
bieron – Juan 1:11). Pero así como Juan el Bautista predicó antes
de la primera venida de Jesucristo de la misma manera es la mi-
sión de la Iglesia en general “preparar para el Señor un pueblo
bien dispuesto” antes de su segunda venida, anunciando las
BUENAS NOTICIAS – la verdad que liberará al mundo. Y, sin pro-
fundizar mucho en el alcance teológico de este asunto, esta es
una forma en que generalmente podemos entender lo que signi-
fica la venida del espíritu de Elías: Que el Espíritu que movió al
profeta Elías es el mismo Espíritu que movió a Juan el Bautista, y
es el mismo Espíritu que mueve a la Iglesia en su proclamación
del Evangelio.
Sin embargo, veo con tristeza que hay otro espíritu que mue-
ve a muchos creyentes cristianos; un espíritu diferente de
aquel que busca hacer “volver los corazones de los padres a
los hijos”, un espíritu diferente de aquel que busca “restituir
todas las cosas” y “preparar un pueblo bien dispuesto” para el
Señor. Yo llamo a este espíritu el “espíritu de Jonás”, y les voy
a explicar a qué me refiero.
Cuando Dios llamó a Jonás, le dijo: Levántate, y ve a Nínive,
ciudad grande, y pregona contra ella; porque su maldad ha
subido delante de mí. (Jonás 1:2). Jonás sabía que Nínive era
una ciudad llena de maldad, y Dios mismo lo confirma, y le
dice “pregona contra ella”. Jonás podría haber pensado: “¡Por
fin! Ya era hora de que Dios castigara a esos malvados, ¡y yo
mismo se los voy a anunciar! ¡Claro que si!” Pero eso no fue lo
que Jonás pensó… ¡prefirió huir! Pero uno de los aspectos mas
relevantes de la historia de Jonás es el motivo por el cual Jo-
nás no quería predicar contra Nínive. Leamos lo que pasó des-
pués de que Jonás huyó hacia Tarsis en un barco, y que fue
tragado por un “gran pez”, y que después de tres días y tres
noches el pez lo vomitó a la orilla del mar:
Jonás 3:3-4: Y se levantó Jonás, y fue a Nínive, conforme a la
palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad sobremanera grande,
de tres días de camino. Y comenzó Jonás a entrar por la ciu-
dad, e hizo el recorrido de un día, y predicaba diciendo: De
aquí a cuarenta días Nínive será destruida. Hoy en día también
se anuncia destrucción: Y vi otra señal en el cielo, grande y
admirable, que era siete ángeles que tenían las siete plagas
postreras; porque en ellas es consumada la ira de Dios (Apoc.
15:1). El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, an-
tes que venga el día grande y espantoso de Jehová (Joel 2:31).
D
Se predicen fechas para la Gran Tribulación, para el Rapto Secreto, para el Armagedón…
Y los “verdaderos cristianos” siguen esperando que llegue el “grande y terrible Día del Señor”
para que todos los pecadores reciban su merecido mientras ellos son raptados al cielo.
8 O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 Comunión Internacional de la Gracia
Y se predicen fechas para la Gran Tribulación, para el
Rapto Secreto, para el Armagedón… Y los “verdaderos cris-
tianos” siguen esperando que llegue el “grande y terrible Día
del Señor” para que todos los pecadores reciban su mereci-
do mientras ellos son raptados al cielo o llevados a las ca-
vernas de Petra mientras pasan las calamidades… (Yo mismo
pensaba así).
Esa actitud es lo que yo llamo el “espíritu de Jonás”. Jonás
quería que Nínive fuera destruida, por eso huyó de Dios (como
veremos más adelante). Pero para desgracia de Jonás ocurrió
algo insólito: Jonás 3:5-9: Y los hombres de Nínive creyeron a
Dios, y pregonaron ayuno, y se vistieron de saco desde el mayor
de ellos hasta el menor de ellos. Y llegó la noticia hasta el rey de
Nínive, y se levantó de su trono, se despojó de su vestido, y se
cubrió de saco, y se sentó sobre ceniza. E hizo pregonar y anun-
ciar en Nínive, por decreto del rey y de sus nobles, diciendo:
Hombres y bestias de carga, bueyes y ovejas, no prueben boca-
do, no se les dé alimento, ni beban agua sino cúbranse de saco
hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente, y conviértase
cada uno de su mal camino, de la violencia que hay en sus ma-
nos. ¿Quién sabe si se volverá y arrepentirá Dios, y se apartará
del furor de su ira, y no pereceremos?
Y seguramente Jonás también se preguntaba que habría de
pasar: ¿Cumpliría Dios la profecía que le mando pregonar en
Nínive o tal vez perdonaría a toda esa ciudad llena de maldad?
De la misma manera muchos cristianos esperan que Dios cum-
pla la destrucción que fue profetizada desde hace muchos si-
glos. Y no dan lugar a la posibilidad de que el mundo se arre-
pienta como lo hizo Nínive.
Pero yo veo alrededor y, sí, veo extrema maldad en el mun-
do pero veo también que la obra del Evangelio crece como el
proverbial grano de mostaza. Cada día hay más personas que
creen el Evangelio y responden positivamente. Déjenme darles
solo unos ejemplos:
- El presidente de nuestra denominación reporta lo siguiente:
“La Comunión Internacional de la Gracia continúa llegando a
otros con las buenas noticias de nuestro Salvador. Durante la úl-
tima década la Iglesia ha crecido de 40,000 a 47,000 miembros en
todo el mundo. En los últimos tres años, muchas nuevas congre-
gaciones se han levantado en las Filipinas, Bangladesh y África.”
(La Mayor Demostración de Amor, Joseph Tkach, 23-Dic-09). Y
por medio de las publicaciones en varios idiomas son muchos
miles más los que reciben el mensaje del Evangelio por medio de
esta iglesia. Y en realidad somos una organización relativamente
pequeña pero somos uno de los medios que Dios está usando
para llevar el Evangelio al mundo.
- Entre otras organizaciones que están proclamando exitosa-
mente el Evangelio quiero mencionar el ministerio de Luis Palau.
Su página Web reporta que ese ministerio alcanza a “más de 800
millones de personas en 112 países a través de la radio y la televi-
sión”
- Y también está el ministerio (solo en idioma inglés) de Peri-
choresis, cuyo director, Baxter Kruger, ha sido entrevistado algu-
nas veces en la serie Tú estás incluido de esta revista - Odisea
Cristiana. El ministerio de Perichoresis comenzó en los Estados
Unidos y se ha extendido a Australia y a Canadá.
Y muchos otros ministerios, misiones y fundaciones de ayuda
trabajan apasionadamente en el Evangelio. Por eso quiero exhor-
tar al lector creyente, a que se plantee estas preguntas: ¿Acaso la
Iglesia fundada por Jesucristo mismo va a fracasar en cumplir su
misión de enseñarle al mundo todas las cosas que El les mandó a
los apóstoles? ¿Acaso el Elías profético no hará volver el corazón
de los padres hacia los hijos y el corazón de los hijos hacia los
padres, ni preparará un pueblo bien dispuesto para la Segunda
Venida de Jesucristo – y entonces sí va Dios a herir la tierra con
destrucción? ¿Acaso la Iglesia fracasará donde Jonás tuvo éxito (a
pesar de que no era eso lo que él deseaba)?
Dios dice: No me complazco en la muerte del malvado, sino
que se vuelva el malvado de su camino y viva (Ezequiel 33:11).
Dios no quería la muerte de los malvados habitantes de Nínive,
sino que ellos se arrepintieran y vivieran. Por eso aunque Jonás,
en nombre de Dios, anduvo pregonando por la ciudad de Nínive
que sería destruida a los cuarenta días de su predicación, asom-
brosamente aquella profecía de Dios NO SE CUMPLIO! ¿Cuál es el
mensaje para nosotros?
Nosotros los creyentes que nos consideramos parte de la obra
No me complazco en la muerte del malvado, sino que se vuelva el malvado
de su camino y viva (Ezequiel 33:11).
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que inició Jesucristo debemos ir “con el espíritu y el poder de
Elías” anunciado al mundo las Buenas Noticias con el propósito
de preparar “un pueblo bien dispuesto”, lo cual significa que no
debemos ir con el “espíritu de Jonás”, deseando que los “malos”
no se arrepientan sino que desate la Tercera Guerra Mundial y
entonces venga Jesucristo a “poner el orden” derramando terri-
bles y espantosas plagas para darle su merecido a este mundo
perverso y someterlo con “vara de hierro”.
Pero veamos el resto de la historia de Jonás:
Jonás 3:10 Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su
mal camino: y se arrepintió del mal que había dicho les había de
hacer, y no lo hizo. Jonás 4:1-2 Pero Jonás se apesadumbró en
extremo, y se enojó. Y oró a Jehová, y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no
es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra? Por eso me
apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que tú eres Dios clemen-
te y compasivo, tardo en enojarte, y de gran misericordia, y que te
arrepientes del mal.
Jonás conocía muy bien a Dios: El sabía que Dios era clemente
y compasivo – ése era el Dios que él adoraba – pero resulta des-
concertante como, a pesar de adorar al Dios clemente y compasi-
vo, no compartía con El esa clemencia y esa compasión para con
los “malos”. Y estaba tan enojado que prefería morirse, como
vemos en los siguientes versículos (del 4 al 11): Ahora pues, oh
Jehová, te ruego que me quites la vida; porque mejor me es la
muerte que la vida.
Y Dios, con toda paciencia, lo cuestiona ¿Haces tú bien en
enojarte tanto? Y salió Jonás de la ciudad, y se sentó en el lado
oriental de la ciudad, y se hizo allí una enramada, y se sentó de-
bajo de ella a la sombra, hasta ver qué acontecería en la ciudad.
Luego viene el relato de cómo Dios hizo crecer un arbusto
(“calabacera”) que le daba sombra a Jonás lo cual lo alegró mu-
cho. Pero al día siguiente Dios hizo secar el arbusto e hizo soplar
un viento caliente, y Jonás no aguantaba el calor. Otra vez estaba
muy, pero muy enojado, y se deseaba la muerte. Entonces dijo
Dios a Jonás: ¿Tanto te enojas por la calabacera? Y él respondió:
Mucho me enojo, hasta la muerte (en español moderno: “¡Me
muero de coraje!”).
Y viene la suave respuesta del Dios clemente y compasivo: Y
dijo Jehová: Tú has tenido lástima de la calabacera, en la cual no
trabajaste, ni tú la hiciste crecer; que en espacio de una noche
nació, y en espacio de otra noche pereció. ¿Y no tendré yo piedad
de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil
personas que no saben distinguir entre su mano derecha y su
mano izquierda, y muchos animales?
Y el relato termina con una pregunta que no es respondida.
Yo lo tomo como que nos toca responderle a Dios y a nosotros
mismos pues lo que ahora está en juego es MUCHO MAS que una
“gran” ciudad de “más de ciento veinte mil personas”: Esta vez
son cientos o miles de millones de personas alrededor del mun-
do. Yo le respondería: “¡Sí!, claro que tendrás piedad de la huma-
nidad, porque tú eres Dios clemente y compasivo, y te dueles del
castigo. Por eso te rogamos que ayudes a tu iglesia en todo el
mundo, para que de a conocer con poder el Evangelio de Jesu-
cristo, que todo el mundo te conozca y se prepare como un pue-
blo bien dispuesto para la Segunda Venida de nuestro Señor Je-
sucristo.”
Pero entonces, ¿por qué tan detalladas profecías acerca de “la
bestia”, de los ejércitos de Gog y Magog, del dragón, de Babilonia
la Grande, de las diez plagas y de las señales en el cielo? Bueno,
el libro de Apocalipsis es un tema profundo pero tremendamente
mal entendido. Y no siendo ese el tema central de este artículo
solo quiero mencionar dos pasajes relacionados, que al ponerlos
juntos (tal como uno de ellos lo indica) arroja mucha luz para una
correcta interpretación de la simbología apocalíptica.
Joel 2:28-31 dice: Y después de esto derramaré mi Espíritu so-
bre toda carne… Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre,
y fuego, y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la
luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de
Jehová.
¿Qué significa esto? El apóstol Pedro, hace unos dos mil años,
afirmó que se había cumplido aquella profecía: Mas ESTO ES lo
dicho por el profeta Joel: “Y en los postreros días, dice Dios, de-
rramaré de mi Espíritu sobre toda carne…. Y daré prodigios arriba
en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de
humo; el sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes
que venga el día del Señor, grande y manifiesto.” (Hechos 2:16-
20)
“ESTO ES”, dijo Pedro (de esto estaba hablando Joel). Joel es-
taba usando un estilo literario llamado apocalíptico, y no se tra-
taba de que literalmente el sol se convertiría en tinieblas sino que
algo tremendo ocurriría: “Derramaré mi espíritu sobre toda car-
ne.” ¡Libre acceso de la humanidad al Espíritu Santo! ¡Lo que en
milenios jamás había visto el pueblo de Israel!
Seguramente se hablará más sobre el libro de Apocalipsis en
futuras ediciones de Odisea Cristiana. Por el momento solo quie-
ro agregar que en una reciente entrevista (en inglés – probable-
mente será traducida próximamente) que el Sr. Michael Feazell le
hizo al Dr. Gordon Fee, en la serie Usted Está Incluido se mencio-
na que del Apocalipsis solo los capítulos 21 y 22 corresponden a
acontecimientos que ocurrirán en nuestro futuro – todo lo con-
trario de lo que yo había aprendido en la Iglesia de Dios Univer-
sal.
El punto es que así como para el pueblo de Nínive fue una
buena noticia el ver que Dios tuvo compasión de ellos, así tam-
bién, gracias a que el Evangelio está siendo proclamado cada vez
más poderosamente alrededor del mundo, hay BUENAS NOTI-
CIAS para la humanidad – ¡corran la voz! Sí, ven Señor Jesús…
amén.
10 O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 Comunión Internacional de la Gracia
Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra EEddiiffiiccaarréé mmii iigglleessiiaa
por Rubén Ramírez Monteclaro
l Señor Jesús sentenció, como creador, que edifi-
caría una iglesia, la cual tendría características
muy específicas. Al hablar de edificar, se estaba
refiriendo a la construcción de una casa, de un edificio,
para que fuera entendido por sus oyentes; pero, ¿Qué
es realmente una iglesia? De acuerdo con la Wikipedia, La palabra iglesia proviene de la
voz griega κκλησία (transliterado como ekklēsía) vía el latín eccle-
sia.El sustantivo κκλησία posee un doble significado: En el ámbito
del mundo europeo occidental helenístico no cristiano, denotaba
una asamblea o reunión de ciudadanos congregados en razón de
una convocatoria pública (generalmente el llamado de un mensa-
jero oficial o heraldo), para asuntos usualmente de orden político,
y se entiende de esta manera en algunos pasajes bíblicos del libro
de Los Hechos de los Apóstoles. En la Septuaginta (traducción al
griego del Tanaj) se emplea frecuentemente para traducir la voz
hebrea qâhâl (o kahal), que se refiere a la congregación de Israel
o pueblo de Dios, como por ejemplo enSalmos 22:22 ”Proclamaré
tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación (iglesia)
te alabaré”.
Así, Iglesia en algunos pasajes del Nuevo Testamento podría
combinar ambas ideas (la hebrea y la griega) o solo una de ellas,
dando por eso profundo y complejo significado a las palabras de
Jesús de Nazaret a Simón Pedro recogidas en Mateo 16:18.
De acuerdo con las definiciones anteriores, la palabra iglesia
significa un grupo de personas que se reúnen para un fin específi-
co. Sin embargo, el propósito del Señor Jesús al edificar Su Iglesia,
va más allá de una reunión de personas: Cuando Jesús le dijo al
apóstol Pedro que él era una piedra, haciendo alusión a su nom-
bre, cuyo significado es ese (piedra), le estaba diciendo que iba a
utilizar seres humanos como piedras para edificar un edificio cuyo
cimiento o fundamento principal es Jesucristo, la piedra angular
(Efesios 2:20), la roca que sostiene y alimenta (Éxodo 17:1-6), la
piedra de tropiezo para quienes no lo aceptan(Isaías 8:14; 28:16;
1 Pedro 2:6-8).
Retomando el significado de iglesia, como reunión de perso-
nas, como asamblea, congregación, en las cartas del apóstol Pablo
más de una vez encontramos que:
Somos un templo santo porque en nosotros mora el Espíritu
Santo (1 Corintios 6:19). Somos el cuerpo de Cristo con muchos
miembros (órganos) pero todos en unidad (somos uno en Cristo)
(Efesios 4:11-13). Somos piedras vivas, que unidas, formamos un
edificio, un templo, pero no material sino espiritual. (1 Pedro 2:4-
5). Un edificio bien estructurado (1 Corintios 12:28; 14:12).
Este cuerpo tiene una cabeza: Cristo (Efesios 1:22-23)
La iglesia tiene poderes extraordinarios por ser el cuerpo
de Cristo: anunciar el plan de Dios, lo que está haciendo, el
evangelio; no sólo a los humanos, sino a todos los poderes
espirituales; la iglesia tiene poder sobre ellos “El fin de todo
esto es que la sabiduría de Dios, en toda su diversidad, se
dé a conocer ahora, por medio de la iglesia, a los poderes y
autoridades en las regiones celestiales, conforme a su
eterno propósito realizado en Cristo Jesús nuestro Señor”.
(Efesios 3:10).
La iglesia tiene el propósito de recordar el llamado de
Dios a las bendiciones espirituales en Cristo, que Dios desde
los inicios de los tiempos ha dado a los humanos, dando re-
comendaciones específicas para desempeñar en esta vida
mortal, con miras a vivir la eternidad venidera, resaltando la
santidad del matrimonio, ya que nuestra relación con Jesu-
cristo es una relación matrimonia en el terreno espiritual
(Efesios 5:21-32).
La iglesia nos enseña que Dios es uno y nos muestra a Jesu-
cristo como el ser que es divino y humano a la vez, incluyen-
do a todos los humanos en el mismo seno de Dios para ser
uno con Él.
El edificio, el templo, construido por piedras vivas sobre
la gran roca angular que es Jesucristo, es un templo donde
se manifiesta eternamente la shekiná (la gloria de Dios),
porque Dios está en Cristo, Cristo en Dios y nosotros en Cris-
to. Por eso dice Dios que somos el templo del Espíritu Santo,
donde mora Dios, siendo una sola cosa: Dios es uno, Padre,
Cristo y el Espíritu Santo. ¡Y nosotros en Cristo! ¡Y Dios en
nosotros! ¡Qué emoción debe despertar en todos nosotros
esta realidad anunciada por Nuestro Señor y Salvador Jesu-
cristo! Realidad que nos debe inspirar y motivar a honrarlo y
alabarlo “con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma,
con toda nuestra mente y con todas nuestras fuerzas”
Vivamos todos los días de tal manera que lleguemos a
ser esa “iglesia santa, sin mancha, ni arrugas” (Efesios 5:26-
27), digna del cuerpo de aquel que es Santo y sin mancha,
que por su gracia nos llevó a compartir su misma naturaleza
(Filipenses 2:6-11) en el mismo seno de Dios. ◊
E
La iglesia es una con el Padre y el Espíritu Santo, porque es el mismo
cuerpo de Cristo, el Hijo.
www.comuniondegracia.org O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 11
por G r e g W i l l i a m s
l perro es amor "es una calcomanía popular en Carolina
del Norte, EE.UU., donde vivo. Parece ser una copia de
"Dios es amor" tomado de 1 Juan 4:8. No estoy seguro
si las personas que portan esta calcomanía en su parachoques
son personas anti-Dios, o gente que simplemente son aman-
tes de los perros, o tal vez son ambas cosas. Pero cualesquiera
que sean sus sentimientos, me gusta la calcamonia en el para-
choques por mis propias razones.
"Arroyo Blanco Cometa Haley" (hay perros registrados con
nombres largos) era una pequeña y enérgica perra negra la-
brador.Tenía poco más de un año de edad cuando fue adop-
tada por la familia Williams. Debido a que su propietario ori-
ginal había sido verbal y físicamente abusivo, Haley se aco-
modó con bastante facilidad. Nuestro hijo Glenn, siendo el
tierno joven que es, fue paciente con Haley y poco a poco la
perra recuperó su confianza y se convirtió en la perra sana y
alegre como Dios la había creado.
Los labradores juegan todo el día, si pueden, y su actividad
favorita parece ser el simple juego de obtención de informa-
ción. Haley jugaba con cualquier objeto que pudiera tener en
su boca, una pelóta de tenis, una lata, un palo,
y su favorito: una manzana. Cuando las manzanas se maduran en
los árboles en otoño, no había nadie más feliz que Haley. Ella en
realidad agarraba las manzanas del árbol en la boca, entonces
después de un juego extendido de buscarlas se acurrucaba en el
suelo y se las comía.
Sólo por ser la criatura que Dios creó, Haley me enseñó mu-
cho acerca de cómo Dios se relaciona con nosotros. Siempre me
mostraba su amor incondicional. Estaba siempre entusiasmada,
siempre feliz y siempre dispuesta a interactuar con cualquier
miembro de la familia. Ella se emocionaba de vernos regresar
cuando salíamos y le encantaba estar cerca de nosotros y escu-
char nuestras conversaciones.
El día de su muerte fue más difícil de lo que podría haber ima-
ginado. Muchas veces había considerado tontos a los inflexibles
mascota-amantes. Después de todo, ¿no debe ser nuestro amor
dirigido hacia la gente? Pero la muerte de Haley fue una pérdida
dolorosa, la pérdida de la compañera que corría delante de mí al
pasear por el huerto y alrededor del estanque,
E
Dios creó a los animales para el beneficio y
placer de la humanidad, y Haley nos trajo a
mi familia y a mí, una gran alegría y amor.
12 O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 Comunión Internacional de la Gracia
la pérdida de la artista, que sacaba objetos flotantes de la laguna
y sonaba como un barco de motor cuando nadaba hacia la orilla,
la pérdida de la exuberancia de la juventud que corría a toda ve-
locidad por el patio para arrebatar una pelota lanzada al aire, y
sobre todo la pérdida de una querida amiga que siempre me amó
y me aceptó. Lloré por ella.
La vida de Haley me ha enseñado la verdad detrás de la cal-
comanía "El perro es Amor". Pero detrás de esa verdad hay una
verdad mucho más grande: "Dios es Amor". Dios no es sólo el
creador del amor, Él mismo es amor, la plenitud de la entrega, el
sacrificio, la espera, la nostalgia, la pasión, la emoción y la alegría
en la relación eterna del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Y
Jesucristo, al hacernos uno con él, nos ha incorporado a su propia
relación con el Padre como el Hijo amado de papá.
Dios creó a los animales para el beneficio y placer de la hu-
manidad, y Haley nos trajo a mi familia y a mí, una gran alegría y
un gran amor en sus cortos cinco años. En el día de su muerte,
me di un paseo solitario alrededor del estanque. Me acordé de
Haley y hablé con el Dios de amor.
Me fijé cómo el abundante amor de Dios es magnético, pode-
roso e irresistible. Él nos ama tanto que envió a Jesús, quien nos
va a seguir sin descanso aún cuando nos alejamos de él o esta-
mos atrapados en las tormentas y las preocupaciones de la vida.
El poema de Francis Thompson El sabueso del cielo, se acerca
a este homenaje a Arroyo Blanco Cometa Haley. Thompson fue
un hombre que no luchó por alguna bandera o religión en parti-
cular, sino que simplemente narra la misteriosa historia de su
propia alma, e indirectamente su historia se convierte en la nues-
tra.
A través de luchas y persecuciones entra en un nuevo ele-
mento maravilloso y emocionante. El poema describe a las per-
sonas que siguen el ideal, "el cual, al igual que una estrella lejana,
viaja delante de sus peregrinos durante la noche". Aquí el ideal ya
no es pasivo, es algo a perseguir. Se detiene por sus peregrinos,
"la estrella que optó por agacharse y quedarse por nosotros".
Ahora gira en torno a ellos y los persigue. El ideal está vivo y
consciente, es una fuerza real y viva entre las grandes fuerzas del
universo. Está tras la gente, y en este gran poema lo vemos a la
caza de un alma como un perro seguiría un presidiario que huye.
Este idealismo religioso no es otro que Jesús, el Sabueso del Cielo
que en amor persigue a toda la humanidad.
Haley fue una mascota notable que ayudó a este peregrino a
conocer mejor a Jesús, tanto en su vida y en su muerte.
Haley, te extrañaremos. ◊
Greg Williams es director de Ministerios Generaciones de
Comunión Internacional de la Gracia. Él vive en Georgia con
su esposa Susan.
Quedarse con Dios
Por Cliff Neill
n su viaje hacia Jerusalén, Jesús y sus discípulos pasa-
ron por un pueblo. Allí, una mujer llamada Marta re-
cibió a Jesús en su casa. En la casa también estaba
María, que era hermana de Marta. María se sentó junto a
Jesús y escuchaba atentamente lo que él decía. Marta, en
cambio, estaba ocupada en preparar la comida y en los
quehaceres de la casa. Por eso, se acercó a Jesús y le dijo: –
Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola ha-
ciendo todo el trabajo de la casa? Dile que me ayude. Pero
Jesús le contestó: –Marta, Marta, ¿por qué te preocupas
por tantas cosas? Hay algo más importante. María lo ha
elegido, y nadie se lo va a quitar. Lucas 10:38-42 BLS
¡Perdemos muchas bendiciones por estar de prisa!
Isaías nos dice: “Jamás se ha escuchado ni se ha visto que
haya otro dios fuera de ti que haga tales cosas en favor de
los que en él confían”. (64:4). A menudo estamos demasia-
do ocupados para detener la mirada en una hermosa pues-
ta de sol, escuchar el canto de un pájaro, dar una sonrisa o
una palabra alegre a los demás o para ofrecer consuelo a
los que sufren. A lo largo de la Biblia leemos acerca de per-
sonas que “se quedan” con Dios, que toman tiempo para
quedarse en su presencia y esperar en él.
María de Betania fue una mujer que pasó un tiempo
prolongado a los pies de Jesús escuchando sus palabras,
mientras que su hermana Martha se perdió de esto por es-
tar de prisa para tener la cena lista. Martha se “distrajo”
mientras que “María”, dijo Jesús, “ha elegido lo mejor”.
David fue uno de los que se quedan con Dios. Pasó
tiempo con él y escribió muchos salmos de alabanza como
consecuencia de ello. Moisés es visto quedándose en la
presencia de Dios en una zarza ardiente que atrajo su aten-
ción mientras alimentaba a su rebaño de ovejas, y terminó
liderando a Israel fuera Egipto. Los discípulos se quedan en
Jerusalén y fueron llenos del Espíritu Santo en el día de
Pentecostés.
Ricas bendiciones y beneficios vienen de quedarse con Dios.
En su presencia perfecta llegamos a ser más como Él, y nuestra
confianza en él se profundiza. Nos alienta y fortalece para hacer
frente a las pruebas y dificultades diarias. Nos llena de Su lumino-
sidad, mostrando a los que nos rodean que hay algo diferente en
nuestras vidas. ◊
E
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¿Debes plantar una Iglesia? Una entrevista con Ed Stetzer
“Lee el libro y escucha a la gente que ya lo está haciendo”.
Pero no sólo escuches sus historias de éxito. Escucha lo que hi-
cieron mal y aprende de sus errores”
Randy Bloom, director del Ministerio para la Multiplicación
de Iglesias de la Comunión Internacional de la Gracia, en-
trevistó a Ed Stetzer, presidente de LifeWay Research de la
ciudad de Nashville, Tennessee (fotografía de arriba). Como
un experimentado plantador de iglesias, Ed entrena a plan-
tadores de iglesias y a pastores de todo el mundo.
RB: Cuéntenos algo acerca de su experiencia como planta-
dor de iglesias
ES: Tengo un gran amor por la plantación de iglesias. Planté mi
primera iglesia en un barrio central de la ciudad de Bufalo, Nueva
York. Tenía 21 años y Dios nos estaba llamando a mi esposa y a mí
a mudarnos a la ciudad para vivir entre los barrios bajos. Empe-
zamos a tocar puertas y ahí fue donde iniciamos nuestra primera
iglesia. Eso fue hace 22 años.
Dependiendo de cómo lo calcules, he tenido el privilegio de plan-
tar cinco iglesias. La última iglesia que planté fue hace 3 o 4 años.
He escrito algunos libros sobre el tema. El más reciente se titula:
“Iglesias Virales: Cómo pueden llegar a ser hacedores de movi-
miento los plantadores de iglesias”. Está enfocado en el aspecto
de cómo podemos movernos de la plantación de iglesias por adi-
ción a la propagación exponencial. Por otro lado, me gusta su títu-
lo de “director de multiplicación de iglesias.”
Creo que eso está mejor que simplemente “director de plantación
de iglesias.” Necesitamos iglesias que planten iglesias. Creo yo
que cada iglesia, de alguna manera, debería estar involucrada en
la plantación de iglesias. Esto es tan sólo una extensión de lo que
Dios está haciendo en el mundo a través de la obra de Cristo y de
su iglesia.
RB: ¿Qué es una plantación de iglesias?
ES: En realidad, no se trata de plantar una iglesia sino de plantar
el evangelio y de hacer discípulos. A partir de ese punto, ahí es
cuando una iglesia empieza a fluir. Cualquier movimiento que
esté seriamente planeando en alcanzar a este mundo perdido va
a estar involucrado en la plantación de iglesias. De hecho, sólo
para mantener el “status quo” en términos de la membresía, un
movimiento necesita plantar iglesias nuevas cada año, a un ritmo
de un tres por ciento, eso significa la plantación de alrededor de
tres iglesias nuevas por cada 100 existentes. La plantación de igle-
sias es igual de esencial para el crecimiento del reino, es la obra
de Cristo a través de su iglesia.
RB: ¿Cuál es el primer paso a tomar para un plantador de
iglesias?
ES: Leer los libros y escuchar a las personas que ya lo están ha-
ciendo. Pero no sólo escuchar sus éxitos sino también escuchar en
lo que se han equivocado y aprender de sus errores.
Hay que seguirlo con juicio y discernimiento. Hay que experimen-
tar el consejo del Espíritu Santo y ser obedientes a su liderazgo,
esa es la clave. Sé que en la Comunión de la Gracia ustedes tienen
un proceso de evaluación. Creo que es esencial que las personas
pasen a través de ese proceso de evaluación.
No cualquiera puede plantar una iglesia. Tú puedes ser un pastor
muy efectivo pero no tener la habilidad para ser un plantador de
iglesias. Esa es la razón de por qué tienes que ir por un proceso de
evaluación. Para ello, empiezas a considerar la plantación de igle-
sias. Luego vas al sitio de la red en donde puedes leer algo de in-
formación sobre la plantación de iglesias, también lees libros so-
bre el tema. Si vas a entregar tu vida para el establecimiento de
una nueva congregación debes de haberlo pensado seriamente y
haber orado sobre el asunto. Consultarías con personas que te
conocen y te quieren y que te contestarían abiertamente a la pre-
gunta: “¿Qué piensas de mí como plantador de iglesias?” De nue-
vo, se trata de evaluación, preparación, recibir más conocimiento
y más consejo, estos son buenos pasos para el proceso.
RB: ¿Cuáles son algunos de los errores principales que se
ENTREVISTA DE ODISEA CRISTIANA
14 O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 Comunión Internacional de la Gracia
cometen?
ES: Creo que muchas veces las personas establecen una iglesia
por las razones equivocadas. Si empiezas una iglesia porque estás
disgustado con el liderazgo de tu antigua iglesia o porque ellos no
te dejan predicar, o porque tienes algo que demostrarles, creo
que esas son las razones equivocadas para plantar una iglesia. Por
lo tanto, yo sería muy precavido con esa clase de personas.
La otra cosa es de que los plantadores de iglesias tienden a ser
auto motivadores y empresariales.
Creo que un plantador de iglesias lleno del Espíritu y quien cami-
na en humildad delante de Dios es más poderoso que el plantador
de iglesias de tipo empresarial que piensa “yo sé lo que estoy ha-
ciendo”. Creo que uno de los errores más comunes es no escu-
char el consejo. Esa es una de las razones por las que dije, “lean
los libros y escuchen a las personas que ya lo están haciendo. Pe-
ro no sólo escuchen sus éxitos. Escuchen en que se han equivoca-
do y aprendan de sus errores a lo largo del proceso”.
RB: ¿Algunas palabras de despedida?
ES: Yo animo a las iglesias y a los líderes a no desanimarse sino a
ser fieles a lo que Dios les ha llamado a hacer y confiar en él para
tener resultados. No es nuestra obra; es su obra y él nos ha lla-
mado a unirnos a ella. ◊
El Ministerio para la Multiplicación de Iglesias (MMI) de Comu-
nión Internacional de la Gracia, entrena y apoya a individuos y
congregaciones conforme empiezan nuevas comunidades de fe
en cada ubicación geográfica posible, en cada contexto cultural y
red social. MMI ayuda a los líderes pastorales a desarrollar y a
implantar planes para la multiplicación de iglesias. Para mayor
información sobre el entrenamiento de MMI, sus actividades y
recursos, visite la página en la red (en inglés): cmm.gci.org
El turno de Tammy
Dios está en nuestros momentos
por Tammy Tkach
i padre solía decir que el tiempo pasa tan rápido que parece
como si cada dos días es jueves. Cuando el tiempo pasa así de
rápido, los segundos, minutos y horas de la vida puede correr juntos
y perderse. Santiago tenía razón: la vida es como una neblina que se
aparece por un tiempo y luego se desvanece (Santiago 4:14).
"Enséñanos a contar bien nuestros días", le pidió Moisés a Dios, para
que adquiramos un corazón de sabiduría" (Salmo 90:12). ¿Cómo ha-
cemos esto? El autor Mark Buchanan sugiere que "trabaje donde el
tiempo y la eternidad se encuentran. Preste atención a cómo Dios
está en marcha en el misterio de cada momento, en su loca carrera o
enloquecedora lentitud. Él está presente en ambos. Pero con dema-
siada frecuencia, estamos tan obsesionados con el tiempo que no
hecemos tiempo para notarlo en realidad" (El reposo de Dios, Tho-
mas Nelson, 2006).
¿Prestas atención a cómo Dios está en marcha en el misterio de cada
momento? ¿O permites que te nublen en una loca carrera para ter-
minar de hacer todo? Yo he mencionado un par de veces soy una
gran fanática de Viaje a las estrellas (Star Trek). Disfruté de todas las
películas (incluso las de numeración impar). En La insurrección, una
mujer llamada Ba'ku Anij enseña el capitán Jean-Luc Picard cómo
capturar un momento único. Se ralentiza el tiempo, lo que le permite
ver las alas de un colibrí aleteando mientras se acerca a una flor.
Cuando su vida está en peligro, él practica esta técnica y es capaz de
mantenerse con vida mientras llegua la ayuda.
Si bien no podemos ralentizar el tiempo (quisiera poder hacerlo),
podemos hacer una pausa para observar el misterio de Dios en nues-
tros momentos. Escoje un momento y enfócate en dónde estás, qué
estás haciendo, con quién estás y cómo Dios está presente. Toma una
fotografía instantánea mental y alaba a Dios por lo que ves. En cierto
modo, el tiempo se ralentizará y estarás totalmente en el momento.
Recuerdo haber hecho esto un día cuando mis hijos y yo estábamos
en un parque. Fue un día perfecto: había buen tiempo y todo el
mundo estaba feliz y saludable. Nos encontramos con un buen amigo
y mis hijos estaban jugando y riendo. Mientras los observaba, me di
cuenta de que este era uno de esos momentos perfectos en el tiem-
po y que nunca volvería. Tomé una foto mental, observando cada
detalle del momento. Todavía puedo verlo en mi mente, muchos
años después.
¿Por qué esto es importante?, puedes preguntarte. Se nos dice en 1
Pedro 1:24: "La gente es como la hierba; su belleza es como una flor
en el campo. La hierba se seca y la flor se marchita". No estamos aquí
por mucho tiempo, y esperamos un futuro mejor con el Señor. Pero
mientras estamos aquí, podemos disfrutarlo. El Catecismo Menor de
Westminster dice: "el propósito final del hombre es glorificar a Dios y
disfrutar de él para siempre". Frénate un poco y goza de Dios, dale
gloria y gracias a medida que avanzas a través de tu día. Él está pre-
sente en la unión del tiempo y la eternidad mientras vivimos, nos
movemos y tenemos nuestro ser en él. ◊
M
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NNuueessttrroo eexxttrraaññoo DDiiooss mmuueerrttoo
Por John Halford
or las distintas medallas, estatuas y dibujos que
adornaban su coche, estaba claro que mi taxista
era hindú. Me llevaba al aeropuerto de Kuala
Lumpur, a través de las vastas plantaciones de palma de
aceite del Sur de Malasia.
Malasia es una nación multicultural, y aunque la religión
principal es el Islam, es bastante normal ver templos hindúes y
budistas junto a las mezquitas en las ciudades y pueblos. In-
cluso se puede ver alguna que otra iglesia Cristiana – aunque
el cristianismo es una religión bastante minoritaria en el sud-
este asiático.
Me he dado cuenta que con el paso de los años me he he-
cho más tolerante con las creencias religiosas de los demás.
No quiero decir con eso que las acepte o incluso que las com-
prenda, pero si he aprendido que lo que para mi puede pare-
cer tonto o confuso pueda tener un profundo significado para
alguien de una cultura diferente. Por ejemplo, mi taxista hindú
es un hombre inteligente, pero me pregunto qué es lo que él
ve en lo que para mí son símbolos bastante raros de su fe.
Como, por ejemplo, las estatuas de monos y elefantes brillan-
temente coloreados que adornan los templos. O la pequeña
estatua de una diosa con múltiples brazos sobre el salpicadero
del taxi.
La verdad es que estaba pensando en preguntar al conduc-
tor sobre esto, cuando curiosamente la situación se dio vuelta.
Pasamos delante de un edificio de una iglesia cristiana deco-
rado con una gran cruz en la pared. Sobre la cruz había una es-
tatua llamativa de yeso del Cristo clavado en ella. La sangre,
pintada de color rojo brillante, manaba de sus manos, pies y
costado. El conductor, girando su cabeza hacia mi, me pregun-
tó: “Perdone, señor, pero, ¿es usted cristiano?”
“Si”, le dije.
“Entonces, me podría decir ¿que es lo que los cristianos
ven en ese extraño Dios muerto?”
Jamás había pensado en el símbolo de la cruz de esa ma-
nera. Para mí, Jesús está muy vivo. Cuando uno conoce la
historia, la cruz se convierte en un impactante recordatorio de
cómo y cuanto sufrió Jesús cuando se convirtió en sacrificio por el
pecado. Y está claro que, para alguien que no conoce el relato de
Jesús, le debe parecer extraña nuestra elección de un cadáver
torturado y sangriento colgado sobre una cruz romana como sím-
bolo de su fe.
No siempre fue la cruz
Hoy en día la cruz es el emblema universalmente reconocido
del cristianismo. Aunque no siempre fue así. En los primeros años
de la Iglesia no se utilizaba la cruz. Tal vez era demasiado horrible
en una época en que la crucifixión era considerada un castigo te-
rrible en el Imperio Romano. Los primeros cristianos se identifica-
ban con el símbolo del pez, como las pegatinas que se pueden ver
en algunos coches. Las primeras letras de las palabras griegas que
significan “Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador” (Iesous Christos
Theou Yios Soter) pasaron a formar la palabra griega para “pez”
(ichthys).
Era un símbolo apropiado, ya que Jesús dijo a sus seguidores
que serían “pescadores de hombres”. Pero en aquellos primeros
tiempos había que “pescar” en secreto. Era peligroso ser cris-
tiano, y los seguidores de Jesús tuvieron que recurrir a signos se-
cretos y símbolos para no exponerse innecesariamente. Por
ejemplo, un hombre a veces dibujaría la mitad de la imagen de un
pez en la arena mientras hablaba con alguien. Si la figura era re-
conocida por su interlocutor, éste completaría el dibujo y los dos
creyentes sabrían que estaban a salvo entre sí.
P
Para aquellos que no conozcan la
historia, debe parecerles extraño
elegir a un cadáver torturado y sangriento
sobre una cruz como símbolo de su fe.
16 O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 Comunión Internacional de la Gracia
Los cristianos tenían que adorar en secreto y para encontrar el
camino al lugar de culto por los largos pasillos subterráneos solo
tenían que seguir los peces dibujados en la pared apuntando en la
dirección que tenían que ir.
Sin embargo, cuando el cristianismo se convirtió en la religión
del Imperio Romano en los días de Constantino y la crucifixión fue
abolida como castigo, la cruz se hizo más frecuente como símbolo
de la fe cristiana. Pero durante el primer milenio, la figura de Cris-
to por lo general era retratada totalmente vestida y mucho más
viva, enfocando en su resurrección triunfante antes que en su
muerte ignominiosa.
Mi taxista hindú no era el único que no entendió "nuestro
Dios, extraño y muerto". En muchas partes del mundo, donde los
representantes de Cristo no siempre se comportan como debe-
rían, la cruz es vista como un símbolo de opresión y explotación. Y
desde luego, ahora hay millones de personas en el mundo Occi-
dental que llevan una cruz solo como pieza de joyería, sin tener
idea alguna de lo que simboliza. Quizás usted ha oído la historia
de la muchacha que preguntó al joyero: "¿tiene usted alguna de
esas cruces que ahora están tan de moda?”.
“¿Quiere usted una sencilla, o una con el hombrecito sobre ella?"
le preguntó el joyero.
El centro de nuestra fe
Aunque un número creciente de personas vean la cruz poco
más que otra clase de joyería de moda, la cruz sigue manteniendo
su lugar legítimo como centro en nuestros lugares de culto. Ésta
adorna nuestras Biblias, devocionarios e himnarios. Representa el
perdón del pecado y nos recuerda lo que Jesús sufrió para hacer-
se nuestro Salvador.
Pero aquí os dejo algo en que pensar. ¿En verdad una cruz ex-
presa realmente el significado central de nuestra fe cristiana?
Puede que para nosotros si, a fin y al cabo nosotros conocemos
toda la historia. Jesús no permaneció sobre la cruz ni en la tumba.
Él resucitó de entre los muertos y ascendió al Padre, habiendo
vencido a la muerte y reconciliado a toda la humanidad para Él y
lo hizo en representación y substitución de todos. Pero para mu-
chos, como mi taxista, la cruz
transmite la idea de que solo
adoramos a “un Dios extraño y
muerto."
Muchos de los tablones de
anuncios de las iglesias recuer-
dan a los transeúntes que "la
paga del pecado es la muerte".
Y tanto énfasis en evitar el cas-
tigo por los pecados puede dar
la impresión de que esto es de
lo que trata nuestra fe.
Pero el cristianismo no es
solamente sobre como evitar la muerte. Ni solo sobre el perdón
de los pecados. Es, ante todo, acerca del amor y la vida. Juan 3:16
nos recuerda que tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo úni-
co para que la humanidad pudiera tener- no solamente sus peca-
dos perdonados - sino vida eterna junto a Dios Padre. El perdón
es parte del proceso, pero el verdadero y eterno perdón nace sólo
del amoroso corazón de Dios, y es Su amor imperecedero el que
transforma a las personas en hermanos y hermanas de Jesús, es
más, en amigos de Jesús, y en hijos queridos del Padre.
El mundo nunca ha estado tan lleno de miedo, sufrimiento y
muerte. Tenemos que recordarnos que Jesús dijo "Yo he venido
para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Juan
10:10).
El Cristianismo significa amor y vida. La cruz siempre será un
símbolo de la muerte de nuestro Señor. Pero ¿existe un modo
igualmente reconocible de representar la nueva vida creada para
la humanidad en su resurrección y ascensión al Padre? Las tenta-
tivas de los artistas de mostrar al Señor elevándose en toda su
gloria inevitablemente no alcanzan ni de lejos a la realidad. Pero
tal vez hay una manera.
Jesús dijo que él viviría en y por la gente que lo aceptase como
su Salvador. Ellos le seguirían, sus vidas serían transformadas,
reflejando su amor y vida como una vela encendida en un cuarto
oscuro. Y bien reflejó esto Jesús en Juan 13:35 cuando dijo "En
esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis unos a
otros”.
Una vida caracterizada por el amor, la alegría, la paz, la pa-
ciencia, el gozo, la bondad, la honradez, la benignidad y el domi-
nio propio (Gálatas 5:22-23) indudablemente será considerada
como un poco extraña. No se podría esperar otra cosa; también la
gente pensó que Jesús era un tipo extraño. Pero cuando mejor se
representa la fe cristiana no es cuando alguien mira a un símbolo
hecho a mano que podría tener significados diferentes para per-
sonas diferentes, sino cuando los que lo creen se convierten en
símbolos vivientes de “nuestro Dios, extraño y vivo". ◊
Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador
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Rediseño de Odisea Cristiana
i tu casa es como la nuestra, es probable que estés
inundado de cosas para leer. Incluyendo una inter-
minable variedad de periódicos y revistas. Cuando
llegan, les doy una ojeada, y si algo me llama la atención,
las agrego a la creciente pila de material de lectura que
"tengo la intención de leer un día". Pero nunca lo hago, y,
finalmente, en la desesperación tiro todo el montón y em-
piezo de nuevo.
¿Te suena familiar?
Sin embargo, he notado que hay ciertos periódicos o revis-
tas que casi siempre llaman mi atención inmediata. Son
los que hablan sobre la gente y los temas que realmente
me interesan. Es por eso que las revistas y periódicos co-
munitarios de pequeña circulación son probablemente los
más leídos de todo el periodismo impreso. También explica
el extraordinario crecimiento de la popularidad de Face-
book y Twitter.
Y explica por qué decidimos rediseñar la revista Odisea
Cristiana.
El mes pasado, nuestro equipo de redacción se reunió en
nuestras oficinas en Glendora para dar los toques finales al
nuevo diseño. Siendo la revista denominacional de la Co-
munión Internacional de la Gracia, queremos que Odisea
Cristiana cumpla varios propósitos.
En primer lugar, nuestra denominación, aunque relati-
vamente pequeña en número, tiene un muy amplio alcan-
ce. Necesitamos una forma de permitir a nuestros miem-
bros y simpatizantes saber qué está pasando y quién está
haciendo que eso pase.
En todo el mundo nuestros miembros están haciendo
una diferencia en una manera positiva e inspiradora. Te-
nemos la intención de informarle sobre ellos, pero no sólo
como un informe de noticias. Publicaremos relatos de pri-
mera persona, permitiendo que las personas que están
realmente en el lugar nos digan lo que están haciendo y
cómo lo están haciendo. Usted verá que nuestra iglesia
tiene muchos proyectos fascinantes, y muchas personas
dedicadas, trabajando juntos en las ciudades, granjas, es-
cuelas, comunidades, selvas, desiertos, islas y pueblos de
todo el mundo.
En segundo lugar, tendremos artículos que enseñan y
nos inspiran a una comprensión más profunda de Dios, el
mundo, la fe cristiana, la iglesia y nosotros mismos. Va-
mos a mantener estos artículos breves, sustanciosos y al
punto. Nuestro editor, John Halford, tiene una fórmula
sencilla que busca a la hora de decidir qué publicar. Él di-
ce: "Un buen artículo dice algo que la gente no sabe, algo
que les interesa, en un lenguaje que pueden entender."
En tercer lugar, Odisea Cristiana se escribirá con en un
lenguaje fácil de entender. No quiero decir que será escrita
en un lenguaje “simple”. Albert Einstein dijo una vez: "Haz
las cosas lo más sencillas posible, pero no más sencillas de
lo que son". Algunos temas requieren una inversión inte-
lectual, y no les hace justicia simplificarlos en exceso. Pero
vamos a escribir los artículos de manera que no sea nece-
sario tener un grado académico avanzado en teología para
entenderlos. También vamos a sugerir recursos adicionales
para aquellos que quieren profundizar. Y la revista será
una puerta de enlace para dar a conocer los muchos ar-
tículos adicionales, folletos y programas disponibles en
www.comuniondegracia.org, nuestro sitio web denomina-
cional en idioma español.
Y quiero que sepas lo mucho que agradecemos tu fide-
lidad y compromiso, y la de otros como tú, que están junto
a nosotros en esta obra de fe y amor con sus donaciones,
actos de servicio y oraciones.
Como Pablo escribió en su epístola a los Gálatas: "Es
bueno mostrar celo con buena intención siempre." (Gála-
tas 4:18). Nuestra iglesia es celosa en hacer las cosas
bien, y estamos en un continuo viaje, una odisea de
aprender cosas nuevas y emocionantes a medida que cre-
cemos juntos en la gracia y el conocimiento de Jesucristo.
Podemos ser una iglesia pequeña en número, pero por la
gracia de Dios ¡somos una comunidad espiritual vibrante!
En el amor de Cristo,
S
De izquierda a derecha: Michael Morrison,
Mike Feazell y John Halford
DEL ESCRITORIO DE JOSEPH TKACH
18 O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 4 Comunión Internacional de la Gracia
Iglesia de Dios Universal Tegucigalpa, Honduras
Campaña ¨Plantando y Regando¨
- Tenemos dos células integrales, una en la colonia Arturo
Quezada, liderada por el hermano Romaín Flores, con la
ayuda del pastor Joel Alemán y Emerson alemán, y otra
en la colonia Suazo córdoba. Cada fin de semana de por
medio van a las canchas a jugar. Se rentó una cancha para
las niñas que también querían jugar fútbol con el fin de
erradicar cualquier tipo de exclusiones o preferencias
hacia los jóvenes y niños. La célula integral de la colonia
Suazo, es liderada por la hermana Miriam Aguirre y Jo-
selyn Hernández, apoyada por el Pastor Joel Alemán y
Romaín Flores.
Liderazgo de Jesucristo – Liderazgo Capacitador
- Esta capitación se está impartiendo con la coordinación
de la hermana Carmen Gálvez. Se reúnen los sábados an-
tes de la reunión general.
Nueva célula integral
- En la reunión de líderes del día jueves 21 de octubre se
formalizó la idea de abrir una nueva célula integral en la
colonia Los Laureles. La célula va a ser dirigida por nues-
tro hermano Alejandro flores y su hija Kenia Flores. Es-
tos hermanos van a estar bajo la supervisión de los pas-
tores Carlos Flores y Manuel Torres.
Accidente de la hermanita Rixie
- El 23 de octubre, Tuvimos la gran alegría de tener a
Nuestra hermanita Rixie Martinez de nuevo en nuestra
congregación. Llegó junto a su madre y sus hermanas.
La Madre de Rixie dio el testimonio de la niña y agrade-
ció a la iglesia por la ayuda recibida para su rehabilitación.
Bautizos
- El sábado 16 de Octubre, la Iglesia de Dios universal en
Tegucigalpa, celebró el bautismo de 16 jóvenes y adultos
de las diferentes células integrales. La celebración tomo
lugar en el parque ecológico del Piliguín en la misma ciu-
dad. La iglesia no solo celebró el bautismo de las 16 per-
sonas, sino que también celebró el inicio de otra parte
de las labores de la gran comisión, con los recientemente
nombrados pastores: El Pr. Carlos Flores, Pr. Joel Ale-
mán y Pr. Manuel Torres.
- Por otro lado, el sábado 23 de octubre, en la reunión
general, se le entregó a cada uno de los bautizados su
certificado de bautismo.
VIVIENDO Y COMPARTIENDO EL EVANGELIO JUNTOS
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Una experiencia con DiosEste año la conferencia anual de líderes en Colombia tuvo
un gran éxito con más de 100 personas que asistieron. La
conferencia se llevó a cabo del 15 al 18 de octubre en el
Club Villa Loren fuera de Bogotá en un sitio tranquilo y
campestre. El tema principal fue: “Una Experiencia con
Dios”. Los sub-temas fueron dirigidos por el pastor Héctor
Barrero, su esposa Paulina, el pastor David Mosquera, la
pastora Sonia Orozco y el invitado especial pastor Larry
Hinkle.
Se trataron temas sobre cómo manejar el sufrimiento y
adorar a Dios a la luz de Su amor, cómo experimentar una
transformación a través del amor incondicional de Dios y
cómo experimentar la gracia de Dios en nuestra vida y ser
de bendición para nuestras familias, la iglesia y la socie-
dad. Los mismos temas se desarrollaron para los niños y
para los jóvenes.
Tuvimos un servicio especial de adoración con la ceremo-
nia de “lavado de los pies” en la que participaron los jóve-
nes y los niños; una muestra del servicio y amor del Señor
por todos nosotros y cómo nos dejó ese ejemplo a seguir
como cristianos. Cada día celebramos la Cena del Señor y
tuvimos tiempos de adoración, meditación y oración. Cele-
bramos los bautismos de Claudia y Miguel Vega y Andrés
Castaño. En la alabanza y la adoración estuvieron los jó-
venes de Barranquilla y de Bogotá dirigiendo los servicios.
También hubo tiempo de compartir en familia, caminatas,
montar a caballo, piscina, juegos de mesa, etc. Fue un
tiempo de compartir y afirmar amistades y relaciones. A
cada participante antes del seminario se le había pedido
que buscara compañeros de oración por el éxito y renova-
ción espiritual de todo el grupo. Los frutos de las oraciones
fueron evidentes, ya que fue un tiempo de renovación, de
sanidad y de experimentar a Dios en cada momento.
Paulina Barrero
VIVIENDO Y COMPARTIENDO EL EVANGELIO JUNTOS
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Hagan todo esto es-
tando conscientes del
tiempo en que vivi-
mos. Ya es hora de
que despierten del
sueño, pues nuestra
salvación está ahora
más cerca que cuan-
do inicialmente creí-
mos. La noche está
muy avanzada y ya
se acerca el día. Por
eso, dejemos a un
lado las obras de la
oscuridad y pongá-
monos la armadura
de la luz. Vivamos
decentemente, como
a la luz del día, no en
orgías y borracheras,
ni en inmoralidad se-
xual y libertinaje, ni
en disensiones y en-
vidias. Más bien, re-
vístanse ustedes del
Señor Jesucristo, y no
se preocupen por satisfacer los deseos de la naturaleza
pecaminosa. (Romanos 13:11-14)
No soy un persona madrugadora. Así que cuando Pablo
dice en Romanos 13:11 "Despierten del sueño", yo pienso
"¡Caramba! Esto va a ser difícil". Luego habla de la necesi-
dad de dejar a un lado las obras de las tinieblas y revestir-
nos del Señor Jesucristo. ¡Esto pasa de difícil a imposible!
He tratado de ser bueno y no me ha funcionado demasiado
bien. Me doy cuenta de que, cuando leo Romanos, debo
centrarme en lo que soy en Cristo. Gracias a Jesús, yo
soy:
Hijo adoptado del Padre.
Perdonado y aceptado en la vida de la Trinidad.
Destinado a vivir para siempre en la resurrección de
Cristo.
Pablo no está dando un sermón de moral. No nos da cinco
puntos sobre cómo ser bueno y asegurar mi lugar en el
cielo. Pablo está profetizando en el Espíritu. Él dice: "El
Señor viene, Jonathan, y te despertarás. Como el Hijo se
ha vestido a sí mismo con tu humanidad, así tú te vestirás
con su Divinidad".
Esta es una imagen de nuestro futuro en Jesús. Es una
profecía de lo que Jesús está haciendo en nuestra humani-
dad. El advenimiento del Señor significa que vamos a des-
pertar, salir de la oscuridad, y comenzar a crecer para pa-
recernos a nuestro hermano Jesús. ¡Eso es evangelio! ¡Esa
es buena noticia!
Jonathan Stepp
Primer Domingo de Adviento
28 de Noviembre 2010
Isaias 2:1-5 Salmo 122
Romanos 13:11-14 Mateo 24:36-44
1. ¿Cuáles son algunas de las formas en que la
Primera Venida de Jesús fue un cumplimiento de
Isaías 2:1-5?
2. ¿Mateo 24:36-44 habla principalmente sobre la
segunda venida de Jesús?
3. ¿Qué significa estar "siempre listos" para la ve-
nida de Jesús?
4. ¿Cómo podemos vivir como cristianos en el
Reino ahora mientras esperamos su plenitud?
5. ¿Qué significa en nuestro tiempo “vestirnos del
Señor Jesucristo? (Romanos 13:14)
