1

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение

«Ермаковский детский сад №2 комбинированного вида»

Методическая разработка.

Малые формы устного народного творчества как

средство развития речи детей младшего

дошкольного возраста.

Выполнила: воспитатель Клушина Т. В.

2

Ермаковское

Содержание.

1. Пояснительная записка. Актуальность выбранной темы ( стр. 3-5).

2. Понятие устного народного творчества. Характеристика его жанров (стр. 6-19).

3. Диагностика использования детьми в своей речи малых форм устного народного

творчества ( стр. 20-25).

4. Практика использования малых форм устного народного творчества в развитии

речи детей младшего дошкольного возраста ( стр. 26-38).

а) работа с детьми ( стр. 26-34).

б) работа с родителями ( стр. 35-38).

5. Заключение ( стр. 39-40).

6. Используемая литература ( стр. 41-42).

3

Пояснительная записка. Актуальность выбранной темы.

Речь – неотъемлемая часть социального бытия людей, необходимое условие

существования человеческого общества. Речь используется в процессе совместной

трудовой деятельности для согласования усилий, планирования работы, проверки и

оценки её результатов, помогает в познании окружающего мира. Благодаря ей человек

приобретает, усваивает знания и передаёт их. Речь – средство воздействия на сознание,

выработки мировоззрения, норм поведения, формирования вкусов, удовлетворения

потребностей в общении.

Человек, будучи по своей природе существом социальным, не может жить вне связи

с другими людьми: он должен делиться мыслями, переживаниями, сопереживать, искать

понимания и т. д. В целом речь имеет основополагающее значение в становлении

человеческой личности.

Речь - исторически сложившаяся форма общения людей посредством языковых

конструкций, создаваемых на основе определённых правил.

Под языком понимается объективная, исторически сложившаяся система кодов,

обозначающих предметы, явления, признаки окружающего мира. Речь - это процесс

общения, опосредованный языком.

Основной единицей языка считается слово. Оно имеет две характеристики -

предметную отнесенность и значение. Слово указывает на предмет, вызывая у человека

образ этого предмета. К тому же слово выделяет в предметах наиболее существенные,

главные признаки, абстрагируясь от второстепенного. Поэтому, овладевая словом,

человек усваивает сложную систему связей и отношений, в которую включен тот или

иной предмет.

С помощью речи человек устанавливает взаимоотношения с людьми, передает

информацию. Речь является главным средством общения. В речи выражаются результаты

познания, решения мыслительных задач. Она выступает важнейшим орудием

интеллектуальной деятельности.

4

Дошкольный возраст является наиболее важным в развитии всех психических

процессов ребёнка, в особенности речи. В дошкольном возрасте расширяется круг

общения детей. Становясь более самостоятельными, дети выходят за рамки

узкосемейных связей и начинают общаться с более широким кругом людей, в том числе

со сверстниками. Расширение круга общения требует от ребёнка полноценного овладения

средствами общения, основным из которых является речь. Высокие требования к

развитию речи предъявляет и усложняющаяся деятельность ребёнка.

Развитие речи ребёнка идёт в нескольких направлениях: совершенствуется её

практическое употребление в общении с другими людьми, и одновременно речь

становится основой перестройки психических процессов, орудием мышления.

К концу дошкольного возраста при определённых педагогических условиях

воспитания ребёнок начинает не только пользоваться речью, но и осознавать её строение,

что имеет важное значение для последующего овладения грамотой.

Трудно переоценить роль активной речи в развитии личности дошкольника.

Проблема раннего речевого онтогенеза речи является в настоящее время одной из

ведущих, как в отечественных, так и в зарубежных научных психологических и

педагогических исследованиях. Современные исследования раскрывают принципы

организации и функционирования речевого механизма, изучая дословесный этап,

появление первых слов в речи ребёнка, ранние формы возникновения грамматики.

Важнейшими источниками развития выразительности детской речи являются

произведения художественной литературы и устного народного творчества, в том числе и

малые фольклорные формы (пословицы, поговорки, загадки, потешки, пестушки,

считалки, дразнилки, колыбельные, фразеологизмы). Воспитательное, познавательное и

эстетическое значение фольклора огромно, так как он, расширяя знания об окружающей

действительности, развивает умение ребёнка тонко чувствовать художественную форму,

мелодику и ритм родного языка, что является одним из важнейших моментов в развитии

речи детей младшего дошкольного возраста.

5

Несмотря на наличие теоретических исследований в области использования

фольклорных жанров, в практике дошкольного образования наблюдается тенденция

сниженного их применения в воспитании и развитии речи дошкольников.

Таким образом, возникает проблема: каковы педагогические условия применения

малых форм фольклора в целях развития речи детей младшего дошкольного возраста?

Соответственно, актуальность выделенной проблемы определила выбор темы данной

методической разработки: «Малые формы устного народного творчества как средство

развития речи детей младшего дошкольного возраста».

Цель методической разработки: исследовать педагогические условия применения

малых форм устного народного творчества (потешки, пестушки, словесные забавы,

колыбельные и т. д.) в развитии речи детей младшего дошкольного возраста.

Объект: развитие речи ребёнка в дошкольном возрасте.

Предмет: педагогические условия использования малых форм фольклора в развитии

речи детей младшего дошкольного возраста.

6

Понятие устного народного творчества. Характеристика его жанров.

Народное творчество – массовое словесное художественное творчество того или

иного народа; совокупность его видов и форм – есть фольклор. Слово «фольклор» ( в

переводе с английского – народное значение, народная мудрость) – международный

научный термин, предложенный в 1846 году английским археологом У.-Д. Томсом.

Каждая наука видит в фольклоре то, что интересует именно её, и применяет к нему

собственные методы и подходы. Например, народную музыку изучают музыковеды,

народные танцы – хореографы, обряды и другие зрелищные формы народного творчества

– театроведы. К фольклору обращаются искусствоведы, лингвисты, историки, психологи,

социологи и многие другие учёные. Но из всего этого не следует, что фольклор в своей

основе не искусство. Художественное начало имеет для фольклора первостепенное

значение, он вообще не может быть понят вне художественных свойств. В этом значении

синонимом термину «фольклор» является определение «устное народное творчество».

Фольклор – это художественное народное искусство, художественная творческая

деятельность трудового народа; создаваемая народом и бытующая в народных массах

поэзия, в которой он отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой

уклад, знание жизни, природы, культы и верования. В фольклоре воплощены воззрения,

идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств,

переживаний, протест против эксплуатации и гнёта, мечты о справедливости и счастье.

Это устное, словесное художественное творчество, которое возникло в процессе

формирования человеческой речи. М. Горький говорил: “… Начало искусства слова – в

фольклоре”.

Наука о фольклоре – фольклористика – вполне самостоятельная живая и интересная

наука. Изучению русского фольклора посвятили свои работы братья Соколовы, А. И.

Никифоров, Н. П. Андреев, А. Н. Афанасьев, В. Я. Пропп и многие другие.

Термин детский фольклор вошёл в обиход после 1917 года. В детском фольклоре

необходимо различать произведения взрослых для детей, произведения взрослых ставшие

со временем детскими, и детское творчество в собственном смысле этого слова.

7

В детский фольклор входят произведения, отличающиеся друг от друга как по своей

функциональной роли, так и по художественному своеобразию. Все произведения по их

функциональной роли, от которой зависит их тема, подбор слов и ритмика, можно

разделить на две группы (Акулова О. В.):

- в первую группу входят произведения связанные с игровыми действиями: считалки,

жеребьёвки, пестушки и потешки;

- во вторую группу входят произведения, которые занимают детей своим словесным

содержанием и используются независимо от игровых действий.

Однако следует подчеркнуть, что пословицы, поговорки, колыбельные песни по

своей функциональной роли можно отнести как к первой, так и ко второй группе.

Фольклор в целом имеет основные жанры. Понятие «жанр» в фольклористике

употребляется в значении «как совокупность произведений (текстов), характеризуемых

общностью художественного содержания, поэтической системы, функций, особенностей

исполнения, связей с невербальными художественными формами (музыкой, танцем,

театром)». [1,с.28]

Богатство жанров устного народного творчества, обусловленное его разнообразием

социальных и бытовых функций, а также способами исполнения (соло, хор, хор и солист);

сочетанием текста с мелодией, интонацией, движениями (пение, пение и пляска,

рассказывание, диалог и т. д.). В ходе истории некоторые жанры претерпевали

существенные изменения, исчезали, появлялись новые.

Краткая характеристика основных жанров малых форм устного народного

творчества.

Колыбельные песни — это песни, исполняемые матерью или нянькой при

укачивании ребенка. Назначение их — размеренным ритмом и монотонным мотивом

успокаивать и усыплять ребенка, а также регулировать движение колыбели.

У исследователей русского фольклора есть такое понятие, как «поэзия пестования»,

или материнская поэзия, которая представляет собой удивительно тонкий и гибкий

8

инструмент народной педагогики. Основой для ее создания послужило практическое

знание специфики детского возраста, которое накапливалось в народной культуре годами

и столетиями, и было закреплено в многообразных приемах воспитания детей на разных

этапах жизни.

Ученые считают, что колыбельные песни, скорее всего, возникли еще на заре

человечества; своими корнями они уходят в глубокую древность. Это подтверждается

этнографами - специалистами по изучению истории культуры и быта разных народов,

которые находят зачатки колыбельной поэзии даже у народов, стоящих и сегодня на

уровне первобытнообщинного строя. Свидетельством древнего происхождения

колыбельных песен служит частое употребление в них антропоморфных (т.е.

человекоподобных) мифологических образов – Сна, Дремы, Угомона, Упокоя. [5,с.36]

Ученые установили, что на первом месяце жизни напев как особый гармонический

звуковой ряд оказывает успокаивающее воздействие на малыша. Это и неудивительно,

ибо, как показывают результаты исследований, ребенок начинает воспринимать

ритмическую мелодику еще в плодный период своего развития.

Более того, через пение ребенок получал и первые уроки музыкального воспитания.

Колыбельные пели всем, значит, и воспитание было всеобщим. Давно замечено, что

ребенок, которому поют колыбельные песни, раньше начинает «гукать», стало быть,

раньше развивает гортань- один из главных «инструментов» речевой деятельности.

Колыбельные песни в народе зовут байками. Это название произошло от глагола

«баять», «баить» - говорить. Старинное значение этого слова – шептать. Такое название

колыбельные песни получили не случайно. Как мы уже отмечали, самые древние из них

имеют прямое отношение к заговорной поэзии:

- Дрёмушка-дрёма отойди ты от меня!

Такими словами люди отгоняют от себя сон. Взрослые, напротив, звали к малышу

дремоту:

- Сон да дрёма приди к Ване в голова,

9

Сон да дрёма накатись на глаза.

Со временем колыбельные песни утратили обрядный и заговорно-заклинательный

характер. Примером могут служить сюжеты тех песен, которые издавна избрали «героем»

кота. Древняя основа их возникла в связи с поверьями о том, что мурлыканье кота в доме

приносит сон и покой ребёнка. Кота зовут ночевать:

- Ваня будет спать, котик Ваню качать.

Нередко в колыбельных песнях рисуется будущее младенца:

- Спи, посыпай, боронить поспевай.

Мы те шапочку купим, зипун сошьём, боронить пошлём.

В песнях, назначение которых убаюкать младенца, ритмика и звуковое «оформление»

соответствует покачиванию и скрипу зыбки. Помимо песен с установившимся текстом

встречаются и импровизации, развивающие старые традиционные формы.

Бай-бай, бай-бай!

Спи-ко, Костюшка, в зыбке новой

На периночке пуховой.

Бай-бай, люли, бай,

На периночке пуховой-

Много перья петухова…

Ценность колыбельных песен заключается в том, что с их помощью взрослый не

только умиротворяет, убаюкивает ребёнка, но и приобщает его к высокой культуре своего

народа, знакомит с красотой родного языка.

Освоение ребёнком речи во всём её богатстве и красочности немыслимо без

знакомства с народными пословицами и поговорками.

10

Пословица – это поэтические, широко употребляющиеся в речи, устойчивые,

краткие, часто образные, многозначные, имеющие переносное значение изречения,

оформленные синтаксически как предложения, нередко организованные ритмически,

обобщающие социально-исторический опыт народа и носящие поучительный

дидактический характер. В. И. Даль назвал пословицу коротенькой притчей, поучением,

понятным и принятым всеми. Ребёнок воспринимает пословицы суждения в прямом

значении, но и их обобщающий характер в какой-то мере доступен его пониманию. «И

грибка не поднять, если не нагнёшься»: общая мысль, стоящая за этим суждением, может

быть понятна им как выражение необходимости труда при любом занятии, любом деле.

Более общий переносной смысл пословиц становится понятным детям лишь с возрастом.

Большое педагогическое значение пословиц состоит в том, что пословицы приобщают

ребёнка к человеческой мудрости. Следует отметить, что пословица потому легко

ложится в память, что искусная тонкая работа облекла наставительную мысль в краткую

ритмичную форму с чётким композиционным членением суждения на части.

Поговорки – это поэтические, широко употребляющиеся в речи, устойчивые,

краткие, часто образные, иногда многозначные, имеющие переносное значение

выражения, как правило, оформляющиеся в речи как часть предложения, иногда

бывающие ритмически организованными, не обладающие свойствами поучать и

обобщать социально-исторический опыт народа.

В отличие от пословицы, поговорка лишена обобщённого поучительного смысла и

ограничивается образным, нередко иносказательным определением какого-либо явления.

Однако поговорка не просто определяет явление, а даёт ему выразительную

эмоциональную оценку. Например: «свалился как снег на голову».

Произнесение поговорок – полезно для всех детей, даже если с дикцией у малыша на

первый взгляд все в порядке. У дошкольников еще недостаточно координированно и

четко работает речевой аппарат. Некоторые дети нечетко выговаривают слова, торопятся,

проглатывают окончания, другие, наоборот, говорят медленно и излишне растягивают

слова. Нужно помнить, что дикция вырабатывается с помощью специальных занятий,

11

никто от природы не обладает идеальным произношением. Поэтому использовать на

занятиях по развитию речи поговорки весьма полезно.

Используя в своей речи пословицы и поговорки дети учатся ясно, лаконично,

выразительно выражать свои мысли и чувства, интонационно окрашивая свою речь,

развивается умение творчески использовать слово, умение образно описать предмет, дать

ему яркую характеристику.

Детская речь, эмоциональная по природе своей, легко сближается с народными

поговорочными выражениями, но точное освоение их представляет для ребёнка

известный труд, и воспитатель должен следить за уместностью и правильностью

употребления поговорок в речи ребёнка.

Среди детей широко распространены опоэтизированные игры в вопросы и ответы,

получившие название – загадки.

Загадка – часто иносказательное описание какого-либо предмета или явления, чаще

в поэтической форме, заключающее в себе замысловатую задачу в виде явного или

предполагаемого вопроса.

Загадка, как ни одно другое произведение малого жанра, даёт наглядный пример

того, как ёмко, красочно, по-разному можно сказать об одном и том же предмете.

Народные загадки – важный жанр детской литературы, овладение которым

способствует умственному развитию ребёнка. Всё, что раньше было для него предметом

знакомства и всестороннего наблюдения, что составляло фон, обстановку, пространство

его жизни, теперь выступает предметом загадывания.

Играя в загадки, ребёнок как бы сдаёт экзамен на знание и сообразительность.

Хорошо ли он познакомился с окружающим миром? Но многие загадки современные

дети и даже взрослые отгадать не могут, так как ушли из жизни вещи, формы и орудия

труда, бывшие предметом загадывания.

12

Иносказательный образ в загадке всегда поражает странностью, необычностью,

реальной несочетаемостью качеств и свойств. Так, печь уподоблена девице, а дым

длинной девичьей косе: «Стоит девица в избе, а коса – на дворе».

Чем смелее выдумка, тем труднее загадка для отгадывания. Наиболее трудны

метафорические загадки, то есть те, в которых слова используются в переносном

значении. Дети воспринимают только внешнюю, конкретную сторону загадки, не видят

переносных значений, не замечают художественного образа.

Высокая поэзия открывается в самых прозаических вещах и предметах. Образы в

загадках красочны, звучны, предметы очерчены резко, отчётливо:

1. Бела как снег, черна как уголь,

Зелена как лук, вертится как бес

И дорога в лес. (Сорока.)

2. Стоит Федосья – растрёпанны волосья. (Стог).

Образность, неожиданность сопоставления, нестандартность мышления – этому учат

ребёнка загадки. Они сближают далёкое с близким, неизвестное со знакомым, невиданное

с привычным. Знание загадок не только развивает память, но воспитывает поэтическое

чувство, подготавливает ребёнка к восприятию классической литературы.

Отгадывание и придумывание загадок также оказывает влияние на разностороннее

развитие речи детей. Употребление для создания в загадке метафорического образа

различных средств выразительности (приема олицетворения, использование

многозначности слова, определений, эпитетов, сравнений, особой ритмической

организации) способствуют формированию образности речи детей дошкольного возраста.

Загадки обогащают словарь детей за счет многозначности слов, помогают увидеть

вторичные значения слов, формируют представления о переносном значении слова. Они

помогают усвоить звуковой и грамматический строй русской речи, заставляя

13

сосредоточиться на языковой форме и анализировать ее, что подтверждается в

исследованиях Ф.А. Сохина. Разгадывание загадок развивает способность к анализу,

обобщению, формирует умение самостоятельно делать выводы, умозаключения, умение

четко выделить наиболее характерные, выразительные признаки предмета или явления,

умение ярко и лаконично передавать образы предметов, развивает у детей "поэтический

взгляд на действительность". [48,с.69]

Фольклорная прибаутка – небольшое стихотворение из двух-четырёх, редко

восьми строчек. Это красочные, яркие словесные картинки, составляющие мир

повседневных впечатлений ребёнка: всё то, что окружает его в доме, во дворе, на улице, в

детском саду. Предметы домашнего обихода и хозяйства, работы по дому, двору и в поле

обрисованы предельно кратко, только в главных определяющих чертах:

Ай, качи-качи-качи,

Пекла бабка калачи…

***

Ножки, ножки, куда вы бежите?

- В лесок по мошок: избушку лишить,

Чтоб не холодно жить.

Домашние животные и птицы (петух, курица, утки, гуси, козёл, коза, кот, собака),

даже насекомые (комары, мухи и тараканы), их повадки, внешний вид – всё является

предметом внимания. Ко всему живому – уважительное отношение, ласковое слово,

доброе прозвище; котишко – мурлышко, курочка – рябушка, гуля – голубок, паучок –

тоненькие ножки.

Прибаутки лишены описательности и нравоучения. Слово в них передаёт звук,

движение, цвет, объём и даже вкус. Во многих прибаутках предметы и действия как бы

смещены относительно реальности, немного необычны, чуть-чуть нелепы:

14

- Куда, заинька, бежишь? Куда, серенький, спешишь?

- К медведю на свадьбу. Медведь- то мне дядя. А медведица тётка.

Прибаутка предлагает детям увидеть смешное в жизни и научиться смешное

передавать в слове. При этом прибаутка сохраняет серьёзную интонацию, представляя

возможность слушателю самому разобраться смешно ему или нет. Вот, например,

«свинка Ненила хвалит сыночка», а перечисляет самые обычные качества. А вот «Фома

выбрал курицу в качестве средства передвижения», а «Тимошка решил прокатиться на

кошке». Ребёнок может посмеяться, порадоваться, обнаружив нелепость или

несоответствие.

Широкий простор для импровизации и выдумки открывают такие жанры русского

фольклора, как жеребьёвые скороговорки и считалки.

Жеребьёвки - это рифмованные формулы, служащие для распределения коллектива

играющих детей на две партии.

Двое из играющих сговариваются, кто из них кем будет. Принятые условные

названия обычно вставляют в рифмованное двустишие, которое затем в порядке вопроса

задаётся каждому, желающему играть. Дети часто создают рифмованные обращения на

основе сказок, пословиц, поговорок, загадок:

1. Дома быть или по морю плыть?

2. Наливное яблочко или золотое блюдечко?

Каждый из играющих выбирает себе один из названных предметов и, таким образом,

все распределяются на две партии.

Основная жизненная функция жеребьёвки – организация детского коллектива в игре.

Дети подчиняются этому порядку как незыблемому закону.

Считалки по выполняемой функции близки к жеребьёвкам, но считалки

произносятся в форме пересчёта, а жеребьёвки, как правило, имеют форму вопроса. В. П.

15

Аникин даёт определение считалке. Считалка – рифмованный стишок, состоящий по

большей части из придуманных слов и созвучий с подчёркнуто строгим соблюдением

ритма. Посредством считалок играющие дети делят роли и устанавливают очередь для

начала игры.

У считалок две главные особенности: во-первых, в основе большинства считалок

лежит счёт; во-вторых, считалки поражают нагромождением бессмысленных слов и

созвучий.

Выделяют две группы считалок. Первая группа указывает тех, кто будет участником

игры. Последний, оставшийся после расчёта, водит.

К этому же виду считалок относятся такие, где нет прямого словесного указания на

водящего или выход из расчёта. Его заменяет последнее выразительное слово. В этой

группе особо выделяются бессмысленные считалки с абсурдным сюжетом и

звукосочетанием и словосочетанием:

Сива, ива, дуба, клён, шуга, юга – кон!

Следующая группа считалок – игровая – предназначена одновременно и для расчёта

и для игры. Именно эти считалки заканчиваются вопросами, заданиями и прочими

требованиями. К этому же типу относятся считалки с требованием назвать количество

предметов:

Подогрела чайка чайник, пригласила восемь чаек.

- Приходите все на чай! Сколько чаек? Отвечай!

Есть считалки, где выигравший по расчёту отдаёт своё право покинуть круг

товарищу, а сам остаётся для новых испытаний:

Катилась торба с высокого горба.

В этой торбе: хлеб, пшеница,

С кем хочешь поделиться?

16

В таких считалках воспитывается и воля, и благородство, и доброта. Считалки

развивают такие качества, как: находчивость, сообразительность, догадливость.

Потешки — короткие стишки (реже песенки), предназначенные для развлечения

детей младенческого возраста и сопровождающиеся элементарными игровыми

движениями: во время проговаривания или пропевания. Содержание потешек

разыгрывалось с помощью пальцев, рук, мимики, при этом сами дети вовлекались в игру.

Назначение потешек — позабавить, развеселить ребенка, вызвать радостное

эмоциональное состояние.

Наиболее популярные сюжеты потешек: "Ладушки" (в такт стихам хлопают

детскими ладошками, при заключительных словах ручки разводят и кладут на голову:

"Полетели, на головку сели!"); "Сорока" (играя пальчиками ребенка имитирует варку

каши и раздачи ее детям); "Идет коза рогатая" (жесты взрослого изображают встречу с

козой).

Посредством потешек ребенка знакомили с окружающей его средой и со своим

телом: мама проговаривала текст с перечисленными в нем названиями (бытовыми

предметами, частями тела, людьми, животными, физическими и психологическими

действиями и указывала на них малышу). Потешки способствуют так же и физическому

развитию, т.к. имеют большое количество элементов зарядки - «потягунушки -

порастунушки», «топотунушки», "ладушки" и многие другие и, соответственно, несут

характер оздоровительный, лечебный – через массаж, поглаживания, постукивания,

похлопывания, при купании и пр.

Приведём примеры.

Растирая ребенку пяточки, напевают:

Как у нас ли журавель,

Как у нас ли молодой!

На полатях сидел,

Лапоточки плел!

17

И себе, и жене,

Ребятишечкам по лаптишечкам,

А девчоночкам по чулчоночкам.

Играя с малышом, показывают на его носик и спрашивают:

- Чей нос? – Данилов.

- Куда едешь? - В Киев.

- Что везешь? - Рожь.

-Что возмешь? - Грош.

- Что купишь? - Калач да блин.

- С кем съешь? - Один.

- Не ешь один, не ешь один!

(можно потрепать малыша за носик).

18

Потешки применяются родителями с рождения малыша и, примерно, до трех лет.

Потешки — замечательное изобретение народной педагогики и народного поэтического

творчества, основанное на глубоком проникновении в психологию раннего детства.

Таким образом, мы видим, что детский фольклор формируется под воздействием

множества факторов. Среди них - влияние различных социальных и возрастных групп, их

фольклора; массовой культуры; бытующих представлений и многого другого.

Первоначальные ростки творчества могут появиться в различной деятельности

детей, если для этого созданы необходимые условия. От воспитания зависит успешное

развитие таких качеств, которые в будущем обеспечат участие ребенка в творческом

труде. Детское творчество основано на подражании, которое служит важным фактором

развития ребенка, и именно через детское творчество ребёнок впитывает в себя

воспитательный и развивающий потенциал устного народного творчества.

Диагностика использования детьми в своей речи малых форм устного народного

творчества.

С целью изучения использования родителями разных жанров устного народного

творчества было проведено анкетирование родителей. В анкетировании участвовало 20

семей, имеющих детей младшего дошкольного возраста. Анализ результатов

анкетирования родителей показал, что:

1) из 20 опрошенных родителей знакомы с малыми формами устного народного

творчества и могут перечислить их 17 человек (85%), 3 человека (15%) не ответили на

вопрос;

2) смогли продолжить все предложенные пословицы 14 человек (70%), 6 человек

(30%) не справились полностью с заданием;

3) загадывают детям загадки 16 человек (80%), редко загадывают 3 человека (15%),

вообще не загадывают загадки в одной семье (5%);

19

4) поют на ночь колыбельные песни из 20 опрошенных родителей 17 человек (85%),

не поют 3 человека (15%); к сожалению, перечень используемых колыбельных песен

однообразен;

5) 18 опрошенных родителей (90%) используют в своей речи устное народное

творчество, 2 ч. (10%) не используют вообще.

Таким образом, результаты анкетирования показали, что родители хотя и используют

с детьми устное народное творчество, но с его малыми формами знакомы не в полной

мере. Зная колыбельные песни, поют, как правило, одну – «Баю-баюшки-баю, не ложися

на краю..» и то не до конца, неплохо зная пословицы и поговорки редко используют их в

своей речи. Тем не менее, почти все родители хотели бы, чтобы их дети использовали в

своём общении устное народное творчество.

Анкета для родителей

1. Ф. И. О. родителя___________________________________________

2. Возраст ребёнка____________________________________________

3. Знакомы ли Вы с малыми формами устного народного творчества? Перечислите

знакомые Вам____________________________________

4. Продолжите:

а) под лежачий камень…_______________________________________

б) взялся за гуж - …___________________________________________

в) лучше горькая правда, чем…_________________________________

г) весна красна цветами, а…___________________________________

д) с кем поведёшься…________________________________________

е) дом, в котором нет, книги подобен телу, лишённому…____________

ё) хорошо смеётся…__________________________________________

20

ж) у страха глаза…___________________________________________

з) что посеешь,…_____________________________________________

и) скучен день до вечера…_____________________________________

5.Загадываете ли Вы детям загадки? Как часто?___________________

6. Поёте ли Вы на ночь ребёнку колыбельные песни?_______________

7. Если поёте - назовите какие__________________________________

_________________________________________________________________________

_______________________________________________

8. Используете ли Вы устное народное творчество в своей речи?_____

9. Хотите ли Вы, чтобы ваш ребёнок использовал в своём общении потешки,

поговорки, пословицы, считалки, загадки, колыбельные

песенки?____________________________________________________

10. Какое значение, на Ваш взгляд, имеет устное народное творчество для развития

речи ребёнка?____________________________________

Методика «Считалки».

С целью проверка способностей ребёнка «включиться» в совместную с взрослым

речевую деятельность и выявления, умения ритмично произносить текст нами

использовалась методика «Считалки».

Ход исследования. Детям предлагалось поиграть в считалки: «Я начинаю считалку, а

ты слушай, потом повторишь». Взрослый, ритмично произнося текст считалки, в такт

словам указывает рукой то на себя, то на ребёнка.

1. «Раз, два, три, четыре, пять, вышел зайчик погулять,

Вдруг охотник выбегает, прямо в зайчика стреляет.

Но охотник не попал, серый зайчик ускакал».

2. «За стеклянными дверями стоит Мишка с пирогами,

Сколько, Мишенька-дружок, стоит вкусный пирожок?»

21

(Каждая считалка повторяется не более 2-3 раз).

Ответы детей оценивались следующим образом:

Высокий уровень: ребёнок с лёгкостью включается в совместную речевую

деятельность с взрослым, ритмично произносит предложенный текст считалки.

Средний уровень: ребёнок не сразу включается в совместную деятельность с

взрослым, не ритмично (вяло) произносит считалку.

Низкий уровень: ребёнок пассивен, не включается в речевую деятельность.

Таблица 1. Результаты методики «Считалки».

уровни количество детей %

высокий 1 5%

средний 2 10%

низкий 17 85%

Из результатов обследования мы видим, что большинство детей (85%)

имеют низкий уровень знакомства со считалками, 10% - средний уровень и 5% -

высокий уровень.

Методика «Считалки».

На констатирующем этапе детям предлагалось поиграть в считалки: «Я

начинаю считалку, а ты слушай, потом повторишь». Взрослый, ритмично

произнося текст считалки, в такт словам указывает рукой то на себя, то на

ребёнка. Были предложены следующие считалки:

1. «Раз, два, три, четыре, пять, вышел зайчик погулять,

22

Вдруг охотник выбегает, прямо в зайчика стреляет.

Но охотник не попал, серый зайчик ускакал».

2. «За стеклянными дверями стоит Мишка с пирогами,

Сколько, Мишенька-дружок, стоит вкусный пирожок?»

(Каждая считалка повторяется не более 2-3 раз).

3. Ахи—ахи—ахи—ох,

Маша—се—яла—горох,

У—родился—он—густой,

Мы—помчимся—ты—постой!

4. Конь

Конь—ретивый—долго—гривый

Скачет—полем—скачет—нивой.

Кто—коня—того поймает

С нами—в салоч—ки—играет.

Наблюдение за использованием фольклорных выразительных средств в речи

детей.

Наблюдение проводилось во время игровой деятельности. Наблюдение

показало, что из 20 детей во время игровой деятельности трое детей

используют первые строчки колыбельной песни «Баю-баюшки-баю…».

Протокол наблюдение за использованием фольклорных выразительных

средств в речи детей во время игровой деятельности.

Краткое содержание игровой

деятельности.

Примечание

23

Во время игр с куклами дети

заворачивали их в одеяло (Вика Р. и

Соня С.) Соня: Положи куклу в

кровать, она будет спать.. Вика

положила куклу в кровать. Поёт:

Баю-баюшки-баю, не ложися на

краю.. Соня качает кровать..

Во время игр с игрушками

(петушок) Данила С. произносит:

Петя, Петя, петушок, золотистый

гребешок..

Во время игры движения детей

плавные, неторопливые, голос тихий,

спокойный, напевный..

В процессе игры с игрушкой

ребёнок рассматривает её со всех

сторон, поворачивает, разглядывает

хвост.. Приговаривает: Сапоги со

шпорами, хвост с узорами..

Таким образом, можно сказать, что дети практически не пользуются в

своей речи малыми формами устного народного творчества.

Итак, результаты предварительной диагностики показали, что дети

недостаточно знакомы с устным народным творчеством, знают и

употребляют в своей речи очень мало потешек, колыбельных песенок,

прибауток, загадок; в речи детей отсутствуют образные выражения,

эпитеты. Анкетирование родителей также подтвердило наше

предположение о недостаточном использовании устного народного

творчества в процессе воспитания детей и в повседневном речевом

общении.

24

Практика использования малых форм устного народного творчества в

развитии речи детей младшего дошкольного возраста.

В связи с результатами, полученными в ходе предварительной диагностики,

мы поставили следующую цель – расширить знания детей младшего

дошкольного возраста малых форм устного народного творчества, дать

консультации родителям по использованию народного творчества в речевом

общении с детьми.

С ними были проведены специальные обучающие занятия;

дидактические игры и упражнения с использованием малых форм устного

народного творчества проводились не только на занятиях, но и в свободное

время; проводилась работа с родителями в виде консультаций.

Работа строилась в двух направлениях: работа с детьми и работа с

родителями.

Работа с детьми.

Цель работы – заинтересовать детей малыми жанрами фольклора. Для

достижения данной цели были использованы разнообразные методы и

приёмы, способствующие возникновению атмосферы заинтересованности,

созданию у детей положительного эмоционального отношения к

предложенной теме. Это были: обыгрывание потешек, пестушек с

использованием игрушек, настольного театра; занятия по развитию речи,

основой которых были малые жанры устного народного творчества;

консультации для родителей по использованию колыбельных песенок.

Большую роль здесь играла выразительность речи воспитателя, его

искреннее желание пробудить у каждого ребёнка неподдельный интерес к

историческому наследию своей Родины.

25

Конспект занятия во второй младшей группе: "Баю-баю-баю-бай!

Поскорее засыпай!".

Программное содержание. Активизировать в речи детей русские

народные потешки. Развивать интерес к колыбельным песням. Развивать

умения образовывать однокоренные слова. Воспитывать любовь к устному

народному творчеству.

Воспитатель: Младенец еще "мама" сказать не умеет, а его уже

укладывают спать под уютную песенку.

Воспитатель пеленает куклу, приговаривает:

-Баю - бай, баю – бай, поскорее засыпай.

Укладывает в колыбельку, качает и поет колыбельную песенку:

-Ой, люли-люли-люленьки! Дайте Ванечке поспать.

26

Прилетели гуленьки. Перва гуля говорит:

«Прилетели гуленьки, надо кашкой покормить",

Сели возле люленьки. А вторая говорит:

«Они стали ворковать: Ване спать надо велеть".

Ване спать надо давать. А третья гуля говорит:

«Ой, вы, гули не воркуйте. Погулять надо сходить".

Вот какую ласковую песенку поет мама своему сыночку, а слова какие

ласковы подобраны: "гуленьки", "люленьки". И звучат-то они особенно –

плавно. В колыбельных песенках часто упоминается котик, который так

приятно мурлычет, воркующие голуби – гули, сон, дрема, угомон.

Колыбельная песенка все время старается создать образ покоя, тишины.

Давайте и мы с вами споем для Ванечки колыбельную песенку.

-Дети подпевают воспитателю:

Баю – бай, баю – бай!

Ты, собаченька, не лай.

И в гудочек не гуди.

Нашего Ванечку не буди…

Воспитатель: Спит крепко наш Ванюша… Мать в огород пойдет.

У колыбельки садится девочка-няня (девочка из подготовительной

группы). Она качает колыбельку и поет:

-Вырастешь большой,

Недосуг будет спать –

Надо работу работать:

27

Пахать, боронить, огород городить,

В лес по ягоды бродить,

По коровушку ходить.

Девочка-няня как бы сама "засыпает".

Воспитатель: А когда совсем устанет няня, рассердится, что Ванюшка

в люльке капризничает, она и попугать может:

-Баю - баюшки, баю!

Колотушек надою,

Колотушек двадцать пять –

Будет Ваня лучше спать.

Воспитатель: А Ваня уже голову поднимает, садиться хочет. Приходит

мама и говорит: "Хватит нашему Ванюшке спать, пора просыпаться,

зарядкой заниматься." Проснется Ваня, затекли ручки-ножки. Ох, как

крепко мама запеленала нашего Ванечку. Развернет его мама и начинает

поглаживать по животику, массаж, как теперь говорят, делать:

-Потягунюшки, порастунюшки!

Поперек – толстунюшки,

А в ножки – ходунюшки,

А в ручки – хватунюшки,

А в роток – говорок,

А в голову – разумок.

Какие хорошие, ласковые слова, верно? И умные, учат малыша, и

следит наш Ванечка глазками, где у него ножки, где роток. Поставят Ваню

на ножки, держат под бока, подкидывают и приговаривают:

28

-Ай, дыбок, дыбок, дыбок.

Скоро Ванечке годок!

А братишка сажает Ванюшку на ногу, качает и тоже приговаривает:

-Поехали, поехали

С орехами, с орехами.

Поскакали, поскакали

С калачами, с калачами.

Вприпрыжку, вприпрыжку,

По кочкам, по кочкам,

В ямку - бух!

Воспитатель: Братишка делает вид, что роняет малыша с ноги. А

хвать, нет, крепко держит Ванюшку. Ребята, а вы знаете потешки или

какие-нибудь игры для таких маленьких? Дети играют с Ванюшкой в

игры: "Идет коза рогатая", "Ладушки- ладушки", "Сорока-ворона". Вот

сколько нянек у нашего Ванюшки. Не скучно было Ванечке с ними.

29

В процессе проведения своей работы мы обращали внимание на

обогащение речевой среды детей малыми жанрами устного народного

творчества.

Использовали его в повседневной жизни в качестве ласки и шутки: -

Маленький, да удаленький. Мал, да удал. – Ты моя баловушка. – Идёт, словно павушку плывёт.

– Танина коса – всему городу краса. – Растут детки, как грибки-дождевички. – Сядем рядком да

потолкуем латком. – Права ножка, лева ножка – поднимайся понемножку.

В качестве поучения и наставления: - За правое дело стой смело. – Поспешишь

– людей насмешишь. – Не сиди сложа руки, не будет скуки.

В качестве порицания: - Много шуму – мало толку. – Шумят, как воробьи на дождь.

– Весь дом вверх дном. – Кто весел, а кто и нос повесил. – Наш пострел везде поспел.

Для полного использования развивающего потенциала устного

народного творчества мы применяли его и в режимных моментах с целью

создания благоприятной речевой среды: при подготовке ко сну, и во время

одевания на прогулку, и во время умывания, и во время принятия пищи, и

30

в процессе игровой деятельности. В первую очередь, отобрав доступный

детям материал по содержанию и языку, для этой цели мы использовали в

большей мере потешки и пестушки, меньше пословицы и поговорки.

В эти моменты фольклорные произведения сопровождали действиями

или, наоборот, действия сопровождали чтением, обыгрывали их. Здесь

было важно лишь удачно подобрать их и эмоционально рассказать, чтобы

ребенок чувствовал отношение взрослого к описываемым ситуациям.

Например, мы, в своей работе причесывая девочек и заплетая косы, чтобы

вызвать радостное настроение, сопровождали этот процесс словами

потешки:

- Расти коса до пояса,

Не вырони ни волоса,

Расти косонька до пят

Все волосоньки в ряд.

Расти коса, не путайся,

Маму дочка слушайся.

При умывании использовали любимую детьми, но редко

употребляемую ими потешку:

- Водичка, водичка,

Умой моё личико,

Чтобы глазоньки блестели,

Чтобы щёчки алели,

Чтоб кусался зубок

И смеялся роток.

31

Также в ходе работы разучивали с детьми новые считалки и

использовали их в подвижных играх.

Считалки.

Будем в прятки мы играть

Раз два—три—четыре—пять,

Будем—в прятки—мы—играть.

Небо—звёзды—луг—цветы

Ты—пойди-ка—пово—ди!

Ягодка-малинка

Ягодка—Малинка,

Медок—Сахарок.

Вышел—Иванушка

Сам—Королёк.

Аты-баты

Аты—баты—шли—солдаты,

Aты—бaты—на—базар.

Аты—баты—что—купили?

Аты—баты—само—вар.

Аты—баты—сколько—стоит?

Аты—баты—три—рубля

Aты—бaты—он—какой?

Аты—баты—золо—той.

Дoктop

Доктop—едет—на—быке

С бала—лаеч—кой—в руке.

Конь

Конь—ретивый—долго—гривый

Скачет—полем—скачет—нивой.

Кто—коня—того—поймает,

32

С нами—в салоч—ки—Играет.

На златом крыльце сидели

На златом—крыльце—сидели:

Царь—царевич—король—королевич,

Сапожник—портной

Кто ты—будешь—такой?

Говори—поскорей—не задерживай

Добрых—и честных—людей!

Шли бараны по дороге

Шли—бараны—по—дороге

Про—мочили—в луже—ноги

Стали—ноги—вы—тирать:

Кто—платочком,

Кто—тряпицей,

Кто—дырявой—рука—вицей!

Тучи

Тучи—тучи—тучи—тучи,

Скачет—конь—большой—могучий.

Через—тучи—скачет—он,

Кто—не верит—выйди—вон!

Кукушка

Шла—кукушка—мимо—саду,

По—клевала—всю—рассаду.

И—кричала—ку-ку—мак,

Отжи—май—один—кулак!

Шла—кукушка—мимо—сети,

А—за нею—малы—дети.

Все—кричали—"Куку—мак!"

Уби—рай—один—кулак!

Трынцы-брынцы

Трынцы—брынцы—бубен—цы,

33

Раз—звонились—удальцы,

Диги—диги—диги—дон,

Выхо—ди—скорее—вон!

Таким образом, детям были предложены занятия и игровые

упражнения, направленные на усвоение малых форм устного народного

творчества. Данные занятия способствовали в первую очередь речевому

развитию детей, а также эмоциональному и эстетическому.

. Работа с родителями.

Проводили консультации с родителями по знакомству и

использованию колыбельных песенок.

Консультация для родителей "Баю-баюшки-баю…" (Как укладывать

ребенка спать.)

Пробуждение и засыпание – очень важные моменты в жизни детей.

Проснуться – это всегда как бы немножко родиться заново. С чего

начинается ваше утро? С улыбки, поцелуя, прикосновения. Вы спокойны,

ваши глаза говорят друг другу: мы оба так рады, что мы есть в этом мире!

Теперь можно встать, умыться, обтереться влажным полотенцем, сделать

вместе зарядку. Обязательно надо перекусить, что-нибудь с горячим чаем,

даже если ребенок идет в детский сад. И – день начался.

Укладывание ребенка спать вечером тоже не терпит суеты и спешки.

Хорошо, если вся процедура будет иметь какой-то постоянный порядок,

четкую последовательность, станет своего рода церемонией.

Прежде всего, дайте ребенку возможность спокойно закончить игру:

"Уже поздно, пора спать, поиграй еще пять минут – будем укладываться".

Упрощает жизнь введение четкого правила: после передачи "Спокойной

ночи, малыши!" сразу умываться - и в постель.

Одни дети засыпают быстро. С другими надо посидеть подольше,

34

погладить, что-то тихо пошептать, например: "ручки устали, ножки

устали, все хотят спать, глазоньки закрываются, глазки устали, всё

отдыхает". Чтобы ребенок успокоился, лучше гладить его в направлении

сверху вниз по ручкам

(от плеча к кисти), ножкам (от бедра к стопе), животику, спинке, лобику.

Если выполнять это в течение хотя бы месяца и каждый день сидеть с

ребенком столько, сколько он требует, он начнет засыпать быстрее и

спокойнее. В какой-то момент даже может сам предложить оставить его

одного.

Очень важно, в каком состоянии, взрослый сидит рядом с малышом.

Если вы торопитесь и хотите поскорее покончить со всей процедурой

укладывания – ничего не выйдет. Как нарочно, ребенок будет засыпать

очень долго, капризничать и просить то пить, то есть, то в туалет, то

почитать. Вы нервничаете, и он видит это, понимает, что от него хотят

поскорее отделаться. Он чувствует, что, хотя вы физически рядом, ваши

мысли далеко, и пытается своими капризами вернуть вас к себе. Если вы

хотите, чтобы ребенок успокоился и быстро заснул, успокойтесь сами.

На многих детей очень хорошо действуют колыбельные песни.

Удивительно мягкая, нежная, музыкальная и образная русская речь,

ритмичность приговоров, сопровождаемых поглаживанием,

похлопыванием, покачиванием, доставляют большое удовольствие

ребенку.Предлагаем вам использовать разнообразные колыбельные песни.

Вот некоторые из них.

Баю-баю-баюшки.

Баю-баю-баюшки,

Да прискакали заюшки.

Люли-люли-люлюшки,

Да прилетели гулюшки.

Стали гули гулевать

Да стал мой милый засыпать.

Гулененьки.

35

Люли-люли-люленьки, Прилетели гуленьки, Сели гули на кровать, Стали гули ворковать, Стали гули ворковать,

Стали Дашеньку качать, Стали Дашеньку качать, Стала Даша засыпать.

Колыбельные про котов.

А котики серые,

А хвостики белые,

По улицам бегали,

По улицам бегали,

Сон да дрему сбирали,

Сон да дрему сбирали,

Приди котик ночевать,

Да приди дитятко качать.

А уж я тебе, коту,

За работу заплачу.

Дам кувшин молока,

Да дам кусок пирога.

Ешь-то, котик, не кроши,

Да больше у меня не проси.

***

Вы коты, коты, коты,

У вас желтые хвосты.

Вы коты, коты, коты,

Принесите дремоты.

***

Котик серенький

Соломку сбирал,

Под головку складал,

Да и Ваню качал.

У кота ли.

У кота ли, у кота

Колыбелька золота.

У дитяти моего

Есть покраше его.

У кота ли, у кота

Периночка пухова,

У дитяти моего

Есть помягче его.

У кота ли, у кота

Изголовье высоко.

У дитяти моего

Есть повыше его.

У кота ли, у кота

36

Одеяльце шелково.

У дитяти моего

Есть получше его.

Да покраше его,

Да помягче его,

Да почище его.

Уж ты, котинька-коток.

Уж ты, котинька-коток,

Кудреватенький лобок,

Приди, котя, ночевать,

Нашу Лидочку качать.

Я тебе ли то, коту.

За работу заплачу,

Дам кувшинчик молока

Да кусочек пирога,

Белей папыньки

В обе лапыньки.

Ветер, солнце и орел Баю-баюшки, баю

Мою милую лю-лю

В няньки я к себе взяла

Ветра, солнце и орла.

Улетел орел домой

Солнце скрылось под горой,

После ветер трех ночей

Вернулся к матушке своей.

Ветра спрашивала мать:

Где изволил пропадать?

Волны на море гонял,

Золоты звезды считал?

Я на море волн не гонял,

Золотых звезд не считал

Малых деточек улюлюкивал!

Пусть будет крепка невидимая нить тепла и любви между ребенком и вами!

Пойте для души!

37

Заключение.

Общие результаты работы показали, что созданные благоприятные

условия использования устного народного творчества как средства развития

речи детей младшего дошкольного возраста привели к достаточно

успешному развитию речи дошкольников, а именно обогащению их

словаря.

Таким образом, сравнивая полученные данные с первоначальными, мы

видим, что уровень развития речи младших дошкольников значительно

повысился. Кроме этого повысилось понимание особенностей малых

жанров устного народного творчества детьми. Дети стали понимать смысл

загадок, прибауток, колыбельных, потешек и использовать это в своей речи.

Со стороны родителей было замечено более частое употребление в

общении с детьми произведений устного народного творчества, речь

родителей стала выразительней, эмоциональней.

В процессе проведённой работы, мы расширили знания детей

младшего дошкольного возраста малых форм устного народного

творчества.

В результате пришли к выводу, что используя потешки, поговорки,

пестушки, загадки, считалки, колыбельные песни можно решать

практически все задачи развития речи детей младшего дошкольного

возраста.

По результатам работы проявились следующие изменения:

- у детей повысился интерес к устному народному творчеству, они стали

38

чаще использовать в своей речи присказки, потешки, в сюжетно-ролевых

играх – потешки и колыбельные песенки, в подвижных играх использовать

считалки;

- у родителей также замечен повышенный интерес к использованию малых

форм фольклора в речевом развитии детей дома, с удовольствием стали

загадывать детям загадки, использовать колыбельные песни.

Таким образом, нами доказано, что при систематической работе с

младшими дошкольниками малые формы фольклора доступны их

пониманию и осознанию. Использование малых форм фольклора в

развитии речи детей осуществляется совокупностью разнообразных

средств и форм воздействия на них. Использование малых форм фольклора

в речевом развитии детей является эффективным при следующих условиях

1) В процессе специальноорганизованных занятий

воспитатель активно использует различные малые

формы устного народного творчества, включая

режимные моменты.

2) Воспитатель выбирает адекватные средства и методы

речевого развития младших дошкольников с учётом

возрастной специфики развития речи. В частности: а)

художественная литература, б) языковая среда, в)

театрализованные представления.

3) Родители оказывают содействие в развитии речи детей и

являются источником развития интереса к малым

жанрам устного народного творчества.

Используемая литература.

1.Акулова, О. В. Устное народное творчество как средство развития

выразительности речи старших дошкольников [Текст] – СПб.: 1999. – 286 с.

39

2.Алексеева, М. М. К методике обучения звукопроизношению. Вопросы

умственного воспитания детей дошкольного возраста [Текст] – М.: 1978. –

186 с.

3.Алексеева, М. М. Взаимосвязь задач речевого развития детей на занятиях

[Текст] – М.: 1983. 214 с.

4.Гвоздев, А. Н. Вопросы изучения детской речи [Текст] / А. Н. Гвоздев. –

М.: Наука 1961. – 233 с.

5.Давидчук, А. Н. Индивидуально-ориентированное обучение детей с 3-5

лет [Текст] / А. Н. Давидчук. – М.: 2000. – 326 с.

6.Диагностика речевого развития дошкольников под ред. О. С. Ушаковой

[Текс] / М.: 1997. – 214 с.

7.Жинкин, Н. И. Психологические основы развития речи. В защиту живого

слова [Текст] / Н. И. Жинкин. – М.: 1966. – 287 с.

8.Павлова, А. А. Проблемы диагностики речевого развития.

Психологические и психофизиологические исследования речи [Текст] / М.:

1985. – 193 с.

9. Программа воспитания и обучения в детском саду [Текст] / под ред. М. А.

Васильевой. – М.: Просвещение, 1987. – 191с.

10. Программа «Истоки» [Текст] / (центр «Дошкольное детство» им. А. В.

Запорожца. – М.: Просвещение, 2003. – 335 с.

11.Развитие речи детей дошкольного возраста [Текст] / Под ред. Ф.А.

Сохина. М.: Просвещение, 1984. –223с.

12.Развитие общения у дошкольников [Текст] / Под ред. А. Г. Рузской. М.:

1989. – 159 с.

13.Рождественская, В. А. Воспитание правильной речи [Текст] / В.

40

Рождественская, Е. Радина. – М.: 1968. – 242 с.

14.Усова, А.П. Русское народное творчество в детском саду [Текст] / М.:

Просвещение, 1972. –78с.

15.Ушакова, О. С. Развитие речи дошкольников [Текст] / О. С. Ушакова. –

М.: 2001. – 218 с.

16.Эльконин, Д. Б. Развитие речи в дошкольном возрасте [Текст] Д. Б.

Эльконин. – М.: 1969. – 369 с.

17.Ядэшко, В. И. Развитие речи детей от трёх до пяти лет [Текст] / В. И.

Ядэшко, – М.: 1966. – 164 с.