Свидетельства для церкви. Том восьмой (1997)¢ом 8...Дополнительная информация За дополнительной информацией

Свидетельства дляцеркви. Том восьмой

Ellen G. White

1997

Copyright © 2011Ellen G. White Estate, Inc.

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией«Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бес-платной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия ЕленыУайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимымамериканским автором, ее труды опубликованы на более чем160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятивих широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведо-мая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла кПисаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с серверапредоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную ине подлежащую передаче лицензию на использование книгиисключительно Вами для личного использования. Эта лицензияне позволяет переиздание, распространение, передачу прав,сублицензирование, продажу, подготовку производных работ,или иное использование. Любое неправомочное использованиеэтой книги прекращает действие данной лицензии.

i

http://ellenwhite.org/

http://egwwritings.org/ebooks

http://ellenwhite.org/about/

http://ellenwhite.org/estate/

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, илио том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, об-ращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электроннойпочты: [email protected]. Мы благодарны за Ваш интерес иотзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этойкниги.

ii

mailto:[email protected]

iii

Оглавление

Информация об этой книге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iВремя написания восьмого тома . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . x

Раздел 1. Нынешние возможности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Наша работа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Поручение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Неизменное обетование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Обетованная сила . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Наша обязанность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Работа дома и за границей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36Работа в Европе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Видение о сражении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Раздел 2. Советы, которые часто повторялись . . . . . . . . . . . . 53Предостережения и советы, адресованные церкви в

Батл-Крике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Время конца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Помощь в тревожное время . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Неспособность чтить Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Наш долг перед миром . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Как добиться успеха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Миссионерская работа дома и за границей . . . . . . . . . . . . . 62Изображение работы, которую мы должны делать . . . . 62Заброшенное дело . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Святой Дух в наших школах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Божья воля относительно нас . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Противление Святому Духу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Отступление от истины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Обращайтесь к Богу за помощью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Медицинская миссионерская работа . . . . . . . . . . . . . . . . 75Слово предостережения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Воззвание к братьям в Батл-Крике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Забытое предостережение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Результат реформы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Торжественное предостережение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94Пожар в «Ревью энд Геральд» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

iv

Оглавление v

Что могло быть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Забывчивость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Гимн об обетованной земле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109Гимн о пленении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Песнь искупленных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114«Помни прежние дни» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116«Описано в наставление нам» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Весть для нашего времени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Вражье противодействие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Громкий клич . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119«И забыли» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120«Изберите себе ныне, кому служить» . . . . . . . . . . . . . . 121Щит Всемогущего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Иегова царствует . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

Раздел 3. Письма к врачам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125Важность испытания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

Опыт Павла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128Покоясь в Божьей любви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128Опасность самонадеянности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Наш Бремяноситель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Невзирая на людей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131Вечная слава . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

Излишняя централизация в Батл-Крике . . . . . . . . . . . . . . . 135Бескорыстное служение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Помощь тем, кто в ней нуждается . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Что одно учреждение может сделать для другого . . . . 139Необходима реформа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140Живой принцип братства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Единственный безопасный путь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Опасность укрупнения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143Вопрос о заработной плате . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

Идите во многие места . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146Нужны более обширные планы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Создавайте новые центры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150Недооценка доверенных Богом обязанностей . . . . . . . 152

Божья цель относительно Его учреждений . . . . . . . . . . . . 154Божье намерение относительно санатория . . . . . . . . . . 156Важность исследования Слова Божьего . . . . . . . . . . . . 156

vi Свидетельства для церкви. Том восьмой

Божья цель относительно медицинскоймиссионерской работы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Готовьте медицинских миссионеров . . . . . . . . . . . . . . . 159Наш труд для современников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160Не допускайте перемен в деле Божьем . . . . . . . . . . . . . 161Слова предостережения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Слово предостережения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164Опасность, которой надо остерегаться . . . . . . . . . . . . . 164Высокий критерий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165Уча и исцеляя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

Поддерживайте медицинскую работу . . . . . . . . . . . . . . . . 167Необходимость проявлять осмотрительность . . . . . . . 168Важность медицинской миссионерской работы . . . . . 169Причина недостатка в Церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170Каждому человеку назначено его дело . . . . . . . . . . . . . 171

Сплоченность усилий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173Божье строение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Храм из живых камней . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Разные орудия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175Истина — это единое целое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175Слова ободрения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Христос — Посредник в молитве и благословении . . . . . 178Слова воодушевления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

Божья цель при создании санатория . . . . . . . . . . . . . . . 182Работа во всем мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Слово предостережения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184Помогая или препятствуя Господу . . . . . . . . . . . . . . . . . 186Божья цель в отношении Его работников . . . . . . . . . . . 187Нужда в мудрых советниках . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188Божественный помощник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188Бремена, которых Господь не возлагал . . . . . . . . . . . . . 189

Важность Божьего Слова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193Награда за верное исследование Слова . . . . . . . . . . . . . 194

Труд для нашего времени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Наша весть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198Знамение нашего родства с Богом . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Более широкое видение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201Победа Христа над неверием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

Оглавление vii

Предостережение против централизации . . . . . . . . . . . 204Заброшенное поле рядом с нами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

Христос — наш Пример . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206Самопожертвование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208Твердо стоять за правду . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

Раздел 4. Будьте на страже . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213Уроки прошлого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214

Централизация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214Образовательный центр . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218

Как воспитывать нашу молодежь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221Слова предостережения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222Не время медлить . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

Разделение обязанностей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229Руководство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

Ранние опыты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235Бог — наш Руководитель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Единство со Христом в Боге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237Членам церкви надо идти в мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242Будем ли мы найдены очень легкими? . . . . . . . . . . . . . . . 245

Божьи намерения относительно Его народа . . . . . . . . . 245«Покайся и твори прежние дела» . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246Неспособность чтить Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247Призыв к реформе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

Возвращение на родину . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249Раздел 5. Жизненно важные знания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

Бог в природе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254Последствия греха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254Божественный Учитель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255Природа свидетельствует о Боге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255Человек не может объяснить природу . . . . . . . . . . . . . . 256Сотворение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257Законы природы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258Тайны Божественной силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259

Личностный Бог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262Природа — это не Бог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262Личностный Бог создал человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263Бог явлен во Христе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264Христос открывает Бога ученикам . . . . . . . . . . . . . . . . . 265

viii Свидетельства для церкви. Том восьмой

Свидетельство Писаний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267«Вечный Бог» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268Его милость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270Его забота в Провидении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272Его милость и долготерпение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275

Ложное и истинное познание о Боге . . . . . . . . . . . . . . . . . 280Надуманные теории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280Величие нашего Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282Предостережения против самонадеянности . . . . . . . . . 285Откровение о Боге во Христе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287Слава креста . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288Знание, совершающее преобразование . . . . . . . . . . . . . 290

Опасность умозрительных знаний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291Соблазны последнего времени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291Пантеистические теории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292Фанатизм после 1844 года . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293Опыты прошлого повторятся . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294Остерегайтесь религии, основанной на чувствах . . . . 295Предостережение против лжеучений . . . . . . . . . . . . . . . 296Отвлекая умы от насущного долга . . . . . . . . . . . . . . . . . 296Возрождение прямого свидетельства . . . . . . . . . . . . . . . 297Ищите первую любовь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298Слово Божье — наша защита . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299Изучайте Откровение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301К церкви в Сардисе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302Весть к Филадельфийской церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . 302Лаодикийская весть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

Ложное и истинное образование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304Философские умствования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304Безбожные писатели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305Исторические и богословские предания . . . . . . . . . . . . 305Мифы и сказки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307Более чистый источник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308Воспитание сердца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309

Важно стремиться к истинным знаниям . . . . . . . . . . . . . . 311Дело, требующее наших умственных усилий . . . . . . . 311Наука, которую нужно постигать . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313Нельзя терять время . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313

Оглавление ix

Необходимость самоотречения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314Высочайшие интересы требуют внимания . . . . . . . . . . 315Личное познание Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315

Знания, полученные благодаря Слову Божьему . . . . . . . . 318Что необходимо дать нашим детям . . . . . . . . . . . . . . . . 319Знание, основанное на опыте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319Удивительные возможности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320Результаты принятия Слова Божьего . . . . . . . . . . . . . . . 321Помощь в изучении природы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323Природа — ключ к разгадке Божественных тайн. . . . . 324Урок послушания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325Образование, которое будет продолжаться всю жизнь 327

Наша великая нужда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328Опыт Еноха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328Опыт Иоанна Крестителя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330Божьи обетования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333

Время написания восьмого тома

Том 8 был опубликован с той целью, чтобы преодолетькризис — величайший кризис, с которым когда-либо сталкива-лась Церковь адвентистов седьмого дня. Безотлагательностьрешения данной проблемы подтверждается тем, что предла-гаемая книга вышла из печати в марте 1904 года, через год итри месяца после издания 7-го тома. В момент ее выхода небыло известно, какой оборот примет дело. Сегодня мы огля-дываемся назад и видим, что эти наставления, высказанныеспокойно и твердо, стали важным фактором, предотвратившимнадвигавшуюся беду.

Хотя работа Церкви распространялась по всему миру ибыла произведена реорганизация Генеральной конференции,обеспечившая быстрый и качественный рост, дела в нашейстарой штаб-квартире в Батл-Крике, штат Мичиган, принялитакой оборот, что если бы не оперативное вмешательство, токрах самих основ веры адвентистов седьмого дня был бы неиз-бежен. Все происходило очень и очень незаметно, опасностьудалось выявить не сразу, поскольку обман был представленпод видом «нового света».

В конце прошлого века отдельные работники Церкви, ив особенности одно руководящее лицо в медицинском мис-сионерском служении, стали приверженцами определенных,касающихся личности Бога учений, которые совершенно несогласовывались с ясным учением Слова Божьего и с позициейЦеркви. И тем не менее эти учения были представлены какновый шаг в понимании вести, а их адепты утверждали, будтоповсеместное принятие «нового света» принесет удивительныеблагословения народу Божьему и ускорит завершение работы.

Вредные пантеистические воззрения представляли Бога некак великую Личность, управляющую вселенной, но скореев качестве энергии, силы, видимой и ощущаемой в природеи наполняющей всю среду обитания. Путая силу Бога с Его

x

Время написания восьмого тома xi

личностью, сторонники пантеизма видели Бога в солнечномсвете, в цветах, в траве, в деревьях и в окружающих людях.Столь странные, но очаровывающие воззрения были публич- [6]но изложены на одной из сессий Генеральной конференции;они получили открытую поддержку в колледже Батл-Крика инеоднократно были представлены в санатории Батл-Крика. Вконце концов этот «новый свет» становился темой для обсужде-ния, когда адвентистские работники собирались неофициальноили на какие-либо совещания. Хотя данный вопрос вызывалглубокую обеспокоенность у руководителей Церкви, их попыт-ки остановить распространение пантеистических воззрений,казалось, были практически безуспешными.

На протяжении зимы 1902/1903 годов это движение наби-рало силу. Проблема приобрела особую остроту после того,как ведущий медик Церкви опубликовал написанную им в по-пулярном стиле книгу по физиологии и гигиене, в содержаниекоторой были искусно вплетены указанные воззрения. Кни-гу издали для широкого распространения среди адвентистовседьмого дня, чтобы оказать помощь в сборе средств для ре-конструкции санатория в Батл-Крике. Руководители Церквирассчитывали, что на развитие кризиса, несомненно, повли-яет сессия Генеральной конференции, назначенная на весну1903 года, когда, как они надеялись, г-жа Уайт детальнее вы-скажется по столь назревшему вопросу. Но всякий раз, когдапророчица брала слово, она оставалась сдержанной в высказы-ваниях и сообщала весть, призывающую к единству в работеи сплоченности ради интересов дела. Когда сессия Генераль-ной конференции закончилась, вопрос по-прежнему оставалсянеразрешенным.

Спустя несколько месяцев, осенью 1903 года, г-же Уайт ввидении было указано незамедлительно и прямо дать отпорпантеистическим доктринам и указать на опасности, сопутству-ющие умозрительным и спиритическим учениям. Сообщения,посланные ею из Калифорнии, достигли братьев во времяосеннего совещания Исполнительного комитета Генеральнойконференции в Вашингтоне, когда кризис достиг своего апогея.Теперь все могли убедиться в том, что Бог стоит во главе и настраже Своего дела, и в свете вестей Духа пророчества почти

xii Свидетельства для церкви. Том восьмой

все стали на сторону истины. Однако на поле все еще цари-ло замешательство, неуверенность и волнение. Свидетельствадля Церкви, опубликованные в 8-м томе, несли весть, которая[7]ясно и недвусмысленно определяла истину, тем самым ярковысвечивая заблуждение. Кризис был преодолен, а Церковьспасена. Никакими человеческими усилиями без Божьего вме-шательства невозможно было бы сохранить Церковь в стольсерьезном кризисе.

Помимо этого первостепенного доктринального спора вовремя написания 8-го тома в Церкви имели место и другиеспорные вопросы. Не прошло и нескольких недель после вы-хода из печати 7-го тома, содержавшего весть относительноработы, проводимой нашими издательствами, как сгорела ти-пография издательской ассоциации «Ревью энд Геральд». Этобыло второе чрезвычайное происшествие в Батл-Крике, слу-чившееся менее чем через одиннадцать месяцев после пожарав санатории.

Проблемы, связанные с новой потерей, были гораздо зна-чительней, чем восстановление уничтоженного имущества. Втечение ряда лет советы Духа пророчества призывали веру-ющих разъезжаться из Батл-Крика и основывать санаторные,воспитательные и издательские центры в других местах. Духпророчества настоятельно советовал нашему народу не скапли-ваться в большом количестве в руководящих центрах. В ответна эти советы прежний колледж в Батл-Крике был перене-сен в сельскую местность, в Берриен Спрингс, штат Мичиган.Теперь, когда действующая типография «Ревью энд Геральд»была уничтожена пожаром, руководители решили, что насталподходящий момент, чтобы перенести работу издательства вкакое-то другое место. Вскоре в этом направлении были пред-приняты соответствующие усилия.

С самого начала штаб-квартира Генеральной конференцииразмещалась поблизости от канцелярии «Ревью энд Геральд».Казалось, эти два органа неразделимы. Всякая попытка перене-сти один из них подразумевала и перенос другого. В ответ науказания Духа пророчества были организованы поиски подхо-дящих районов, и в конце концов в окрестностях Вашингтона,национальной столицы, были найдены удовлетворяющие зе-

Время написания восьмого тома xiii

мельные участки. В августе 1903 года канцелярии издательстваи Генеральной конференции были перенесены на новое место. [8]

Чтобы помочь адвентистам седьмого дня понять главнуюпричину бедствия, уничтожившего типографию, и необходи-мость возобновления работы в новом районе и на новом осно-вании, в 8-м томе автор поместила раздел «Советы, которыечасто повторялись».

Спорные вопросы, касавшиеся нашей медицинской работы,издательского дела и самих церковных доктрин, были весьмазначительны и могли легко отвлечь внимание наших людей навсех полях от нашей главной задачи — проповеди вечного Еван-гелия по всему миру. Хотя 8-й том был издан главным образомдля того, чтобы выстоять в указанных критических обстоятель-ствах и на все последующее время разъяснить адвентистамседьмого дня правильную позицию, Елена Уайт избрала по-зитивный подход. Книга начинается не с описания проблем,осаждающих нас, а с раздела, озаглавленного «Нынешние воз-можности», в котором глава «Наша работа» написана в видевоззвания. Затем следуют главы «Поручение», «Обещанная си-ла» и видения о наших обязанностях на родине и за границейс особым акцентом на «Работу в Европе». Как был бы радвеликий враг истины, если бы умы и помыслы народа Божьегообратились от великой незавершенной задачи к умствованиямпо поводу Божества, к фанатизму или к путаным представле-ниям о церковной организации. Но лукавый не смог отвлечьнарод Божий от дела просвещения мира. Сосредоточившисьна работе, адвентисты двигались вперед.

Да, некоторые единоверцы уклонились от истины во вре-мя кризиса 1902—1903 годов. Церковь потеряла кое-какуюсобственность, но кризис не замедлил работу, напротив, онознаменовал собой новый этап в миссионерской деятельно-сти Церкви. Предостережения, помещенные в разделе «Будьтена страже», и ясное изложение истины в ряде глав раздела«Жизненно важные знания» всегда будут хранить Церковь отлжеучений. Прочие советы, данные в 8-м томе, также будутоказывать благотворное влияние до конца времени.

Совет попечителей литературного наследия Елены Г. Уайт.

xiv Свидетельства для церкви. Том восьмой

[9]

Раздел 1. Нынешние возможности

«Даст отпрыск и расцветет Израиль;и наполнится плодами вселенная» (Исаии 27:6).

Наша работа

В чем состоит наша работа? Она подобна служению Иоан-на Крестителя, о котором мы читаем: «В те дни приходитИоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и го-ворит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибоон тот, о котором сказал пророк Исаия: „Глас вопиющего впустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стезиЕму“» (Матфея 3:1—3).

Все, принимающие подлинное участие в работе Божьей дляэтого последнего времени, должны будут нести решительноесвидетельство. Прочитайте несколько первых стихов из 40-йглавы Книги пророка Исаии:

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу,прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий долда наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизнывыпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и явитсяслава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибоуста Господни изрекли это» (Исаии 40:3—5).

«Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать?Всякая плоть — трава, и вся красота ее, как цвет полевой.Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновениеГоспода: так и народ — трава. Трава засыхает, цвет увядает, аслово Бога нашего пребудет вечно» (ст. 6—8).[10]

Эта глава из Книги пророка Исаии полна наставлений, акту-альных для нас, живущих в настоящее время. Слово Господне,данное нашей Церкви, гласит: «Покайтесь; приготовьте путьдля возобновления Моей работы».

Перемещение в окрестности Вашингтона работы, преждесовершавшейся в Батл-Крике, — это шаг в верном направле-нии. Мы и впредь должны осваивать те регионы, где людипребывают в духовной тьме. «Всякий дол да наполнится, ивсякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, инеровные пути сделаются гладкими» (ст. 4). Любое препят-

16

Наша работа 17

ствие на пути искупления народа Божьего необходимо удалитьпосредством раскрытия Его Слова и изложения ясного «такговорит Господь». Истинный свет должен сиять вокруг, иботьма покрывает землю, и мрак — народы. Истина живого Богадолжна засиять среди мрака заблуждения. Возвещайте Благуювесть. Ведь мы имеем Спасителя, Который отдал Свою жизнь,дабы верующие в Него не погибли, но имели жизнь вечную.

На пути продвижения дела Божьего возникнут препятствия,но вы не страшитесь. Всемогущий Царь царей, наш Бог, хра-нящий завет, объединяет в Себе доброту и заботу нежногопастыря. Ничто не устоит на Его пути. Он обладает абсо-лютной властью, и в этом залог исполнения Его обетований,данных Его народу. Он может удалить все преграды на путипродвижения Своего дела. Он имеет возможности для устра-нения всякого затруднения, чтобы избавлять служащих Ему иуважающих те средства, которые Он использует. Его благостьи любовь безграничны, и Его завет неизменен.

Планы врагов Божьего дела иной раз кажутся нерушимымии хорошо продуманными, но Он в состоянии ниспровергнутьсамый изощренный из этих планов в то время и тем способом,который Сам определит. Он сделает это, когда увидит, что нашавера уже достаточно испытана и мы становимся все ближе кНему и делаем Его своим Советником.

Не страшитесь и не бойтесь даже в самые мрачные дни,когда все кажется таким безысходным. Верьте в Бога. Он ис-полняет Свою волю, делая все во благо Своего народа. Сила [11]тех, кто любит Его и служит Ему, будет обновляться изо дня вдень. Его понимание воплотится в их служении, чтобы они неошибались, осуществляя Его намерения.

В Божьем служении не должно быть места унынию. Нашавера вполне способна устоять под любым давлением, какое бына нее ни оказывали. Бог может и готов даровать Своим слугамвсю силу, в которой они нуждаются. Для тех, кто возлагаетна Него свое упование, Он совершит гораздо больше, чем ониожидают. Он даст им мудрость, необходимую для исполненияих служения в самых разных обстоятельствах.

Немало испытавший на своем веку апостол Павел говорит:«Но Господь сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей,

18 Свидетельства для церкви. Том восьмой

ибо сила Моя совершается в немощи“. И потому я гораздоохотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала вомне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, вобидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо,когда я немощен, тогда силен» (2 Коринфянам 12:9, 10).

О, братья мои, твердо держитесь начала вашего упования.Свет Божьей истины не должен меркнуть. Он обязан сиять вомраке заблуждения, окутавшем наш мир. Слово Божье необхо-димо открыть и тем, кто занимает высокое положение в мире, итем, кто находится на нижних ступенях социальной лестницы.

Церковь Христа — это Божье средство возвещения истины;она создана Им для выполнения особой работы; и если онаостанется верна Богу и будет повиноваться Его заповедям, тов ней будет пребывать величие Божественной силы. Если онабудет чтить Господа Бога Израилева, то не найдется силы, спо-собной противостоять ей. Если она сохранит верность своемузавету, то вражьи силы будут против нее все равно, что мякинапротив вихря.

Над Церковью забрезжит рассвет яркого, славного дня,если она облечется в одежды Христовой праведности, избегаявсякой привязанности к миру.

Членам церкви следует незамедлительно признать свои за-[12]блуждения и объединиться. Братья мои, не допускайте ничего,что могло бы разобщить вас друг с другом и с Богом. Не гово-рите о расхождении во мнениях, но объединяйтесь в любви кистине, какова она есть в Иисусе. Предстаньте пред Богом иукажите на пролитую кровь Спасителя как на гарантию вашегоправа просить помощи в борьбе со злом. Ваши мольбы неостанутся не услышанными. Когда вы приблизитесь к Богу сискренним раскаянием и с полной верой, враг, стремящийсяуничтожить вас, будет побежден.

Обратитесь к Господу, вы, пленники надеющиеся. Ищитесилу у Бога, у живого Бога. Проявите непоколебимую, сми-ренную веру в Его силу и Его готовность спасать. От Христапроистекает живой поток спасения. Он есть Источник жизни,Источник всякой силы. Когда мы с верой обретем Его силу,Он изменит, чудесным образом изменит самые безнадежные,

Наша работа 19

обескураживающие перспективы. Он сделает это ради славыСвоего имени.

Бог призывает Своих верных, доверяющих ему, воодушев-лять тех, кто живет без веры и надежды. Да поможет намГосподь помогать друг другу и испытывать Его живой верой.

«Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте БогуИакова! Возьмите псалом, дайте тимпан, сладкозвучные гуслис псалтирью» (Псалтирь 80:2, 3).

«Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевыш-ний, возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи,на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях. Ибо Тывозвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь [13]делами рук Твоих» (Псалтирь 91:2—5).

«Приидите, воспоем Господу, воскликнем твердыне спасе-ния нашего! Предстанем лицу Его со славословием, в песняхвоскликнем Ему. Ибо Господь есть Бог великий и царь великийнад всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор —Его же. Его — море, и Он создал его, и сушу образовали рукиЕго. Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним коленапред лицем Господа, Творца нашего» (Псалтирь 94:1—6).

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, всяземля! Пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйтесо дня на день спасение Его! Возвещайте в народах славу Его,во всех племенах чудеса Его! Ибо велик Господь и достохвален,страшен Он паче всех богов» (Псалтирь 95:1—4).

«Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с ве-селием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, чтоГосподь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народи овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием. Водворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его!Ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род ирод» (Псалтирь 99). [14]

Поручение

Божий замысел состоит в том, чтобы Его народ был освя-щенным, очищенным, святым народом, несущим свет всемокружающим. Господь желает, чтобы, воплощая истину в своейжизни, Его люди стали славою на земле. Благодати Христовойдовольно для совершения этого. Но пусть дети Божьи помнят,что только тогда, когда они верят и живут по евангельскимпринципам, Господь делает их славой на земле. Только тогда,когда они будут использовать данные Богом способности в Егослужении, они станут обладателями полноты и силы обетова-ния, на котором призвана стоять Церковь. Если исповедующиесвою веру во Христа как в своего Спасителя будут доволь-ствоваться лишь заниженными мирскими мерками, то Церковьне сможет принести богатый урожай, которого ожидает Бог.«Найдена очень легкой», — будет записано о ней.

Поручение, данное Христом Своим ученикам перед возне-сением, является великим миссионерским уставом Его царства.Через это поручение Спаситель сделал учеников Своими по-сланниками и вручил им их верительные грамоты. Если впо-следствии апостолов призовут и спросят, какой властью они,необразованные рыбаки, учат и исцеляют, то у них будет чтоответить: «Тот, Которого распяли иудеи, но Который воскрес измертвых, назначив нам служение Своего слова, заявил: „ДанаМне всякая власть на небе и на земле“».

Христос дал это поручение Своим ученикам как Своимглавным служителям, как зодчим, которые должны были утвер-дить основание Его Церкви. Он возложил на них и на всех, ктопридет им на смену в качестве Его служителей, обязанностьпередавать Его Евангелие из поколения в поколение, из века ввек.

Ученикам не следовало ждать, пока люди придут к ним.Они сами должны были идти к людям, разыскивая грешников,как пастырь ищет пропавших овец. Христос открыл перед

20

Поручение 21

апостолами мир в качестве поля их деятельности. Он повелелим идти во все концы света и проповедовать Евангелие всей [15]твари (см. Марка 16:15). Они должны были проповедоватьо Спасителе, о Его жизни бескорыстного служения, о Егопозорной смерти, о Его несравненной и неизменной любви. Егоимя должно было стать девизом апостолов, их объединяющимиузами. Во имя Его им предстояло покорять оплоты греха. Верав Его имя должна была отличать их как христиан.

Давая ученикам дополнительные указания, Христос сказал:«Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будетеМне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии идаже до края земли». «Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме,доколе не облечетесь силою свыше» (Деяния 1:8; Луки 24:49).

Повинуясь слову Учителя, апостолы собрались в Иеруса-лиме и стали ждать исполнения Божьего обетования. Здесьони провели десять дней, полных глубокого самоисследова-ния. Ученики оставили все разногласия и тесно сплотились вхристианском общении.

По окончании десяти дней Господь исполнил Свое обетова-ние, чудесным образом излив Своего Духа. «Внезапно сделалсяшум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнилвесь дом, где они находились; и явились им разделяющие язы-ки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иныхязыках, как Дух давал им провещевать». «И присоединилось втот день душ около трех тысяч» (Деяния 2:2—4; 41).

«А они пошли и проповедывали везде, при Господнем со-действии и подкреплении слова последующими знамениями»(Марка 16:20). Несмотря на ожесточенное сопротивление, ока-зываемое ученикам, Евангелие Царствия в короткое времяпрозвучало во всех населенных уголках земли.

Поручение, возложенное на апостолов, дано также и нам.Сегодня, как и тогда, распятый и воскресший Спаситель дол-жен быть вознесен пред живущими в мире без Бога и без на- [16]дежды. Господь призывает пасторов, учителей и евангелистов.Его слуги должны возвещать весть спасения, стуча в каждуюдверь. Весть прощения через Христа необходимо принестивсякому племени и колену, и языку и народу.


Надо проповедовать так, чтобы весть звучала не вяло и без-жизненно, но ясно, решительно и побуждающе. Сотни людейждут предостережения для спасения своей жизни. Мир долженувидеть в христианах свидетельство силы христианства. Вест-ники благодати нужны не в одном каком-то месте, но по всемумиру. Из каждой страны доносится вопль: «Приди... и помогинам». Богатые и бедные, знатные и простые — все взывают ксвету. Люди жаждут истины, какова она есть в Иисусе. Когдаони услышат Евангелие, проповеданное с силой свыше, тогдапоймут, что пир приготовлен для них, и отзовутся на призыв:«Идите, ибо уже все готово» (Луки 14:17).

Слова «идите по всему миру и проповедуйте Евангелиевсей твари» (Марка 16:15) завещаны каждому последователюХриста. Все, посвященные в жизнь Христа, определены длядела спасения своих ближних. В них должно быть такое жетомление души о спасении погибающих, какое испытывал иОн. Не все могут занимать одинаковое положение, но для всехнайдется место и работа. Все, кому дарованы Божьи благо-словения, должны ответить активным служением; каждый дарнеобходимо использовать для продвижения Его дела.

Неизменное обетование

Христос предусмотрел все необходимое для выполненияработы, доверенной ученикам, и взял на Себя ответственностьза ее успех. До тех пор, пока ученики будут повиноваться Его[17]слову и трудиться вместе с Ним, их не постигнет неудача.Идите ко всем народам, велел Он апостолам. Идите в самыеотдаленные уголки населенного мира и знайте, что Я будурядом с вами. Трудитесь с верой и упованием, потому что Яникогда не покину вас.

Нам также дано обетование о неизменном присутствииХриста. Время ничего не переменило в Его прощальном обе-товании. Христос и сегодня пребывает с нами, как Он был сучениками, и пребудет с нами «до скончания века».

«Идите и проповедуйте Евангелие всем народам, — говоритнам Спаситель, — чтобы и они могли стать детьми Божьими.Я буду с вами в этой работе, Я буду учить, наставлять, уте-

Поручение 23

шать, укреплять вас, даруя вам успех в вашей самоотреченной,жертвенной работе. Я буду влиять на сердца, обличая людейво грехе и отвращая их от тьмы к свету, от непослушания кправедности. В Моем свете они увидят свет. Вы встретитесопротивление слуг сатаны, но положитесь на Меня. Я никогдане подведу вас».

Как вы думаете, разве Христос не ценит тех, кто живетвсецело ради Него? Разве Он не посещает тех, кто, как и воз-любленный Иоанн, пребывают ради Него в труднодоступных,суровых местах? Он находит Своих верных и поддерживает сними связь, ободряя и укрепляя их. И ангелов Своих, превос-ходящих силой, посылает Бог для служения Его работникам,возвещающим истину людям, еще не познавшим ее.

Бог поручил служителю Евангелия приводить ко Христувсех, сошедших с узкого пути. Служитель обязан быть благо-разумным и ревностным в своих усилиях. В конце каждогогода, оглянувшись назад, он должен увидеть души, спасен-ные в результате его труда. Некоторых ему следует спасатьстрахом, «исторгая из огня... гнушаясь даже одеждою, которая [18]осквернена плотию», держась «истинного слова, согласногос учением» (Иуды 23; Титу 1:9). Поручение, данное ПавломТимофею, относится и к нынешним служителям: «Итак закли-наю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом...проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай,запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием»(2 Тимофею 4:1, 2).

Но не только на проповедующих Слово Бог возложил ответ-ственность искать и спасать грешников. Он поручил это деловсем. Наши сердца должны быть настолько преисполнены лю-бовью Христа, чтобы произнесенные нами слова благодарениясогревали сердца наших ближних. Такое служение могут ис-полнять все, и Господь принимает его как жертву, принесеннуюради Него. Он делает его эффективным, даруя ревностномуработнику благодать, примиряющую человека с Богом.

Да поможет Господь народу Своему осознать, что есть важ-ная работа, которую необходимо сделать. Да поможет Он емупомнить, что дома, в церкви и в мире дети Божьи должнытворить дела Христа. Господь не оставил их трудиться в оди-


ночку. Ангелы являются их помощниками. И Сам Христос —их Помощник. Пусть же во всякое время дети Божьи трудятсядобросовестно и неустанно. В свое время они пожнут, если неослабеют.

Христианин, странник и пришелец на земле, не уступаетсвоему желанию отдохнуть. Он неутомимо движется вперед,говоря: «Ночь прошла, а день приблизился». Его девизом явля-ются слова: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, илиусовершился; но стремлюсь... Я не почитаю себя достигшим;а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь кцели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе»(Филиппийцам 3:12—14).[19]

Обетованная сила

Бог не просит нас совершать своими собственными сила-ми ожидающую нас работу. Он предусмотрел Божественноесодействие во всех чрезвычайных обстоятельствах, когда на-ших человеческих возможностей оказывается недостаточно.Он дает Святого Духа для помощи во всякой тесноте, дабыукрепить нашу надежду и уверенность, просветить наши умыи очистить наши сердца.

Незадолго до Своего распятия Спаситель сказал Своимученикам: «Не оставлю вас сиротами». «Я умолю Отца, и даствам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». «Когда жеприидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину;ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит,и будущее возвестит вам». «Утешитель... научит вас всему инапомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанна 14:18, 16; 16:13;14:26).

Христос позаботился о том, чтобы Его Церковь была преоб-раженным телом, просвещенным светом с небес, обладающимславой Еммануила. Его цель состоит в том, чтобы каждогохристианина окружала атмосфера света и мира. Нет пределаполезности для того, кто, оставляя свое «я», дает возможностьСвятому Духу работать над его сердцем и живет жизнью, все-цело посвященной Богу.

Каков был результат излития Духа в день Пятидесятницы?Радостная весть о воскресшем Спасителе достигла самых от-даленных границ населенного мира. Сердца учеников былипреисполнены человеколюбием столь глубоким и всеохваты-вающим, что оно побуждало их идти во все концы земли,свидетельствуя: «Я не желаю хвалиться, разве только крестомГоспода нашего Иисуса Христа» (Галатам 6:14). Когда ученикипровозглашали истину, какова она есть в Иисусе, сердца сми-рялись перед силой этой вести. Церковь видела, как отовсюдук ней стекались новообращенные. Отступники обращались

25


заново. Грешники объединялись с христианами в поисках са-мой драгоценной жемчужины. Люди, бывшие прежде самымиярыми противниками Евангелия, становились Его преданными[20]защитниками. Пророчество исполнилось: самые слабые стали«как Давид», а дом Давида — «как Ангел Господень». Каждыйхристианин видел в своем брате Божественный образ любвии доброты. Преобладал один интерес. Один пример для под-ражания заслонил все прочие. Верующие стремились толькок одному: явить подобие Христова характера и трудиться длярасширения Его Царства.

«Апостолы же с великою силою свидетельствовали о вос-кресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать былана всех их» (Деяния 4:33). Благодаря их трудам к Церквиприсоединялись избранные люди, которые, приняв слово жиз-ни, посвящали всю свою деятельность возвещению ближнимнадежды, наполнявшей их сердца миром и радостью. Сотнилюдей провозглашали весть: «Приблизилось Царствие Божие».Угрозы и опасности не могли удержать и запугать их. Ихустами говорил Господь, и куда бы они ни шли, больные исце-лялись и нищие слышали Евангелие, проповеданное им.

Так могущественно может действовать только Бог, если,конечно, люди предают себя водительству Его Духа.

Обетование Духа сегодня принадлежит нам в не меньшеймере, чем первым ученикам. Бог и ныне наделяет людей силойсвыше, как Он делал это для тех, кто в день Пятидесятницыслышал слово спасения. В этот самый час Его Дух и Егоблагодать предлагаются всем, кто нуждается в них и желаетповерить Богу на слово.

Следует отметить, что Дух был излит после того, как уче-ники пришли в совершенное единство, когда никто из нихуже не стремился занять самое высокое положение. Они сталиединомысленны. Все разногласия были оставлены. И свиде-тельствовали ученики после излития Духа об одном и том же.Отметьте слова: «У множества же уверовавших было односердце и одна душа» (Деяния 4:32). Дух Того, Кто умер, чтобыгрешники могли жить, оживотворяя все сообщество верующих.[21]

Ученики просили благословения не для себя — их обреме-няла забота о грешных душах. Им предстояло нести Евангелие

Обетованная сила 27

во все концы земли, и они востребовали дар силы, обещанныйХристом. Вот тогда и излился Дух Святой, и тысячи обратилисьв один день.

Так может случиться и теперь. Пусть христиане оставят всеразногласия и предадут себя Богу ради спасения погибающих.Пусть они с верой просят обещанное благословение, и онопридет. Излитие Духа во времена апостолов было «раннимдождем», и такими же чудными оказались его плоды. Но позд-ний дождь будет более обильным. Каково же обетование дляживущих в это последнее время? «Возвращайтесь на твердынювы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебевдвойне». «Просите у Господа дождя во время благопотреб-ное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь,каждому злак на поле» (Захарии 9:12; 10:1).

Христос заверил, что Божественное влияние Духа пребудетс Его последователями до самого конца. Но это обетованиене оценено по достоинству, и поэтому оно не исполняется вдолжной мере. Люди мало размышляют об обетовании Духа, арезультат вполне предсказуемый — духовная засуха, духовнаятьма, духовный упадок и смерть. Мысли человеческие занятымаловажными вопросами, а Божественной силы, необходимойдля роста и процветания Церкви и могущей принести с собойдругие благословения, не хватает, хотя она и предлагается вбезмерной полноте.

Именно отсутствие Духа делает евангельское служениестоль бессильным. Ученость, талант, красноречие, любая врож-денная или приобретенная способность могут иметь место, нобез Духа Божьего ни одно сердце не будет тронуто, ни одингрешник не будет приобретен для Христа. С другой стороны, [22]самые бедные и невежественные из Его учеников обретут силу,взывающую к сердцам, если они воссоединятся со Христоми обретут дары Духа. Бог сделает их каналами для передачисамого возвышенного влияния во вселенной.

Почему же мы не алчем и не жаждем дара Духа, ведь этосредство, с помощью которого можно получить силу? Почемумы не говорим об этом, не молимся об этом, не проповедуемэто? Господь более расположен даровать нам Святого Духа,чем родители — дать благие даяния своим детям. Каждый


работник должен молить Бога о крещении Духом. Верующимследует собираться вместе и просить особой помощи, небесноймудрости, чтобы знать, как благоразумно строить планы иосуществлять их. Особенно нужно молиться о том, чтобы Богкрестил Святым Духом Своих миссионеров.

Если Дух Божий пребудет с Его работниками, они смогутизлагать истину с такой силой, которую не дадут никакие по-чести и никакая слава этого мира. Дух наделяет крепостью,поддерживая стремящиеся, борющиеся души в любой критиче-ской ситуации, среди недружелюбия родственников, ненавистимира и сознания своих несовершенств и ошибок.

Ревность о Боге побуждала учеников нести свидетельствоистины с великой силой. Не должна ли эта ревность и нашисердца зажигать решимостью проповедовать об искупитель-ной любви Христа, и притом распятого? Разве Дух Божий неснизойдет сегодня, сейчас, в ответ на искреннюю, настойчи-вую молитву, чтобы наполнить людей силой, необходимой дляслужения? Почему же тогда Церковь так слаба и бездуховна?

Преимущество каждого христианина — не только ожидать,но и приближать пришествие нашего Господа Иисуса Христа.Если бы все, кто исповедует Его имя, приносили плод дляславы Его, то как быстро весь мир был бы засеян семенемЕвангелия. Скоро поспела бы последняя жатва, и Христоспришел бы собрать драгоценный урожай.

Мои братья и сестры, молитесь о Святом Духе. Бог верен[23]каждому обетованию, которое Он дал. Держа Библию в руках,скажите: «Я делаю все, как Ты сказал. Я указываю на Твоеобетование: „Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; сту-чите, и отворят вам“». Христос заверяет: «Все, чего ни будетепросить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам». «Есличего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославитсяОтец в Сыне» (Матфея 7:7; Марка 11:24; Иоанна 14:13).

Радуга вокруг престола — это заверение в том, что Бог ис-тинен, что в Нем нет изменения, нет даже тени перемены. Мысогрешили против Него и не заслуживаем Его благоволения;и все же Он Сам вкладывает в наши уста эту чудеснейшуюмольбу: «Не отрини нас ради имени Твоего; не унижай престо-ла славы Твоей; вспомни, не разрушай завета Твоего с нами»

Обетованная сила 29

(Иеремии 14:21). Он поклялся внимать нашим воплям, когдамы приходим к Нему, исповедуя свое недостоинство и грех. Онпоручился честью Своего престола, что исполнит Свое Словодля нас.

Христос посылает Своих вестников во все Свои владения,дабы передавать Свою волю Своим слугам. Он ходит средиСвоих церквей. Он желает освятить, возвысить и облагородитьСвоих последователей. Влияние тех, кто верует в Него, будет вмире запахом живительным на жизнь. Христос держит звездыв Своей деснице и хочет, чтобы Его свет сиял в мире через них.Таким образом Он желает приготовить Свой народ к болеевозвышенному служению в небесной Церкви. Он поручилнам выполнить великую работу. Будем же верно совершать ее.Давайте своей жизнью покажем, что может сделать для людейБожья благодать. [24]

Наша обязанность

Время от времени я получаю ясную картину состоянияЦеркви Остатка, которое характеризуется ужасающим безраз-личием к нуждам мира, гибнущего из-за недостатка познанияистины для нашего времени. После этого часами, а иногдаи днями я испытываю сильные мучения. Многие, кому былидоверены спасительные истины вести третьего ангела, не пони-мают, что спасение душ зависит от посвящения и активностиБожьей Церкви. Многие используют полученные благослове-ния для служения самому себе. О, как стонет мое сердце оттого, что их нехристианское поведение навлекает поношениена Христа! Но когда агония проходит, меня охватывает стрем-ление трудиться еще настойчивее, чем прежде, чтобы побудитьэтих братьев к бескорыстному труду ради спасения ближних.

Бог поставил Свой народ управителями Его благодати иистины, и как же Ему относиться к тому, что они не счита-ют нужным наделять окружающих этими благословениями?Давайте представим себе, что отдаленная колония, принадле-жащая Великобритании, находится в великом бедствии из-заголода и угрозы войны. Множество людей умирают голоднойсмертью, и могущественный враг собирает силы на границе,угрожая ускорить их гибель. Власти метрополии открываютмагазины и склады; процветает общественная благотворитель-ность, отовсюду стекаются пожертвования. К месту бедствияотправляется флотилия с грузом предметов первой необходимо-сти. Ее сопровождают молитвы тех, чьи сердца откликнулисьна зов о помощи. Некоторое время караван судов движетсяпрямо к месту назначения. Но моряки теряют из виду землю,и пыл тех, кому доверено перевозить пищу для голодающих,угасает. Несмотря на участие в работе, которая делает их со-работниками ангелов, люди утрачивают добрые намерения,с которыми они отправились в путь. Через злых советниковвходит искушение.[25]

30

Наша обязанность 31

Прямо по курсу флотилии лежит группа островов, и хотякаравану еще далеко до места назначения, люди, сопровож-дающие груз, решают бросить здесь якорь. Искушение, ужепустившее корни, становится все сильнее. Умами людей овла-девает эгоистичный дух наживы. Меркантильные интересызаявляют о себе во весь голос. Людей, руководящих караваном,убеждают остаться на островах. Первоначальная благотвори-тельная цель теряется из виду. Моряки забывают о мучимыхголодом людях, к которым были посланы. Запасы, доверенныеим, используются для личной выгоды. Доброхотные даянияобращаются в источник наживы. Средства, собранные для спа-сения многих жизней, употребляются в корыстных целях; витоге нуждающиеся обречены на смерть. Вопли погибающихдостигают неба, и Господь пишет в Своих книгах историюграбежа.

Подумайте, какой ужас испытывают люди, умирающие из-за того, что те, в чьем распоряжении находились средстваоказания помощи, изменили своему долгу. Нам трудно пред-ставить себе, что человек может быть повинен в таком ужасномгрехе. И все же мне поручено сказать вам, мои братья и сестры,что христиане изо дня в день повторяют этот грех.

В Едеме человек, согрешив, лишился своего высокого поло-жения и стал смертным. Небо видело, что люди гибнут, и Богпроникся состраданием к ним. Ценой безграничной жертвы Онразработал план оказания помощи. Господь так возлюбил мир,«что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верую-щий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).Для беззаконника не осталось никакой иной надежды, кромеХриста. Бог видел, что «нет человека, и дивился, что нет за-ступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержалаЕго» (Исаии 59:16).

Господь избрал особый народ и сделал его хранителем Сво-ей истины. Его замысел состоял в том, чтобы через Израильоткрыть Свой характер всем людям и таким образом привлечьих к Себе. Весь мир должен был получить евангельское пригла-шение. Служение во святилище должно было вознести Христа [26]пред народами, чтобы все, обратившие на Него взоры, моглиостаться в живых.


Но израильтяне не исполнили Божье намерение. Они за-были Бога и упустили из виду свое высокое предназначениебыть Его представителями. Благословения, полученные ими, непринесли миру благословения. Все свои преимущества евреииспользовали для самопрославления. Они лишили Бога служе-ния, которое Он требовал от них, а окружающих их людей —религиозного руководства и святого примера.

Бог в конце концов послал Своего Сына, чтобы открытьлюдям характер Невидимого. Христос пришел и жил на этойземле жизнью послушания Божьему Закону. Он отдал Своюдрагоценную жизнь, чтобы спасти мир, и сделал Своих слугСвоими управителями. Вместе с даром Христа люди получиливсе сокровища неба. Церковь, подобно кораблю, была нагру-жена хлебом небесным для страждущих душ. Господь поручилнароду Божьему нести это сокровище миру. Он должен былверно исполнять свой долг, продолжая трудиться до тех пор,пока весть милости не облетит весь мир.

Христос вознесся на небо и послал Своего Святого Духа на-делить силой служение Своих учеников. Тысячи людей обрати-лись в один день. В течение жизни одного поколения Евангелиебыло донесено до всякого народа под небом. Но мало-помалунаступали перемены. Церковь утратила свою первую любовь.Она стала эгоистичной и праздной. Дух мира возобладал в ней.Враг околдовал тех, кому Бог дал свет для мира, пребывающегово тьме, свет, предназначенный сиять в добрых делах. Мирлишился благословений, которые Бог предопределил людям.

Разве та же самая история не повторяется и с нынешнимпоколением? Многие в наше время удерживают доверенное имБогом для спасения пребывающего в неведении и опасностимира. В Слове Божьем изображен ангел, летящий по срединенеба, имеющий «вечное Евангелие, чтобы благовествовать жи-вущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;[27]и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Емуславу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившемунебо и землю, и море и источники вод» (Откровение 14:6, 7).

Весть из 14-й главы Книги Откровение — это именно тавесть, которую мы должны нести миру. Она — хлеб жизни дляпоследнего времени. Миллионы людей гибнут в невежестве


и беззаконии. Но многие из тех, кому Бог доверил жизненноважные средства, взирают на пропадающие души с безразличи-ем. Многие забывают, что им доверен хлеб жизни для людей,жаждущих спасения.

О, если бы нашлись посвященные христиане, если бы по-всюду проявлялась христоподобная последовательность и вера,движимая любовью и очищающая душу! Да поможет нам Богпокаяться и превратить нашу неповоротливость в посвящен-ную деятельность. Да поможет нам Бог доказать словами иделами, что мы берем на себя бремя заботы о гибнущих душах.

Будем же каждое мгновение благодарны за Божью снисхо-дительность к нашей медлительности и маловерию. Вместотого чтобы тешить себя мыслью о сделанном, в то время каксделано весьма мало, мы обязаны трудиться еще ревностнее.Мы не вправе прекращать наших усилий и терять бдительность.Наше усердие никогда не должно ослабевать. Мы обязаны деньза днем возрождать нашу духовную жизнь благодаря речнымпотокам, веселящим град нашего Бога. Нам необходимо по-стоянно искать возможность использовать для Бога таланты,которые Он нам дал.

Мир — это театр; актеры, обитатели мира, готовятся сыг-рать свою роль в последней великой драме. Среди огромногомножества людей нет никакого единства, кроме тех случаев,когда они объединяются ради достижения своих эгоистичныхцелей. Бог внимательно смотрит на все это. Намерения Госпо-да в отношении Его восставших подданных будут исполнены.Мир не отдан на откуп людям, хотя Бог и позволяет на ка-кое-то время возобладать элементам беспорядка и хаоса. Силы [28]преисподней усердно работают над тем, чтобы ускорить на-ступление заключительных сцен великой драмы пришествиясатаны под видом Христа и работу его со всяким неправед-ным обольщением в тех, кто объединяется в тайные общества.Люди, одержимые страстью создания союзов, осуществляютзамыслы врага. Причина повлечет за собой следствие.

Беззаконие почти достигло своего предела. Беспорядок во-царяется в мире, и скоро великий страх охватит людей. Конецвесьма близок. Нам, знающим истину, следует готовиться к


событию, которое вот-вот разразится над миром как ошелом-ляющая неожиданность.

Апостол Иоанн пишет: «И увидел я великий белый престоли Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, ине нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих,стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книгараскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мерт-вые по написанному в книгах, сообразно с делами своими»(Откровение 20:11, 12).

Не напоминаем ли мы спящих людей? О, если бы молодыемужчины и женщины, работающие в наших учреждениях ипока еще не готовые к пришествию Господа и к тому, чтобыстать членами Божьей семьи, могли распознавать знамениявремени, то какая перемена произошла бы с ними! ГосподьИисус призывает самоотверженных работников идти по Егоследам, жить и трудиться для Него, взять крест и следоватьтуда, куда Он ведет.

Многие охотно довольствуются тем, что несут для Гос-пода какое-то незначительное служение. Их христианство неимеет силы. Христос отдал Себя за грешников. Каким же бес-покойством о спасении душ должны мы исполняться, видялюдей, гибнущих во грехе! Эти души куплены безмерной це-ной. Смерть Сына Божьего на Голгофском кресте — вот мера[29]их цены. Каждый день они принимают решение, что станетих участью: вечная жизнь или вечная смерть. И тем не менеемужчины и женщины, заявляющие о своем служении Госпо-ду, с готовностью посвящают время и внимание маловажнымвопросам. Они мирятся с существующими между ними раз-ногласиями. Если бы они посвятили себя на дело Божье, тоне спорили бы и не состязались, словно непослушные дети.Каждая рука была бы занята служением. Каждый исполнял бысвои обязанности, трудясь всем сердцем и душой как миссио-нер креста Христова. Дух Искупителя пребывал бы в сердцахработников, и они творили бы дела праведности. Работникипривнесли бы в свое служение молитвы и сочувствие пробу-дившейся церкви. Они получали бы указания от Христа, и уних не оставалось бы времени на ссоры и вражду.


Вести исходили бы из уст, которых коснулся горящий угольс Божьего жертвенника. Произносились бы искренние, очи-щенные слова. Смиренные, сокрушенные мольбы возносилисьбы к небу. Одной рукой работники держались бы за Христа, адругой обнимали грешников и привлекали их ко Спасителю.

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всейвселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придетконец» (Матфея 24:14).

«Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от об-реченных на убиение? Скажешь ли: „вот, мы не знали этого“?А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий наддушою твоею знает это, и воздаст человеку по делам его»(Притчи 24:11, 12). [30]

Работа дома и за границей

Сент-Хелена, Калифорния,7 августа 1902 г.

«Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступитжатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотритена нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий по-лучает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что исеющий и жнущий вместе радоваться будут; ибо в этом случаесправедливо изречение: „один сеет, а другой жнет“» (Иоанна4:35—37).

После того как семя брошено в пашню, земледелец вынуж-ден ждать несколько месяцев, пока оно прорастет и созреетв зерно, готовое к жатве. Но во время сева его воодушевляетнадежда на будущий урожай. Труд сеятеля кажется ему легче,когда он думает о добром воздаянии во время жатвы.

По-другому обстояло дело с семенами истины, посеяннымиХристом в разуме самарянской женщины во время Его разго-вора с ней у колодца Иакова. Посеянное Им семя принеслоурожай не в отдаленном будущем, а сразу же. Едва были ска-заны Его слова, как посеянное таким образом семя взошло ипринесло плод; пробудив сознание самарянки, Его слово помог-ло ей понять, что она беседует с Господом Иисусом Христом.Самарянка позволила лучам Божественного света воссиять вее сердце. Забыв о водоносе, женщина поспешила обратно вгород, чтобы сообщить добрую весть своим братьям. «Пойдите,— сказала она, — посмотрите Человека, Который сказал мневсе, что я сделала» (ст. 29). И они тут же вышли навстречуЕму. Тогда Христос сравнил души этих самарян с колосящейсянивой. «Возведите очи ваши, — сказал Он Своим ученикам, —и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве».

«И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просилиЕго побыть у них; и Он пробыл там два дня». И какими на-сыщенными были эти дни! Что упоминается о результате? «И

36

Работа дома и за границей 37

еще большее число уверовали по Его слову, а женщине той [31]говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали иузнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (ст. 40—42).

Христос, открывая пониманию самарян слово жизни, посе-ял многие семена истины и показал людям, как сеять семенаистины в умах ближних. Сколько доброго можно было бы сде-лать, если бы все, знающие истину, трудились для грешников,для тех, кто так нуждается в познании и понимании библейскойистины и кто откликнулся бы на нее с такой же готовностью,с какой откликнулись самаряне на слова Христа! Как маломы соответствуем Богу в деле, которое должно связывать насс Ним самыми прочными узами, а именно в сострадании кпорочным, виновным, страдающим душам, омертвевшим впреступлениях и грехах! Если бы люди разделяли сочувствиеХриста, они постоянно скорбели бы сердцем по поводу состоя-ния многих невозделанных полей, на которых до сих пор нехватает работников.

Работа на зарубежных полях должна совершаться ревност-но и разумно. В то же время ни в коем случае нельзя пренебре-гать трудом на родном поле. Не следует с легкостью обходитьстороной и оставлять без внимания поля, расположенные пря-мо за нашим порогом, особенно крупные города нашей страны.Эти поля так же важны, как и всякое зарубежное поле.

Божью вдохновляющую весть милости необходимо про-возглашать в городах Америки. Люди, живущие в них, всебольше и больше запутываются в своих деловых связях. Онипоступают необдуманно, возводя здания, шпили которых взды-маются высоко в небо. Их умы полны планов и честолюбивыхзамыслов. Бог призывает каждого из Своих трудящихся слуг:«Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подоб- [32]но трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и домуИаковлеву — на грехи его» (Исаии 58:1).

Будем же благодарить Господа за то, что есть хотя бынесколько работников, делающих все возможное для воздви-жения памятников Божьих в забытых нами городах. Будем жепомнить, что мы обязаны воодушевлять этих работников. Богнедоволен тем, что Его народ, живущий в Америке, не выра-жает должным образом признательность и поддержку нашим


верным работникам, трудящимся в крупных городах. Работана родном поле — вот насущная проблема, требующая своегоразрешения прямо сейчас. Нынешнее время — это самая благо-приятная возможность для нашей работы на внутренних полях.Еще немного — и ситуация существенно осложнится.

Иисус плакал об Иерусалиме из-за виновности и упрямстваЕго избранного народа. Он плачет также о жестокосердии тех,кто, называя себя Его соработниками, довольствуется бездея-тельностью. Несут ли люди, осознающие ценность душ, вместесо Христом смешанное со слезами бремя тяжести и постоян-ной скорби за нечестивые города земли? Грядет истреблениеэтих городов, почти всецело предавшихся идолопоклонству.Какой ответ придется дать в великий судный день тем, ктоныне не желает входить в эти города?

Да поможет нам Господь проводить работу в Америке и од-новременно уделять должное внимание другим странам, дабыработники на этих полях не были ограничены в возможно-стях и не утратили способности воздвигать памятники Богу вомногих местах. Мы не вправе допустить, чтобы всеми преиму-ществами пользовалась только наша страна. Давайте впредьне пренебрегать нашим долгом в отношении миллионов лю-дей, живущих в других странах. Постараемся же лучше понятьситуацию и наверстать упущенное.

Мои братья и сестры в Америке, может случиться так, что,возведя очи свои и увидев вдали поля, побелевшие к жатве,[33]вы примите в свои сердца преизобильную благодать Божью.Вы, через неверие пребывавшие в духовной нищете, благодаряличному труду станете богатыми в добрых делах. Вы ужене будете посреди изобилия морить голодом свои души, новоспользуетесь теми благами, которые Бог заготовил для вас.Когда вы начнете сознавать, как сильно нуждаются в средствахработники, призванные трудиться на зарубежных полях, высделаете все возможное, чтобы помочь им в этом, и ваши душиначнут возрождаться, ваши духовные вкусы оздоровятся, и умваш будет освежен Словом Божьим, которое есть лист с дереважизни для исцеления народов.

В ответ на вопрос Господа: «Кого Мне послать?» Исаияотозвался: «Вот я, пошли меня» (Исаии 6:8). Вы, мои братья


и сестры, можете по разным причинам быть не в состояниилично идти в виноградник Божий, но у вас есть возможностьпредоставить свои средства, чтобы были посланы другие. Та-ким образом вы отдадите свое серебро торгующим, и когдапридет Господь, вы сможете возвратить принадлежащее Ему сприбылью. Ваши средства будут использованы для снаряженияи поддержания вестников Божьих, которые проповедью и вли-янием будут провозглашать весть: «Приготовьте путь Господу,прямыми сделайте стези Ему» (Матфея 3:3). Сейчас разрабаты-ваются планы продвижения дела, и теперь настало ваше времяпотрудиться.

Если вы будете трудиться самоотверженно, делая все воз-можное для дальнейшего продвижения дела на новых полях, тоГосподь поможет, укрепит и благословит вас. Будьте увереныв Его присутствии, ибо оно поддерживает вас, являясь светоми жизнью. Делайте все из любви к Иисусу и к драгоценнымдушам, за которые Он умер. Трудитесь с чистыми, несущи-ми печать Божественности, намерениями, чтобы прославитьБога. Господь все видит и понимает, и Он будет использоватьвас, несмотря на вашу немощь, если вы принесете Ему наслужение свой талант как посвященный дар; помните — в ак- [34]тивном, бескорыстном служении слабые становятся сильнымии получают Его драгоценную похвалу. Радость в Господе —это составляющая вашей силы. Если вы останетесь верны, томир, превосходящий всякое разумение, станет вашей награ-дой в этой жизни, а в будущей жизни вы войдете в радостьГосподина своего.23 января 1903 г.

Я не могу обойти молчанием судьбу наших американскихгородов, которые остаются в пренебрежении, лишенные воз-можности услышать истину. Весть должна быть провозглашенатысячам иностранцев, живущих в этих городах.

Я не могу понять, почему наш народ столь мало озабочентем, чтобы начать дело, о котором Господь в течение уже рядалет постоянно напоминает мне? Я имею в виду дело пропове-ди истины для нашего времени в Южных штатах. Мало ктоиз братьев сознает, что на них возложена ответственность заисполнение этой работы. Наш народ не вступает на новую


территорию, дабы трудиться в городах Юга. Снова и сноваГосподь открывает нужды этого поля, и все без каких-либо осо-бых результатов. Иногда мне кажется, что я не могу уже нестибремя данной работы. Я думала о том, что если люди и дальшебудут пренебрегать этой работой, я оставлю все как есть ибуду молить Господа помиловать заблудших и пребывающих вневедении.

У Господа состязание с нашими служителями и народом,и Он побуждает меня говорить, возлагая на них бремя за ис-полнение работы в Южных штатах и вообще в городах нашейстраны. Кого заботит проповедь вести в Нью-Йорке и во мно-гих других подобных полях, остающихся невозделанными?Не все средства, которые можно собрать, следует посылать из[35]Америки в дальние страны, в то время как на родине имеют-ся такие благоприятные возможности для возвещения истинымиллионам людей, никогда не слышавшим о ней. Среди этихмиллионов есть представители многих наций, и значительнаячасть их готова принять весть. У нас еще немало работы прямоза нашим порогом — в городах Калифорнии, Нью-Йорка идругих штатов.

Бог говорит Своим детям: «Восстань, светись, Иерусалим,ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою»(Исаии 60:1). Почему же в таком случае они столь мало оза-бочены тем, чтобы водружать знамя истины в новых местах?Почему они не повинуются слову: «Продавайте имения ваши идавайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветша-ющие, сокровище неоскудевающее на небесах» (Луки 12:33).Почему они не возвращают Господу принадлежащее Ему, что-бы эти средства были вложены в небесную торговлю? Почемуне раздается более решительного призыва к добровольцам идтина нивы, побелевшие к жатве? Если не будет исполняться боль-ше того, что уже сделано для городов Америки, то служителями народу придется держать ответ перед Тем, Кто назначилкаждому человеку его дело.

Мы повторяем молитву: «Да приидет Царствие Твое; дабудет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10). Всели мы делаем со своей стороны, чтобы на эту молитву пришелответ? Мы заявляем о своей вере в то, что поручение, данное


Христом Своим ученикам, относится также и к нам. Выпол-няем ли мы его? Да простит нас Господь за наше вопиющеепренебрежение работой, в которой мы сделали лишь самыепервые шаги. Когда же наконец указанная работа будет сде-лана? Мое сердце стонет и болит при виде такой слепоты состороны народа Божьего.

Тысячи людей в Америке гибнут в невежестве и грехе. Итем не менее, глядя на отдаленные поля, многие из знающихистину равнодушно проходят мимо бедствующих полей, нахо- [36]дящихся поблизости от них. Христос говорит: «Пойди, сегодняработай в винограднике Моем». «Не говорите ли вы, что ещечетыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведитеочи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели кжатве» (Матфея 21:28: Иоанна 4:35).

Пробудитесь, пробудитесь мои братья и сестры, и выходитена американские поля, на которых прежде никто не трудился.После того как вы сделали что-то для зарубежных полей, несчитайте, будто ваш долг исполнен. Есть работа, которую необ-ходимо делать на зарубежных полях, но есть и работа такойже важности, требующая исполнения в Америке. В городахАмерики живут люди, говорящие почти на всех языках. Онинуждаются в свете, который Бог дал Своей Церкви.

Господь живет и царствует. Скоро Он восстанет во всемСвоем величии, чтобы сокрушить землю. Пришло время воз-вещать особую весть, способную проникнуть сквозь духовнуютьму и убедить и обратить души. «Поспешайте, спасайте своюжизнь», — с таким призывом нужно обратиться к пребываю-щим во грехе. Теперь нам нужна особая серьезность. У нас нетни секунды времени, чтобы тратить его на критику ближнихи взаимные обвинения. Пусть те, кто делал это в прошлом,падут в молитве на колени и впредь поостерегутся ставитьсвои слова и планы на место Божьих слов и планов.

У нас нет времени останавливаться на маловажных во-просах. Нам следует каждый миг посвящать провозглашениюпоследней вести милости виновному миру. Нужны люди, дви-жимые Духом Божьим. Проповеди отдельных наших служите-лей должны стать гораздо более убедительными, чем они естьсейчас, иначе многие отступники будут возвещать бесцветную,


невыразительную весть, усыпляющую людей. Каждую беседу[37]надо проводить, имея в виду страшные суды, которые ско-ро постигнут мир. Весть истины должна возвещаться устами,очищенными горящим углем с жертвенника Божьего.

Мое сердце наполняется болью, когда я думаю о безликихвестях, возвещаемых некоторыми нашими служителями; а ведьих задача — нести весть о жизни и смерти. Служители спят,члены церкви спят, а мир гибнет во грехе. Да поможет БогСвоему народу пробудиться, дабы он шел и трудился как лю-ди, находящиеся на самом пороге вечного Царства. В скоромбудущем жители этого мира столкнутся со страшным и неожи-данным событием. Внезапно, с силой и великой славой придетХристос. Тогда уже не останется времени для приготовления квстрече с Ним. И потому весть предостережения нужно нестиименно сейчас.

Мы — управители. Наш отсутствующий Господь поручилнам заботиться о Своем доме и о Его интересах, которымОн служил, пребывая в этом мире. Он возвратился на небо,возложив на нас ответственность, и Он рассчитывает, что мыбудет бодрствовать и ждать Его пришествия. Останемся жеверны своему долгу, чтобы Он, пришед внезапно, не нашел насспящими.[38]

Работа в Европе

Сент-Хелена, Калифорния,7 декабря 1902 г.Моим братьям в Европе —

У меня для вас есть несколько слов. Сделанное в Америкеможно совершить и в Европе. Нужно создавать санатории иосновывать рестораны здорового питания. Пусть свет истиныдля настоящего времени сияет с печатных страниц. Пусть про-двигается работа по переводу наших книг. Мне было показано,что в европейских странах свет загорится на многих полях.

Есть много мест, где дело Божье не исполняется должнымобразом. Помощь требуется в Италии, во Франции, в Шотлан-дии и во многих других странах. На этих полях необходимосовершать работу большего масштаба. Требуются работники.Среди народа Божьего в Европе есть талантливые люди, и Гос-подь желает, чтобы эти таланты были использованы в созданиипо всей Великобритании и на континенте центров, из которыхмог бы сиять свет Его истины.

Есть работа и в Скандинавии. Бог готов действовать черезскандинавских верующих в той же мере, что и через американ-ских.

Братья мои, объединяйтесь с Господом Богом сил. ПустьОн будет страхом вашим и трепетом вашим. Настало время,когда Его дело необходимо расширять. Нас ожидают смутныевремена, но если мы пребудем в христианской дружбе, удаляясьот стремления господствовать друг над другом, то Бог будетмогущественно действовать для нас.

Будем же укрепляться надеждой и мужеством. Уныние вслужении Божьем греховно и ничем не обосновано. Он знаеткаждую нашу нужду. Он имеет всякую власть. Он может на-делять Своих слуг способностями в той мере, в которой этонеобходимо. Его безграничная любовь и сострадание никогдане истощаются. Величие всемогущества соединяется в Нем с [39]

43


добротой и заботливостью нежного пастыря. Нам не нужнобояться, что Он не исполнит Свои обетования. Он — вечнаяистина. Он никогда не нарушит Своего завета с любящими Его.Божьи обетования для Его Церкви устоят вовеки. Он сделаетЦерковь величием на все времена, радостью в роды родов.

Изучите 41-ю главу Книги Исаии и постарайтесь понятьвсю полноту ее смысла. Бог возвещает: «Открою на горахреки и среди долин источники; пустыню сделаю озером исухую землю — источниками воды. Посажу в пустыне кедр,ситтим, и мирту, и маслину; насажу в степи кипарис, явор и буквместе, чтоб увидели и познали, и рассмотрели и уразумели,что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворилсие» (Исаии 41:18—20).

Человек, выбирающий Христа, становится причастникомсилы, которую не в состоянии превозмочь никакая человече-ская мудрость или могущество. «Не бойся, ибо Я — с тобою,— заявляет Он, — не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплютебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей».«Ибо Я — Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою,говорю тебе: „не бойся, Я помогаю тебе“» (ст. 10, 13).

«Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? ГоворитСвятый. Поднимите глаза ваши на высоту небес, и посмотрите,кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всехих называет по имени: по множеству могущества и великойсиле у Него ничто не выбывает. Как же говоришь ты, Иаков,и высказываешь, Израиль: „путь мой сокрыт от Господа, идело мое забыто у Бога моего“? Разве ты не знаешь? разветы не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы[40]земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают,а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья,как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся» (Исаии40:25—31).

Свет истины должен воссиять до самых концов земли. Всесильнее и сильнее сияет он небесной славой от лица Искупи-теля на Его представителей, рассеивая тьму, покрывшую мир.

Работа в Европе 45

Будучи Его соработниками, мы должны молиться об освяще-нии Его Духом, дабы сиять нам все ярче и ярче.

Свет истины для этого времени сияет теперь и над ка-бинетами правителей. Внимание государственных деятелейпривлечено к Библии — своду законов для всех народов —и они сравнивают свои национальные законы с ее уставами.Как представители Христа мы не можем терять время. Нашиусилия нельзя ограничивать определенными местностями, гдесвет стал настолько обильным, что его уже не оценивают подостоинству. Евангельская весть должна быть провозглашенавсякому племени и колену, и языку и народу. [41]

Видение о сражении

В видении мне были показаны две армии, ведущие ожесто-ченную борьбу. Одна армия сражалась под стягами, имеющимимирские знаки отличия; другая — под обагренным кровью зна-менем князя Еммануила. Знамена одно за другим падали напыльную землю, когда отряд за отрядом из армии Божьей пе-реходил на сторону врага, а из вражеских рядов одно племяза другим присоединялось к народу Божьему, соблюдающе-му Его заповеди. Ангел, летящий по средине неба, вкладывалзнамя Еммануила во многие руки, в то время как могуществен-ный генерал выкрикивал громким голосом: «Становитесь встрой. Пусть верные заповедям Божьим и свидетельству Хри-ста немедленно займут свои позиции. Выйдите из среды их иотделитесь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас, ибуду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями. Пустьвсе желающие придут на помощь Господу, на помощь Господус храбрыми».

Сражение разгоралось. Победа переходила от одной сторо-ны к другой. Вот воины креста сдали свои позиции, «как чах-лый умирающий» (Исаии 10:18). Но их видимое отступлениеобернулось обретением более выгодной позиции. Слышалиськрики радости. Песнь хвалы вознеслась к Богу, и ангельскиеголоса объединились в пении, когда воины Христа водружалиЕго знамя на стенах крепостей, до тех пор удерживаемых вра-гом. Вождь нашего спасения руководил сражением и посылалподкрепление Своим воинам. Его власть могущественно про-являлась, воодушевляя их пробиваться сквозь вражеские рядык воротам Града. Он показал им дивные дела в правосудии ивел их шаг за шагом, как победоносный, чтобы победить.

Наконец победа была одержана. Армия, шедшая под зна-менем с надписью «Заповеди Божьи и вера Иисуса», славновосторжествовала. Воины Христа подошли вплотную к город-ским воротам, и город с радостью принял своего Царя. Царство[42]

46

Видение о сражении 47

мира, радости и вечной правды было установлено.В наше время Церковь является Церковью воинствующей.

Сегодня мы должны противостоять миру, окутанному ночныммраком и почти всецело предавшемуся идолопоклонству. Нонастанет день, когда битва состоится и окончится победой.Воля Божья исполнится на земле, как и на небе. Тогда у народовне останется другого закона, кроме закона неба. Все будутединой, счастливой семьей, облеченной в одежды хвалы иблагодарения — в одежды Христовой праведности. Вся природав ее несравненном очаровании станет приносить постояннуюдань хвалы и обожания. Небесный свет зальет мир от края и докрая. Годы будут проходить в радости. Свет луны уподобитсясвету солнца, а солнце начнет светить в семь раз ярче, чемсейчас. При этом утренние звезды будут петь, и все сыныБожьи — восклицать от радости; Бог и Христос в один голоспровозгласят: «Не осталось места ни греху, ни смерти».

Вот такая сцена была представлена мне. Церковь должнаи будет сражаться с видимыми и невидимыми врагами. Слугисатаны в человеческом обличье живут на земле. Люди объеди-няются, чтобы противостоять Господу воинств. Эти заговорыбудут продолжаться до тех пор, пока Христос не оставит Своепосредническое служение перед престолом благодати и не об-лечется в одежды мщения. Слуги сатаны находятся в каждомгороде, деловито организуя партии из тех, кто противится Зако-ну Божьему. Мнимые святые и явные безбожники вступают вэти объединения. Сейчас не время народу Божьему проявлятьслабоволие. Мы не вправе ни на мгновение терять бдитель-ность.

«Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облеки-тесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать противкозней диавольских; потому что наша брань не против крови [43]и плоти, но против начальств, против властей, против миро-правителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противо-стать в день злый и, все преодолевши, устоять. Итак, станьте,препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню пра-ведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир;а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить


все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьми-те, и меч духовный, который есть слово Божие» (Ефесянам6:10—17).

«Молюсь о том, чтобы любовь ваша более и более возрас-тала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее,вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполне-ны плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалуБожию» (Филиппийцам 1:9—11).

«Только живите достойно благовествования Христова, что-бы мне... слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясьединодушно за веру евангельскую, и не страшитесь ни в чемпротивников; это для них есть предзнаменование погибели, адля вас — спасения. И сие от Бога; потому что вам дано радиХриста не только веровать в Него, но и страдать за Него» (ст.27—29).

В это последнее время нам открыты видения будущей сла-вы, события, изображенные рукой Божьей, и Его Церковь долж-на дорожить этим. Что поддерживало Сына Божьего, когда Егопредали и осудили? Он смотрел на подвиг Своей души с до-вольством. Его взору была открыта вся вечность, и Он виделсчастье тех, кто благодаря Его унижению в будущем получитпрощение и вечную жизнь. Христос был изъязвлен за их грехии мучим за их беззакония. Наказание их мира было на Нем,и ранами Его они исцелились. Его ухо улавливало возгласыискупленных. Спаситель слышал, как они поют песнь Моисея[44]и Агнца.

Мы должны иметь представление о будущем блаженствена небесах. Стойте на пороге вечности и внимайте милости-вому приглашению, обращенному к тем, кто в этой жизнисотрудничает со Христом, считая для себя преимуществом ичестью пострадать за Него. Объединившись с ангелами, онибросают свои венцы к ногам Искупителя, восклицая: «ДостоинАгнец закланный принять силу и богатство, и премудростьи крепость, и честь и славу и благословение... Сидящему напрестоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава вовеки веков» (Откровение 5:12, 13).

Так искупленные приветствуют Божьих работников, напра-вивших их к вознесенному Спасителю. Они объединяются в


прославлении Того, Кто умер, чтобы люди могли иметь жизнь,соизмеримую с жизнью Бога. Борьба завершена. Всем скорбями всякой вражде положен конец. Победоносное пение наполня-ет бескрайнее небо, когда искупленные становятся вокруг пре-стола Божьего. Все подхватывают радостный напев: «Достоин,достоин Агнец, Который был заклан и жив, торжествующийПобедитель».

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей,которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, инародов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем вбелых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. Ивосклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему,сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откровение 7:9, 10).

«Это те, которые пришли от великой скорби; они омылиодежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца; за это онипребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день иночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них;они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить ихсолнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола,будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет [45]Бог всякую слезу с очей их». «И смерти не будет уже; ни плача,ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (ст.14—17; 21:4).

Вас вдохновляет это видение? Вы желаете сосредоточитьсвои помыслы на этой картине? Не испытаете ли вы истинногообращения, чтобы потом выйти на труд в духе, совершенно от-личном от того, с которым вы трудились в прошлом, и теснитьврага, сокрушая всякое препятствие на пути распространенияЕвангелия, наполняя сердца светом, и миром, и радостью вГосподе? Разве не будет похоронен жалкий дух придирчивостии ропота, чтобы никогда впредь не возродиться? Не будет литогда возноситься ввысь фимиам хвалы и благодарения от сер-дец, очищенных, освященных и прославленных присутствиемХриста? Не будем ли мы с верой приобретать грешников иприводить их ко кресту?

Кто же сегодня посвятит себя на служение Господу? Ктонынче же даст обет не сообщаться с миром, а выйти из него и


отделиться, отказавшись осквернять душу мирскими помысла-ми и обычаями, удерживающими Церковь под влиянием врага?

Мы живем в мире, чтобы возвысить крест самоотречения.Вознося этот крест, мы обнаружим, что он и нас возвышает.Пусть каждый христианин твердо стоит на своем месте, вдох-новляясь той работой, которую Христос, находясь в земноммире, совершал ради душ. Мы нуждаемся в рвении христиани-на-героя, который, видя Невидимого, может оставаться твер-дым. Наша вера должна воскреснуть. Воины креста обязаныоказывать положительное влияние. Христос говорит: «Кто несо Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тотрасточает» (Матфея 12:30). Равнодушие в христианской жизниявляется свидетельством отречения от Спасителя.

Разве сегодня в мире нет христиан, всем своим трудомпоказывающих, что они достойны имени, которое носят, хри-стиан, стремящихся вершить дела, подобающие доблестным[46]воинам креста? Мы живем незадолго до завершения великогоконфликта, когда предстоит спасти многие души от рабствагреха. Мы живем в такое время, когда к последователям Христаособым образом применимо обетование: «И се, Я с вами во вседни до скончания века» (Матфея 28:20). Тот, Кто повелел изтьмы воссиять свету, Кто призвал нас из тьмы в чудный Свойсвет, говорит нам: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобыони видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашегоНебесного» (Матфея 5:16). Свет дан народу Божьему в такойобильной мере, что Христос имеет все основания говоритьСвоим людям, что им следует быть светом мира.

Я обращаюсь с вестью к нашим врачам и служителям:возьмитесь за дело Божье как подлинно верующие в истинудля нашего времени. Работники, занятые в медицинском мис-сионерском служении, и служители Евангелия должны бытьсвязаны между собой нерушимыми узами. Их работу следуетсовершать с бодростью и силой. Повсюду наши церкви нужда-ются в новом обращении и перепосвящении на служение. Развене должны мы в своей будущей работе и в ныне проводимыхсобраниях придерживаться одного мнения? Разве не должнымы бороться с Богом в молитве, прося Святого Духа войтив каждое сердце? Присутствие Христа, явленное в нас, спо-


собно исцелить проказу неверия, делающего наше служениестоль слабым и неэффективным. Мы нуждаемся в том, что-бы Господь вдунул в нас дыхание Своей жизни. Мы должныбыть проводниками, через которых Бог мог бы посылать свет иблагодать миру. Отступников надо снова привести к Богу. Мыдолжны оставить свои грехи, смирив перед Богом свои гордыесердца через исповедание и покаяние. Потоки духовной силыизольются на всех, кто готов принять их.

Если бы мы осознали, насколько ревностно трудился Иисус,засевая мир евангельским семенем, то, живя в самом концевремени благодати, мы работали бы неустанно, чтобы датьхлеб жизни погибающим душам. Почему мы так холодныи равнодушны? Почему наши сердца так невосприимчивы?Почему мы так неохотно отдаем себя делу, которому Христос [47]посвятил Свою жизнь? Нужно что-то предпринимать, чтобыизлечить ужасное безразличие, овладевшее нами. Давайте жесмиренно склоним свои головы, видя, как мало мы делаемпо сравнению с тем, что могли бы сделать для посева семянистины.

Мои дорогие братья и сестры, я обращаюсь к вам с любо-вью и добротой. Пробудитесь и всецело посвятите себя делувозвещения света истины для нашего времени тем, кто пребы-вает во мраке. Перенимайте дух великого Делателя. Учитесьу Друга грешников, как служить душам, пораженным грехом.Помните, что в жизни Его последователей должно быть явленотакое же посвящение, такая же преданность делу Божьему,такое же отношение к восполнению всех нужд общества икаждого человека в отдельности, каковы были присущи Хри-сту в Его жизни. Божий призыв всегда должен быть вопросомпервостепенной важности. Пусть пример Христа вдохновляетнас на самоотверженный труд ради блага ближних.

Бог призывает всех членов Церкви заступить на Его служе-ние. Истина, которая остается втуне и не передается другим,теряет свою животворную силу и целительное достоинство.Каждый из нас обязан учиться труду и нести свое бремя. Каж-дый новообращенный должен содействовать осуществлениювеликого плана искупления. Вся Церковь, действующая какединое целое, пребывающая в совершенном единстве, должна


быть живой, деятельной миссионерской организацией, движи-мой и направляемой Святым Духом.

Не одни только люди, занимающие высокое, ответственноеположение, не одни только члены советов и комитетов, не однитолько руководители наших санаториев и издательств обязанытрудиться, чтобы наполнить землю познанием о Господе, какводы наполняют море. Эта работа может быть совершена толь-ко всей Церковью, идущей к своей цели под руководством и всиле Христа.[48]

Раздел 2. Советы, которые частоповторялись

«И посылал к ним Господь,Бог отцов их,

посланников Своих от раннего утра,потому что Он жалел Свой народ и

Свое жилище» (2 Паралипоменон 36:15).

Предостережения и советы, адресованныецеркви в Батл-Крике

[Статьи, помещенные в этой главе, взяты из свидетельств,впервые опубликованных в виде календаря и розданных

членам церкви в Баттл-Крике в 1894, 1895 и 1978 годах.Былопрочитано на совете «Ревью энд Геральд» в ноябре 1901 г.)]

Грэнвилл, Новый Южный Уэльс,20 июля 1894 г.

Я хочу напомнить моим братьям о предостережениях, дан-ных мне в связи с постоянным вкладыванием средств в Батл-Крик ради некоторого расширения помещений и создания до-полнительных удобств. Нас ожидают новые поля, истина долж-на быть проповедована во свидетельство всем народам. Работасдерживается, посему знамя истины не удается водрузить, какдолжно, на этих новых полях. Наши братья в Америке считаютсебя вправе вкладывать средства в здания, без которых, какеще покажет время, можно было бы и обойтись, и тратят наэто тысячи долларов, которые Господь требовал использоватьв других регионах. Я излагала предостережения, как СловоГосподне; но мое сердце скорбит, когда я вижу, что, несмотряна все сказанное, средства тратятся на удовлетворение этихмнимых нужд; возводятся здание за зданием, и потраченныеденьги уже нельзя использовать в местах, где вообще нет ни-каких удобств и помещений для общественных богослуженийили организации работы, где нет места, чтобы воздвигнуть зна-[49]мя истины. Данные факты я уже доводила до вашего сведения,и все же вы продолжаете расточать Божьи средства в одном итом же городе, тогда как Господь говорит, что слишком многовложено в одно это место, и, таким образом, в других местах,где должны строиться здания и быть в наличии необходимыепомещения, работа не будет даже начата.

54

Предостережения и советы, адресованные церкви в Батл-Крике 55

Кто просил вас вкладывать тысячи долларов в новые учеб-ные корпуса? Вы сочли эти расходы необходимыми, но разве недоходили до вас настойчивые просьбы не размещать средстватаким образом?

Время конца

Мне было показано ужасное положение вещей в нашеммире. Ангел благодати складывает свои крылья, готовый уда-литься прочь. Господь отнимает от земли Свою сдерживающуюсилу, а сатана стремится возбудить в религиозном мире различ-ные стихии, побуждая людей учиться у великого обманщика,который действует со всяким неправедным обольщением всынах противления. Жители земли уже выстроились под пред-водительством князя тьмы, и это лишь начало конца.

Закон Божий упразднен. Мы видим и слышим о царящем за-мешательстве и растерянности, о нужде и голоде, о землетрясе-ниях и наводнениях; люди совершают ужасные преступления;страсти господствуют над разумом. Гнев Божий — над обитате-лями земли, которые скоро станут такими же растленными, какжители Содома и Гоморры. Пожары и наводнения уже уничто-жили тысячи жизней и имущество, неправедно приобретенноеза счет притеснения бедных. Господь скоро завершит Своедело и положит конец греху. О, если бы представленные мне [50]картины беззакония, царящего в это последнее время, моглиоказать глубокое впечатление на умы тех, кто называет себянародом Божьим!

Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие СынаЧеловеческого. Господь снимает ограничения, сдерживавшиеземные стихии, и скоро на земле воцарятся смерть и разруше-ние, растущая преступность и жестокие злодеяния, направлен-ные против богатых, которые превознесли себя над бедными.Оставшиеся без Божьей защиты нигде не смогут найти безопас-ного места. Идет процесс обучения деятелей, использующихсвою изобретательность для создания могущественной маши-ны разрушения и убийства.

Вместо того чтобы расширять и возводить дополнительныездания в Батл-Крике или других местах, где наши учреждения


уже занимают прочное положение, там следует ограничиватьсвои потребности. Пусть средства и работники будут рассре-доточены для возвещения истины и вести предостережения вдругих районах.

Помощь в тревожное время

Когда дети Израилевы странствовали по пустыне, Господьхранил их от ядовитых змей; но пришло время, и по причинеих беззакония, нераскаянности и упрямства Господь пересталсдерживать этих пресмыкающихся, так что многие люди полу-чили укусы и умерли. Тогда был вознесен медный змей, чтобывсе, кто каялся и с верой взирал на него, могли жить.

В бедственное и тревожное время, ожидающее нас, во вре-мя скорби, какой не было с тех пор, как существуют люди,вознесенный Спаситель будет явлен народам всей земли, чтобывсе взирающие на Него с верой могли жить.

Неспособность чтить Бога

Ввиду ужасного кризиса, надвигающегося на нас, что дела-ют люди, заявляющие, что они верят в истину? Ко мне воззвалмой Наставник, Который сказал: «Следуй за Мной», и мне[51]было показано все то, что в среде нашего народа не соответ-ствовало его вере. Казалось, все помешались на велосипедах.На потворство этому увлечению тратились деньги, которые сгораздо большей пользой могли быть вложены в строительствомолитвенных домов там, где в них есть великая нужда. Мнебыли открыты весьма странные вещи, происходившие в Батл-Крике. Казалось, будто колдовское влияние, подобно волне,нахлынуло на тамошний наш народ, и я видела, что вслед заэтим последуют и другие искушения. Сатана целеустремленноработает, побуждая наших людей тратить время и средства наудовлетворение мнимых нужд. Это есть разновидность идо-лопоклонства. Дурному примеру будут следовать многие, ив то время как сотни людей жаждут хлеба, в то время какповсюду царят голод и болезни, потому что Бог не может радиславы имени Своего защитить поступающих наперекор Его

Предостережения и советы, адресованные церкви в Батл-Крике 57

воле, будут ли утверждающие, что любят Бога и служат Ему,поступать, как люди во дни Ноя, идя вослед влечению своегосердца?

В то время как вы потворствуете своей наклонности при-сваивать деньги — Божьи деньги, за которые вы должны будетедать отчет, миссионерская работа замедляется и даже останав-ливается из-за нехватки средств и работников, необходимыхдля того, чтобы водружать знамя истины в тех местах, гделюди никогда прежде не слышали весть предостережения. Ска-жет ли Бог тем, кто эгоистично тешит свое воображение ипотворствует своим желаниям: «Хорошо, добрый и верныйраб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войдив радость господина твоего»? (Матфея 25:23).

Мои братья и сестры в Батл-Крике, какое свидетельство вынесете неверующему миру? Мне было показано, что Господьнеодобрительно смотрит на ваш образ действий, потому чтодела ваши расходятся с вашим исповеданием. Вы не являетесьисполнителями слов Христа. [52]

Мой Наставник сказал мне: «Вот, смотри на идолопоклон-ство Моего народа, которому Я говорю с раннего утра и откры-ваю ему окружающие его опасности. Я заботился о том, чтобыон приносил плод». Я видела, что отдельные братья и сестрыстремятся к превосходству, стараясь обойти друг друга в быст-рой велосипедной гонке. Среди них царил дух борьбы за то,кто будет больший. Этот дух напоминал атмосферу бейсболь-ных игр, которые проводятся на территории колледжей. МойНаставник сказал: «Все это оскорбительно для Бога. Тут и тамдуши гибнут из-за отсутствия хлеба жизни и воды спасения».Когда сатана терпит поражение на одном направлении, он сготовностью предлагает другие замыслы и планы, которые ка-жутся привлекательными и необходимыми, но они поглощаютденьги, внимание и возбуждают себялюбие, так что лукавыйодерживает верх над теми, кого легко склонить к пустым иэгоистичным прихотям.

Возникает вопрос: какое бремя несут эти люди ради про-движения дела Божьего? В чем они видят важность работы дляпоследнего времени? Христос сказал Своим ученикам: «Вы —свет мира... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они


видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небес-ного» (Матфея 5:14—16). Является ли подобное размещениесредств и нелепые велосипедные гонки по улицам Батл-Крикадоказательством истинности вашей веры в то время, когда по-следнее торжественное предупреждение должно возвещатьсялюдям, стоящим на самом пороге вечного мира?

Мои братья и сестры в Америке, я обращаюсь к вам. «Необманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек,то и пожнет» (Галатам 6:7). Жизнь многих людей слишкомутонченна и изысканна. Они далеки от того, чтобы переноситьстрадания, как добрые воины Христа. Они являются помехойв деле спасения душ. У них множество всяческих нужд; вседолжно быть удобным и не требующим усилий, все должно[53]соответствовать их вкусу. Эти люди ничего не делают сами,тем же, кто хочет что-то делать, они мешают своими советамии воображаемыми нуждами, а также своей любовью к идолам.Они считают себя христианами, но не знают, что означает прак-тическая христианская жизнь. Что значит быть христианином?Это значит быть похожим на Христа.

Когда Господь видит, что Его народ ограничивает себя всвоих воображаемых нуждах и проявляет самоотречение, при-чем не со скорбным, горестным духом, как жена Лота, когдаона покидала Содом, но с радостью, ради Христа и потому,что это необходимо, тогда работа будет продвигаться с силой.Пусть ничто, каким бы дорогим оно ни было для вас и как бывы его ни любили, не поглощает ваш ум и привязанности, неотвлекает вас от исследования Слова Божьего или от искрен-ней молитвы. Бодрствуйте в молитве. Живите в соответствиисо своими просьбами. Сотрудничайте с Богом, работайте вединстве с Ним. Изгоните из храма души все, что принимаетподобие идола. Пришло Божье время, а Его время — это ва-ше время. Подвизайтесь добрым подвигом веры, удаляясь отневерия в мыслях и словах. Мир должен услышать последнюювесть предостережения.

Наш долг перед миром

Грэнвилл, Новый Южный Уэльс,1894 г.

Необходимо внести решительную перемену в дух и харак-тер работы в тех местах, где люди получают все больше ибольше света. Что они делают для предупреждения людей,еще не знающих, что Господь скоро придет? «Вот, Господьвыходит из жилища Своего наказать обитателей земли за ихбеззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь, и уже нескроет убитых своих» (Исаии 26:21). Я спрашиваю: кто несетбремя ответственности за души, которые гибнут, так и не узнавХриста? Кто хочет выйти за стан, неся Его поругание? Кто [54]оставит уютные дома и дорогих родственников, чтобы нестидрагоценный свет истины в дальние страны? Каждый день,каждое мгновение, отведенные тем, кому доверен свет истины,исполнены необычайной важности, ибо люди во всех странахготовят себя или для блаженства, или для проклятия, определяясвою вечную участь.

Бог приносит удивительные жертвы ради людей. Он за-трачивает огромные усилия, лишь бы возродить человека отбеззакония и греха к верности и послушанию, но мне было по-казано, что Он ничего не делает без взаимодействия с людьми.Он не скупясь наделяет нас всеми дарами благодати, силы иумения. Людям изложены убедительнейшие мотивы с цельюпробудить и поддержать в человеческом сердце миссионерскийдух, объединить усилия Божественные и человеческие. Но каквоспринял наш народ призыв покинуть Батл-Крик, чтобы нестисвет в те регионы, где никогда не водружалось знамя истины?Разве Господь на последней конференции не открыл отверстийнебесных и не излил на вас благословения? Каким образомвы используете дар Божий? Он наделил вас движущей силой,побуждающей к действию, дабы вы с терпением, надеждойи неустанной бдительностью возвещали о Христе распятом,

59


призывая людей покаяться в грехах, неся им предостережениео том, что Христос скоро придет с силой и великой славой.

Если члены церкви в Батл-Крике сейчас же не пробудятсяи не выйдут трудиться на миссионерские поля, то они заснутмертвым сном. Каким образом Дух Святой работал над ваши-ми сердцами?.. Разве Он не побуждал вас проявлять таланты,данные вам Богом, дабы всякий человек, зрелый или молодой,использовал их для провозглашения истины для нашего вре-мени, прилагая личные усилия и входя в города, где истинаникогда прежде не возвещалась, и водружая там ее знамя?[55]

Разве благословение, дарованное вам Богом, не придает вамновые силы? Разве истина не запечатлевается в вашей душевсе глубже и глубже? Разве вы не осознаете все яснее и яснееее важность для тех, кто гибнет без Христа? С тех пор как вамбыло явлено Божье благословение, свидетельствуете ли вы оХристе определеннее и решительнее, чем когда-либо прежде?

Святой Дух твердо напоминает вам важные, насущные ис-тины для нашего времени. Как поступить с этими знаниями:завернуть в платок и зарыть в землю? Нет и еще раз нет. Ихнадо отдать торгующим. Когда человек верно использует своиталанты, какими бы малыми они ни были, Святой Дух зано-во открывает ему Божьи истины. Посредством Своего ДухаБог делает Свое Слово одухотворяющей силой. Оно живо идейственно и оказывает сильное влияние на умы не благодарязнаниям или умственным способностям человека, но потому,что Божественная сила работает совместно с силой человече-ской. И вся слава и хвала за это принадлежит Божественнойсиле.

Прельстят ли нас эгоизм и обеспеченная жизнь людей, име-ющих мирские удобства и привлекательные дома? Перестанемли мы, будучи проводниками нравственности, использоватьсвои способности для спасения душ? Станет ли наш голосневнятным? Если да, то Бог наложит Свое проклятье на нас,имевших Его великий свет, и начертает на стенах наших домов:«Более сластолюбивы, нежели боголюбивы» (2 Тимофею 3:4).Он вложит язык в каменные уста, и камни заговорят; но Богповелевает вам, живущим в Батл-Крике, выходить на труд.

Наш долг перед миром 61

Как добиться успеха

Решайтесь не собственной силой, но силой и благодатью,дарованной Богом, сейчас, прямо сейчас посвятить Ему всесвои силы и способности. Следуйте за Иисусом, ибо Он пове-левает вам, и вы не станете спрашивать, где и какая наградаожидает вас. Благо будет вам, если вы покоритесь зову: «Сле-дуй за Мной». Ваша задача — приводить ближних к свету [56]посредством благоразумных, добросовестных усилий. Под по-кровительством Божественного Вождя исполнитесь желаниемтрудиться, примите решение действовать, не мешкая ни секун-ды.

Когда вы умрете для своего «я» и смиритесь перед Бо-гом, желая совершать Его работу, и начнете излучать данныйИм свет в своих добрых делах, вам не придется трудиться водиночку. Божья благодать проявляется в содействии каждомуусилию, направленному на просвещение людей невежествен-ных и не знающих, что близок конец всему. Но Бог не будетделать за вас вашу работу. Свет может изливаться обильнымипотоками, но данная вам благодать обратит вашу душу толькотогда, когда побудит вас сотрудничать с Божественной силой.Вы призваны облечься в христианские доспехи и активнымивоинами заступить на Божье служение. Божественная сила со-трудничает с человеческими усилиями, чтобы сокрушать чарымирского обаяния, которыми враг сковывает души.

И вновь я требую помощи, которую нам надлежало полу-чить, и средства, которые мы должны иметь, если в нашейстране уже достигнуты определенные успехи. Пусть вашисердца исполнятся любовью к гибнущим душам. Повинуйтесьпобуждению, исходящему с небес. Не огорчайте Святого Духасвоим промедлением. Не противьтесь Божьим методам осво-бождения душ от рабства греха. Каждому человеку порученодело, соответствующее его способностям. Делайте все, что вваших возможностях, и Бог примет ваши усилия.

Миссионерская работа дома и за границей

Грэнвилл, Новый Южный Уэльс,24 июля 1895 г.

Божьим полем является весь наш мир. Иисус сказал Своимученикам: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый,и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и[57]Самарии и даже до края земли». «И проповедану быть во имяЕго покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная сИерусалима» (Деяния 1:8; Луки 24:47). Петр сказал верующим:«Вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним,кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:39).

Бог провозглашает: «И посею ее для Себя на земле, ипомилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: „ты —Мой народ“, а он скажет: „Ты — мой Бог!“» (Осии 2:23).

«И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим длявосстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатковИзраиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасениеМое простерлось до концов земли» (Исаии 49:6).

Бог щедро излил Своего Святого Духа на верующих, жи-вущих в Батл-Крике. Каким образом вы используете эти бла-гословения? Поступаете ли вы так, как люди, на которых вдень Пятидесятницы сошел Дух Святой? Тогда «рассеявшиесяходили и благовествовали слово» (Деяния 8:4). Созрел ли этотплод в Батл-Крике? Научается ли Церковь от Бога, чтобы знатьсвой долг и отражать получаемый от Него свет?

Изображение работы, которую мы должны делать

«Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, чтоСамаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоан-на» (ст. 14). Дух Божий ждал Своего часа, чтобы просветитьдуши и обратить их к истине.

62

Миссионерская работа дома и за границей 63

Обратите внимание, сколько усилий было затрачено на од-ного только человека, эфиопа: «А Филиппу Ангел Господеньсказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иеруса-лима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел. И вот, муж [58]Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской,хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим дляпоклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читалпророка Исаию.

Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию,сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разу-меть, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойтии сесть с ним...

Филипп... начав от сего писания, благовествовал ему обИисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде,и евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься?Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно.Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду,Филипп и евнух; и крестил его.

Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на ев-нуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже невидел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался вАзоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел вКесарию» (Деяния 8:26—40).

В рассказе о Филиппе и эфиопе зримо представлен труд,к которому Господь призывает Свой народ. Эфиоп символи-зирует большую группу людей, нуждающихся в миссионерах,подобных Филиппу, миссионерах, которые внимают гласу Бо-жьему и идут туда, куда Господь посылает их. В мире естьлюди, читающие Писания, но не понимающие их смысла. Муж-чины и женщины, обладающие познаниями о Боге, должныразъяснять слово этим душам. [59]

Заброшенное дело

В притче о добром самарянине священник и левит лишьпосмотрели на несчастного ограбленного и израненного че-


ловека, но не выказали желания помочь ему, хотя он, слабыйи всеми покинутый, весьма нуждался в помощи. Многие имногие в Батл-Крике похожи на священника и левита.

Мы спасли бы многие души, если бы у Южного поляимелась хотя бы малая часть тех средств, которые необду-манно расточаются в Батл-Крике на создание дополнительныхудобств.

Божьим наследием странным образом пренебрегают, и Гос-подь будет судить за это Свой народ. Накопленные блага по-творствуют гордости и любви к показному, в то время какновые поля остаются нетронутыми. Бог укоряет руководителейза их лицеприятие и эгоистическое присвоение Его достояния.

И в зарубежных, и в местных миссиях ведется какая-то ра-бота, но слишком много территорий остаются невозделанными.Евангельская работа чрезмерно централизована. Запросы Батл-Крика непомерно растут, и такая трата средств лишает другиеучастки поля возможностей, которые те должны иметь. Всеболее и более возрастающий объем работ, возведение новых ирасширение старых зданий, собранных в одно место и удержи-вающих такое большое число людей в Батл-Крике, не тольконе соответствует Божьему плану, но, напротив, находится впрямом противоречии с ним.

Кое-кто пытается доказать, что выгодно иметь так многоучреждений в одном месте, что они, дескать, могут поддержи-вать друг друга и помогать братьям, стремящимся получитьобразование и работу. Но это удобно по человеческому рас-суждению; с человеческой точки зрения выгодно побольшесосредоточить важных предприятий в Батл-Крике; однако намнадо смотреть дальше.[60]

Эти учреждения следует рассредоточить по многим местам,чтобы работа могла начаться в городах, которые необходимосделать нашими важными центрами. Нужно строить здания исосредоточивать усилия во многих местах, в настоящее времялишенных важной духовной работы, ради того, чтобы равно-мерно распределить то, что с избытком имеется в Батл-Крике.Господь не прославляется подобным руководством со стороныбратьев, занимающих ответственные посты. «Земля наполнит-ся познанием славы Господа, как воды наполняют море». «Сия

Миссионерская работа дома и за границей 65

же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога,и посланного Тобою Иисуса Христа» (Аввакума 2:14; Иоан-на 17:3).

Спасение язычников издавна считается вопросом, которыйдолжен занимать умы христиан, и с нашей стороны весьмасправедливо нести свет к их темным границам. Но столь женеобходимо осуществлять миссионерскую работу и у себя дома.Язычники уже у самого нашего порога. Идолопоклонническоеневежество сконцентрировано в тени, отбрасываемой нашимидомами. Среди цветного населения ведется какая-то работа,однако ее ничтожно мало в сравнении с тем, что получаютдругие люди, уже имеющие познание истины и бесчисленныевозможности, но недооценивающие своих преимуществ. Пустьлюбовь Иисуса будет явлена тем, кто еще не познал исти-ну, и она подействует подобно закваске для преобразованияхарактера.

Что мы делаем для Южного поля? Я с большим нетерпе-нием ожидаю, не будет ли приведен в действие какой-нибудьплан по исправлению ошибки, заключающейся в греховномпренебрежении к этому полю, но я не вижу, чтобы вносилиськакие-то предложения или принимались какие-то решения.Возможно, что-то такое и планируется, чего я не вижу. Я на-деюсь, что это так, и благодарение Господу, если это так. Нохотя уже многие годы наш долг выражен весьма определенными решительным образом, мы едва прикоснулись к Южномуполю. Теперь я испытываю глубокое побуждение снова напом-нить вам об этой заброшенной части Божьего виноградника. [61]Данный вопрос вновь и вновь доводится до моего сведения. Япробуждаюсь в ночное время и слышу повеление: запиши все,что Я открыл тебе, независимо от того, будут люди слушатьтебя или нет.

Святой Дух в наших школах

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,10 мая 1896 г.

Я прошу вас, живущих в самом сердце Божьего виноградни-ка, проанализировать опыт прошлых лет и постараться понять,можно ли со всей объективностью сказать о вас «хорошо». Япрошу преподавателей наших учебных заведений внимательно,с молитвой обдумать: бодрствую ли лично я над своей душой,как человек, сотрудничающий с Богом ради ее очищения отвсякого греха и ради ее полного освящения? Можете ли вы по-средством наставления и примера учить молодых освящению,ведущему к святости через истину?

Разве вы не боитесь Святого Духа? Временами Дух прихо-дил со Своим всепроникающим влиянием в колледж Батл-Кри-ка и в другие учебные заведения. Сознавали ли вы Его присут-ствие? Воздавали ли вы Ему должную почесть как небесномуВестнику? Когда было видно, что Дух воздействует на моло-дежь, говорили ли вы: «Давайте отложим все учебники, ибосреди нас находится небесный гость. Давайте же воздадимБогу хвалу и честь»? Склонялись ли вы в молитве вместе свашими учениками с сокрушенными сердцами, желая получитьблагословение, которое Господь предлагал вам?

Сам великий Учитель находился среди вас. Почтили ли выЕго? Оказался ли Он незнакомцем для некоторых педагогов?Нужно ли было посылать за кем-то из мнимых авторитетов,чтобы принять или отвергнуть Посланника с небес? Хотя иневидимым образом, но Он присутствовал среди вас. И темне менее не высказывалась ли мысль, что школьное время[62]следует посвящать учебе и что всему свое время, как будточасы, посвященные обычным занятиям, слишком драгоценны,чтобы уделить их общению с небесным Вестником?

Если вы каким-либо образом ограничивали или отвергаливлияние Святого Духа, то я умоляю вас как можно быстрее

66

Святой Дух в наших школах 67

покаяться. Если кто-то из наших учителей не только не от-крыл двери сердца Духу Божьему, но закрыл и запер их, то янастоятельно прошу их открыть двери и ревностно молиться:«Пребудь со мной». Когда Святой Дух являет Свое присутствиев вашей аудитории, скажите студентам: «Господь показывает,что сегодня Он желает преподать нам урок небесной мудрости,намного более ценный, чем наши обычные занятия. Давайтебудем слушать; давайте склонимся перед Богом и взыщем Еговсем сердцем».

Позвольте рассказать вам все, что я знаю о небесном Госте.Святой Дух витал над молодыми во время школьных часов,но некоторые сердца оставались так холодны и мрачны, чтоне желали присутствия Духа, и свет Божий был отнят от них.Небесный Гость готов был сделать доступным всякое пони-мание, дать мудрость и знание во всех учебных дисциплинах,которые можно было бы употребить для славы Божьей. Вест-ник Господний пришел обличить во грехе и смягчить сердца,ожесточенные долгим отчуждением от Бога. Он пришел от-крыть великую любовь, которой Бог возлюбил ту молодежь.Они — наследие Божье, и педагогам нужно получить «выс-шее образование», прежде чем они смогут стать учителями инаставниками молодых.

Учитель может понимать многие явления, происходящиев физическом мире, он может знать все о строении живыхсуществ, о технических изобретениях, об открытиях в областиестественных наук, но его нельзя назвать образованным чело-веком, если он не имеет познания о едином истинном Боге ипосланном Им Иисусе Христе. Божественный принцип долженпронизывать наше поведение и объединять нас с Богом. Это ни- [63]коим образом не будет препятствовать изучению разных наук.Начало мудрости — страх Господень, и человек, позволяющийвылепить и сформировать себя по Божественному подобию,это достойнейший образец Божьей работы. Все, живущие вобщении с нашим Творцом, смогут понять тот замысел, кото-рый Он имел, когда творил их, и осознают, что Бог считает ихответственными за использование данных им способностей всамых благородных целях. Они не станут ни прославлять, ниумалять себя.


Божья воля относительно нас

Мы приобретаем познание о Боге из Его Слова. Эмпири-ческое познание истинного благочестия, обретаемое в еже-дневном посвящении и служении, обеспечивает высочайшуюкультуру тела, ума и души. Подобное посвящение всех нашихсил Богу предотвращает самовозвышение. Наделение Боже-ственной силой вознаграждает наше искреннее стремлениек мудрости, благодаря чему мы можем использовать нашивысочайшие способности так, чтобы прославлять Бога и слу-жить благословением для наших ближних. Поскольку нашиспособности даны нам Богом и не являются плодом усилийчеловека, их надо расценивать как таланты, полученные отБога и предназначенные для служения Ему.

Вверенные небом умственные способности нужно рассмат-ривать как высшие силы, которые должны господствовать надплотью. Врожденные склонности и страсти следует поставитьпод контроль совести и духовных сил.

Религия Христа никогда не приводит к деградации обретше-го ее; она никогда не делает человека грубым или невежливым,невоспитанным или заносчивым, вспыльчивым или черствым.Напротив, она способствует утонченному вкусу, освящает суж-дение, очищает и облагораживает мысли, приводя их в по-слушание Христу. Божий идеал для Его детей превыше всеготого, чего может достичь самая смелая человеческая мысль.Он воспроизвел Свой характер в Своем святом Законе.[64]

Христос — величайший Учитель, Которого когда-либо зналмир. И какие же нормы морали Он устанавливает для тех, ктоверит в Него? «Итак будьте совершенны, как совершен Отецваш Небесный» (Матфея 5:48). Как Бог совершен в Своейсфере, так и человек может быть совершен в своей сфере.

Идеал христианского характера — это христоподобие. Пе-ред нами открыт путь к постоянному совершенствованию. Мыдолжны стремиться к цели, к достижению высоких норм, вклю-чающих в себя все доброе, чистое, благородное и возвышенное.У нас должно быть постоянное стремление и постоянное про-движение вперед и ввысь к совершенству характера.


Апостол Павел говорит: «Я не почитаю себя достигшим;а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь кцели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе»(Филиппийцам 3:13, 14).

Такова Божья воля относительно людей и их освящения.Прокладывая путь ввысь, к небесам, мы обязаны поддерживатьвсе свои способности в наилучшем состоянии, готовыми длясовершения верного служения. Силы, данные Богом человеку,необходимо использовать с максимальной отдачей. «ВозлюбиГоспода Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею,и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближ-него твоего, как самого себя» (Луки 10:27). Человек никоимобразом не может сделать этого самостоятельно, ему необходи-мо заручиться Божественной помощью. Что со своей стороныдолжен делать человек? «Со страхом и трепетом совершайтесвое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение идействие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12, 13).

Без Божественного «действия» человек не может делатьдобро. Бог призывает всех людей к покаянию, и все же человекне может даже покаяться, если Святой Дух не воздействуетна его сердце. Но Господь не желает, чтобы человек ждал дотех пор, пока не сочтет, что покаялся, прежде чем прийти кИисусу. Спаситель постоянно ведет людей к покаянию; им [65]нужно только покориться этому водительству, и тогда сердцаих смягчатся в раскаянии.

Человеку отведена своя роль в великой борьбе за вечнуюжизнь — он обязан отзываться на действие Святого Духа. Что-бы сокрушить силы тьмы, требуется борьба, и Дух действует вчеловеке ради достижения этой цели. Но человек вовсе не без-деятельное существо, чтобы наследовать спасение в праздномвремяпрепровождении. Он призван напрягать каждый мускули использовать каждую способность в борьбе за бессмертие;и все же именно Бог обеспечивает его успех. Человек не мо-жет обрести спасение в праздности. Господь призывает нас:«Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам,многие поищут войти и не возмогут». «Широки врата и про-странен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому


что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногиенаходят их» (Луки 13:24; Матфея 7:13, 14).

Противление Святому Духу

Я призываю студентов наших учебных заведений всегдаоставаться здравомыслящими. Легкомыслие молодых не угод-но Богу. Их развлечения и игры открывают дверь потоку ис-кушений. Ваши умственные способности являются Божьимнебесным даром, и вы не вправе допускать, чтобы ваши мыс-ли были подлыми и низкими. Характер, сформированный всоответствии с наставлениями Слова Божьего, явит твердыепринципы и чистые, благородные стремления. Когда СвятойДух взаимодействует с умственными способностями, которыминаделен человек, неизбежным результатом этого становятсявысокие, святые побуждения...

Бог видит то, чего не в состоянии различить слепые глазавоспитателей, а именно, что безнравственность всякого рода истепени стремится к господству, противясь проявлениям силыСвятого Духа. Вульгарнейшие разговоры и низкие, извращен-ные представления вплетаются в ткань характера.

Вечеринки, устраиваемые для легкомысленных, светских[66]удовольствий, собрания, на которых едят, пьют, распеваютпесни, вдохновлены духом, исходящим из преисподней. Этоприношение сатане. Одержимость велосипедами оскорбитель-на для Бога. Его гнев воспламеняется на тех, кто совершаетподобное. В этих удовольствиях разум помрачается, как отупотребления спиртного. Открывается дверь для нечестивыхпомыслов. Мысли, которым позволено течь по низменномуруслу, вскоре извращают все силы естества. Подобно Израилюв древности, сластолюбивые едят и пьют, и встают играть.Царит веселье и пьянство, разгул и ликование. Во всем этоммолодежь следует примеру авторов книг, данных им для изуче-ния. И нет ничего хуже, чем то необратимое влияние, котороеподобные развлечения оказывают на характер.

Люди, играющие в этом ведущую роль, навлекают на делоБожье позор, и его нелегко изгладить. Они ранят собственныедуши, поэтому на протяжении всей жизни им предстоит но-


сить рубцы. Нечестивец может увидеть свои грехи и покаяться,Бог может простить беззаконника, но способности различатьдобро и зло, которые всегда должны быть обостренными иготовыми отличать святое от обыденного, в значительной мерепритупляются. Слишком часто человеческие уловки и фантазиипринимаются за Божественные. Отдельные души будут дей-ствовать в слепоте и бесчувственности, воспринимая дешевые,пошлые и даже безбожные мнения, одновременно отвращаясьот проявлений Святого Духа.

Отступление от истины

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,12 января 1898 г.

Я преисполнена радости от того, что Господь проявляетмилость, вновь посещая Церковь. Мое сердце трепещет, когда ядумаю о тех многих случаях, когда Он приходил и Его СвятойДух работал в церкви; но после того как прямое влияние[67]заканчивалось, милостивые дела Божьи забывались. Гордость идуховное безразличие — такие записи были сделаны в небесныхкнигах. Те братья и сестры, которых посетила преизобильнаямилость и благодать Божья, обесчестили Искупителя своимневерием...

Спаситель часто посещал вас в Батл-Крике. Как истинно то,что Он ходил по улицам Иерусалима, страстно желая вдохнутьдуховную жизнь в сердца людей, лишенных мужества и гото-вых расстаться с жизнью, так верно и то, что Он приходил квам. Города, столь щедро благословленные Его присутствием,Его прощением, Его дарами исцеления, отвергли Его; и такоеже, даже еще более великое свидетельство безответной любвибыло возвещено в Батл-Крике. Разве Христос не наделял СвоюЦерковь преимуществами и благословениями? Разве Он непосылал Своих слуг с вестями прощения и праведности, чтобыоткрыто возвещать их всем, кто пожелал бы принять их?

Иерусалим — вот образ того, чем станет Церковь, еслиона откажется ходить во свете, данном Богом. Иерусалим былоблагодатствован Богом как хранитель святынь. Но его народизвратил истину и презрительно отверг все мольбы и предосте-режения. Иудеи не прислушались к Его советам. Дворы храмабыли осквернены торговлей и грабежами. Процветали эгоизми любовь к маммоне, зависть и вражда. Каждый искал своейвыгоды. Христос отвернулся от евреев, говоря: Иерусалим,Иерусалим, как Я могу оставить тебя? «Сколько раз хотел Я

72

Отступление от истины 73

собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих подкрылья, и вы не захотели!» (Матфея 23:37).

Так же Христос скорбит и плачет над нашими церквамии учебными заведениями, не выполняющими Божьих требо-ваний. Он приходит, чтобы исследовать то, что происходитв Батл-Крике, который следует тем же путем, что и Иеру-салим. Издательство превратилось в оскверненную святыню,в место нечистой торговли и сделок. Оно стало местом, гдетворится несправедливость и обман, где господствует эгоизм, [68]злоба, зависть и страсть. И все же люди, вовлеченные в этудеятельность на основе порочных принципов, по-видимому, несознают греховность своих действий. Когда предостереженияи настойчивые просьбы доходят до них, они отвечают: «Развеона не притчами говорит?» К словам предостережения и укораотносятся, как к пустым россказням.

Когда Христос смотрел вниз с вершины Масличной горы,Он предвидел, что подобное же положение вещей будет су-ществовать в каждой церкви. Предостережения относятся ковсем, кто следует путем жителей Иерусалима, имевших стольвеликий свет. Эти люди стоят перед нами как предостереже-ние. Отвергая в наше время Божьи предупреждения, людиповторяют грех Иерусалима. Господь видит то, чего не видити не желает видеть человек, — результат всех человеческихизмышлений в Батл-Крике. Господь сделал все, что Он какБог мог сделать. Он зажег свет перед глазами людей, дабы ихгрехи не достигли того предела, за которым покаяния уже ненаступает. Но долгое время отступая от справедливых и пра-ведных принципов, люди перестали различать свет и истину,справедливость и милость. Такой образ действий стал частьюих естества.

Я призываю всех, объединившихся на пути, порочном всамой своей основе, произвести решительную перемену и вбудущем всегда смиренно ходить с Богом...

Это не пустые россказни, но истина. Я снова спрашиваю: начьей стороне вы стоите? «Если Господь есть Бог, то последуйтеЕму; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Царств 18:21). [69]

Обращайтесь к Богу за помощью

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,8 июня 1898 г.

Случаются времена, когда истина должна быть высказананезависимо от того, будут люди ее слушать или нет. Для Гос-пода является великим поношением, когда люди, заявляющие,будто они верят в истину, не могут жить в согласии междусобой и обращаются к юристам. Будете ли вы исследоватьСлово Божье и внимать наставлению по сути данного вопроса?Ведь интересы дела Божьего не следует доверять людям, неимеющим связи с небом.

Мне были представлены картины, наполнившие мою душуострой болью. Я видела людей, взявших под руку юристов,но в их обществе не было Бога. Имея неодинаковые пред-ставления о деле Божьем, они идут к юристам за помощью,чтобы осуществить свои планы. Я уполномочена сказать такимлюдям: вы действуете не по вдохновению Духа Божьего.

«Разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веель-зевула, божество Аккаронское?» (4 Царств 1:3). Люди, занима-ющие ответственные посты, объединяются с теми в церкви ивне церкви, чьи советы уводят их на неверный путь. Может,Господу нужно прийти к вам с жезлом, дабы показать вам, чтовы нуждаетесь в более возвышенном опыте, прежде чем при-готовитесь жить в небесной семье? Будете ли вы объединятьсяс людьми, способными обвинять, измышлять и говорить злоео вещах, которые одобряет Бог? Во имя Господа я говорю вам,что вы нуждаетесь в большей проницательности и в болееясном духовном зрении.

Если бы принят был свет, который Бог вновь и вновь даетвам относительно того, что миссионерские центры следуетосновывать во многих городах и что работу и средства, сосре-доточенные в Батл-Крике, нужно распределять и насаждать во

74

Обращайтесь к Богу за помощью 75

многих местах, то нынешнего состояния беспорядка и нехваткисредств никогда бы не наступило.

Люди в Батл-Крике не приняли во внимание советы Госпо-да, так как им было удобнее, чтобы вся работа сосредоточилась [70]именно здесь. Бог предоставил им возможность вкушать пло-ды их человеческой мудрости, и результаты этого видны внынешних затруднениях.

«Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Ктоходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и даутверждается в Боге своем. Вот, все вы, которые возжигаетеогонь, вооруженные зажигательными стрелами, идите в пла-мень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам отруки Моей: в мучении умрете» (Исаии 50:10, 11).

«Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так го-ворит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю противвас; итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьтепути ваши и поступки ваши. Но они говорят: „не надейся, мыбудем жить по своим помыслам и будем поступать каждыйпо упорству злого своего сердца“. Посему так говорит Гос-подь: спросите между народами, слыхал ли кто подобное сему?крайне гнусные дела совершила дева Израилева. Оставляет лиснег Ливанский скалу горы? и иссякают ли из других мест те-кущие холодные воды? А народ Мой оставил Меня; они кадятсуетным, споткнулись на путях своих, оставили пути древ-ние, чтобы ходить по стезям пути непроложенного» (Иеремии18:11—15).

Медицинская миссионерская работа

Вновь и вновь Господь указывает на работу, которую долж-ны делать церковь в Батл-Крике и церкви по всей Америке.Им надо стремиться к гораздо более высокому уровню своегодуховного развития, чем тот, которого они достигли. Нашицеркви обязаны пробудиться от сна и выйти за предела стана, [71]чтобы трудиться ради душ, стоящих на краю гибели.

Медицинские миссионерские работники выполняют работу,которая долго оставалась в пренебрежении и которую Бог


поручил церкви в Батл-Крике, — они возвещают последнееприглашение на пир, приготовленный Спасителем.

Братья мои, почему вы так держитесь за Батл-Крик? Почемувы не переносите миссионерскую работу в другие города, гдепредстоит совершить немалый миссионерский труд?

Многие интересы, сосредоточенные в Батл-Крике, нужноразделять, подразделять и размещать в других городах. Вы,считающие себя мудрыми людьми, можете возразить: «Этослишком дорого. Мы в состоянии выполнять работу здесь, вБатл-Крике, с меньшими затратами». Да, но разве Господь незнает все это? Разве Он не Бог, Которому известны все доводымаловеров, удерживающих столь многочисленные учрежденияв Батл-Крике? Он открыл вам, что центры нужно создавать вовсех городах. Благодаря этому решению многие единоверцыоставят Батл-Крик для работы в других местах.

Чтобы правильно осуществлять медицинскую миссионер-скую работу, нужен талант. Для такой деятельности требуютсясильные, старательные руки и мудрое, проницательное управ-ление. Но возможно ли это, если люди, занимающие ответ-ственные места, то есть президенты конференций и служители,преграждают путь?

Господь говорит президентам конференций и другим влия-тельным братьям: «Уберите камни преткновения, лежащие напути у людей».

Наш народ в Батл-Крике не использует свои таланты в де-ле составления и разработки планов относительно того, какводрузить знамя истины в регионах, где весть не была про-возглашена и где нужно приложить для этого решительныеусилия; поэтому Господь побудил д-ра Келлогга и его соратни-ков исполнять работу, порученную и предложенную Церкви,но от выполнения которой Церковь отказалась. Иные братьяв Батл-Крике, вместо того чтобы выполнять работу, данную[72]им Богом, идут эгоистичным путем, затмевая свое духовноезрение и духовное зрение ближних; в результате Бог передаетСвою драгоценную работу в руки тех, кто желает взяться занее.

Бог живет во святилище, а также с сокрушенными и сми-ренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять


сердца сокрушенных. Выполняющие медицинскую миссионер-скую работу должны иметь полную поддержку и содействиесо стороны церкви. Без этого их деятельность будет скована.И все же они пойдут вперед. В Божьи планы не входит, чтобыиз-за недостаточно налаженного сотрудничества в Батл-Крикепоявились две церкви. Насколько же лучше стремиться к един-ству в действиях! Если медицинские миссионерские работникистанут настойчиво проводить эту линию во всех церквах, еслиони будут трудиться в страхе Божьем, то перед ними откроютсямногие двери и ангелы начнут содействовать им в их работе.

Пожалуйста, прочтите притчу о приглашении на брачныйпир и о последнем призыве, который предстоит возгласить.Исследуйте, какая работа вами ведется во исполнение этогоповеления Иисуса. Я не могу понять, почему проявляется такоеравнодушие, почему вы должны стоять вдали, критиковать иуводить людей от истины. Невод Евангелия забрасывают вморе, и он приносит и хорошую рыбу, и плохую. Но значит лиэто, что люди вправе пренебрегать усилиями, направленнымина спасение тех, кто уверует и объединится, чтобы благовест-вовать той категории людей, о которых Христос упомянул всвоем обличительном слове к фарисеям? Грешники и блудни-цы, сказал Он, «вперед вас идут в Царство Божие». Разве выне видите, что даже в церкви есть люди, не имеющие связис Богом? Но Христос говорит: оставьте плевелы и пшеницу«расти вместе... до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам:соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечьих; а пшеницу уберите в житницу мою».

Когда Господь побуждает церкви двигаться вперед, при-зывая их делать определенную работу, а они отказываются [73]исполнять эту работу; и когда отдельные братья, объединивсвои человеческие усилия с Божественными, стремятся до-стичь тех, кто опустился до самых глубин людского горя инищеты, тогда обильные Божьи благословения прольются наних. Даже если и немногие примут благодать нашего ГосподаИисуса Христа, их дело не окажется напрасным, потому чтои одна душа драгоценна, весьма драгоценна в очах Божьих.Христос умер бы и ради одной души, лишь бы она могла житьна протяжении бесконечных веков.


Давайте изучим 18-ю главу Евангелия от Матфея. Она долж-на просветить наши очи. «Смотрите, — говорит Христос, — непрезирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ан-гелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из нихзаблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах ине пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найтиее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежелио девяноста девяти не заблудившихся. Так нет воли Отца ва-шего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Матфея18:10—14).

Верные работники спасают и вырывают из рук сатаны мно-гие души. Кто-то должен нести душевное бремя за потерянныхдля Христа. Спасение даже одной души, над которой преж-де торжествовал сатана, приносит радость небесным ангелам.Есть люди, уничтожившие в самих себе нравственный образБожий. Невод Евангелия должен собирать этих несчастныхотверженных. Ангелы Божьи будут сотрудничать с братьями,занятыми этим делом, предпринимающими все усилия, что-бы спасти гибнущие души и предоставить им возможности,которых многие никогда прежде не имели. Нет другого пу-ти достучаться до их сердец, кроме пути Христа. Он всегдатрудился, дабы облегчить страдания и научить праведности.Только таким образом грешники могут быть подняты со днадеградации.[74]

Работники должны трудиться с любовью, питая, очищаяи одевая нуждающихся в их помощи. Таким образом, отвер-женные познают, что кто-то заботится об их душах. Господьпоказал мне, что многие из этих несчастных, отверженныхобществом, благодаря усилиям человеческим, начнут сотруд-ничать с Божественной силой и стремиться восстановить нрав-ственный образ Божий в ближних, которых Христос искупилценой Своей собственной крови. Они будут названы избран-ными Божьими, драгоценными, и в будущем станут рядом спрестолом Божьим.


Слово предостережения

«Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; итогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Чело-веческого, грядущего на облаках небесных с силою и славоювеликою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, исоберут избранных Его от четырех ветров, от края небес докрая их».

«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который часГосподь ваш придет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяиндома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не далбы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо,в который час не думаете, придет Сын Человеческий. Кто жеверный и благоразумный раб, которого господин его поставилнад слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажентот раб, которого господин его, придя, найдет поступающимтак; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставитего. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: „нескоро придет господин мой“, и начнет бить товарищей своихи есть и пить с пьяницами, — то придет господин раба того вдень, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами:там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 24:30, 31, 42—51). [75]

Братья, подумайте и тщательно рассудите. Медицинскиемиссионеры должны выполнить работу, которая соответствуетописанию, приведенному в стихах 48—51. Господь не прекра-щает усилия, желая достичь и самых растленных. Многие людиузнают, что значит быть привлеченными ко Христу, однако ненайдут в себе нравственного мужества бороться с дурными на-клонностями и страстями. Но работники не должны падать ду-хом, ибо написано: «В последние времена отступят некоторыеот веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским»(1 Тимофею 4:1). Только ли спасенные из самых глубин грехапредаются отступничеству? Есть люди, совершающие служе-ние, имеющие свет и познание истины, однако их не окажетсясреди победителей. Они не обуздывают свои наклонности истрасти и не отвергают себя ради Христа. Многие несчастныеизгои, даже мытари и грешники, ухватятся за надежду, откры-


тую им в Евангелии, и пойдут в Царство Небесное впередитех, кто имел большие возможности и великий свет, но ходилво тьме. В последний великий день многие скажут: «Господи,Господи, открой нам». Но дверь останется закрытой, и онибудут стучать напрасно.

Нам следует глубоко понимать эти вещи, потому что ониистинны. Нам надо высоко ценить истину и души человеческие.Время истекает, а впереди еще очень много работы. Дажеесли вы не испытываете интереса к совершаемому делу, дажеесли вы не поддержите медицинскую миссионерскую работув церквах, она будет сделана и без вашего согласия, ибо этоБожье дело и его надо непременно совершить. Мои братья исестры, встаньте на сторону Господа и будьте ревностными,активными, мужественными соработниками Христа, трудясь сНим ради взыскания и спасения погибших.[76]

Воззвание к братьям в Батл-Крике

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,1898 г.

Почему, братья, до сих пор в одном месте сосредоточенотак много учреждений? Почему вы не прислушиваетесь к сове-там и предостережениям, данным вам относительно этого во-проса? Почему вы не предпринимаете решительных действийпо созданию влиятельных центров во многих крупных горо-дах? Почему вы не побуждаете Мичиганское и Международноеобщества по распространению христианской литературы созда-вать свои офисы в городах, где предстоит совершить большуюмиссионерскую работу и где их секретари и другие работникимогут лично участвовать в миссионерской работе, действуя вкачестве руководителей важных проектов? Выезжайте, братья,выезжайте из Батл-Крика и обучайте своих работников тру-диться для тех, кто находится за пределами стана. Почему выскрываете ваш свет, продолжая жить в Батл-Крике? Выезжайте,братья, отправляйтесь в другие регионы.

Нас ждет большая работа, и нашим опытным сотрудникамнадо устремляться туда, где они могут вступить в непосред-ственный контакт с нуждающимися в помощи. В Батл-Крикеможно сделать сравнительно мало. Справедливо ли, братья,прятать ваш свет под сосудом или под кроватью? Не лучше ливам делать то, на что Господь ясно указал вам? Решите теперьже, что вы откажетесь от своих предпочтений, от своих путейи будете повиноваться Его гласу. Взыщите Господа всем серд-цем, со смиренной, пламенной молитвой о мудрости и успехев этом стремлении. Потом выньте свою свечу из-под сосуда,оттуда, где, как вам кажется, наиболее благоприятные условиядля осуществления ваших финансовых интересов; выньте ееиз-под кровати, уберите подальше от того места, которое васболее всего устраивает удобством и покоем, и поставьте ее наподсвечнике, чтобы она светила всем в доме.

81


В нашей миссионерской работе наблюдается кризис. Впе-реди много работы, и если она будет настойчиво проводитьсяв Батл-Крике и добросовестно совершаться во всех церквахв Мичигане, если она будет энергично продвигаться во всех[77]наших старых церквах и оплотах нашего влияния, то мы мо-жем надеяться, что ее влияние станет закваской для церквейво всех конференциях, многие из которых теперь стоят, словнопарализованные.

Учреждения, созданные Богом в качестве влиятельных цен-тров распространения света, не объединяют свои интересы ине сотрудничают, как того хотел бы Бог. Руководителям дан-ных учреждений следует знать, что они первым делом должнысогласовывать свои действия друг с другом. Наши служителиобязаны, наконец, осознать положение вещей. Евангелие — этоосвещающая сила в нашем мире. Его влияние на сердца при-несет согласие. Нам предстоит воздвигнуть знамя истины ипредставить искупление Христа как величественную, главнуютему наших размышлений.

Медицинская миссионерская работа по отношению к рабо-те церкви должна быть тем же, чем правая рука является длятела. Третий ангел возвещает заповеди Божьи и веру Иисуса.Медицинская миссионерская работа — это Евангелие, претво-ренное в жизнь. Все направления работы должны гармоничносливаться в провозглашении приглашения: «Приходите, всеуже готово».

Людям в Батл-Крике послана весть о том, что многим изних следует переехать туда, где они могли бы заниматься имен-но этой работой в сочетании с их мирской профессией. Еслибы братьями двигала вера и они были готовы совершать уто-мительный труд и испытывать лишения ради интересов дела,то приобрели бы богатый духовный опыт. Но братья сочли,что в Батл-Крике им будет чуть более удобно, что работать тамменее утомительно, чем где-либо еще, и поэтому они остались.Многие из тех, кто съехались в Батл-Крик, не извлекают изпребывания там пользы, потому что не используют получен-ных знаний. Они не приносят никакой пользы в Батл-Крике, ноувеличивают число нуждающихся в обращении. Они не имеютдуха жертвенности. У них много от самих себя и мало — от

Воззвание к братьям в Батл-Крике 83

Христа, мало веры и добрых дел. Они полагают, что имеют [78]религию, но их мнение ничего не значит.

Бог обращается к вам в Своем Слове, говоря: «Так как этотнарод приближается ко Мне устами своими, и языком своимчтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благого-вение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих,то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чуднои дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума уразумных его не станет».

«И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят изтьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будутрадоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать оСвятом Израиля» (Исаии 29:13, 14, 18, 19).

Братья мои, Господь призвал вас исполнить определеннуюработу, но вы не сделали ее; там, где вы находитесь, царятразногласия, споры и вражда. Этого не должно быть. Бог нежелает, чтобы его работники были разобщены, словно отдель-ные атомы. У всех есть великая и важная работа, которуюнужно делать под Божьим руководством.

Бог совершит великие дела для Своих детей, если ониначнут сотрудничать с Ним. Он преобразует сознание людей,так что в их жизни даже в этом мире исполнится обетованиеоб их состоянии в будущем:

«Возвеселится пустыня и сухая земля,И возрадуется страна необитаемая, и расцветет как нар-

цисс.Великолепно будет цвести и радоваться,

будет торжествовать и ликовать;Слава Ливана дастся ей; великолепие Кармила и Сарона;

Они увидят славу Господа, величие Бога нашего.[79]

Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие;Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь;

Вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие;Он придет и спасет вас.

Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся.


Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будетпеть;

Ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки.И превратится призрак вод в озеро,

И жаждущая земля — в источники вод;В жилище шакалов, где они покоятся,

Будет место для тростника и камыша.И будет там большая дорога,

И путь по ней назовется путем святым;Нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них

одних;Идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.

Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него;Его не найдется там, а будут ходить искупленные.

И возвратятся избавленные Господом,Придут на Сион с радостным восклицанием;

И радость вечная будет над головою их;они найдут радость и веселие,

А печаль и воздыхание удалятся»

(Исаии 35)

Сама пустыня не имеет ни славы, ни величия, и вся честь засовершенное преобразование должна быть приписана Господу.Эта великая работа принадлежит Богу. Поэтому не возвели-чивайте людей, пребывающих под особым воздействием Егосилы. Прославляйте Бога, а Он продолжит Свой труд.

У Господа есть особое поручение для Своего народа, кото-рое необходимо исполнить именно в наше время. Он говорит:«Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие».Это именно то дело, которое апостол Павел поручает выпол-нять церквам. «Укрепите опустившиеся руки и ослабевшиеколена, — говорит он, — и ходите прямо ногами вашими, дабыхромлющее не совратилось, а лучше исправилось. Старайтесьиметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит[80]Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией;чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, ичтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:12—15).

Воззвание к братьям в Батл-Крике 85

Я молюсь, чтобы теперь, как никогда прежде, служители ичлены церкви пришли на помощь Господу, на помощь Господупротив могущественных сил тьмы. Исследуйте с молитвой17-ю главу Евангелия от Иоанна. Эту главу надо не простоперечитывать снова и снова, ее истины необходимо вкуситьи усвоить. «За них, — молился Христос, — Я посвящаю Себя,чтобы и они были освящены истиною. Не о них же толькомолю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут всеедино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будутв Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу,которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и дапознает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбилМеня» (Иоанна 17:19—23).

Должны ли эти слова, имеющие столь чудесное значениедля нас, оставаться в постоянном пренебрежении? Бог при-зывает называющих себя Его детьми исследовать эти слова,вкушать их и жить по ним. Он призывает их искать единства илюбви, иначе светильник будет сдвинут со своего места. [81]

Забытое предостережение

Сент-Хелена, Калифорния,ноябрь 1901 г.

«Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:благословение, если послушаете заповедей Господа Бога ва-шего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если непослушаете» (Второзаконие 11:26—28).

«Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедуювам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему отвсего сердца вашего и от всей души вашей: то дам земле вашейдождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлебтвой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоемдля скота твоего; и будешь есть и насыщаться. Берегитесь,чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились, ине стали служить иным богам, и не поклонились им. И тогдавоспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и небудет дождя, и земля не принесет произведений своих; и выскоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам»(ст. 13—17).

«Итак, положите сии слова Мои в сердце ваше и в душувашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут ониповязкой над глазами вашими. И учите им сыновей своих,говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешьдорогой, и когда ложишься, и когда встаешь. И напиши их накосяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же многобыло дней ваших и дней детей ваших на той земле, которуюГосподь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет надземлею» (ст. 18—21).[82]

Если бы адвентисты седьмого дня ходили путем Господ-ним, не позволяя корыстным интересам управлять собой, тоГосподь обильно благословил бы их. Братья, оставшиеся вБатл-Крике вопреки воле Божьей, утратили ценный опыт идуховные познания, которые они могли бы приобрести через

86

Забытое предостережение 87

послушание. Многие из них лишились Божьего благоволения.В центре, откуда ведется наша работа, стало слишком тесно.Уже давно звучит для них предостережение от Бога, но оноостается без внимания. Причина такого неповиновения состоитв том, что сердца и умы многих в Батл-Крике не находятсяпод влиянием Святого Духа. Братья и сестры не сознают, какмного работы предстоит им сделать. Они спят.

Если адвентисты седьмого дня приезжают в города, где ужеесть большая община верующих, то они оказываются не насвоем месте и их духовность все больше и больше слабеет.Их дети подвергаются многим искушениям. Брат мой, сестрамоя, если именно в данном месте в вашей работе нет остройнеобходимости, то для вас будет разумнее отправиться туда, гдеистина еще не была возвещена, и там доказать свою способ-ность трудиться для Господа. Прилагайте настойчивые усилия,чтобы пробудить интерес к истине для настоящего времени.Работа, проводимая от дома к дому, особенно эффективна, еслисовершать ее так, как это делал Христос. Проводите собранияи старайтесь сделать их интересными. Помните, что для этоготребуется нечто большее, чем просто проповедование.

Многие братья, долгое время живущие на одном месте,проводят свое время, критикуя тех, кто трудится в духе Хри-ста ради обличения и обращения грешников. Они критикуютмотивы и намерения единоверцев, как будто никто другой не всостоянии выполнять бескорыстную работу, от которой самиони отказываются. Такие люди — камни преткновения. Еслибы они отправились в места, где нет верующих, и работалитам, приобретая души для Христа, то скоро их так бы по-глотило провозглашение истины и помощь страдающим, чтоне осталось бы времени копаться в характерах, вынашиватьподозрения, а затем сообщать о результатах своей мнимой [83]способности заглядывать в душу.

Пусть те, кто долгое время жил в городах, имеющих боль-шие наши церкви, выходят на нивы сеять и жать для Господа.Они забудут о себе в желании спасать души. Когда они увидят,какой огромный труд предстоит совершить, скольким ближ-ним нужно помочь, у них не останется времени выискивать


недостатки в других. У них не будет времени заниматься кри-тиканством.

Сосредоточение большого числа верующих в одном местечревато возникновением недобрых подозрений и злословия.Для многих из них становится обыкновением высматривать ивыискивать зло. Они забывают, какой великий грех соверша-ют; забывают, что слова, ими произнесенные, уже невозможновзять назад и что своими подозрениями они сеют семена, кото-рые взойдут и принесут недобрый урожай. Насколько обиленэтот урожай, никто не узнает до последнего великого дня, когдакаждая мысль, слово и дело будут приведены на суд.

Произносимые ими бездумные, недобрые слова при каждомих пересказе обрастают новыми небылицами. Один, другойдобавляет слово, пока неверный слух не превращается в огром-ный ком. Творится великая несправедливость. Незаслужен-ными подозрениями и неправедными суждениями сплетникисами себе портят жизнь и сеют семена раздора в церкви. Еслибы они видели положение вещей так, как его видит Бог, тоизменили бы свое отношение к единоверцам. Они бы поня-ли, что, выискивая недостатки в своих братьях и сестрах, онипренебрегают работой, которую поручил им Бог.

Время, потраченное на критику побуждений и действийслуг Христа, лучше было бы проводить в молитве. Если бы те,кто выискивает недостатки, знали правду о людях, в которыхони их якобы находят, то зачастую их мнение совершенно из-[84]менилось бы. Было бы гораздо лучше, если бы каждый вместокритики и осуждения других сказал: «Мне надо совершать своесобственное спасение. Если я сотрудничаю с Тем, Кто хочетспасти мою душу, то обязан прилежно блюсти себя. Я долженудалить всякое зло из своей жизни и стать новым творениемво Христе. Мне необходимо преодолеть всякий недостаток. Ивместо того чтобы лишать силы братьев, борющихся противзла, я смогу укреплять их ободряющими словами».

Пусть те, кто использует дар речи, чтобы разочаровыватьи приводить в уныние Божьих слуг, старающихся продвинутьдело Божье, составляющих планы и работающих над преодо-лением трудностей, попросят Бога простить их за вред, кото-рый они причинили Его делу греховными предубеждениями и

Забытое предостережение 89

недобрыми словами. Пусть критиканы подумают об ущербе,который они нанесли, распространяя ложные слухи и осуждаятех, кого они не имеют права судить.

В Слове Божьем нам даны ясные указания относительнотого, как мы должны поступать, когда считаем, что брат неправ.Христос говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой,пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушаеттебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возь-ми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трехсвидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушаетих, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будетон тебе, как язычник и мытарь». И вновь Спаситель говорит:«Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь,что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дартвой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братомтвоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матфея 18:15—17;5:23, 24).

«Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто мо-жет обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно,и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не кле-вещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не [85]принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которо-го презрен отверженный, но который боящихся Господа славит;кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра свое-го не отдает в рост и не принимает даров против невинного.Поступающий так не поколеблется вовек» (Псалтирь 14).

«Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите,таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вамбудут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего,а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь братутвоему: „дай, я выну сучок из глаза твоего“; а вот, в твоем глазебревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогдаувидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Матфея7:1—5).

Судящие ближних многим рискуют. Помните, что вскорезапись о вашей жизни будет рассмотрена перед Богом. Помни-те, также, что Он сказал: «Итак, неизвинителен ты, всякийчеловек, судящий другого; ибо тем же (судом), каким судишь


другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь тоже. А мы знаем, что по истине есть суд Божий на делающихтакие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь судаБожия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?»(Римлянам 2:1—3).

Многие из приехавших в Батл-Крик имели служение, кото-рое они должны были выполнять в покинутой ими церкви. Ока-завшись в Батл-Крике, они утратили свой миссионерский духи духовную проницательность. Здесь приезжие столкнулись с[86]фарисейством и самоправедностью, неизменно оказывающейсязападней. Это вид благочестия, лишенный силы.

Когда сила истины будет ощущаться в сердце, а принципыистины привнесены в повседневную жизнь, тогда возникнетвеликое реформаторское движение в церкви Батл-Крика. Ско-ро исполнятся слова: «Я обращусь и потрясу землю». Мы незнаем, когда это случится, но настанет время, и произойдет рас-сеивание из Батл-Крика. Прибывшие в Батл-Крик без Божьегопризыва покинут его.

Ревностные работники не имеют времени сосредоточивать-ся на недостатках ближних. Они взирают на Спасителя и,созерцая, преобразуются в Его подобие. Он есть Тот, Чьемупримеру мы должны следовать в формировании наших харак-теров. В Своей жизни на земле Он ясно открыл Божественнуюприроду. Нам надо стараться быть совершенными в нашейсфере, как Он был совершен в Своей сфере. Члены церкви невправе и далее оставаться безразличными к вопросу созиданияправедных характеров. Вверив себя преобразующему влияниюСвятого Духа, они должны сформировать характеры, которыестанут отражением Божественного характера.[87]

Результат реформы

Сент-Хелена, Калифорния,26 сентября 1901 г.

Дорогой брат Даниэльс, вчера утром я прочитала ваше пись-мо, в котором вы выражаете горячее желание видеть, как в Ин-дию, Китай и другие восточные страны отправляется сильныйкорпус работников. Прошлой ночью мне было дано наставле-ние, что в данное время мы не должны сосредоточивать своиосновные усилия преимущественно в Китае или на других емуподобных полях. Прежде всего у нас еще немало работы народине. Все наши учреждения — санатории, издательства ишколы — должны стремиться к достижению более высокогоуровня. Тогда и работники, отправляющиеся на зарубежныеполя, достигнут более высокого уровня. Они станут болееревностными и духовными, а их труд — более эффективным.

Несколько лет назад Господь дал мне особые указанияотносительно того, что в разных частях Америки, Европы идругих континентов нужно возводить здания для выпуска ли-тературы, содержащей свет истины для настоящего времени.Он дал наставление приложить максимум усилий, чтобы на-правлять в мир из-под печатного станка вести приглашения ипредостережения. Наша литература достигнет тех людей, кото-рых невозможно было бы достичь каким-либо иным способом.Яркие лучи света должны сиять со страниц наших книг ижурналов, просвещая мир светом истины для нашего времени.

Работников, которым не пошли на пользу преимущества,полученные ими благодаря участию в деле Божьем, нельзяпринимать в наши издательства. Также и материал предосуди-тельного характера не должен попадать в эти учреждения, ибов данном случае святая истина Божья будет поставлена на одинуровень с обыденными вопросами. И когда издательство на-чинает заниматься посторонней работой, соответственно при-

91


ходится нанимать большое число работников. Такой поворотдела вызывает тревогу и смущение.

Мне было показано, что работники наших издательств со-вершают ошибки. Приобретается все больше дорогостоящего[88]оборудования для производства коммерческих работ. Выпол-няется большой объем работ, не имеющих отношения к делу,которое надо с верой и любовью исполнять для спасения лю-дей. Время и таланты используются для работы, не принося-щей славы Богу. Многие усилия прилагаются на направлениях,никак не содействующих распространению истины.

Данный вопрос давно пора поставить на рассмотрение.Ошибки необходимо исправить. Неразумно тратить средства насоздание предприятий, которые потребляют, но не производят.Говорят, что издательства нуждаются в расширении площадей.Но у них есть просторные помещения, и когда работа приметверное направление, станет очевидно, что места у них вполнедостаточно.

Наши издательства должны принимать гораздо меньше ком-мерческих заказов, и ни в коем случае нельзя брать материал,отражающий сатанинские взгляды. Проникновение подобныхматериалов уничтожает ощущение святости учреждения, и онотеряет свой престиж. Всякий раз, когда обыденное смешивает-ся со священным, возникает опасность, что обыденному будетпозволено занять место священного.

Как Господь относится к использованию печатных станковв Его учреждениях для издания вражьих заблуждений? Когдапредосудительный материал смешивается со священным, вы-ходящим из печати, Его благословение не может почить насделанной работе. Божественный Учитель сказал: «Что приоб-ретаете вы, совершая эту постороннюю работу? Она доставилавам немалое томление духа; работникам приходилось торо-питься и гнать работу, чтобы закончить ее в установленныесроки. Это привело к замешательству и раздору. Произносятсярезкие слова, и в издательстве воцаряется неприятная атмо-[89]сфера. Финансовые доходы никоим образом не сопоставимы спотерями, понесенными из-за спешки, выговоров и раздраже-ния».

Результат реформы 93

Да поможет Господь Своему народу понять, что коммерци-ализация неразумна и что мы гораздо больше теряем, нежелиприобретаем. Если бы в одном месте было сосредоточено мень-ше оборудования и работников, тогда как другие части вино-градника лишены таких возможностей; если бы больше средствтратилось для насаждения истины в разных местах, Богу этобыло бы гораздо угоднее. Отнюдь не освященные устремленияпобуждают людей вкладывать такие большие деньги в одноместо. Наши братья совершают ошибку, используя столько пе-чатных станков для выпуска светского материала. Мы быстроприближаемся к концу, поэтому только издание и распростране-ние книг и журналов, содержащих истину для нашего времени,должно быть нашим делом.

Наблюдается вопиющее пренебрежение предостережения-ми и наставлениями, которые даются время от времени Богом.Когда люди взыщут Господа и исповедают свои грехи, когдапроизойдет необходимая реформа, тогда проявятся обоюдныервение и настойчивость, чтобы вернуть удержанное. Господьявит Свою прощающую любовь, и поступят средства на пога-шение долгов наших учреждений. [90]

Торжественное предостережение

Руководителям Ревью энд Геральд [Было зачитано прав-лению издательства «Ревью» в ноябре 1901 г.]

Дорогие братья! Божий замысел относительно издательствав Батл-Крике состоял в том, чтобы оно излучало свет, подобногорящему светильнику. Это было поставлено на вид руково-дителям. Вновь и вновь им говорилось о святости Божьегодела, связанного с изданием литературы, и о необходимостисодержать его в чистоте. Но они утратили истинное разумениеи объединились с силами врага, печатая книги и журналы,содержащие самые опасные заблуждения, которые только мо-гут появиться на свет. Они не видят пагубного влияния этихошибочных мнений на наборщиков, корректоров и всех, ктозадействован в издании подобного материала. Они духовноспят.

Выполняя посторонние заказы, издательство открыло сата-нинской науке доступ к умам своих работников. Публикациятакого материала является бесчестием для Бога. Она играетсвою отрицательную роль в разложении умов работников. Ру-ководители соглашаются печатать заказы по низкой цене. Нодаже если бы за данную работу заплатили по самому высокомутарифу, все равно прибыль обернулась бы убытками.

Я получила письмо от пастора Даниэльса относительностроительства еще одного здания для канцелярии «Ревью эндГеральд». Мой ответ состоит в следующем: нет, нет и нет.Вместо того чтобы делать какие-либо пристройки к уже соору-женным зданиям, очистите канцелярию от мусора, имеющегосатанинское происхождение, и у вас освободится очень многоместа.

Бог недоволен тем, что в Батл-Крике так много учреждений.Если бы работники рассредоточились, а предприятия строилисьв других местах, то Бог более благоволил бы к вашему труду и[91]знамя истины водружалось бы в регионах, где люди никогда не

94

Торжественное предостережение 95

слышали Божью весть. Прежде чем строить еще одно зданиедля канцелярии Батл-Крика, щедро возместите потери Южномуполю. Это до сих пор не сделано должным образом. Каждыйшаг совершается по принуждению.

Пять тысяч долларов, которые предполагалось использо-вать на строительство здания для «Ревью энд Геральд», теперьнеобходимо вложить в дело Божье в других местах, где еван-гельская истина еще не была проповедана.

Меня охватывает ужас, когда я вижу, какой оборот принялидела в нашем издательстве. Печатные станки в Божьем учре-ждении публикуют губящие душу папские теории и прочиетайны беззакония. Издательство необходимо очистить от этогопредосудительного материала. Я имею свидетельство от Госпо-да для тех, кто вкладывает такой материал в руки работников.Бог считает вас ответственными за то, что в руках молодых лю-дей оказались запретные плоды с дерева познания. Возможноли такое, чтобы вы не знали предостережений, полученных Па-сифик Пресс по данному вопросу? Возможно ли, чтобы, знаяэти предостережения, вы пошли по тому же пути, поступая,однако, еще хуже? Вам неоднократно говорилось, что ангелыБожьи заходят в каждую комнату канцелярии. Это произвелона вас хоть какое-то впечатление?

Вы отдаете материал, проникнутый сатанинским духом,в руки работников, доводя до их сведения его обманчивые,оскверняющие принципы. Господь смотрит на ваши действиякак на помощь сатане в приготовлении его сетей для уловлениядуш. Бог сочтет виновными тех, кто поступает таким обра-зом. У Него состязание с руководителями издательства. Я ужебоюсь открывать «Ревью», страшась узнать, что Бог очистилиздательство посредством огня. [92]

Господь указал мне, что не понимающим греховности со-трудничества с сатаной посредством издания его лжи лучшеподыскать себе другую работу, где они не будут растлеватьнаших молодых людей, губя их тела и души. Существует опас-ность того, что критерий истины и праведности станет настоль-ко заниженным, что Бог наведет Свои суды на поступающихнеправедно.


Нам давно пора понять, какой дух в течение многих лет ру-ководит делами в канцелярии «Ревью энд Геральд». Я с ужасомдумаю о том, что работники сталкиваются со спиритизмом всамой изощренной его фазе, незаметно поражающей ум смуще-нием и растерянностью. Будьте уверены: сатана воспользуетсяпреимуществом, предоставленным ему таким образом.

Канцелярия «Ревью энд Геральд» осквернена, как былосквернен храм, только последствия этого — в десять раз губи-тельнее. Опрокинув столы меновщиков денег, Христос выгналовец и скот со двора храма, говоря: «Написано: „дом Мойдомом молитвы наречется“; а вы сделали его вертепом раз-бойников» (Матфея 21:13). Худшим, чем осквернение храма,является осквернение издательства посредством выпуска ма-териала, которому никогда не следовало бы попадать в рукиработников Божьего учреждения.

Закон Божий нарушается, Его дело пребывает в забвении,а Его учреждение превращено в вертеп разбойников. Делуиздания и распространения волнующих призывов обратитьсяк истине, которое следовало бы поставить на первое место икоторому должны быть посвящены время и таланты работни-ков, уделяется очень мало внимания, а то и не уделяется вовсе.Коммерческие заказы, носящие временами весьма предосу-дительный характер, постепенно занимают главенствующееположение. Эта работа поглощает силы, которые следовало быпосвятить изданию литературы самого чистого и возвышенно-[93]го характера. Время тратится впустую, таланты используютсянеправильно, и деньги выделяются не по назначению. Рабо-та, которая должна быть сделана, остается незавершенной.Сатанинский дух поднят на особую высоту. Его теории раз-множаются на станках, которые должны использоваться дляраспространения Божьей истины. Люди стремятся продвинуть-ся по службе, в то время как их принципы вызывают Божьенедовольство. Лучше потерять деньги, чем приобрести их по-стыдным путем.

О, что же Бог сделает с приспособленцами? Неужели выдумаете, что Иисус займет место у печатного станка и начнетвоздействовать на умы людей посредством Своих служебныхангелов, чтобы сделать истину, выходящую из печати, силой,


способной предупредить мир о близком конце всему, в товремя как сатане позволено развращать умы работников в сте-нах этого же учреждения? Свет, который я имею, состоит вследующем: не печатайте впредь ни строчки из этого пагуб-ного материала. Тем, кто способствовал его проникновениюв издательство, нужно склониться перед Богом в искреннемсердечном раскаянии, ибо Его гнев воспламенился против них.Пусть данная категория работы будет навсегда исключена израбочих планов наших издательств. Больше времени уделяйтеизданию и распространению книг, содержащих истину длянастоящего времени. Стремитесь к тому, чтобы ваша работа вданном направлении достигла совершенства. Делайте все, чтов ваших силах, чтобы по всему миру распространять небесныйсвет.

Молодые люди, проходящие производственное обучение, идругие работники не должны быть настолько загруженными,чтобы у них не оставалось времени для молитвы. Молодежь внаших издательствах надо воспитывать так, как воспитываласьмолодежь в школах пророков. Они должны быть подготовленыдля работы в новых местах.

Если бы люди, слышавшие весть, провозглашенную вовремя конференции, — самую торжественную весть, котораякогда-либо была возвещена, — не были настолько невоспри- [94]имчивыми, если бы они искренне вопросили: «Господи! чтоповелишь мне делать?», то опыт прошлых лет весьма отли-чался бы от того, каков он есть сейчас. Но они не очистилипуть позади себя. Они не исповедали свои ошибки, и теперьво многих вопросах стоят на тех же позициях, придержива-ясь прежнего ошибочного образа действий, ибо они утратилидуховное зрение.

Весть третьего ангела должна приготовить людей, чтобыони могли устоять в это опасное время. Ее нужно провозгла-шать громким голосом, однако мало кто себе представляетзначение работы, которую ей предстоит совершить.

Апостол Иоанн пишет: «И увидел я другого Ангела, летя-щего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобыблаговествовать живущим на земле и всякому племени и коле-ну, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь


Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и покло-нитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон,город великий, потому что он яростным вином блуда свое-го напоил все народы» (Откровение 14:6—8). Каким образомон это делает? Посредством принуждения людей приниматьложную субботу. В 31-й главе Книги Исход нам ясно сказано,какой день является субботой Господней. Соблюдение субботыявляется знамением верности народа Божьего.

Бог имеет в виду именно то, что говорит. Между Богом илюдьми человек встает, и Господь посылает третьего ангелас вестью: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимаетначертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить виноярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева[95]Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами ипред Агнцем» (ст. 9, 10).

Народ Божий должен соблюдать Его заповеди, отвергая вся-кую мирскую политику. Восприняв справедливые принципы,дети Божьи должны чтить их и руководствоваться ими в своихдействиях, ибо они рождены свыше. Послушание Богу име-ет для вас большую ценность, чем золото или серебро. Есливы будете нести иго Христа, учиться Его кротости и смире-нию, вам удастся избежать многих конфликтов, ибо, если врагпридет, как река, дуновение Господа прогонит его и Господьвыставит против него Свое знамя.

Я обращаюсь к тем, кто, занимая важные посты в издатель-стве, берет на себя ответственность за надлежащее воспитаниеработников. Постарайтесь осознать важность своей работы.Братья и сестры, своим поведением показывающие, что они неприлагают никаких усилий, дабы отличить святое от несвятого,должны знать, что, если они не покаются, то Божьи суды падутна них. Эти суды могут на какое-то время задержаться, но онивсе равно придут. Если по причине того, что ваш собственныйум не чист и не возвышен, вы внушаете предвзятые мыслиокружающим, Бог призовет вас к ответу. Он спросит: «Поче-му ты делал работу дьявола, в то время как тебе полагалосьтрудиться для Господа?»


В великий день решающего подведения итогов неверныйслуга столкнется с последствиями своей неверности.

Я адресую вам это послание, потому что боюсь за вас. По-стоянно растущие возможности ваших работников можно былобы с большим успехом использовать для продвижения дела вдругих местах. В ночных видениях я убежденно говорила свами на ваших совещаниях, представляя истину такой, каковаона есть в Иисусе. Но некоторые братья отвергли ее. Их уженевозможно было переубедить. Они согрешили против велико-го света и знания, до тех пор заглушая голос совести, пока онане могла уже достучаться до огрубевшего сердца.

Некоторые люди так долго жертвовали принципами, что [96]теперь не видят разницы между святым и скверным. Отказыва-ющиеся внимать Божьим наставлениям будут упорно скользитьвниз по гибельному пути. День испытания и суда совсем бли-зок. Пусть каждый человек покажет свое истинное лицо. Из-бираете ли вы верность или неповиновение? Покажите людями ангелам, на чьей вы стороне. Мы находимся в безопасностилишь до тех пор, пока преданы правде. И тогда мир будетзнать, где мы окажемся в час испытаний и невзгод.

Если бы работа, начатая на Генеральной конференции, быладоведена до логичного завершения, я не получила бы указа-ния написать эти слова. Была возможность либо исповедатьзаблуждение, либо не признаваться в нем, и многие отказалисьпризнавать его, чтобы избежать последствий исповедания.

Если не будет преобразований, то издательство постигнетбедствие, и миру станет известна причина этого несчастья. Мнебыло показано, что никто не обращается к Богу всем сердцем.Господь бесчестится в учреждениях, воздвигнутых в Его честь.Вопиющее неуважение к Божьим заповедям, сложившееся виздательстве, налагает отпечаток на его работников. Бог вопро-шает: «Не осужу ли Я за это?» Я видела небесных ангелов,которые с горестными лицами отворачивались от издатель-ства. Бог пребывает в поругании из-за вашего жестокосердия,ибо оно постоянно усугубляется. Соразмерно ответственностибудет наказание тех, кто, зная истину, все же пренебрегаетБожьими повелениями. [97]

Пожар в «Ревью энд Геральд»

Сент-Хелена, Калифорния,5 января 1903 г.Братьям в Батл-Крике —

Сегодня я получила письмо от пастора Даниэльса о пожа-ре в канцелярии «Ревью». Я с глубокой скорбью думаю обогромном ущербе, нанесенном делу. Я знаю, что для братьев,как руководителей, так и рядовых работников издательства,наступает очень трудное время. Я сокрушаюсь вместе со всемисокрушенными. Но меня не удивили печальные новости, таккак в ночных видениях я видела ангела, стоявшего как бы согненным мечом, простертым над Батл-Криком. Как-то днем,держа перо в руке, я потеряла сознание, и мне казалось, буд-то этот огненный меч сначала был обращен в одну сторону,затем в другую. Казалось, что бедствия следуют одно за дру-гим, ибо Бог был обесчещен замыслами людей, стремившихсяпревознести и прославить самих себя.

Этим утром я в искренней молитве просила Господа, чтобыОн побудил всех людей, связанных с «Ревью энд Геральд»,тщательно исследовать себя и понять, в чем именно они пре-небрегли многочисленными вестями, посланными Богом.

Некоторое время назад братья из канцелярии «Ревью» про-сили у меня совета относительно сооружения еще одного зда-ния. Тогда я сказала, что если бы ратующие за прибавлениееще одного здания к издательству в Батл-Крике видели бу-дущее, развернутое перед ними, подобно карте, если бы онизнали, что произойдет в Батл-Крике, то они бы не задаваливопросов относительно возведения здесь еще одного здания.Бог сказал: «Слово Мое — в пренебрежении, и Я обращусь ипотрясу землю».

На Генеральной конференции, состоявшейся в Батл-Крике[98]в 1901 году, Господь засвидетельствовал Своему народу, чтоОн призывает к реформе. Ему удалось убедить людские умы

100

Пожар в «Ревью энд Геральд» 101

и тронуть их сердца, но основательную работу они так и неисполнили. Если бы непокорные души еще тогда сокрушилисьв раскаянии перед Богом, то мы бы стали свидетелями одногоиз величайших проявлений силы Божьей, когда-либо происхо-дивших на земле. Но Бог не был почтен. Свидетельства ЕгоДуха не были приняты во внимание. Люди не отмежевались отдеятельности, находившейся в прямом противоречии с прин-ципами истины и праведности, которые всегда необходимоотстаивать в деле Господнем.

Тот, Кто дает мне наставления для Своего народа, частоповторяет вести, адресованные церкви в Ефесе и церкви вСардисе. «Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Дер-жащий семь звезд в деснице Своей, ходящий посреди семизолотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпениетвое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испыталтех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и на-шел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение,и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею противтебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни,откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если нетак, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его,если не покаешься» (Откровение 2:1—5).

«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит име-ющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; тыносишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждайпрочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твоибыли совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты приняли слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, [99]то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который часнайду на тебя» (Откровение 3:1—3).

Мы видим исполнение указанных предостережений. Ни-когда еще Писания не сбывались с такой точностью, как вданном случае.

Люди могут весьма тщательно сооружать огнеупорные зда-ния, но одно прикосновение Божественной руки, одна искра снеба уничтожит всякое убежище.

Меня спрашивают, могу ли я дать какой-нибудь совет. Я ужедавала совет, переданный мне Богом, надеясь предотвратить


падение огненного меча, зависшего над Батл-Криком. Нынеже случилось то, чего я так опасалась, — я услышала новостио сгоревшем здании «Ревью энд Геральд». Я не удивиласьэтой вести, и мне нечего было сказать. Те предостережения,которые я время от времени передавала, не возымели никакогодействия, разве что только ожесточали слушающих, и теперь ямогу сказать одно: я сожалею, весьма сожалею, что этот ударнеобходимо было нанести. Вы получаете достаточно света, иесли бы поступали в соответствии с ним, то дополнительныйсвет не потребовался бы.

Мне поручено сказать нашему народу, служителям и членамцеркви: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайтеЕго, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой ибеззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, иОн помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив»(Исаии 55:6, 7).

Пусть не дремлет ни одна душа. Враг стоит у вас на пу-ти. Будьте бдительны, неустанно бодрствуйте, чтобы искусносплетенные и тщательно скрытые сети не уловили вас и незастигли врасплох. Пусть беззаботные и равнодушные осте-регаются, чтобы день Господний не нашел на них, как тать[100]ночью. Многие сойдут с пути смирения и, сбросив иго Христо-во, будут ходить незнакомыми путями. Ослепленные и сбитыес толку, они оставят узкий путь, ведущий к граду Божьему.

Человек не может быть счастливым христианином, небудучи бодрствующим христианином. Побеждающий обязанбодрствовать, ибо, провоцируя мирские затруднения, ошибкии суеверия, сатана стремится отнять у Христа Его последо-вателей. Мало просто избегать явных опасностей и рискован-ных, непоследовательных действий. Мы должны сближатьсясо Христом, ходя путем самоотречения и самопожертвования.Мы находимся на вражьей территории. Сатана, изгнанный снеба, сошел на землю с великой силой. Хитростью и всевоз-можными уловками он старается пленить души людей. Еслимы не будем постоянно начеку, то станем легкой жертвой егобесчисленных обольщений.

Опыт учеников в Гефсиманском саду содержит урок длянарода Божьего наших дней. Взяв с Собой Петра, Иакова и


Иоанна, Христос отправился в Гефсиманию помолиться. Онсказал им: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь,и бодрствуйте. И, отошед немного, пал на землю и молился,чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: АвваОтче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня;но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается, и находит ихспящими, и говорит Петру: Симон! Ты спишь? Не мог тыбодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы невпасть в искушение» (Марка 14:34—38).

Внимательно прочтите эти слова. Сегодня многие спят, какте ученики. Они не бодрствуют и не молятся, чтобы не впастьв искушение. Давайте читать и изучать разделы Слова Божье-го, содержащие особые упоминания о последнем времени иуказывающие на опасности, которые будут угрожать народуБожьему.

Мы нуждаемся в острой, освященной проницательности. [101]Ее следует использовать не для критики и осуждения другдруга, но чтобы различать знамения времени. Нам необходимосо всем старанием хранить наши сердца, дабы не потерпетькораблекрушение в вере. Многие, некогда твердо верившие вистину, становятся небрежными в отношении своего духовногоблагополучия и без малейшего сопротивления поддаются хит-росплетенным заговорам сатаны. Нашему народу пора увозитьсвои семьи из больших городов в более уединенные районы, впротивном случае многие молодые, впрочем, как и пожилыелюди будут обольщены и уловлены врагом.7 января 1903 года

Мы все весьма огорчены вестью об огромной потере, кото-рую понесло дело Божье в результате пожара в издательстве«Ревью энд Геральд». За один год два наших крупнейших учре-ждения были уничтожены огнем. Весть о недавнем бедствиизаставила нас глубоко скорбеть, но случившееся с нами бы-ло допущено Господом, и нам надо не сетовать, а извлечь изпроисшествия урок, который Господь хочет преподать нам.

Гибель здания «Ревью энд Геральд» не должна быть остав-лена без внимания как нечто, не имеющее особого значения.Всем работникам издательства следует спросить себя: «Чемя заслужил этот тяжелый урок? В чем я поступал вопреки


Слову Божьему, в результате чего Господу пришлось преподатьмне этот урок? Внимал ли я предостережениям и обличениям,посланным Им, или следовал своим собственным путем?»

Да обличит Сердцеведец-Бог заблудших, и да склонитсякаждый перед Ним в смирении и покаянии, отбросив всякуюсамоправедность и самомнение, исповедуя и оставляя всякийгрех и прося у Бога прощения во имя Искупителя. Бог говорит:[102]«Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоанна 6:37); и ктоискренне доверятся Ему, те будут прощены и оправданы иполучат власть быть сыновьями Божьими.

Я молюсь, чтобы противящиеся свету и свидетельству, от-казывающиеся прислушаться к Божьим предостережениям уви-дели в гибели издательства «Ревью энд Геральд» призыв всемсердцем обратиться к Богу. Неужели они не поймут, насколькосерьезны Божьи намерения по отношению к ним? Он стре-мится не погубить жизнь, но спасти ее. Во время недавнегопожара жизни работников были милостиво сохранены, чтобывсе поняли, что Бог исправлял их с помощью вести, исходящейне из человеческого, а из небесного источника. Народ Божийудалился от Него, не последовав Его наставлению, и Господьприступил к нему с целью исправления, но Он не уничтожилжизнь. Ни одна душа не была предана смерти. Все осталисьживы, чтобы признать Силу, которую ни один человек не можетотрицать.

Восхвалим же Господа за то, что жизнь Его детей былатак дорога в Его очах. Он мог лишить жизни работников заих беспечность и самодовольство, но Он не сделал этого! Онговорит: «Им будет дана еще одна возможность. Я обращусь кним на языке огня и посмотрю, будут ли они противодейство-вать деяниям Моего провидения. Я испытаю их посредствомогня, дабы увидеть, будут ли они внимать уроку, который Яхочу преподать им».

Когда санаторий в Батл-Крике был уничтожен, Христосотдал Самого Себя, чтобы защитить жизни людей. Этим на-казанием Бог призывал Свой народ возвратиться к Нему. Апосредством уничтожения издательства «Ревью энд Геральд»,когда по Его милости вновь никто не погиб, Он вторичнообращается к Своим детям. Он хочет, чтобы они поняли, что


чудотворная сила Безграничного была проявлена ради спасенияжизни, дабы каждый работник имел возможность покаяться иобратиться. Бог говорит: «Если они обратятся ко Мне, Я возвра- [103]щу им радость Моего спасения. Но если они продолжат ходитьсвоими путями, Я приступлю еще ближе, и скорбь постигнетих семьи, заявляющие о вере в истину, но не воплощающиеистину в жизнь и не делающие Господа Бога Израилева своимстрахом и трепетом».

Пусть каждый исследует себя, дабы узнать, в вере ли он.Пусть народ Божий покается и обратится, чтобы его грехибыли изглажены, когда придут времена отрады от лица Гос-пода. Пусть народ установит, в каком месте он сошел с пути,предначертанного Богом, где Его люди не сумели очиститьсвои души через принятие Его советов. [104]

Что могло быть

Сент-Хелена, Калифорния,5 января 1903 г.Церкви в Батл-Крике —

Как-то днем я писала о работе, которую можно было сде-лать на последней Генеральной конференции, если бы люди,занимающие ответственное положение, последовали воле ипути Бога. Имеющие великий свет не ходили во свете. Со-брание закончилось, а перелома так и не наступило. Люди несмирились перед Богом, как должно, и Святой Дух не был даним.

Как только я написала об этом, сознание оставило меня, и яоказалась как бы свидетелем некоего события, происходившегов Батл-Крике.

Мы собрались в зале Скинии. Была совершена молитва,исполнен гимн, и вновь была совершена молитва. К Богу воз-неслось самое ревностное моление. Собрание было отмеченоприсутствием Святого Духа. Ощущалось глубокое Его воздей-ствие, и некоторые из присутствующих громко плакали.

Один человек поднялся с колен и сказал, что в прошлом онне был в союзе с отдельными людьми и не питал к ним любви,но теперь он увидел себя таким, каков он есть. Весьма торже-ственно повторил он весть к Лаодикийской церкви: «Ибо тыговоришь: „я богат, разбогател, и ни в чем не имею нужды“». Всвоей самонадеянности я именно это и чувствовал, — сказал он.«А не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг».Теперь я вижу, что это и мое состояние. Мои глаза открылись.Мой дух был суров и несправедлив. Я считал себя праведным,но мое сердце разбито, и я сознаю свою нужду в драгоценномсовете Того, Кто взором Своим проникает в глубины моейдуши. О, как благодатны, сострадательны и любвеобильны Егослова: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное,[105]чтобы тебе обогатиться. И белую одежду, чтобы одеться и

106

Что могло быть 107

чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазной мазьюпомажь глаза твои, чтобы видеть» (Откровение 3:17, 18).

Говоривший повернулся к молящимся и сказал: «Я знаю,что нужно делать. Мы должны исповедать свои грехи и сми-рить сердца перед Богом». Он сделал покаянные признания, азатем подошел к нескольким братьям, протянул им руку, и укаждого по очереди попросил прощения. Те, с кем он говорил,поднялись со своих мест, исповедуясь и прося прощения, а за-тем с плачем пали друг другу на шею. Дух исповеди наполнилвсе собрание. Это воистину была Пятидесятница. Верующиевознесли хвалу Богу, и работа продолжалась далеко за полночь,почти до утра.

Часто можно было услышать следующие слова, произно-сившиеся ясно и четко: «Кого Я люблю, тех обличаю и нака-зываю. Итак будь ревностен и покайся. Вот, стою у двери истучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду кнему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (ст. 19, 20).

Никто, казалось, не был горд настолько, чтобы уклонить-ся от искреннего исповедания, и первыми среди всех былилюди, имевшие влияние, но не находившие прежде мужестваисповедать свои грехи.

В Скинии царила такая радость, какой прежде там никогдане было.

Затем сознание вернулось ко мне, и долгое время я не моглапонять, где я нахожусь. Я по-прежнему держала в руке перо.Мне было сказано: «Такое могло бы иметь место. Все этоГосподь рассчитывал совершить для Своего народа. Все небоожидало, когда появится возможность проявить милость». Яподумала о том, где мы могли бы находиться, если бы на по-следней Генеральной конференции совершилась основательная [106]работа, и острое разочарование охватило меня, когда я поняла,что виденное мной не было реальностью.

Божий путь — это всегда верный и благоразумный путь.Он неизменно приносит честь Его имени. У человека естьединственная возможность воздержаться от опрометчивых, че-столюбивых поступков — хранить сердце в согласии с ХристомИисусом. Человеческая мудрость не заслуживает доверия. Че-ловек переменчив, полон самомнения, гордости и эгоизма.


Пусть работники, совершающие Божье служение, всецело по-ложатся на Господа. Тогда руководители придут к выводу, чтоони желают находиться под водительством не человеческоймудрости, на которую нельзя надеяться, ибо она подобна над-ломленной трости, но мудрости Божьей, гласящей: «Если жеу кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающеговсем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит сверою, нимало не сомневаясь» (Иакова 1:5, 6).[107]

Забывчивость

Я приглашаю всех, кто называет себя детьми Божьими,поразмышлять над историей народа израильского, записаннойв 104-м, 105-м и 106-м псалмах. Внимательно исследуя эти пи-сания, мы можем полнее оценить благость, милость и любовьнашего Бога.

Гимн об обетованной земле

«Славьте Господа; призывайте имя Его;Возвещайте в народах дела Его.

Воспойте Ему и пойте Ему;поведайте о всех чудесах Его.

Хвалитесь именем его святым;да веселится сердце ищущих Господа.

Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.Вспоминайте чудеса Его, которые сотворил,

Знамения Его и суды уст Его,Вы, семя Авраамово, слуги Его,

Сыны Иакова, избранные Его.Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его.

Вечно помнит завет Свой, слово,которое заповедал в тысячу родов,

Которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку.И поставил то Иакову, в закон и Израилю в завет вечный,

Говоря: „тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия ва-шего“.

Когда их было еще мало числом, очень мало,И они были пришельцами в ней,

И переходили от народа к народу, из царства к иномуплемени,

никому не позволял обижать их, и возбранял о них царям:109


„Не прикасайтесь к помазанным Моим,И пророкам Моим не делайте зла“.

[108]

И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истре-бил.

Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф.Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его,

Доколе исполнилось слово Его: слово Господне испыта-ло его.

Послал царь, и разрешил его, владетель народов, и освобо-дил его.

Поставил его господином над домом своимИ правителем над всем владением своим,

Чтобы он наставлял вельмож его по своей душеИ старейшин его учил мудрости.

Тогда пришел Израиль в Египет,И переселился Иаков в землю Хамову.

И весьма размножил Бог народ Свой,И сделал его сильнее врагов его.

Возбудил в сердце их ненависть против народа ЕгоИ ухищрение против слуг Его.

Послал Моисея, слугу Своего, Аарона, которого избрал.Они показали между ними слова знамений Его

И чудеса его в земле Хамовой.Послал тьму, и сделал мрак, и не воспротивились слову

Его.Превратил воду их в кровь, и уморил рыбу их.

Земля их произвела множество жаб даже в спальне царейих.

Он сказал, и пришли разные насекомые,Скнипы во все пределы их.

Вместо дождя послал на них град,Палящий огонь на землю их.

И побил виноград их и смоковницы их,И сокрушил дерева в пределах их.

Сказал, и пришла саранча, и гусеницы без числа;И съели всю траву на земле их, и съели плоды на полях их.

Забывчивость 111

И поразил всякого первенца в земле их, начатки всейсилы их.

И вывел Израильтян с серебром и золотом,И не было в коленах их болящего.

Обрадовался Египет исшествию их;ибо страх от них напал на него.

[109]

Простер облако в покров им и огонь, чтобы светить имночью.

Просили, и Он послал перепелов,и хлебом небесным насыщал их.

Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по ме-стам сухим.

Ибо вспомнил Он святое слово Свое к Аврааму, слугеСвоему,

И вывел народ Свой в радости, избранных Своих ввеселии,

И дал им земли народов, и они наследовали труд инопле-менных,

Чтобы соблюдали уставы Его и хранили законы Его.Аллилуия!»

(Псалтирь 104).

Гимн о пленении

«Аллилуия.Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?Блаженны хранящие суд и творящие правду во всякое

время!Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему;

Посети меня спасением Твоим,Дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих,

Веселиться веселием народа Твоего,Хвалиться с наследием Твоим.

I


Согрешили мы с отцами нашими,Совершили беззаконие, соделали неправду.

Отцы наши в Египте не уразумели чудес твоих,Не помнили множества милостей Твоих,

и возмутились у моря, у Чермного моря.Но Он спас их ради имени Своего, дабы показать могу-

щество Свое.[110]

Грозно рек морю Чермному, и оно иссохло;И провел их по безднам, как по суше;

И спас их от руки ненавидящего, и избавил их от рукиврага.

Воды покрыли врагов их, ни одного из них не осталось.И поверили они словам Его, и воспели хвалу Ему.

II

Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения;Увлеклись похотением в пустыне,

и искусили Бога в необитаемой.И Он исполнил прошение их, но послал язву на души

их.И позавидовали в стане Моисею и Аарону, святому Господ-

ню.Разверзлась земля, и поглотила Дафана,

И покрыла скопище Авирона.И возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил

нечестивых.Сделали тельца у Хорива, и поклонились истукану,

И променяли славу свою на изображение вола, ядущеготраву.

Забыли Бога, Спасителя своего, совершившего великое вЕгипте,

Дивное в земле Хамовой, страшное у Чермного моря.И хотел истребить их, если бы Моисей, избранный Его,

Не стал пред Ним в расселине, чтобы отвратить яростьЕго,

Да не погубит их.


III

И презрели они землю желанную, не верили слову Его.И роптали в шатрах своих, не слушались гласа Господ-

ня.[111]

И поднял Он руку Свою на них, чтобы низложить их впустыне,

Низложить племя их в народах и рассеять их по землям.

Они прилепились к Ваалфегору, и ели жертвы бездушным.И раздражали Бога делами своими, и вторглась к ним

язва.И восстал Финеес, и произвел суд, — и остановилась язва.

И это вменено ему в праведность в роды и роды вовеки.

IV

И прогневали Бога у вод Меривы, и Моисей потерпел заних.

Ибо они огорчили дух его, и он погрешил устами свои-ми.

Не истребили народов, о которых сказал им Господь;Но смешались с язычниками, и научились делам их.

Служили истуканам их, которые были для них сетью.И приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву

бесам;проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей

своих,Которых приносили в жертву идолам Ханаанским, —

И осквернилась земля кровью.Оскверняли себя делами своими,

Блудодействовали поступками своими.И воспылал Гнев господа на народ Его,

И возгнушался Он наследием Своим.И предал их в руки язычников,

И ненавидящие их стали обладать ими.Враги их утесняли их, и они смирялись под рукою их.


Много раз Он избавлял их;они же раздражали Его упорством своим,

И были уничижаемы за беззаконие свое.[112]

Но Он призирал на скорбь их, когда слышал вопль их.И вспомнил завет Свой с ними,

И раскаивался по множеству милости Своей;И возбуждал к ним сострадание во всех, пленявших их.

Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов,Дабы славить святое имя Твое,

Хвалиться Твоею славою.Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века!

И да скажет весь народ: аминь!Аллилуия!»


Песнь искупленных

«Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!Так да скажут избавленные господом,

Которых избавил Он от руки врага,И собрал от стран, от востока и запада, от севера и

моря.

I

Они блуждали в пустыне по безлюдному пути,И не находили населенного города;

Терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.Но воззвали к Господу в скорби своей,

И Он избавил их от бедствий их.И повел их прямым путем, чтобы они шли к населенно-

му городу.Да славят Господа за милость Его

И за чудесные дела Его для сынов человеческих!Ибо Он насытил душу жаждущую,

И душу алчущую исполнил благами,


Они сидели во тьме и тени смертной,Окованные скорбию и железом;

[113]

Ибо не покорялись словам Божиим,И небрегли о воле Всевышнего.

Он смирил сердце их работами; они преткнулись,И не было помогающего.

Но воззвали к Господу в скорби своей,И Он спас их от бедствий их;

Вывел их из тьмы и тени смертной и расторгнул узы их.Да славят Господа за милость Его

И за чудные дела Его для сынов человеческих!Ибо Он сокрушил врата медные, и вереи железные

сломил...

II

Он превращает реки в пустыню и источники вод — в сушу,Землю плодородную — в солончатую,

за нечестие живущих на ней.Он превращает пустыню в озеро,

И землю иссохшую — в источники вод;И поселяет там алчущих, и они строят город для обита-

ния;Засевают поля, насаждают виноградники,

Которые приносят им обильные плоды.Он благословляет их, и они весьма размножаются,

И скота их не умаляет.Уменьшились они, и упали от угнетения, бедствия и скорби;

Он изливает бесчестие на князей,И оставляет их блуждать в пустыне, где нет путей.

Бедного же извлекает из бедствия,И умножает род его, как стада овец.

Праведники видят это, и радуются,А всякое нечестие заграждает уста свои.

Кто мудр, тот заметит это,И уразумеет милость Господа »



«Помни прежние дни»

Почему древний Израиль так легко забывал Божьи деяния?Народ не сохранил в памяти ни Его дел, свидетельствующих оЕго величии и силе, ни Его предостерегающих слов. Если бы[114]евреи помнили Его чудесные дела, совершенные ради них, имне пришлось бы выслушивать обличение:

«Кто ты, что боишься человека, который умирает,И сына человеческого, который то же, что трава,

И забываешь Господа, Творца своего,Распростершего небеса и основавшего землю;

И непрестанно, всякий день страшишься ярости притесни-теля,

Как бы он готов был истребить?Но где ярость притеснителя?»

(Исаии 51:12, 13).

Но дети Израилевы забыли Бога, Которому они принадле-жали по праву творения и искупления. Видя все Его чудесныедела, они тем не менее искушали Его.

Израильтянам были доверены священные истины. Однакооткрытое Слово Божье они неверно истолковывали и применя-ли. Народ не принял Слово Святого Израилева.

«Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев,И мужи Иуды — любимое насаждение Его.

И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие;Ждал правды, и вот — вопль».

«Горе тем, которые... на дела Господа не взирают,И о деяниях рук Его не помышляют,

За то народ мой пойдет в плен непредвиденно».

«Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом,Тьму почитают светом, и свет тьмою,


Горькое почитают сладким,И сладкое горьким!

Горе тем, которые мудры в своих глазахИ разумны пред самими собою!»

[115]

«За то, как огонь съедает солому,И пламя истребляет сено,

Так истлеет корень их,И цвет их разнесется, как прах;

потому что они отвергли закон Господа СаваофаИ презрели слово Святого Израилева»

(Исаии 5:7, 11—13, 20, 21, 24).

«Описано в наставление нам»

«Все это... описано в наставление нам, достигшим послед-них веков» (1 Коринфянам 10:11). Данное предостережениеэхом докатывается и до нашего времени: «Смотрите, братья,чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабывам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг другакаждый день, доколе можно говорить „ныне“, чтобы кто извас не ожесточился, обольстившись грехом; ибо мы сделалисьпричастниками Христу, если только начатую жизнь твердосохраним до конца, доколе говорится:

«ныне, когда услышите глас Его,не ожесточите сердец ваших, как во время ропота».

Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вы-шедшие из Египта с Моисеем» (Евреям 3:12—16).

Неужели мы, живущие в последнее время, не в состояниипонять важность слов апостола: «Смотрите, братья, чтобы небыло в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам неотступить от Бога живого»? (Ст. 12).


Нам сияет свет, накопленный за прошедшие столетия. За-пись о забывчивости Израиля сохранена для нашего просве-щения. В этом веке Бог простирает Свою руку, чтобы собратьдля Себя народ из всякого племени и языка и народа. В адвен-тистском движении Он совершал для Своего наследия дела,подобные тем, что Он творил ради израильтян, выводя их изЕгипта. Во время великого разочарования 1844 года вера Егонарода была испытана подобно тому, как у Красного моря былаиспытана вера евреев. Если бы адвентисты с самого начала[116]сохранили доверие к водительству Руки, которая была с нимивсе минувшие годы, то они увидели бы спасение Божье. Еслибы все, кто совместно совершал работу 1844 года, принялитрехангельскую весть и начали провозглашать ее в силе ДухаСвятого, Господь могущественно содействовал бы их усилиям.Потоки света излились бы на мир. Жители земли много летназад получили бы предупреждение, заключительная работабыла бы завершена, и Христос пришел бы ради избавленияСвоего народа.

Весть для нашего времени

Мне было поручено написать слова предостережения длянаших братьев и сестер, которым грозит опасность потерятьиз виду ту особую работу, которую нам поручено совершать вэто последнее время. Господь доверил нам священную истину.Мы должны восстать и светить. В каждой стране мы обязанывозвещать Второе пришествие Христа языком автора Открове-ния, провозглашая: «Вот, грядет с облаками, и узрит Его всякоеоко, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним всеплемена земные» (Откровение 1:7).

Исполняем ли мы повеление Божье? Возвещаем ли мывесть третьего ангела? «И третий Ангел последовал за ними[за первым и вторым ангелами], говоря громким голосом: ктопоклоняется зверю и образу его и принимает начертание начело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией,вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучимв огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дыммучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь


покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу егои принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых,соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение [117]14:9—12).

Заповеди Божьи и свидетельство Иисуса нераздельны. Ихследует ясно представить миру.

Вражье противодействие

В Слове Божьем нам показаны последствия провозглаше-ния трехангельской вести. «И рассвирепел дракон на жену ипошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохра-няющими заповеди Божии и имеющими свидетельство ИисусаХриста» (Откровение 12:17). Отказ повиноваться заповедям Бо-жьим и ненависть к провозглашающим эти заповеди приводятк ожесточенной борьбе со стороны дракона, который бросаетвсе свои силы против народа Божьего, соблюдающего запове-ди. «И он сделал то, что всем — малым и великим, богатым ибедным, свободным и рабам — положено будет начертание направую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет нипокупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание,или имя зверя, или число имени его» (Откровение 13:16, 17).

Знамение, или печать Божья, проявляется в соблюденииседьмого дня субботы, Божьего памятника творения. «И сказалГосподь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым так: суббо-ты Мои соблюдайте; ибо это — знамение между Мною и вамив роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас»(Исход 31:12, 13). Слова эти ясно говорят о предназначениисубботы как знамения между Богом и Его народом.

Начертание зверя состоит в обратном — в соблюдении пер-вого дня недели. Это начертание отличает людей, признающихглавенство папской власти, от тех, кто признает Божью власть. [118]

Громкий клич

Весть третьего ангела, как предсказано в 18-й главе Кни-ги Откровение, должна быть провозглашена с великой силойтеми, кто возвещает последнее предостережение о звере и его


образе: «Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющеговласть великую; земля осветилась от славы его. И восклик-нул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон,великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищемвсякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и от-вратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своегоона напоила все народы, и цари земные любодействовали снею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. Иуслышал я иной голос с неба, говорящей: выйди от нее, народМой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуть-ся язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянулнеправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвоевоздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовлялавам вино, приготовьте ей вдвое» (Откровение 18:1—6).

Эта весть, данная Богом, должна быть возвещена в громкомкличе третьего ангела.

Люди, вера и усердие которых соразмерны их познаниюистины, проявят свою верность Богу, передавая истину во всейее спасающей, освящающей силе тем, с кем они общаются. Ихсвятая жизнь, наполненная бескорыстным служением, всегдабудет соответствовать жизненно важным принципам НебесногоЦарства.

«И забыли»

Серьезная и страшная истина состоит в том, что многиебратья и сестры, бывшие ревностными в провозглашении веститретьего ангела, теперь становятся вялыми и безразличными!Пограничная черта между мирскими людьми и номинальны-ми христианами почти незаметна. Многие из тех, кто некогда[119]были ревностными адвентистами, сообразуются с миром: егопривычками, обычаями и его себялюбием. Вместо того чтобывести мир к послушанию Закону Божьему, Церковь все тес-нее и теснее объединяется с миром в беззаконии. Изо дня вдень Церковь все более уподобляется миру. Сколько из тех,кто называют себя христианами, являются рабами маммоны!Их потворство аппетиту, их расточительная трата денег радиэгоистичных удовольствий глубоко бесчестят Бога.


Из-за отсутствия рвения в деле распространения вести тре-тьего ангела остальные, хотя на первый взгляд и не живутв беззаконии, но так же явно распространяют сатанинскоевлияние, как и открыто грешащие против Бога. Многие людигибнут, но как мало тех, кто обременен заботой об этих душах!Многие из народа Божьего находятся в оцепенении, словно всостоянии паралича, который мешает им осознать свой долгперед современниками.

Вступив в Ханаан, израильтяне не выполнили Божьего на-мерения, поскольку не овладели всей землей. Частично завое-вав ее, они расселились на ней, чтобы вкушать плоды своихпобед. В своем неверии и любви к легкой жизни они оселив завоеванных районах, вместо того чтобы двигаться вперед,занимая новые территории. Таким образом, они стали удалять-ся от Бога. Не исполнив Его намерения, они лишили Господавозможности выполнить Его обетование о благословении.

Разве современная Церковь не поступает таким же образом?Несмотря на то, что перед ними лежит весь мир, нуждающийсяв свете Евангелия, называющие себя христианами собираютсятам, где только они сами могут наслаждаться преимуществамиЕвангелия. Они не сознают необходимости занимать новыетерритории и нести весть спасения в отдаленные районы. Ониотказываются выполнять поручение Христа: «Идите по всемумиру и проповедуйте Евангелие всей твари». Разве они менеевиновны, чем древние израильтяне? [120]

«Изберите себе ныне, кому служить»

Между верными Богу и теми, кто с презрением относитсяк Его закону, произойдет ожесточенный конфликт. Уважение кЗакону Божьему подорвано. Религиозные вожди учат учениями заповедям человеческим. Как было во дни древнего Израиля,так происходит и в наш век. Но если неверность и беззакониепревозмогают, должны ли чтущие Закон Божий из-за этогоменьше уважать его? Объединятся ли они с земными властями,чтобы упразднить его? Нет! Верных не увлечет поток зла. Онине станут с презрением относиться к тому, что Бог отделил каксвятое. Они не последуют примеру Израиля в забывчивости,


они будут помнить Божьи отношения с Его народом во всевека и не перестанут ходить путем Его заповедей.

Испытание приходит ко всем. В этой борьбе участвуюттолько две силы. На чьей стороне находитесь вы?

Щит Всемогущего

Народ Божий, соблюдающий заповеди,пребывает под ши-роким щитом Всемогущего.

«Живущий под кровом ВсевышнегоПод сенью Всемогущего покоится.

Говорит Господу: „прибежище мое и защита моя,Бог мой, на Которого я уповаю“!

Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы.Перьями Своими осенит тебя,

И под крыльями его будешь безопасен;Щит и ограждение — истина Его.

Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,Язвы, ходящей в мраке, заразы, опустошающей в пол-

день.Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя;

Но к тебе не приблизится.Только смотреть будешь очами твоими

И видеть возмездие нечестивым.[121]

Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»;Всевышнего избрал ты прибежищем твоим.

Не приключится тебе зло,И язва не приблизится к жилищу твоему.

Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе —Охранять тебя на всех путях твоих.

На руках понесут тебя,Да не преткнешься о камень ногою твоею.

На аспида и василиска наступишь;Попирать будешь льва и дракона.

«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его;


Защищу его, потому что он познал имя Мое.Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби;

Избавлю его, и прославлю его;Долготою дней насыщу его,

И явлю ему спасение Мое»


Иегова царствует

«Придите, воспоем Господу,воскликнем твердыне спасения нашего!

Предстанем лицу Его со славословием, в песнях восклик-нем Ему.

Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всемибогами.

В Его руке глубины земли, и вершины гор — Его же.Его — море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его.

Придите, поклонимся, и припадем,Приклоним колена пред лицем Господа, творца нашего.

Ибо Он есть Бог наш, и мы — народ паствы Его и овцыруки его.

О, если бы вы ныне послушали гласа Его:„Не ожесточите сердца вашего, как в Мериве,

Как в день искушения в пустыне, где искушали Меняотцы ваши,

Испытывали Меня, и видели дело Мое.[122]

Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал:Это народ, заблуждающий сердцем;

Они не познали путей Моих; и поэтому Я поклялсяВо гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, всяземля!


Пойте Господу, благословляйте имя Его,Благовествуйте со дня на день спасение Его!

Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чу-деса Его!

Ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всехбогов.

Ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотво-рил.

Слава и величие пред лицем Его,Сила и великолепие во святилище Его.

Воздайте Господу, племена народов,воздайте Господу славу и честь.

Воздайте Господу славу имени Его,несите дары и идите во дворы Его.

Поклонитесь Господу во благолепии святыни.Трепещи пред лицем Его, вся земля!

Скажите народам: Господь царствует!Потому тверда вселенная, не поколеблется.

Он будет судить народы по правде.

Да веселятся небеса, и да торжествует земля;Да шумит море и что наполняет его.

Да радуется поле и все, что на нем,и да ликуют все дерева дубравные

Пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю,Он будет судить вселенную по правде,

И народы — по истине Своей»

(Псалтирь 95).[123]

Раздел 3. Письма к врачам

«Писать вам о том же дляменя не тягостно,

а для вас назидательно» (Филиппийцам 3:1)

Важность испытания

По пути в Копенгаген,16 июля 1886 г.Главному врачу санатория в Батл-Крике —

Мой дорогой брат, я питаю к тебе самую нежную любовь ижелаю, чтобы люди, осыпающие тебя упреками, оставили тебяв покое. Но, брат мой, ты должен помнить, что эти затрудненияи неприятности составляют то «все», что содействует ко благулюбящим Бога. Око Господне обращено на тебя, и Он видиттех, кто хочет представить тебя в ложном свете и разорватьтебя на куски. Но если ты исполнишься мужеством, если тыутвердишь свою душу в Боге, если доверишься НебесномуОтцу, как ребенок доверяется родителю, если будешь поступатьсправедливо и любить милосердие, то Бог сможет и будеттрудиться вместе с тобой. Его обетование верно: «Я прославлюпрославляющих Меня» (1 Царств 2:30).

Помни, что не тебе одному приходилось испытывать пере-живания такого рода. Ты знаешь историю Иосифа и Даниила.Господь не предотвратил заговоры нечестивых людей, но обра-тил их замыслы во благо тем, кто среди испытаний и борьбысохраняли веру и преданность Богу.

Пламя печи предназначено не для уничтожения, но чтобыочистить, облагородить и освятить. Без испытаний мы не со-знавали бы в должной мере свою нужду в Боге и Его помощи[124]и сделались бы гордыми и самодовольными. В испытаниях,которые постигают тебя, я вижу свидетельство того, что окоГосподне обращено на тебя и что Он намеревается приблизитьтебя к Себе. Не здоровые, но больные имеют нужду во враче; впомощнике нуждаются те, кто испытывает почти невыносимыетрудности. Обратись к твердыне. Научись драгоценному уроку:«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Яуспокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня,

126

Важность испытания 127

ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28—30).

Иисус любит тебя, и я обрадовалась, прочитав о пережива-ниях, через которые ты проходишь, но не из-за твоих страда-ний, а потому, что они говорят мне: Господь Иисус испытываети проверяет тебя, дабы увидеть, придешь ли ты к Нему, воз-ложишь ли на Него свое упование и будешь ли искать мири покой в Его любви. Я молюсь за тебя, чтобы ты пришел кНему, Источнику живой воды. Этот опыт должен пережитькаждый из нас, если мы хотим пребыть со Христом в обителях,которые Он пошел приготовить для нас. Ты должен усвоитьценнейшие уроки в школе Христа, ибо они побудят тебя сострахом и трепетом совершать твое собственное спасение.

Как раз тогда, когда человек процветает и все люди говорято нем хорошо, ему и угрожает опасность. Будь бдителен, по-тому что ты будешь испытан. Больше всего я опасаюсь, что утебя все пойдет слишком хорошо и ты не научишься полагатьсяисключительно на Бога. Ты поставлен на весьма ответствен-ную и почетную должность, посему существует опасность, чтоу тебя закружится голова и ты забудешь о своей зависимостиот Бога. Твое нынешнее положение позволяет тебе оказыватьдалеко идущее влияние к добру, если ты будешь взирать лишьна славу Божью. Твой Небесный Отец любит тебя, и Он бу-дет приближать тебя к Себе посредством испытаний, которыекажутся тебе суровыми.

Я страстно желаю, чтобы ты вошел в Божий град не как [125]преступник, которого едва простили, но как победитель. Братмой, задумайся над этим. Если ты будешь смирен и верен вэтой жизни, то на небе тебе будет оказан радушный прием.Тогда ты получишь доступ к дереву жизни, ибо победишь грех;ты войдешь в город, художник и строитель которого — Бог.Пусть твое воображение будет занято созерцанием невидимо-го. Пусть твои помыслы сосредоточатся на доказательствахвеликой Божьей любви к тебе. Размышляя о достижении по-ставленной цели, ты не почувствуешь боли, причиненной тебелегкими, кратковременными страданиями.


Опыт Павла

Копенгаген,17 июля 1886 г.

Апостол Павел — это великий человек, на себе испытавший,что значит быть причастником Христовых страданий. Мне нетнужды пересказывать тебе то, что довелось ему пережить.Жизнь апостола была насыщена постоянной деятельностью,несмотря на то, что его постоянно одолевали многие немощи.Его постоянно преследовали ненависть и злоба иудеев. Онибыли чрезвычайно озлоблены против Павла и делали все, чтобыло в их силах, чтобы воспрепятствовать его деятельности.И все же мы слышим голос апостола, доносящийся до нас изглубины веков: «Ибо кратковременное легкое страдание нашепроизводит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мысмотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое времен-но, а невидимое вечно». «Ибо думаю, что нынешние временныестрадания ничего не стоят в сравнении с той славой, котораяоткроется в нас» (2 Коринфянам 4:17, 18; Римлянам 8:18).Павел отнюдь не переоценивает привилегии и преимуществахристианской жизни. Я говорю об этом без колебания, так какзнаю на собственном опыте, что сказанное им есть истина.[126]

Покоясь в Божьей любви

Далее Павел говорит: «Ибо все, водимые Духом Божиим,суть сыны Божии; потому что вы не приняли духа рабства,чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления,Которым взываем: «Авва, Отче!«» (Ст. 14, 15). Один из уроков,которому мы должны научиться в школе Христа, состоит втом, что Божья любовь к нам гораздо сильнее любви нашихземных родителей. Мы должны иметь непоколебимую веруи совершенное доверие к Нему. «Сей Самый Дух свидетель-ствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то инаследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, еслитолько с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (ст. 16,17).


Да поможет тебе Господь как прилежному ученику в школеХриста научиться возлагать свои бремена на Иисуса. И когдаты обретешь свободу в Его любви, то будешь смотреть вышеи дальше этих досадных испытаний. Размышляй о том, чтоИисус претерпел ради тебя, и никогда не забывай главного: ча-стью наследства, полученного нами как христианами, являетсяучастие в Его страданиях, дабы мы могли стать причастникамии Его славы.

Опасность самонадеянности

Изучи сон Навуходоносора, записанный в 4-й главе КнигиДаниила. Царь видел высокое дерево, растущее среди земли.Под ним находили себе убежище полевые звери, и в ветвях егогнездились птицы небесные. Так были представлены величиеи процветание Навуходоносора. Многие народы собрал онпод свое владычество. Его царство было крепко утверждено всердцах его верноподданных.

Увидев собственное процветание, царь возгордился.Несмотря на предостережения, данные ему Богом, он упорнопоступал вопреки повелениям Господа. Окинув свое царствогорделивым взором, царь воскликнул: «Это ли не величествен-ный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего [127]могущества и в славу моего величия!» (Даниила 4:27). Ещеслова эти не слетели с уст Навуходоносора, как был оглашенсудебный приговор. Разум был отнят у царя. Суждение, ко-торое, по его мнению, было столь совершенным, мудрость,которой он гордился, удалились от него. Драгоценный дар ума,возвышающий человека над животными, больше не принадле-жал Навуходоносору.

Рука гордого и могущественного монарха больше не сжима-ет скипетр власти. Могучий правитель — сумасшедший. Теперьон ходит вместе со скотом и ест траву, как скот, и обитаниеего — с полевыми зверями. Чело, некогда украшенное короной,теперь обезображено отсутствием интеллекта. Постановлениевынесено: «Срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясителистья с него и разбросайте плоды его» (ст. 11).


Так Господь возвеличивает Себя как истинного и живогоБога. У Давида были все основания воскликнуть: «Видел янечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившему-ся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот, нет его; ищуего, и не нахожу» (Псалтирь 36:35, 36). Пусть люди превозно-сятся в гордыне, и Господь не будет поддерживать их и хранитьот падения. Пусть Церковь становится гордой и хвастливой, независящей от Бога, не возвеличивающей Его силу, и Господьопределенно оставит эту Церковь, чтобы она опустилась наземлю. Пусть люди гордятся богатством, умом, знаниями иливсем чем угодно, кроме Христа, и скоро они будут приведеныв замешательство.

Наш Бремяноситель

Брат мой, помни, что эта земля не является небом. Христосвозвестил: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Япобедил мир». «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть[128]Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас игнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь ивеселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали ипророков, бывших прежде вас» (Иоанна 16:33; Матфея 5:10—12).

Иисус не оставил тебя в неведении об испытаниях и труд-ностях, с которыми ты сталкиваешься, дабы они не стали длятебя неожиданностью. Он все поведал тебе о них, а кроме тогосказал, что ты не должен сокрушаться и падать духом, когдаэти испытания придут. Взирай на Иисуса, твоего Искупите-ля, ободрись и радуйся. Труднее всего переносить испытания,исходящие от наших братьев и близких друзей; но даже ихможно переносить с терпением. Иисус не покоится в новомгробу Иосифа. Он воскрес и вознесся на небо, чтобы тамходатайствовать за нас. Мы имеем Спасителя, Который таквозлюбил нас, что умер за нас, дабы мы благодаря Ему имелинадежду, силу и мужество и получили место рядом с Ним наЕго престоле. Он может и готов помочь тебе всякий раз, когдаты призываешь Его.


Если ты попытаешься в одиночку нести свои бремена, онисокрушат тебя. На тебя возложены серьезные обязанности.Иисус знает о них, и Он не оставит тебя одного, если ты самне оставишь Его. Имя Христа прославляется, когда ты дове-ряешь попечение о своей душе Ему как верному Создателю.Он призывает тебя уповать на Его милость и верить, что Онне желает, чтобы ты исполнял свои нелегкие обязанности соб-ственными силами. Только верь, и увидишь спасение Божье.

Ты чувствуешь, что не способен выполнить свою ответ-ственную работу? Возблагодари Бога за это. Чем глубже тысознаешь свою слабость, тем больше будешь склонен искатьпомощника. «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иа-кова 4:8). Иисус хочет, чтобы ты был радостен и бодр. Онхочет, чтобы ты трудился наилучшим образом, используя спо-собности, данные тебе Богом, и уповал на Господа, чтобыОн помогал тебе и воздвигал твоих помощников на решениесложных задач.

Не воспринимай болезненно недобрую людскую молву. [129]Разве не говорили люди недоброе и о Иисусе? Ты ошибаешьсяи, возможно, иногда даешь повод для недобрых замечаний,но Иисус никогда не ошибался. Он был чистым, непорочным,неоскверненным. Не рассчитывай, что твоя участь в этой жизнибудет лучше той, которую испытал Царь славы. Если твоивраги увидят, что они могут причинить тебе душевную боль,они возрадуются, возрадуется и сатана. Смотри на Иисусаи трудись, сосредоточив свой взор на Его славе. Храни своесердце в любви Божьей.

Невзирая на людей

Может случиться, что даже члены церкви, к которой тыпринадлежишь, своими словами или поступками огорчат тебя.Но ты несмотря ни на что продолжай идти верным путем, со-храняя мир и спокойствие, всегда полагаясь на Иисуса и помня,что ты не принадлежишь себе, но являешься достоянием Хри-ста, приобретенным кровью возлюбленного Сына Божьего; тыучаствуешь в Его работе, стараясь стать благословением длялюдей. Это великий труд. Не позволяй человеческой испорчен-


ности поколебать твое твердое упование и неизменную веру вБожьи обетования.

Больно осознавать, когда человек, для которого ты столькосделал, попадает под чуждое тебе влияние и становится твоимврагом. Но не поступаешь ли ты почти так же с Иисусом, когдаотворачиваешься от Него? Он — твой лучший Друг. Он сделалвсе возможное, чтобы завоевать твою любовь. Он побудилтебя довериться Ему. Он просит тебя прийти к Нему со всемитвоими тяготами и горестями и обещает дать тебе мир и покой,если ты возьмешь на себя Его иго и понесешь Его бремя. Онобъявляет, что Его иго есть благо и Его бремя легко. Покажи,что ты веришь в это. Верь Богу на слово. Ты бы никогда не смогзанять то положение, которое занимаешь сейчас, и исполнятьсвои обязанности, если бы Иисус не помогал тебе особымобразом. Признай это. Прославь Бога за помощь, которую Оноказывает тебе, и продолжай уповать на Него.

Пригласи Христа в свою жизнь. Не считай, что ты ответ-ственен за неправильный образ действий других людей, даже[130]если они состоят в церкви. Есть и в церкви неверные люди,которые обходятся с Иисусом гораздо хуже, чем с тобой. Еслибы Он был на земле, то они и Его оскорбляли бы, поносили ибесчестили. «Надобно прийти соблазнам; но горе тому челове-ку, чрез которого соблазн приходит». «Тому лучше было бы,если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопилиего во глубине морской» (Матфея 18:7, 6).

Ты несешь тяжелую ношу. Хотелось бы мне, чтобы всепрочувствовали это так, как я. Я хочу, чтобы все твои братьябыли преданными и верными тебе, не мешали тебе, не пре-возносили и не прославляли тебя, но смотрели бы на тебя какна того, кого Бог использует в качестве Своего орудия дляисполнения порученной работы, и чтобы они помнили, чтообязаны не останавливать колеса, но поддерживать их своимплечом, помогая, а не мешая.

Вечная слава

И снова я говорю: радуйся в Господе. Покойся в Нем. Тынуждаешься в Его силе, и ты можешь обрести эту силу. Твердо,


храбро и мужественно иди вперед. Ты можешь заблуждаться всвоем суждении, но продолжай держаться за Иисуса. Он естьмудрость, Он есть свет и сила. Он для тебя как высокая Скалав стране жаждущей. Покойся под Его сенью. Ты нуждаешь-ся в мудрости, и Иисус даст ее тебе. Не будь неверующим.Чем больше тебя будут стеснять, превратно понимать, невер-но истолковывать и представлять в ложном свете, тем болееубедительное свидетельство ты будешь иметь в пользу того,что совершаешь работу для Господа, и тем теснее ты обязансблизиться со своим Спасителем. Во всех своих затрудненияхбудь спокоен и невозмутим, терпелив и обходителен, не возда-вай злом за зло, но добром отвечай на зло. Смотри на вершинулестницы. Бог возвышается на ней. Его слава сияет для каж-дой души, восходящей по ней к небу. Иисус — эта лестница.Взбирайся по Нему, прильни к Нему, и скоро ты сойдешь слестницы в Его вечном Царстве.

Я хочу, чтобы ты обрел небо. Я не знаю никого, кто ценилбы небо больше, чем ты, кто трудился бы так неутомимо ра-ди облегчения страданий людей, лишая себя сна, забывая о [131]пище, отказывая себе в радостях жизни. Иногда кажется, чтона твоей тропе почти нет света, а только долгая, сплошнаятень. Страдания, которые ты видишь, зависимые от лукаво-го смертные, ищущие и жаждущие помощи, твое общение спорочными, растленными людьми — опыты подобного родаподрывают твою веру в человечество.

Поистине ты должен смотреть на Иисуса, сосредоточивсвой взор на славе, исходящей от вершины лестницы. Толькоблагодаря Христу ты имеешь надежду на небо, где всюду царитчистота, святость, мир и блаженство, где открывается слава, ко-торую не в состоянии описать смертные уста. Никто из людейточнее, чем апостол Павел, не описывал награду, ожидающуюпобедителя: вечную славу в безмерном преизбытке. Это будетблаженная, благословенная вечность, открывающая все новуюславу на протяжении бесконечных веков.

Ты должен оказаться там. Каковы бы ни были твои потериздесь, непреклонно стремись к вечной жизни. Никогда не падайдухом. Много раз я видела, как вечные руки укрывали тебя,когда, казалось, ты не мог понять и по достоинству оценить


великое снисхождение неба. Живи для Иисуса. Ты сможешьработать лучше в качестве санаторного доктора, если сделаешьХриста своим главврачом. Ревностно стремись приобрести ве-нец жизни. Совершай дело служения Богу. Это окупится нетолько в этой жизни, но и в жизни грядущей. Я так же глубокозаинтересована в тебе и твоей жене, любя вас в Господе, каки в своих сыновьях и их женах. Я хочу, чтобы ты и твоя же-на попали в число искупленных и участвовали в коронацииХриста. Я испытываю огромное желание увидеть, как ты вы-шел более чем победителем благодаря Тому, Кто отдал Своюжизнь за тебя. Вот почему, мой брат, я так откровенно говорюс тобой. Я очень хочу, чтобы ты обрел вечное блаженство. У[132]тебя очень тяжелая работа. Я опасаюсь, что ты потеряешь веруи мужество. Ты должен возрастать в благодати и в познанииистины. Тебе следует тесно сблизиться со своими братьями.Что бы ни случилось, не теряй веру в них и в Христа и твердодержись за истину.

Выдержка из письма, написанного в 1892 году из Аде-лаиды, Южная Австралия — Брат мой, ты встретишься сиспытаниями, но всегда оставайся честным. Никогда не демон-стрируй ничего, кроме благородного духа. Небесная вселеннаянаблюдает за конфликтом. Сатана бодрствует, стараясь усыпитьтвою бдительность, стремясь увидеть твои скоропалительныедействия, чтобы приобрести преимущество над тобой. Му-жественно сражайся в битве Господней. Поступай так, какпоступил бы Христос, будь Он на твоем месте. Пусть не оста-нется никаких противоречий между твоими делами и верой. Непозволяй постоянно возникающим досадным неприятностяможесточать тебя. Сохраняй спокойствие, думай об Иисусе иделай все возможное, чтобы угодить Ему. Благодать Христа иДух Святой — это Божьи дары для тебя, дабы ты мог крепкоутвердиться во внутреннем человеке.[133]

Излишняя централизация в Батл-Крике

Южный Ланкастер, Массачусетс,16 октября 1890 г.Управляющим санатория в Батл-Крике —

Дорогие братья, находясь в Петоскей, я разговаривала свашим главврачом относительно создания приюта для детей-сирот в Батл-Крике. Я сказала, что именно это нужно нам какнароду и что в предприятиях такого рода мы пока отстаем отдругих деноминаций.

В разговоре с вашим главврачом я высказала свое опасениеотносительно того, что мы сосредоточиваем слишком многоучреждений в Батл-Крике, и я по-прежнему придерживаюсьтого же мнения. Концентрировать все в одном месте довольноопасно. Значительные средства тратятся на одном этом поле,в то время как большие города оставлены без внимания, врезультате чего работать там становится все труднее и труднее.

Я просматриваю некоторые свои труды и прихожу к выводу,что предупреждения по данному вопросу были даны много летназад. Мы имеем ясные указания, что строения в Батл-Крикене следует умножать, не нужно прибавлять здание к зданию,чтобы расширять там свои возможности. Мы получили настав-ления не сосредоточивать учреждения в одном этом месте, норасширять сферу нашей работы. Существует опасность, чтоБатл-Крик может уподобиться Иерусалиму в древности — статьмогущественным центром. Если мы не учтем эти предостере-жения, то пороки, погубившие Иерусалим, найдут и на нас.Гордость, самовозвышение, пренебрежение к бедным и лице-приятие к богатым — таковы были грехи Иерусалима. Сегодня,когда большие комплексы возводятся в одном месте, работ-ники подвергаются искушению превознестись в себялюбии игордости. Когда они уступают этому искушению, тогда пере-стают быть соработниками Бога. Вместо того чтобы все болееи более расширять работу в Батл-Крике, мы должны смело и с

135


готовностью дробить уже ведущуюся там работу, распределяяобязанности по многим другим местам.

Мы являемся «позорищем для мира, для Ангелов и чело-[134]веков» (1 Коринфянам 4:9). Наша миссия та же, что и миссия,провозглашенная Христом в начале Его служения, то есть адек-ватна Его миссии. «Дух Господень на Мне, — сказал Он, —ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Ме-ня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленнымосвобождение, слепым прозрение, отпустить измученных насвободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лу-ки 4:18, 19).

Мы обязаны продвигать дело, доверенное нам Господом.Он говорил: «И отдашь голодному душу твою, и напитаешьдушу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твойбудет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, иво время засухи будет насыщать душу твою и утучнять коститвои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник,которого воды никогда не иссякают». «Ибо нищие всегда бу-дут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзайруку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоемуна земле твоей». «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вамипоступали люди, так поступайте и вы с ними» (Исаии 58:10,11; Второзаконие 15:11; Матфея 7:12).

Мы будем испытывать искушение стать алчными, корысто-любивыми, лелеять неутолимое желание иметь все больше ибольше. Если мы поддадимся этому искушению, оно наведет нанас те же самые беды, которые обрушились на древний Иеруса-лим. Мы не сможем познавать Бога и отображать Его характер.Нам нужно внимательно наблюдать за собой, дабы не пасть,как иудеям, по причине неверия. Мы должны бескорыстно тру-диться. Нам надо чувствовать глубокую заинтересованность всоздании и развитии других учреждений кроме тех, что уже на-ходятся в нашем ведении. Я искренне желаю, чтобы санаторийнаходился подальше от Батл-Крика. Благодаря свету, данномумне Богом, я знаю — это будет лучше для учреждения с точкизрения его духовности и полезности. Колледж, расположенныйблиз Линкольна в штате Небраска, примет много учащихся[135]из Батл-Крика, и это весьма правильно. Свет должен сиять не

Излишняя централизация в Батл-Крике 137

только из Батл-Крика, но и из многих других мест. Бог хочет,чтобы свет сиял из разных городов и областей.

Чрезмерное сосредоточение учреждений в одном месте —это ошибка, имеющая черты эгоизма. Батл-Крик получает боль-ше преимуществ, чем полагается на его долю. Если бы важныеучреждения, основанные там, разделялись и подразделялись, тоблагодаря этому укрепились бы и другие церкви. Мы обязаныбескорыстно трудиться в великом винограднике Господа, рас-пределяя время, средства, образовательные и вспомогательныеучреждения таким образом, чтобы как можно больше людейполучили от этого пользу. Честолюбивое стремление, побужда-ющее людей концентрировать так много средств в Батл-Крике,должно быть ограничено, чтобы другие поля получили благо-словение от преимуществ, которые иные из братьев планируютсосредоточить здесь. Из-за столь значительной концентрациилюди получают неправильное воспитание.

Составлять планы преимущественно для Батл-Крика неявляется мудрым решением. Весь мир — наше поле деятель-ности, и деньги, растрачиваемые в одном этом месте, надонаправлять гораздо дальше, успешно и настойчиво продвигаядело в других полях. Есть много больших городов, где людинуждаются в евангельской вести. Вместо того чтобы сосредо-точивать столько наших одаренных работников в Батл-Крике,нужно назначать людей, имеющих освященные способности,на ответственные посты в других регионах. Эти люди обязаныпроявлять живой интерес ко многим местам, изучая пути исредства продвижения работы. Они не вправе руководствовать-ся только своим суждением, но должны объединяться вместе водном великом деле. Из года в год, по мере становления работыв тех местах, где они трудятся, им следует обучать и готовитьработников, посылая помощь в другие места.

Бескорыстное служение

Нужно ограничить рост наших учреждений в Батл-Крике.Наше поле — это весь мир, и Бог проявляет интерес ко всемуголкам Своего великого виноградника. Есть церкви и учре-ждения, которые сражаются изо всех сил за место под солнцем,


стараясь выжить. Пусть наши преуспевающие заведения по-[136]заботятся о том, чтобы укреплять прочее, близкое к смерти.С какой легкостью большая церковь в Батл-Крике могла бывыделить какие-то свои средства для помощи бедным церквам,почти сокрушенным долговым бременем! Почему мы из года вгод оставляем эти родственные церкви бороться с бедностьюи долгами? Себялюбие приводит к духовной смерти. Какуювеликую пользу могли бы принести наши благоденствующиецеркви, если бы они помогали своим родственным церквам,ведя их к процветанию!

Помощь тем, кто в ней нуждается

Как Божьи представители мы должны иметь плотяные серд-ца, исполненные сострадания, побуждающего нас быть полез-ными тем, кто нуждается больше нас самих. Если мы видимнаших братьев и сестер, борющихся с нищетой и долгами, еслимы видим церкви, нуждающиеся в финансовой помощи, то намследует проявить к ним бескорыстную заинтересованность ипомочь им в соответствии с тем достатком, которым Бог наде-лил нас. Если кто-то из вас, будучи руководителем учреждения,видит, как другие учреждения мужественно сражаются за ме-сто под солнцем, дабы выполнять работу, аналогичную той,что выполняет ваша организация, то он не вправе ревноватьих.

Не лишайте эти учреждения возможности работать и воз-вышайте себя над ними. Напротив, урезывайте некоторые своибольшие планы и помогайте тем, кто борется за существование.Помогайте собратьям осуществлять некоторые из их планов.Не пускайте каждый доллар на расширение своих сфер дея-тельности. Откладывайте часть ваших средств для создания вдругих местах школ и лечебных учреждений. Вам понадобитсянемало мудрости, чтобы размещать эти учреждения там, гдеони принесут людям наибольшую пользу. Все эти вопросынужно обсуждать прямо и откровенно.[137]

Людям, занимающим ответственные посты, понадобитсямудрость свыше, чтобы поступать справедливо, любить мило-сердие и проявлять его не только к отдельным людям, но ко


всем, с кем им приходится сталкиваться. Христос отождеств-ляет Свои интересы с интересами Своего народа независимоот того, насколько бедными и нуждающимися они являются.Необходимо открывать миссии для цветных людей, и каждыйсобрат должен стараться сделать что-нибудь и именно теперь.

Учреждения следует основывать в разных местах, чтобылюди приобщились к работе, делая все, на что они способныв страхе Божьем. Никто не вправе терять из виду ту миссию,которая ему поручена, и бросать свою работу. Каждый обя-зан доводить до успешного завершения доверенное ему дело.Всем нашим учреждениям надо помнить об этом и стремить-ся к успеху; но в то же самое время пусть братья помнят,что их успех будет расти соразмерно проявлению бескорыст-ной щедрости, когда они начнут делиться своим изобилиемс учреждениями, пытающимися стать на ноги. Нашим про-цветающим учреждениям следует помогать тем учреждениям,которые по слову Божьему должны жить и благоденствовать,но которые все еще борются за существование. В нашей средеочень мало истинной, бескорыстной любви. Господь говорит:«Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; кто не любит,тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». «Если мылюбим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совер-шенна есть в нас» (1 Иоанна 4:7, 8, 12). Богу неприятно видетьчеловека, пекущегося только о своем благе и закрывающегоглаза на интересы ближних.

Что одно учреждение может сделать для другого

Благодаря Божьему провидению санаторий в Батл-Крикевесьма преуспевает, и в наступающем году его руководителямследует ограничить свои запросы. Вместо того чтобы, поступаяпо собственному усмотрению, расширять свое предприятие,им надо бескорыстно трудиться для Бога, простирая руку ми-лосердия к учреждениям, сосредоточенным в других местах. [138]Какую пользу они могли бы принести Сельскому Центру здо-ровья в Сент-Хелене, передав несколько тысяч долларов этомупредприятию! Такое пожертвование могло бы воодушевить егоруководителей и побудить их двигаться вперед и ввысь.


Санаторий в Батл-Крике получил немало пожертвованийв период его становления, и разве сегодня этот санаторий необязан тщательно рассмотреть, что он может сделать для сво-его родственного учреждения на тихоокеанском побережье?Мои братья в Батл-Крике, разве не следует вам, в соответствиис Божьим порядком, ограничить ваши планы, сократить ва-ши строительные работы и не расширять учреждения в этомцентре? Почему бы вам не посчитать своим долгом и преиму-ществом помочь тем, кто нуждается в помощи?

Необходима реформа

Мне было указано, что в этой области необходимо про-вести реформу, дабы у нас появилось больше великодушия.Существует постоянная опасность того, что даже адвентистовседьмого дня победят эгоистичные амбиции и они пожелаютвкладывать все средства и силы только в те предприятия, надкоторыми осуществляют непосредственное руководство. Су-ществует опасность, что в сердцах людей пробудится чувстворевности и они начнут завидовать предприятиям, являющимсястоль же важными, как и те, за которые они отвечают. Ве-рующие, лелеющие в себе чистое, благодатное христианство,не могут равнодушно взирать на какую-либо часть работы ввеликом Божьем винограднике. Кто поистине обращен, тотобязательно проявит одинаковый интерес к работе во всехуголках виноградника и будет готов помочь везде, где нужнаего поддержка.

Эгоизм мешает людям направлять помощь туда, где делоБожье не столь благополучно, как в учреждении, находящемсяпод их управлением. Братья, наделенные ответственностью,должны внимательно заботиться о благе каждой отрасли делаБожьего. Им следует поощрять и поддерживать предприятия[139]других полей в той же степени, как и на своих собственных.Таким образом, узы братства между членами Божьей семьи наземле будут укрепляться и закроется дверь для мелочной зави-сти и ревности, которые, если благодать Божья не руководитсердцем, непременно возникают при виде высокого положенияи процветания.


«При сем скажу, — писал Павел, — кто сеет скупо, тот ску-по и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждыйуделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с при-нуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силенобогатить вас всякой благодатью, чтобы вы, всегда и во всемимея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело. . .чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая чрезнас производит благодарение Богу. Ибо дело служения сегоне только восполняет скудость святых, но и производит вомногих обильные благодарения Богу; ибо, видя опыт сего слу-жения, они прославляют Бога за покорность исповедуемомувами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними исо всеми, молясь за вас, по расположению к вам, за преизбы-точествующую в вас благодать Божию. Благодарение Богу занеизреченный дар Его!» (2 Коринфянам 9:6—8, 11—15).

Живой принцип братства

Закон Божий исполняется только тогда, когда люди любятБога всем сердцем своим, всем разумением своим, всею душоюи крепостью своею и ближнего своего как самих себя. Именнопроявление такой любви приносит славу в вышних Богу, наземле мир и в человеках благоволение. Господь прославляется,когда достигается великая цель Его закона. Из века в век Свя-той Дух наполняет любовью человеческие сердца, ибо любовьесть живой принцип братства.

Себялюбию не должно быть места ни в одном тайном угол-ке души. Бог хочет, чтобы небесный план был осуществлен, [140]чтобы Божественный небесный порядок и гармония царилиповсюду, в каждой семье, в каждой церкви, в каждом учре-ждении. Если бы эта любовь подобно закваске действовала вобществе, то мы видели бы исполнение благородных принци-пов в христианской благовоспитанности и учтивости, а такжев христианском милосердии к тем, кто приобретен кровьюХриста. Духовное преобразование наблюдалось бы во всехнаших семьях, учреждениях и церквах. Когда такое преобразо-вание произойдет, наши семьи, учреждения и церкви стануторудиями, посредством которых Бог изольет на мир небесный


свет, и тем самым, посредством Божественной дисциплины ивоспитания, подготовит людей к жизни в небесном обществе.

Иисус пошел приготовить место тем, кто с помощью Еголюбви и благодати готовится к жизни в обителях блаженства.В Божьей семье на небе не будет эгоистичных людей. Мир игармонию небесных даров не осквернит присутствие людейгрубых и злых. Кто в этом мире превозносит себя в деле,порученном ему, тот никогда не увидит Царства Божьего, еслидух его не изменится и он не станет кротким и смиренным,являя детскую простоту.

Единственный безопасный путь

Руководителям наших учреждений надо изо дня в деньискать путь Господень. Они не правомочны избирать свойсобственный путь, ибо, поступая таким образом, они будутходить в мерцающем свете, который сами же и зажгли. Одинтолько Бог должен быть их Проводником. Кто стремится кболее обширному полю деятельности, кто хочет иметь боль-шую свободу, чем та, что определена для них Богом, кто неделает Его своим Советником, своей мудростью, освящением иправедностью, тот никогда не обретет венец жизни. Изо дня вдень душа нуждается в религии Христа. Пьющие из обильногоИсточника не ищут своего. Они осознают, что не могут выйтиза пределы Божьих владений, ибо Бог владычествует повсюду.[141]

Тот, кто вполне согласен принять поручение свыше, будетвоодушевлен Божьими обетованиями, стараясь творить прав-ду и правосудие. Иметь непоколебимое доверие к Богу, бытьисполнителем Его Слова — значит следовать безопасным кур-сом. Совет Божий облегчает трудности деловых отношений идомашних обязанностей. Последователи Христа, работающие,взирая лишь на славу Божью, будут иметь небесную мудрость.Но печальный факт состоит в том, что в наших церквах иучреждениях весьма недостает подлинного христианства. Дапоможет Господь тем, кто облечен ответственностью, объеди-ниться друг с другом в труде и стать соработниками Божьими.

Христос сказал Своим ученикам: «Вы — свет мира» (Мат-фея 5:14). Так насколько же важно, чтобы каждая душа хранила


свой светильник поправленным и горящим и светила всем, скем она соприкасается. Бог сделал Свой народ хранителемсвященной истины. Ему доверены таланты для разумного ис-пользования, так как намерение Божье состоит в том, чтобыталанты людей умножались благодаря постоянному примене-нию.

Опасность укрупнения

Братья мои, укрупнение вашего учреждения и его штата несогласуется с Божьим намерением. Большие здания требуютбольшего попечительства, а большее попечительство могутобеспечить лишь образованные, талантливые люди, имеющиеглубокий религиозный опыт, позволяющий направлять учре-ждение на пути Господни; и чтобы руководить им, проявляятакт и умение, необходимо повсеместное возрастание в духов-ной жизни, дабы страх Божий царил в санатории, препятствуямирским пациентам влиять на него сообразно их понятиям итем самым лишать его статуса, предначертанного для него Бо-гом, то есть быть убежищем для бедных и униженных. Нельзяотказываться от тех, кто тверд в истине, и отдавать предпо-чтение мирским людям. Нельзя устанавливать такие высокие [142]цены для покрытия текущих расходов, из-за которых бедныев большинстве своем не могут пользоваться преимуществамисанатория.

Используя имеющиеся таланты и средства, главврач не всилах сделать все необходимое в различных отраслях и сферах,как бы сильно он ни желал этого. Он физически не в состоянииосуществлять личный надзор за всеми направлениями работы.

Данный вопрос открывался мне вновь и вновь. В то времякак численный состав учреждения постоянно растет, а зданиянадстраиваются и обязанности возрастают, не происходит со-ответствующего роста талантов и способностей, необходимыхдля управления таким крупным предприятием. Будут ли нашглавврач и члены правления принимать это во внимание? Братмой, вы не бессмертны. Я благодарю Господа, что вы благора-зумно относитесь к своему здоровью. Но вы не можете всегдаработать так, как работаете теперь. Ваше здоровье может по-


шатнуться, и мне было указано, что в санатории должно бытьв три раза больше рабочей силы, чем сейчас. Даже тогда никтоиз работников не останется без дела при условии, что онибудут хорошо исполнять свою работу.

Вопрос о заработной плате

Учреждение сейчас процветает, и руководителям не следу-ет настаивать на низких ставках заработной платы, что былонеобходимо в период его становления. Достойные, квалифи-цированные работники должны получать приемлемую платуза свой труд, и им нужно давать возможность самим решать,как использовать заработанные ими деньги. Недопустимо, что-бы они перерабатывали. Сам главврач должен иметь болеевысокую заработную плату.

Я хочу сказать главврачу: хотя размеры заработной платыне находятся в вашем личном ведении, для вас будет луч-ше тщательно вникать в этот вопрос, поскольку вы как главаучреждения являетесь ответственным лицом. Не призывайте[143]работников слишком много жертвовать. Ограничивайте свое че-столюбивое стремление расширять учреждение и брать на себявсе больше ответственности. Пусть часть средств, поступаю-щих в санаторий, будет передана учреждениям, нуждающимсяв помощи. Так будет, безусловно, правильнее. Это соответ-ствует Божьей воле и Его пути и принесет санаторию Божьеблагословение.

Я хочу особенно подчеркнуть для совета директоров:«Помните, что работникам надо платить в соответствии с ихдобросовестностью. Бог требует, чтобы мы поступали друг сдругом самым добросовестным образом. Некоторые из вас пе-регружены заботами и обязанностями, и мне было указано, чтовам грозит опасность стать эгоистичными и несправедливымипо отношению к вашим работникам».

Любые деловые отношения, будь то с сотрудником, зани-мающим ответственное или, напротив, самое скромное по-ложение, должны строиться так, чтобы их мог одобрить Бог.Ходите во свете, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма.Было бы намного лучше урезать затраты на строительство


зданий и выплачивать вашим работникам зарплату в соответ-ствии со значимостью их труда, проявляя к ним милосердие исправедливость.

Из света, который Господу угодно было дать мне, я знаю,что Он недоволен многим из того, что происходит с работника-ми. Бог не посвятил меня во все подробности, но предостерег,указав, что во многих аспектах необходимы решительные пре-образования. Мне было показано, что отцам и матерям Израилянеобходимо объединяться с данным учреждением. Надо при-гласить на работу посвященных людей, которые, в силу тогочто они не стеснены постоянно заботами и обязанностями,могут блюсти духовные интересы сотрудников. Необходимо,чтобы такие люди постоянно трудились в миссионерской сфе-ре деятельности этого большого учреждения. Не сделано иполовины того, что должно быть совершено в этом отношении.Этим братьям и сестрам следует совершать духовный труд для [144]своих работников, давая им наставления, которые научат ихприобретать души, указывая им, что это необходимо делатьне долгими разговорами, но последовательной, христоподоб-ной жизнью. Работники подвержены мирскому влиянию, новместо того чтобы поддаваться этому влиянию, они должныстановиться посвященными миссионерами, находящимися подвозвышающим и очищающим влиянием. Таким образом ониузнают, как общаться с неверующими и оказывать такое влия-ние, которое приобретет их для Христа.

Выдержка из письма, написанного в 1895 году в Куран-бонге, Новый Южный Уэльс — У Бога есть дело для всехверующих, трудящихся в санатории. Каждая медицинская сест-ра должна быть источником благословения, получая свет снебес и озаряя им своих пациентов. Работникам не следу-ет в поведении и одежде уподобляться тем, кто поступает всанаторий на лечение, но они обязаны посвятить себя Богу.Атмосфера, окружающая их души, должна быть запахом живи-тельным на жизнь. Искушения будут осаждать их на каждомшагу, но пусть они просят у Бога Его присутствия и руко-водства. Господь сказал Моисею: «Я буду с тобой», и это жезаверение дано каждому верному, посвященному работнику. [145]

Идите во многие места

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,15 июля 1895 г.Врачу в Батл-Крике —

Мой дорогой брат, вчера я получила твои письма и прочи-тала их с большим интересом. Я всегда рада узнать от тебяновости о твоей семье и учреждении, в котором ты исполняешьнезаурядные обязанности. Твое единственное спасение состоитв том, чтобы повиноваться Слову Божьему и ходить во светеЕго присутствия. Враг постоянно изобретает методы, с помо-щью которых можно было бы обмануть нашу бдительность, инам нужно проявлять особое внимание к предостережениям,данным Богом.

Если бы те, кто в прошлом были знаменосцами в деле Бо-жьем, ходили путями, указанными Богом, они достойнее чтилибы Его и принесли бы больше пользы. Некоторые братья, чьиголоса умолкли по причине их смерти, могли бы продолжатьжить, чтобы предостерегать, увещевать и наставлять. Если быте, кто в прошлом были облечены большой ответственностью,внимали предостережениям и увещеваниям Духа Божьего, те-перь они ходили бы перед Ним сильными и деятельными.Когда люди учат окружающих полагаться на них и доверятьим, когда пером или словом они предписывают ближним, чтоим нужно делать, то тем самым они учат других делать плотьсвоей опорой, воздавать славу людям, а не Богу.

Мы находимся в безопасности лишь тогда, когда возвели-чиваем Христа, восхваляя Его совершенство. Исаия говорит:«Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество наременах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог креп-кий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Егои мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобыЕму утвердить его и укрепить его судом и правдой отныне и

146

Идите во многие места 147

до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Исаии 9:6,7). [146]

Существует опасность того, что люди будут внимать сове-там человеческим, отвергая при этом Божьи советы. О, какиеуроки придется усвоить всем людям, прежде чем они начнутпонимать, что Бог смотрит не так, как смотрит человек. Гос-подь говорит: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути— пути Мои... Но, как небо выше земли, так пути Мои вышепутей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Исаии 55:8,9). Если среди народа Божьего не произойдет решительнойперемены, Господь отвратит от него Свое лицо.

Брат мой, если не проявлять постоянной бдительности, товесь Батл-Крик будет застроен только нашими зданиями ив одном месте сосредоточится слишком много преимуществ.Средства, растраченные таким образом, будут свидетельство-вать против нас. Тебе следует реализовывать разумные планыи, рассредоточивая влияние, сконцентрированное в Батл-Крике,распространять свет, данный тебе Богом. Блаженны сеющиепри всех водах. Чем больше средств будет вкладываться вБатл-Крик, тем больше потребуется дополнительных капитало-вложений; но это не соответствует Божьему намерению, и непридется долго ждать, прежде чем ошибочность сосредоточе-ния стольких учреждений в Батл-Крике станет очевидной.

Возводя в Батл-Крике одно здание за другим, мы потвор-ствуем нерадивому отношению к другим полям. Излишниепреимущества в Батл-Крике означают их отсутствие в дру-гих местах. Прочие части виноградника лишаются средств,необходимых им. Средства необходимо вкладывать в приоб-ретение для истины людей, живущих в других местах, и встроительство для них молитвенных домов.

Бог указывает на обязанность людей, живущих в Батл-Кри-ке, помогать Его учреждениям в других полях. Как мудрыйуправитель ты должен рассредоточивать свои силы и исполь-зовать свое влияние, чтобы помочь сидящим во тьме познатьБога. [147]


Нужны более обширные планы

Сколько больших и малых городов остаются абсолютно безвнимания. Наш народ вредит сам себе, скапливаясь в одномместе. Когда деревья в питомнике насажены слишком тесно,они не вырастают здоровыми и крепкими. Пересаживай дере-вья из твоего густо засаженного питомника. Богу нет славы втом, что столько преимуществ сосредоточены в одном месте.Подготовь место; рассади свои растения по многим полям, гдеони не будут опираться друг на друга. Дай им место для роста.Этого требует от тебя Господь.

Средства, расходуемые в Батл-Крике на расширение вашихвозможностей, которые и так уже слишком разрослись и превы-сили разумные пределы, следует использовать для основаниямиссионерских центров в других местах. Тебе необходиморасширять свои планы и поле деятельности. Ты обязан посы-лать мудрых людей в большие и малые города, которые ещене слышали евангельской вести. Отбирай лучших единовер-цев, которых только можешь найти, и давай им возможностьразвивать те их таланты, которые в прошлом бездействовали.Поставь их туда, где они смогут использовать свои Богом дан-ные способности для призыва грешников к покаянию. Пустьлюди, готовые проявить свою любовь к Богу, получат возмож-ность совершить что-нибудь для Него.

Пусть люди учатся молиться ревностно, кратко и по су-ществу. Пусть они учатся говорить об Искупителе мира и всевыше и выше превозносить Мужа Голгофы.

Все проповеди мира не помогут людям глубоко осознатьнужду гибнущих рядом с ними душ. Пробудить в людях само-отверженное рвение можно, только послав их на новые полядля работы с блуждающими во мраке. Готовь работников ктому, чтобы идти по дорогам и изгородям. Не зови братьев исестер в крупный центр, не побуждай их тем самым оставлять[148]церкви, нуждающиеся в их помощи. Люди должны учить-ся нести ответственность. Подавляющее большинство нашихединоверцев не занимаются ничем, кроме обычных мирскихпредприятий. Мы едва ли отдаем себе отчет в ценности душ,за которые умер Христос.


Нам нужны мудрые садовники, которые пересаживали быдеревья в разные места и создавали благоприятные условиядля их роста. Бесспорный долг народа Божьего — идти в отда-ленные районы. Надо приводить в действие силы для очисткиновых территорий, для создания новых центров влияния везде,где предоставится возможность. Собирай работников, имею-щих истинное миссионерское рвение, и пусть они выходятраспространять свет и знание вблизи и в отдалении. Пустьони привносят живые принципы санитарной реформы в об-щины, которые чаще всего неосведомлены об этих принципах.Необходимо создавать курсы и обучать людей лечить болезни.

Бесспорно, благодаря санаторию тысячи узнали о небес-ной истине. И все же необходимо выполнить работу, котораяостается в небрежении. Деньги расходуются на расширениевозможностей в Батл-Крике, в то время как Господь желает,чтобы закваска была добавлена во многие меры муки, дабывскисло все. Вместо того чтобы пристраивать к санаторию одноздание за другим, нужно полноценно оборудовать и привестив рабочий порядок многие учреждения в других местах.

В санатории есть люди, которые, если их удерживать тами впредь, так и будут всегда полагаться на чужое мнение, вто время как, если бы им было позволено руководствоватьсясобственным суждением, они научились бы мыслить самосто-ятельно и глубоко и обрели бы способность давать мудрыесоветы. Надо предоставить этим людям возможность научить-ся исполнять обязанности в силе Божьей. Таким образом, ониприобретут опыт, который сделает их способными передаватьистину своим ближним.

Люди должны разъезжаться из Батл-Крика, как то опре-деленно предписывает Бог в данных мне свидетельствах. Но [149]вместо этого тысячи долларов выделяются на расширениеучреждений и создание благоприятных условий в Батл-Крике.Именно из Батл-Крика доносится призыв, требующий дополни-тельного комфорта и новых работников. Но должна произойтиперемена.

Мы ободряемся, видя работу, совершаемую в Чикаго и неко-торых других местах. Еще много лет назад значительные силы,сосредоточенные в Батл-Крике, следовало перераспределить.


Ты можешь с удовлетворением смотреть на бурный рост сана-тория в Батл-Крике, но Бог отнюдь не взирает на это с такимже одобрением, что и ты. Если бы учреждения строились вдругих местах, если бы людям доверялись ответственные за-дачи, то наша работа стала бы гораздо мощнее и эффективнееи мы действовали бы с большим, чем сейчас, соответствиемзамыслу и воле Божьей. В настоящее время лишь немногиелюди принимают на себя большую ответственность. Лишьнемногие имеют влияние, позволяющее сказать свое слово вруководстве работой, где бы она ни велась; большинство же ненесут никакого бремени.

Многим из тех, кто наделен большой ответственностью,необходимо обратиться. Христос говорит им, как Он сказалНикодиму: «Должно вам родиться свыше». «Если кто не ро-дится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:7,3). Многими руководит нехристианский дух. Они еще не на-учились в школе Христа Его кротости и смирению, и еслиони не изменятся, то поддадутся искушениям сатаны. Год загодом они исполняют священные обязанности и все же по-казывают себя неспособными отличать святое от скверного.Как долго еще такие люди будут оставаться влиятельными,руководящими работниками? Как долго еще их слову будетпозволено возносить или низвергать, осуждать или возвышать?Как долго еще они будут удерживать такую власть, что никтоне осмеливается внести перемены в их методы работы?[150]

Создавайте новые центры

Людей поощряют селиться в Батл-Крике, отдавать своисилы возведению современного Иерусалима. Это не соответ-ствует Божьему плану. Таким образом другие места лишаютсятех средств, которые они должны иметь. Расширяйтесь, раз-ворачивайте работу, но не на одном только месте. Уезжайтеиз Батл-Крика и создавайте центры влияния в тех местах, гдееще ничего или почти ничего не сделано. Разрывайте своиустоявшиеся связи, несите спасительные лучи света в темныеуголки земли. Должна быть исполнена работа, подобная той,


которую совершает орел, когда выталкивает своих подросшихптенцов из гнезда.

«Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжахсвоих и не был переливаем из сосуда в сосуд, и в плен неходил; оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменял-ся» (Иеремии 48:11). Это истинно по отношению ко многимверующим, приезжающим в Батл-Крик. Многие проявляют су-дорожное рвение в борьбе, но их свет подобен свету метеора,который гаснет, едва сверкнув на небе.

Пусть Божьи работники, глубоко заинтересованные в Егоделе, что-нибудь предпринимают для цветных людей на Юж-ном поле. Пусть Божьи управители не довольствуются лишьповерхностной работой в этом регионе. Пусть те, кто находитсяво главе дела, составляют серьезные планы для Южного поля.Многие ведут разговоры по этому поводу, но что они делаюткак управители Божьих средств? Почему они считают себявправе направлять Божий капитал только в Батл-Крик? Почемуони поступают вопреки данным им предостережениям? Делопринимает серьезный оборот, потому что предостережения иувещевания остаются втуне. Руки власти в Батл-Крике про-стираются все шире, стремясь руководить работой, где бы онани велась, и сокрушаясь, что они не в состоянии все взятьпод контроль. Я возвышаю свой голос, протестуя против этого.Дух, который теперь правит, — это не Божий Дух.

Господь вновь и вновь благословляет Батл-Крик, изливая [151]Своего Духа на церковь и на работников, но сколь немногиедорожат здесь влиянием Духа. Сколь немногие расходуют своиденьги так, как повелел Бог. Средства уходят на образованиетех, кто уже познал истину, в то время как поля, совершенноне просвещенные, остаются без внимания. Если бы служителивыходили трудиться, как поручил им Христос, если бы онииспользовали доверенные им дары, чтобы нести свет пребыва-ющим во тьме, они приобрели бы гораздо большие познания оБоге и о Христе, чем получили, стремясь к дополнительномуобразованию в наших учебных заведениях.


Недооценка доверенных Богом обязанностей

Разве Бог не дал нам дело, которое мы обязаны совершать?Разве Он не призывал нас ходить среди враждебных сил иобращать людей от заблуждения к истине? Почему те, ктотак часто собирается на больших собраниях в Батл-Крике, непретворяют в жизнь услышанную ими истину? Если бы ониделились получаемым светом, то какое великое преобразованиехарактера тогда бы произошло! На каждую принятую благо-дать Бог дал бы новую благодать. Они не оценивают должнымобразом работу, совершаемую ради них, иначе они шли быв мрачные места земли, чтобы повсюду распространять свет.Они бы возвещали миру весть о праведности по вере, и их светстановился бы все ярче и ярче, потому что Бог сотрудничал быс ними. Многие сошли в могилу, так и оставшись в заблужде-нии, поскольку знающие истину не передали им драгоценнуювесть, которую они получили. Если бы свет, так обильно сияю-щий в Батл-Крике, распространялся во всех направлениях, томногие, поднявшись, стали бы соработниками Божьими.

О, если бы наши братья и сестры могли по достоинствуоценить истину! О, если бы они освящались ею! О, если быони сознавали, что на них лежит ответственность за передачу[152]этой истины ближним! Но они не понимают, как важно житьистиной и исполнять слова Христа. Многие самодовольны ине исполнены тем миссионерским духом, который должен во-одушевлять учеников Христа. Если бы они знали, что такоедушевная боль за судьбу ближних, то ангелы Божьи началибы работать через них, помогая передавать знание истины.Они познали бы истину, и истина сделала бы их свободными.Деньги впредь не тратились бы на чрезмерное строительство водном месте, но использовались бы для освоения новых полей,для водружения знамени истины в тех городах, где еще неначиналась работа. Возвышающие, очищающие, облагоражива-ющие принципы неба внедрялись бы в общество и действовалиподобно закваске.

Выдержка из письма, написанного в 1899 году в Куран-бонге, Новый Южный Уэльс, Австралия — Божий замыселсостоит в том, чтобы поля, имеющие богатые возможности,


делились своими преимуществами с нуждающимися полями.Этому принципу должны следовать все наши учреждения. Богтребует, чтобы меньше планировалось зданий в тех местах, гдедело уже крепко стоит на ногах, и чтобы деньги посылались наполя, где из-за нехватки средств работники трудятся в весьманеблагоприятных условиях. [153]

Божья цель относительно Его учреждений

Ньютаун, Тасмания,1 декабря 1895 г.Медицинскому руководителю большого санатория —

Мой дорогой брат, каждое учреждение, в названии которо-го есть слово «адвентистский», должно быть для этого миратем же, чем был Иосиф для Египта и Даниил со своими то-варищами для Вавилона. Согласно Божьему провидению, этилюди попали в плен, дабы у них появилась возможность нестиязыческим народам познание об истинном Боге. Они должныбыли стать Божьими представителями в нашем мире. Они неимели права идти на компромисс с языческими народами, скоторыми их свели обстоятельства, но должны были оставатьсяверными своей религии, нося как особую честь имена поклон-ников Бога, сотворившего небо и землю. Эти молодые людитвердо отстаивали свои принципы. Они жили в тесной связи сБогом, чтя Его во всех путях своих, и Он почтил их. Господьбыл их мудростью. Он давал им знание и разумение.

Сегодня остаток народа Божьего должен прославлять Егоимя, возвещая последнюю весть предостережения, последнееприглашение на брачную вечерю Агнца. Он может оправдатьнадежды, возлагаемые на него Богом, только одним путем —став представителем истины для этого времени.

Господь действует во исполнение пророчеств посредствомрук человеческих. Он провел четкую линию между священ-ной, вечной истиной и ересями и заблуждениями, которые, пословам Христа, будут существовать в последнее время.

Брат мой, ты находишься там, где можешь быть предста-вителем истины для нашего времени. Будь ближе к великомуУчителю. Я видела, как ты держал знамя, на котором былинаписаны слова: «Здесь терпение святых, соблюдающих запо-веди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). Несколькочеловек, в том числе связанных с тобой по работе в санатории,[154]

154

Божья цель относительно Его учреждений 155

предложили тебе знамя, на котором была другая надпись. Тывыпустил знамя адвентистов седьмого дня и протянул руку,чтобы взять предложенное тебе знамя. Некто, весьма величе-ственного вида, приблизился к тебе и с глубокой серьезностьюпроизнес:

«Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неве-рующих камень, который отвергли строители, но который сде-лался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, окоторый они претыкаются, не покоряясь слову, на что они иоставлены. Но вы — род избранный, царственное священство,народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершен-ства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра2:7—9). Тогда твоя рука вновь твердо сжала истинное знамя ибыли сказаны следующие воодушевляющие слова: «Возраду-емся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил бракАгнца и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься ввиссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых»(Откровение 19:7, 8).

Мне было указано, что ты и твои соработники окажетесьв опасности, если попытаетесь сокрыть принципы нашей ве-ры ради того, чтобы приобрести большее покровительство.Каждый шаг, сделанный в этом направлении, будет мешатьраспространению влияния истины.

Тебе и твоим коллегам по санаторной работе необходимопостоянно иметь рядом лоцмана, иначе вы потерпите кораб-лекрушение. Ты должен ясно сознавать грозящую тебе опас-ность. Сатана прилагает все усилия, стремясь совратить тебяна неведомые пути. Бог укрепляет тебя. Твоя душа должнабыть освящена посредством истины, дабы твоя твердая при-верженность принципам стала очевидной для всех. Чем крепче [155]твоя беспомощная душа начнет опираться на Бога, чем твержеты станешь уповать на Него, тем сильнее будешь алкать хлебажизни.

Люди, называющие себя адвентистами седьмого дня, обяза-ны отдавать должное Богу и чтить Его. В прошлом истина, кчести Бога, с убедительной силой возвещалась врачами и по-мощниками, работающими в нашем санатории. Бог не приметот вас меньшего, ибо Он рассчитывает на гораздо большее. Ты


и твои коллеги должны трудиться с верой и настойчивостью,чтобы предотвратить упадок и обеспечить продвижение дела.Твоя работа не должна ослабевать, а принципы истины — бытьсокрытыми; необходимо увеличивать число наших опорныхпунктов; необходимо выстроить множество медицинских учре-ждений в разных местах. Нужно больше усердия, больше веры,больше влияния, больше активных, энергичных работников.

Помни: ты работаешь и для этого времени, и для вечности.Небесным ангелам поручено сотрудничать с тобой в деле при-обретения душ. Нужно прилагать более настойчивые усилиядля насаждения истины в различных регионах. И ни одна сто-рона нашей вести не должна быть сокрыта. Истину для этоговремени необходимо передать душам, стоящих на краю гибели.Кто каким-либо образом скрывает истину, тот бесчестит Бога.На их одеждах будет кровь потерянных душ.

Божье намерение относительно санатория

Санаторий в Батл-Крике — это обширное миссионерское по-ле. Бог побуждает души искать в этом учреждении избавленияот физических страданий. Он требует, чтобы все, связанное ссанаторием, было достойно Его одобрения.

Ему угодно, чтобы рядом с санаторием был построен мо-литвенный дом, дабы люди, посещающие учреждение, имеливозможность слышать истину, какова она есть в Иисусе. Дра-гоценное Евангелие следует излагать убедительным, живым[156]языком. По мере того как будет становиться очевидной нераз-дельность благочестия и спасения, проявятся и характерныечерты нашей веры, отличающие нас от мира. Однако не следуетразражаться тирадой против доктрин, которых придерживают-ся другие церкви. Общаясь с мирскими людьми, мы должныпредставлять нашу веру посредством живых принципов хри-стианства, со всякой истинной скромностью.

Важность исследования Слова Божьего

Если студенты-медики будут прилежно исследовать СловоБожье, они гораздо лучше приготовятся для изучения своих

Божья цель относительно Его учреждений 157

учебных дисциплин, поскольку просвещение всегда приходитвместе с ревностным изучением Слова Божьего. Наши меди-цинские миссионерские работники должны понимать, что чемлучше они будут знакомы с Богом и со Христом и чем глуб-же будут их познания в библейской истории, тем лучше ониподготовятся к исполнению своей работы.

Учащиеся наших учебных заведений должны стремитьсяк библейским знаниям. Ничто так не поможет им приобрестицепкую память и знания в учебных дисциплинах, как исследо-вание Писаний.

Если неверующие желают поступить на ваши курсы поподготовке медицинских миссионеров и вы считаете, что онине будут распространять влияние, способное увести другихстудентов от истины, то предоставьте им такую возможность.Из их среды могут выйти ваши лучшие миссионеры. Когдаони, никогда прежде не слышавшие истины, попадут туда,где их окружит влияние, открывающее дух Господа, часть ихбудут приобретены для истины. На занятиях нельзя утаиватьни одного принципа библейской истины. Если принятие наваши курсы иноверцев приводит к замалчиванию важных тем,имеющих отношение к нашему нынешнему и вечному благу,— тем, о которых всегда следует помнить, значит, иноверцеввообще не следует принимать на курсы. Ни в коем случае [157]нельзя жертвовать принципами или скрывать отличительныечерты нашей веры ради того, чтобы добавить к нашим курсамслушателей со стороны.

Ответственными за библейские курсы надо назначать вер-ных учителей, которые будут стараться делать свои урокипонятными для учащихся, не «разжевывая» им всего, но требуяот них внятного разъяснения каждого прочитанного ими от-рывка. Пусть эти учителя помнят, что поверхностное ознаком-ление со Словом принесет мало пользы. Чтобы понять Слово,необходимо внимательное изучение и настойчивое, упорноеисследование. В Слове есть истины, которые, подобно жиламдрагоценной руды, сокрыты под поверхностью. Чтобы найтискрытое сокровище, нужно искать его, подобно тому, как стара-тель ищет золото и серебро. Доказательство истинности СловаБожьего содержится в самом Слове. Одна часть Писания слу-


жит ключом, открывающим другую его часть. Глубокий смыслистин Слова Божьего открывается нашему разуму посредствомЕго Духа.

Библия — это великий учебник для студентов наших учеб-ных заведений. Она открывает всю волю Божью относительносыновей и дочерей Адама. Она является правилом жизни, от-крывающим нам характер, который мы должны сформироватьдля будущей жизни. Нам не нужен тусклый свет истины, чтобыПисания сделать доступными для понимания, с таким же успе-хом можно предположить, будто полуденному солнцу, дабыоно ярче освещало землю, нужна помощь тускло мерцающегофонаря. Чтобы спасти людей от заблуждения, не требуетсяизречений священника или служителя. Кто советуется с Боже-ственным Путеводителем, тот будет иметь свет. Библия яснооткрывает любую обязанность. Каждый преподанный урок до-ступен для понимания, всякое занятие открывает нам Отца иСына. Слово может всех умудрить ко спасению. В Слове яснораскрыта наука спасения. Исследуйте Писания, ибо они — гласБожий, говорящий к душе.[158]

Божья цель относительно медицинскоймиссионерской работы

Мельбурн, Новый Южный Уэльс,3 февраля 1898 г.

Мой дорогой брат, мне был дан особый свет о том, чтотебе грозит опасность потерять из виду работу для этого вре-мени. Ты возводишь ограждения, чтобы отделить свою работуи тех, кого ты обучаешь, от Церкви. Такого не должно быть.Получающих образование в медицинской миссионерской сфе-ре необходимо привести к пониманию того, что образованиедолжно приготовить их для успешного труда совместно сослужителями Божьими. Ты обязан помнить, мой брат, что уГоспода есть народ на земле, который Ему небезразличен. Нотвои слова и то, как они зачастую произносятся, порождаютневерие в положение, занимаемое нами как народом. Тебе гро-зит опасность утратить веру, однажды преданную святым, ипотерпеть кораблекрушение в вере. Мне сказано следующее:«Весьма незначительная течь может потопить целое судно.Одно поврежденное звено делает всю цепь негодной».

Готовьте медицинских миссионеров

Помни, мой брат, что медицинский миссионерский труддолжен не отрывать людей от служения, а ставить на полятаких работников, которые будут лучше подготовлены к служе-нию благодаря их знанию медицинской миссионерской работы.Молодые люди должны получать образование в медицинскоймиссионерской области, чтобы затем выйти на поле вместесо служителями. Их не следует наставлять в том, чтобы онипосвящали себя исключительно спасению падших и дегради-ровавших. Эта работа ждет нас повсюду и должна совмещатьсяс приготовлением людей к тому, чтобы сделать библейскую

159


истину своей защитой от умствований мирских людей и пав-шей церкви. Третий ангел должен выступить с великой силой.Пусть никто не пренебрегает этой работой и не относится к[159]ней как к маловажной. Истина должна быть провозглашенамиру, чтобы люди увидели свет.

Наш труд для современников

Что говорит Господь в 58-й главе Книги Исаии? Вся этаглава имеет чрезвычайно важное значение. «Вот пост, которыйЯ избрал, — говорит Бог, — разреши оковы неправды, развяжиузы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякоеярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедныхвведи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от едино-кровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, светтвой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдетпред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогдаты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет:«вот Я!«» (ст. 6—9).

«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполненияприхотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботуотрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь еетем, что не будешь заниматься обычными твоими делами,угождать твоей прихоти и пустословить, — то будешь иметьрадость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дамвкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господниизрекли это» (ст. 13, 14).

В этом и состоит наш труд. Свет о вести третьего ангела,который мы имеем, — это истинный свет. Сущность начертаниязверя в точности соответствует тому, что о ней провозглашает-ся. Не все еще ясно в данном вопросе и не будет ясно до техпор, пока не раскроется свиток; но в нашем мире должна бытьсовершена самая серьезная работа. Господь заповедал Своимслугам: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой,[160]подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, идому Иаковлеву — на грехи его» (ст. 1). Необходимо провоз-гласить весть, которая пробудит церкви. Нужно приложить всеусилия, чтобы дать свет не только нашему народу, но и миру.

Божья цель относительно медицинской миссионерской работы 161

Я получила наставление о том, что пророчества Даниила иОткровения следует издавать в виде небольших книжек вместес необходимыми пояснениями и рассылать их по всему миру.Нашему народу нужен свет, изложенный более ясным языком.

Не допускайте перемен в деле Божьем

В общих направлениях дела Божьего недопустимы ника-кие перемены. Оно должно стоять твердо и быть четким иясным, как то определено пророчеством. Мы не вправе всту-пать в соглашение с миром, полагая, что таким образом мыможем сделать больше. Брат мой, если ты станешь на путидела, намеченного Богом, мешая его продвижению, это бу-дет весьма неугодно Ему. Весть предостережения необходимопровозглашать, и, верно выполнив свою часть работы, ты недолжен препятствовать другим слугам Господним выходитьна работу, которую они обязаны сделать. Труд ради дегради-ровавших и падших не следует делать главным и стержневымнаправлением. Эту работу нужно проводить одновременно снаставлением церквей. Наш народ необходимо учить тому, какпомогать нуждающимся и отверженным.

Ни одна отличительная черта нашей веры, делающая настем, что мы есть, не должна стираться. Мы имеем древние ме-жи истины, опыта и долга, и потому обязаны твердо стоять назащите наших принципов на глазах у всего мира. С сердцами,исполненными интереса и заботливости, мы обязаны идти повсем дорогам и тропам и приглашать всех, кого встретим напути. Медицинская миссионерская работа должна выполнять-ся. Но это лишь часть той работы, которую нужно совершать, ине следует сосредотачивать на ней все внимание. Она должнастать для дела Божьего тем же, чем является рука для тела. Сослужением могут быть связаны и недостойные люди, но все женикто не может пренебречь служением, не пренебрегая Богом. [161]

Слова предостережения

Брат мой, я вижу, что тебе и твоим единомышленникамгрозит опасность отделиться от нашего народа, поскольку вы


считаете себя самодостаточным целым. Но если ты свяжешьсебя с теми, кто разделяет твои намерения, отделившись отЦеркви, которая есть тело Христово, то вы создадите союз,обреченный на распад, потому что ни один союз не можетустоять, если его не созиждет Бог. Студенты, получающие об-разование в медицинской области, время от времени слышатнашептывания, порочащие Церковь и служение. Эти нашепты-вания являются семенами, которые взойдут и принесут плод.Студентов следовало бы учить уважению Церкви Христа наземле. Они должны иметь ясное представление об основах на-шей веры. Они должны знать их, чтобы достойно служить Богу.Они должны шаг за шагом получать библейское свидетельствооб истине, какова она есть в Иисусе.

Я прошу тебя, не навязывай студентам представлений, спо-собных подорвать их доверие к избранным Богом служителям.Именно этим ты и занимаешься, сознаешь ты это или нет. ВСвоем провидении Господь определил тебя на место, где тыможешь выполнять для Него полезную работу в связи с еван-гельским служением, неся истину многим людям, которые прииных обстоятельствах не узнали бы о ней. Тебя будет иску-шать мысль, что для продвижения медицинской миссионерскойработы тебе нужно держаться в стороне от церковной органи-зации и церковной дисциплины. Но такая позиция лишит тебяустойчивости. Работа, совершаемая для тех, кто приходит ктебе учиться, не будет законченной, если ты не научишь ихтрудиться в тесной связи с церковью.

Не следует сосредоточивать все усилия на медицинской[162]миссионерской работе. В этом вопросе ты доходишь до крайно-сти. Впереди нас ждет большая работа. Издания, содержащиеистину, следует распространять повсюду. Студентов-медиковне нужно поощрять распространять только книги о санитарнойреформе. Остерегайся, чтобы ты не стал осуществлять своисобственные намерения, пренебрегая Божьими планами.

Выдержка из письма, написанного в 1898 году в Куран-бонге, Новый Южный Уэльс — Брат мой, Господь Бог Изра-илев должен быть твоим советником. Сатана сошел с великойсилой, чтобы действовать со всяким неправедным обольще-нием. Твердо положись на Христа. Ты неутомимо трудишься,

Божья цель относительно медицинской миссионерской работы 163

стремясь добиться хороших результатов. Не делай же ошибок.Никогда, никогда не старайся передвинуть даже одну межу,которую Господь установил для Своего народа. Истина стоит,твердо основанная на вечной Скале — на основании, котороене могут поколебать никакие бури и потрясения.

Помни, что как только ты сойдешь с прямого и узкого пути,предначертанного Господом для Его народа, ты перестанешьпреуспевать, поскольку Бог уже не будет твоим проводником.Снова и снова запись жизни Навуходоносора была представле-на мне, чтобы я передала ее тебе и предупредила не полагатьсяна свою мудрость и не делать плоть своей опорой. Не опускайзнамя истины и не роняй его из своих рук, дабы присовокупитьк торжественной вести для этого последнего времени нечтотакое, что может сокрыть характерные черты нашей веры. [163]


Брисбен, Квинсленд, Австралия,26 октября 1898 г.Наставникам студентов-медиков —

Мою душу тяготит бремя. Отдельным молодым людям, ко-торым рекомендуют получить образование в области медици-ны, следовало бы готовить себя самым определенным образомк возвещению вести третьего ангела. Нашим студентам-меди-кам нет нужды посвящать все свое время изучению медицины.Им надо решительнее сочетать свою работу с изучением СловаБожьего. Им внушаются идеи, в которых нет никакой необхо-димости, тогда как насущным вещам не уделяется должноговнимания.

Опасность, которой надо остерегаться

Получая такое одностороннее образование, студенты ста-новятся менее способными достойно трудиться для Господа.Напряжение, которому они подвергаются, стараясь получитьобширные познания в области медицины, делает их непригод-ными для труда в духовной сфере. Вследствие учебной пере-грузки наступает физическая и умственная усталость, котораяусугубляется еще и тем, что студентов поощряют слишкоммного трудиться для отверженных и деградировавших. Такимобразом, некоторые становятся неспособными к работе, кото-рую они могли бы исполнять, если бы начали осуществлятьмиссионерский труд там, где это было необходимо, и воспри-нимали медицинское служение как важную часть, связаннуюс делом евангельского служения, подобным тому, как рукасвязана с телом. Не следует подвергать жизнь опасности, стре-мясь получить медицинское образование. В некоторых случаяхсуществует угроза того, что студенты могут подорвать свое

164

Слово предостережения 165

здоровье и сделаться непригодными совершать служение, ко-торое они могли бы нести, если бы не получили неразумныхрекомендаций учиться медицине. [164]

Зачастую ошибочные мнения укореняются в сознании, и этоприводит к неразумному образу действий. Студенты должныиметь достаточно времени для общения с Богом и для жизни вежечасном, сознательном приобщении к принципам истины,праведности и милосердия. В этот период крайне важно совсей искренностью исследовать свое сердце. Студенту следуетнаходиться там, где он может черпать от Источника духовнойи умственной силы. Он обязан следить за тем, чтобы каждоедело, претендующее на его сочувствие и сотрудничество, со-гласовывалось с разумом, который Бог дал ему, и с совестью,управляемой Святым Духом. Он не вправе выполнять дело,если оно не находится в согласии с глубокими святыми прин-ципами, дающими свет его душе и силу его воле. Только так онможет послужить Богу наилучшим образом. Не следует убеж-дать его в том, что медицинский миссионерский труд обяжетего руководствоваться в своей работе предписаниями кого-либоиз людей.

Медицинскую миссионерскую работу нельзя отделять иобосабливать от церковной организации. Студентам-медикамне нужно внушать, будто они обязаны подчиняться толькоруководителям медицинского служения. Они должны иметьвозможность свободно советоваться с Богом. Им не следуетвверять себя и свое будущее тому, что могут наметить для нихзаблуждающиеся люди. Ни одна нить эгоизма не должна по-пасть в ткань дела Божьего; ни одна крупица несправедливости— в планы работы. Себялюбие не может управлять ни единойсферой служения. Давайте помнить о том, что лично каждыйиз нас трудится на виду у небесной вселенной.

Высокий критерий

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всеюдушою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумениемтвоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27). Пе-ред тем, как оставить Своих учеников и вернуться на небо,


Христос объявил: «Заповедь новую даю вам, да любите друг[165]друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга».Здесь мы видим, как данный критерий становится все выше ивыше. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будетеиметь любовь между собою» (Иоанна 13:34, 35). Ученики немогли тогда уразуметь слов Христа, но после Его распятия,воскресения и вознесения они постигли Его любовь, как ни-когда прежде. Они видели ее воплощение в Его страданиях вГефсиманском саду, в зале суда и в Его смерти на Голгофскомкресте.

Уча и исцеляя

Народ Божий обязан быть единым. В Его работе не должнобыть никакого разделения. Христос послал сначала двенадцатьапостолов, а потом еще семьдесят учеников проповедоватьЕвангелие и исцелять больных. Он сказал: «Ходя же пропо-ведуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исце-ляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесовизгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матфея 10:7, 8).И когда апостолы пошли проповедовать Царство Божье, имбыла дана сила исцелять больных и изгонять злых духов. ВБожьей работе проповедование и исцеление ни в коем случаенельзя разделять. Его народ, соблюдающий заповеди, долженбыть единым. Сатана будет изобретать всевозможные уловки,чтобы разделить тех, кого Бог стремится объединить. Но Гос-подь явит Себя как Бог, творящий суд. Мы трудимся на глазаху небесного воинства. Среди нас есть Божественный Страж,исследующий все, что планируется и осуществляется.[166]

Поддерживайте медицинскую работу

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,1 февраля 1899 г.

Я обращаюсь к ответственным работникам Генеральнойконференции и к тем, кто трудится в медицинской миссио-нерской сфере. Я уполномочена говорить также к церкви вБатл-Крике и ко всем другим нашим церквам.

Мне поручено сказать о медицинской миссионерской рабо-те, что существует опасность чрезмерно сосредоточиться наодном направлении этого важного дела. Но сказанное мноюпо данному вопросу не следует понимать как некое оправ-дание тех, кто устраняется от медицинского миссионерскогослужения. Среди братьев есть много противников данной ра-боты. Теперь им надо с большей осторожностью относитьсяк своим высказываниям относительно этого направления на-шей деятельности, ибо братья не сведущи в данном вопросе,поскольку не ходят во свете. Какое бы положение они ни зани-мали в Божьем служении, им надо быть очень внимательными,чтобы не высказывать мнений, могущих обескуражить нашиконференции и воспрепятствовать осуществлению этой дея-тельности. Позиция, занятая некоторыми людьми в отношениимедицинской миссионерской работы, лишает какого-либо весаих слова по этому вопросу. Они лишены проницательности, ихсуждение искажено.

Необходимо развивать все направления работы, но каждоеиз них обязательно находится под Божьим контролем. Меди-цинская миссионерская работа должна быть для дела Божьеготем же, чем правая рука является для тела. Было бы неправиль-но сосредоточивать всю силу тела в правой руке; так же какнеправильно употреблять всю силу дела Божьего на медицин-скую миссионерскую работу. Нужно поддерживать служениеслова, и в деле Божьем должно быть единство и совершеннаясплоченность. Кто не испытывает интереса к медицинской мис-

167


сионерской работе, тот непочтительно относится к правой рукедела Божьего. Пусть все эти люди изменят свое отношение кданной работе. Пусть они говорят как можно меньше слов, по-[167]ка не займут правильную позицию. Молчание — золото, когдаразум не освящен и поэтому не может различать духовного.

Необходимость проявлять осмотрительность

В настоящее время нам нужно быть весьма осмотритель-ными. «Всякий человек да будет скор на слышание, медленна слова, медлен на гнев» (Иакова 1:19). Прислушаемся кпредостережению: «Умоляю вас, братья, остерегайтесь произ-водящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вынаучились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат неГосподу нашему Иисусу Христу... и ласкательством и красноре-чием обольщают сердца простодушных. Ваша покорность веревсем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы выбыли мудры на добро и просты на зло» (Римлянам 16:17—19).

«Умоляю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Хри-ста, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разде-лений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в однихмыслях» (1 Коринфянам 1:10). Такова воля Божья относительнонас. Будем ли мы повиноваться ей? «Слово о кресте для поги-бающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разум-ных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросниквека сего... Ибо, когда мир своею мудростью не познал Богав премудрости Божьей, то благоугодно было Богу юродствомпроповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, иЕллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого,для Иудеев — соблазн, а для Еллинов — безумие, для самихже призванных, Иудеев и Еллинов, — Христа, Божию силу иБожию премудрость» (ст. 18—24).

Какая перемена произошла бы, если бы все, занимающие[168]ответственные посты, сознавали, что око всевидящего Боганаблюдает за их работой. Сейчас каждый из нас нуждается втом, чтобы Святой Дух беспрепятственно трудился над нашимиумами и сердцами. Без этого наши усилия останутся тщетными.

Поддерживайте медицинскую работу 169

Когда Дух сформирует нас, в наших словах и делах проявитсяискренняя благодарность.

Важность медицинской миссионерской работы

Весьма необходимо приумножать познания во всех сферахсанитарной реформы. Когда имеющие преимущество слышатьистину провозглашают весть третьего ангела, они должны при-давать евангельской трубе определенный звук. Необходимовзяться за особые направления деятельности, такие, как ме-дицинская миссионерская работа. Ее следует осуществлятьвместе с проповедью евангельской вести для нашего времени.Истинная медицинская миссионерская работа — это Евангелие,воплощенное в жизнь. Кто не видит смысла в этой работе, тотне может считать себя правомочным руководить какой-либо еечастью, пока не поймет ее значения.

Я решительно заявляю, что Господь совершает великоеблаго посредством медицинской миссионерской работы и чтоОн использует нашего главного врача в качестве Своего пред-ставителя. Не все в медицинской работе идет гладко. В неепривносится многое из того, что оскверняет ее святость. НоГосподь будет осуществлять контроль над Своим делом и поза-ботится о том, чтобы в нем не появлялось перекосов в сторонуодного этого направления деятельности. Дело не будет запят-нано, если Церковь восстанет и будет светить, свидетельствуяо том, что пришел свет ее и слава Господня взошла над ней.

Медицинские миссионерские работники обязаны быть очи-щенными, освященными, облагороженными. Им следует под-няться до высочайшей степени совершенства. Они должныбыть вылеплены и сформированы по Божественному подобию.И тогда они поймут, что санитарную реформу и медицинскуюмиссионерскую работу необходимо объединить с проповедьюЕвангелия. [169]

Причина, по которой члены церкви не воспринимают этуотрасль дела Божьего, состоит в том, что они не следуют светуи не идут шаг в шаг за своим великим Вождем. Медицинскаямиссионерская работа — это Божье дело, носящее Его печать.


Поэтому пусть человек не прикасается к ней и не руководитею согласно своим представлениям.

Наша весть — это всемирная весть. И хотя средства нельзявкладывать в одно направление деятельности, ибо тогда невоз-можно будет нести последнюю евангельскую весть на новыеполя, медицинскую миссионерскую работу ни в коем случаене следует умалять и изображать ее как второстепенную. Мир— это большой лазарет; он растлился под своими обитателями,и бедствие стало всеобщим. Господь доверил нашему главномуврачу помогать людям приготовиться устоять в великий деньБожий. Но он обязан трудиться только под руководством Бо-жьим. Есть такие моменты в его трудах, которые необходимотеснее сообразовать с принципами Главного Работника.

Причина недостатка в Церкви

Тот, кому назначено принимать участие в работе для на-шего времени, должен ощущать серьезную ответственность,покоющуюся на нем. Мы трудимся для вечности. Если мыбудем вкушать хлеб, сшедший с небес, то уподобимся Христув духе и характере. Мы живем в эпоху, когда не должно бытьместа духовной праздности. Каждую душу необходимо насы-тить небесным течением жизни. Часто задают вопрос: «В чемпричина недостатка духовной силы в Церкви?» Ответ таков:«Члены Церкви позволяют отвлекать свои помыслы от СловаБожьего». Наше тело состоит из того, что мы едим, и подобнымже образом характер нашей духовности определяется пищей,которую поглощает наш ум. Мы должны обеспечивать ум исердце надлежащим питанием, вкушая плоть и кровь СынаБожьего.

Христос заявляет: «Истинно, истинно говорю вам; верую-щий в Меня имеет жизнь вечную... Я — хлеб живой, сшедший[170]с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, которыйЯ дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... Яду-щий Мою плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную,и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинноесть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий МоюПлоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем;

Поддерживайте медицинскую работу 171

как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущийМеня жить будет Мною» (Иоанна 6:47—57).

Мы должны пребывать во Христе, и Христос должен пре-бывать в нас, «ибо мы соработники у Бога». Труд христианина— это индивидуальный труд. Пусть Божьи работники пере-станут выискивать недостатки в работе и у ближних, ибо этогрех. Пусть они сами совершенствуются так, как, по их мне-нию, должны совершенствоваться их товарищи по работе. Ихпреимущество — жить во Христе, вкушая хлеб жизни. Посту-пающие так накопят полезный, возрастающий опыт, и правдаБожья пойдет перед ними, когда они будут выполнять работу,определенную в 58-й главе Книги Исаии.

Каждому человеку назначено его дело

Каждая отрасль дела Божьего имеет право на признание.«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иныхЕвангелистами, иных пастырями и учителями, к совершениюсвятых, на дело служения, для созидания тела Христова» (Ефе-сянам 4:11, 12). Это место Писания говорит, что Церкви нужныразные работники, различные орудия и средства. Каждомучеловеку следует заниматься своим делом. Ни от кого не тре-буется браться за чужую работу, и, будучи неподготовленным,пытаться выполнить ее. Бог дает каждому соразмерно его спо-собностям. Кто-то может считать, будто его положение даетему право диктовать другим работникам, что и как им нужносделать, но это не так. Не имея представления об их работе,он будет расширять там, где нужно сокращать, и сокращать [171]там, где нужно расширять, поскольку он видит лишь частьвиноградника, в котором работает.

Живите для Бога. Делайте учение Спасителя частью вашейжизни. Ваш путь будет озарен ярким, сияющим светом. Выполучите небесное помазание и будете сохранены от грубыхошибок. Не сосредоточивайтесь на работе, которую вы делаетев одной части Божьего виноградника, настолько, чтобы быть нев состоянии по достоинству оценить труд коллег, совершаемыйв других частях виноградника. Они могут добросовестно раз-вивать свои таланты, дабы вдвое вернуть своему Богу. Пусть


каждый человек прежде смотрит за своей работой, выполняя еетак, чтобы ни единое пятно или порок не повредили ее совер-шенству. И предоставьте Господу сказать: «Хорошо, добрый иверный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю;войди в радость господина твоего» (Матфея 25:23).[172]

Сплоченность усилий

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,17 апреля 1899 г.Врачу, пребывающему в замешательстве —

Мой дорогой брат, я питаю глубокий интерес к тебе и твоейработе, и я молюсь, чтобы Господь направлял мое перо, когдая пишу к тебе. Сам Господь назначил тебя на твою должность,и ангелы Божьи помогают тебе в трудах. Господь поставилтебя на должность, которую ты занимаешь не благодаря твоейнепогрешимости, но потому, что Он хочет руководить твоимипомыслами посредством Своего Святого Духа. Он хочет, что-бы ты передавал людям, с которыми контактируешь, знанияоб истине для настоящего времени. Тебе доверены серьезныеобязанности, и ты никоим образом не должен позволять себевтягиваться в дело, которое может ослабить твое влияние наадвентистов седьмого дня. Господь избрал тебя занимать на-значенное Им место, служить примером для всех медиков и неподдаваться мирскому влиянию, но самому формировать умы.Каждый день ты обязан находиться под Божьим контролем. Он— твой Учитель, твой Искупитель. У Него есть для тебя работа,выполняемая не отдельно от адвентистов седьмого дня, но вединстве с ними. Ты должен быть великим благословениемдля своих братьев, передавая им знания, которыми Господьнаделил тебя.

Бог работает через тебя и желает продолжить эту работу,оказывая тебе честь тем, что доверяет важные обязанности.«Мы соработники Бога» (1 Коринфянам 3:9). Он будет исполь-зовать тебя, меня и каждого, кто заступит на Его служение,если мы подчинимся Его руководству. Каждый должен стоятьна своей сторожевой башне, внимательно слушая, что Духговорит ему, помня, что каждое его слово и дело оказываетвлияние не только на его характер, но и на характеры людей, скоторыми он связан. [173]

173


Божье строение

«Вы Божия нива, Божие строение» (ст. 9). Этот текст образ-но изображает человеческий характер, который нужно созидатькирпичик за кирпичиком. Каждый день Бог трудится над Сво-им строением, постепенно совершенствуя сооружение, чтобыоно стало Его святым храмом. Человек должен сотрудничатьс Богом. Каждый работник обязан преображаться в соответ-ствии с тем, что предназначил для него Бог, созидая своюжизнь чистыми, благородными делами, дабы в конце концовего характер стал гармоничным строением, прекрасным хра-мом, чтимым Богом и человеком. В этом строении не должнобыть никаких изъянов, ибо оно — Божье. Каждый камень надоплотно пригнать, чтобы он выдержал все возложенное на него.Один неверно положенный камень оказывает плохое влияниена все здание. Тебе и всем остальным работникам Бог даетпредостережение: «Следите за тем, как вы строите, дабы вашестроение могло выдержать бурю и потрясение, потому чтооно основано на вечной Скале. Кладите камень на надежноеоснование и тогда будете готовы ко дню испытаний и невзгод,когда все предстанут такими, каковы они есть».

Храм из живых камней

Это предостережение Бог передал мне как особенно необ-ходимое для твоего благополучия. Он любит тебя безмернойлюбовью. Он любит твоих братьев по вере, и Он работает сними ради той же самой цели, что и с тобой. Его Церковьна земле должна принять Божественные очертания как храм,построенный из живых камней, каждый из которых отражаетсвет. Церкви следует быть светом мира, как городу, который неможет укрыться, ибо стоит на вершине горы. Церковь построе-на из камней, тесно пригнанных друг к другу, образуя прочное,монолитное строение. Не все камни имеют одинаковую форму.Некоторые из них больше, другие меньше, но каждый занимаетсвое место. И ценность любого камня определяется светом,который он отражает. Таков Божий план. Господь желает, что-[174]

Сплоченность усилий 175

бы все Его работники занимали предназначенные им места вработе для нашего времени.

Мы живем среди опасностей последних дней. Мы должныблагоразумно взращивать все свои умственные и физическиеспособности, ибо для того, чтобы сделать Церковь строением,отражающим мудрость великого Зодчего, необходим каждыйкирпичик. Таланты, данные нам Богом, — это Его дары, и ихнадо использовать в правильном соотношении друг с другом,чтобы получилось одно совершенное целое. Бог дает талантыи умственные способности, человек формирует характер.

Разные орудия

Господь трудится вместе с тобой, наделяя тебя как Своегоработника способностью выполнять свою часть работы; ноесть и другие работники, которые также обязаны делать своючасть работы как Его орудия. Благодаря этому созидается всетело. Все должны быть едины, как части одного большогоорганизма. Божья Церковь состоит из живых, действующихорганов, получающих свою силу для работы у Начальника иСовершителя их веры. Им надлежит согласованно осуществ-лять великую работу, возложенную на них. Дело, которое тывыполняешь, дано тебе Богом. Но Он имеет и другие орудия, иим Он дает их дело, чтобы все могли стать через освящениеистиной членами тела Христова, от плоти Его и от костей Его.Представляя Христа, мы трудимся для этого времени и длявечности, и люди, даже мирские люди, глядя на нас, познают,что мы пребываем с Иисусом и учимся у Него.

Истина — это единое целое

Народ Божий не вправе поддаваться замешательству, неимея порядка и гармонии, согласованности действий и красо-ты. Для Господа является великим поношением, когда в Егонароде царит разлад. Истина — это единое целое. Единство,которого требует Бог, должно взращиваться день за днем, еслимы хотим ответить на молитву Христа. Разделение, силящеесяпроникнуть в ряды тех, кто заявляет о своей вере в последнюю


весть милости, возвещаемую миру, не должно иметь места,[175]поскольку оно является ужасным препятствием для продвиже-ния дела Божьего. Его слуги обязаны быть едины, как Христоседин с Отцом; их способности, озаренные, вдохновленные иосвященные, должны быть объединены, чтобы создать совер-шенное целое. Среди тех, кто любит Бога и соблюдает Егозаповеди, нет места раздорам; они обязаны быть сплоченными.

Слова ободрения

Господь не оставляет Своих верных работников. Помни, чтонаша жизнь в этом мире — всего лишь странствие, а небо — этодом, в который мы направляемся. Имей веру в Бога. Если моислова ранили и причинили боль твоей душе, то я сожалею обэтом; мне самой это причиняет боль и раны. Данное нам Богомдело, дело необычайное и великое, объединяет наши сердца идуши. Ни в коем случае не снимай свои доспехи; ты долженносить их до самого конца. Когда Господь освободит тебя,тогда и настанет время сложить свои доспехи у Его ног. Тызачислен в Его армию, и тебе надо служить до конца сраженияи не позорить себя, и не бесчестить Бога дезертирством.

Пусть же Господь откроет тебе то, что Он открыл мне.Сатана старается воспользоваться удобной возможностью, что-бы запятнать дело Божье. Мне была показана грозящая тебеопасность, а также и твой ангел-хранитель, вновь и вновьоберегающий тебя от самого себя, хранящий тебя от корабле-крушения в вере. Брат мой, возвысь знамя, возвысь его и небудь трусливым и малодушным.

Я передаю руководящим работникам в Генеральной кон-ференции и в Миссионерском совете свет, данный мне Богом:тебе и им следует советоваться друг с другом, не держатьсяпорознь, но быть друг другу близкими помощниками; ты на-значен Богом на ответственную должность и нуждаешься впомощи, а не в порицании.[176]

Страстно желая, чтобы ты сделал прямыми свои пути, янаписала тебе искренние слова, но никогда, никогда не обви-няла и не осуждала тебя. О, если бы Бог помог тебе понять,что мой глубокий интерес к тебе нисколько не изменился. Я

Сплоченность усилий 177

имею самое искреннее желание, чтобы ты стоял в Господетвердо, испытанно и истинно. Я знаю: Господь желает, чтобыты получил венец победы.

«Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам...»И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иныхЕвангелистами, иных пастырями и учителями, к совершениюсвятых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколевсе придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужасовершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мыне были более младенцами колеблющимися и увлекающимисявсяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитромуискусству обольщения, но истинною любовью все возращалив Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело,составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимноскрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена,получает приращение для созидания самого себя в любви»(Ефесянам 4:8—16). [177]

Христос — Посредник в молитве иблагословении

Балаклава, Виктория, Австралия,25 марта 1898 г.Санаторному врачу —

Мой дорогой брат, я только что получила твои письма. Явижу, что тебе предстоит борьба в финансовой сфере. Я весьмарада, что ты находишь поддержку в словах: «Разве прибегнет кзащите Моей, и заключит мир со Мною? тогда пусть заключитмир со Мною» (Исаии 27:5). Будем же иметь веру в Бога.Будем же уповать на Него. Ему все известно о ситуации, вкоторой мы находимся, и Он будет действовать во благо нам.Мы прославляем Его, когда доверяем Ему, принося Ему всенаши затруднения. «Если чего попросите у Отца во имя Мое,— говорит Христос, — то сделаю, да прославится Отец в Сыне»(Иоанна 14:13). Божьи средства и дары для нас безграничны.На самом престоле благодати восседает Тот, Кто позволяет намназывать Его своим Отцом.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего еди-нородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имелжизнь вечную» (Иоанна 3:16). Иегова не считал план спасе-ния завершенным, наделив его только Своей любовью. Онпоставил у Своего жертвенника Заступника, облаченного внаше естество. Служение Христа как нашего Ходатая состоитв том, чтобы представлять нас Богу как Его сыновей и доче-рей. Он заступается за тех, кто принимает Его. Он уплатилза них выкуп собственной кровью. Благодаря Своим заслугамОн дает искупленным власть стать членами царской семьи,детьми Небесного Царя. И Отец проявляет Свою безграничнуюлюбовь ко Христу, принимая и приветствуя друзей Христа какСвоих друзей. Он удовлетворен совершенным искуплением. Онпрославлен воплощением, жизнью, смертью и посредническим[178]

178

Христос — Посредник в молитве и благословении 179

служением Своего Сына.Во имя Христа наши прошения восходят к Отцу. Он хода-

тайствует за нас, и Отец открывает нам все сокровища Своейблагодати, чтобы мы сами обладали ими и делились с другими.«Просите во имя Мое», — говорит Христос. «Я не говорю,что буду молить Отца ради вас, потому что Сам Отец любитвас. Прибегайте к Моему имени. Оно сделает ваши молитвыдейственными, и Отец даст вам богатства Своей благодати.Поэтому просите и получите, чтобы радость ваша была совер-шенной».

Христос является связующим звеном между Богом и чело-веком. Он обещает Свое личное посредничество и наделяетпросящих всеми заслугами Своей праведности. Он ходатай-ствует за человека, и человек, нуждаясь в Божественной по-мощи, молит за себя в присутствии Бога, используя влияниеТого, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира. Когда мы признаемперед Богом, что высоко оцениваем заслуги Христа, то Он при-дает нашим молитвам благоухание. Когда мы приближаемся кБогу благодаря заслугам Искупителя, Христос приближает наск Себе, обняв нас Своей человеческой рукой, в то время какСвоей Божественной рукой Он держится за престол Безгра-ничного. Он кладет Свои заслуги, как благоуханный фимиам,в кадильницу, находящуюся в наших руках, чтобы поддер-жать наши прошения. Он обещает услышать наши просьбы иответить на них.

Да, Христос стал Посредником молитвы между человекоми Богом. Он также стал Посредником благословения между Бо-гом и человеком. Он объединил Божественное с человеческим.Людям надлежит сотрудничать с Ним для спасения своих души затем прилагать упорные, настойчивые усилия, чтобы спастиближних, стоящих на краю гибели.

Мы все должны работать, пока длится день, ибо приходитночь, когда никто не сможет работать. Я мужаюсь в Господе. [179]Бывают времена, когда Он дает мне ясно увидеть, что в нашихцерквах существует такое положение вещей, которое не тольконе поддерживает души, но даже препятствует их росту. Тогдачасами, а иногда днями меня терзают сильные муки. Многиеиз тех, кто имеет познание истины, не повинуются словам


Божьим. Их влияние ничем не лучше, чем влияние людей измира. Они говорят по-мирски и поступают по-мирски. О, какболит мое сердце, когда я думаю о том, как стыдно Спасителюза их нехристианское поведение! Но вот агония проходит, и ячувствую порыв трудиться еще упорнее, чем когда-либо, радивозрождения несчастных душ, дабы и они могли отражатьобраз Божий.

Молись, молись с непоколебимой верой и надеждой. Ангелзавета, наш Господь Иисус Христос, есть Посредник, Которыйобеспечивает принятие молитв верующих в Него.[180]

Слова воодушевления

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,12 декабря 1899 г.Управляющему санаторием в Батл-Крике —

Мой дорогой брат, ты говоришь так, как будто у тебя нетдрузей. Но у тебя есть друг — Бог, и сестра Уайт тоже твой друг.Ты считаешь, будто я потеряла доверие к тебе; но, мой дорогойбрат, как я уже писала, мне известно, что Господь поставилтебя на весьма ответственную должность, дал тебе знание иразум творить правду и суд и являть истинный миссионерскийдух в учреждении, основанном для того, чтобы представлятьистину в противовес заблуждению.

Брат мой, Господь не оставил тебя вести борьбу своимисобственными силами. Он наделил тебя мудростью и благо-датью у Бога и человеков. Он — твой помощник. Он избралтебя Своим представителем, чтобы возвеличивать истину всанатории Батл-Крика так, как ее не возвеличивают ни в одноммедицинском учреждении мира. Его замысел состоит в том,чтобы санаторий в Батл-Крике стал известен как учреждение,где Господь изо дня в день признается Повелителем вселенной.«По воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и уживущих на земле, и нет никого, кто мог бы противиться рукеЕго и сказать Ему: «что Ты сделал?«» (Даниила 4:32).

Господь желает, чтобы провозглашение вести третьего анге-ла оставалось важнейшей, величайшей работой, выполняемойв нашем мире в настоящее время. Он почтил тебя, назначив навесьма ответственную должность в евангельском служении. Вкаждое направление своей работы ты должен был привноситьпонимание и повиновение истине. Место, назначенное тебеГосподом, находится под Его контролем в Божественной тео-кратии. Тебе надлежало учиться у Иисуса, великого Учителя,планируя и трудясь в соответствии с Его примером. Ты обязанбыл поставить Бога на первое место и всегда повиноваться Его [181]

181


Слову. В этом была бы твоя сила.Тебе следовало быть верным врачевателем как душ, так

и тел вверенных тебе людей. Если бы ты исполнял это пору-чение, правильно используя таланты, данные тебе Богом, тоты бы не работал в одиночку. Тот, Кто никогда не ошибается,стоит во главе дела. Лишь сила Святого Духа может сохранятьдух приятным и благоуханным, мягким и покорным, наде-ляя работника способностью произносить правильные слова внадлежащее время.

Ты не был безупречен. Часто ты терял контроль над собойи в гневе говорил то, что не должно было говорить. Зачастуюты был деспотичен и требователен. Но когда ты стремилсягосподствовать над собой, ангелы Божьи сотрудничали с то-бой, ибо через тебя Бог трудился, чтобы возвеличить Своюистину и добиться ее признания в мире. Бог дал тебе мудростьне для возвеличения твоего имени, но чтобы люди, поступаю-щие в санаторий Батл-Крика, уносили с собой благоприятноевпечатление о работе адвентистов седьмого дня и уважение кпринципам, лежащим в основании их служения. Честь, которойты удостоился, была оказана тебе не потому, что ты был пра-веднее всех людей, но потому, что Бог пожелал использоватьтебя как Свое орудие.

Божья цель при создании санатория

Божий план состоял в том, чтобы в санатории миссионеры,учителя и врачи познакомились с многогранной вестью третье-го ангела. Ангелы Божьи должны были быть вашей силой вработе, которую надлежало совершать для того, чтобы санато-рий в Батл-Крике стал известен как учреждение, находящеесяпод особым управлением Божьим. Миссионерский дух и благо-расположение, царившие в этом учреждении, были результатомработы, проводимой там невидимыми небесными посредника-ми. Бог сказал: «Я счел за благо показать знамения и чудеса.[182]Я явил Свое могущество, чтобы прославить имя Свое». Мно-гие пациенты вышли из санатория с новыми сердцами. В нихпроизошла решительная перемена. Эти люди, возвратившиськ себе домой, стали как светильники в этом мире. Повсюду

Слова воодушевления 183

слышны их голоса: «Придите все, боящиеся Бога, и я откроювам, что Он совершил для моей души. Я видел Его величие, явкусил Его благость».

Работа во всем мире

Господь показал мне, что если у врага появится возмож-ность каким-либо образом повернуть работу в неправильноерусло, препятствуя тем самым ее продвижению, то он не пре-минет ею воспользоваться. Многие в нашем народе делаютвложения, не позаботившись о том, чтобы просчитать расходы,и не выяснив, достаточно ли у них средств для продолже-ния начатой работы. Они проявляют недальновидность. Людиупустили из виду, что Божий виноградник объемлет весь мир.

Доходы созданных нами санаториев предназначены не длятого, чтобы употреблять их на поддержание многообразнойработы среди низших сословий наших нечестивых городов.Большую часть средств для низших сословий, которые шлина поддержание этой большой и постоянно растущей работы,по Божьему предназначению следовало направить на строи-тельство предприятий в других странах, где свет санитарнойреформы еще не засиял. Санатории, менее дорогостоящие,чем крупные сооружения, возведенные в Америке, следуетпостроить во многих странах. Таким образом были бы созданылечебные учреждения, которые, укрепившись, способствовалибы продвижению этой работы в других местах.

Господь не лицеприятен. Но Его работники изображаютЕго в неверном свете. Работа, которую надлежало совершитьво многих частях Его виноградника, постоянно сдерживается,так как ее руководители не видят, как продвигать дело в бо-лее отдаленных частях виноградника Божьего. На некоторыхучастках поля производится слишком большой объем работ.Таким образом поглощаются средства, которые можно былоиспользовать для того, чтобы дать возможность работникамв других частях виноградника беспрепятственно идти вперед, [183]водружая знамя истины в новых местах. Нельзя обкрадыватьодни части виноградника, чтобы вольно использовать средствана других участках поля.


Человек судит согласно своему ограниченному разумению.Бог же сначала смотрит на свойства принесенного плода, азатем уже судит о дереве. Во имя Господа я призываю всехдумать о работе, которую нам необходимо сделать, и о том, какподдержать эту работу. Мир — это виноградник Божий, и ондолжен быть обработан.

Бог не требует большого количества учреждений, крупныхзданий и демонстрации напоказ наших достижений, но Емунужны согласованные действия особенного народа — народа,избранного Богом, драгоценного и единого, жизнь которогосокрыта со Христом в Боге. Каждый человек должен стоять насвоем участке, оказывая праведное влияние своими мыслями,словами и делами. Только когда все работники Божьи будутделать это, и не раньше, Его работа станет совершенным,соразмерным целым.


Бог хочет, чтобы Его учреждения и Его избранные, усынов-ленные дети прославляли Его, являя свойства христианскогохарактера. Дело Евангелия, включающее в себя миссионерскийтруд, — это конкретная, важная работа, которая будет светлетьболее и более до полного дня. Бог не хочет, чтобы вера Егонарода приобрела черты или видимость гуманитарной рабо-ты, ныне называемой медицинской миссионерской работой.Средства и таланты Его народа не должны быть погребены втрущобах Нью-Йорка или Чикаго. Божью работу следует вестив верном направлении.

Народ Божий обязан проявлять самоотречение и самопо-жертвование. Мы должны трудиться, как трудился Христос,— в простоте и кротости, в смирении и посвящении. Такимобразом, мы обретем способность выполнять работу, выгод-но отличающуюся от всей остальной миссионерской работы,[184]ведущейся в нашем мире.

Есть много людей, нуждающихся в том, чтобы их извлеклииз рва, в который они упали, но на них нельзя полагаться как насоветчиков или доверять им участие в работе в эти последниедни. Враг намерен смешать истину с заблуждением. Ради это-


го он использует всякую возможность, предоставляемую емуиспорченными людьми, на которых тратится столько труда исредств; людьми, чьи вкусы извращены самоугождением, душиосквернены, характеры деформированы и обезображены, при-вычки и желания низки, а помыслы, как правило, устремленык злому. Характер таких людей может быть преображен, но сосколь немногими работа принесет основательные долговечныеплоды!

Лишь кое-кто освящается истиной, но остальные тольковнешне изменяются в своих привычках и обычаях и послеэтого считают, что они стали христианами. Их принимают вцерковное братство, но они причиняют большие неприятностии хлопоты. Посредством них сатана старается посеять в церк-ви семена зависти, нечестности, критики и обвинения. Такимобразом он старается развратить других членов церкви. Нрав, сдетства владеющий такими людьми, побуждающий избавитьсяот всяких ограничений и ведущий их к упадку, по-прежнемууправляет ими. О них говорят, будто они спасены, но слишкомчасто время показывает, что работа, совершенная ради них, несделала их послушными детьми Божьими. При каждом мни-мом пренебрежении к ним у них возникает чувство обиды. Онивынашивают горечь, гнев, злобу. Своими словами и духом онипоказывают, что не родились свыше. Их склонности направ-лены вниз, к чувственности. Они ненадежны, неблагодарны,нечестивы. Так происходит со всеми, кто не пережил истинногообращения. Все эти люди с запятнанными, непреображеннымихарактерами становятся действенными помощниками сатаны,порождающими разногласие и ссоры.

Господь наметил для нас направление работы. Как народмы не должны перенимать методы Армии спасения и прибе-гать к ним. Это не та работа, которую Господь поручил нам [185]совершать. Также не наше дело осуждать их и говорить противних резкие слова. Есть драгоценные, самоотреченные душии в Армии спасения. С ними мы должны обходиться добро-желательно. В Армии есть верные души, искренне служащиеГосподу, они увидят больший свет, продвигаясь к принятиювсей истины. Работники Армии спасения стремятся спастизабытых, униженных людей. Не лишайте их мужества. Пусть


они исполняют эту обязанность своими методами и по-свое-му. Но Господь ясно обозначил работу, которую необходимовыполнять адвентистам седьмого дня. Нам надлежит прово-дить лагерные собрания. Нужно возвещать истину для нашеговремени. Нужно нести решительное свидетельство. И выступ-ления должны быть такими простыми, чтобы даже дети моглиих понять.

Помогая или препятствуя Господу

Среди приступающих к медицинской миссионерской ра-боте есть люди, которым грозит опасность привнести в нееспорные мнения, усвоенные при получении прежнего образова-ния. Им нужно осуществлять в жизни принципы, изложенныев Слове Божьем, в противном случае работа будет оскверне-на их предвзятыми мнениями. Когда мы трудимся, используявсе освященные способности, данные нам Богом, когда мыотрекаемся от своей воли ради воли Божьей, когда мы деньза днем распинаем свое «я», тогда только получаются хоро-шие результаты. Мы движемся вперед с верой, зная, что нашГосподь обещал взять на Себя дело, доверенное Ему, и чтоОн выполнит его, потому что Он никогда не ошибается и нетерпит неудач.

Слуги Божьи — простые управители. Господь будет действо-вать через них, когда они подчинятся Ему, дабы Святой Духруководил ими. Когда люди верой отдают себя в руки Господа,говоря: «Вот я, пошли меня», Он принимает их для служе-ния. Но люди не вправе препятствовать Его планам своимичестолюбивыми замыслами. В течение многих лет у Господа[186]происходит состязание со Своим народом, потому что он посту-пает по своему усмотрению и не полагается на Божественнуюмудрость. Пусть работники остерегаются, дабы не стать им напути у Господа, мешая продвижению Его дела и считая, чтоих мудрости достаточно для успешного планирования и осу-ществления работы. Если они будут вести себя таким образом,Господь исправит их заблуждение. Посредством Своего Боже-ственного Духа Он просвещает и обучает Своих работников.


Он использует Свое провидение, дабы исполнять Свою работув соответствии со Своим намерением и волей.

Божья цель в отношении Его работников

Если люди смирят себя перед Богом, если они не будутставить свое суждение превыше всего, если они предоста-вят Господу возможность планировать и действовать, то Богобязательно использует данные Им способности для прослав-ления Своего имени. Он очистит Своих работников от всякогоэгоизма, отсекая ветви, оплетающиеся вокруг нежелательныхпредметов, и обрезая лозу, чтобы она приносила плод. Бог —наш великий Виноградарь. Он совершит все необходимое вжизни тех, кто трудится вместе со Христом, содействуя осу-ществлению Его великой цели роста и плодоношения. Егоплан состоит в том, чтобы, изо дня в день преобразуя Своихслуг в образ Христа и делая их причастниками Божественногоестества, получить от них обильный плод. Он хочет, чтобы Егодети, посредством живого опыта в евангельской истине, сталиистинными, твердыми, заслуживающими доверия миссионера-ми. Он желает, чтобы они показывали гораздо более высокие,чем до сих пор, святые и конкретные результаты.

Гончар берет глину в руки, лепит и формует ее согласносвоей воле. Он месит глину и работает над ней. Он разрывает еена части и затем вновь соединяет, смачивает ее, а потом сушити оставляет на некоторое время, не прикасаясь к ней. Когдаглина становится вполне пластичной, гончар снова берется за [187]нее, чтобы делать из нее сосуд. Он придает ему форму и накруге подравнивает и шлифует его. Он сушит сосуд на солнце иобжигает в печи. Так глина превращается в изделие, пригодноедля использования. Таким же образом великий Мастер хочетсформовать и вылепить нас. Мы должны быть в Его руках,подобно глине в руках гончара. Не наше дело — выполнятьработу гончара. Наша задача — позволить великому Мастерувылепить нас.


Нужда в мудрых советниках

Господь назначил врачей в санатории, чтобы они стояли какверные стражи. Через них Бог желал выполнить работу, котораядолжна быть совершена в этом учреждении. Им надлежалобыть твоими помощниками. От них должно было исходитьвлияние, побуждающее помогать страждущему человечеству.

Но ты нуждаешься в советах других людей помимо твоихсотрудников. Свежие, новые идеи были необходимы на твоихсовещаниях, потому что не все твои планы носили Божьюпечать. Ты склонял умы людей, связанных с тобой, в сторонумедицинской миссионерской работы, пока все вы не уподоби-лись людям, потерявшимся в тумане неопределенности.

Я была уведомлена Господом, что ты будешь искушаемделать свою медицинскую миссионерскую работу независимойот конференции. Но этот план не был верным. Я видела, чтоты не смог бы реализовать свои планы или осуществлять своиидеи без ущерба для себя и для дела Божьего.

Божественный помощник

Брат мой, как хирург ты имел дело с самыми критическимислучаями, и временами тебя охватывал страх. Ты знал, что воисполнение своего долга обязан работать быстро и безоши-бочно. Раз за разом тебе нужно было не мешкая переходитьот решения одной задачи к другой. Кто был рядом с тобой,когда ты выполнял эти рискованные операции? Кто помогал[188]тебе сохранять спокойствие и самообладание в критическихситуациях, наделяя тебя живой, острой проницательностью,ясным видением, крепкими нервами и искусной точностью?Господь Иисус посылал к тебе Своего ангела, чтобы он указы-вал тебе, что нужно делать. Твоя рука была в его руке. Иисус,а не ты, управлял движением твоих инструментов. Иногда тысознавал это, и дивное спокойствие нисходило на тебя. Ты неподдавался торопливости, и все же работал быстро, зная, чтонельзя терять ни секунды.

Господь щедро благословлял тебя. Ты пребывал под Бо-жественным водительством. Другие хирурги, не знавшие о


присутствии главного Врача, Который работал вместе с то-бой, воздавали тебе всю славу. Ведущие врачи видели твоиоперации и превозносили твое мастерство. Это ласкало твойслух. Бог весьма почтил тебя, дабы Его имя, а не твое, бы-ло возвеличено; но ты не всегда был способен переноситьприсутствие Невидимого. Ты имел желание обособиться и невсегда ставил себя в полную зависимость от Бога. Ты неохотновнимаешь совету Божьих слуг. Ты составил немало планов,полагаясь только на свою мудрость. Господу было бы угодно,чтобы ты уважал евангельское служение. Как раз в то время,когда ты нуждался в проницательности, чтобы увидеть не одну,но все стороны работы, ты избрал себе в советчики людей,порицаемых Богом. Ты был готов примкнуть к ним, если ониподдержат твои предложения.

Если бы ты взыскал Господа в молитве о мудрости, посвя-тил себя Богу и покорился Его водительству, то был бы удер-жан от начинания многих предприятий, возникших не по волеБожьей, но по воле человеческой. Тебе была назначена опре-деленная работа. Но ты пренебрег делами великой важностиради того, чтобы под влиянием порыва, не посоветовавшисьс Господом и со своими братьями, заняться второстепенными [189]вопросами. Твои братья могли дать тебе совет, но ты ни вочто не ставил слова, которые шли вразрез с твоими планами.Ты поставил себя в трудное положение. Если бы ты верноисполнял назначенную тебе работу, Бог делал бы тебя Своимвсе более и более успешным соработником.

Господь хочет, чтобы твое мнение сочеталось с мнениемдругих людей. Иногда, когда Его слуги не соглашались с тобой,они делали именно то, что Бог требовал от них. Но ты такреагировал на их советы, что в другой раз они предпочиталисмолчать, хотя надо было говорить. Бог желает, чтобы люди,которых Он назначил на ответственные должности, творилисправедливость и суд со всякой мудростью.

Бремена, которых Господь не возлагал

Господь поручил тебе твою работу, чтобы ты выполнял еене поспешно, но спокойно и обдуманно. Господь никогда не


принуждает к торопливым, сложным решениям. Однако тыприсвоил себе обязанности, которые Господь, милосердныйОтец, на тебя не возлагал. Обязанности, которые Он никогда неуполномочивал тебя исполнять, безудержно нагромождаютсяодна на другую. Его слуги сначала должны исполнить свойдолг, а потом уж браться за что-то другое. Человек, спокойноработающий в страхе Божьем, не будет трудиться кое-как,ибо он опасается, как бы что-нибудь не воспрепятствовалоисполнению ожидаемого плана.

Не все бремена, которые ты несешь, возложены на тебяГосподом. Последствия того, что ты перегружен этими бреме-нами, ощущаются по всему полю. Если бы ты придерживалсяназначенной тебе работы, трудясь для тех людей, до которыхГосподь через санаторное лечение желает донести истину длянастоящего времени — весть, которую Бог поручил Своемународу возвещать миру, то было бы сделано гораздо большедля того, чтобы избранный народ Божий мог общаться с высо-копоставленными людьми. Было бы сделано гораздо большедля демонстрации методов, дел и силы Божьей. Санаторий[190]должен был свидетельствовать о Его истине — возвышенной,освящающей истине. Господь сделал тебя, брат мой, Своим по-четным орудием. Он никогда не требовал от тебя выполнениезадачи, которая помешала бы тебе трудиться для учреждения,призванного стоять за истину, совершать определенный труддля Бога и озарять светом жизненный путь тысяч людей.

Тебе поручен великий, священный труд. Если ты будешьдобросовестно выполнять назначенную тебе часть, то, благо-даря данному тебе умению, сможешь работать быстро, но безспешки. Когда твои глаза откроются, ты увидишь страшнуюнищету миссионерских полей. Ты увидишь, что там работни-ки стеснены на каждом шагу, в то время как Божьи средстваиспользуются для поддержания предприятий и учреждений народине, и в результате весть, которая должна быть возвещенамиру, теряется из виду.

Бог побуждает разных людей трудиться вместе с Ним. Одинчеловек не уполномочен брать на себя слишком много обязан-ностей. Господь хотел бы, чтобы врач, от которого так многозависит, был настолько тесно связан с Ним, чтобы его дух не


раздражали мелочи. Господь желает, чтобы вы были одним изсамых эффективных медицинских работников, ничем не пре-небрегающим, ничего не оскверняющим, знающим, что рядомс ним есть Советник, Который может поддержать и укрепитьего, дать мир и покой его душе. Возбужденный ум и нереши-тельный дух делают руку неумелой. Прикосновение Христак руке врача приносит ему жизненную энергию, спокойствие,уверенность и силу.

Я пишу тебе, как мать писала бы своему сыну. Я помоглабы тебе, если б могла. Я отправилась бы навестить тебя, еслибы считала своим долгом оставить работу здесь, в Австралии,но не осмеливаюсь сделать этого. Ты вынашивал надежды и [191]строил планы без должного размышления о том, как завершитьстроительство башни. Как знающий человек, которому позво-лено видеть результаты работы, находящейся в твоих руках, япризываю тебя остановиться и поразмыслить. Бог знает твойсостав. Он знает, что ты — персть. Ты определенно нуждаешьсяв совете не только тех, кто побуждает тебя продолжать дело,которое ты считаешь таким важным, но и людей, способныхв настоящее время лучше тебя видеть результаты конкретныхпредприятий.

Не отвергай как несущественные предостережения, которыеты пока еще не понимаешь. Если ты примешь предупрежда-ющие вести, адресованные тебе, то избавишься от большихнеприятностей.

Выдержка из письма, написанного в 1899 году в Вел-лингтоне, Новая Зеландия — Мы не должны позволять на-шим затруднениям и разочарованиям разъедать наши душии делать нас раздражительными и нетерпеливыми. Оставимв стороне раздоры, недоброжелательность и злословие, дабынам не оскорбить Бога. Брат мой, если ты откроешь свое серд-це зависти и греховным подозрениям, Святой Дух не сможетпребывать с тобой. Ищи полноты, которая во Христе. Тру-дись так, как трудился Он. Пусть каждая мысль, слово и делоявляют Его. Ты нуждаешься в ежедневном крещении любви,которая во времена апостолов всех их объединила. Эта лю-бовь принесет здоровье телу, уму и душе. Окружи свою душуатмосферой, укрепляющей духовную жизнь. Взращивай ве-


ру, надежду, мужество и любовь. Пусть мир Божий правит втвоем сердце. И тогда ты обретешь способность исполнятьсвои обязанности. Святой Дух придаст Божественную эффек-тивность и спокойное, смиренное достоинство всем твоимусилиям, направленным на помощь страдающим. Ты будешьсвидетельствовать о том, что пребываешь с Иисусом.[192]

Важность Божьего Слова

Окленд, Калифорния,13 июня 1901 г.Врачу и его жене —

Дорогие брат и сестра, наше путешествие домой быловесьма успешным. Я посетила собрания во многих местах. ВИндианаполисе я была поражена такому большому количествуверующих. Я дважды выступала перед ними. Господь дал мневесть для народа, аналогичную той, которую я получила в Батл-Крике относительно заблуждений, проникших в нашу среду.Люди были готовы слушать и принимать Слово.

Когда заблуждения вкрадываются в наши ряды, мы не долж-ны вступать в споры. Нам следует верно передавать весть обли-чения, а затем уводить умы людей от причудливых, ошибочныхпредставлений, возвещая истину в противовес заблуждению.Изложение небесных тем откроет уму принципы, которые по-коятся на основании, таком же неизменном, как сама вечность.

Те верующие, чьи христианские убеждения последователь-ны и тверды, чьи характеры имеют немалую ценность, оказы-вают большую услугу Господу. Ничто не может отвратить ихот веры. Истина для них является драгоценным сокровищем.

Истина Божья открывается в Его Слове. Людям, считаю-щим, что они должны искать истину для настоящего временигде-то еще, необходимо новое обращение. Им следует испра-вить свои скверные привычки и оставить злые пути. Им нужноснова искать истину, какова она есть в Иисусе, чтобы сози-дание их характеров происходило в соответствии с урокамиХриста. Оставляя человеческие представления и принимая насебя Богом данные обязанности, взирая на Христа и преоб-разуясь в Его подобие, они говорят: «Ближе, мой Бог, к Тебе;ближе к Тебе».

Имея в руках Слово Божье, мы можем шаг за шагом спреданной любовью приближаться к Иисусу. Когда знакомство

193


с Духом Божьим углубится, тогда Библия будет принята как[193]единственное основание веры. Народ Божий воспримет Слово,словно листья с дерева жизни, ибо оно драгоценнее отборногозолота, очищенного в огне, и более способно освящать, чемвсякое другое средство.

Награда за верное исследование Слова

Христос и Его Слово находятся в совершенной гармонии.Когда люди принимают Их и повинуются Им, Они открыва-ют верный путь для всех, кто желает ходить во свете, как иХристос пребывает во свете. Если бы народ Божий по досто-инству оценивал Его Слово, у нас уже было бы небо здесь, вземной Церкви. Истинные христиане жаждут и алчут исследо-вания Слова. Они с радостью уделяют время сравнению одногоПисания с другим и размышлению над Словом. Они охотнееобращаются к свету Слова, чем к утренней газете, журналамили романам. Их величайшее желание — есть плоть и питькровь Сына Божьего. И в результате их жизнь сообразуетсяс принципами и обетованиями Слова. Наставления из негодля них, как листья с дерева жизни. Оно пребывает в них,как источник воды, текущей в жизнь вечную. Освежающиепотоки благодати подкрепляют и оживляют душу, побуждая ихзабыть все тяготы и усталость. Они укрепляются и ободряютсявдохновенными словами.

Истинные служители наделены Божественной верой. Ихмолитвы отличаются искренностью, исполненной Божествен-ной уверенности в истине. Они забывают об усталости, пре-бывая в небесном свете. Истина вплетена в их жизнь, и еенебесные принципы подобны свежим, струящимся потокам,постоянно насыщающим душу.

Божья философия является правилом жизни истинного хри-стианина. Все существо насыщается жизнедающими прин-ципами неба. Суета и никчемные дела, поглощающие время[194]столь многих людей, отодвигаются на положенное им место,а на первый план выходит здоровое, освящающее библейскоеблагочестие.

Важность Божьего Слова 195

Библия и только Библия может произвести этот добрыйплод. В ней мудрость и сила Бога со всякой силой воздействуетна восприимчивое сердце. О, каких высот мы могли бы до-стичь, если бы сообразовывали свою волю с волей Божьей! Мынуждаемся в силе Божьей, где бы ни находились. Легкомыс-лие, обременяющее Церковь, делает ее слабой и безразличной.Отец, Сын и Дух Святой со страстным желанием изыскива-ют средства, через которые можно было бы передавать мируБожественные принципы истины.

Могут появиться искусственные светила, претендующие нато, что они сошли с небес, но эти светила не могут сиять какзвезда святости, как звезда небесной яркости, направляющаястопы пилигримов в Божий город. Ложные светила займутместо истинных, и многие души на время будут введены взаблуждение. Да не допустит Бог, чтобы это случилось с нами.Ныне сияет истинный свет, и он осветит души, в которыхоткрыты окна для небесных лучей. [195]

Труд для нашего времени

Сент-Хелена, Калифорния,25 июня 1903 г.Нашим санаторным врачам —

Мои дорогие братья! Люди, занимающие ответственноеположение в деле Божьем, являются стражами на стенах Сиона.Бог призывает их бить тревогу среди народа. Пусть она будетуслышана повсюду. День горя, разрушения и гибели грядетна всех, кто поступает неправедно. С особой суровостью рукаГосподня падет на тех стражей, которые не раскрыли переднародом их обязанности по отношению к Тому, Кто по правутворения и искупления является их Властелином.

Братья мои, Господь призывает вас внимательно исследо-вать ваши сердца. Он призывает вас быть украшением истиныв вашей повседневной жизни и во всех ваших взаимоотно-шениях. Он требует от вас веры, действующей любовью иочищающей душу. Опасно не принимать всерьез священныетребования совести, опасно подавать пример, способный уве-сти ближних на неверный путь.

Христианина повсюду должно сопровождать сладостноеблагоухание Христовой праведности, показывая, что они внем-лют приглашению: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смиренсердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:29). Учи-тесь ли вы в школе Христа день за днем отбрасывать сомненияи злые подозрения, быть честными и благородными в своихотношениях с вашими братьями ради вас самих и ради Христа?

Истина для нашего времени ведет вперед и вверх, собираянуждающихся, угнетенных, обездоленных. Все приходящиедолжны вливаться в стадо. В их жизни должна произойти пе-[196]ремена, которая сделает их членами царской семьи, детьмиНебесного Царя. Весть истины побуждает людей принять суб-боту и через крещение присоединиться к Церкви. Им надле-жит нести Божье знамение, соблюдая субботу творения. Они

196

Труд для нашего времени 197

должны твердо уяснить для себя, что повиновение Божьимзаповедям означает вечную жизнь.

В такое дело можно без риска вкладывать средства и упор-ный труд, потому что оно устоит. Таким образом люди, бывшиемертвыми в преступлениях и грехах, вступают в братское об-щение со святыми и приготавливаются к тому, чтобы воссестьна небесах со Христом. Их ноги утверждаются на верном осно-вании. Они обретают способность достигать высоких стандар-тов, высочайших вершин веры, потому что христиане делаютпрямыми стези для их ног, дабы хромлющее не совратилось.

Каждой церкви следует трудиться для погибающих, нахо-дящихся как в ее стенах, так и вне их. Члены церкви должнысиять как живые камни в храме Божьем, отражая небесныйсвет. Не следует действовать опрометчиво, необдуманно, беспо-рядочно. Удерживать души, стоящие на краю гибели, означаетбольше, чем молиться за пьяницу и затем, когда он плачет ипризнается, что осквернил свою душу, объявлять его спасен-ным. Борьбу нужно вести вновь и вновь.

Пусть члены каждой церкви считают своим особым долгомтрудиться для живущих по соседству с ними. Пусть каждыйчеловек, утверждающий, что он стоит под знаменем Христа,сознает, что он вошел в отношения завета с Богом, чтобывыполнять работу Спасителя. Пусть занятые в этой работене изнемогают, делая добро. Когда искупленные предстанутперед Богом, драгоценные души отзовутся на свои имена;они окажутся там благодаря верным, терпеливым усилиям,приложенным ради них, благодаря мольбам и настойчивымубеждениям укрыться в Твердыне. Таким образом, те, кто [197]в этом мире были соработниками Божьими, получат своюнаграду.

Служители популярных церквей не допустят, чтобы истинабыла представлена людям с их кафедр. Враг побуждает их сгоречью и злобой противиться истине. Будут фабриковатьсяложные измышления. Повторяется опыт Христа с иудейскимиправителями. Сатана старается заслонить каждый луч света,исходящий от Бога для Его народа. Он действует через служи-телей подобно тому, как Он действовал через священников иправителей во дни Христа. Примкнут ли те, кто знает истину, к


его сторонникам, чтобы мешать, беспокоить и отвращать стре-мящихся совершать назначенную им Богом работу, продвигатьЕго дело и водружать знамя истины в регионах, окутанныхтьмой?

Наша весть

Весть третьего ангела, включающая в себя вести первого ивторого ангелов, — это весть для нашего времени. Мы долж-ны поднять знамя, на котором написано: «Заповеди Божьи ивера Иисуса». Скоро миру предстоит ответить перед великимЗаконодателем за попрание Его Закона. Теперь не время терятьиз виду важные вопросы, стоящие перед нами. Бог призываетСвой народ возвеличить закон и вызвать к нему уважение.

При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Бо-жьи восклицали от радости, миру была дана суббота, дабычеловек всегда помнил, что в шесть дней Бог сотворил землю.Он покоился в седьмой день, благословил его как день Сво-его покоя и дал его сотворенным Им существам, чтобы онипомнили Его как истинного и живого Бога.

Несмотря на сопротивление фараона, Бог Своей великойсилой вывел Свой народ из Египта, чтобы он мог соблюдатьзакон, данный в Едеме. Господь привел евреев на Синай, чтобы[198]возвестить этот закон.

Провозгласив Своим собственным голосом Десять Запо-ведей детям Израилевым, Бог тем самым показал важностьДекалога. С ужасающим великолепием Он проявил Свое ве-личие и власть как Правитель мира. Он сделал это для того,чтобы внушить людям святость Своего закона и важностьповиновения ему. Сила и слава, с которой был дан закон, сви-детельствует о его важности. Вера, однажды преданная святым,говорит с Синая.

Знамение нашего родства с Богом

Дети Израилевы должны были отличаться от всех другихнародов соблюдением субботы. «Субботы Мои соблюдайте, —сказал Христос, — ибо это — знамение между Мною и вами

Труд для нашего времени 199

в роды ваши, чтобы вы знали, что Я Господь, освящающийвас». «Это — знамение между Мною и сынами Израилевыминавеки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо иземлю, а в день седьмой почил и покоился». «И пусть хранятсыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, какзавет вечный» (Исход 31:13, 17, 16).

Суббота есть знамение взаимоотношений между Богом иЕго народом, знамение того, что евреи являются Его послуш-ными подданными, что они свято соблюдают Его закон. Со-блюдение субботы — вот средство, назначенное Богом служитьдля сохранения познания о Нем и быть знаком отличия Еговерноподданных от нарушителей Его Закона.

Такова вера, однажды преданная святым, которые стоятперед миром, демонстрируя нравственную силу и твердо от-стаивая эту веру. [199]

Провозглашая весть третьего ангела, мы столкнемся с про-тиводействием. Сатана будет изобретать всевозможные уловки,чтобы сделать бездейственной веру, однажды преданную свя-тым. «И многие последуют их разврату, и чрез них путь истиныбудет в поношении. И из любостяжания будут уловлять васльстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их недремлет» (2 Петра 2:2, 3). Но, несмотря на сопротивление, вседолжны услышать слова истины.

Закон Божий является основой всякой жизнеспособнойреформы. Мы обязаны ясным, определенным образом пред-ставлять миру необходимость повиновения этому закону. По-слушание Закону Божьему — это сильнейший побудительныймотив для трудолюбия, бережливости, верности и справедли-вых отношений между людьми.

Закон Божий должен быть воспитательным средством всемье. Самая святая обязанность родителей — повиноватьсяэтому закону, подавая детям пример непоколебимой честности.Люди, занимающие ответственное положение, пользующиесяшироким влиянием, должны тщательно хранить свои пути идела, всегда имея в себе страх Господень. «Начало мудрости— страх Господень» (Псалтирь 110:10). Внимательно прислу-шивающиеся к голосу Господа и охотно соблюдающие Егозаповеди окажутся в числе тех, кто увидит Бога. «И запове-


дал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мыбоялись Господа Бога нашего, дабы хорошо было нам во вседни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь. И в этом будетнаша праведность, если мы будем стараться исполнять все сиизаповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедалнам» (Второзаконие 6:24, 25).

Мы как верующие в истину призваны представлять мирунепреложность Закона Божьего. Служители и учителя, врачи имедсестры связаны с Богом заветом, чтобы свидетельствовать оважности послушания Его Закону. Мы должны быть известны[200]как народ, соблюдающий заповеди. Господь недвусмысленнозаявил, что у Него есть дело, которое нужно совершить дляэтого мира. Каким образом оно будет совершено? Давайтеже выясним, как это сделать наилучшим образом, а затемисполним волю Господа.

Наш мир — это подготовительные классы для поступленияв высшую школу, а земная жизнь — приготовление к жизнибудущей. Здесь мы должны приготовиться к вступлению внебесные дворы. Наша земная задача — принимать, веритьи проводить в жизнь истину, пока мы не приготовимся дляобитания со святыми во свете.

При основании наших санаториев надо преследовать однуцель — возвещать через них истину для нашего времени. Иими необходимо управлять так, чтобы в умах людей, посту-пающих на лечение, оставалось неизгладимое впечатление впользу истины. Каждый работник своим поведением обязансвидетельствовать о правде. Мы призваны возвещать мирувесть предостережения, и наше рвение, наше посвящение себяБожьему служению будут нести свидетельство об истине.[201]

Более широкое видение

Сент-Хелена, Калифорния,30 октября 1903 г.Миссионерам-медикам —

Христос, великий медицинский Миссионер, пришел в нашмир как идеал всякой истины. Истина никогда не оскудевала наЕго устах и не страдала в Его руках. Слова истины исходили изЕго уст, исполненные свежестью и силой нового откровения.Он открывал тайны Царства Небесного, показывая все новыеи новые сокровища истины.

Христос говорил властно. Каждую истину, которую необхо-димо было донести до людей, Он возвещал с твердой уверен-ностью, характерной для безошибочного знания. Из Его уст неисходило ничего причудливого или сентиментального. В Егоречах не было софизмов и людских мнений, праздных россказ-ней или ложных теорий, облеченных в красивые слова. Егоутверждения были истинами, подкрепленными Его личнымипознаниями. Он предвидел появление вводящих в заблуждениедоктрин, которым предстояло наполнить мир, но не раскрывалих. В Своем учении Он сосредоточивался на неизменных прин-ципах Слова Божьего. Он возвеличивал простые, практическиеистины, которые обычные люди могли понять и привнести всвой повседневный опыт.

Христос мог открыть людям глубочайшие научные исти-ны. Он мог открыть им тайны, для проникновения в которыепотребовались столетия тяжелого труда и кропотливых иссле-дований. Он мог подать советы в научных областях, которыедали бы пищу для размышлений и стимул для изобретений доконца времени. Но Он не сделал этого. Он не сказал ничего,чтобы поощрить любопытство или удовлетворить человече-ские амбиции, открывающие дверь мирскому величию. Вовсем Своем учении Христос приводил умы людей в сопри-косновение с безграничным Разумом. Он не призывал людей

201


исследовать человеческие теории о Боге, о Его Слове или о[202]Его делах. Он учил их взирать на Бога в Его делах, Его Словеи в Его провидении.

Победа Христа над неверием

Живя на этой земле, Сын Божий был Сыном Человеческим;и все же случались времена, когда в Нем проявлялась ЕгоБожественность. Так было, когда Он сказал расслабленному:«Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои» (Матфея 9:2).

«Тут сидели некоторые из книжников», которые рассуждалине вслух, но в «сердцах своих», «говоря: кто это, Которыйбогохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»(Марка 2:6; Луки 5:21).

«Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыс-лите худое в сердцах ваших? Ибо что легче сказать: «проща-ются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»? Но чтобы вызнали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощатьгрехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постельтвою и иди в дом твой» (Матфея 9:4—6).

Великий медицинский Миссионер снял грехи с расслаб-ленного и затем представил его Богу как прощенного. Крометого Он даровал расслабленному физическое исцеление. Богдал Своему Сыну власть держаться за вечный престол. Со-храняя присущую Ему индивидуальность, Христос отражалсияние Своего возвышенного положения, которое Он занималв непревзойденном свете вечного престола.

В другой раз Христос обратился к Отцу с просьбой: «Отче!Прославь имя Твое». И в ответ на это «пришел с неба глас: ипрославил и еще прославлю» (Иоанна 12:28).

Если этот глас не тронул нераскаянных, если сила, прояв-ленная Христом в Его могущественных чудесах, не пробудилав иудеях веру, то нам не следует слишком удивляться тому,что сегодня людям, из-за их постоянного общения со скепти-ками, грозит опасность проявления того же неверия, которое[203]проявляли иудеи, и развития того же извращенного пониманияПисаний.

Более широкое видение 203

Меня охватывает невыразимая печаль, когда я размышляюнад тем, что было открыто мне относительно положения ве-щей в Батл-Крике и других центрах нашей работы, где сияетвеликий свет. В прошлом, когда выяснялось, что дела идутне так, тогда приходило осознание заблуждения, за которымследовало исповедание, покаяние и основательная реформа. Нопозже верных управителей, способных подавить зло, котороенужно было подавить, не стало. Следует ли нам в таком случаеудивляться великой духовной слепоте?

Тем, кто занят в евангельском служении, необходимо на-учиться у Христа Его кротости и смирению и пережить полноеобращение, дабы их жизнь засвидетельствовала миру, мертво-му по преступлениям и грехам своим, о том, что они родилисьсвыше. Медицинские миссионерские работники также нужда-ются в обращении. Когда они обратятся, их влияние станетсилой во благо для этого мира. Они будут охотно приниматьсоветы и помощь от своих братьев, потому что освятятся черезистину. День за днем они будут получать с небес богатые дарыблагодати, чтобы наделять ими других.

Всем Своим назначенным представителям Господь посыла-ет весть: «Заступайте на ответственные посты и твердо стой-те за правду». Мне поручено сообщить всем: «Найдите своеместо. Не принимайте причудливых измышлений людей, ненаученных Богом. Христос ждет, чтобы наделить вас способ-ностью постигать небесное, ждет, чтобы пробудить к новойжизни ваш затихший духовный пульс. Впредь не ставьте требо-вания будущих, вечных интересов в зависимость от обыденныхдел этой жизни. «Не можете служить Богу и маммоне» (Мат-фея 6:24). Пробуждайтесь, братья, пробуждайтесь». [204]

Широта евангельской медицинской миссионерской рабо-ты остается непонятой. Медицинская миссионерская работа,призыв к которой звучит в настоящее время, была обрисованав поручении Христа, которое Он дал Своим ученикам передСвоим вознесением: «Дана Мне всякая власть на небе и наземле», — сказал Он. «Итак идите, научите все народы, крестяих во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все,что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончаниявека» (Матфея 28:18—20).


Эти слова очерчивают наше поле и нашу работу. Нашеполе — это мир, наша работа — провозглашение истин, кото-рые Христос пришел в наш мир возвестить. Люди должныиметь возможность постичь истину для настоящего времени,возможность узнать, что Христос есть их Спаситель, что «таквозлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабывсякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»(Иоанна 3:16).

Предостережение против централизации

Христос включил в Свою миссионерскую работу весь мир,и Господь показал мне через Свое откровение, что в Его пла-ны не входит создание крупных центров, основание большихучреждений и расходование денежных средств нашего народана содержание во всех частях мира нескольких крупных учре-ждений, тогда как нужды времени требуют, по мере того какПровидение открывает путь, приложения усилий во многих ме-стах. Предприятия нужно основывать в самых разных регионахпо всему миру. Следует осваивать сначала одну, потом другуючасть виноградника, пока все не будет возделано. Необходимоприлагать усилия всюду, где возникает наибольшая нужда. Номы не можем вести столь активную борьбу и в то же времярасточительно тратить средства сразу в нескольких местах.

Санаторий в Батл-Крике слишком разросся. Требуется боль-[205]шое количество работников, чтобы ухаживать за поступающи-ми туда больными. Десятая часть пациентов от нынешнего ихчисла — это столько, сколько можно обслужить с наилучши-ми результатами в одном медицинском миссионерском центре.Нужно создавать центры во всех крупных городах, незнакомыхс великой работой, которую Господь хочет совершить, чтобыпредупредить мир о близком конце. «Слишком много всего водном месте», — сказал великий Учитель.

Пусть все, кто готов участвовать в медицинской миссионер-ской работе в других странах, отправляются в места, которыеони рассчитывают сделать своим полем деятельности, и начи-нают трудиться непосредственно среди людей, осваивая язык

Более широкое видение 205

в процессе работы. Очень скоро они придут к выводу, что импо силам учить простым истинам Слова Божьего.

Заброшенное поле рядом с нами

В нашей стране есть большое, необработанное поле. Цвет-ное население, насчитывающее тысячи тысяч людей, требуетвнимания и сочувствия каждого настоящего верующего воХриста. Эти люди не живут в далекой стране и не кланяютсяидолам из дерева и камня. Они обитают среди нас, и вновь ивновь, через свидетельства Своего Духа Бог обращает нашевнимание на них, говоря нам, что есть люди, оставленные безвнимания.

Перед нами лежит это широкое, необработанное поле, тре-бующее света, который Бог доверил нам. [206]

Христос — наш Пример

Сент-Хелена, Калифорния,30 октября 1903 г.Миссионерам-медикам —

Самое необходимое для медицинских миссионерских работ-ников — это водительство Духа Божьего. Желающие трудитьсятак, как трудился великий медицинский Миссионер Христос,должны быть людьми духовными. Но не все, совершающиемедицинскую миссионерскую работу, превозносят Бога и Егоистину. Не все подчиняются водительству Святого Духа. От-дельные работники кладут в основание дерево, сено и солому— материал, который не выдержит испытание огнем.

Я молюсь о мудрости и силе Божьей, чтобы донести до вас,в чем заключается евангельская медицинская миссионерскаяработа. Это большая и важная ветвь нашей церковной работы.Но многие братья потеряли из виду чистые, облагораживаю-щие принципы, лежащие в основе приемлемой медицинскоймиссионерской работы.

В своем дневнике я нашла следующие строки, написанныегод назад:

29 октября 1902 г. Этим утром я проснулась рано. Послевесьма ревностной молитвы о даровании мудрости и ясностиума, дабы надлежащим образом отразить вопросы, требующиемоего внимания, я написала около десяти страниц наставлений.Я знаю, что Господь помог мне изложить на бумаге важныйвопрос, который нужно было представить Его народу.

Когда я записываю наставление, то чувствую большое на-пряжение, но после того, как оно закончено, ко мне приходитоблегчение, ибо я знаю, что раскрытая мне суть вопроса небудет утрачена, даже если я забуду о ней.

Лишь люди, сознающие, что крест является средоточиемнадежды для человеческой семьи, могут понять Евангелие,преподанное Христом. Он пришел в этот мир с одной целью

206

Христос — наш Пример 207

— поставить человека в выгодное положение перед миром инебесной вселенной. Он пришел засвидетельствовать, что пад-шие люди через веру в Его власть и силу как Сына Божьего [207]могут стать причастниками Божественного естества. Только Онмог совершить искупление грешников и открыть врата рая дляпадшего рода. Он облекся не в ангельское естество, но в приро-ду человека и в этом мире жил жизнью, незапятнанной грехом.«И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодатии истины; и мы видели славу Его, славу как единородного отОтца». «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его,дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:14, 12).

Своей жизнью и смертью Христос учил, что только в послу-шании заповедям Божьим человек может обрести безопасностьи истинное величие. «Закон Господа совершен, укрепляет ду-шу» (Псалтирь 18:8). Закон Божий — это отражение Его ха-рактера. Он был дан человеку в начале бытия мира как нормапослушания. В последующие века этот закон был предан забве-нию. Через сотни лет после потопа Господь призвал Авраама идал ему обетование, что его потомки возвеличат Божий Закон.С течением времени израильтяне пришли в Египет, где многиегоды терпели жестокое притеснение со стороны египтян. Послетого как они почти четыреста лет находились в рабстве, Богизбавил их, чудесным образом проявив Свою силу. Он явилСебя египтянам как Правитель вселенной, более великий, чемвсе языческие божества.

На Синае Закон был дан во второй раз. В ужасающемвеличии Господь изрек Свои заповеди и собственным перстомначертал Десятисловие на каменных скрижалях.

Мысленно обозревая века, мы видим, что наконец насту-пило время, когда Закон Божий должен был быть еще разбезошибочно явлен в качестве мерила послушания. Христоспришел отстоять священные требования закона. Он пришелжить жизнью повиновения его заповедям и таким образомдоказать ложность обвинения, выдвинутого сатаной, согласнокоторому человеку якобы невозможно соблюдать Закон Божий. [208]Как человек Он встречался с искушениями и побеждал ихсилой, данной Ему от Бога. Когда Иисус ходил, благотворя иисцеляя всех пораженных сатаной, Он разъяснял людям харак-


тер Закона Божьего и природу Своего служения. Его жизньсвидетельствует о том, что мы вполне можем повиноватьсяЗакону Божьему.

Христос никогда не отступал от верности принципам Зако-на Божьего. Он никогда ничего не делал вопреки воле СвоегоОтца. Перед ангелами, людьми и демонами Он мог произнестислова, которые из любых других уст звучали бы богохульно:«Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Иоанна 8:29). Изо дня вдень на протяжении трех лет враги Христа преследовали Его,стараясь найти какое-нибудь пятно в Его характере. Сатанавместе со всем своим дьявольским сборищем пытался одолетьЕго, но они не нашли в Нем ничего, что дало бы им преиму-щество. Даже бесы были вынуждены признать: «Ты, СвятойБожий».

Самопожертвование

Какой язык может столь убедительно выразить Божью лю-бовь к человеческой семье, как Его дар единородного Сынаради нашего искупления? Невиновный понес наказание завиновных. «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего еди-нородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имелжизнь вечную. Ибо не послал Бога Сына Своего в мир, чтобысудить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий вНего не судится, а не верующий уже осужден, потому что неуверовал во имя единородного Сына Божия» (Иоанна 3:16—18).

Христос отдал Себя, искупительную жертву, ради спасенияпогибшего мира. С Ним обошлись так, как того заслуживаеммы, дабы с нами можно было обойтись так, как заслуживает Он.Он был осужден за наши грехи, в которых Он не имел части,[209]дабы нам быть оправданными Его праведностью, в котороймы не имели части. Он претерпел смерть, которая была нашимуделом, дабы мы получили жизнь, которая была Его уделом.«Ранами Его мы исцелились» (Исаии 53:5).

Христос был искушен во всем, подобно нам, через того,кто некогда был верен Ему в небесных дворах. Посмотритена Сына Божьего в пустыне, осаждаемого жесточайшим иску-шением в момент величайшей слабости. Посмотрите на Него


в годы Его служения, атакуемого со всех сторон силами зла.Взгляните на Него, когда Он мучился на кресте. Все это Онперенес ради нас.

Земную жизнь Христа, полную тяжелого труда и жертв,скрашивала мысль о том, что все Его муки будут не напрас-ны. Отдавая Свою жизнь за жизнь людей, Он обратит мир кего первоначальной верности. Хотя прежде Он должен былпринять крещение кровью, хотя Ему предстояло понести наСебе грехи мира, все же вместо предлежавшей Ему радостиХристос решил претерпеть крест, пренебрегши посрамление.

Изучите Христово определение истинного миссионера:«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крестсвой, и следуй за Мною» (Марка 8:34). Следование за Хри-стом, как видно из Его слов, — это не притворство и не фарс.Иисус рассчитывает, что Его ученики будут неотступно идтиза Ним по Его следам, перенося все, что перенес Он, страдая,как страдал Он, побеждая, как побеждал Он. Христос с нетер-пением ожидает, что называющие себя Его последователямиявят дух самопожертвования.

Все, принимающие Христа как своего личного Спасителя,желающие участвовать в Его страданиях, жить Его жизньюсамоотречения и терпеть посрамление ради Него, поймут, чтозначит быть истинным медицинским миссионером.

Когда все наши миссионеры-медики будут жить новой жиз-нью во Христе, когда они сделают Его Слово своим руко-водством к действию, тогда они получат гораздо более ясноепредставление о том, что конкретно включает в себя истиннаямедицинская миссионерская работа. Этот труд возымеет дляних еще более глубокое значение, когда они начнут безого-ворочно повиноваться закону, перстом Божьим начертанному [210]на каменных скрижалях и включающему заповедь о субботе,относительно которой Сам Христос изрек через Моисея де-тям Израилевым следующее: «Скажи сынам Израилевым так:субботы Мои соблюдайте; ибо это — знамение между Мною ивами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящаю-щий вас... И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуясубботу в роды свои, как завет вечный. Это — знамение междуМною и сынами Израилевыми навеки» (Исход 31:13—17).


Будем же прилежно изучать Слово Божье, чтобы с силойвозвещать весть, которую необходимо распространять в этопоследнее время. Многие из тех, над кем сияет свет самоотре-ченной жизни Спасителя, отказываются жить в согласии с Еговолей. Они не хотят жить жертвенной жизнью для блага ближ-них. Они желают превозносить себя. Для таких людей истинаи праведность теряют свое значение, и их влияние, далекое отхристоподобного, побуждает многих людей отворачиваться отСпасителя. Богу нужны истинные, стойкие работники, жизньюсвоей противодействующие влиянию тех, кто работает противНего.

Мне поручено сказать всем медицинским миссионерскимработникам: следуйте за своим Вождем. Он есть путь, истина ижизнь. Он — ваш Пример. На всех медицинских миссионерскихработниках лежит обязанность сверять свою жизнь с жизньюХриста, исполненной бескорыстного служения. Они обязанысосредоточиться на Иисусе, Начальнике и Совершителе ихверы. Он есть источник всякого света и всякого благословения.

Твердо стоять за правду

Бог призывает Своих работников в наш век ущербного бла-гочестия и извращенных принципов проявить оказывающуюздоровое влияние духовность. Мои братья и сестры, именно[211]этого Бог требует от вас. Каждую йоту вашего влияния следуетиспользовать на пользу дела Христова. Ныне вам должно назы-вать вещи своими именами и твердо стоять на защите истины,какова она есть в Иисусе.

Каждому человеку, чья жизнь сокрыта со Христом в Боге,ныне надлежит идти на передний край и сражаться за веру,некогда преданную святым. Необходимо так защищать истинуи способствовать продвижению Царства Небесного, как еслибы Сам Христос лично находился на этой земле. Если бы Онбыл здесь, то Ему пришлось бы обличить многих из тех, кто,называя себя медиками-миссионерами, не захотели научитьсяу великого медицинского Миссионера Его кротости и смире-нию. В своей жизни отдельные люди, занимающие высокиепосты в медицинской миссионерской работе, возвеличивают


собственное «я». Пока такие люди не избавятся даже от малей-шего желания возвышать себя, они не смогут ни ясно понятьхарактер Христа, ни выполнять работу, которую совершал Он.

Когда Святой Дух будет руководить умами адвентистов,тогда в наших церквах установятся гораздо более высокие кри-терии речи, служения и духовности, чем сейчас. Вода жизнидаст членам церкви покой и отраду, и труженики, работающиево главе со Христом, явят своего Господа в духе, в словах и де-лах и будут воодушевлять друг друга на скорейшее завершениетой важной работы, в которой мы участвуем. Мы увидим энер-гичное возрастание единства и любви, и оно засвидетельствуетмиру, что Бог послал Своего Сына умереть ради искуплениягрешников. Божественная истина будет превознесена, и когдаона засияет, как горящий светильник, мы начнем понимать еевсе яснее и яснее.

Испытующая истина для этого времени никак не являет-ся измышлением человеческого ума. Она исходит от Бога,это истинная философия для тех, кто ее принимает. Христосвоплотился ради того, чтобы мы через веру в истину сталиосвященными и искупленными. Пусть все, имеющие истину оправедности, пробудятся и идут вперед, обувшись в готовность [212]благовествовать о мире и возвещать истину тем, кто не знаетее. Пусть они ходят прямо ногами своими, дабы хромлющеене совратилось.

Теперь мы должны объединиться и посредством истинноймедицинской миссионерской работы приготовить путь для на-шего грядущего Царя. Будем помнить однако, что христианскоеединство отнюдь не означает, будто самобытность одной лич-ности должна заслонять самобытность другой; не означает онои того, что разум одного человека должен быть под контро-лем и водительством разума другого. Бог никому из людей недал власти, на которую кое-кто стремится заявить права сло-вом или делом. Бог требует, чтобы каждый человек оставалсясвободным и следовал только указаниям Слова.

Будем же возрастать в познании истины, воздавая всю хвалуи славу Тому, Кто един с Отцом. Будем же со всей искренно-стью стремиться к небесному помазанию Святым Духом. Будем


же иметь чистое, возрастающее христианство, дабы в небесныхдворах нас наконец провозгласили совершенными во Христе.

«Вот, жених идет, выходите навстречу ему» (Матфея 25:6).Не теряйте времени, приводите в порядок и поправляйте своисветильники. Не теряйте времени, торопитесь обрести совер-шенное единство друг с другом. Нас непременно ждут труд-ности. Придут испытания. Христос, Вождь нашего спасения,усовершился через страдания. Его последователи много развстретятся с врагом и подвергнутся жестоким испытаниям, ноим не нужно отчаиваться. Христос говорит им: «Мужайтесь: Япобедил мир» (Иоанна 16:33).

Следующие строки повествуют о борьбе христианина:

Я считал, что путь христианина на небоБудет ярким, как лето, и радостным, как утро.

Ты указал мне путь; он был темен и неровен,Весь усеян камнями, весь усажен терном.

Я мечтал о небесной награде и славе,Я просил пальмовую ветвь, одежду и венец.

Я просил, а Ты показал мне крест и могилу.[213]

Раздел 4. Будьте на страже

«Бодрствуйте, стойте в вере,будьте мужественны,

тверды; все у вас да будетс любовью» (1 Коринфянам 16:13, 14).

Уроки прошлого

Централизация

Божий замысел состоял в том, чтобы после Потопа, воисполнение повеления, данного Адаму, люди рассеивались повсей земле, наполняли и осваивали ее.

Но когда число потомков Ноя значительно возросло, себя вовсей силе проявило отступничество. Пожелавшие избавитьсяот ограничений Закона Божьего решили отделиться от по-клонников Иеговы. Они твердо вознамерились сохранить отрассеяния свою общину и основать монархию, которая в концеконцов объяла бы весь мир. На равнине Сеннаар они принялирешение возвести город и в нем соорудить башню, котораястала бы чудом света. Эта башня должна была так вознестись,чтобы никакой потоп не мог подняться до ее вершины, и бытьтакой массивной, чтобы ничто не могло поколебать ее. Такимобразом люди рассчитывали обеспечить себе безопасность иобрести независимость от Бога.

Это сообщество было порождено восстанием против Бога.Жители равнины Сеннаар основали свое царство для самовоз-вышения, а не ради славы Божьей. Если бы они преуспелив своем намерении, то появилась бы могущественная сила,способная править, изживая праведность и насаждая новуюрелигию. Мир был бы деморализован. Ложные теории уводилибы умы людей от верности Божественным уставам, и Закон[214]Иеговы оказался бы в пренебрежении и забвении. Но Бог ни-когда не оставляет мир без свидетельства о Себе. В это жевремя жили люди, которые смирились перед Богом и взывалик Нему. «О Боже, — молились они, — защити дело Свое ивоспрепятствуй методам и планам человеческим». «И сошелГосподь посмотреть город и башню, которые строили сынычеловеческие» (Бытие 11:5). Им были посланы ангелы, чтобысвести на нет намерения строителей.

214

Уроки прошлого 215

Башня достигала большой высоты, и рабочим на вершиненевозможно было напрямую сообщаться с теми, кто находилсяу ее основания; поэтому люди, работавшие на разных эта-жах, по цепочке принимали и передавали от одного к другомураспоряжения о необходимых материалах и прочие указанияотносительно работы. Когда таким образом рабочие сообщалидруг другу различные указания, языки вдруг были смеша-ны, так что снизу присылали то, что не нужно было, и частополученные распоряжения противоречили тем, которые перво-начально отдавались. Наступило замешательство и смятение.Вся работа замерла. Не могло быть и речи о дальнейшем со-гласии и взаимодействии. Строители оказались совершеннонеспособны объяснить странное непонимание, царящее срединих, и в гневе и разочаровании они стали упрекать друг друга.Их замешательство окончилось раздором и кровопролитием.Небесные молнии разрушили верхнюю часть башни и поверг-ли ее на землю. Люди были вынуждены признать, что естьБог, Который правит на небесах, и что Он может принестизамешательство и умножить его, дабы указать людям, что онивсего лишь люди.

Бог долготерпит испорченность людей, давая им благопри-ятные возможности для покаяния; но Он неизменно отмечаетвсе их уловки и противление авторитету Его справедливого исвятого Закона.

До вавилонского столпотворения все говорили на одном [215]языке; теперь же понимавшие друг друга объединились в груп-пы; одни пошли в одну сторону, другие — в другую. «Оттударассеял их Господь по всей земле» (ст. 9).

В наше время Господь желает, чтобы его народ рассредото-чился по всей земле. Он не должен селиться колониями. Иисуссказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всейтвари» (Марка 16:15). Когда ученики, повинуясь своему жела-нию, сосредоточились в большом количестве в Иерусалиме,Господь допустил, чтобы они подверглись гонениям, и тогдаони рассеялись по всем уголкам населенного мира.

В течение многих лет предостерегающие вести и настойчи-вые просьбы приходили к нашему народу, призывая его выйтина великую ниву Божью и бескорыстно трудиться для душ.


Из свидетельств, записанных в 1895 и 1899 гг., я привожуследующие абзацы:

«Истинные работники-миссионеры не будут селиться коло-ниями. Люди Божьи призваны быть странниками и пришель-цами на этой земле. Вложение крупных денежных средств всозидание дела в каком-то одном месте не соответствует Божье-му намерению. Учреждения нужно строить в разных местах.Учебные заведения и санатории следует создавать там, где внастоящее время нет ничего, что могло бы представлять истину.Эти предприятия надлежит создавать не для того, чтобы полу-чать прибыль, а ради распространения истины. Землю нужноприобретать вне городов там, где можно строить учебные за-ведения, в которых молодежь будет получать образование всельскохозяйственной и технической областях.

Принципы истины для настоящего времени должны по-лучить более широкое распространение. Есть люди, которыестроят свои доводы, основываясь на неверной точке зрения.Конечно, гораздо удобнее сконцентрировать работу в одном[216]месте, и потому они ратуют за то, чтобы все было сосредото-чено в одном районе. Однако в этом заключено великое зло.Места, которым следовало бы оказать помощь, остаются безсредств, в запустении.

Что я могу сказать нашему народу, чтобы побудить егоследовать курсом, который содействовал бы его нынешнему ибудущему благу? Неужели люди в Батл-Крике не воспримутсвет, данный им Богом? Неужели они не отвергнут себя, невозьмут свой крест и не последуют за Иисусом? Неужели онипренебрегут призывом своего Вождя оставить Батл-Крик исозидать работу в других местах? Неужели они не отправят-ся в темные уголки земли благовествовать о любви Христа,полагаясь на то, что Бог дарует им успех?

План Божий состоит не в том, чтобы наш народ скапливалсяв Батл-Крике. Иисус говорит: «Приходите и сегодня работайтев Моем винограднике. Покидайте те места, где вы не нужны.Водружайте знамя истины в больших и малых городах, где ещене слышали весть. Приготовьте путь для Моего пришествия.Люди по дорогам и изгородям должны услышать этот призыв».


Господь сделает пустыню святым местом, когда Его народ,исполненный миссионерского духа, выйдет создавать центрыдля Его работы, строить санатории, где осуществлялся быуход за больными и сокрушенными, и учебные заведения, гдемолодежь могла бы получать правильное образование».

«Некоторые братья упорно утверждают, что большое числоучреждений, находящихся в тесной взаимосвязи друг с дру-гом, несет в себе значительные преимущества, ибо они будутукреплять друг друга и помогать тем, кто хочет получить иобразование, и работу. Это согласуется с нашим пониманием,поскольку с ограниченной человеческой точки зрения благода-ря такой скученности в Батл-Крике можно достичь большихпреимуществ, но нужно смотреть шире».

Вопреки частым советам поступать иначе, люди продолжа-ли строить планы по концентрации сил и объединению многих [217]предприятий под одним управлением. Эта работа впервые бы-ла начата в канцелярии «Ревью энд Геральд». Сначала былсделан уклон в одну сторону, затем в другую. Не кто иной, каквраг нашего дела является первоисточником призыва к сосре-доточению всей издательской работы под одним управлениемв Батл-Крике.

Затем получила признание идея о том, что медицинскаямиссионерская работа сделает большие успехи, если все нашимедицинские учреждения и другие медицинские миссионер-ские предприятия будут подчинены медицинской миссионер-ской ассоциации в Батл-Крике.

Мне было сказано, что мой долг — возвысить голос и предо-стеречь против этого. Нами не должны управлять люди, кото-рые не владеют собой и не желают подчиняться Богу. Нас недолжны вести люди, которые хотят, чтобы все зависело толькоот их слова. Возрастающее желание править ясно различимо,и Бог посылал одно предупреждение за другим, запрещая со-здавать конфедерации и объединения. Он предостерегал насот того, чтобы мы связывали себя определенными соглаше-ниями, которые люди могли бы использовать для контроля задействиями своих братьев.


Образовательный центр

Господу не угодны некоторые мероприятия, осуществляе-мые в Батл-Крике. Бог заявил, что другие места лишены светаи преимуществ, которые концентрируются и умножаются вБатл-Крике. Богу не угодно, чтобы наша молодежь со всехконцов страны созывалась в Батл-Крик для работы в санаториии получения образования. Допуская это, мы зачастую стано-вимся виновными в том, что лишаем нуждающиеся поля ихсамого драгоценного сокровища.[218]

Посредством света, данного в свидетельствах, Господь ука-зал, что Он не желает, чтобы студенты оставляли свои родныеучебные заведения и санатории ради учебы в Батл-Крике. Онвелел нам перевести колледж в другое место. Это было сде-лано, но оставшиеся учреждения ничего не сделали для того,чтобы поделиться с другими теми преимуществами, которыепо-прежнему сосредоточены в Батл-Крике. Господь выразилСвое неудовольствие тем, что допустил уничтожение в огнеглавных зданий этих учреждений.

Несмотря на ясное свидетельство Божьего провидения, вы-раженное в этих разрушительных пожарах, среди нас нашлисьлюди, которые без колебаний нивелируют утверждение, со-гласно которому эти здания сгорели вследствие того, что людиуклонились на стези, не одобренные Господом.

Люди отступают от верных принципов, для распростране-ния которых были созданы эти учреждения. Они не выполнилиработу, определенную им Богом, не приготовили народ длязастройки «пустынь вековых» и восстановления развалин, каксказано в 58-й главе Книги Исаии. В этом месте Писания нашедело ясно определено как медицинская миссионерская работа.Ее надо совершать во всех местах. У Бога есть виноградник,и Он желает, чтобы в этом винограднике совершался беско-рыстный труд. Ни один его участок не должен оставаться безвнимания. Самые заброшенные участки нуждаются в наиболеебдительных миссионерах, способных выполнить работу, сутькоторой Святой Дух передает через пророка Исаию:

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, раз-вяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни


всякое ярмо». «И отдашь голодному душу твою, и напитаешьдушу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твойбудет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, иво время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости [219]твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник,которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомкамитвоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многихпоколений. И будут называть тебя восстановителем развалин,возобновителем путей для населения» (Исаии 58:6, 10—12).

Ради Своего имени Бог не позволит своевольным и неза-висимым людям осуществлять их неосвященные планы. Онпосетит их за порочность их действий. «Нет мира нечестивым,говорит Бог мой» (Исаии 57:21). Но в Своих судах Господьбудет помнить о милости. Он заявляет:

«Не вечно буду Я вести тяжбу и не до конца гневаться;иначе изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание, Мноюсотворенное. За грех корыстолюбия его Я гневался, и поражалего, скрывал лице, и негодовал; но он, отвратившись, пошелпо пути своего сердца. Я видел пути его, и исцелю его, и будуводить его и утешать его и сетующих его. Я исполню слово:мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелюего» (ст. 16—19).

«Дух народа Моего изнемог бы предо Мною, — сказалГосподь, — если бы Я поступал с ними по их порочности. Онибы не вынесли Моего неудовольствия и Моего гнева. Я вижуизвращенные пути каждого грешника. Того, кто покается ибудет творить праведные дела, Я обращу и исцелю и верну емуМое благоволение».

Об обманутых и уведенных с истинного пути непосвящен-ными людьми Господь говорит: «Их образ действий не согла-суется с Моей волей; и все же, ради праведности дела Моего, [220]ради истины Я исцелю каждого, кто будет чтить Мое имя.Все кающиеся в Израиле увидят Мое спасение. Я, Господь,воистину владычествую, и наполню хвалой и благодарениемсердца всех близких и далеких, всех кающихся в Израиле ихранящих Мои пути».

«Так говорит Высокий и превознесенный, вечно Живущий,— Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и


также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлятьдух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (ст. 15).[221]

Как воспитывать нашу молодежь

Иоанна Крестителя, Предтечу Христа, в раннем детствевоспитывали родители. Однако большая часть его жизни про-шла в пустыне, дабы на него не повлияло созерцание вялогоблагочестия священников и раввинов и чтобы он не научилсяих правилам и преданиям, поскольку через них были извра-щены и умалены истинные принципы. Религиозные учителитого времени настолько духовно ослепли, что едва ли моглираспознать добродетели небесного происхождения. Они такдолго лелеяли гордость, зависть и ревность, что их толкованиеветхозаветных Писаний разрушало их истинный смысл. Иоаннпредпочел отказаться от развлечений и роскоши городской жиз-ни ради суровой дисциплины пустыни. Здесь его окружениеспособствовало приобретению склонности к простоте и само-отречению. Вдали от мирской суеты он мог постигать урокиприроды, откровения и Провидения. Его богобоязненные роди-тели часто повторяли ему слова, сказанные ангелом Захарии. Сдетства Иоанну напоминали о его миссии, и он принял святоепоручение. Для него уединение в пустыне было желаннымизбавлением от общества, в котором подозрение, неверие инепристойность стали почти повсеместным явлением. Иоаннне доверял своим силам в борьбе с искушениями и постоянноизбегал соприкосновения с грехом, дабы не утратить чувстваего крайней греховности.

Но жизнь Иоанна проходила не в праздности и не в аске-тическом унынии, не в эгоистичной замкнутости. Время отвремени он выходил общаться с людьми и всегда с интересомнаблюдал за тем, что происходит в мире. Из своей тихой обите-ли он следил за ходом событий. Просвещенный Божьим Духом, [222]проницательный пророк изучал характеры людей, чтобы знать,как донести до их сердец небесную весть.

221


Христос жил жизнью истинного миссионера-медика. Онхочет, чтобы мы прилежно изучали Его жизнь и научилисьтрудиться так, как трудился Он.

Мать Христа была Его первым педагогом из людей. Из ееуст и из пророческих свитков Он узнавал о небесном. Иисусжил в трудовой семье, добросовестно и радостно неся Своючасть домашнего бремени. Прежде Он был Повелителем неба,и ангелы с радостью исполняли Его слово; теперь же Он сталусердным слугой, любящим и послушным сыном. Он выучилсяремеслу и Своими собственными руками трудился в плотниц-кой мастерской вместе с Иосифом. В простой одежде обычноготруженика Он ступал по улицам маленького городка, утром —к месту Своего скромного труда, а вечером — домой.

Люди того времени определяли ценность вещей по их внеш-нему виду. По мере того как сила религии убывала, возрасталаее помпезность. Учителя того времени старались внушить ксебе уважение, выставляя напоказ свои достоинства. ЖизньИисуса поразительно отличалась от всего этого. Его жизньдоказывала никчемность тех вещей, которые люди считаливесьма важными. Он не учился в школах того времени, пре-возносивших малозначимое и умалявших важное. Он получалобразование из источников, определенных Небом: из полезно-го труда, исследования Писаний и природы и из жизненныхопытов, то есть из Божьих учебников, полных назидания длявсех, кто прилагает к ним расположенное сердце, видящее окои разумеющую душу.[223]

«Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясьпремудрости; и благодать Божия была на Нем» (Луки 2:40).

Приготовленный таким образом, Христос вышел исполнитьСвою миссию, при каждом соприкосновении с людьми оказы-вая на них благословенное влияние и проявляя преобразующуюсилу, какой мир еще не видел.

Слова предостережения

Мы живем в то время, когда наша молодежь подвергает-ся особой опасности. Сатана знает, что скоро наступит конецмира, и намерен использовать каждую возможность для при-

Как воспитывать нашу молодежь 223

влечения молодых мужчин и женщин на свое служение. Онбудет изобретать всевозможные привлекательные обольщения,лишь бы увести их с истинного пути. Нам нужно тщатель-но обдумать слова предостережения, написанные апостоломПавлом:

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо ка-кое общение праведности с беззаконием? Что общего у светасо тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Иликакое соучастие верного с неверным? Какая совместность хра-ма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказалБог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, иони будут Моим народом. И потому выйдите из среды их иотделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, иЯ прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынамии дочерями«» (2 Коринфянам 6:14—18).

Мне был дан особый свет о том, почему мы можем сделатьгораздо больше для Господа, благодаря строительству боль-шого числа скромных санаториев, чем с помощью немногихкрупных медицинских учреждений. В больших учреждениях [224]собирается вместе много людей, не очень больных, но, подоб-но туристам, ищущих отдыха и удовольствий. Медсестрам ипомощникам приходится обслуживать таких людей. Молодыемужчины и женщины, которых с самых ранних лет ограж-дали от мирских сообществ, таким образом соприкасаютсяс неверующими людьми из всех сословий и в большей илименьшей степени подвергаются влиянию того, что они видят ислышат. Они могут уподобиться пациентам, теряя простоту искромность, которую христианские отцы и матери оберегали илелеяли посредством тщательного наставления и ревностныхмолитв.

Мы живем среди опасностей последнего времени. Должныпрозвучать решительные слова, предостерегающие наш народоб опасности позволять детям, нуждающимся в родительскомпопечении и наставлении, оставлять свои семьи и отправлятьсяв такие места, где они будут соприкасаться со сластолюбивыми,бездуховными мирскими людьми.

Во многих семьях отцы и матери позволяют своим детямгосподствовать над ними. Такие дети подвергаются гораздо


большей опасности, когда сталкиваются с влиянием, проти-воположным благочестию, нежели те, что приучены повино-ваться. Не приученные к дисциплине, они считают, что могутпоступать так, как им нравится. Привычка к послушанию укре-пила бы их в борьбе против искушений, но родители не при-вили им этих навыков. Когда недисциплинированные молодыелюди приходят в огромное учреждение, где сильно влияниебездуховных людей, они подвергаются серьезной опасности, ичасто их пребывание в таком учреждении приносит вред и имсамим, и заведению.

Мне велено предупредить родителей, чьи дети не имеюттвердых принципов и определенного христианского опыта, неотправляйте их из дома в отдаленные места на многие месяцы,а возможно, и годы, дабы, что вполне вероятно, в их умахне были посеяны семена неверия и безбожия. Безопаснее и[225]гораздо лучше посылать такую молодежь в учебные заведенияи санатории, расположенные в непосредственной близости отдома. Пусть молодые люди, у которых еще только формиру-ются характеры, будут изолированы от мест, где они могли бывращаться в больших сообществах неверующих и где глубокоукоренились силы врага.

Пусть руководители наших крупных санаториев прилагаютрешительные усилия для привлечения в свои учреждения в ка-честве помощников более зрелых людей. В ночных видениях янаходилась в большом собрании, где этот вопрос был принят крассмотрению. Тем, кто собирался послать своих недисципли-нированных детей в Батл-Крик, Некто, Наделенный властьюсказал:

«Вы решаетесь на подобный опыт? Спасение ваших де-тей гораздо дороже, чем образование, которое они получат вместе, где постоянно будут подвергаться влиянию неверую-щих. Многие из приезжающих в это учреждение необращены.Они исполнены гордости и не связаны с Богом посредствомверы. Многие молодые мужчины и женщины, обслуживающиемирских людей, имеют незначительный христианский опыт илегко попадают в силки, расставленные для их ног».

«Как же исправить это зло?» — спросил кто-то из присут-ствующих. Говоривший ответил: «Поскольку вы поставили


себя в столь опасное положение, необходимо привести в учре-ждение братьев и сестер зрелых лет с установившимися ха-рактерами, чтобы они оказывали противоположное влияние кправде и добру. Осуществление этого плана увеличит текущиерасходы санатория, но он станет эффективным средством за-щиты и ограждения молодежи от разлагающего влияния мира.

Родители и опекуны, отдавайте своих детей в учебные за-ведения, где атмосфера подобна той, что царит в правильно [226]управляемых местных школах; в учебные заведения, где пре-подаватели будут последовательно вести детей вперед и гдедуховная среда является запахом живительным на жизнь».

Слова предостережения и наставления, которые я написалаотносительно отправки нашей молодежи в Батл-Крик с цельюполучения образования для служения в деле Божьем, — этоне праздные слова. Некоторые богобоязненные молодые людивыдержат испытание, но для нас небезопасно оставлять дажесамых добросовестных молодых людей без нашей наилучшейзаботы и защиты. Будут или не будут наши молодые люди, по-лучившие мудрое наставление и воспитание от благочестивыхродителей, продолжать освящаться истиной, в значительноймере зависит от влияния тех, с кем они столкнутся после уходаиз дома и у кого будут искать христианского наставления.

Мне велено повторить нашим братьям и сестрам предупре-ждение и увещевание, которое апостол Павел направил церквив Фессалониках:

«Тайна беззакония уже в действии, только не совершится дотех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, —и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьетдухом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего,того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со вся-кою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всякимнеправедным обольщением погибающих за то, что они не при-няли любви истины для своего спасения. И за это пошлет имБог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, дабудут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившиенеправду» (2 Фессалоникийцам 2:7—12).

«Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюб- [227]ленные Господом братья, что Бог от начала, чрез освящение


Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому ипризвал вас благовествованием нашим, для достижения славыГоспода нашего Иисуса Христа. Итак, братья, стойте и держитепредания, которым вы научены или словом, или посланиемнашим. Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отецнаш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надеждублагую во благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит васво всяком слове и деле благом» (2 Фессалоникийцам 2:13—17).

Сентябрь, 1903 год. Размышляя о состоянии дел в Батл-Крике, я трепещу за нашу молодежь, направляющуюся туда.Свет, данный мне Господом относительно того, что нашеймолодежи не следует стекаться в Батл-Крик для полученияобразования, никоим образом не изменился. Тот факт, что са-наторий был заново отстроен, никак не влияет на ранее полу-ченный свет. То, что в прошлом сделало Батл-Крик местом,неподходящим для воспитания нашей молодежи, и сегодняделает его неподходящим в части того воздействия, которое оноказывает.

Когда был сделан призыв уезжать из Батл-Крика, то после-довало такое возражение: «Мы все здесь прочно обосновались.Было бы невозможно уехать без огромных расходов».

Господь допустил, чтобы огонь уничтожил главные здания«Ревью энд Геральд» и санаторий и тем самым устранил са-мое серьезное возражение против отъезда из Батл-Крика. Егозамысел состоял в том, чтобы, вместо восстановления одно-го большого санатория, наш народ построил предприятия внескольких местах. Небольшие санатории следовало основы-вать на землях, пригодных для сельскохозяйственных целей.Божий план состоит в том, чтобы сельское хозяйство было[228]связано с работой наших санаториев и школ. Нашей молодежинужно приобретать образование в этой отрасли дела. Жизнен-но необходимо прилагать усилия для осуществления Божьегоплана в данном направлении.

Неужели мы будем поощрять наших наиболее перспектив-ных молодых мужчин и женщин ехать в Батл-Крик, где они,получая подготовку для служения, подвергнутся многим вли-яниям, способным увести с истинного пути? Господь открылмне опасности, с которыми встретится молодежь в таком боль-


шом санатории. Многие богатые светские люди, являющиесяпостоянными пациентами этого учреждения, станут источни-ком искушения для помощников. Некоторые из помощниковсделаются любимцами богатых пациентов, и те предложат имсильные стимулы для перехода к ним на работу. Внешниймирской блеск части гостей санатория уже посеял плевелы всердцах молодых мужчин и женщин, работающих в качествесанитаров и медсестер. Таким путем работает сатана.

Поскольку санаторий находится не там, где ему следу-ет находиться, потеряет ли вес слово Господне относительнообразования нашей молодежи? Позволим ли мы наиболее ин-теллектуальной части нашей молодежи из церквей всех нашихконференций поступать туда, где некоторые из них лишатсясвоей простоты из-за контакта с людьми, не имеющими страхаБожьего в своих сердцах? Позволят ли работники, руково-дящие конференциями, нашей молодежи, которая в школахдля христианских работников могла бы хорошо подготовитьсядля Божьего служения, съезжаться туда, откуда уже много летГосподь призывает Свой народ уезжать?

Мы хотим, чтобы наша молодежь получила такую подготов-ку, которая позволила бы ей оказывать спасительное влияние в [229]наших церквах и работать во имя достижения более тесногоединства и глубокого благочестия. Люди могут не пониматьнасущности призыва к семьям покидать Батл-Крик и селитьсяв местах, где они могут осуществлять евангельскую медицин-скую миссионерскую работу. Но Господь изрек это. Будем лимы подвергать сомнению Его Слово?

Не время медлить

Среди нас найдется немало молодых мужчин и женщин,которые, если бы им был предложен стимул, с удовольствиеми желанием посвятили бы учебе несколько лет, чтобы подгото-виться к служению. Но окупит ли это себя? Время на исходе.Работники Христа нужны повсюду. Там, где сейчас в нашейстране и за рубежом трудится один ревностный и верный ра-ботник, должны трудиться сто. Дороги и изгороди все еще


не затронуты работой. Нужно срочно побуждать к работе тех,кому следует уже сейчас участвовать в деле Божьем.

Знамения, указывающие на скорое пришествие Христа,быстро исполняются. Господь призывает нашу молодежь тру-диться в качестве книгонош и евангелистов, работать от домак дому в тех местах, где люди еще не слышали истины. Онобращается к нашим молодым людям, говоря: «Вы не свои.Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Богаи в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии». Ктовыйдет работать под Божьим руководством, тот будет чудеснымобразом благословлен. Кто в этой жизни делает все возможное,тот будет приготовлен для будущей бессмертной жизни.

Господь призывает работников наших санаториев, изда-тельств и учебных заведений приучать молодежь совершатьевангельскую работу. Наше время и силы не должны в стользначительной мере употребляться на строительство санаториев,продуктовых магазинов и ресторанов, дабы другие отрасли де-ла не оставались без внимания. На молодых мужчин и женщин,которых надо задействовать в служении, в библейской работеи в распространении литературы, нельзя возлагать работу, нетребующую ни таланта, ни умственных усилий.[230]

Молодежь нужно поощрять к посещению наших учебныхзаведений, готовящих христианских работников; школы же всебольше и больше должны уподобляться школам пророков. Этиучреждения были основаны Господом, и если ими управлять всоответствии с Его замыслом, то молодежь, направленная туда,получит быструю подготовку для участия в различных обла-стях миссионерской работы. Одни выйдут на поле в качествемедсестер-миссионерок, другие — в качестве литературныхевангелистов, третьи же — как евангельские служители.[231]

Разделение обязанностей

Сент-Хелена, Калифорния,4 августа 1903 г.Руководителям медицинской работы —

Дорогие братья, я имею весть для вас. Мне поручено ска-зать, что не все мероприятия, связанные с управлением меди-цинской миссионерской работой, должны брать свое начало вБатл-Крике. Медицинская миссионерская работа — это Божьедело, и в каждой конференции, и в каждой церкви мы долж-ны решительно выступать против всяких попыток эгоистичноуправлять ею.

После того как я получила известие о замечательном со-брании исповедания и единства, прошедшем в Батл-Крике, яделала запись в моем дневнике и уже собиралась было записатьблагодарность, которую я испытывала в связи с наступившейпеременой, как вдруг моя рука остановилась, и я услышаласлова: «Не записывай это. Не произошло никакой перемены клучшему. Учения, отвращающие души от истины, преподно-сятся как весьма ценные; преподаются доктрины, уводящие наокольные и запретные пути, побуждающие людей поступатьв соответствии с их собственными наклонностями и претво-рять в жизнь свои неосвященные намерения. Эти доктрины,если они будут приняты, уничтожат достоинство и силу народаБожьего, заслонив свет, который при других обстоятельствахизлился бы на них через определенных Богом посредников».

Руководители нашей медицинской работы в Батл-Крикепытаются крепко связать наши медицинские учреждения сосвоими планами. Вопреки многим предостережениям они хотяткаким-то образом опутать эти учреждения, чтобы вся нашамедицинская работа оказалась под их контролем. Но именноэтого делать не следует.

В прошлом я много писала по данному вопросу, и теперьдолжна повторить увещевания, так как, по-видимому, моим [232]

229


братьям трудно понять их опасное положение.«Да запретит Господь, чтобы все основанные санатории и

водолечебницы были отданы в одни руки — под управлениемедицинского учреждения в Батл-Крике. Руководители сана-тория в Батл-Крике в настоящее время загружены работой допредела. Им надо посвятить свои силы тому, чтобы сделатьэтот санаторий тем, чем ему надлежит быть.

Один человек не вправе считать, что он способен бытьсовестью всех медицинских работников. Люди должны обра-щаться за мудростью и руководством только к Господу БогуНебесному.

Наших братьев не следует просить, чтобы они, строя исоздавая медицинские учреждения, работали в соответствии спланами одной господствующей, правящей силы. Необходимаперемена. План связать каждое медицинское учреждение сцентральной организацией в Батл-Крике должен быть отменен.Бог запрещает внедрять этот план.

В течение многих лет я получала наставления о существу-ющей опасности, постоянной опасности того, что наши братьябудут обращаться не к Богу, а к своим товарищам за разреше-нием сделать то или другое. Таким образом они становятсяслабыми и позволяют связать себя человеческими ограничени-ями, неугодными Богу, забывая при этом, что только Господьможет побудить ум и совесть делать Его работу, нести ответ-ственность перед Ним и иметь дух братства, соответствующийпринципам Его Закона...

Бог знает будущее. Он есть Тот, к Кому мы должны обра-щаться за руководством. Будем же полагаться на Него, чтобыОн руководил нами в развитии различных отраслей Его дела.Пусть никто не пытается работать, повинуясь своим неосвя-щенным импульсам...

Разделение Генеральной конференции на окружные уни-онные конференции было Божьим мероприятием. В работеБожьей для этого последнего времени не должно быть ни цен-тров, подобных Иерусалиму, ни царской власти. И работу в[233]разных странах нельзя связывать договорами с деятельностью,сосредоточенной в Батл-Крике, ибо это не Божий план. Бра-тьям надлежит советоваться друг с другом, потому что мы в

Разделение обязанностей 231

одной части Его виноградника в той же степени находимсяпод контролем Божьим, что и в другой. Братьям надо бытьедиными сердцем и душой, как едины Христос и Отец. Учитеэтому, живите по этому принципу, дабы нам быть едиными соХристом в Боге и трудиться над созиданием друг друга.

Царственная власть, прежде явленная на Генеральной кон-ференции в Батл-Крике, не должна увековечиваться. Издатель-ство не может быть царством само по себе. Важно, чтобы прин-ципов, которыми руководствуется в своих делах Генеральнаяконференция, придерживались и в управлении издательской исанаторной работой. Никто не вправе думать, будто отрасль де-ла, в которой он трудится, гораздо важнее, чем другие отрасли.

Образовательную работу следует осуществлять в каждомвновь основанном санатории. Бог руководит этой работой, иникому не следует думать, будто все совершаемое во вновь со-зданных санаториях должно быть в первую очередь подчиненоодной группе людей. Господь запрещает подобный подход. Тотсамый Бог, Который наставлял врачей в Батл-Крике, будет на-ставлять людей, призванных совершать служение для Господав различных частях Его виноградника.

Принимаемые человеком законы и постановления не угод-ны Богу. Они не являются запахом живительным на жизнь.Я чувствую необходимость подать сигнал опасности. Руко-водителям каждого из наших учреждений надо стать болееразумными в отношении их индивидуальной работы, не по-лагаться на другие учреждения, но при условии сохранениясамобытности своей работы обращаться к Богу как к своемунаставнику и являть в чистосердечном служении веру в Него. [234]Тогда они будут развивать свои таланты и способности».

Христос призывает к служению более высокого порядка,нежели то, что воздается Ему. Людям, занимающим ответствен-ное положение, следует через принятие силы Святого Духагораздо яснее открывать Искупителя, чем они делали это досих пор. Безграничный Бог так возлюбил мир, что отдал Сы-на Своего единородного в жертву за нас, дабы мы, принимаяЕго верой и воплощая в жизни Его добродетели, не погиб-ли, но имели жизнь вечную. Братья мои, как, по-вашему, Онрасценивает этот огромный недостаток духовного энтузиазма,


проявленный в ответ на безграничную жертву, принесеннуюради нашего спасения?

Все человеческие амбиции, всякая похвальба должны бытьповержены во прах. Эгоистичное, греховное «я» следует при-нижать, а не возвышать. Являя святость в своей повседневнойжизни, нам надлежит открывать Христа людям, окружающимнас. Испорченная человеческая природа должна быть поко-рена, а не возвышена. Только таким путем мы можем статьчистыми и неоскверненными. Нам надо быть смиренными иверными. Мы не имеем права садиться на судейское место.Бог требует, чтобы Его представители оставались чистыми исвятыми, являя красоту освящения. Их сердца должны быть от-крыты для влияния Святого Духа; в противном случае многиеиспытают лишь поверхностное обращение плотского сердцаи не достигнут совершенства христианского характера; онибудут представлять свои собственные несовершенства такимобразом, чтобы сделать неэффективной Божью истину, стольже непоколебимую, как и вечный престол. И хотя Бог призы-вает Своих стражей поднять сигнал тревоги, в то же время Он[235]представляет им жизнь Спасителя как пример того, кем онимогут быть и что должны делать, чтобы спастись.

Христос молился за Своих учеников: «Освяти их истинойТвоей; слово Твое есть истина». Приятная самоуспокоенностьне является доказательством освящения. На небе ведется вер-ная запись относительно всех деяний сынов человеческих.Ничто не может укрыться от взора Превознесенного и Святого,Живущего вечно. Некоторые христиане своими выдумками,планами и замыслами вынуждают Христа стыдиться их. Богне одобряет такое поведение, потому что Господь Иисус бес-честится духом и делами этих людей. Они забывают словаапостола: «Мы сделались позорищем для мира, для Ангелов ичеловеков» (1 Коринфянам 4:9).

Наставление, которое Господь дал относительно Своей ра-боты, указывает правильный путь. Как небо выше земли, такБожьи планы и Божьи мысли выше планов и мыслей человече-ских. Божий глас должен быть услышан, Его мудрость должнаруководить нами. Господь обрисовал Свой план в Своем Словеи в свидетельствах, посланных Им Своему народу. Только та

Разделение обязанностей 233

работа устоит навеки, которая осуществляется в соответствиис принципами Его Слова. [236]

Руководство

Сент-Хелена, Калифорния,17 ноября 1903 г.

В ежедневных газетах разных городов появляются статьи отом, что между д-ром Келлоггом и г-жой Еленой Г. Уайт якобыидет соперничество за лидерство среди адвентистов седьмогодня. Я читала эти статьи и безмерно переживала, посколькукто-то так искаженно воспринимает мою работу и работу д-раКеллога, что публикует предельно ложные утверждения. Меж-ду д-ром Келлогом и мной нет никакой борьбы за лидерство.Никто никогда не слышал от меня о моих притязаниях на рольлидера нашей Церкви.

У меня есть весьма ответственная работа, которую я долж-на выполнять, — передавать письменно и устно данные мненаставления. И не только адвентистам седьмого дня, но и все-му миру. Я издала много книг, больших и не очень, некоторыеиз них переведены на несколько языков. Это моя работа —открывать Писания людям так, как Бог открыл их мне.

Бог не устанавливал в Церкви адвентистов седьмого дняцарской власти, которая контролировала бы всю организациюили какую-либо отрасль дела. Он не предусматривал, чтобыбремя лидерства покоилось на узком круге людей. Руководящиеобязанности распределены среди большого числа компетент-ных людей.

Каждый член церкви имеет право голоса при выборе долж-ностных лиц церкви. Церковь избирает администраторов кон-ференций в отдельных штатах. Делегаты, выбранные конфе-ренциями штатов, избирают администраторов унионных кон-ференций, а делегаты, избранные унионными конференциями,выбирают администраторов Генеральной конференции. Притакой организации каждая конференция, каждое учреждение,каждая церковь и каждый человек, непосредственно или через[237]

234

Руководство 235

представителей, имеют право голоса при выборе людей, несу-щих главную ответственность в Генеральной конференции.

Ранние опыты

В начале служения нашей Церкви Господь определил, чтопастор Джеймс Уайт вместе со своей женой под особым Бо-жьим водительством будет руководить продвижением церков-ной работы.

История о том, как развивалась работа Церкви, хорошоизвестна. Сначала была создана типография в Рочестере, штатНью-Йорк, впоследствии она была перенесена в Батл-Крик,штат Мичиган. В последующие годы было основано издатель-ство на Тихоокеанском побережье.

Я благодарю Господа за то, что Он дал нам преимуществоучаствовать в работе с самого начала. Но ни тогда, ни с тех пор,как дело достигло большого размаха и обязанности распре-делялись среди многих работников, никто не слышал о моихпритязаниях на лидирующее положение среди этого народа.

С 1844 года по настоящее время я получаю вести от Гос-пода и передаю их Его народу. Мое дело — передавать людямсвет, который Господь дает мне. Я уполномочена принимать ипередавать Его вести. Я должна выступать перед людьми лишьв качестве вестницы, у которой есть весть.

В течение многих лет д-р Дж. Х. Келлог занимал поструководителя медицинской работы, проводимой адвентистамиседьмого дня. Для него было бы невозможно действовать вкачестве руководителя всего дела. Этого никогда не было ивпредь быть не может. [238]

Бог — наш Руководитель

Я пишу это для того, чтобы все узнали, что среди адвенти-стов седьмого дня нет спора о лидерстве. Господь Бог небесесть наш Царь. Он — Вождь, за Которым мы можем с уверен-ностью следовать, потому что Он никогда не ошибается. Будемже чтить Бога и Его Сына, через Которого Он общается с этиммиром.


В наше время Бог действовал бы для Своего народа мо-гущественно, если бы люди полностью доверились Его руко-водству. Они нуждаются в постоянном присутствии СвятогоДуха. Если бы на советах облеченных ответственностью людейсовершалось больше молитв, если бы было больше смирениясердец перед Богом, мы увидели бы яркое свидетельство Бо-жественного руководства и наша работа быстрее продвигаласьбы вперед.[239]

Единство со Христом в Боге

Господу нужны люди истинной веры и здравого ума, люди,умеющие отличать истину от лжи. Каждый обязан бодрство-вать, изучая и воплощая уроки, данные в 17-й главе Евангелияот Иоанна, и сохраняя живую веру в истину для нашего време-ни. Мы нуждаемся в самообладании, которое помогло бы нампривести наши привычки в соответствие с молитвой Христа.

Наставление, данное мне Имеющим власть, состоит в том,что мы должны научиться отвечать на молитву, записаннуюв 17-й главе Евангелия от Иоанна. Нам следует изучать этумолитву в первую очередь. Каждый евангельский служитель,каждый медицинский миссионер — все обязаны постигать нау-ку этой молитвы. Мои братья и сестры, я прошу вас, внемлитесловам апостола, изучайте их с кротким, смиренным, сокру-шенным духом и подчините здоровую энергию разума Божьемуруководству. Тем, кто не усвоил уроки, содержащиеся в ука-занной молитве, грозит опасность одностороннего развития, иего уже не исправит полностью никакое дальнейшее обучение.

«Не о них же только молю, — сказал Христос, — но и оверующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты,Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, —да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты далМне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Тыво Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, чтоТы послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче!Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со [240]Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому чтовозлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! имир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Тыпослал Меня; и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь,которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанна17:20—26).

237


Божье намерение состоит в том, чтобы все Его дети слилисьвоедино. Разве они не рассчитывают жить вместе на одномнебе? Разве Христос разделился Сам в Себе? Разве Он дастСвоему народу успех прежде, нежели они выметут хлам гре-ховной подозрительности и несогласия, прежде, нежели работ-ники, объединенные одной целью, посвятят сердца, умы и силыделу столь святому в очах Божьих? Единство приносит силу,разобщение — слабость. Объединившись друг с другом, рабо-тая сообща и согласованно ради спасения людей, мы поистинестанем «соработниками у Бога». Отказывающиеся трудитьсясогласованно весьма бесчестят Бога. Враг душ радуется, видя,как они действуют наперекор друг другу. Таковым нужно взра-щивать в себе братолюбие и сердечную доброту. Если бы ониотодвинули завесу, скрывающую будущее, и увидели плодысвоего разделения, то непременно бы покаялись.

Мир с удовлетворением взирает на разобщенность, царя-щую среди христиан. Безбожие вполне довольно этим. Богтребует перемены в Своем народе. Единство со Христом идруг с другом — наше единственное спасение в это последнеевремя. Так не дадим же сатане возможность указывать на чле-нов нашей Церкви и говорить: «Смотрите, как ненавидят другдруга эти люди, стоящие под знаменем Христа. Нам нечего ихбояться, пока они тратят больше сил на борьбу друг с другом,чем на сражение с моим воинством».[241]

После сошествия Святого Духа ученики вышли проповедо-вать воскресшего Спасителя, одержимые единственным жела-нием спасать души. Они радовались сладостному единению сосвятыми. Апостолы были нежны, вдумчивы, самоотреченны,готовы на любую жертву ради истины. В своем ежедневномобщении друг с другом они являли любовь, заповеданную имХристом. Бескорыстными словами и делами они старалисьзажечь эту любовь в сердцах других людей.

Верующим всегда надлежало лелеять любовь, которая на-полняла сердца апостолов после сошествия на них СвятогоДуха. Им надлежало идти вперед, охотно повинуясь новойзаповеди: «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг дру-га» (Иоанна 13:34). Им надо было так тесно объединиться соХристом, чтобы обрести способность выполнять Его требо-

Единство со Христом в Боге 239

вания. Им предстояло возвеличить силу Спасителя, могущегооправдать их посредством Своей праведности.

Но уже первые христиане начали выискивать недостат-ки друг у друга. Сосредоточившись на ошибках, давая местонедоброй критике, они потеряли из виду Спасителя и вели-кую любовь, которую Иисус явил грешникам. Они стали болеестрогими в соблюдении внешних обрядов, более дотошнымив теории веры, более суровыми в критике. В своем рвенииосудить других они забывали о своих собственных ошибках.Они забыли урок братолюбия, преподанный Христом. И, чтопечальнее всего, они не сознавали свою потерю. Они не пони-мали, что счастье и радость ушли из их жизни и что скоро онибудут ходить во тьме, закрыв свои сердца для любви Божьей.

Апостол Иоанн сознавал, что в Церкви угасает братолюбие,и посвящал этой проблеме немало времени и сил. До дня своейсмерти он убеждал верующих постоянно проявлять любовьдруг к другу. Его письма к церквам наполнены этой мыслью.«Возлюбленные! Будем любить друг друга», пишет он, «потому [242]что любовь от Бога... Бог послал в мир единородного СынаСвоего, чтобы мы получили жизнь чрез Него... Возлюбленные!Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить другдруга» (1 Иоанна 4:7—11).

Сегодня в Божьей Церкви весьма недостает братолюбия.Многие из заявляющих о своей любви к Спасителю забываютлюбить тех, кто объединен с ними в христианском братстве.Мы все имеем одну и ту же веру, являемся членами однойсемьи, детьми одного Небесного Отца, окрыленными однойблаженной надеждой на бессмертие. Какими же тесными инежными должны быть узы, связывающие нас воедино! Людииз мира наблюдают за нами, желая убедиться, оказывает линаша вера освящающее влияние на наши сердца. Они быстрораспознают каждый недостаток в нашей жизни, каждую непо-следовательность наших действий. Так не будем же давать имповода поносить нашу веру.

Не противодействие мира угрожает нам больше всего; зло,лелеемое в сердцах людей, называющих себя верующими,несет нам самое страшное бедствие и сильнее всего сдер-живает прогресс дела Божьего. Нет более надежного спосо-


ба ослабить нашу духовность, чем оставаться завистливыми,недоверчивыми друг к другу, полными придирок и греховныхподозрений. «Это не есть мудрость, нисходящая свыше, ноземная, душевная, бесовская; ибо, где зависть и сварливость,там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше,во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полнамилосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир»(Иакова 3:15—18).

Согласие и единство, существующее среди людей разныххарактеров, являются самым убедительным доказательствомтого, что Бог послал Своего Сына в мир спасти грешников.[243]Наше преимущество — нести Его свидетельство. Но чтобысделать это, мы обязаны подчиниться Христу. Наши характерыдолжны формироваться в гармонии с Его характером, нашаволя должна подчиняться Его воле. Тогда мы будем работатьвместе, не помышляя ни о каких противоречиях.

Сосредоточение на незначительных расхождениях приво-дит к действиям, разрушающим христианское братство. Непозволим же врагу получить таким образом преимущество наднами, но сблизимся с Богом и друг с другом. Тогда мы станем,как деревья праведности, насаженные Господом и орошаемыерекой жизни. И какими же плодоносными мы будем! Не сказалли Христос: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесетемного плода»? (Иоанна 15:8).

Сердце Спасителя отдано Его последователям, исполня-ющим Божьи намерения во всей их высоте и глубине. Имнадлежит быть едиными в Нем, даже если они рассеяны повсему миру. Но Бог не сделает их едиными во Христе, еслиони не готовы отказаться от своих путей ради Его пути.

Когда люди совершенно поверят молитве Христа, когда еенаставления начнут воплощаться в повседневной жизни детейБожьих, тогда в наших рядах станет заметно единство дей-ствий. Брат будет связан с братом золотыми узами Христовойлюбви. Только Дух Божий способен произвести это единство.Тот, Кто освятил Самого Себя, может освятить и Своих уче-ников. Объединенные с Ним, они соединятся друг с другом во

Единство со Христом в Боге 241

святейшей вере. Когда мы будем стремиться к этому единствутак, как того желает Бог, оно придет к нам. [244]

Членам церкви надо идти в мир

Работа, возложенная на рядовых членов церкви, гораздообширнее, чем они себе представляют. Они не понимают совсей ясностью требований Божьих. Настало время, когда надоиспользовать все средства, чтобы помочь людям приготовитьсяустоять в день Божий. Мы должны неустанно бодрствовать, недопуская, чтобы драгоценные возможности оставались неис-пользованными. Мы обязаны делать все от нас зависящее, при-обретая души для любви Божьей и соблюдения Его заповедей.Иисус требует этого от знающих истину. Разве Его требованиенеобоснованно? Разве мы не имеем перед собой пример жизниХриста? Разве мы не обязаны возвратить Спасителю долг люб-ви, упорного и бескорыстного труда ради спасения тех, за когоОн отдал Свою жизнь?

Многие члены наших больших церквей почти ничего неделают. Они могли бы совершить немало полезного, если быне стекались в одно место, а расселялись там, куда еще непроникла истина. Деревья, посаженные слишком кучно, нецветут. Садовник пересаживает их, чтобы они получили местодля роста и не остались низкорослыми и больными. То жеправило применимо и к нашим большим церквам. Многиечлены церкви духовно умирают из-за отсутствия этой самойработы. Они становятся болезненными и недееспособными.Будучи пересажены, они получили бы место для разрастания иукрепления.

Божья цель состоит не в том, чтобы Его народ селилсявместе большими колониями или общинами. Ученики Христаявляются Его представителями на земле, и Бог желает, чтобыони рассеялись по всей стране, по большим и малым горо-дам и деревням, как светильники среди тьмы мира сего. Онидолжны быть миссионерами Божьими, своей верой и деламисвидетельствуя о приближении пришествии Спасителя.

Рядовым членам наших церквей по силам совершать работу,[245]242

Членам церкви надо идти в мир 243

которую они едва только начали. Никому не следует переезжатьна новые места только из-за мирских преимуществ; но пустьтуда, где имеются благоприятные возможности для приобре-тения средств к существованию, приезжают одна-две семьи,утвержденные в истине, и работают в качестве миссионеров.Им надо питать любовь к людям, сознавать свой долг передними и думать о том, как привести их к истине. Они могутраспространять наши издания, проводить собрания в своих до-мах, знакомиться с соседями и приглашать их на эти собрания.Таким образом, позволить свету сиять в добрых делах.

Пусть работники твердо стоят в Боге, плача, молясь и тру-дясь для спасения своих ближних. Помните, что вы бежите наристалище, стремясь получить нетленный венец. В то времякак многие возлюбили похвалу людскую больше, чем бла-говоление Божье, пусть вашей долей будет смиренный труд.Учитесь проявлять веру, представляя своих ближних передпрестолом благодати и моля Бога коснуться их сердец. Такимобразом будет постоянно совершаться эффективная миссионер-ская работа. Возможно, вам удастся достучаться до тех, ктоне желает слушать служителя или литературного евангелиста.И братья, используя этот метод на новых местах, научатсянаилучшим образом подходить к людям и смогут приготовитьпуть для других работников.

Участвующий в данной работе может приобрести драго-ценный опыт. На его сердце лежит бремя за души его ближних.Он должен заручиться помощью Иисуса. Он будет весьмаосмотрителен, двигаясь вперед, дабы в молитвах ему не былопрепятствия, дабы излюбленный грех не отлучил его от Бога.Помогая ближним, такой работник сам обретает духовную си-лу и познание, и в этой скромной школе сможет приготовитьсяк вступлению на более обширное поле. [246]

Христос провозглашает: «Тем прославится Отец Мой, есливы принесете много плода» (Иоанна 15:8). Бог наделил насспособностями и доверил нам таланты, чтобы мы могли ис-пользовать их для Него. Каждому человеку поручена работа— не просто работа на его кукурузных и пшеничных полях,но упорный, настойчивый труд для спасения душ. Каждыйкамень в Божьем храме должен быть живым камнем, сияющим


и отражающим свет для мира. Пусть рядовые члены церквиделают все, что в их силах, и когда они начнут использоватьуже имеющиеся таланты, Бог даст им еще большую благодатьи умножит их способности. Значительное число наших мисси-онерских предприятий хромает из-за того, что слишком многиебратья и сестры отказываются войти в дверь полезного труда,которая открывается перед ними. Пусть все, верящие в истину,начнут работать. Беритесь за эту работу, находящуюся у васпод руками; совершайте труд, каким бы скромным он ни был;это лучше, чем, подобно жителям Мероза, не делать ничего.

Мы не будем ограничены в средствах, если только пойдемвперед, полагаясь на Бога. Господь желает совершить великоедело для всех, кто поистине верит в Него. Если рядовые членыцеркви поднимутся и станут делать посильную работу, ведясражение своими средствами, и увидят, на какие свершенияони способны в деле приобретения душ для Иисуса, то мы ста-нем свидетелями того, как многие заблудшие покидают рядысатаны и становятся под знамя Христа. Если наш народ будетпоступать согласно свету, данному в этих немногих словахнаставления, то мы непременно увидим спасение Божье. На-ступит чудесное возрождение. Грешники обратятся от греховсвоих, и многие приложатся к церкви. Когда мы приведем своисердца в единство со Христом и свою жизнь в соответствие сЕго делом, Дух, сошедший на учеников в день Пятидесятницы,сойдет и на нас.[247]

Будем ли мы найдены очень легкими?

Сент-Хелена, Калифорния,21 апреля 1903 г.

Наше положение в мире не таково, каким оно должно быть.Мы находимся далеко не там, где могли бы быть, если бы нашахристианская жизнь проходила в гармонии со светом и воз-можностями, данными нам, если бы от начала мы постояннодвигались вперед и вверх. Если бы мы ходили в данном намсвете и стремились познать Господа, тогда наша стезя станови-лась бы все светлее и светлее. Но многие из братьев, имеющихособый свет, до такой степени сообразуются с миром, что их струдом можно отличить от мирских людей. Они не похожи наособенный Божий народ, избранный и драгоценный. Труднопровести различие между служащими Богу и не служащимиЕму.

Господь взвесит Церковь адвентистов седьмого дня на ве-сах святилища, Он будет судить ее сообразно преимуществами возможностям, которые она имела. Если ее духовный опытне будет соответствовать преимуществам, которые Христосдаровал ей ценой безграничной жертвы, если ниспосланныеблагословения не сделают ее способной совершать доверен-ную ей работу, ей будет вынесен приговор: «Найдена оченьлегкой». Она будет судима сообразно дарованному ей свету ипредоставленным возможностям.

Божьи намерения относительно Его народа

Бог приготовил любовь, радость, мир и славную победудля всех, кто служит Ему в духе и истине. Его народу, со-блюдающему заповеди, надлежит быть постоянно готовым кслужению. Он должен получать все больше благодати, силыи познаний о работе Святого Духа. Но многие адвентисты неготовы принять драгоценные дары Духа, которыми Бог желает [248]

245


наделить их. Они не тянутся все старательней в стремленииобрести силу свыше, дабы благодаря дарам благодати получитьпризнание в качестве особенного Божьего народа, ревностногок добрым делам.

«Покайся и твори прежние дела»

К нам обращено торжественное, увещающее предостереже-ние, показанное через гибель оборудования и зданий, которымимы так дорожили: «Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся,и твори прежние дела» (Откровение 2:5). Почему настолькоослабло восприятие истинного духовного состояния Церкви?Не слепота ли поразила стражей, стоящих на стенах Сиона?Не много ли сегодня беззаботных и самодовольных Божьихслуг, как будто столп облачный днем и столп огненный но-чью покоится на святилище? Разве нет людей, занимающихответственные посты и утверждающих, будто они знают Бога,но своей жизнью и характером отрекающихся от Него? Развемногие братья, считающие себя Его избранным, особеннымнародом, не довольствуются жизнью, в которой нет доказатель-ства того, что истинный Бог пребывает среди них и спасает отсилков и нападок сатаны?

Разве не имели бы мы теперь гораздо больший свет, еслибы в прошлом принимали Божьи увещевания, сознавали Егоприсутствие и избегали всех обычаев, противоречащих Еговоле? Если бы мы поступали подобным образом, то небесныйсвет сиял бы в храме души, наделяя нас способностью позна-вать истину и любить Бога превыше всего и наших ближнихкак самих себя. О, как бесчестят Христа те, кто, называя себяхристианами, позорят Его имя, потому что не живут согласносвоему исповеданию, не относятся друг к другу с любовью иуважением, которое должно проявляться в добрых словах иобходительных поступках![249]

Силы преисподней пришли в движение. Результатом стано-вятся войны и кровопролития. Нравственная атмосфера отрав-лена жестокими, отвратительными деяниями. Дух вражды рас-пространяется повсюду и присутствует в каждом месте. Мно-гие души одержимы духом мошенничества. Многие отступят

Будем ли мы найдены очень легкими? 247

от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским.Они не понимают, какой дух овладел ими.

Неспособность чтить Бога

Тот, Кто видит суть вещей, Кто читает сердца всех людей,говорит о человеках, имеющих великий свет: «Так как ониизбрали собственные свои пути, и душа их находит удоволь-ствие в мерзостях их, — так и Я употреблю их обольщение инаведу на них ужасное для них; потому что Я звал — и не былоотвечающего, говорил — и они не слушали, а делали злое вочах Моих и избрали то, что неугодно Мне». «Пошлет им Богдействие заблуждения, так что они будут верить лжи», «за то,что они не приняли любви истины для своего спасения», «новозлюбили неправду» (Исаии 66:3, 4; 2 Фессалоникийцам 2:11,10, 12).

Небесный Учитель вопрошает: «Какое заблуждение можетобольстить ум сильнее, чем притворство, когда вы делаете вид,будто строите на верном основании, и Бог принимает вашу ра-боту, в то время как в действительности вы многое совершаетев согласии с миром и грешите против Иеговы! О, это великийобман, пленительное заблуждение, овладевающее умами, когдалюди, не знавшие истину, принимают вид благочестия за егодух и силу, когда они уверены, что богаты, разбогатели и ни в [250]чем не имеют нужды, а на самом деле нуждаются во всем».

Бог неизменен по отношению к Своим верным слугам, хра-нящим свои одежды незапятнанными. Но многие восклицают:«Мир и безопасность», в то время как грядет на них неждан-ная погибель. Если не будет полного раскаяния, если люди несмирят свои сердца в исповедании и не примут истину такой,какова она в Иисусе, они никогда не взойдут на небо. Когда внаших рядах произойдет очищение, мы уже не будем почиватьна лаврах, хвалясь тем, что мы богаты, разбогатели и ни в чемне имеем нужды.

Кто может правдиво сказать: «Наше золото огнем очищено,наши одежды незапятнаны миром»? Я видела, как наш Настав-ник указал на одежды так называемой праведности. Сорвавих, Он обнажил скверну, притаившуюся под ними. Затем Он


сказал мне: «Видишь, как они притворно скрыли свое осквер-нение и испорченность характера: «Как сделалась блудницеюверная столица!» Дом Отца Моего стал домом торговли, ме-стом, откуда удалилось Божественное присутствие и слава! Поэтой причине здесь царят немощь и бессилие».

Призыв к реформе

Если Церковь, в настоящее время зараженная отступниче-ством, не покается и не обратится, она продолжит вкушатьплоды своих деяний, пока не проникнется отвращением к са-мой себе. Если она будет противиться злу и избирать добро,если она взыщет Бога со всяким смирением и достигнет свое-го высокого призвания во Христе, стоя на основании вечнойистины и верой приобретая благословения, приготовленныедля нее, тогда она обязательно исцелится. Церковь предста-нет в своей богоданной простоте и чистоте, избавленная от[251]мирских уз, свидетельствующая о том, что истина сделалаее действительно свободной. Тогда ее члены станут поистинеизбранными Божьими, Его представителями.

Настало время для основательной реформы. Когда она нач-нется, дух молитвы приведет в движение каждого верующего иизгонит из Церкви дух раздора и вражды. Не жившие в христи-анском общении приблизятся друг к другу. Один член Церкви,работающий в верном направлении, побудит других членовобъединиться с ним в прошении об откровении Святого Духа.Не останется места никакому хаосу, ибо все будут иметь те жемысли, что и Дух. Преграды, отделяющие верующих друг отдруга, будут сокрушены, и слуги Божьи засвидетельствуют ободном. Господь начнет сотрудничать со Своими слугами. Всебудут осознанно молиться молитвой, которой Христос училСвоих слуг: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя ина земле, как на небе» (Матфея 6:10).[252]

Возвращение на родину

Когда я слышу об ужасных бедствиях, происходящих каж-дую неделю, то спрашиваю себя: что означают эти события?Самые страшные катастрофы стремительно сменяют друг дру-га. Как часто мы слышим о землетрясениях и ураганах, оразрушениях, вызванных пожарами и наводнениями и сопро-вождаемых большими человеческими жертвами и гибельюимущества! На первый взгляд эти бедствия кажутся своенрав-ными всплесками беспорядочных, неконтролируемых сил, но вних можно прочесть Божье намерение. Это одно из средств, спомощью которых Он старается пробудить людей к осознаниюугрожающей им опасности.

Пришествие Христа сейчас ближе, чем когда мы впервыеуверовали. Великая борьба близится к концу. Суды Божьипроисходят по всей земле. В них слышится торжественноепредостережение: «Потому и вы будьте готовы, ибо, в которыйчас не думаете, придет Сын Человеческий» (Матфея 24:44).

Но в наших церквах есть много людей, которые почти ниче-го не знают о реальном значении истины для нашего времени.Я призываю их не пренебрегать исполняющимися знамениямивремени, ибо они весьма ясно говорят о том, что близок конец.О, сколь много людей, не искавших спасения своих душ, скоробудут горько сетовать: «Прошла жатва, кончилось лето, а мыне спасены»!

Мы живем во время заключительных событий земной исто-рии. Пророчества неукоснительно исполняются. Часы благода-ти быстро истекают. Мы не можем терять время — ни мгнове-нья. Пусть же нас не застанут спящими на страже. Пусть никтоне говорит в своем сердце или своими делами: «Мой Господьмедлит со Своим пришествием». Пусть весть о скором возвра-щении Христа прозвучит в искренних словах предостережения.Будем же повсеместно убеждать людей покаяться и бежать отгрядущего гнева. Будем же побуждать их к безотлагательному

249


приготовлению, ибо нам мало что известно о событиях, ожида-[253]ющих нас. Пусть служители и рядовые члены церкви выходятна нивы и убеждают беспечных и равнодушных взыскать Гос-пода, пока Его еще можно найти. Работники найдут свою жатвувсюду, где они будут возвещать забытые библейские истины.Они найдут тех, кто примет истину и посвятит свою жизньприобретению душ для Христа.

Господь скоро придет, и мы должны приготовиться, чтобывстретить Его в мире. Давайте же с твердой решимостью делатьвсе возможное, чтобы нести свет людям, окружающим нас. Намнадо не печалиться, но ободриться и всегда взирать на ГосподаИисуса. Он скоро придет, и мы обязаны приготовиться и ждатьЕго явления. О, как славно увидеть Его и быть принятымиИм в числе Его искупленных! Мы долго ожидаем, но нашанадежда не должна ослабевать. Если только мы удостоимсяувидеть Царя в Его величии, то обретем навеки блаженство.Мне хочется громко возгласить: «Мы возвращаемся домой!»Мы близки к тому времени, когда Христос придет в силе ивеликой славе, чтобы взять Своих искупленных в их вечныйдом.

«И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! На Него мы упо-вали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы;возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Исаии 25:9).

«Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь на-роду! Равняйте, равняйте дорогу, убирайте камни, поднимитезнамя для народов! Вот, Господь объявляет до конца земли:скажите дщери Сиона: грядет спаситель твой; награда Его сНим и воздаяние Его — пред Ним. И назовут их народом свя-[254]тым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканным,городом неоставленным» (Исаии 62:10—12).

В великой завершающей работе мы неоднократно столкнем-ся с затруднениями и не всегда будем знать, как нам поступать;но не надо забывать, что три великие небесные силы находятсяв действии, Божественная рука руководит событиями и Богобязательно выполнит Свои обещания. Он соберет из миралюдей, которые будут служить Ему по правде.

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меняверуйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так,

Возвращение на родину 251

Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойдуи приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе,чтоб и вы были, где Я» (Иоанна 14:1—3).

Мы долго ждем возвращения нашего Спасителя. Но Егообетование безусловно верно. Скоро мы окажемся в нашемобетованном доме. Там Иисус поведет нас к живому потоку,текущему от престола Божьего, и объяснит нам загадочныедела Провидения, через которые Он вел нас по этой земле, дабыусовершить наши характеры. Там мы незатуманенным взоромбудем созерцать красоты восстановленного Едема. Сложивк ногам Искупителя венцы, которые Он возложит на нашиголовы, и коснувшись наших золотых арф, мы наполним всенебо хвалой Сидящему на престоле. [255]


Раздел 5. Жизненно важные знания

«Чтобы просветить наспознанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2

Коринфянам 4:6)

Бог в природе

Прежде чем грех вошел в наш мир, ничто не омрачалоразум наших прародителей и не затемняло их восприятие ха-рактера Божьего. Они пребывали в совершенном соответствиис Божьей волей. Вместо одежд их окружал прекрасный свет— свет Божий. Этот ясный и совершенный свет озарял все, кчему они приближались.

Природа была учебником для наших прародителей. В Едем-ском саду проявлялось бытие Бога, Его свойства раскрывалисьв природе, окружавшей их. Все, на чем покоился их взор, взы-вало к ним. Невидимое Божье, «вечная сила Его и Божество»были ясно видимы и понимаемы посредством сотворенного.

Последствия греха

Хотя в начале человеческой истории Бога действительноможно было различить в природе, из этого не следует, чтопосле грехопадения Адаму и его потомкам было открыто со-вершенное познание о Боге в естественном мире. Природапреподавала свои уроки человеку до тех пор, пока он былневинным. Но преступление принесло на землю увядание иупадок и нарушило гармонию между природой и Богом, создав-шим ее. Если бы Адам и Ева всегда были послушны своемуТворцу и оставались на пути совершенной моральной чисто-ты, они продолжали бы познавать Бога через Его дела. Нокогда они поддались искусителю и согрешили против Бога,[256]свет одеяний небесной невинности удалился от них. Лишенныенебесного света, прародители уже не могли различать характерБожий в делах Его рук.

Из-за неповиновения человека произошла перемена и в са-мой природе. Оскверненная проклятьем греха, природа можетвозвещать лишь несовершенное свидетельство о Творце. Она

254

Бог в природе 255

уже не в состоянии отражать Его характер во всем совершен-стве.

Божественный Учитель

Мы нуждаемся в Божественном Учителе. Чтобы мир неоставался во тьме, в вечном духовном мраке, Бог встретил-ся с нами в Иисусе Христе. Христос есть «Свет истинный,Который просвещает всякого человека, приходящего в мир»(Иоанна 1:9). «Свет познания о славе Божией» явлен «в лицеИисуса Христа» (2 Коринфянам 4:6). Свет Христа, озаряющийнаш разум и сияющий на лике природы, по-прежнему дела-ет нас способными читать урок Божьей любви в делах Еготворения.

Природа свидетельствует о Боге

Произведения природы, которыми мы любуемся сегодня,дают нам лишь слабое представление о красоте и славе Едема.И все же осталось немало прекрасного. Природа свидетельству-ет, что Безграничный в силе и Великий в благости, милостии любви сотворил землю и наполнил ее жизнью и радостью.Даже в упадочном состоянии все свидетельствует о делах руквеликого Художника. Хотя грех осквернил форму и красотупроизведений природы, хотя на них заметны следы работыкнязя, господствующего в воздухе, все же они по-прежнемусвидетельствуют о Боге. В вереске и в чертополохе, в тернов- [257]нике и сорняках мы можем прочесть закон осуждения, но вкрасоте произведений природы и в их чудесной приспособлен-ности к нашим нуждам и нашему счастью мы читаем весть отом, что Бог по-прежнему любит нас и милость Его все ещеобращена к миру.

«Небеса проповедуют славу Божию,И о делах рук Его вещает твердь.

День дню передает речь,И ночь ночи открывает знание.

Нет языка, и нет наречия,


Где не слышался бы голос их»

(Псалтирь 18:2—4).

Человек не может объяснить природу

Находясь вдали от Христа, мы неспособны правильно ис-толковать язык природы. Наиболее трудный и унизительныйурок, который человеку приходится усваивать, состоит в бес-полезности упования на человеческую мудрость и в тщетностиего усилий дать верное объяснение природным явлениям. Сампо себе он не может толковать природу, не ставя ее выше Бога.Человек находится в том же положении, что и афиняне, которыесреди своих жертвенников, посвященных природе, воздвиглиеще один с такой надписью: «Неведомому Богу». ВоистинуБог был им неведом. Он неведом всем, кто без водительстваБожественного Учителя начинает исследовать природу. Этилюди непременно придут к ложным заключениям.

В своей человеческой мудрости мир не знает Бога. Егомудрецы собирают несовершенные познания о Господе, изучаядела Его творения; но эти познания не дают людям возвышен-ных представлений о Боге, не облагораживают ум и душу и неприводят все существо в согласие с Его волей, напротив, онипревращают людей в идолопоклонников. В своей слепоте ониставят природу и законы природы выше Бога.

Бог позволил потокам света излиться на мир через научныеоткрытия и произведения искусства; но когда «ученые» люди[258]рассуждают об этих вещах лишь с человеческой точки зрения,они непременно впадают в заблуждение. Величайшие умы,если их не направляет Слово Божье, приходят в недоумение,пытаясь выяснить соотношение между наукой и откровени-ем. Творец и Его дела находятся за гранью их понимания;и поскольку Его деяния естественными законами объяснитьневозможно, библейская история объявляется недостоверной.

Кто подвергает сомнению достоверность Священного Пи-сания, тот срывается с якоря веры и начинает биться о скалыбезбожия. Когда оказывается, что они не в состоянии измерить


Творца и Его дела своими несовершенными научными позна-ниями, эти люди подвергают сомнению существование Бога иприписывают природе безграничную силу.

Истинная наука никоим образом не может противоречитьучению Слова Божьего, поскольку и то, и другое имеет одно-го Автора. При правильном понимании наука и Слово Божьевсегда согласуются между собой. Истина, явленная в природеили откровении, не противоречит себе во всех своих прояв-лениях. Но разум, не просвещенный Духом Божьим, всегдабудет пребывать во мраке, не понимая Его силы. Вот почемучеловеческие научные идеи так часто противоречат учениюСлова Божьего.

Сотворение

Наука никогда не объяснит работу творения. Какая же наукаможет объяснить тайну жизни?

Теория о том, что Бог якобы не сотворил материю, когдавызвал мир к существованию, лишена всякого основания. Со-зданием нашего мира Бог не был обязан предсуществующейматерии. Напротив, все материальное или духовное воссталоперед Господом Иеговой по Его гласу и было сотворено для [259]Его целей. Небеса и все воинство их, земля и все, что есть наней, — это не только дело Его рук; абсолютно все вызвано ксуществованию духом Его уст.

«Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, такчто из невидимого произошло видимое» (Евреям 11:3).

«Словом Господа сотворены небеса,И духом уст Его — все воинство их...

Ибо Он сказал, — и сделалось;Он повелел, — и явилось»



Законы природы

Размышляя о законах материи и законах природы, многиеученые упускают из виду, если не отрицают вообще, непрерыв-ную и непосредственную деятельность Бога. Они придержива-ются того мнения, что природа действует независимо от Бога,имея в самой себе пределы и силы, с которыми она имеет дело.В их разуме существует четкая грань между естественным исверхъестественным. Естественное объясняют обычными при-чинами, не связанными с силой Божьей. Материи приписываютжизнедающую силу, а природа обожествляется. Предполага-ется, что материя помещена в определенные взаимосвязи иоставлена действовать на основании неизменных законов, вкоторые не может вмешиваться Сам Бог; и природа якобы сна-чала была наделена определенными свойствами и подчиненазаконам, а затем предоставлена самой себе, подчиняясь этимзаконам и выполняя работу, заданную изначально.

Это лженаука; Слово Божье никоим образом не поддержи-вает ее. Бог не отменяет Свои законы, но постоянно действуетчерез них, используя их как Свои орудия. Законы не работаютсами по себе. Бог извечно действует в природе. Она — Его слу-га, Он управляет ею по Своему изволению. Природа своими[260]действиями свидетельствует о разумном присутствии и актив-ной деятельности Существа, Которое поступает во всех Своихдеяниях в соответствии со Своей волей. Год за годом земляприносит щедрый урожай и продолжает свое шествие вокругсолнца вовсе не потому, что в природе заложена какая-то изна-чальная сила. Рука безграничной силы непрестанно находитсяв работе, управляя нашей планетой, Божья сила проявляетсякаждое мгновенье, удерживая ее на орбите вращения.

Небесный Бог постоянно работает. Благодаря Его силе рас-тения набирают цвет, распускается каждый листок и расцветаеткаждый цветок. Каждая капля дождя или снежинка, каждаябылинка, каждый лист, цветок и куст — все свидетельствует оБоге. Эти столь привычные для нас явления учат тому, что длябесконечного Бога нет мелочей и ничего не ускользает от Еговнимания.


Устройство человеческого тела невозможно до конца по-нять; оно преподносит тайны, которые озадачивают самых ум-ных людей. Пульс бьется, вдох сменяет выдох вовсе не потому,что когда-то был запущен механизм, продолжающий действо-вать по сей день. В Боге мы живем и движемся и существуем.Каждый вздох, каждый удар сердца — это непрекращающеесядоказательство силы вездесущего Бога.

Бог повелевает солнцу восходить на небе. Он отверзает окнанебесные и дает дождь. Он выращивает траву на горах. «Даетснег, как волну; сыплет иней, как пепел». «По гласу Его шумятводы на небесах... Он... творит молнии среди дождя и изводитветер из хранилищ Своих» (Псалтирь 147:5; Иеремии 10:13).

Господь постоянно занят тем, что поддерживает и использу-ет в качестве Своих слуг созданные Им произведения. Христос [261]сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Иоанна 5:17).

Тайны Божественной силы

Люди величайшего ума не могут постичь тайны Иеговы,явленные в природе. Божественное вдохновение задает мно-жество вопросов, на которые не могут ответить самые выда-ющиеся ученые. Эти вопросы были поставлены не для того,чтобы мы отвечали на них, но чтобы привлечь наше вниманиек глубоким тайнам Божьим и показать нам, что наша мудростьимеет пределы; что в окружающей нас повседневной жизниесть много вещей, выходящих за рамки понимания ограничен-ных умов; что суды и намерения Божьи непостижимы, а Егомудрость неисследима.

Скептики отказываются верить в Бога, поскольку своимограниченным умом они не в состоянии постичь безграничнуюсилу, посредством которой Господь являет Себя людям. Но Богдолжен быть признан скорее на основании того, что Он неоткрывает о Себе, чем на основании уже открытого нашемуограниченному пониманию. И в Божественном откровении, ив природе Бог дал людям тайны с той целью, чтобы внушитьим веру. Так должно быть. Мы можем постоянно искать, по-стоянно спрашивать, постоянно изучать, и все же перед намибудет простираться бездна неведомого.


«Кто исчерпал воды горстью своей,И пядью измерил небеса,

И вместил в меру прах земли,И взвесил на весах горы

И на чашах весовых холмы?Кто уразумел дух Господа,

И был советником у Него и учил Его...Вот народы — как капли из ведра,

И считаются как пылинка на весах.Вот, острова как порошинку поднимает Он.

[262]

И Ливана недостаточно для жертвенного огня,И животных на нем — для всесожжения.

Все народы пред Ним как ничто;Менее ничтожества и пустоты считаются у Него.

Итак кому уподобите вы Бога?И какое подобие найдете Ему...

Разве не знаете?Разве вы не слышали?

Разве вам не говорено было от начала?Разве вы не уразумели из оснований земли?

Он есть Тот, Который восседает над кругом земли,И живущие на ней — как саранча пред Ним;

Он распростер небеса, как тонкую ткань,И раскинул их, как шатер для жилья...

Кому же вы уподобите Меня,И с кем сравните? Говорит Святый.

Поднимите глаза ваши на высоту небес,И посмотрите, кто сотворил их?

Кто выводит воинство их счетом?Он всех их называет по имени:

По множеству могущества и великой силеУ Него ничто не выбывает.

Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль:«Путь мой сокрыт от Господа,

И дело мое забыто у Бога моего»?Разве ты не знаешь?


Разве ты не слышал,Что вечный Господь Бог,

Сотворивший концы земли,Не утомляется и не изнемогает?

Разум Его неисследим.Он дает утомленному силу,

И изнемогшему дарует крепость.Утомляются и юноши и ослабевают,

И молодые люди падают,А надеющиеся на Господа обновятся в силе;

Поднимут крылья, как орлы,Потекут, и не устанут,

Пойдут, и не утомятся»

(Исаии 40:12—31).[263]

Личностный Бог

Могущественная сила, действующая во всей природе и под-держивающая все и вся, это не просто универсальный принцип,приводящая в движение энергия, как изображают ее некото-рые ученые люди. Бог есть дух, и все же Он — личностноесущество, потому что человек был создан по Его образу.

Природа — это не Бог

Дела Божьих рук в природе не адекватны Самому Богув природе. Произведения природы — это выражение Божье-го характера; благодаря им мы можем постичь Его любовь,Его силу и славу, но мы не должны считать природу Богом.Художественное мастерство людей позволяет им производитьчрезвычайно красивые изделия, вещи, радующие глаз, и этипроизведения дают нам некоторое представление о самом ху-дожнике; но изготовленная вещь не есть человек. Не работа,но работник считается достойным почести. Так и в данномслучае, хотя природа является выражением Божьей мысли, неприрода, но Бог, создавший природу, должен быть возвеличен.

«Боги, которые не сотворили неба и земли,Исчезнут с земли и из-под небес».

«Не такова, как их, доля Иакова;Ибо Бог его есть Творец всего».

«Он сотворил землю силою Своею,Утвердил вселенную мудростью Своею,

И разумом Своим распростер небеса»

(Иеремии 10:11, 16, 12).

«Кто сотворил семизвездие и Орион,И претворяет смертную тень в ясное утро,

262

Личностный Бог 263

А день делает темным, как ночь,Призывает воды морские и разливает их по лицу земли?

Господь — имя Ему!»

(Амоса 5:8).[264]

Личностный Бог создал человека

При сотворении человека была проявлена сила личност-ного Бога. Когда Бог создавал человека по Своему образу, товнешняя форма человека была совершенна во всех отношениях,однако в ней не было жизни. Тогда личностный, самосущий Богвдохнул в эту форму дыхание жизни, и человек стал живым,дышащим, мыслящим существом. Все части человеческогоорганизма были приведены в действие. Сердце, артерии, ве-ны, язык, руки, ноги, чувства, умственные способности — всеначало работать и было подчинено закону. Человек стал ду-шою живою. Через Иисуса Христа личностный Бог сотворилчеловека и наделил его умом и силой.

Не сокрыты были от Него кости наши, когда мы созидаемыбыли в тайне. Зародыш наш видели очи Его; и в книге Егозаписаны были все наши члены, когда ни одного из них ещене было.

Бог задумал так, чтобы выше всех существ на земле на-ходился человек, венец Его творения, отражая Его замысел иявляя Его славу. Но человек не имеет права превозносить себякак Бога.

«Воскликните Господу, вся земля!Служите Господу с веселием;

Идите пред лице Его с восклицанием!

Познайте, что Господь есть Бог,Что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ

И овцы паствы Его.

Входите во врата Его со славословием,Во дворы Его — с хвалою.


Славьте Его, благословляйте имя Его!»

«Превозносите Господа, Бога нашего,И поклоняйтесь на святой горе Его;

Ибо свят Господь, Бог наш»

(Псалтирь 99:1—4; 98:9).[265]

Бог явлен во Христе

Будучи личностным существом, Бог явил Себя в СвоемСыне. Иисус, сияние славы Отца «и образ ипостаси Его» (Ев-реям 1:3), пребывал на земле, по виду став, как человек. Какличностный Спаситель Он пришел в мир. Как личностныйСпаситель Он вознесся на небо. Как личностный СпасительОн ходатайствует в небесных дворах. Перед Божьим престоломради нас служит «Подобный Сыну Человеческому» (Открове-ние 1:13).

Христос, свет мира, скрыл ослепительное великолепие Сво-ей Божественности и пришел жить человеком среди людей,чтобы они могли познакомиться со своим Творцом, не быв ис-требленными сиянием Его славы. Бога не видел никто никогда.Но Бог явил нам Христа.

«Я и Отец — одно», — объявил Христос. «Никто не знаетСына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и комуСын хочет открыть» (Иоанна 10:30; Матфея 11:27).

Христос пришел научить людей тому, чему желает научитьих Бог. На небе вверху и на земле внизу, в обширных водахокеана мы видим дела Божьих рук. Все сотворенное свидетель-ствует о Его силе, о Его мудрости и любви. Но ни звезды, ниокеан или водопад не могут открыть нам личностного Богатак, как Он явлен во Христе.

Бог понимал, что требовалось более ясное откровение, чемприрода, чтобы изобразить Его личность и Его характер. Онпослал в мир Своего Сына, дабы открыть в той мере, в какойэто может выдержать человеческое восприятие, природу исвойства невидимого Бога.


Если бы Бог пожелал отобразить Свое личное обитание впроизведениях природы — в цветах, в деревьях, в былинках,то разве Христос не сказал бы об этом Своим ученикам, когдабыл на земле? Но никогда в Своем учении Христос не говорилтаким образом о Боге. Христос и апостолы ясно учили истине [266]о существовании личностного Бога.

Христос открыл о Боге все, чтобы грешные люди могливыдержать и не погибнуть. Он — Божественный Учитель, Про-светитель. Если бы Бог счел необходимым дать нам другиеоткровения, помимо тех, которые были даны через Христа и вЕго писаном Слове, то Он дал бы их.

Христос открывает Бога ученикам

Давайте внимательно изучим слова Христа, сказанные но-чью в верхней горнице накануне Его распятия. Приближалсячас Его испытаний, и Он старался утешить Своих учениковперед наступлением суровых искушений и невзгод.

«Да не смущается сердце ваше, — сказал Он, — веруйте вБога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много;а если бы не так, Я сказал бы вам. «Я иду приготовить местовам»...»

«Фома сказал Ему: Господи! Не знаем, куда идешь; и какможем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина ижизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня; еслибы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаетеЕго и видели Его...»

«Господи! Покажи нам Отца, — сказал Филипп, — и до-вольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами,и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца;как же ты говоришь: «покажи нам отца»? Разве ты не веришь,что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам,говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творитдела» (Иоанна 14:1—10).

Ученики все еще не понимали слов Христа относительноЕго взаимоотношений с Богом. Многое из Его учения по-прежнему оставалось для них неясным. Они задавали много [267]вопросов, выявлявших их незнание того, как Бог относится к


ним и к их временным и вечным интересам. Христос желал,чтобы они имели более ясное, более отчетливое представлениео Боге.

«Доселе Я говорил вам притчами, — сказал Он, — но на-ступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, нопрямо возвещу вам об Отце» (Иоанна 16:25).

Когда в день Пятидесятницы Святой Дух излился на учени-ков, они поняли истины, которые Христос излагал в притчах.Учение, бывшее тайной для них, сделалось ясным. Понима-ние, пришедшее к ним вместе с излитием Духа, заставило ихустыдиться своих причудливых теорий. Их предположения идогадки казались нелепостью в сравнении с полученным имипознанием о небесном. Ученики были движимы Духом, и светвоссиял в их некогда помраченном рассудке.

Но ученики не получили полного исполнения обетованияХриста. Они усвоили лишь то познание о Боге, которое могливместить, однако полное исполнение обетования о том, чтоХристос прямо возвестит им об Отце, еще только должно былосвершиться в будущем. Таким же образом обстоит дело и сего-дня. Наше познание о Боге частично и несовершенно. Когдаборьба закончится и Человек Христос Иисус признает передОтцом Своих верных работников, в мире греха возвещавшихистинное свидетельство о Нем, тогда они ясно поймут все, чтотеперь является для них тайной.

Христос взял с Собой в небесные дворы Свою прославлен-ную человеческую природу. Принимающим Его Он дает властьбыть сынами Божьими, чтобы в конце концов Бог мог принятьих как Своих и чтобы они обитали с Ним всю вечность. Еслив этой жизни они останутся верны Богу, то наконец «узрят[268]лице Его, и имя Его будет на челах их» (Откровение 22:4).Что может быть радостнее на небе, чем возможность видетьБога? Что может быть радостнее для грешника, спасенногоблагодатью Христа, чем взирать на лик Божий и знать Его какОтца?


Свидетельство Писаний

Священные Писания ясно определяют отношения междуБогом и Христом и столь же ясно изображают личность ииндивидуальность каждого из Них.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревлеотцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне,Которого поставил наследником всего, чрез Которого и векисотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его идержа все словом силы Своей, совершив Собою очищениегрехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшеепред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказалБог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду ЕмуОтцем, и Он будет Мне Сыном»?» (Евреям 1:1—5).

Бог есть Отец Христа; Христос есть Сын Божий. Христоснаделен возвышенным положением. Он был уравнен с Отцом.Все советы Божьи открыты для Его Сына.

Иисус сказал иудеям: «Отец Мой доныне делает, и Я де-лаю... Сын ничего не может творить Сам от Себя, если неувидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит [269]также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творитСам» (Иоанна 5:17—20).

Здесь снова изображены личности Отца и Сына и показаноединство, существующее между Ними.

Это единство выражено также в 17-й главе Евангелия отИоанна, в молитве Христа к Его ученикам: «Не о них жетолько молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будутвсе едино; как Ты, Отце, во Мне, и Я в Тебе, так и они дабудут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. Иславу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мыедино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино,и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, каквозлюбил Меня» (Иоанна 17:20—23).

Какие чудесные слова! Единство, существующее междуХристом и Его учениками, не разрушает ничьей индивидуаль-ности. Они суть одно в намерениях, в мыслях, в характере, ноне в личности. Таким образом, Бог и Христос — одно.


Отношение между Отцом и Сыном и личность Обоих разъ-ясняется также в следующем месте Писания:

«Так говорит Господь Саваоф:Вот Муж, — имя Ему отрасль,

Он произрастет из Своего корняИ создаст храм Господень...

Он... примет славу, и воссядетИ будет владычествовать на престоле Своем;

Будет и священником на престоле Своем,И совет мира будет между тем и другим»

(Захарии 6:12, 13).[270]

«Вечный Бог»

Слово говорит о «вечном Боге». Это имя охватывает про-шлое, настоящее и будущее. Бог существует от века и до века.Он есть Вечный.

«Прибежище твое Бог древний,И ты под мышцами вечными.

Он прогонит врагов от лица твоего,И скажет: «истребляй!»

Израиль живет безопасно, один;Око Иакова видит перед собою землю

Обильную хлебом и вином,И небеса его каплют росу.

Блажен ты, Израиль!Кто подобен тебе,

Народ, хранимый Господом,Который есть щит, охраняющий тебя,

И меч славы твоей?»

(Второзаконие 33:27—29).

«Прежде нежели родились горы,И Ты образовал землю и вселенную,


И от века и до века Ты — Бог.Ты возвращаешь человека в тление,

И говоришь: «возвратитесь, сыны человеческие!»Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний,

Когда он прошел, и как стража в ночи.Ты как наводнением уносишь их;

Они, как сон, — как трава,Которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет,

Вечером подсекается и засыхает»


«Научи нас так счислять дни наши,Чтобы нам приобресть сердце мудрое».

«Рано насыти нас милостью Твоею,И мы будем радоваться и веселиться

Во все дни наши.

Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас,За лета, в которые мы видели бедствие.

Да явится на слугах Твоих дело ТвоеИ на сынах их слава Твоя;

[271]

И да будет благоволение Господа Бога нашегоНа нас, и в деле рук наших споспешествуй нам,

В деле рук наших споспешествуй»

(Псалтирь 89:12, 14—17).

«Господь царствует; Он облечен величием,Облечен Господь могуществом и препоясан:

Потому вселенная тверда, не подвигнется.Престол Твой утвержден искони; Ты — от века»

(Псалтирь 92:1, 2).


Его милость

«Все дела Его верны.Он любит правду и суд;

Милости господней полна земля».

«Блажен народ, у которого Господь есть Бог, —Племя, которое Он избрал в наследие Себе».

«Вот, око Господне над боящимися ЕгоИ уповающими на милость Его,

Что Он душу их спасет от смертиИ во время голода пропитает их.

Душа наша уповает на Господа:Он — помощь наша и защита наша.

О Нем веселится сердце наше;Ибо на святое имя Его мы уповали»

(Псалтирь 32:4, 5, 12, 18—21).

«Я взыскал Господа, и Он услышал меняИ от всех опасностей моих избавил меня.

Кто обращал взор к Нему, те просвещались,И лица их не постыдятся.

Сей нищий воззвал, — и Господь услышалИ спас его от всех бед его.

Ангел Господень ополчается вокруг боящихся ЕгоИ избавляет их.Вкусите, и увидите, как благ Господь!Блажен человек, который уповает на Него!

Бойтесь Господа, святые Его,Ибо нет скудости у боящихся Его.Скимны бедствуют и терпят голод,А ищущие Господа не терпят нуждыНи в каком благе».[272]


«Взывают праведные, и Господь слышит,И от всех скорбей их избавляет их.

Близок Господь к сокрушенным сердцемИ смиренных духом спасет»

(Псалтирь 33:5—11, 18, 19).

«Избавит Господь душу слуг Своих,И никто из уповающих на Него не погибнет»

(ст. 23).

«Щедр и милостив Господь,Долготерпелив и многомилостив.

Не до конца гневается, и не вовек негодует.Не по беззакониям нашим сотворил нам,

И не по грехам нашим воздал нам.

Ибо, как высоко небо над землею,Так велика милость Господа к боящимся Его.

Как далеко восток от запада,Так удалил Он от нас беззакония наши.

Как отец милует сынов,Так милует Господь боящихся Его.

Ибо Он знает состав наш,Помнит, что мы — персть.

Дни человека, как трава;Как цвет полевой, так он цветет.

Пройдет над ним ветер, и нет его,И место его уже не узнает его.

Милость же Господня от века и до векаК боящимся Его,

И правда Его на сынах сынов,Хранящих завет Его и помнящих заповеди Его,

Чтобы исполнять их»



Его забота в Провидении

Наш Бог повелевает небом и землей и хорошо знает нашинужды. Мы можем лишь ненамного заглянуть вперед, «новсе обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет»[273](Евреям 4:13). Он восседает на престоле над всеми земнымираздорами; все открыто Его Божественному взору, и из Своейвеликой и спокойной вечности Он назначает нам то, что Егопровидение усматривает как наилучшее.

И малая птица не падает на землю без ведома Отца. Нена-висть сатаны к Богу побуждает его радоваться уничтожениюдаже бессловесных творений. Только благодаря покровитель-ственной заботе Бога птицы остаются невредимыми, чтобыуслаждать нас своим радостным пением. Но Он не забываетдаже малых птиц. «Не бойтесь же: вы лучше многих малыхптиц» (Матфея 10:31).

«Благослови, душа моя, Господа!Господи, Боже мой! Ты дивно велик,

Ты облечен славой и величием.Ты одеваешься светом, как ризой,

Простираешь небеса, как шатер;Устрояешь над водами горние чертоги Твои,

Делаешь облака Твоею колесницей,Шествуешь на крыльях ветра.

Ты творишь Ангелами Твоими духов,Служителями Твоими — огонь пылающий.

Ты поставил землю на твердых основах:Не поколеблется она во веки и веки.

Бездной, как одеянием, покрыл Ты ее;На горах стоят воды.

От прещения Твоего бегут они,От гласа грома Твоего быстро уходят.

Восходят на горы, нисходят в долины,На место, которое Ты назначил для них.

Ты положил предел, которого не перейдут,И не возвратятся покрыть землю.


Ты послал источники в долины:Между горами текут,

Поят всех полевых зверей;Дикие ослы утоляют жажду свою.

При них обитают птицы небесные,Из среды ветвей издают голос.

Ты напояешь горы с высот Твоих,Плодами дел Твоих насыщается земля.

Ты произращаешь траву для скота,И зелень на пользу человека,

[274]

Чтобы произвести из земли пищуИ вино, которое веселит сердце человека,

И елей, от которого блистает лице его,И хлеб, который укрепляет сердце человека.

Насыщаются древа Господа,Кедры Ливанские, которые Он насадил.

На них гнездятся птицы: ели — жилище аисту,Высокие горы — сернам;

Каменные утесы — убежище зайцам.

Он сотворил луну для указания времен;Солнце знает свой запад.

Ты простираешь тьму, и бывает ночь:Во время ее бродят все лесные звери;

Львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.Восходит солнце, и они собираются

И ложатся в свои логовища.Выходит человек на дело свое

И на работу свою до вечера.

Как многочисленны дела Твои, Господи!Все сделал Ты премудро;

Земля полна произведений Твоих.Это море — великое и пространное:

Там пресмыкающиеся, которым нет числа,Животные малые с большими.


Там плавают корабли, там этот левиафан,Которого Ты сотворил играть в нем.

Все они от Тебя ожидают,Чтобы Ты дал им пищу их в свое время.

Даешь им — принимают;Отверзаешь руку Твою — насыщаются благом.

Сокроешь лице Твое — мятутся;Отнимешь дух их — умирают,

И в персть свою возвращаются.Пошлешь дух Твой — созидаются,

И Ты обновляешь лице земли.

Да будет Господу слава вовеки;Да веселится Господь о делах Своих!

Призирает на землю, и она трясется;Прикасается к горам, и дымятся.

[275]

Буду петь Господу во всю жизнь мою,Буду петь Богу моему, доколе есмь.

Да будет благоприятна Ему песнь моя;Буду веселиться о Господе»


«Боже, Спаситель наш,Упование всех концов земли

И находящихся в море далеко,Поставивший горы силою Своею,

Препоясанный могуществом,Укрощающий шум морей... и мятеж народов...

Утро и вечер возбудишь к славе Твоей...Венчаешь лето благости Твоей,

И стези Твои источают тук»


«Господь поддерживает всех падающих,И восставляет всех низверженных.


Очи всех уповают на Тебя,И Ты даешь им пищу их в свое время.

Открываешь руку твою и насыщаешьВсе живущее по благоволению»

(Псалтирь 144:14—16).

Его милость и долготерпение

Ни один земной родитель никогда так ревностно не взываето своем заблудшем ребенке, как Создавший нас взывает к со-грешившему. Ни один человек не обращался к нераскаявшимсяс таким нежным приглашением:

«А ты, Иаков, не взывал ко Мне:Ты, Израиль, не трудился для Меня»

(Исаии 43:22).

«Народ Мой! что сделал Я тебеИ чем отягощал тебя?»

(Михея 6:3).

«Когда Израиль был юн,Я любил его и из Египта вызвал сына Моего»

(Осии 11:1).

«Часть Господа народ Его;Иаков наследственный удел Его.

[276]

Он нашел его в пустыне,В степи печальной и дикой;

Ограждал его, смотрел за ним,Хранил его, как зеницу ока Своего.

Как орел вызывает гнездо свое,Носится над птенцами своими,

Распростирает крылья свои, берет ихИ носит их на перьях своих»


(Второзаконие 32:9—11).

«Они не сохранили завета Божия,И отреклись ходить в законе Его»

(Псалтирь 77:10).

«Звали их, а они уходили прочь от лица их...Я Сам приучал Ефрема ходить,

Носил его на руках Своих,А они не сознавали, что Я врачевал их.

Узами человеческими влек Я их, узами любви...Народ Мой закоснел в отпадении от Меня,

И хотя призывают его к горнему,Он не возвышается единодушно»

(Осии 11:2—7).

«Но Он, милостивый, прощал грех,И не истреблял их;

Многократно отвращал гнев Свой,И не возбуждал всей ярости Своей.

Он помнил, что они плоть,Дыхание, которое уходит и не возвращается»

(Псалтирь 77:38, 39).

Хотя Бог «отдал в плен крепость Свою и славу Свою в рукиврага», все же Он сказал: «Милости же Моей не отниму отнего, и не изменю истины Моей» (Псалтирь 77:61; 88:34).

«Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? Не любимое ли дитя?Ибо, как и только заговорю о нем, всегда с любовью воспо-минаю о нем; внутренность Моя возмущается за него» (Иере-мии 31:20).

«Как поступлю с тобой, Ефрем?Как предам тебя, Израиль?

[277]


Поступлю ли с тобою, как с Адамою,Сделаю ли тебе, что Севоиму?

Повернулось во Мне сердце Мое,Возгорелась вся жалость Моя!

Не сделаю по ярости гнева Моего,Не истреблю Ефрема,

Ибо Я — Бог, а не человек;Среди тебя — Святый;

Я не войду в город»

(Осии 11:8, 9).

«Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему;Ибо ты упал от нечестия твоего.

Возьмите с собою молитвенные словаИ обратитесь к Господу; говорите Ему:

«Отними всякое беззаконие и прими во благо...Ассур не будет уже спасать нас;

Не станем садиться на коня и не будем болееГоворить изделию рук наших: боги наши;

Потому что у Тебя милосердие для сирот«»

(Осии 14:2—4).

«Вслед Господа пойдут они...Встрепенутся к Нему сыны с запада.

Встрепенутся из Египта, как птицы,И из земли Ассирийской, как голуби,

И вселю их в домы их, говорит Господь»

(Осии 11:10, 11).

«Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению;Ибо гнев Мой отвратился от них.

Я буду росой для Израиля;Он расцветет, как лилия,

И пустит корни свои, как Ливан.Расширятся ветви его, — и будет красота его, как масли-

ны,


И благоухание от него, как от Ливана.Возвратятся сидевшие под тенью его,

Будут изобиловать хлебом — и расцветут,Как виноградная лоза...

«Что мне еще за дело до идолов?» скажет Ефрем. —Я услышу его и призрю на него;

Я буду как зеленеющий кипарис:От Меня будут тебе плоды.

[278]

Кто мудр, чтобы разуметь это?Кто разумен, чтобы познать это?

Ибо правы пути Господни,И праведники ходят по ним»

(Осии 14:5—10).

«Кто Бог, как Ты, прощающий беззакониеИ не вменяющий преступления остатку наследия Твое-

го?Не вечно гневается Он, потому что любит миловать.

Он опять умилосердится над нами,Изгладит беззакония наши.

Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши»

(Михея 7:18, 19).

«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Явозлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». «Ис-купит Господь Иакова и избавит его от руки того, кто былсильнее его». «Изменю печаль их на радость, и утешу их, иобрадую их после скорби их». «Народ Мой насытится благамиМоими, говорит Господь» (Иеремии 31:3, 11, 13, 14).

«Ликуй, дщерь Сиона!Торжествуй, Израиль!

Веселись и радуйся от всего сердца,Дщерь Иерусалима!

Отменил Господь приговор над тобою,


Прогнал врага твоего!Господь, царь Израилев, посреди тебя:

Уже более не увидишь зла.В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся!»

И Сиону: «да не ослабевают руки твои!»Господь Бог твой среди тебя:

Он силен спасти тебя;Возвеселится о тебе радостью,

Будет милостив по любви Своей,Будет торжествовать о тебе с ликованием»

(Софонии 3:14—17).

«Сей Бог есть Бог наш на веки и веки;Он будет вождем нашим до самой смерти»

(Псалтирь 47:15).[279]

Ложное и истинное познание о Боге

Надуманные теории

«Открытое принадлежит нам и сынам нашим до века», но«сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему» (Второзако-ние 29:29). Откровение о Самом Себе, которое Бог дал в СвоемСлове, предназначено для нашего исследования. Оно доступнодля нашего понимания. Но мы не должны умствовать сверхтого, что открыто. Самый выдающийся ум может трудитьсядо изнеможения и теряться в догадках относительно природыБога, но его усилия не дадут плода. Мы не в состоянии разре-шить данный вопрос. Человеческий ум не в состоянии постичьБога. Пусть ограниченный человек и не пытается объяснитьЕго. Пусть никто не занимается измышлениями относительноЕго природы. В данном случае молчание красноречивее любыхслов. Всеведующий превыше всех дискуссий.

Даже ангелам не было позволено участвовать в советахОтца и Сына, когда разрабатывался план спасения. И люди,пытающиеся проникнуть в тайны Всевышнего, проявляют своеглубокое невежество в духовном и вечном. Было бы гораздолучше, если бы они, пока еще слышен голос благодати, смири-ли себя во прахе и молили Бога научить их Его путям.

Мы несведущи о Боге, как малые дети, но, будучи малымидетьми, мы можем любить Его и повиноваться Ему. Вместотого чтобы умствовать о Его природе или Его прерогативах,прислушаемся к словам, сказанным Им: «Остановитесь и по-знайте, что Я Бог» (Псалтирь 45:11).

«Можешь ли ты исследованием найти Бога?Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?

Он превыше небес, — что можешь сделать?Глубже преисподней, — что можешь узнать?

Длиннее земли мера Его и шире моря»

280

Ложное и истинное познание о Боге 281

(Иова 11:7—9).[280]

«Где премудрость обретается? и где место разума?Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле

живых.Бездна говорит: „не во мне она“; и море говорит: „не у

меня“.Не дается она за золото, и не приобретается она за вес

серебра.Не оценивается она золотом Офирским,

Ни драгоценным ониксом, ни сапфиром.Не равняется с нею золото и кристалл,

И не выменяешь ее на сосуды из чистого золота.А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего,

И приобретение премудрости выше рубинов.Не равняется с нею топаз Эфиопский;

Чистым золотом не оценивается она.Откуда же исходит премудрость? и где место разума...

Аваддон и смерть говорят:„Ушами нашими слышали мы слух о ней“.

Бог знает путь ее, и Он ведает место ее.Ибо Он прозирает до концов земли,

И видит под всем небом...Когда назначал устав дождю

И путь для молнии громоносной:Тогда Он видел ее и явил ее;

Приготовил ее, и еще испытал ее,И сказал человеку: „вот, страх Господень

Есть истинная премудрость.И удаление от зла — разум“»

(Иова 28:12—28).

Мудрость обретается не в исследовании тайников земли ине в тщетных попытках проникнуть в тайны Божьего естества.Напротив, ее можно найти в смиренном принятии откровения,которое Он соблаговолил дать, и в сообразовании жизни с Еговолей. [281]


Величие нашего Бога

На основании образов, данных Святым Духом Его проро-кам, будем же постигать величие нашего Бога. Пророк Исаияпишет:

«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего напрестоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняливесь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из нихпо шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумязакрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу,и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полнаславы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих,и дом наполнился курениями.

И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистымиустами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — иглаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел комне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, которыйон взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал:вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено оттебя, и грех твой очищен» (Исаии 6:1—7).

«Нет подобного Тебе, Господи!Ты велик, и имя Твое велико могуществом.

Кто не убоится Тебя, Царь народов?»

(Иеремии 10:6, 7).

«Господи! Ты испытал меня и знаешь.Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю;

Ты разумеешь помышления мои издали.Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня,

И все пути мои известны Тебе.[282]

Еще нет слова на языке моем, —Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.

Сзади и спереди Ты объемлешь меня,И полагаешь на мне руку Твою.

Дивно для меня ведение Твое, — высоко,Не могу постигнуть его!»



«Велик Господь наш и велика крепость Его,И разум Его неизмерим»

(Псалтирь 146:5).

«Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке,и свет обитает с Ним» (Даниила 2:22).

«Ведомы Богу от вечности все дела Его». «Кто познал умГосподень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Емунаперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им ик Нему. Ему слава вовеки» (Деяния 15:18: Римлянам 11:34—36).

«Царю же веков нетленному, невидимому», «единому име-ющему бессмертие, Который обитает в неприступном свете,Которого никто из человеков не видел и видеть не может», —Ему «честь и держава вечная» (1 Тимофею 1:17; 6:16).

«Он распростер север над пустотою,Повесил землю ни на чем.

Он заключает воды в облаках Своих,И облако не расседается под ними.

Он поставил престол Свой,Распростер над ним облако Свое.

Черту провел над поверхностью воды,До границ света со тьмою»

(Иова 26:7—10).

«Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его.Силою Своею волнует море,

И разумом Своим сражает его дерзость.От духа Его — великолепие неба;

Рука Его образовала быстрого скорпиона.Вот, это части путей Его;

И как мало мы слышали о Нем!А гром могущества Его кто может уразуметь?»

(Иова 26:11—14).


«В вихре и в буре шествие Господа,Облако — пыль от ног Его»

(Наума 1:3).[283]

«Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте,Приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю»

(Псалтирь 112:5, 6).

«Велик Господь и достохвален,И величие Его неисследимо.

Род роду будет восхвалять дела ТвоиИ возвещать о могуществе Твоем.

А я буду размышлять о высокой славеВеличия Твоего

И о дивных делах Твоих.Будут говорить о могуществе страшных дел Твоих,

И я буду возвещать о величии Твоем.Будут провозглашать память великой благости Твоей

И воспевать правду Твою...

Да славят Тебя, Господи, все дела Твои,И да благославляют Тебя святые Твои.

Да проповедуют славу царства Твоего,И да повествуют о могуществе Твоем,

Чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе ТвоемИ о славном величии царства Твоего.

Царство Твое — царство всех веков,И владычество Твое во все роды...

Уста мои изрекут хвалу Господню,И да благословляет всякая плотьСвятое имя Его во веки и веки»



Предостережения против самонадеянности

По мере того как мы все больше и больше станем узнавать,каков Бог и каковы мы сами в Его очах, мы будем исполнятьсястрахом и трепетом перед Ним.

Пусть люди, живущие сегодня, воспринимают как предо-стережение участь тех, кто в древние времена позволял себевести себя вольно с тем, что Бог объявил священным. Когдаизраильтяне осмелились открыть ковчег, возвращавшийся изфилистимской земли, их непочтительная дерзость была явнымобразом наказана. «И поразил Он жителей Вефсамиса за то,что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пять-десят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразилГосподь народ поражением великим. И сказали жители Вефса-миса: кто может стоять пред Господом, Сим Святым Богом?» [284](1 Царств 6:19, 20).

Опять-таки вспомним о суде, который постиг Озу. Когдав царствование Давида ковчег перевозили в Иерусалим, Озапростер свою руку, желая сохранить устойчивость ковчега наповозке. За то, что он с дерзновением прикоснулся к символуБожьего присутствия, Оза был тут же поражен смертью.

У горящего куста, когда Моисей, не сознавая Божьего при-сутствия, повернулся, чтобы увидеть чудесное зрелище, емубыло дано повеление:

«Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо ме-сто, на котором ты стоишь, есть земля святая... Моисей закрыллице свое; потому что боялся воззреть на Бога» (Исход 3:5, 6).

«Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вотстоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисусподошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелейнаших? Он сказал: нет, я вождь воинства Господня, теперьпришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился,и сказал ему: что господин мой скажет слуге своему? Вождьвоинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ногтвоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так исделал» (Иисуса Навина 5:13—15).

В святилище и храме, то есть в земных символах обитанияБога, одно отделение было освящено для Его присутствия. К


завесе, украшенной херувимами, не мог прикасаться никто,кроме одного человека. Поднятие этой завесы и бесцеремон-ное вторжение в священное таинство Святого святых означалосмерть. Ибо над престолом благодати и склоненными в почте-нии ангелами обитала слава Всевышнего, на которую никто излюдей не мог взглянуть и при этом остаться в живых. Одинраз в год, в день, назначенный для служения во Святом святых,[285]первосвященник с трепетом представал пред Богом, в то времякак клубы фимиама скрывали славу от его взора. Во двораххрама замолкали все звуки. Никто из священников не служилу жертвенников. Толпы богомольцев, склонившись в безмолв-ном благоговении, возносили свои мольбы, прося о Божьеймилости.

«Все это происходило с ними, как образы; а описано внаставление нам, достигшим последних веков» (1 Коринфя-нам 10:11).

«А Господь — во святом храме Своем:Да молчит вся земля пред лицем Его!»

(Аввакума 2:20).

«Господь царствует: да трепещут народы!Он восседает на херувимах: да трясется земля!

Господь на Сионе велик,И высок Он над всеми народами.

Да славят великое и страшное имя Твое:Свято оно!».


«Престол Его на небесах, очи Его зрят;Вежды Его испытывают сынов человеческих».

«Он приникнул с святой высоты Своей;С небес призрел Господь на землю».

(Псалтирь 10:4; 101:20).


«С престола, на котором восседает,Он призирает на всех, живущих на земле:

Он создал сердца всех ихИ вникает во все дела их».

«Да боится Господа вся земля;Да трепещут пред Ним все,

живущие во вселенной».

(Псалтирь 32:14, 15, 8).

Человек не может в результате исследования найти Бога.Пусть никто не пытается самонадеянной рукой поднять заве-су, скрывающую Его славу. «Как непостижимы судьбы Его инеисследимы пути Его!» (Римлянам 11:33). ДоказательствомЕго милости является то, что Он скрывает Свою силу, таккак поднятие завесы, скрывающей Божественное присутствие,означает смерть. Ни один смертный ум не может заглянуть подпокров таинственности, в которой Могущественный живет идействует. Мы можем постичь о Нем лишь то, что Он счита-ет нужным открыть. Разум должен признать превосходящий [286]его авторитет Божий. Сердце и ум должны склониться передвеликим «Я есмь».

Откровение о Боге во Христе

Все, что человеку нужно знать или можно знать о Боге,было явлено в жизни и характере Его Сына.

«Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий внедре Отчем, Он явил» (Иоанна 1:18).

Приняв человеческую природу, Христос пришел соединить-ся с человечеством, и в то же время открыть нашего НебесногоОтца грешным людям. Он во всем уподобился Своим братьям.Он стал плотью, как и мы. Он алкал, жаждал и изнемогал. Онподкреплялся пищей и освежался сном. Он разделил участьлюдей и все же остался непорочным Сыном Божьим. Он яв-лялся странником и пришельцем на земле — жил в мире, нобыл не от мира; Он был искушен и испытан подобно людямсегодня, и все же жил жизнью, свободной от греха.


Нежный, сострадательный, полный сочувствия, всегда вни-мательный к людям, Он отобразил характер Божий и былпостоянно занят служением Богу и человеку.

«И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодатии истины» (ст. 14).

«Которых Ты дал Мне от мира», сказал Он, «Я открыл имяТвое», «да любовь, которой Ты возлюбил Меня, в них будет»(Иоанна 17:6, 26).

«Любите врагов ваших, — призывал Он их, — благослов-ляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас имолитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынамиОтца вашего небесного», «ибо Он благ и к неблагодарным излым». «Он повелевает солнцу Своему восходить над злымии добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».«Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Мат-фея 5:44, 45; Луки 6:35, 36).[287]

Слава креста

Откровение Божьей любви к человеку сосредоточено накресте. Его значение не может в полной мере выразить язык,описать перо, постичь человеческий ум. Глядя на Голгофскийкрест, мы можем только сказать: «Ибо так возлюбил Бог мир,что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующийв Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Христос, распятый за наши грехи, Христос, воскресший измертвых, Христос, вознесшийся на небо, — это наука спасения,которую мы обязаны изучать и преподавать.

«Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением бытьравным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,сделавшись подобным человекам и по виду став как чело-век; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смертикрестной» (Филиппийцам 2:6—8).

«Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога».«Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу,будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Римля-нам 8:34; Евреям 7:25).


«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который неможет сострадать нам в немощах наших, но Который, подобнонам, искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15).

Вот безграничная мудрость, безграничная любовь, безгра-ничная справедливость, безграничная милость — «бездна бо-гатства и премудрости и ведения Божия» (Римлянам 11:33).

Благодаря дару Христа мы получаем все наши благосло-вения. Посредством этого дара к нам день за днем приходит [288]неиссякаемый поток благости Иеговы. Каждый цветок с егоизысканными оттенками и сладостным благоуханием дан намдля наслаждения через этот единственный Дар. Солнце и лунабыли созданы Им; нет такой звезды, украшающей небо, котораяне была бы сотворена Им. Нет такой пищи на наших столах,которую бы Он не предусмотрел для поддержания нашей жиз-ни. Знак Христа стоит на всем. Все приходит к человеку черезэтот неизреченный Дар единородного Сына Божьего. Он былпригвожден ко кресту, чтобы многие щедроты могли течь кБожьим работникам.

Плоды дерева жизни в Едемском саду обладали сверхъ-естественными свойствами. Тот, кто ел их, мог жить вечно.Эти плоды были противоядием от смерти. Листья древесныеподдерживали жизнь и давали бессмертие. Но через непослу-шание человека смерть вошла в мир. Адам вкусил плод отдерева познания добра и зла, хотя Бог запретил ему к немуприкасаться. Его преступление открыло дверь потоку горя ипроклятия, обрушившемуся на род человеческий.

После того как грех вошел в мир, небесный Виноградарьпересадил дерево жизни в вышний Рай, но его ветви свешива-ются через ограду и наклоняются к падшему миру. Благодаряискуплению, обретенному кровью Христа, мы можем по-преж-нему вкушать его плоды, дающие жизнь.

О Христе написано: «В Нем была жизнь, и жизнь была светчеловеков» (Иоанна 1:4). Он есть Источник жизни. Послуша-ние Ему дает жизненную силу, которая радует душу.

Христос провозглашает: «Я есмь хлеб жизни; приходящийко мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждатьникогда». «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем,так и ядущий Меня жить будет Мною. Дух животворит, плоть [289]


не пользует нимало; слова, которые говорю Я вам, суть дух ижизнь». «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, котороепосреди рая Божия» (Иоанна 6:35, 57—63; Откровение 2:7).

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам назы-ваться и быть детьми Божиими» (1 Иоанна 3:1).

Знание, совершающее преобразование

Знание о Боге, открытое во Христе, необходимо иметь всемспасенным. Это знание преобразует характер, воссоздает вдуше образ Божий, оно наделяет все существо духовной силойБожественного происхождения.

«Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая наславу Господню, преображаемся в тот же образ от славы вславу» (2 Коринфянам 3:18).

О Своей жизни Спаситель сказал: «Я соблюл заповедиОтца Моего». «Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегдаделаю то, что Ему угодно» (Иоанна 15:10; 8:29). Каким былИисус в человеческой природе, такими Бог желает видетьЕго последователей. Его силой мы призваны жить чистой иблагородной жизнью, какой жил наш Спаситель.

«Для сего, — говорит Павел, — преклоняю колена мои предОтцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого имену-ется всякое отечество на небесах и на земле, — да даст вам,по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его вовнутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши,чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли по-стигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина ивысота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христо-ву, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам3:14—19).[290]

Опасность умозрительных знаний

Лженаука — одно из средств, которое сатана использовал внебесных дворах и которое использует теперь. Ложные утвер-ждения, высказанные ангелам, и его коварные научные теориимногих из них обольстили изменить Богу.

Лишившись места на небе, сатана приступил со своими ис-кушениями к нашим прародителям. Адам и Ева уступили врагу,и через их непослушание произошло отчуждение человечестваот Бога, и земля была разделена с небом.

Если бы Адам и Ева не прикасались к запретному дереву,то Господь наделил бы их знаниями, на которых не лежало быпроклятие греха; знаниями, приносящими им вечную радость.Все, что прародители обрели в результате своего непослуша-ния, — это познание греха и его последствий.

Соблазны последнего времени

Сфера, в которую сатана ввел наших прародителей, ничемне отличается от той, в которую он вводит людей и сегодня.Лукавый наводняет мир привлекательными выдумками. Всемисредствами, имеющимися в его распоряжении, сатана стараетсяпомешать людям получить спасительное познание о Боге.

Мы живем в эпоху великого света, но многое из того, чтоназывается светом, открывает путь сатанинской премудрости иискусству. Появится немало теорий, которые на первый взглядпокажутся истинными, и все же их нужно будет подвергатьтщательному рассмотрению со многими молитвами, ибо онимогут оказаться замаскированными уловками врага. Путь за-блуждения часто кажется похожим на путь истины. Его труд-но отличить от пути, ведущего к святости и небу. Но разум,просвещенный Святым Духом, способен распознать то, чторасходится с верным путем. Спустя некоторое время, большое [291]расхождение между двумя путями становится очевидным.

291


Пантеистические теории

Среди нашего народа уже распространяются спиритическиеучения, подрывающие веру тех, кто внимает им. Теория о том,что Бог есть сущность, пронизывающая всю природу, являетсяодним из самых хитрых измышлений сатаны. Оно изображаетБога в ложном свете и бесчестит Его силу и величие.

Пантеистические теории не находят подтверждения в СловеБожьем. Свет Его истины показывает, что эти теории губитель-ны для души. Тьма — их составной элемент, чувственность —их сфера. Они потакают плотскому сердцу и дают волю есте-ственным наклонностям. Разделение с Богом — таков результатих принятия.

По причине греха мы оказались в противоестественномсостоянии, и сила, способная нас восстановить, должна бытьсверхъестественной, в противном случае она не имеет ценно-сти. Только одна сила может сокрушить сатанинскую хватку,удерживающую человеческие сердца, — это сила Божья в Иису-се Христе. Только благодаря крови Распятого можно очистить-ся от греха. Лишь Его благодать поможет нам сопротивлятьсянаклонностям нашей падшей природы и покорять их. Спири-тические теории о Боге низводят на нет эту силу. Если Богесть сущность, пронизывающая всю природу, тогда Он живетво всех людях, и, чтобы приобрести святость, человек должентолько развивать силу, находящуюся в нем самом.

Эти теории со всеми вытекающими из них логическими вы-водами устраняют всю христианскую систему. Они упраздняютнеобходимость искупления и превращают человека в своегособственного спасителя. Эти теории о Боге лишают действен-ности Его Слово, и тем, кто принимает их, грозит большаяопасность считать всю Библию выдумкой. Пусть даже ониразличают разницу между добродетелью и пороком, но, лишая[292]Бога верховной власти, они ставят себя в зависимость от чело-веческой силы, которая без Бога фактически ничего не стоит.Лишенная помощи, человеческая воля не имеет реальной силыпротивостоять злу и побеждать его. Оборонительные сооруже-ния души рушатся. У человека нет защиты, ограждающей егоот греха. Когда в какой-то момент преграды Слова Божьего и

Опасность умозрительных знаний 293

Его Дух отвергаются, тогда мы уже не знаем, в какую безднуможем погрузиться.

Кто будет и дальше отстаивать эти спиритические теории,определенно разрушит свою христианскую жизнь, разорветотношения с Богом и лишится вечной жизни.

Ложные измышления в отношении Бога и природы, напол-няющие мир скептицизмом, вдохновляет падший враг, которыйсам является исследователем Библии, знает истину, жизненнонеобходимую для людей, и думает только о том, как отвратитьумы от великих истин, данных для приготовления к грядущимсобытиям.

Я видела, что результатом этих причудливых представле-ний о Боге становятся отступничество, спиритизм и свободнаялюбовь. Тенденция к свободной любви, пронизывающая этиучения, была так сокрыта, что поначалу трудно было опре-делить ее истинный характер. До тех пор, пока Господь непредставил мне данный вопрос, я не знала, как называть ее,но получила наставление назвать это нечестивой духовнойлюбовью.

Фанатизм после 1844 года

По прошествии срока, назначенного на 1844 год, мы столк-нулись со всякого рода фанатизмом. Мне были даны обли-чающие свидетельства для отдельных людей, отстаивавшихспиритические теории.

Появились люди, активно распространяющие ложные пред-ставления о Боге. Мне был дан свет, что своими лжеучениямиони сводят на нет влияние истины. Мне было сказано, что эти [293]лжецы вводят души в заблуждение, излагая умозрительныетеории о Боге.

Я отправилась к ним и открыла им характер их деятель-ности. Господь дал мне силы ясно изложить грозящую имопасность. Помимо прочего, они придерживались той точкизрения, что люди, однажды освятившись, уже не могут гре-шить, то есть становятся безгрешны. Их лжеучение причинялобольшой вред им самим и окружающим. Они приобретали спи-ритическую власть над теми, кто не понимал порочности их


красивых теорий. Доктрина о том, будто все святы, приводилак убеждению, что наклонности освященных никогда не могутувести с истинного пути. Следствием ложного убеждения былоисполнение греховных желаний сердца, которые, хоть и объяв-лялись освященными, оставались далеки от чистоты помыслови жизни.

За нечестивыми учениями следуют греховные дела. Переднами соблазнительная приманка отца лжи, результатом которойявляется нераскаянность самодовольной нечистоты.

Это всего лишь один из тех случаев, когда я была призванаобличать людей, проповедовавших доктрину о безликом Боге,пронизывающем всю природу, и тому подобные заблуждения.

Опыты прошлого повторятся

Опыты прошлого повторятся. В будущем сатанинские суе-верия приобретут новые формы. Заблуждения станут подаватьв привлекательном лестном виде. Народу Божьему предложатложные теории, облеченные в одежды света. Таким образомсатана постарается прельстить, если возможно, и избранных.Обольщение будет чрезвычайно сильным, оно очарует умымногих людей.

Развращенность всякого рода, подобная той, что существо-вала среди допотопных жителей, проявит себя, пленяя разум.Возвеличивание природы как Бога, ничем не ограниченная[294]распущенность человеческой воли, совет нечестивых — все этосатана использует в качестве средств для достижения опреде-ленных целей. Он будет использовать власть одного ума наддругим, дабы осуществить свои замыслы. Самое печальноесостоит в том, что под его обманчивым влиянием люди бу-дут иметь вид благочестия, не наладив живой связи с Богом.Подобно Адаму и Еве, вкусившим плод с дерева познаниядобра и зла, многие и сегодня питаются обманчивой снедьюзаблуждения.

Помощники сатаны облекают лжеучения в привлекательноеодеяние, подобно тому, как сатана в Едемском саду скрыл своеподлинное лицо от наших прародителей, говоря через змея.Эти силы внедряют в человеческие умы мысли, в сущности


являющиеся смертельным обманом. Гипнотическое влияниесатаны овладеет отвернувшимися от ясного Слова Божьего класкающим слух басням.

Сатана наиболее усердно старается заманить в свои сетиименно тех, кто имел великий свет. Он знает, что если емуудастся прельстить их, то они, находясь в его власти, облекутгрех в одежды праведности и многих уведут с пути истинного.

Я говорю всем: будьте на страже, потому что сатана, приняввид ангела света, ходит в каждом собрании христианских ра-ботников и в каждой церкви, пытаясь увлечь верующих на своюсторону. Мне велено дать народу Божьему предостережение:«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Галатам 6:7).

Остерегайтесь религии, основанной на чувствах

В наше время нам в деле Божьем нужны духовные люди,твердые в своих принципах и ясно понимающие истину. [295]

Я получила наставление, что людям не нужны новые ипричудливые доктрины, а также всякого рода человеческиегипотезы. Им нужно свидетельство людей, знающих истину иживущих по ней, понимающих и повинующихся наказу, дан-ному Тимофею: «Проповедуй слово, настой во время и не вовремя, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпе-нием и назиданием. Ибо будет время, когда здравого ученияпринимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себеучителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратятслух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, пере-носи скорби, совершай дело благовестника, исполняй служениетвое» (2 Тимофею 4:2—5).

Ходите твердо, решительно, обув ноги в готовность бла-говествовать мир. Вы можете быть уверены, что чистая инепорочная религия не основывается на чувствах. Бог ни накого не возлагал бремя поощрять склонность к умозрительнымучениям и теориям. Братья мои, исключите эти предметы изсвоего учения. Не позволяйте им вторгаться в вашу жизнь. Дане осквернят они дело вашей жизни!


Предостережение против лжеучений

Предостережение против лжеучений содержится в посла-нии Павла к Колоссянам. Апостол возвещает, что сердца веру-ющих должны быть «соединены в любви для всякого богатствасовершенного разумения, для познания тайны Бога и отца иХриста, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ве-дения. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстилвас вкрадчивыми словами... Посему, как вы приняли ХристаИисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утвер-ждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая[296]в ней с благодарением. Смотрите (братья), чтобы кто не увлеквас философией и пустым обольщением, по преданию челове-ческому. По стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитаетвся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем,Который есть глава всякого начальства и власти» (Колоссянам2:2—10).

Мне велено сказать нашему народу: надо следовать за Хри-стом. Не будем забывать, что Он должен оставаться нашимобразцом во всем. Мы можем уверенно отвергать идеи, не на-ходящие подтверждения в Его учении. Я обращаюсь к нашимслужителям: убедитесь в том, что ваши стопы утверждены наосновании вечной истины. Остерегайтесь следовать порыву,называя его Святым Духом. Некоторым единоверцам угрожаетопасность в этом отношении. Я призываю их быть здравымив вере, способными дать отчет в своем уповании всем, ктотребует этого.

Отвлекая умы от насущного долга

Враг старается отвратить умы наших братьев и сестер отдела приготовления людей к тому, чтобы устоять в это послед-нее время. Его измышления направлены на отвлечение умов отопасностей и насущного долга. Они ни во что не ставят свет,который Христос с небес послал Иоанну для Своего народа.Они учат, будто события, надвигающиеся на нас, не столь важ-ны, чтобы уделять им особое внимание. Они сводят на нетвлияние истины небесного происхождения и лишают народ


Божий его прошлого духовного опыта, представляя ему вместоэтого лженауку.

«Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рас-смотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, иидите по нему» (Иеремии 6:16).

Пусть никто не пытается разрушить основания нашей веры [297]— основания, утвержденные в начале нашего служения черезоткровение и благодаря молитвенному исследованию слова.На этих основаниях мы строили в течение последних пятиде-сяти лет. Люди могут считать, что они нашли новый путь испособны положить более надежный фундамент, чем уже поло-женный. Но это большое заблуждение. Никто не в состояниисотворить другое основание, кроме положенного.

В прошлом многие предпринимали строительство новойверы, установление новых принципов. Но как долго стояло ихздание? Оно вскоре падало, ибо не было основано на Скале.

Разве первым ученикам не приходилось сталкиваться спротиворечащими высказываниями людей? Разве они не вы-слушивали лжеучения, а затем, сделав все, чтобы остатьсятвердыми, не говорили: «Никто не может положить другогооснования, кроме положенного»? (1 Коринфянам 3:11).

Так и мы твердо, до конца должны держаться того наше-го упования. Слова, облеченные властью, посланы Богом иХристом нашему народу, они шаг за шагом выводили его измира к ясному свету истины для настоящего времени. Устами,которых коснулся священный огонь, Божьи слуги возвещаютвесть. Божественное слово заверило своей печатью подлин-ность проповедуемой истины.

Возрождение прямого свидетельства

Господь требует возрождения прямого свидетельства, воз-вещавшегося в прошлом. Он призывает обновить духовнуюжизнь. Духовные силы Его народа долгое время дремали, нодолжно наступить пробуждение к жизни.

Молитвой и исповеданием греха мы обязаны расчиститьпуть Царю. Если мы сделаем это, сила Духа сойдет на нас. Намнужна сила Пятидесятницы. Она будет дана нам, потому что [298]


Господь обещал послать Своего Духа как всепобеждающуюсилу.

Нас ожидают опасные времена. Имеющие познание исти-ны должны пробудиться и подчинить свой дух, душу и телоБожьей дисциплине. Враг идет у нас по пятам. Нам надонеустанно бодрствовать и быть начеку, остерегаясь его. Мыобязаны облечься во всеоружие Божье и следовать указаниям,данным через Духа пророчества. Мы должны любить истинудля нашего времени и повиноваться ей. Это убережет нас отпринятия всяческих заблуждений. Бог говорит к нам черезСвое Слово, через свидетельства для Церкви и через книги,помогающие нам уяснить наш нынешний долг и то положение,которое нам следует теперь занимать. Нужно внимать всемпредостережениям, данным заповедь на заповедь, правило направило. Если мы отвергаем их, то какое оправдание можемпредложить?

Я умоляю всех, кто трудится для Бога, не принимать под-делку за истину. Пусть человеческие доводы не доминируюттам, где должна сиять Божественная, освящающая истина.Христос ждет, чтобы зажечь веру и любовь в сердцах Своегонарода. Пусть лжеучения не находят поддержки у людей, кото-рые должны твердо стоять на основании вечной истины. Богпризывает нас крепко держаться фундаментальных принципов,основанных на неоспоримом авторитете.

Ищите первую любовь

В сердца многих людей, долгое время пребывавших в ис-тине, вошел суровый, осуждающий дух. Эти люди резки, кри-тичны, придирчивы. Они воссели на судейское место и выносятприговор тем, кто не соответствует их представлениям. Богпризывает их сойти вниз и склониться перед Ним в покаянии,исповедуя свои грехи. Он говорит им: «Но имею против тебя[299]то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, от-куда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если нетак, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его,если не покаешься» (Откровение 2:4, 5). Эти люди стремятся кпервенству и своими словами и делами ранят многие сердца.


Я хочу предостеречь против такого духа и против ложнойрелигии, основанной на эмоциях, ибо она в равной степениопасна. Будьте осторожны, братья и сестры. Кто является ва-шим вождем — Христос или ангел, спавший с неба? Исследуйтесебя и сделайте вывод, здравы ли вы в вере.

Слово Божье — наша защита

Нашим девизом должны быть слова: «Обращайтесь к за-кону и откровению. Если они не говорят, как это слово, тонет в них света» (Исаии 8:20). Мы имеем Библию, полнуюдрагоценных истин. В ней содержится альфа и омега всегопознания. Писание, данное по вдохновению Бога, «полезно длянаучения, для обличения, для исправления, для наставленияв праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякомудоброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17). СделайтеБиблию своим учебником, ибо все люди в состоянии понятьсодержащиеся в ней наставления.

Я призываю наших служителей, врачей и всех членов церк-ви изучать уроки, которые Христос дал Своим ученикам неза-долго до Своего вознесения. В них содержатся наставления,жизненно необходимые людям.

Вечную жизнь можно получить, только вкушая Плоть ипия Кровь Сына Божьего. «Истинно, истинно говорю вам, —возвестил Христос, — верующий в Меня имеет жизнь вечную... [300]Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будетжить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которуюЯ отдам за жизнь мира... Ядущий Мою Плоть и пиющий МоюКровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последнийдень; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя ис-тинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровьпребывает во Мне, и Я в нем... Дух животворит, плоть не поль-зует нимало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь»(Иоанна 6:47—63).

Христос призывает Свой народ верить Его Слову и пре-творять его в жизнь. Кто принимает и усваивает Божье Слово,делая его частью всех своих дел и всех черт характера, тотвсегда будет укрепляться силой Божьей. Все увидят, что его


вера имеет небесное происхождение. Такие люди не будутблуждать по неизведанным путям. Их умы не обратятся крелигии, основанной на эмоциях и возбуждении. Они будутстоять перед ангелами и перед людьми как имеющие сильный,последовательный христианский характер.

В золотой кадильнице истины, явленной в учении Хри-ста, мы имеем силу, способную убеждать и обращать души.В простоте Христовой излагайте истины, которые Он пришелпроповедовать в этом мире, и сила вашей вести сама будетговорить за себя. Не преподносите теории и не устанавли-вайте критерии, о которых Христос никогда не упоминал икоторые не основаны на Библии. Наша задача — возвещатьсерьезные, торжественные истины. «Написано» — вот мерило,и его обязательно надо довести до сознания каждого человека.

У людей все еще сохраняется возможность учиться тому,что служит их миру. Еще слышен голос милости, призываю-щий: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, иЯ успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня,ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28—30).[301]Лишь в духовной жизни обретается покой и долговременноеблаго. Во время бури и потрясения мы должны с твердостью иверой сказать: «Мой якорь держит меня».

Будем же обращаться за водительством к Слову Божьему.Будем же искать ясного «так говорит Господь». Мы испро-бовали достаточно человеческих методов. Ум, воспитанныйлишь на мирской науке, не способен воспринимать то, что отБога, но тот же самый ум, обращенный и освященный, увидитБожественную силу в Слове. Только ум и сердце, очищенныеосвящением Духа, в состоянии понимать небесное.

Братья, во имя Господа я призываю вас осознать свой долг.Пусть ваши сердца покорятся силе Святого Духа, и тогда онисделаются восприимчивыми к учению Слова, а вы обрететеспособность различать сокровенное Божье.

Да поможет Господь Своему народу ощутить сильное вея-ние Своего Духа! Да поможет Он ему пробудиться, осознатьгрозящую опасность и приготовиться к событиям, грядущимна нашу землю!


Изучайте Откровение

Господь открыл Иоанну знания, которые, по Его предвиде-нию, будут нужны Его народу в последнее время. Наставления,данные Им, записаны в Книге Откровение. Желающие бытьсоработниками нашего Господа и Спасителя Иисуса Христапроявят глубокий интерес к истинам, содержащимся в этойкниге. Письменно и устно они будут разъяснять удивительныеоткровения, данные сошедшим с небес Христом.

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобыпоказать слугам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Онпоказал, послав оное чрез Ангела Своего слуге Своему Иоанну,который свидетельствовал слово Божье и свидетельство Иисуса [302]Христа, и что он видел. Блажен читающий и слушающие словапророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо времяблизко» (Откровение 1:1—3).

Торжественные вести, последовательно данные в Открове-нии, должны занимать главное место в умах народа Божьего.Нельзя допускать, чтобы что-то иное поглощало наше внима-ние.

Драгоценное время проходит быстро, и существует опас-ность, что многие упустят часы и дни, которые следовало быпосвятить провозглашению вестей, посланных Богом падшемумиру. Сатана доволен, видя, что умы отвлечены от исследова-ния истин, имеющих отношение к вечным реалиям.

Свидетельство Христа, носящее самый возвышенный ха-рактер, должно быть возвещено миру. Во всей Книге Откро-вение содержатся драгоценные, возвышенные обетования инеобычайно важные предостережения. Неужели люди, претен-дующие на познание истины, не прочтут свидетельство, данноеХристом Иоанну? В нем нет никаких фантазий, никакого науч-ного обмана. В нем содержатся истины, имеющие отношениек нашему настоящему и будущему благополучию. Что общегоу мякины с чистым зерном?


К церкви в Сардисе

«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Име-ющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; тыносишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждайпрочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твоибыли совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял[303]и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать,то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который часнайду на тебя.

Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которыене осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белыходеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белыеодежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаюимя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющийухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровение 3:1—6).

Весть к Филадельфийской церкви

«И Ангелу Феладельфийской церкви напиши: так говоритСвятый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отво-ряет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:знаю твои дела; вот, Я отворил пред тобою дверь, и никтоне может затворить ее; ты не много имеешь силы и сохранилслово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что изсатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что ониИудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что онипридут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Явозлюбил тебя. И так как ты сохранил слово терпения Моего,то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет навсю вселенную, чтоб испытать живущих на земле. Вот, грядускоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он ужене выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя градаБога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от БогаМоего, и имя Мое новое» (ст. 7—12).[304]


Лаодикийская весть

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говоритАминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты былхолоден или горяч! Но так как ты тепл, а не горяч и не холо-ден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат,разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что тынесчастен и жалок, и нищ и слеп и наг. Советую тебе купитьу Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, ибелую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамо-та наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобывидеть.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревно-стен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышитголос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять сним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною напрестоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на пре-столе Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам»(ст. 14—22).

Господь скоро придет. Стражи на стенах Сиона призваныосознать свои Богом данные обязанности. Бог нуждается встражах, которые в силе Духа провозгласят миру последнююпредостерегающую весть и возвестят полуночный час. Емунужны стражи, которые пробудят людей от летаргии, дабы онине заснули смертным сном. [305]

Ложное и истинное образование

Главенствующий ум в заговоре нечестивых всегда работаетнад тем, чтобы убрать из поля зрения слова Божьи и обратитьвнимание на человеческое мнение. Он не хочет, чтобы мыуслышали голос Божий, призывающий: «Вот путь, идите понему». Через процесс образования он делает все, что в егосилах, лишь бы затмить небесный свет.

Философские умствования

Философские умствования и научные исследования, не при-знающие Бога, делают скептиками тысячи молодых людей. Всовременных школах тщательно преподаются и основательноразъясняются выводы, сделанные учеными в результате науч-ных исследований и наводящие на мысли, что эти ученые людиправы, а Библия не права. Скептицизм привлекает человече-ский ум. Молодежь видит в нем независимость, пленяющуювоображение, и попадается на обман. Сатана торжествует, ибоэто как раз то, что он замышлял. Лукавый взращивает каждоесемя сомнения, прорастающее в молодых сердцах. Он побуж-дает его расти и плодоносить, и вскоре пожинает обильныйурожай безбожия.

Из-за склонности человеческого сердца ко злу существуетбольшая опасность, что молодые умы будут засеяны семенамискептицизма. Все, ослабляющее веру в Бога, лишает душусилы сопротивляться искушению и устраняет единственнуюреальную защиту от греха.

Мы не должны основывать школы схоластической филосо-фии или так называемого «высшего образования». Наше вели-чие состоит в почитании Бога простым, практическим опытомповседневной жизни. Нам нужно ходить с Богом, приводя Егов наши сердца и наши дома.[306]

304

Ложное и истинное образование 305

Безбожные писатели

Многие считают, что для получения образования необходи-мо изучать произведения писателей, проповедующих безбожие,поскольку в их трудах содержатся яркие, драгоценные мысли.Но кто является Автором истинных драгоценных мыслей? Боги только Бог. Он есть Источник всякого света. Для чего же намради нескольких разумных истин процеживать массу заблуж-дений, содержащихся в трудах язычников и неверующих, тогдакак вся истина уже находится в нашем распоряжении?

Есть объяснение тому, почему эти люди иногда проявляютудивительную мудрость. Сам сатана получил образование внебесных дворах и имеет познание добра и зла. Он смешиваетдрагоценное с низменным, и это дает ему силу вводить в за-блуждение. Но если даже сатана и облекся в одежды небесногосияния, должны ли мы принимать его как ангела света? Иску-ситель имеет своих помощников, воспитанных в соответствиис его методами, вдохновленных его духом и приготовленныхк его работе. Надо ли нам сотрудничать с ними? Должны лимы принимать труды его помощников как необходимые дляполучения образования?

«Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иова 14:4).Можем ли мы в таком случае рассчитывать, что молодежь будетподдерживать христианские принципы и развивать христиан-ский характер, в то время как на ее образование в значительноймере влияют учения язычников и безбожников?

Если бы время и усилия, потраченные на постижение яркихидей безбожников, были отданы изучению драгоценных истинСлова Божьего, то тысячи людей, сидящих ныне во мраке исмертной тени, возрадовались бы во славе Света жизни. [307]

Исторические и богословские предания

Многие люди, стремящиеся получить подготовку для ис-полнения дела Божьего, считают необходимым собирать мно-жество исторических и богословских трудов. Они полагают,что изучение этих произведений станет для них великим пре-имуществом в постижении того, как обращать людей. Но это


ошибка. Видя полки, заставленные этими книгами, часть ко-торых редко даже просматривается, я думаю: почему деньгитратятся на то, что не хлеб? Шестая глава Евангелия от Иоаннасообщает нам больше, чем можно найти в таких трудах. Хри-стос говорит: «Я есмь хлеб жизни». «Слова, которые говорю Явам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:35, 63).

Существует раздел истории, который нельзя подвергатьосуждению. Священная история была одним из предметовизучения в школах пророков. В летописи Его отношений снародами прослеживалась поступь Иеговы. Так и сегодня намнадлежит рассматривать взаимоотношения Бога с народамиземли. Мы должны видеть исполнение пророчеств в истории,изучать дела Провидения в великих реформационных дви-жениях и понимать развитие событий в шествии народов кзаключительному сражению великой борьбы.

Но слишком часто изучающими эти многочисленные книгидвижет отнюдь не желание приобрести пищу для ума и души.Они занимаются этим из честолюбивого стремления позна-комиться с философами и богословами, из желания излагатьлюдям христианство в научных терминах и теориях.

«Научитесь от Меня», — сказал самый великий Учитель,которого знал мир. «Возьмите иго Мое на себя, научитесь Мо-ей кротости и смирению». Ваша интеллектуальная гордыня непоможет в деле общения с душами, гибнущими из-за отсут-ствия хлеба жизни. Изучая эти книги, вы позволяете им занять[308]в уме и сердце место практических уроков, которым вам надонаучиться у великого Учителя. Люди не насыщаются результа-тами подобного изыскания, ибо исследования и поиски, стольутомительные для ума, мало что способны дать человеку и темболее сделать его успешным тружеником ради душ.

Мужчины и женщины, проводящие свою жизнь в смирен-ном будничном труде, нуждаются в простых наставлениях,которые Христос преподал в Своих уроках, и в простых, до-ходчивых словах. Спаситель пришел, чтобы «благовествоватьнищим». Написано, что «простой народ радостно слушал Его».Проповедующим истину для нашего времени нужно глубжепонимать уроки, преподанные Им.


Слова живого Бога являются высочайшим образованием извсех существующих. Вызубренные фразы, предназначенныедля услаждения слуха якобы утонченных людей, не достига-ют цели. Служащие людям должны вкушать хлеб жизни. Онпридаст им духовную силу, и тогда они обретут готовностьслужить всем сословиям. Благочестие и духовная жизнь Церк-ви поддерживается вкушением хлеба, сшедшего с небес. У ногИисуса мы должны научиться простоте истинного благочестия.

Мифы и сказки

В настоящее время в воспитании детей и молодежи боль-шое место уделяется мифам и сказкам, а также фантастическимисториям. Книги подобного характера используются в школах,и их можно найти во многих семьях. Как родители-христианепозволяют своим детям пользоваться книгами, наполненнымиложью? Когда дети спрашивают о значении историй, стольотличающихся от учений их родителей, то получают ответ, чторассказы не являются подлинными; но это не устраняет тозло, которое они приносят. Идеи, представленные в светских [309]книгах, уводят детей на неверный путь. Они внушают лож-ные взгляды на жизнь, порождают и закрепляют стремление кнереальному.

Широко распространенное использование подобных книгв наше время является одной из коварных уловок сатаны. Онстарается отвлечь умы старых и молодых от великой работыприготовления к событиям, вскоре грядущим на землю. Сатанахочет, чтобы наши дети и молодые люди увлеклись губящимидушу обольщениями, которыми он наполняет мир. Поэтому онстарается отвратить детские умы от Слова Божьего и такимобразом лишить детей познания истин, которые должны бытьих защитой.

Никогда не следует предлагать детям и молодежи книги,содержащие извращенную истину. А если бы и люди зрелогоума не прикасались к этим книгам, то и они уберегли бы себяот опасности.


Более чистый источник

Мы имеем обилие того, что реально, что исходит от Бога.Жаждущим знания нет нужды идти к загрязненным источни-кам.

Христос изложил принципы истины в Евангелии. Углубля-ясь в Его учения, мы можем пить из чистых потоков, текущихот престола Божьего.

Христос мог наделить людей знаниями, которые превзошлибы все предыдущие открытия и отодвинули на задний планвсе другие идеи. Он мог бы открывать одну тайну за другой исосредоточить вокруг этих удивительных откровений активнуюмыслительную деятельность последующих поколений вплотьдо конца времени. Но Он целиком и полностью посвящалСвое время преподаванию науки спасения. Его время, Его[310]способности и сама Его жизнь имели смысл и использовалисьтолько как средство спасения человеческих душ. Он пришелвзыскать и спасти погибшее, и Он не желал отклоняться отСвоей единственной цели. Он не позволял чему-либо другомууводить Его в сторону.

Христос делился только теми знаниями, которые моглибыть практически использованы. Его наставления всегда слу-жили повседневным нуждам людей. Он не потворствовал ихлюбопытству, побуждавшему приходить к Нему с дотошнымивопросами. Все подобные расспрашивания Он использовалкак повод для торжественных, искренних, важных призывов.Тем, кто горел желанием сорвать плод с дерева познания, Онпредлагал плод с дерева жизни. Эти люди находили, что всеподступы закрыты, кроме узкого пути, ведущего к Богу. Всеисточники были запечатаны, кроме источника вечной жизни.

Наш Спаситель никого не поощрял посещать раввинскиешколы Его времени по той причине, что умы были бы испор-чены постоянно повторяющимися фразами «так говорят» или«так было сказано». Почему же тогда мы должны приниматьизменчивые слова людей, словно возвышенную мудрость, вто время как более великая и истинная мудрость находится внашем распоряжении?


То, что мне было показано Богом о вечных истинах и чело-веческой слабости, произвело глубокое впечатление на мой уми повлияло на мою жизнь и характер. Я не вижу ничего, за чточеловека следует превозносить, хвалить и прославлять. Я невижу основания доверять мнению по-мирски мудрых людей ивозвеличивать его. Как могут они, лишенные Божественногопросвещения, иметь верное представление о Божьих планах ипутях?

Я желаю учиться у Того, Кто сотворил небо и землю, Ктопоставил звезды каждую на своем месте на тверди небесной иназначил солнцу и луне совершать их работу. Мне не нужно [311]обращаться к безбожным авторам. Я предпочитаю учиться уБога.

Воспитание сердца

Молодые люди правы, когда считают, что они должны до-биваться максимально развития своих умственных сил. Нам неследует ограничивать образование, которому Бог не поставилпредела. Но наши достижения останутся бесполезными, еслине будут употреблены во славу Божью и для блага людей. Еслинаши знания не являются средством достижения высочайшихцелей, они ничего не стоят.

Нам нужны знания, укрепляющие разум и душу и помога-ющие нам стать лучше.

Воспитание сердца имеет большее значение, чем книжноеобразование. Хорошо, и даже необходимо, приобретать позна-ние о мире, в котором мы живем; но если мы не будем братьв расчет вечность, то потерпим крах, от которого не сможемоправиться.

Нехорошо заполнять разум знаниями, требующими боль-шого напряжения, если они никогда не будут применены впрактической жизни. Такое образование станет потерей вре-мени для учащегося, ибо сами занятия лишают его желания исклонности изучать то, что приготовило бы его к полезномутруду и помогло исполнять свои обязанности.

Если бы молодые люди сознавали свою слабость, они на-шли бы в Боге свою крепость. Если они будут научаться от


Него, то умудрятся Его мудростью, их жизнь станет плодотвор-ной и принесет обильные благословения для мира. Но если онипредадут свои умы исключительно светским и отвлеченнымзанятиям, и таким образом отделятся от Бога, то потеряют все,что обогащает жизнь.[312]

Важно стремиться к истинным знаниям

Нам нужно гораздо лучше, чем теперь, понимать вопро-сы, вокруг которых ведется борьба. Нам нужно полнее пони-мать значение истин, которые Бог дал для нашего времени, иопасность, заключающуюся в том, что мы можем позволитьвеликому обольстителю отвлечь наши умы от них.

Безграничная цена жертвы, необходимой для нашего ис-купления, открывает тот факт, что грех — это страшное зло.Посредством греха весь человеческий организм разлагается,ум извращается, воображение растлевается. Грех приводит вупадок душевные силы. Искушения, приходящие извне, на-ходят отклик внутри сердца, и ноги незаметно становятся напуть зла.

Так как жертва, принесенная ради нас, была совершен-ной, то и наше восстановление от осквернения греха должнобыть полным. Нет таких беззаконных действий, которые законмог бы оправдать; нет неправедности, которая избежала быосуждения. Жизнь Христа была совершенным исполнениемкаждой заповеди закона. Он сказал: «Я соблюл заповеди ОтцаМоего» (Иоанна 15:10). Его жизнь является нашим образцомпослушания и служения.

Только Бог может обновить сердце. «Бог производит в вас ихотение и действие по Своему благоволению». Но Господь при-зывает нас: «Совершайте свое спасение» (Филиппийцам 2:13,12).

Дело, требующее наших умственных усилий

Зло не может стать добром, и преобразование характера неможет быть совершено посредством слабых, периодическихусилий. Освящение — это дело не одного дня, не одного года, [313]но всей жизни. Борьба ради победы над собой, ради святости инеба должна продолжаться всю жизнь. Без постоянных усилий

311


и настойчивой деятельности не может быть ни прогресса вБожественной жизни, ни победного венца.

Убедительнейшим доказательством того, что человек ли-шился своего возвышенного положения, является сам факт, чтонам слишком трудно вернуть это положение. Вернуться назадможно только путем упорной борьбы, которую необходимовести шаг за шагом, ежечасно. Мгновенным волевым актомчеловек может предать себя во власть зла, но требуется многобольше, чем мгновенный волевой акт, чтобы сокрушить этиоковы и достичь более возвышенной и святой жизни. Цельможет быть поставлена, и работа начата, но для ее выполненияпотребуется упорный труд, время, настойчивость, терпение ижертва.

Осаждаемые бесчисленными искушениями, мы обязанытвердо противостоять им, иначе мы будем побеждены. Еслимы придем к концу жизни с незавершенной работой, это станетдля нас вечным поражением.

Освящение Павла было плодом постоянной борьбы с са-мим собой. Он сказал: «Я каждый день умираю» (1 Корин-фянам 15:31). Его воля и желания каждый день вступали вконфликт с долгом и Божьей волей. Однако вместо того что-бы следовать своим наклонностям, он исполнял Божью волю,распиная свою природу.

Бог шаг за шагом ведет Свой народ. Христианская жизнь— это борьба и движение вперед. В этом сражении нет пере-дышки, надо прилагать усилия — постоянные и настойчивые.Только благодаря неустанным стараниям мы одерживаем по-беду над искушениями сатаны. Необходимо с непреодолимойэнергией стремиться к христианской чистоте и поддерживатьее твердой целеустремленностью.

Никто не сможет достичь высоких духовных рубежей, неприкладывая твердых, настойчивых усилий ради самих же себя.Все должны лично участвовать в этой битве за собственныедуши. Каждый из нас несет ответственность за исход борьбы;хотя на земле жили такие люди, как Ной, Даниил и Иов, но и[314]они не спасли бы ни сына, ни дочь своей праведностью.

Важно стремиться к истинным знаниям 313

Наука, которую нужно постигать

Существует христианская наука, и она настолько глубже,шире и выше любой мирской науки, насколько небеса вы-ше земли. Только эту науку и надо изучать. Ум необходимодисциплинировать, воспитывать, обучать, потому что мы при-званы совершать Божье служение таким образом, который несоответствует нашим врожденным наклонностям. У нас естьунаследованные и приобретенные склонности ко злу, их мыобязаны преодолеть. Зачастую нужно отказаться от воспитанияи образования, полученного на протяжении всей жизни радитого, чтобы сделаться учеником в школе Христа. Наши серд-ца должны быть воспитаны таким образом, чтобы сделатьсянепоколебимыми в Боге. Нам необходимо сформировать такойобраз мышления, чтобы обрести способность сопротивлятьсяискушениям. Мы должны учиться смотреть ввысь. Нам над-лежит понимать принципы Слова Божьего — принципы, стольже высокие, как небо, и охватывающие вечность в их связи снашей повседневной жизнью. Каждый поступок, каждое слово,каждая мысль должны соответствовать этим принципам.

Драгоценные добродетели Святого Духа не появляются водин момент. Мужество, стойкость, кротость, вера, непоколе-бимое упование на спасающую Божью силу приобретаютсямноголетним опытом. Святым дерзновением и твердой при-верженностью правде дети Божьи должны запечатлеть своюсудьбу.

Нельзя терять время

Мы не вправе терять время, ибо нам неизвестно, когда за-кончится наш испытательный срок. Перед нами простираетсявечность. Завеса вот-вот будет поднята. Христос скоро при-дет. Ангелы Божьи стараются отвлечь нас от нашего «я» и отмирского. Да не будет их труд напрасным. [315]

Когда Иисус восстанет во Святом святых, сняв Свое посред-ническое одеяние и облекшись в ризы мщения, тогда выйдетуказ: «Неправедный пусть еще делает неправду... праведныйда творит правду еще и святый да освящается еще. Вот, гряду


скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому поделам его» (Откровение 22:11, 12).

Приближается буря, неукротимая в своей ярости. Готовыли мы встретить ее?

Не нужно говорить: опасности последнего времени скорогрядут на нас. Они уже пришли. Нам нужен теперь меч Гос-подний, ибо только он способен проникнуть до глубины душии истребить плотские похоти, склонности и страсти.

Необходимо очистить разум, в котором гнездятся распутныемысли. «Препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершен-но уповайте на подаваемую вам благодать в явлении ИисусаХриста. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежнимипохотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру при-звавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках;ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят«» (1 Петра1:13—16). Мысли следует сосредоточить на Боге. Теперь наста-ло время приложить решительные усилия, чтобы преодолетьврожденные склонности плотского сердца.

Наши усилия, наше самоотречение и упорство должныбыть соразмерны безграничной ценности той цели, к котороймы стремимся. Только побеждая так, как побеждал Христос,мы сможем завоевать венец жизни.

Необходимость самоотречения

Великая опасность для человека — пребывать в самообмане,потворствуя своей самонадеянности, и тем самым отдалятьсяот Бога, Источника его силы. Наши природные наклонности,[316]если их не исправлять с помощью Святого Духа Божьего, несутв себе семена нравственной смерти. Если мы не будем иметьживой связи с Богом, то не сможем сопротивляться неосвя-щенному влиянию себялюбия, самоугождения и искушения когреху.

Чтобы получить помощь от Христа, мы должны осознатьсвои нужды. Нам следует иметь истинное познание о самихсебе. Христос может спасти только того человека, которыйсознает себя грешником. Мы обретаем Божественную силу


лишь тогда, когда понимаем, что мы совершенно беспомощны,и отказываемся полагаться на самих себя.

Не только в начале христианской жизни нужно отвергатьсвое «я». Это необходимо делать всякий раз, когда вы делаетееще один шаг на пути к небу. Все наши добрые дела обуслов-лены силой, находящейся вне нас, поэтому нужно постоянновозносить свое сердце к Богу, непрерывно и усердно испове-довать свои грехи и смирять душу перед Ним. Нас окружаютопасности, и мы находимся в безопасности только тогда, ко-гда сознаем свою немощь и рукой веры держимся за нашегомогущественного Избавителя.

Высочайшие интересы требуют внимания

Мы должны отвернуться от великого множества вопро-сов, привлекающих наше внимание. Есть темы, поглощающиевремя и пробуждающие любопытство, но ни к чему не приво-дящие. Высочайшие интересы требуют пристального вниманияи многих сил, а мы слишком часто растрачиваем их на сравни-тельно маловажные вещи.

Принятие новых теорий не приносит душе новую жизнь.Даже знакомство с фактами и теориями, важными сами посебе, не имеет большой ценности, если факты не применяютсяна практике. Нам надо считать долгом давать своим душампищу, которая будет питать и стимулировать духовную жизнь.

Личное познание Христа

«Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него.Не прибавляй к словам Его, чтоб Он не обличил тебя, и ты не [317]оказался лжецом» (Притчи 30:5, 6).

Мы не исполняем волю Божью, если размышляем о ве-щах, которые Он счел нужным скрыть от нас. Нам следуетзадать себе вопрос: «В чем состоит истина для нашего вре-мени, которую нужно лелеять, любить, чтить и исполнять?»Приверженцы науки терпят поражение и приходят в уныние,пытаясь найти Бога. Если им что и нужно в настоящее время,


так это задаться вопросом: «В чем состоит истина, котораяпоможет нам приобрести спасение наших душ?»

Христос открыл Бога Своим ученикам таким образом, чтосовершилось преобразование в их сердцах, и Он с нетерпениемждет, когда мы позволим Ему совершить такое же преобра-зование и в наших сердцах. Есть много людей, чрезмернососредоточивающихся на теории, но упускающих из виду жи-вую силу примера Спасителя. Они не видят в Нем смиренного,самоотреченного работника. Им нужно взирать на Иисуса. Мыежедневно нуждаемся в новом подтверждении Его присут-ствия. Нам надо строже следовать Его примеру самоотреченияи жертвы.

Нам нужно пережить опыт Павла, писавшего: «Я сораспял-ся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А чтоныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбив-шего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20).

Познание Бога и Иисуса Христа, отраженное в нашем ха-рактере, превыше всего прочего, что есть на небе и на земле.Это — наивысшее образование, это ключ, открывающий вратаНебесного Града. Божья цель состоит в том, чтобы данноепознание имели все, облекшиеся во Христа.

Я имею весть к нашим служителям, врачам, учителям ивсем, участвующим в какой-либо сфере Божьего служения.Господь призывает вас взойти выше, подняться к большей свя-тости. Вы должны иметь гораздо более глубокий опыт, чемтот, который вы только собираетесь приобрести. Многие из[318]членов великой Божьей семьи мало что знают о том, что значитвзирать на Его славу и преобразовываться от славы в славу.Многие из вас имеют смутное представление о совершенствеХриста, но ваши души трепещут от радости. Вы страстно же-лаете иметь более полное и глубокое представление о любвиСпасителя. Вы не удовлетворены тем, что имеете. Но не отча-ивайтесь. Отдайте Иисусу самые сокровенные чаяния сердца исамые святые привязанности. Дорожите каждым лучом света,каждым устремлением души, направленным к Богу. Воспиты-вайте в себе культуру духовного мышления и святого общения.Вы видели лишь первые лучи раннего рассвета Его славы. Про-должая познавать Господа, вы откроете для себя, что явление


Его подобно утренней заре. «Стезя праведных — как светилолучезарное, которое более и более светлеет до полного дня»(Притчи 4:18). Раскаиваясь в своих грехах, исповедуя их и по-лучая прощение, мы должны и дальше учиться у Христа, покане придем к полуденному сиянию совершенной евангельскойверы. [319]

Знания, полученные благодаря Слову Божьему

Вся Библия — это откровение славы Божьей во Христе. При-нятая с верой и послушанием, она становится могущественнымсредством преобразования характера. Библия — единственноверный источник интеллектуальной культуры.

Причина, по которой молодежь и даже люди зрелого возрас-та с такой легкостью впадают в искушение и грех, заключаетсяв том, что они не исследуют Слово Божье и не размышляютнад ним должным образом. Отсутствие твердой, решительнойсилы воли, столь необходимой в жизни и характере, являетсяследствием их пренебрежительного отношения к священнымнаставлениям Слова Божьего. Эти люди не прилагают реши-тельных усилий, чтобы направить свой ум к тому, что вдох-новляет чистые, святые мысли и отвращает от нечистого иневерного. Лишь немногие избирают лучшую часть; они сидяту ног Иисуса, как Мария, и учатся у Божественного Учителя.Лишь немногие бережно слагают Его слова в своем сердце иисполняют их в жизни.

Принятые библейские истины возвысят ум над его призем-ленностью и приниженностью. Если бы Слово Божье ценилосьпо достоинству, то молодые и старые обладали бы внутрен-ней порядочностью и силой принципа, и это сделало бы ихспособными сопротивляться искушению.

Пусть люди преподают драгоценные истины СвященногоПисания и пишут о них. Пусть их намерения, способности, на-пряженные умственные упражнения будут посвящены исследо-ванию Божьих мыслей. Изучайте не философию человеческихпредположений, но науку Того, Кто есть истина. Вся прочаялитература малоценна в сравнении с наукой Божьей.

Земной ум не находит удовольствия в размышлении надСловом Божьим, но для ума, обновленного Святым Духом,[320]Божественная красота и небесный свет воистину сияют сосвященных страниц. То, что для земного ума было безлюдной

318

Знания, полученные благодаря Слову Божьему 319

пустыней, для духовного ума становится плодородной почвойс живыми потоками.

Что необходимо дать нашим детям

Познание о Боге, открытое в Его Слове, есть именно то, чтонеобходимо дать нашим детям. С самыми первыми проблес-ками ума детей нужно знакомить с именем и жизнью Иисуса.На самом первом уроке им надо объяснить, что Бог — их Отец.Прежде всего детей нужно научить повиноваться с любовью.Необходимо с благоговением и нежностью читать и перечи-тывать им Слово Божье в таком объеме, чтобы они, поняв иусвоив его, могли заинтересоваться им. Но раньше всего пустьдети узнают о Его любви, явленной во Христе, и о ее великомуроке:

«Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить другдруга» (1 Иоанна 4:11).

Пусть молодежь сделает Слово Божье пищей для ума идуши. Пусть крест Христа станет предметом всякого образо-вания, центром всякого учения и всякого исследования. Ондолжен быть привнесен в повседневную практическую жизнь.Таким образом Спаситель станет для молодежи постояннымСпутником и Другом. Всякое помышление будет приведено впослушание Христу. Вместе с апостолом Павлом они смогутсказать:

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господанашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я длямира» (Галатам 6:14). [321]

Знание, основанное на опыте

Таким образом, через веру молодые люди придут к по-знанию Бога посредством знаний, основанных на опыте. Онинайдут подтверждение подлинности Его Слова, истинностиЕго обетований. Они вкусят и познают, как благ Господь.

Возлюбленный Иоанн обладал знаниями, приобретеннымина личном опыте. Он засвидетельствовал: «О том, что былоот начала, что мы слышали, что видели своими очами, что


рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибожизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаемвам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, —о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и выимели общение с нами; а наше общение — с Отцем и СыномЕго Иисусом Христом» (1 Иоанна 1:1—3).

Так и всякий может своим личным опытом «запечатлеть,что Бог истинен» (Иоанна 3:33). Он может свидетельствовать осиле Христа, которую сам видел, слышал и прочувствовал: «Януждался в помощи и нашел ее в Иисусе. Каждая нужда былавосполнена, голод моей души был утолен; для меня Библия— это откровение о Христе. Я верю в Иисуса, потому что дляменя Он — Божественный Спаситель. Я верю Библии, ибообнаружил, что она — глас Божий, обращенный к моей душе».

Удивительные возможности

Наше преимущество — достигать все более и более ясногопознания характера Божьего. Когда Моисей молился: «Покажимне славу Твою» (Исход 33:18), Господь не укорил его, но,напротив, удовлетворил его просьбу. Бог возвестил Своему[322]слуге: «Я проведу пред тобою всю славу Мою, и провозглашуимя Иеговы пред тобою» (ст. 19).

Грех омрачает наш разум и притупляет восприятие. Когданаши сердца очищаются от греха, свет познания славы Божьей,озаряющий Его Слово и отражающийся на лике природы, в ли-це Иисуса Христа все полнее и полнее будет свидетельствовать,что Он «человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый имногомилостивый и истинный» (Исход 34:6).

В Его сиянии мы будем видеть свет, пока, наконец, наш ум,сердце и душа не преобразуются в подобие Его святости.

Чудесные возможности открываются перед теми, кто при-нимает Божественные заверения Слова Божьего. Славные ис-тины предстанут перед народом Божьим. Преимущества иобязанности, существование которых в Библии они даже непредполагали, будут раскрыты перед ними. Следуя путем сми-ренного послушания, исполняя Его волю, верующие все глубжеи глубже будут познавать непреложные истины Божьи.


Пусть учащийся сделает Библию своим руководством истоит, как скала, на защите ее принципов — тогда он сможетдостичь любой высоты. Все философские теории человече-ского происхождения обязательно приводят к замешательствуи позору, если Бог не признается всемогущим и вездесущим.Но драгоценная вера, вдохновленная Богом, наделяет человекасилой и благородством характера. Чем больше он размышля-ет над Его благостью, милостью и любовью, тем яснее будетего восприятие истины, тем более возвышенным и святымбудет его стремление к чистоте сердца и ясности мысли. Душа,пребывающая в чистой атмосфере святых помыслов, преобра-жается благодаря общению с Богом через исследование ЕгоСлова. Истина так велика, всеобъемлюща, глубока и широка,что эгоистичное «я» теряется из виду. Сердце смягчается ипокоряется смирению, доброте и любви. [323]

Природные способности человека возрастают как резуль-тат святого послушания. Благодаря исследованию слова жизниинтеллект учащихся расширяется, возвышается, облагоражи-вается. Если они, подобно Даниилу, станут слушателями иисполнителями Слова Божьего, то смогут продвинуться вовсех областях познания. Если помыслы их чисты, то и ра-зум окрепнет. Каждая умственная способность получит новыйимпульс. Учащиеся могут так воспитать и дисциплинироватьсебя, что все, находящиеся в сфере их влияния, увидят, кемможет стать человек и что он может делать, если имеет связь сБогом мудрости и силы.

Результаты принятия Слова Божьего

Ниже написано об опыте, приобретенном псалмопевцем,благодаря познанию Слова Божьего. Он говорит:

«Блаженны непорочные в пути,Ходящие в законе Господнем.

Блаженны хранящие откровения Его,Всем сердцем ищущие Его.

Они не делают беззакония, ходят путями Его.Ты заповедал повеления Твои хранить твердо.


О, если бы направлялись пути моиК соблюдению уставов Твоих!

Тогда я не постыдился бы,Взирая на все заповеди Твои».

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? —Хранением себя по слову Твоему».

«Я избрал путь истины,Поставил пред собою суды Твои».

«В сердце моем сокрыл я слово Твое,Чтобы не грешить пред Тобою».

«Буду ходить свободно;Ибо я взыскал повелений Твоих».

«Открой очи мои.И увижу чудеса закона Твоего».

«Откровения Твои —Утешение мое, советники мои».

«Закон уст Твоих для меняЛучше тысяч золота и серебра».

[324]

«Как люблю я закон Твой!Весь день размышляю о нем».

«Уставы Твои были песнями моимиНа месте странствований моих».

«Дивны откровения Твои;Потому хранит их душа моя».

«Откровение слов Твоих просвещает,Вразумляет простых».

«Заповедью Твоею Ты соделалМеня мудрее врагов моих;

Ибо она всегда со мною.Я стал разумнее всех учителей моих;

Ибо размышляю об откровениях Твоих.Я сведущ более старцев;

Ибо повеления Твои храню...Повелениями твоими я вразумлен;

Потому ненавижу всякий путь лжи».


«Слово Твое весьма чисто,И слуга твой возлюбил его».

«Основание слова Твоего истинно,И вечен всякий суд правды Твоей».

«Велик мир у любящих закон Твой,И нет им преткновения.

Уповаю на спасение Твое, Господи,И заповеди Твои исполняю.

Душа моя хранит откровения Твои,И я люблю их крепко».

«Жажду спасения Твоего, Господи,И закон Твой — утешение мое.

Да живет душа моя, и славит Тебя,И суды Твои да помогут мне».

«Откровения Твои я принял, как наследие навеки;Ибо они веселие сердца моего»

(Псалтирь 118:1—6, 9, 30, 11,45, 18, 24, 72, 97, 54,129, 130, 98—104, 160,165—167, 174, 175, 111).

Помощь в изучении природы

Кто обладает познанием Бога и Его Слова, приобретеннымна личном опыте, тот готов принять участие в изучении наукио природе. О Христе написано: «В Нем была жизнь, и жизнь [325]была свет человеков» (Иоанна 1:4). Когда Адам и Ева в Едемеутратили одеяние святости, они лишились света, озарявшегоприроду. Они больше не могли понимать природу правиль-но. Но для тех, кто принимает свет жизни Христа, природавновь озаряется. Во свете, сияющем с креста, мы можем верноистолковывать ее учение.

Человек, знающий Бога и Его Слово, твердо верит в Бо-жественность Священного Писания. Он не проверяет Библиюнаучными теориями. Напротив, все людские понятия и теории


он испытывает этим безошибочным мерилом. Он знает, чтоСлово Божье есть истина, а истина никогда не противоречит са-ма себе; все, что в так называемой науке противоречит истинеБожественного откровения, является всего лишь человеческойдогадкой.

Истинно мудрому научному исследованию открываютсяобширные сферы мысли и информации. Пути Господни, явлен-ные в мире природы и в Его общении с человеком, представ-ляют собой сокровищницу, из которой может черпать каждыйучащийся в школе Христа.

Истинное свидетельство о живом Боге — это не простотеория, это убеждение, запечатленное Богом в наших серд-цах, освещенное и разъясненное Его Словом. Это живая сила,заключенная в Его творческих делах, видимых оком, просве-щенным Святым Духом.

Кто судит о Боге по делам Его рук, а не по предположениямвеликих людей, тот видит Его присутствие во всем. Такие людизамечают Его улыбку в ярком солнечном свете и Его любовь изаботу о человеке в тучных осенних полях. Даже украшенияземли — травинки живой зелени, красивые цветы всевозмож-ных оттенков, высокие, раскидистые деревья, игривый ручеек,величавая река, безмятежное озеро — все свидетельствует онежной, отеческой заботе Бога и о Его желании сделать Своихдетей счастливыми.[326]

Природа — ключ к разгадке Божественных тайн

Когда учащийся таким образом созерцает произведенияприроды, к нему приходит новое представление об истине.Учения великой Божьей книги природы свидетельствуют обистинности написанного слова.

В плане искупления есть тайны, которые человеческий умне может постичь, есть многие вещи, которые человеческаямудрость не в состоянии объяснить; зато природа способнанаучить нас многому, относящемуся к тайне благочестия. Каж-дый куст, каждое дерево, приносящее плод, каждое растение— все содержит уроки для нашего изучения. В прорастаниисемени можно увидеть тайны Божьего Царства.


К сердцу, смягченному Божьей благодатью, со словамисовета обращаются солнце, луна, звезды, деревья и полевыецветы. Высевание семян обращает ум к сеянию духовного се-мени. Дерево свидетельствует о том, что доброе растение неможет приносить худые плоды, так же как и плохое не прино-сит добрые плоды. «По плодам их узнаете их» (Матфея 7:16).Даже плевелы содержат в себе урок. Они являются сатанин-ским посевом, и если не сдерживать их развитие, они своимбуйным ростом испортят пшеницу.

Отцы и матери, рассказывайте своим детям о чудотвор-ной силе Божьей. Его сила проявляется в каждом растении, вкаждом дереве, приносящем плод. Возьмите детей в сад и объ-ясните им, как Он вызывает семя к росту. Фермер вспахиваетземлю и сеет зерно, но он не может заставить его расти. Фермердолжен положиться на Бога, ибо только Он может совершитьто, чего не сделает человеческая сила. Господь наполняет семяСвоим Духом и пробуждает его к жизни. Благодаря Его заботезародыш пробивает оболочку, начинает развиваться и в итогеприносит новый плод.

Если дети будут изучать великий учебник природы, Богзапечатлеет Свои истины в их умах. Когда детям говорят оработе, которую Он совершает для семени, они познают тайну [327]возрастания в благодати. Правильно понятые, эти уроки при-ближают их к Создателю, уча простым и священным истинам,приводящим сердце в близкое соприкосновение с Богом.

Урок послушания

Природа послушна законам, установленным для нее Богом.Облако и буря, солнечный свет и ливень, роса и дождь — всенаходится под наблюдением Бога и повинуется Его приказу.В соответствии с законом Бога проросший злак пробиваетсясквозь землю, производя «сперва зелень, потом колос. Потомполное зерно в колосе» (Марка 4:28). Плод мы видим сначалав почке, и Господь проращивает его в свое время, потому чтоплод изначально не противится Его работе. Таким же образоми птицы исполняют Божий замысел, когда совершают свои


долгие перелеты из одной страны в другую, ведомые черезбездорожное пространство рукой безграничной силы.

И только человек, созданный по образу Божьему, наделен-ный разумом и речью, не оценивает сполна Его дары и неисполняет в точности Его законы. Должны ли существа, кото-рые могли бы быть возвышенными и благородными Божьимисоработниками, довольствоваться несовершенством своего ха-рактера и создавать хаос в нашем мире? Останутся ли телаи души приобретенного Богом наследия в цепях привычек ипорочных обычаев, диктуемых миром? Неужели они не начнутотражать красоту Того, Кто сделал все совершенным, дабычерез благодать Божью несовершенный человек мог наконецуслышать Его одобрение: «Хорошо, добрый и верный раб...войди в радость господина твоего»? (Матфея 25:21).

Бог хочет, чтобы мы научились у природы уроку послуша-ния.

«Спроси у скота, и научит тебя, —У птицы небесной, и возвестит тебе;

Или побеседуй с землею, и наставит тебя,[328]

И скажут тебе рыбы морские.Кто во всем этом не узнает,

Что рука Господа сотворила сие?»«У Него премудрость и сила;

Его совет и разум»

(Иова 12:7—9, 13).

«Блажен муж», воля которого «в законе Господа».«И будет он как дерево,

Посаженное при потоках вод,Которое приносит плод свой во время свое

И лист которого не вянет;И во всем, что он ни делает, успеет»



Книга природы и написанное Слово проливают свет другна друга. Они помогают нам лучше узнать Бога, повествуя оЕго характере и законах, посредством которых Он действует.

Образование, которое будет продолжаться всю жизнь

Образование, начатое здесь, не завершится в этой жизни;оно будет продолжаться всю вечность, всегда развиваясь иникогда не заканчиваясь. День за днем чудесные дела Божьи,свидетельства Его чудотворной силы в созидании и поддер-жании вселенной будут открываться уму в новой красоте. Восвете, сияющем от престола, тайны исчезнут, и душа не пере-станет изумляться простоте вещей, которых прежде не моглапостичь.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно,тогда же лицом к лицу; теперь мы знаем отчасти, а тогдапознаем, подобно как мы познаны. [329]

Наша великая нужда

Наша великая нужда — это познание Бога, преобразующеехарактер. Если мы исполняем Его намерение, то в нашей жиз-ни должно иметь место откровение Божье, соответствующееучению Его Слова.

Опыт Еноха и Иоанна Крестителя говорит нам, каким дол-жен быть наш опыт. Нам надо гораздо тщательнее изучатьжизнь этих мужей, один из которых был взят на небо и неувидел смерти, а другой накануне Первого пришествия Христабыл призван приготовить путь Господу и сделать прямымистези Ему.

Опыт Еноха

О Енохе написано, что он жил шестьдесят пять лет и родилсына; после этого Енох ходил пред Богом триста лет. С ран-них лет Енох любил и боялся Бога и соблюдал Его заповеди.Но после рождения первенца он достиг более возвышенногоопыта, войдя в более тесные отношения с Богом. Видя любовьребенка к отцу и его простое доверие отеческому покрови-тельству, имея в сердце глубокую, сильную нежность к своемуперворожденному сыну, Енох научился драгоценному урокуудивительной Божьей любви к человеку, явленной в даре ЕгоСына, уроку о доверии, которое дети Божьи могут питать ксвоему Небесному Отцу. Безграничная, непостижимая любовьБожья во Христе стала темой его постоянных размышлений.Со всем душевным пылом Енох старался открыть эту любовьлюдям, среди которых жил.

Енох ходил пред Богом не в состоянии исступления иливидения, но исполняя все обязанности своей повседневнойжизни. Он не стал отшельником, полностью отгородившимсяот мира, потому что в мире у него было дело, которое он дол-[330]жен был совершать для Бога. В семье и в общении с людьми,

328

Наша великая нужда 329

будучи мужем и отцом, другом и гражданином, он оставалсятвердым, непоколебимым слугой Божьим.

С течением столетий его вера возрастала, его любовь стано-вилась более пылкой. Молитва для него была как бы дыханиемдуши. Он жил в атмосфере неба.

Когда взору Еноха открылись сцены будущего, он стал про-поведником правды, неся Божью весть тем, кто хотел слышатьслова предостережения. В земле, где Каин старался избежатьБожественного присутствия, пророк Божий познал удивитель-ные события, прошедшие перед его взором. «Вот, — возвещалон, — идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотво-рить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивыхво всех делах, которые произвело их нечестие» (Иуды 15).

Слышавшие его ощущали силу Божью, которая сопровож-дала Его слугу. Иные вняли предостережению и оставили своигрехи, но большинство насмехались над торжественной вестью.Слугам Божьим надлежит нести подобную же весть миру вэто последнее время, и она также будет принята с неверием инасмешкой.

С течением времени все росли и росли потоки человече-ского беззакония. Все сильнее сгущались тучи Божьего суда. Ивсе же Енох, свидетель веры, держался своего пути, предосте-регая, умоляя и поучая, стараясь отвратить натиск беззаконияи остановить стрелы мщения.

Люди того поколения высмеивали неразумие человека, нежелавшего собирать золото и серебро или приобретать земноеимущество. Но сердце Еноха было устремлено к вечному со-кровищу. Он смотрел на Небесный Город. Он видел Царя в Егославе посреди Сиона. Чем больше умножалось беззаконие, темгорячее становилось желание Еноха оказаться в доме Божьем. [331]Находясь на земле, он верой обитал в царстве света.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мат-фея 5:8). Триста лет Енох стремился к чистоте сердца, желаяпребывать в гармонии с небом. Триста лет он ходил с Богом.Изо дня в день он жаждал более тесного общения с Богом,ближе и ближе приступал к Нему, пока Бог не взял его к Себе.Енох стоял на пороге вечного мира, только шаг отделял его отблаженной земли; и теперь врата отворились, жизнь с Богом,


так долго длившаяся на земле, не прекратилась, и Енох прошелчерез ворота святого города, первый среди людей, удостоив-шихся войти туда.

«Верой Енох переселен был так, что не видел смерти...Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, чтоугодил Богу» (Евреям 11:5).

К такому общению с Богом призваны и мы. Искупленныеиз людей при Втором пришествии Господа должны обладатьтой же святостью характера, которая была у Еноха.

Опыт Иоанна Крестителя

Живя в пустыне, Иоанн Креститель учился у Бога. Ончерез природу познавал Божьи откровения. Под водительствомБожественного Духа Иоанн изучал свитки пророков. День иночь он размышлял о Христе, пока его ум, сердце и душа неисполнились славного видения.

Иоанн взирал на Царя в Его красоте, и его собственное «я»терялось из виду. Он видел величие святости и сознавал себянеумелым и недостойным. Он призван был возвещать Божьювесть, выступая в Божьей силе и праведности. Иоанн готовбыл идти вперед, как небесный вестник, не признающий авто-[332]ритет людей, потому что он взирал на Божественное. Иоаннмог бесстрашно стоять в присутствии земных монархов, иботрепетно склонялся перед Царем царей.

Иоанн провозглашал свою весть, не прибегая к испытаннымаргументам или хитроумным теориям. Его голос, пугающийи суровый, но вместе с тем полный надежды, слышался изпустыни: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»(Матфея 3:2). Пророк и предтеча влиял на людей с новой,необычной силой. Весь народ пришел в волнение. Толпы сте-кались в пустыню.

Неграмотные крестьяне и рыбаки из окрестных мест, рим-ские солдаты из казарм Ирода, военачальники, вооруженныемечами, готовые подавить все, что могло спровоцировать вос-стание. Алчные сборщики налогов и лицемерные священни-ки из синедриона — все слушали его, как завороженные, ивсе, даже фарисеи и саддукеи, холодные, невосприимчивые


насмешники, уходили, перестав ухмыляться и ясно, всем серд-цем сознавая свои грехи. Ирод, сидя в своем дворце, слышалвесть, и гордый, ожесточенный грехом правитель трепетал,когда раздавался призыв к покаянию.

В наше время, предстоящее Второму пришествию Хри-ста на облаках небесных, нужно выполнить работу, подобнуютой, какую делал Иоанн. Бог призывает людей, способныхприготовить народ к тому, чтобы устоять в великий день Гос-подень. Весть, предшествовавшая общественному служениюХриста, гласила: «Покайтесь, мытари и грешники; покайтесь,фарисеи и саддукеи; покайтесь, ибо приблизилось ЦарствоНебесное». Как народ, верящий в скорое пришествие Христа,мы должны провозглашать весть — «приготовься к встрече сБогом твоим» (Амоса 4:12). Наша весть должна быть такойже нелицеприятной, как и весть Иоанна. Он обличал царей заих беззаконие. Несмотря на то, что его жизнь находилась в [333]опасности, Иоанн непоколебимо проповедовал Слово Божье.Совершая нашу работу в наше время, мы должны проявлятьтакую же верность.

Чтобы провозглашать весть, подобную вести Иоанна, мыобязаны иметь такой же духовный опыт. В нас должна совер-шаться та же самая работа. Нам следует взирать на Бога, и,созерцая Его, забывать о себе.

Иоанн по своей природе имел те же недостатки и слабости,что и другие люди, но прикосновение Божественной любвиизменило его. Когда после начала служения Христа ученикиИоанна пришли к пророку, сетуя, что все люди следуют зановым Учителем, Иоанн показал, насколько ясно он понимаетсвою связь с Мессией и как рад приветствовать Того, Кому онприготовил путь.

«Не может человек ничего принимать на себя, — сказал он,— если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том,что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющийневесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающийему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радостьмоя исполнилась; ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанна3:27—30).


Взирая с верой на Искупителя, Иоанн достиг вершинысамоотречения. Он не пытался привлечь людей к себе, но воз-носил их мысли все выше и выше, пока они не останавливалисьна Агнце Божьем. Сам Иоанн был только гласом вопиюще-го в пустыне. Теперь же он с радостью принял молчание ибезвестность, чтобы глаза людей обратились к Свету жизни.

Верные своему призванию вестников Божьих не будут ис-кать чести для себя. Любовь к себе будет поглощена любовьюко Христу. Они познают, что их дело — возвещать, как этоделал Иоанн Креститель: «Вот Агнец Божий, Который берет[334]на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). Они будут превозноситьИисуса, а вместе с Ним возвысится и человечество. «Так гово-рит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святыйимя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и такжес сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять духсмиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаии 57:15).

Душа пророка, свободная от эгоизма, была наполнена Бо-жественным светом. Словами, которые почти точно соответ-ствовали словам Самого Христа, он засвидетельствовал о славеСпасителя. «Приходящий свыше и есть выше всех, — сказалон, — а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий отземли; Приходящий с небес есть выше всех... Ибо Тот, Кото-рого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает БогДуха» (Иоанна 3:31—34).

В этой славе Христа будут участвовать все Его последо-ватели. Спаситель говорил: «Не ищу Моей воли, но воли по-славшего Меня Отца» (Иоанна 5:30). «Ибо не мерою дает ЕмуОтец Духа», — возвестил Иоанн. Таким же образом обстоитдело и с последователями Христа. Мы лишь тогда можем по-лучить небесный свет, когда готовы освободиться от эгоизма.Мы только тогда способны понять характер Божий и веройпринять Христа, когда согласны привести всякое помышлениев послушание Христу. Всем, кто делает это, Святой Дух даетсябез меры. Во Христе «обитает вся полнота Божества телесно.И вы имеете полноту в Нем» (Колоссянам 2:9, 10).[335]


Божьи обетования

Всем тем, кто готов смирить свое «я», даны Божьи обето-вания:

«Я проведу пред тобою всю славу Мою, и провозглашу имяИеговы пред тобою» (Исход 33:19).

«Воззови ко Мне — и я отвечу тебе, покажу тебе великое инедоступное, чего ты не знаешь» (Иеремии 33:3).

«Несравненно больше всего, чего мы просим, или о чемпомышляем» будет нам дан «Дух премудрости и откровенияк познанию Его», чтобы мы «могли постигнуть со всеми свя-тыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразу-меть превосходящую разумение любовь Христову», чтобы нам«исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:20; 1:17;3:18, 19).

Вот познание, которое Бог приглашает нас получить, а всеостальное — суета и ничтожность.

Documents

Свидетельства для церкви. Том восьмой (1997)¢ом 8...Дополнительная информация За дополнительной информацией