لمنالحكم ...؟

حليمة مصطفى المنعم عبدالطرطوسي" " بصير أبو

الرحيم الرحمن الله بسم

ونس))))))))تعينه نحم))))))))ده لله الحمد إن أنفس))نا ش))رور من بالله ونع))وذ ونس))تغفره،

مض))ل فال الله يهده من أعمالنا، سيئات ومن إله ال أن وأش))هد له، هادي فال يضلل ومن له، أن وأش))هد له، شريك ال وحده الله إال محم))دا

ورسوله. عبده يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق

آلتقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون .102عمران:يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم

من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجاال كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به واألرحام إن الله كان عليكم

. 1 النساء:رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا

قوال سديدا . يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز

. 71-70األحزاب:فوزا عظيما : أما بعد

فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير ، وشر األمور محدثاتها،الهدي هدي محمد

وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضاللة، وكلضاللة في النار.

حق له .. ومن الحكم لمنوبعد، والتحسين والتحريم، التحليل حق التشريع؛

2

واالنقياد الطاعة حق له ثم .. ومن والتقبيحع فيما ..؟ يشر

رع البالد في يمضي أن يجب من وش)))))) واألحكم، األس))لم، هو ش))رع .. وأي والعب))اد .. أم وتعالى سبحانه الخالق .. شرع واألعدل

المخلوق الله عبد شرع .. ولماذا؟

.. يتج))دد جديد .. ق))ديم كب))ير سؤال هذا والخالف الص))راع يتجدد .. كما طرحه ويتكرر

.. واألخ))رى الفينة بين ))) ش))تى بص))ور ) عليه .. عليها ومن األرض الله ي))))))))))رث أن وإلى

.. .. ومذاهب مشارب عنه الجواب في للناسشتى! وأهواء

الطاغية الديكتاتورية األنظمة في لش)))خص خ)))الص حق .. ق)))الوا: هو الفردية ما يش)))رع أن فله وحزب)))ه؛ الملك أو الح)))اكم من ويزيل يش)))اء، ما ويح)))رم ويحل يش)))اء، ما منها .. ويبقي يشاء ما والقوانين الشرائع .. والق)))انون ه)))واه يبتغي ما .. وفق يش)))اء

يكون ال والعباد، البالد في يمضي الذي قانونا الح)))اكم ه)))ذا وتوقيع موافقة بعد إال ناف)))ذا ال .. فهو والعب))اد البالد على المتس))لط الفرد .. ي))رى ما إال ))) يروا أن لهم يجوز وال ) يريهم هو ي))راه ما والباطل حق))ا، هو يراه ما فالحقباطال!

3

ت))راه الف))رد الملك أو الح))اكم هذا أن ثم ف))وق يجعله ال))ذي التش))ريع لنفسه يش))رع

.. فهو المراجعة أو والمحاس)))بة المس)))اءلةب يس))أل وال يس))أل، ب، وال .. ويحاس)) يحاس)) مس)))اءلته على يتج)))رأ لمن الويل كل والويل

ومحاسبته! اللعين، فرع))ون الغابرين في مثله وهذا

أيها يا فرع))ون وق))ال تع))الى: قال كما المألن لكم علمت ما . أي38القصص: غيري إله م ))) ويحرم لكم يحلل ) مشرع من لكم علمت ما

غ))يري حياتكم شؤون جميع في إليه ترجعون ال لكم المشرع .. فأنا غيري! أحدا

إال أريكم ما فرع))ون ق))ال تعالى: وقالبيل إال أهديكم وما أرى ما اد س) ش)) غ)افر: الر

ي))ريكم، أن ألح))د أس))مح وال أريكم، ال . أي29 .. وما أرى ما إال ت)))روا أن لكم أس)))مح ال كما

الغي إال بع))ده ما ال))ذي الحق هو إي))اه أريكم ال)))ذين العصر طغ)))اة أك)))ثر .. وما والض)))الل

وطريقته! أسلوبه يحاكونال. فن))ادى فحشر تعالى: وقال أنا فق))

أن كما . أي24-23النازع))))ات: األعلى ربكم ما إال أريكم فال وح)))دي، حقي من التش)))ريع

أن في الحق له الذي األعلى ربكم .. فأنا أرىئكم ي))))))ربيكم ونظامه قانونه على وينش)))))) في الماش)))))ية وتنشأ تربو .. كما وش)))))رعه

4

من لها ي))رمي ما .. وبحسب ص))احبها مزرعة وطغ))اة فراعنة أكثر .. وما واألغذية األطعمة

.. ه))ذه فرع))ون مقولة يقول))ون الذين العصر .. فعله .. ويفعل)))))ون بأخالقه ويتخلق)))))ون

ووقاحة صراحة تقل بعضها شتى؛ وبأساليبيزيد! وبعضها فرعون، قاله عما

على ))))) الديكتاتورية األنظمة في ه))))ذا في بينما ))))) وص))))ورها مس))))مياتها اختالف .. ق)))))))الوا: الليبرالية الديمقراطية األنظمةع .. األفراد من مجموعة عن عبارة هو المشر

أغلبية على حص))))ولهم خالل من يف))))رزون االنتخابية العملية في يش))اركون من أص))وات

أنفس))))هم .. يس))))مون الش))))عب من نواب))))ا التش)))ريع، مهمة بهم .. تن)))اط ومش)))رعين

.. والتق))بيح والتحس))ين والتح))ريم، والتحليل األش)))))ياء على .. والحكم الق)))))وانين وسن

تحس))ينا يص))در ال))ذي .. والق))انون وتقبيح))ا المل))زم الق))انون هو أك))ثريتهم عن أو عنهم

يج)))وز ال .. ال)))ذي والعب)))اد البالد في والنافذعنه. العدول

عن تختلف ال الديمقراطية فاألنظمة .. سوى الشأن هذا في الديكتاتورية األنظمة

أفراد بمجموعة منوط التشريع ترى أنها ب))دال يك))ون أن من في كما واحد بش))خص منوط))ا

فهي الديكتاتورية األنظمة أن تقبل ال إذ ..

5

وخاص))ية األلوهية لنفسه واحد ش))خص يحتكر ه)))ذه ب)))أن وتقر تب)))ارك .. فإنها التش)))ريع

أن ينبغي األرض في والربوبية األلوهية من .. وكل األش))خاص من مجموعة بها يتمتع نفسه ي))رى ب))أكثر يحظى ثم للتش))ريع، أهال

االنتخابات! في األصوات المح))رف ال))دين إلى ينتمون آخر وفريق

ال))دين عن الخاطئ التصور إلى .. أو والمبدل والتحريم والتحليل التشريع مهمة .. فأناطوا

.. الق))وانين .. وسن والتق))بيح .. والتحس))ين .. فق))الوا: ه))ؤالء والرهبان األحبار من بجمع من ))) ويحرم))وا يحلوا أن في الحق لهم الذين الحق .. ولهم يش))اؤون ما ))) أنفس))هم تلق))اء

األش))ياء على يحكم))وا أن في ذم))ا .. وم))دحا .. ألنهم الن))))))اس دون من إليهم ف))))))األمر .. وهم الله عن ونيابة الل))ه، باسم يتكلم))ون تع))الى: قوله من المعنيين أحب))ارهم اتخ))ذوا

ورهب))انهم .31التوب))ة: الل))ه دون من أرباب))ا الحالل عليهم ويحرم))ون الحرام، لهم يحلون

.. وص))ورة الله من س))لطان وال علم غ))ير من حكم في بوض)))وح تظهر المش)))رعين ه)))ؤالء

وما الكنيس))ة، تحكمها التي الدول أو الكنيسة دون من ذاتية تش))ريعية سلطة من لباباواتها

..! الله

6

))) الرافض))ية الش))يعية الدولة حكم كذلك عند من ابت)))دعوا ال)))ذين )))) إي)))ران في كما

له .. ال))))ذي الفقيه والية نظ))))ام أنفس))))هم وعص))))))))مة، قدس))))))))ية، وأفعاله ولكلماته

المعص))))وم الغ))))ائب إم))))امهم وص))))الحيات في مقرر هو .. كما والمطلقة

وكتبهم! دينهم، ال)))دول أن مه)))زوم: ي)))رى رابع وفريق

قس)))مين: إلى تنقسم والمعاص)))رة الحاكمة والري)))ادة الس)))يادة ص)))فة لها عظمى دول

أن يج))وز .. ال الناهية .. اآلم))رة واالس))تعمار العبودية صفة لها صغرى .. ودول أمر لها يرد

لها ال))تي الص))غرى ال))دول .. وعلى والتبعية قوانينها تس)))تمد أن والتبعية العبودية ص)))فة

ص))فة لها التي الكبرى الدول من وتشريعاتها عن تخرج ال .. وأن والتقدم والريادة السيادة

))) األس))ياد به يس))مح فيم إال ))) األسياد قانون .. ونقمة األس))))ياد غضب بها يحل ال ح))))تى الحك))ام من الفريق .. وه))ذا العظمى دولهم الحاكمة األنظمة غ))الب عليه ال))ذي هو العبيد

أحط .. وهم والمس))))لمين الع))))رب بالد في ) أعاله الذكر اآلنفة ) الفرقاء .. ومكانة ق))درا

العبي))))د؛ الطغ))))اة .. فهم للعبيد .. وعبودية في ألس)))يادهم عبيد ش)))عوبهم، على طغ)))اةالكبرى! االستعمارية الدول

7

بينهم ما على ))) ذكرهم تقدم من وجميع ص))فة في يش))تركون ))) واختالف تب))اين من

التش))ريع مهمة وقصر وهي: حصر أال واحدة؛ ه)))ذا ك)))ان .. س)))واء باإلنس)))ان ب)))المخلوق؛

اإلنس))ان .. أم أف))راد مجموعة أم ف))ردا حزب))ا ش))ركاء .. فكلهم أح))زاب مجموعة أم واح))دا

رك وزر في تعبيد .. ووزر .. والظلم الش))))))) .. وجل ع)))))))))ز الله دون .. من للعبيد العبيد

" ومس))مى حكم ))) الله دين في ))) لهم وكلهم"! الطاغوت

الله أن))زل بما الحكم قضية تثار إن ما ثم تع)))))الى لله يك)))))ون أن ينبغي الحكم .. وأن طوابير ثائرة وتثور .. إال سواه ألحد ال وحده؛ .. والش))))قاق والنف))))اق والش))))رك، الكفر

ومتهكمين، ومس)))))))تنكرين، معترض)))))))ين،الطوابير! تلك أكثر .. وما وساخرين مب)))دأ على تق)))وم أن تح)))اول دولة أيما

إلى التح))اكم .. ومب))دأ الله أن))زل بما الحكمر ما .. س))رعان الله ش))رع .. وتح))ارب تحاص))

الم))دمرة بالقنابل .. وت))رمى صورتها وتشوهللقارات! العابرة .. والصواريخ

كما ) والنحل الملل .. وكل الشعوب كل أن في والحرية الحق كامل لها ))))) الواقع هو

.. أبناءها وتمثل تمثله)))ا، وحكومة دولة تقيم ))) اإلس))الم .. إال تش))اء ال))تي بالقانون وتحكم

8

في دولة يقيم أن له يحق ال ))) تعالى الله دينوأتباعه! أبناءه وتمثل تمثله األرض

يزال)))))))ون وال العظيم: الله ص)))))))دقاتلونكم إن دينكم عن ي))))))ردوكم حتى يق))))))

تطاعوا فيمت دين))ه عن منكم يرت))دد ومن اس)) الدنيا في أعمالهم حبطت فأول)ئك كافر وهو

حاب وأول))))ئك واآلخ))))رة فيها هم النار أص))). 217البقرة: خالدون

ش))يء كل في تناقشهم أن منك يقبلون والتحلل المج))ون حرية أقصى تم))ارس .. أن

ذلك؛ أجل من يبالون .. ال واألخالق القيم من أن الش))عوب ويرغب))ون يش))جعون ت))راهم بل

والفس))اد والمج))ون التحلل نفق في تس))ير يم))انعون .. ولكنهم حد أقصى إلى والفج))ور

مس)))ألة عليهم تط)))رح أن من الممانعة أشد حق له .. من لذاته المط))اع .. من الحكم لمن

.. والتحس))ين والتح))ريم والتحليل التش))ريع، .. لله األش)))))ياء على .. والحكم والتق)))))بيح

أم .. للخ)))))الق للط)))))اغوت أم األحد الواحدللمخلوق!

لله والتشريع الحكم أن الجواب جاء فإن ق))ال كما ف))ورهم من أج))ابوك وح))ده، تع))الى اآللهة أجعل تعالى: إلها لشيء هذا إن واحدا. 5ص): عجاب

9

أن ؛ وح))ده الله ذك))ر وإذا تعالى: وقال الم)))ألوه، المعب)))ود، هو وح)))ده تع)))الى الله

ت ويشرع يحكم فيما لذاته والمطاع مأز اش)) ذك))ر وإذا ب))اآلخرة يؤمن))ون ال الذين قل))وب

ال))ذين واألن))داد الط))واغيت؛ دونه من الذينرون هم إذا دونه من يش)))))رعون يستبش)))))

:45الزمر . الحي))اة ه))ذه من له بزعمهم تعالى فالله

.. وحصته وحسب والمساجد .. المعابد الدنيا تلك ي))دخل من ال))دنيا الحي))اة وهذه عباده من

.. أما وحسب دخوله س)))اعة أو لحظة المعابد .. المختلفة الحي))اة ش))ؤون من ذلك س))وى ما

.. فللط))اغوت والسياسة الحكم شؤون ومنيحكمون! ما .. ساء .. والبعول

لل)))ه، وص)))راحة:" ما وقاحة بكل قالوها"! لقيصر لقيصر، لله. وما

"! للجميع والوطن لله، وقالوا:" الدين في تع))الى قوله فيهم يص))دق وه))ؤالء

ا ذرأ من الح))رث المشركين: وجعلوا لله مم واألنعام نصيبا وه)ذا بزعمهم لله هذا فقالوا

ركآئهم ك))ان فما لشركآئنا لش)) ل فال إلى يص))ل فه))و لل))ه ك)ان وما الل))ه ركآئهم إلى يص) ش))[. 1]136األنعام: يحكمون ما ساء

ه))ذا ذم وت))وبيخ من قال ابن كثير في التفسير:" 1 ،الله للمشركين الذين ابتدعوا بدعا وكفرا وش))ركا

10

لله الظ))المين: إنا له))ؤالء نق))ول ونحن وقيص)))))))ر، .. فنحن، راجع)))))))ون إليه وإنا

وما كله .. والك))ون كلها واألرض واألوط))ان، ش))ريك ال الع))المين، رب .. لله فيه ومن فيه،له.

وجعلوا لله شركاء وجزءا من خلقه وهو خالق ك))ل وجعل))وا] ولهذا قال تعالى:،شيء سبحانه وتعالى

أي [من الح))رث] أي مما خلق وب))رأ [ لله مما ذرأ أي ج))زءا [؛واألنع))ام نص))يبا] من ال))زرع والثم))ار

[فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا] وقسما فما كان لشركائهم فال يصل إلى الله وما] وقوله

ق))ال علي بن . [كان لله فهو يصل إلى ش))ركائهم عن ابن عباس أنه ق))ال: في،أبي طلحة والعوفي

تفسير ه))ذه االي))ة إن أع))داء الل))ه ك))انوا إذا حرث))وا جعل))وا لل))ه من))ه ج))زءا،حرث))ا أو ك))انت لهم ثم))رة

وق))ال عب))د ال))رحمن بن زي))د بن ...ولل))وثن ج))زءا أسلم في االي))ة: ك))ل ش))يء يجعلون))ه لل))ه من ذبح يذبحونه ال يأكلونه أب))دا ح))تى ي))ذكروا مع))ه أس))ماء

وما كان لالله))ة لم ي))ذكروا اس))م الل))ه معه، االلهة"ا- ه).

العلمانيين: العصر زنادقة قلت: ونحوهم قول ه))ذا لل))ه، وه))ذا لقيص))ر .. فم))ا ك))ان لل))ه ))) وه))و المس))اجد والمعاب)د )) يص)ل إلى قيص)ر، ومن ح))ق قيصر أن يت))دخل في))ه .. وم))ا ك))ان لقيص))ر ))) وه)و جميع مرافق الحياة وشؤون الحكم ))) ال يص))ل إلى الله .. وال يحق لله أن يتدخل فيه .. فقد تش))ابهت

]ساء ما يحكمون [.قلوبهم، وأقوالهم

11

.. الس))ماء في الله يعبد ب))أن يمانعون ال .. الس))))ماء في واألمر الحكم له يك))))ون وأن

الله يعبد ب))أن الممانعة أشد يم))انعون ولكنهم واألمر الحكم له يك))))))ون أن .. أو األرض في من األرض في يط)))))))اع أن .. أو األرض في

..! دونهم ولو بكلماته الحق يحق أن إال الله وي))أبى

المعبود اإلله هو يكون .. وأن المشركون كره كما س))واء، األرض وفي السماء في والمطاع

ماء في الذي وهو تعالى: قال وفي إل))ه الس)).84الزخرف: العليم الحكيم وهو إله األرض

بكل المش))ركين وق))ول موقف هو ه))ذا جميع .. عبر وصفاتهم ومسمياتهم أطيافهم .. والمس))تقبلة والحاض))رة الس))ابقة أزمنتهم

موقف هو .. فما واألتب)))اع منهم الط))واغيت ه)))))ذه في الحاسم قوله هو وما اإلس)))))الم،

إليها ينظر .. وكيف الكب))يرة الشائكة القضية معها؟ .. ويتعامل

المش))كلة أن ن))درك تق))دم ما خالل من كب))يرة وهي وقائم))ة، موج))ودة .. واألمة ج))دا

وإلى العثمانية الخالفة سقوط منذ اإلسالمية إلى التح))اكم فتنة من تع))اني ه))ذه الس))اعة

تعيش .. وهي الط))اغوت وش))رائع الط))اغوت من والشعور االعتقاد بين االنفصام من حالة جهة من والس))))))))))لوك الواقع .. وبين جهة

12

االعتق))اد ع))الم عن التغاير كل المغاير أخرى؛والشعور!

وأهمية البحث، ه))ذا أهمية ت))أتي هنا من الحكم الكب))ير: لمن الس))ؤال ه))ذا عن اإلجابة

..؟ األرض في أن))زل بما الحكم يك))ون أن يجب ولم))اذا

..؟ الله قض))ية الله أن))زل بما الحكم قض))ية وهل

من غيرها أجل من تجاوزها يمكن ثانوية قض))ية أنها .. أم البعض يص))ور كما القض))ايا أو تعديها يمكن ال ومصيرية ومركزية جوهريةم، أن .. قبل عنها والتغاضي تجاوزها تحس))))الشافية! الكافية اإلجابة عليها ونعطى

اله))))ام الس))))ؤال ه))))ذا عن نجيبعدة: أوجه من والكبير، به وأل))زم ) اإلسالم قرره الذي أن:منها

جميع في ))) الن))اس جميع إليه ودعا أتباع))ه، األنبياء جميع لسان .. وعلى السماوية الكتب

محمد نبينا إلى آدم ل)))))دن من والرس)))))ل؛ الحكم علي)))))ه: أن وس)))))المه الله ص)))))لوات .. له ش))ريك ال وح))ده تع))الى لله والتش))ريع

.. واألمر الحكم كذلك فله الخلق له أن فكما تنتظم ))) الك))ون كل ))) الك))ون ه))ذا أن وكما

العظيم عط)))اءه ويعطي وس)))كناته، حركاته .. ك))ذلك ورعايته وت))دبيره وأم))ره، الله بحكم

13

يس)))تقيم وال أمرها ينتظم ال ال)))دنيا الحي)))اة والحق العدل على ) فيها الناس وحال ) حالها

وفق .. وتس))ير الله أن))زل بما تحكم عندما إالالدينية. الشرعية مشيئته

لحكمه يستس))))لمون أنهم كما والعب))))اد .. رده من لهم من)))اص ال الك)))وني، الق)))دري لحكمه يستس)))))لموا أن عليهم يجب ك)))))ذلك اإلسالم سلم في .. ويدخلوا الديني الشرعي

الش))رعي حكمه على يع))ترض .. وال))ذي كافة الك))وني حكمه على يع))ترض كال))ذي ال))ديني..! القدري

والتحليل التش)))))ريع، حق ف)))))إن وعليه والتحس)))ين واإلباح)))ة، والحظر والتح)))ريم،

وهو ل))ه؛ ش))ريك ال وح))ده تعالى لله والتقبيح من وهو خلقه من أح)))د دون له خ)))الص حق

خلقه سائر عن بها تفرد التي خصائصه أخص المالك الخ))))الق هو تع))))الى الله أن .. فكما

في له ش))ريك ال والمل))ك، ب))الخلق المتف))رد وتع))الى س))بحانه فهو .. كذلك والملك الخلق

له ش))ريك ال والتش))ريع؛ الحكم في المتف))رد أن يجب أنه .. وكما والتش)))))ريع الحكم في .. التعبدية والش))عائر النسك في ويط))اع يعبد

وي)أمر يشرع، فيما ويطاع يعبد أن يجب كذلكن ويح))رم، ويحلل وينهى، في ويقبح، ويحس))

هو أنه .. وكما األخ))رى الحي))اة نواحي جميع

14

ك))ذلك فهو الس))ماء، في بحق المعب))ود اإلله .. وأيما األرض في بحق المعب)))))))))))ود اإلله

واإلق)))رار الحاس)))م، التقرير له)))ذا معارضة ) للمخلوق صفته وكانت المخلوق هذا كان أيا

والتحليل التش))))ريع حق ))))) الحق به))))ذا ))))) اإلق))رار يعني ) الله مع أو دون من والتحريم،

باأللوهية المخل)))))وق له)))))ذا واالع)))))تراف واتخ)))اذه والربوبي)))ة، في وجل عز لله ن)))دا

.. ويع))ني الشرك .. ويعني وخصائصه صفاته إلى اإلس))الم دائ))رة من الخ))روج بالض))رورة

دائرة .. ومن والعصيان والشرك الكفر دائرة .. والنف)))اق التك)))ذيب دائ)))رة إلى التص)))ديق

" ال التوحيد شهادة مناقضة بالضرورة ويعني اللس))ان؛ على تردادها كثر " مهما الله إال إله

واعتق))اد، ق))ول، فاإليم))ان اللس))ان، مج))رد أداه إذا إال ص)))احبه من يقبل ال .. وهو وعمل

معا. الثالثة وأركانه بخصاله أدلة ووض))وح بجالء تق))رره ال))ذي ه))ذا

وه))و الذي فيقال تعالى: والعقل، النقل،ماء إل))ه وفي األرض إل))ه وه))و الحكيم الس))

. فكم))ا أن الل))ه تع))الى84الزخ))رف: العليم المعب)))ود المط)))اع بح)))ق فيالم)))ألوه ه)))و

المعبود المط))اعالمألوه السماء، كذلك فهو بحق في األرض.

15

ليس أي ؛ الحكم إن تع))))الى: وق))))ال ألح)))د الحكم بعد ج)))اءت اس)))تثناء أداة ؛ إال ال وح)))ده ؛ لل)))ه والقصر الحصر تفيد نفي

أم))ر له شريك أال ؛ تعب))دوا أح))دا أداة ؛ إال والقصر الحصر تفيد نفي بعد جاءت استثناء

التوحيد .. فهذا وحده تعالى الله إال أي ؛ إياه العبادة وفي الحكم في للخالق اإلفراد وهذا

والمس))تقيم الحق ؛ القيم ال))دين ذل))ك هو ول)))كن واآلخ))رة ال))دنيا خ))يري إلى الموصل

الناس أكثر .40يوسف: يعلمون ال الحكم إن تعالى: قوله ذلك ونحو لله إال

.57األنع))ام: الفاصلين خير وهو الحق يقص الش)))رعي والحكم الق)))دري، الك)))وني الحكم

الديني. حكمه في يشرك وال تعالى: وقال أحدا

:أن دلت أعاله الس))ابقة . فاآلية110الكه))ف وفي والتشريع، بالحكم المختص هو الخالق

ش))ريك له يك))ون أن الخ))الق ينفي اآلية هذهوالتشريع. الحكم في

ا أرأيتم ق))ل تع))الى: وقال الل))ه أن))زل مزق من لكم ن))ه فجعلتم ر م حرام))ا ق))ل وحالال

ي))ونس: تفت))رون الل))ه على أم لكم أذن آلل))ه التحليل على تتج)))))))))))))رؤون كيف . أي59

أن دون ومن أنفس))كم، تلق))اء من والتح))ريم .. والش))أن األمر ص))احب الخ))الق تس))تأذنوا

16

.. أنتم وليس ال))رزق لعب))اده أن))زل ال))ذي وهو والتحليل التش))))ريع حق وح))))ده له وال))))ذيرزق؟! من أنزل فيما والتحريم

من ليس والتح)))))))))))))))))ريم فالتحليل الخ))الق اختص))اص من هو وإنما اختصاص))كم،

.. ال)))رزق ي)))نزل .. ال)))ذي المالك ال)))رازق تحل))ون فيما إليه الرج))وع من بد ال وبالتالي

لم .. ف)إن وتقبح)ون .. وتحس)نون وتحرمون. تفترون الله على فأنتم تفعلوم

وال تع))الى: قوله ذلك ونحو لما تقول))وا ح))رام وه)ذا حالل ه)ذا الكذب ألسنتكم تصف

تس)تأذنوا أن دون ومن أنفس)كم، تلقاء من ؛ إلى وترجعون وتحرمون تحلون فيما الخالق والك))ذب االف))تراء عين .. فهذا وشرعه حكمه

والتعدي الذين إن الك))ذب الل))ه على لتفتروا الكذب الله على يفترون النح))ل: يفلح))ون ال

116.ي والله تع)))الى: وق)))ال ب)))الحق يقض)))

الط)))))واغيت دون)))))ه من ي)))))دعون والذينيء يقضون ال الله دون من والمشرعين بش))

وقيمة حق ذي ميع ه)و الله إن ير الس) البص):20غافر .

وهو ؛ الجاهلية أفحكم تع)))الى: وق))ال وص))فة حكم فله الل))ه، حكم يخ))الف حكم كل

منه ويرج)))ون يطلب)))ون ؛ يبغ)))ون الجاهلية

17

ن ومن والفائدة النفع الل))ه من أحس)) حكم))ا. 50المائدة: يوقنون لقوم

أنه الن)))بي عن صح فقد الح)))ديث وفي". مكالح وإليه مالحك هو الله إنقال:"

الن))بي قال: أتيت سعيد بن الحكم وعن :" قال الحكم، اسمك؟" قال: أنا فقال:" ما

الله. عبد قلت: فأنا "، الله عبد أنت بل ب)))"الحكم" فك))ان التس))مي مجرد فحتى

واس))تبداله تغييره على ويعمل ينكره، النبي " الحكم ألن آخر؛ باسم " اسما مما هو ومعنا

خلقه. من أحد دون وحده الخالق به يختص لما أنه ه))انئ عن داود، أبي س))نن وفي

س)))معهم قومه مع ، الله رس)))ول على وفد الله رس)))ول ف)))دعاه الحكم، ب)))أبي يكنونه

فلم الحكم، وإليه الحكم، هو الله فق))ال:" إن الول))د؟" ق))ال: من لك .. فما الحكم أبا تكنى

ق))ال:" فمن الل))ه، وعبد ومس))لم، شريح، لي أبو :" ف))أنت ق))ال أك))برهم؟" قلت: ش))ريح،

[. 2"] شريح : للن))بي تميم ب))ني من القائل قال ولما

ل))ه:" ذاك ق))ال ش))ين، وذمي زين، حم))دي إن أو بالم)))دح األش)))ياء على [. ف)))الحكم3"] الله فالله وح))ده؛ تع))الى الله خصوصيات من الذم

. 4145 صحيح سنن أبي داود:2.28/164الفتاوى: في تيمية ابن ذكره3

18

على زين مدحه يك))ون ال))ذي هو وح))ده تعالى وليس اإلطالق، على ش))))))ين وذمه اإلطالق،

غ)))يرك مخل)))وق أي وال أنت ه)))ذا ك)))ان أي)))ا زين بأنه المخلوق عليه يحكم .. فما المخلوق

عليه يحكم وما ش))ين، الله حكم في يكون قد زين. تعالى الله حكم في يكون قد شين، بأنه

خاص))ية يستش))رف أن إال ي))أبى من أما على والحكم والتح))ريم، والتحليل التش))ريع،

نفسه تلق))اء من والتق))بيح بالتحسين األشياء س))واء ) تعالى الله من إذن وال سلطان وبغير ك)ان من جعل فقد )) أف)راد مجموعة أو ف)ردا

نفسه .. وزعم خصائصه أخص في لله ن))))دا .. وق))ال أبوابها أوسع من والربوبية األلوهية

تع))الى: ق))ال كما قب))ل، من فرع))ون قاله ما أيها يا فرع))ون وق))ال ن لكم علمت ما المأل م

من لكم علمت ما . أي38القصص: غيري إله الدين شؤون في إليه ترجعون ومرجع مشرع .. فالذي المطاع المألوه .. فأنا غيري والدنيا

أراه أراه والذي الحالل، فهو حالال فهو حراما وط))اعتي اتب))اعي سوى لكم .. وليس الحرام

إال لكم رأي .. وال عبودي))))تي في وال))))دخول الذي إال تسلكونه رشاد .. وال إياه أريكم الذي

ق))ال تع))الى: ق))ال كما عليه، وأدلكم أهديكم إال أه)))ديكم وما أرى ما إال أريكم ما فرع)))ون

شاد سبيل . 29غافر: الر

19

ال. فن))ادى فحشر تعالى: وقال أنا فق)) ال))رب أنا . أي24-23النازعات: األعلى ربكم

ق))))وانين من أش))))اء ما على أربيكم ال))))ذي تتربون مني أعلى رب .. فال وعقائد وشرائع

غ))يري وقانونه وتعاليمه دينه على وتنش))أون ...رة نك))))ال الله فأخ))))ذه واألولى اآلخ))))

:ب))الغرق تع))الى الله . فأهلكه25النازع))ات ن لكم علمت ما قوله وهي األولى؛ عقوبة م

ربكم أنا قوله وهي واآلخ)))رة ، غي)))ري إل)))ه. األعلى

زماننا في والطغ))اة الفراعنة أك))ثر وما زعمه ال))ذي الكب))ير الزعم هذا يزعمون الذين

لشعوبهم: نحن .. فيقولون قبل من فرعون .. ونح)))رم نحلل ال)))ذين .. نحن المش)))رعين

لغيرنا ال لنا والتحريم والتحليل التشريع فحق علمنا .. وما غيرنا إليه ترجع))ون مشرع .. فال

جميع في إليه تحتكم)))))ون مش)))))رع من لكم .. وغ))ير منا وأحسن أفضل حي))اتكم ش))ؤون نريد ما على ن)))ربيكم ال)))ذين .. نحن ش)))رعنا لكم .. وليس والق))وانين الشرائع من ونهوى

طاعتنا س))وى ))) العبيد .. أيها الش))عوب أيها ) .. ومن عبادتنا في .. وال)))))))))دخول واتباعنا

.. الق)))انون على خ)))ارج فهو منكم يعص)))ينا كل .. والويل فرع))ون وقانون شرعية وعلىله! الويل

20

ال الناس من فكثير ) ولألسف ) ذلك ومع ي)))رون ط)))اعتهم في ال)))دخول في حرج)))ا

ويحرمون ويحللون يشرعون، فيما واتباعهم من .. ويس))))نون ويقبح))))ون .. ويحس))))نون

.. وه))ؤالء الله لش))رع المض))اهية الق))وانين في دخل))وا فقد يعلم))وا لم أم علم))وا س))واء لهم وأق))روا اآلثمين، الطغ))اة ه))ؤالء عبودية

. الله دون من بالربوبية :تع)))الى ق)))ال كما أحب)))ارهم اتخ)))ذوا

ورهب))انهم .31التوب))ة: الل))ه دون من أرباب))ا فيما وأط))))اعوهم اتبع))))وهم عن))))دما وذلك

بغ))ير ويحرم))ون يحلل))ون وفيما يش))رعون، ك))انت .. فتلك تعالى الله من إذن وال سلطان اتخ))ذوهم .. وب))ذلك والرهب))ان األحبار ربوبية. الله دون من أربابا

الكت))اب أهل يا قل تعالى: وقال تع))الواواء كلمة إلى وبينكم بيننا س)) نعب))د أال الل))ه إال به نشرك وال شيئا بعضنا يتخذ وال بعضا أربابا ف))إن الله دون من تولوا فقول))وا هدوا بأنا اش))

. 64عمران: آل مسلموننا يتخ))ذ وال تع))الى: فقوله بعض)) بعض))ا

بعض))نا يتخذ ال أي ؛ الله دون من أربابا بعض))اع مشرعين؛ ونحرم نحلل البعض، لبعضنا نشر

نا .. نعبد البعض لبعض))نا بتش))ريع لبعض بعض)) س))لطان وبغ))ير الله دون .. من لبعض بعض))نا

21

ف)إن .. الله من إذن وال أعرض)وا أي ؛ تولوا بعض))هم يتخ))ذوا أن إال وأبوا بعض))ا من أرباب))ا .. الله دون فقولوا ، مسلمون بأنا اشهدوا

قون أأرباب كذلك: لهم ونقول تفر خي))ر م أمار الواحد الله .39يوسف: القه

إلى العصر ه))ذا في البش))رية أح))وج ما الخالد الرب))اني النداء هذا .. إلى الخطاب هذا

واء كلمة إلى تعالوا وبينكم بيننا س)) نعب))د أال الل))ه إال رك وال ب))ه نش)) يئا ش)) نا يتخ))ذ وال بعض))

بعضا . الله دون من أربابا اختالف على المعاص))))رة األنظمة جميع

أم منها الديمقراطية س))))))واء مس))))))مياتها .. الجمهورية أم الملكية الديكتاتوري)))))))))))ة،

بعض))هم يتخذون بعض))ا .. الله دون من أرباب))ا تقوم جميعها .. وهي العبيد ربوبية ويقررون

ظه)))رت .. ولو للعبيد العبيد تعبيد مب)))دأ على العبودية هذه بشيء مكللة لبقة بصورة أحيانا األنظمة بعض في .. كما الحري)))))))))))ات من

عن تخرج ال النهاية في .. لكنها الديمقراطية ..! للعبيد العبيد عبودية تقرر أنظمة كونها

الخ))الق هو تع))الى الله ومنه))ا: أن :فيه ومن فيه وما الك)))ون له)))ذا المالك

ل))ه، ش))ريك ال والملك ب))الخلق المتف))رد فهو والحكم األمر في يتفرد أن من بد ال وبالتالي

الك))ون لهذا بد ال أنه .. كما ويملك يخلق فيما

22

مش))يئة وفق يس))ير أن من فيه وما فيه ومن مش)))يئة وفق .. وليس ومالكه خالقه وحكم يملك وال يخلق ال ممن غ)))يره وحكم .. ش)))يئا

))) الك))ون هذا في ) يملك وال وال نفع))ا .. ض))را الخ))الق هو تع))الى الله ب))أن يس))لم وال))ذي بد ال في))ه، ومن في))ه، وما الك))ون لهذا المالك

بد ال فيه ومن الك))ون ه))ذا ب))أن يس))لم أن من وحكم))ه، تع))الى الله ش))رع وفق يسير أن من

وقانونه! فيه وما الكون هذا يخلق لم تعالى فالله

فيه ومن الغاي))ات توضح ش))ريعة غير من عبثا والموصل المنجي .. والطريق والوس))))))ائل

واآلخرة! الدنيا خيري فيه ما إلى فيه وما الك))ون هذا تعالى الله يخلق لم فيه ومن وحكم مش)))يئة وفق ليس)))ير عبث)))ا

كما شيئا، يملك وال يخلق ال ممن غيره وشرعبتم تع))الى: ق))ال خلقن))اكم أنما أفحس)) عبث))ا

المل))ك الله فتع))الى. ترجع))ون ال إلينا وأنكم الك)))ريم الع)))رش رب ه)))و إال إل)))ه ال الح)))ق

:116-115المؤمنون. واإلنس الجن خلقت وما تع))الى: وق))ال

. 56الذاريات: ليعبدون إالد تع))الى: وق))ال ان خلقنا لق)) في اإلنس))

يق))ول. أح))د علي))ه يقدر لن أن أيحسب. كبد أهلكت ماال ألم. أحد يره لم أن أيحسب. لبدا

23

فتين ولسانا. عينين له نجعل وه))ديناه. وش)) . 10-4البلد: النجدين

كامل له ال)))ذي هو ويملك يخلق فال)))ذيع أن في الحق ويملك يخلق لمن ويقنن يش))ر

أما أن له يحق ال يملك وال يخلق ال من .. يخلق. وال يملك ال لما ويقنن يشرع

وال ))) يسلم أن اإلنسان بعقل يليق كيف خالقنا هو تع))الى الله ب))أن ))) يس))لم أن له بد

الك))ون ه))ذا ومالك .. وخ))الق ورازقنا ومالكنا ال))))))ذي المقابل في .. ثم فيه ومن فيه وما

المملكة ه))ذه .. في الك))ون ه))ذا في يمضي لجميع تتسع ال)))))تي الشاس)))))عة الواس)))))عة يخلق ال من غ))يره، وشرع .. حكم المخلوقات

يملك وال الكون؟! هذا من شيئا ي)))أتي أن ومس)))تقبح مس)))تهجن هو كم

)))) الس)))يارات بص)))نعة جاهل ليق)))ول )))) مثال تنحى لصانعها أنظمتها أح))دد ال))ذي فأنا جانبا

به)))ذا .. فكيف أنت ال وس)))رعتها، وقوانينها خلق ال))ذي للخ))الق قال لو الضعيف الجاهل

فأحسن فيه ومن فيه وما الفسيح الكون هذا ال)))ذي .. أنا ص)))ورة وأكمل أجمل على الخلقع ال فيه، ومن فيه وما الكون لهذا وأقنن أشر وفق يس)))ير أن من بد ال الك)))ون وه)))ذا أنت،

ش))رعك وليس ومش))يئتي وق))انوني ش))رعي أكثر يكون أن ينبغي .. أال ومشيئتك وقانونك

24

الص))))))حيح، للنقل .. ومعارضة اس))))))تهجاناسليم! منطق .. وكل السليم والعقل

اآلخر نس))تهجن وال األول نستهجن كيف ونقل، عقل لكل معارضة األول من أكثر وهو

سليم؟! ومنطق جملة من اإلنسان هذا كذلك: أن ونقول

.. األرض ه))))ذه في تع))))الى الله خلقهم من أمر وفق يعيش أن من له بد ال وبالت)))))))))الي

كل في .. يس))تأذنه وحده الخالق هذا وشرع .. يفعل ال وفيما يفعل فيما .. يستأذنه شيء يأكل .. وفيما يح)))))))))))رم وفيما يحل وفيما

يليق ال .. إذ ذلك من ي)))))دع وفيما ويش)))))رب يك)ون أن باإلنسان مربوب)ا مملوك)ا ومخلوق)ا

الفضل كامل له ال)))رب .. وه)))ذا واحد ل)))رب .. تحصى ال ال))تي ب))النعم عليه يتفضل علي))ه؛

على مائدته وعلى مملكته في يعيش وهو عنه االس))تغناء على له ق))درة ال ال))وقت م))دار الفضل يكفر اإلنس))ان ه))ذا .. ثم واحدة ثانية

وش))رع مش))يئة وفق ليعيش ويجحدها والنعم وال تخلق ال جاهلة ضعيفة مزيفة وآلهة أرباب تملك تملك .. ال شيئا ضرا؟! وال نفعا

وال بل ش)))يئا، يملك وال يخلق ال فال)))ذي ) لنفسه يملك ) لغيره يملك أن عن فضال نفعا

وال والض))عف .. ف))العجز الله ش))اء ما إال ض))راوهو جوانبه كل من به يحيط والنقص ..

25

.. وح))ده تع))الى لله ممل))وك مرب))وب مخل))وق يك))ون أن يس))تحق ال ك))ذلك كان فمن وال رب))ا

ومق))ام ق))در يعلو أن به يليق ال .. كما مشرعا ))) .. ليم))ارس وسيده ومالكه لخالقه العبودية

جهال وظلم))ا وع))دوانا خص))ائص ))) وطغيان))ا في الخ))))الق .. ويخاصم واأللوهية الربوبيةوخصائصه! صفاته

الك))ريم القرآن إليه أشار قد المعنى هذا تعالى: قال وتوسع، باستفاضة الخل))ق له أال

.54األعراف: العالمين رب الله تبارك واألمر فله الخل))ق، له فال))ذي حص))را الحكم وقص))را وتع))الى تع))اظم أي ؛ الل))ه تب))ارك واألمر أو الخلق في ش))ريك له يك))ون أن عن ش))أنه

رب .. وهو واألمر الحكم في ش))))))))))))ريك .. ال الخلق لله ب)))أن س)))لم . فمن الع)))المين يك))ون فيمن يجادل أن ذلك بعد منه يستحسن

األمر! له ما أيشركون تعالى: وقال يخلق ال شيئا

س))ؤال . وه))ذا191األع))راف: يخلق))ون وهم أي مش))رك؛ لكل موجه اس))تنكاري تق))ريعي

والتح))اكم والطاعة بالعب))ادة تتوجه))ون كيف مخل)))وق وهو ش)))يئا، يخلق ال من ش)))رع إلى

.. فتش))ركونه مخل))وق أي ش))أن شأنه مربوب منه وتجعل))ون الل))ه، مع س))بحانه للخ))الق ن))دا

26

ب))العقالء، يليق وال ينبغي، ال .. فه))ذا وتع))الىوعقله! نفسه يحترم بمن وال

كمن يخلق أفمن تعالى: وقال يخل))ق الرون أفال يس))تويان . هل17النح))ل: ت))ذك مثال

األمر له وي)))رد ويط)))اع، فيعبد يخلق ال ال)))ذيرون أفال كله الخلق وله يخلق كمن ؛ ت))))ذك

ب))الخلق؛ المتف))رد أن فتعلم))ون تتنبه))ون أي أن يجب ال))))ذي هو وح))))ده تع))))الى الله وهو

والتح))اكم والطاعة بالعبادة وتخصوه تفردوهسواه؟! أحد دون شرعه إلى

أت))دعون تع))الى: وق))ال وت))ذرون بعال س))بحان يا .125الصافات: الخالقين أحسن

يعبدون الله .. يطيعون بعال .. يتحاكمون بعال .. ال))ذي ببع))ل ويستغيثون .. يدعون بعل إلى

.. وي))ذرون ش))يء على يق))در وال يخل))ق، الالخالقين؟! أحسن

.. الله دون من يعبد ك))ان صنم هذا وبعل زماننا في البعول أكثر وما

إال ق))وة وال ح))ول وال الله، دون من تعبد التيبالله.

رب الناس أيها يا تعالى: وقال مث))ل ض))تمعوا الله دون من ت))دعون الذين إن ل))ه فاس))

يخلقوا لن لبهم وإن له اجتمعوا ولو ذبابا يس)) الذباب عف منه يستنقذوه ال شيئا الطالب ض))

. 73الحج: والمطلوب

27

خط)))اب الناس أيها يا تع)))الى: فقوله ي)))وم وإلى الن)))اس كل إلى تع)))الى الله من

ي))زداد ف))المؤمن وك))افرهم؛ مؤمنهم القيامة المثل به))ذا المعاند والك))افر وه))دى، إيمان))ا به يزداد كفرا ص))دره الله شرح من إال وضالال

لإلسالم. ل))ه فاستمعوا مثل ضرب ف))افهموه، ؛

من ت))دعون الذين إن .. وت))دبروه وت))أملوه، الل)))))))ه؛ دون من فتعب)))))))دونهم الله دون

والتح))اكم، والطاع))ة، بالدعاء، لهم تتوجهون ومس))مى مع))نى في ي))دخل مما ذلك وغ))ير

يخلق))وا لن .. فه))ؤالء العب))ادة ول))و ذباب))البهم وإن ل))ه اجتمع))وا ال))ذباب يس)) يئا ال ش))

تنقذوه عف من))ه يس)) والمطل))وب الطالب ض)) أن يص))لح ال والض))عف العجز به))ذا ك))ان ومن يكون مألوها .. وبالتالي الله دون من معبودا تتخذونه كيف إله))ا تحل))ون الله دون من ورب))ا

ما وتحس))نون يح))رم، ما وتحرم))ون يح))ل، ما من أض))عف وهو يقبح، ما وتقبح))ون يحس))ن،

يخلق أن ال))ذباب يسلبه ما يستنقذ أن أو ذبابا الض)))))الل عين هو الحق لعمر .. فه)))))ذا منه

والجحود! والجهل، الظلم، وعين المبين، ف))أروني الله خل))ق ه))ذا تع))الى: وق))ال

في الظالمون ب))ل دون))ه من الذين خل))ق ماذابين ضالل .11لقمان: م

28

الله خلق هذا الفسيح الكون هذا فكل وجم))ال وإب))داع اتق))ان من فيه وما فيه ومن

وهو الله خلق من هو وعظمة على دليل .. المستحق والرب اإلله .. وأنه الخالق عظمة من الذين خلق ماذا فأروني .. وحده للعبادة يخلق))وا أن من أعجز .. وهم ش))يء ال دون))ه الله دون من يعب))دون كيف .. وبالت))الي ش))يئا

آلهة تتخ))ذونهم .. كيف تع))الى وهم وأرباب))ا .. وت))ذرون والض))عف العجز من الوصف بهذا

فيه وما الك))ون لهذا الخالق الخالقين؛ أحسن التي بالنعم عباده على .. المتفضل فيه ومن

الظالمون بل العظيم الله .. صدق تحصى البين ضالل في . م

دون))ه من واتخ))ذوا تعالى: قوله وكذلك ويتح))اكمون ويطيع))ونهم يعب))دونهم آله))ة ال اآللهة ه))ذه أن .. رغم الله دون من إليهم

يخلق)))ون يئا يملك)))ون وال يخلق)))ون وهم ش))) ألنفسهم وال ضرا يملك))ون وال نفع))ا وال موت))ا

وال حي)))اة ورا عين . وه)))ذا3الفرق)))ان: نش)))والجور! والجهل، الضالل،

ركآئكم من هل قل تعالى: وقال [؛ ش)) وتحتكم))ون وتطيع))ونهم، تعب))دونهم، ال))ذين

من] الله دون من وق))وانينهم شرائعهم إلى على يقدر منهم أحد ال [؟ يعيده ثم الخلق يبدأ الله قل] .. ولكن ذلك من شيء الخل))ق يب))دأ

29

تع))الى . وقوله تؤفك))ون ف))أنى يعي))ده ثم عبادة عن تصرفون كيف أي ؛ تؤفكون فأنى

ال))دليل قي))ام مع وح))ده تع))الى الله وطاعة هو تع))الى أنه وهو عليكم؛ حقه على الق))اطع

ال))ذي عب))ادة إلى ، يعي))ده ثم الخل))ق يب))دأ قي))))))ام رغم عليكم، حق له ليس من وطاعة إالهيته وبطالن عج))زه على الق))اطع ال))دليل

ال أنه بدليل المزعومة، أن على يقدر . يعيده ثم الخلق يبدأ

ب من ق))ل تع))الى: وقال ماوات ر الس)) دون))ه من أفاتخ))ذتم ق))ل الل))ه ق))ل واألرض

أولياء ألنفسهم يملكون ال نفعا وال را ق))ل ض))توي ه))ل أم والبصير األعمى يستوي هل تس))

أم والنور الظلمات ركاء لل))ه جعلوا ش)) وا خلق)) خ))الق الل))ه ق))ل عليهم الخلق فتشابه كخلقه

ار الواحد وهو شيء كل .16الرعد: القهب من ق))ل تع))الى: فقوله ماوات ر الس))

اإلق)))رار ه)))ذا بعد أي الل)))ه ق)))ل واألرض واألرض السماوات رب هو الله بأن والتسليم

من أفاتخ))ذتم ق))ل الجميع به يس))لم وال))ذي وتطيع))))ونهم تعب))))دونهم أولي))))اء دون))))ه

.. الله دون من لكم يشرعون فيما وتتبعونهم حقيقتهم في وهم هم يملك))))ون ال ألنفس)))) نفع، جلب أي ؛ نفعا وال را دفع وال أي ؛ ض))، ضر ه))ل ق))ل لغيرهم، يملكوه أن عن فضال

30

ضل ال))ذي الض)ال المش))رك األعمى يستوي ض))عيفة عاجزة آلهة وعبد التوحيد، طريق ال

هم يملك))ون لغ))يرهم وال ألنفس)) نفع))ا وال را ير ه)))ؤالء يس)))توون هل ، ض))) والبص)))

ربه ))) تع))الى الله يعبد ال))ذي الموحد الم))ؤمن وعلم بصيرة على ) واألرض السماوات ورب

توي ه))ل أم الش))رك ظلم))ات الظلم))ات تس)) الشرك ألن بالجمع ذكرت والظلمات والكفر؛

ليس نوعا أن))واع هو بل واح))دة وصورة واحدا بعض))ها تعلو متع))ددة وص))ور وأش))كال بعض))ا

التوحيد والنور ظلم))))))))ات الظلمة فتزيد طريق ألن ال))))ذكر في ف))))أفرد واإليم))))ان؛

والمعب))ود واح))د، الحق وألن واح))د، التوحيد أم واح))د، إليه الموصل والطريق واحد، بحق

ركاء لل)))ه جعل)))وا ش))) في يماثلونه أن)))دادا وص))فاته خصائصه وا ه خلق)) ابه كخلق)) فتش)) األن)))داد ه)))ؤالء من هل أي ؛ عليهم الخل)))ق

قد الله دون من وتطيع))ونهم تعبدونهم الذين خلق فتش))ابه الخلق في الله فش))ارك ش))يئا

التمي))يز يحس))نوا فلم المش))ركين على الخلق خلقه ال))ذي وبين تع))الى الله خلقه ال))ذي بين

لوجد ك))ذلك األمر ك))ان .. لو الش))ركاء ه))ؤالء لكم أو عذرا ش))يء يحصل لم أنه .. أما ت))أويال الله هو بالخلق المتفرد أن علم وقد ذلك، من

لكم نقول .. وحينئذ لكم عذر فال وحده تعالى

31

خ))الق الل))ه ق))ل لكم: نقوله أن الله أمرنا ما فال شيء؛ لكل شاملة عامة صيغة شيء كل

كونه عن الفس))يح الكون هذا في شيء يخرجار الواحد وهو لله مخلوق . القه

ي))رزقكم من ق))ل تع))الى: قوله وك))ذلكن ماء م مع يمل))))ك أمن واألرض الس)))) الس))))

رج ومن واألبصار رج الميت من الحي يخ) ويخ)يقولون األمر يدبر ومن الحي من الميت فس))

الله ب))أن والتس))ليم اإلق))رار ه))ذا أبعد ؛ الل))ه المتص))رف ال))رازق المالك، الخالق، هو تعالى مش))يئته وفق فيه ومن فيه وما الك))ون به))ذا

عبادته عن .. تع))))دلون وتع))))الى س))))بحانه عب)))ادة إلى ش)))رعه، إلى والتح)))اكم وطاعته يملك ال ممن غيره وطاعة خص))ائص من شيئا

س)))بحانه ال)))رازق المالك الخ)))الق وص)))فات فقل وتعالى أفال .) 31يونس: تتقون أفال

على ذلك يحملكم أن ينبغي أفال أي تتق)))ون وطاعة .. وعب)))ادة الش)))رك عن تقلع)))وا أن

الله توحيد في .. وت))دخلوا والش))ركاء األن))داد وطاعته؟! وعبادته تعالى

ن تع))الى: وق))ال ماوات خل))ق أم الس))ن لكم وأنزل واألرض ماء م ب))ه فأنبتنا ماء السا بهج)))ة ذات ح)))دائق تنبت)))وا أن لكم ك)))ان م

جرها الله بأنه ويق))))رون س))))يجيبون ؛ ش)))) .. ذلك كل يفعل ال))ذي هو وتع))الى س))بحانه

32

.. يش)ركون والتس)ليم اإلق)رار ه)ذا بعد وهم عبادة إلى وطاعته عبادته عن فيعدلون بالله؛

التق))ريعي الس))ؤال .. في))أتي األن))داد وطاعة اإلق))رار ه))ذا بعد كيف أي ، أإل))ه الت))وبيخي ال))ذي هو تع))الى الله ب))أن منكم والتس))ليم

ماوات خل)))ق ن لكم وأن)))زل واألرض الس))) مماء يق))درون ال أخ))رى آله))ة تت))ألهوا ماء الس

فتعب))))دونهم، ذل))))ك، من ش))))يء فعل علىع ش))رعهم إلى وتحتكم))ون وتطيع))ونهم، م

األرض جع))ل أمن. يع))دلون ق))وم هم بل الله خاللها وجعل قرارا ي لها وجعل أنهارا رواس))

البح))رين بين وجع))ل ع أإل))ه ح))اجزا ب))ل الله مطر يجيب أمن. يعلم))ون ال أكث))رهم إذا المض))

وء ويكشف دعاه األرض خلف))اء ويجعلكم الس))ع أإل))ه الله م ا قليال رون م يه))ديكم أمن. ت))ذكل ومن والبح))ر الب))ر ظلمات في ي))اح يرس)) الر

ع أإله رحمته يدي بين بشرا الله تع))الى الله ما أمن. يشركون عم ومن يعيده ثم الخلق يبدأ

ن يرزقكم ماء م ع أإله واألرض الس ق))ل الله مادقين كنتم إن برهانكم هاتوا -60النم))ل: ص))

ص))حة على بالبره))ان ي))أتوا أن لهم . وأنى64 وظلم وباطل وجه)ل، ش)رك، من عليه هم ما!..

األس))ماء له تع))الى الله ومنه))ا: أن من : وال)))تيالعليا والص)))فات الحس)))نى

33

الع))دل الكمال؛ إال عنه يصدر ال أن مقتضاها المطل))ق، والخ))ير المطل))ق، والحق المطل))ق، .. المطلقة والمص)))لحة المطل)))ق، والجم)))ال ص))فات عن انعك))اس والق))وانين فالش))رائع

الكم))ال، صفات له صاحبها كان فإن صاحبها؛ .. الكم))ال ص))فة لها وأحكامه ش))رائعه ك))انت

النقص، على مجبولة ص)))))فاته ك)))))انت وإن وقوانينه ش))رائعه .. جبلت والعجز والجه))ل،

.. والعجز والجه)))))ل، النقص، من به جبل بمابد! وال

والص))فات الحس))نى األس))ماء له فال))ذي وحكمه يحكم، أن ينبغي ال))))))))))ذي هو العليا

البالد في يمضي أن يجب ال)))ذي هو وش)))رعه يملك ال ممن غيره؛ حكم وليس والعباد، شيئا

.. العليا والص))فات الحسنى، األسماء تلك من والض))عف، والعجز النقص ص))فات تالصقه بل

أوتي أنه ظهر .. ومهما والجهل والقص))))ور، بخ))اتم: مخت))وم النهاية في .. فهو العلم من من أوتيتم وما العلم إال .85اإلس))))راء: قليال

ب))النقص سيتسم حكمه ف))إن ك))ذلك كان ومن والعب))))))اد .. والبالد والظلم والجهل والخطأ

عن عب))ارة تك))ون وش))رعه لحكمه تخضع التي الخاطئة وتش)))ريعاته لقوانينه تج)))ارب حقل

الفينة بين وتتب)))دل تتغ)))ير ال)))تي الج)))ائرة وعقله أهواؤه عليه تملي ما بحسب واألخرى

34

له ظهر .. وكلما الذاتية .. ومص))الحه القاصروشرع! قنن فيم وقصوره خطؤه

الق))))))وانين تحكمها ال))))))تي فاألنظمة الديمقراطية األنظم)))))ة؛ .. كل الوض)))))عية

الثب))ات تع))رف .. ال س))واء منها والديكتاتورية .. الق))وانين وسن التش))ريعات في القرار وال

مس))تمرة وتب))ديل تغي))ير عملية تعيش فهي الي)وم يستحس)نونه فما وشرائعها؛ لقوانينها يقبحونه وما غ))))))))))))دا، ويجرمونه يقبحونه

ويجرمونه بعد ويجملونه يستحس))نونه قد غدا يتص))درون داموا ما نهاية ماال إلى وهكذا ) غد

الق))))))))))))))))وانين سن ومهمة الحكم موقع وتتراءى لهم، يظهر ما بحسب ) والتشريعات

تملي ما .. وبحسب واألم)))ور المص)))الح لهم الجاهلة القاص))رة وعقولهم أهواؤهم عليهم

الق))))وانين تلك تحكمه ال))))ذي .. واإلنس))))ان ي))دفع ال))ذي وح))ده هو الوض))عية والش))رائع األرب)))))اب أولئك وقص)))))ور جهل ض)))))ريبة

ق))وانينهم وظلم وقص))ور وجهل والرهب))ان، من وأف)))))دحها أعظمها .. وما وش)))))رائعهم

في األحي)))ان من كث)))ير في تك)))ون ض)))ريبة؛والمال! والعرض، والنفس، الدين،

الوض))عي الق))انون ه))ذا يقول))ون عن))دما بق))انون نستبدله أن من بد وال وظالم، خاطئ

أن ت)))بين يق)))ول: قد من كمثل .. مثلهم آخر

35

نس))تبدله أن من بد ال وس))ام قاتل ال))دواء هذا اكتش))))افه، يتم ما حين .. وإلى آخر ب))))دواء

كل بسببه وتضرر مات قد .. يكون واستبدالهام ال)))دواء ه)))ذا عليه ج)))رى من القاتل الس)))

يعم الذي الظالم الخاطئ .. والقانون وجربه أشد لهو والمجتمع الدولة في الن))))اس جميع فتك))ا ال))دواء من والعب))اد البالد على وض))ررادواء! وليس داء بأنه بعد فيم يكتشف الذي

نق))))ول أن أمرنا إذ العظيم الله ص))))دق على ؛ أأنتم ق)))))ل المش)))))ركين له)))))ؤالء

وض)))عفكم وعج)))زكم، وجهلكم، قص)))وركم ينفعهم وبما والعب))اد البالد بمص))لحة ؛ أعلم

ويض))رهم له . ال))ذي140البق))رة: الل))ه أمالعليا؟! والصفات الحسنى األسماء

ليق)))رر أخ)))رى آية في الج)))واب ي)))أتي وال الم)))))راء تقبل ال خال)))))دة دامغة حقيقة

وأنتم يعلم والل)))))ه الج)))))دال: تعلم))))ون ال:216البقرة .

الله تعالى: وقال إل)))ه ال ال أي ؛ ه))و إال إال بحق ح))اكم وال مط))اع وال معب))ود وال مألوه

ألنه مباش))رة ي))أتي الج))واب .. لم))اذا؟ الله البق))اء دائم وله أب))دا، يم))وت ال ال))ذي ؛ الحي أزال على الق))))ائم ؛ القيوم .. وألنه وأب))))دا

.. يرع))))اهم خلقه ورعاية وت))))دبير ش))))ؤون تمام .. ومن ورحمته وعدله، وفضله، بلطفه،

36

أنه قيوميته وكمال سنة تأخذه ال ؛ نوم وال سهو وال غفلة تعتريه وال النعاس، يغلبه ال أي بالحفظ خلقه على الق)))ائم هو بل ن)))وم، وال

قي))ام .. وال ش))يء عليه يخفى ال والرعاي))ة، ما ملك له كله ذلك مع وهو ، به إال للخلق

ماوات في .255البقرة: األرض في وما الس له)ؤالء نفسه: هل يطرح الذي والسؤال

ويحلون يشرعون الذين والمشرعين األرباب الله من إذن وال س)))لطان بغ)))ير ويحرم)))ون

والص))فات األس))ماء تلك من .. ش))يء تع))الى .. ف))إن الخ))الق بها يختص ال))تي والخصائص

.. ال يك)))ون أن من بد .. وال ال الج)))واب ك)))ان اآلخ)))ر: كيف الس)))ؤال ي)))أتي فيم تط)))اع إذا

أحسن .. وي))))ترك وتح))))رم وتحلل تش))))رع والصفات الحسنى األسماء له الذي الخالقين

العليا؟! ال الذي الله ه))و تعالى: قوله ذلك ونحو

الغيب ع)))الم ألنه ..؟ لم)))اذا ه)))و إال إل)))ههادة وما خفي ما والعلن، السر يعلم والش)))

وال السماء في ذرة مثقال عنه يعزب ال ظهر،حمن هو األرض في حيم الر .22الحشر: الر

إل))ه ال الذي الله هو تعالى: قوله وكذلك المالك الس))يد ؛ الملك ألنه ..؟ لماذا هو إال

وال ممانعة بال فيها المتص))رف األشياء لجميع المب)))ارك الط)))اهر ؛ الق)))دوس مدافع)))ة،

37

ه والمخل))وقين، النقص ص))فات عن المت))نزالم العي)))))وب جميع من الس)))))الم ؛ الس)))))

وأفعال))))))ه، ذاته في لكماله والنق))))))ائص؛ يقيم بما الص))ادقين يص))دق ال))ذي ؛ الم))ؤمن

خلقه ي))ؤمن وال))ذي صدقهم، شواهد من لهم على الش))))اهد ؛ المهيمن يظلمهم، أن من

؛ العزي))ز عليهم، ال))رقيب بأعم))الهم، خلقه الجبار ذل، يناله وال يغلب ال ال))ذي الق))اهر

ألم))ور المصلح يشاء، ما على خلقه جبر الذي ص)))))الحهم، فيه بما فيه المتص)))))رف خلقه

أراد إذا العظيم ال))ذي ؛ المتكبر فعل))ه، أمرا س))وء، كل عن المتع))الي والعلو، الكبرياء له

وتع))اظم وتعالى الخالق تنزه ؛ الله سبحانا معه [. فيتخ))ذون4]23الحشر: يشركون عم

))) دونه ومن ))) فيعب))دونهم وش))ركاء أن))دادا ش)))رائعهم إلى ويتح)))اكمون ويطيع)))ونهم،

يملك))ون ال .. وهم وق))وانينهم تلك من ش))يئا ال))ذكر اآلنفة الحس))نى واألس))ماء الص))فات

ص))فات .. بل وحده الخالق بها يختص والتي طيلة تالحقهم والجهل والعجز النقص

حياتهم! لم))اذا ه))و إال إل))ه ال الله تع))الى: وقال

ماء له ألن ..؟ نى األس)) ومن .8ط))ه: الحس)) ال)واردة الحس))نى الله أسماء وتفسير معاني انظر4

كثير. ابن تفسير اآلية، في

38

الخب))ير، الع))الم، الحسنى: العليم، الله أسماء .. الحكم الحكيم، الح)))ق، الجمي)))ل، الق)))دير،

ب))الحق إال ي))أمر وال يحكم وال يقضي ال ال))ذي .. المطلق والخ))ير المطلق، والعدل المطلق،

ال دونه من .. وال)))))ذين المطلق والجم)))))ال من ش))يء لهم ليس ألنهم بش))يء؛ يقض))ون

هم .. بل الص)))))))فات وتلك األس)))))))ماء تلك والض))عف، القص))ور ص))فات على مجبول))ون

والعجز! والجهل،ي والله تعالى: قال كما ؛ ب))الحق يقض))

العلي))ا، والص))فات الحس))نى األس))ماء له ألن فيعب))))دونهم ؛ دون))))ه من ي))))دعون والذين

من ش))رائعهم على ويتح))اكمون ويطيع))ونهميء يقضون ال .. الله دون وذي معت))بر ؛ بش)) وحكمهم فقضاؤهم وحكموا قضوا .. ولو بال

وعجز جهل عن ص)))))ادر ألنه بش)))))يء؛ ليسميع هو الله إن وقصور وضعف ير الس)) البص))

:20غافر. يبغ))ون الجاهلية أفحكم تع))الى: وق))ال

ن ومن الل))ه من أحس)) وم حكم))ا يوقن))ون لق)):تعالى الله من أحسن . فال50المائدة حكم))ا

الحسنى األسماء له تعالى الله ألن قضاء؛ وال ال أن مقتض))ياتها من وال))تي العليا والص))فات

واألجمل باألحسن إال يحكم وال يقضي الله، حكم غير حكم .. وكل واألنفع واألفضل

39

ويك)))))ون حكم من فهو الله لحكم مغ)))))ايرا اعتزاله يجب ال))ذي والهوى والجاهلية الجهل

من .. وفيه بخ))ير ي))أتي ال ألنه من))ه؛ وال))براء وعجز ونقص كقص)))))ور والنقص القص)))))ور

بد! وال صاحبه ؛ الله هدى إن قل تعالى: وقال حص))را

إال بع))ده ليس ال))ذي ؛ اله))دى ه))و وقص))را ما كل وهي ؛ أه))واءهم اتبعت ولئن الضالل

من ويرتأونه ويقبحونه ويحس))نونه يشرعونه الل))ه، من س))لطان بغ))ير أنفسهم عند وبعي))دا من جاءك الذي بعد الله هدى عن أي ؛ العلم من ل))ك ما والش))رائع والتوحي))د، ال))دين من ولي من الله . 120البقرة: نصير وال

ثم جعلن))اك على وكذلك قول))ه تع))الى:ن األم))ر فاتبعه))ا وال تتب))ع أه))واء ريعة م ش))

. 18الجاثية:الذين ال يعلمون ف))دلت اآلي))ة الكريم))ة أن ك))ل ص))احب شرع يخالف بشرعه شرع الل))ه تع))الى فه))و

صاحب هوى، ومن الذين ال يعلمون ..! الله أن))))زل بما الحكم ومنه))))ا: ألن

كف))ر، وخالفه وع))دل، وتوحي))د، إيم))ان من وخ))روج وجحودوفسوق: وظلم وردة، تقبل ال الج))انب ه))ذا من .. فالمس))ألة ال))دين

أو ال)))تراخي أو االس)))تهانة المس)))لمين عند .. التف))اوض .. أو الحل))ول أنص))اف أو التأخير

40

يك))))ون فحينئ))))ذ الله أن))))زل بما الحكم فإما في داخلين العباد .. ويكون واإلسالم اإليمان الحكم .. وإما وح))ده تعالى الله وعبادة توحيد الط))اغوت إلى والتح))اكم الله أن))زل ما بغ))ير

الكفر يك))ون .. فحينئ))ذ الط))اغوت وش))رائع وال))))ردة، والش))))رك، والفس))))وق، والظلم

العبودية .. وتك)))ون اإلس)))الم من والخ)))روجللطواغيت.

وربك فال تع))الى: ق))ال كما يؤمن))ون الجر فيما يحكم))وك حتى ثم بينهم ش)) ال يج))دواهم في أنفس)) ا حرج))ا م يت م قض)) لموا ويس))

. 65النساء: تسليما الل)))))ه:" أقسم رحمه القيم ابن ق)))))ال

المقدسة بنفسه س))))بحانه قس))))ما مؤك))))دا يحكم))وا ح))تى الخلق إيمان عدم قبله بالنفي

األص))ول من بينهم ش))جر ما كل في رس))وله المع))اد وأحك))ام الش))رع، وأحك))ام والف))روع لهم يثبت ولم وغيره)))ا، الص)))فات وس)))ائر عنهم ينتفي حتى التحكيم هذا بمجرد اإليمان ص))دورهم وتنش))رح الص))در، ضيق وهو الحرج كل له وتنفسح االنش))))))))))))))راح كل لحكمه

لهم يثبت ولم القب)ول، كل وتقبله االنفس)اح بذلك اإليمان مقابلة إليه ينض))اف ح))تى أيض))ا

المنازع))ة، وع))دم والتس))ليم بالرضى حكمه"ا- ه). واالعتراض المعارضة وانتفاء

41

الذين أيها يا تعالى: وقال آمنوا أطيعوا الله سول وأطيعوا فإن منكم األمر وأولي الر

ول الله إلى فردوه شيء في تنازعتم س)) والر بالله تؤمنون كنتم إن

وأحسن خير ذلك اآلخر واليوم النساء: تأويال59.

عدة: معان الكريمة اآلية هذه أفادت رسوله وطاعة الله طاعة منها: وجوب

الن))بي ألن مطلق))ة؛ طاعة الله عن يبلغ ، وما تعالى: قال كما الهوى عن ينطق ال وهو

ي))وحى وحي إال ه))و إن. اله))وى عن ينط))ق:4-3النجم .

من األمر أولي طاعة ومنه))))ا: وج))))وب تع))الى، الله بطاعة مقي))دة طاعة المس))لمين

لمخل))وق طاعة ال إذ معص))ية؛ فيه ليس وفيما. الخالق معصية في

أولي مع ال))نزاع حصول حال ومنها: في .. يجب بعض مع بعضهم األمر أولي أو األمر،

أي والرس))ول؛ الله إلى والتح))اكم ال))نزاع رد. الرسول وفاة بعد والسنة الكتاب إلى

الله كحفظ محفوظة الس))نة ومنه))ا: أن في الوارد الذكر من السنة وأن لكتابه، تعالىلنا نحن إنا تع)))الى: قوله ل)))ه وإنا ال)))ذكر نز

ي))أمر أن يس))تحيل . إذ9الحج))ر: لح))افظون

42

ش))يء إلى نزاعاتهم يردوا بأن عباده الخالقموجود. .. وال محفوظ غير

حل فيهما والس))نة الكت))اب ومنه))ا: أن .. إذ البشر فيه يقع تن))))))ازع أو ن))))))زاع لكل

ي))ردوا ب))أن عب))اده الخ))الق ي))أمر أن يستحيل ه))ذا في يج))دوا ال ثم ش))يء إلى نزاع))اتهم

الشيء فيه. تنازعوا قد لما حال ص))حة وش))روط ل))وازم من ومنه))ا: أن

ف))إذا والس))نة، الكت))اب إلى التنازع رد اإليمان وهو مباشرة، اإليمان معه انتفى الرد، انتفى

تؤمن))ون كنتم إن تعالى: قوله من المستفاد ص))دق عالم))ات . فمن اآلخ))ر والي))وم بالل))ه

إلى التن)))ازع رد اآلخر والي)))وم بالله اإليم)))انسواهما. شيء إلى .. وليس والسنة الكتاب

يزعمون الذين إلى تر ألم تعالى: وقال أنهم قبل))ك من أن))زل وما إليك أنزل بما آمنوا

أن يري)))دون وق)))د الطاغوت إلى يتح)))اكموا أن أم))روا روا يطان ويري))د ب))ه يكف)) أن الش))

لهم يض)) الال ض)) . ف))اعتبر60النس))اء: بعي))دا إيم))))انهم الق))))رآن في له حقيقة ال زعم))))ا

الله حكم عن عدولهم بسبب .. وذلك الصدور التح))اكم .. إلى ش))رعه إلى التح))اكم وعن

أن))زل بما يحكم ال ح))اكم وكل الطاغوت؛ إلى ط))اغوت فهو الله ش))رع غير شرع .. أو الله

كما منه وال))براء واجتناب))ه، ب))ه، الكفر .. يجب

43

وقد تعالى قال أن أمروا . وق))ال به يكفرواد تع))الى: ة ك))ل في بعثنا ولق)) أم وال س)) أن ر الل))ه اعب))دوا .36النح))ل: الطاغوت واجتنب))وا

إلي))ه، التحاكم اجتناب الطاغوت اجتناب ومن تع))الى: قوله وقانونه. ونح))وه شرعه، وإلى

الزم))ر: يعبدوها أن الطاغوت اجتنبوا والذين والن)))))ذر، النس)))))ك، في يعب)))))دوها . أن17

مع)))))نى في ي)))))دخل ما .. وكل والتح)))))اكمالعبادة. ومسمى

بما يحكم لم ومن تع))الى: قوله وك))ذلك فأول)))ئك.. الك))افرون هم فأولئك الل))ه أن))زل

قون هم فأولئك.. الظالمون هم الفاس)))))))):الكف)))ر، من . والم)))راد47-45-44المائ)))دة

الكفر اآلي))ات، في ال))وارد والفسق والظلم، ألن األك))بر؛ والفسق األك))بر، والظلم األك))بر،

أهل ومش))ركي كف))ار في ن)زلت اآلي)ات ه)ذه :" عب))اس ابن ق))ال كما اليه))ود، من الكت))اب

هم فأولئك الل)))))ه أن)))))زل بما يحكم لم ومنقون قوله: إلى ، الكافرون ه))ؤالء ، الفاس))

في خاصة اليه))ود؛ في ن))زلت الثالث اآلي))ات اليه)))ود في ن)))زل [. وما5والنض)))ير] قريظة

. مرجئ)))ة العص)))ر3053 ص)))حيح س)))نن أبي داود:5 يخفون هذا األثر عن ابن عباس، ويعرضون عنه ..

في األث))ر:"اآلخ))ر ويكثرون من اإلشارة إلى قوله كف)))ر دون كف)))ر "؛ رغب)))ة منهم في الج)))دال عن

44

الل))ه، أن))زل ما بغ))ير الحكم في وط))ريقتهم والظلم األص))غر، الكفر منه ي))راد أن يس))تبعد

كف))ر، دون كفر األص))غر؛ والفسق األص))غر،فسق. دون وفسق ظلم، دون وظلم

ال آمن)))وا الذين أيها يا تع)))الى: وق)))الواتكم ترفع)))وا وت ف)))وق أص))) وال النبي ص)))روا ر ب)القول ل)ه تجه) كم كجه) أن لبعض بعض)

عرون ال وأنتم أعمالكم تحبط الحج))رات: تش)) ال وأنتم أعم))))الكم تحبط أن خش))))ية . أي2

ف))وق الصوت رفع مجرد كان فإذا ، تشعرون م))دعاة وس))لم عليه الله ص))لى الن))بي ص))وت

الكفر إال العمل يحبط وال العم))))ل، لحب))))وطد تعالى: قال كما والشرك، إلي))ك أوحي ولق))

ركت لئن قبل))ك من الذين وإلى ليحبطن أش))رين من ولتك))ونن عمل))ك .65الزم))ر: الخاس)) ول))و تع))الى: وق))ال ركوا ا عنهم لحب))ط أش)) م أن أولى باب . فمن88األنعام: يعملون كانوا وش))رعه، وقانونه حكمه يرفع من عمل يحبط. النبي وشرع وقانون، حكم، على

طواغيت الحكم والظلم! ومن أراد أن ينصف ابن عباس رضي الله عنه،

ويع))رف مذهب))ه في المس))ألة ال ب))د من أن يأخ))ذ األثرين الواردين عن))ه مع))ا، ويعم))ل على التوفي))ق

فيم بينهما.

45

الله إلى دعوا إذا المؤمنين قول كان لذا س)))معنا يقول)))وا أن بينهم ليحكم ورس)))وله

حرج وال معارضة، وال ممانعة غير من وأطعنا ق))ال كما تس))ليما، ويس))لموا أنفس))هم، في

إلى دعوا إذا المؤمنين قول كان إنما تعالى:معنا يقول))وا أن بينهم ليحكم ورسوله الله س))

.51الن))))ور: المفلح))))ون هم وأولئك وأطعنا بالتح))اكم يك))ون ورس))وله؛ الله إلى والتحاكم

. النبي وفاة بعد والسنة الكتاب إلى ق))ول .. بينما المؤم))نين وحال قول هذا

م))رض، قل))وبهم في ال))ذين المنافقين وحال تتسم ورس))وله الله إلى التح))اكم قض))ية مع

ق))ال .. كما والصد والمعارض))ة، ب))اإلعراض، لهم قيل وإذا تعالى: الله أنزل ما إلى تعالوا

سول وإلى عن))ك يصدون المنافقين رأيت الر دع))وا وإذا تعالى: . وقال61النساء: صدودا

وله الله إلى فري))))ق إذا بينهم ليحكم ورس))))نهم عرضون م . 48النور: م

فيه الله أنزل بما الحكم ومنها: ألن والم))ادة لل))روح حقيقية : حي))اةحي))اة .. مع))ا الت)))وازن تحقق مطمئنة س)))عيدة آمنة حي)))اة

والجسد ال))روح بين المطل))وب .. حي))اة مع))ا .. حي))اة واألمم والشعوب، والجماعة، للفرد،والعباد. للبالد

46

تحرير .. يع)))))ني الله أن)))))زل بما الحكم مكمن إلى .. وأطرهم العباد عبادة من العباد

إلى ونج))اتهم؛ وكرامتهم، وسعادتهم عزتهم الص))مد، الفرد األحد، الواحد العباد؛ رب عبادة له يكن ولم يولد، ولم يلد لم الذي أحد. كفوا

.. يع)))ني تع)))الى الله أن)))زل بما الحكم ن))ور إلى الش))رك ظلم))ات من الن))اس إخ))راج األدي))))))ان ظلم .. ومن واإليم))))))ان التوحيدورحمته. اإلسالم عدل إلى وجورها

الع)))دل .. يع)))ني الله أن)))زل بما الحكم المظلوم إنصاف .. يعني األرض في المطلق

الظالم كان مهما الظالم من ش))ريفا ورفيع))ا المظلوم وكان وض))يعا وض))عيفا ك))ان .. وأي))اوالمظلوم. الظالم انتماء

تحقيق .. يع))))ني الله أن))))زل بما الحكم ال)))ذي .. الس)))الم األرض في الحق الس)))الم .. وأهله الحق .. ويفرضه .. ويرع)))اه يق)))وده

الس))))الم يملك))))ون ال أهله ومعه الباطل أما .. وفاقد مقوماته .. وال والع))))ادل الحقيقي

.. وواقعنا يعطيه أن يمكن ال الش)))))))))))))يءذلك. على شاهد خير المعايش

ه)ذا إيق)اف .. يعني الله أنزل بما الحكم والظلم، والفس))))اد، والخ))))راب، ال))))دمار، جميع في األرض؛ في يضرب الذي والعدوانوأقطارها. أطرافها

47

ال ملحة .. ض))رورة الله أن))زل بما الحكم الحكم .. فإما به إال عليها ومن لألرض منج))اة

والهالك. والغرق الدمار وإما الله أنزل بما واإلج)))رام والفس)))اد الخ)))راب مع)))ول

والمجتمعات األرض في عمله يعمل والتدمير .. ولن إيقافه من بد .. وال بعيد زمن .. ومنذ

على .. والسهر الله أنزل بما بالحكم إال يقف وقد األرض، في تع)))الى الله ش)))رع تط)))بيق

لذلك النبي ضرب القائم مثل:" فقال مثال ق)))وم كمثل فيه)))ا، والواقع الله ح)))دود على

أعالها بعضهم فأصاب سفينة، على استهموا أس)فلها في ال)ذين فك)ان أس)فلها، وبعضهم

ف))وقهم، من على م))روا الماء من استقوا إذا تص))عدون ن))دعكم أعاله))ا: ال في الذين فقال

أنا : لوأس))فلها في ال))ذين فق))ال ،فتؤذوننا فوقن))ا، من ن))ؤذ ولم ،خرقا نصيبنا في خرقنا وإن ،جميعا هلك))وا أرادوا وما ي))تركوهم ف))إن على أخذوا

" البخاري. جميعا ونجوا نجوا أيديهم المج))رمين أي))دي على يؤخذ أن من بد ال

)))) المخ)))ربين المفس)))دين وك)))ان ك)))انوا أيا والزج)))ر، ب)))المنع )))) الس)))يادي م)))وقعهم الس))فينة، غ))رقت .. وإال الشرعي والقصاص

وهلكوا والعباد! البالد معهم .. وهلكت جميعا

48

اص في ولكم تعالى: وقال حي))اة القص)) .179البق))رة: تتق))ون لعلكم األلب))اب أولي يا

ن)))وع منه ب)))دت وإن الش)))رعي فالقص)))اص أو ف))رد على ))) منها بد ال ))) وش))دة قص))اوة طريق في يسيروا أن إال آثروا أفراد مجموعة

منجاة فيه أن .. إال .. والشر والجريمة الخطأ والجماع)))ات، للمجتمع)))ات حقيقية وحي)))اة

الناس. ولماليين إليها آلت ال))تي المفزعة النتيجة ت))أملوا بالقص))اص العمل غي))اب بس))بب المجتمع))ات

القت))ل، ج))رائم هي كم .. ت))أملوا الش))رعي تحصل .. ال))تي واالغتصاب والنهب، والسطو

الواح)دة، الس)اعة في بل الواح)د، الي)وم في لم .. وبص)))))ورة الواح)))))دة الدقيقة في بل

قبل! من البشرية تعرفها والمج))ون والخ))راب الفساد حجم تأملوا

ال)))بر .. وفي األرض كل األرض في المنتشرسواء! والجو والبحر

الرجال على المنتشر الظلم حجم تأملوا وحجم الس)))جون .. ت)))أملوا س)))واء والنس)))اء

اإلنسان! وحقوق لحرمات االنتهاكات في الع))الم في يم))وت طفل كم ت))أملوا

أو الم))رض أو الج))وع بسبب الواحدة الدقيقة س))طو .. بس))بب الظ))المين المعت))دين عدوان

من آخر فريق .. بينما الض))عيف على الق))وي

49

بس))بب تم))وت وكالبهم قططهم المس))رفينوالتبذير! واإلسراف التخمة

تنتصف الطاغوت شرائع أن كيف تأملوا ق))وي .. ألنه المعت))دي الظالم للقوي وتنتصر

.. ألنه المظل))وم الض))عيف وتخ))ذل .. وتهمل أرض في للض))))عفاء حي))))اة ال .. إذ ض))))عيف

ش)))ريعة .. تحكمها الغ)))اب ش)))ريعة تحكمهاالطاغوت! غي))اب .. بس))بب يحصل وغ))يره كله ه))ذا أن))زل بما الحكم .. وغياب الشرعي القصاص

والمستويات. الميادين جميع على الله إلي))ك أوحينا وك))ذلك تع))الى: قال روح))ا

ن ب))))القرآن . فالعمل52الش))))ورى: أمرنا م .. وإذا للبش))رية وحياة روح .. فيه به والحكم

المخالفة مفه)))وم ف)))إن ك)))ذلك األمر ك)))ان وبالش))ريعة ب))القرآن الحكم ع))دم أن يقتضي

الم))وت .. يع))ني الكريم القرآن بها نزل التي هو ما .. وكل والهالك وال))))دمار والخ))))راب

الحقيقية. للحياة مضادل تعالى: وقال رآن من وننز ه))و ما الق))فاء األدواء منها وبخاصة داء كل من ؛ ش))))))))

ورحم))))))ة األخالقية الروحي))))))ة، المعنوية بالتص))ديق التنزيل ق))ابلوا ألنهم ؛ للم))ؤمنين

، به فانتفعوا واإليمان الظالمين يزيد وال إال ارا التنزيل ق))ابلوا . ألنهم82اإلس))راء: خس))

50

بل من))ه، يس))تفيدوا فلم واإلع))راض ب))الجحود ))) عنه وإعراض))هم بالتنزيل تك))ذيبهم ) زادهم

ظالمين. بكونهم خسارتهم إلى خسارة أنه الن)))بي عن صح فقد الح)))ديث وفي

الله حدود من حد قال:" إقامة ["6.] الله بالد في ليلة أربعين مطر من خير

خ))ير األرض، في به يعمل :" ح))د وق))ال أربعين يمط)))روا أن من األرض ألهل ص)))باحا

حي))))اة فيه والمطر الم))))اء أن [. ف))))رغم7"] جعل تع)))الى الله .. وأن األرض وأهل لألرض

بحد العمل أن .. إال حي ش))يء كل الم))اء من أن من األرض ألهل خ))))))ير الله ح))))))دود من

أربعين يمطروا ك))ذلك األمر ك))ان .. وإذا يوما يك))))ون .. فما الله ح))))دود من واحد ح))))د مع

وأحك))ام ح))دود بمجم))وع العمل تم لو الق))ول ال يتض)))اعف، حينئ)))ذ الخ)))ير أن شك .. ال الله

تعالى: قال كما يحصى، أن وال يقدر أن يمكن تقاموا وألو ة على اس)) قيناهم الطريق)) ألس))

اء م . 16الجن: غدقا ق))وم ويا تعالى: وقال تغفروا ربكم اس))

ثم ل إلي))ه توب))وا ماء يرس)) عليكم الس)) درارا مة ويزدكم تكم إلى ق)و ق)و وال مج))رمين تتولوا

:52هود . . 2056 صحيح سنن ابن ماجه:6. 2057 صحيح سنن ابن ماجه:7

51

تغفروا فقلت تع))الى: وق))ال ربكم اس)) كان إنه ارا ماء يرسل. غف عليكم الس)) درارا م

جنات لكم ويجعل وبنين ب))أموال ويم))ددكم. لكم ويجعل . 12-10نوح: أنهارا

له يجعل الله يتق ومن تع)))الى: وق)))ال ب ال حيث من ويرزق)))))ه. مخرج)))))ا يحتس)))))

:يعقبها ال))تي ))) التق))وى . ومن3-2الطالق الحكم ))) وض))يق كرب كل من والمخرج الفرج

الله. أنزل بما ب))ني من المنافقين من يوجد ذلك ومع

الله أن))زل بما الحكم الناس يخوف من جلدتنا .. الله أن)))))زل بما تحكم دولة قي)))))ام .. ومن

.. الله أن))زل بما الحكم ع)))واقب يخوف))ونهم .. .. والفقر الع)))داوات عليهم س)))يجلب وأنه

الشيطان .. هم العدو هم .. وهؤالء والخراب ذلكم إنما تع)الى: ق)ال كما بلس)انهم، ينطق

يطان أولي)))اءه يخ)))وف الش))) تخ)))افوهم فالؤمنين كنتم إن وخافون .) 175عمران: آل م. 30التوبة: يؤفكون أنى الله قاتلهم بما الحكم من نس)))تفيد لكيتنبي))ه: )))

من بد .. ال تع))الى الله ش))رع .. من الله أن))زل .. وحكمه لس)))لطانه .. ونخضع به ن)))ؤمن أن

له ونس))لم وقابله ب))ه، كفر من .. أما تس))ليما .. والم)))ؤامرات .. والكيد واإلع)))راض بالصد

ال)))دواء منه التمس لو منه يس)))تفيد ف)))أنى

52

))) مثله .. فهو ومش))اكله ألمراضه والحل))ول غ))ير على ال))دواء يضع كمن ))) الحالة هذه في

في وض))ده الشيء يأتي .. وكمن الداء موضع[. 8معا!] آن

ل تع))الى: قال رآن من ونن))ز ه))و ما الق)) .. به آمن))وا ألنهم ؛ للم))ؤمنين ورحم))ة شفاء

وارتض))وه ش))ؤون جميع في ألنفس))هم حكم))ا س)))واء والعامة الخاصة حي)))اتهم يزي)))د وال الظالمين إال ارا . ألنهم82اإلس))))راء: خس))))

.. ف))أنى عنه وص))دوا وأعرض))وا، ب))ه، كف))روامنه؟! يستفيدون الكت))اب ذل))ك تع))الى: وقال في))ه ريب ال

.. لكن وع))دل وخ))ير، ح))ق، لكل ه))دى ؛ هدى الذين. للمتقين الج))))))))))واب: يأتيك لمن؟

الة ويقيم)))ون ب)))الغيب يؤمن)))ون ا الص))) ومم . أما3-2: البق)))))رة ينفق)))))ون رزقن)))))اهم وال ب)))الغيب، يؤمن)))ون ال ال)))ذين الظ)))المون

الله رزقهم مما ينفق))ون وال الصالة، يقيمون الم))نزل الكت))اب ه))ذا من ينتفع))وا أن .. فأنى

العظيم؟!

يوج))د فري))ق من الن))اس، يط))البون اإلس))الم ب))أن8 يعالج مشاكل مجتمعات، وأنظمة .. ال ت))ؤمن ب))ه .. بل تعاديه وتحاربه .. وتحارب أهل))ه .. على اعتب))ار أن اإلسالم فيه حل وعالج لك))ل مش))كل .. وه))ؤالء

!بطلبهم هذا يخالفون النقل، والعقل

53

أن)))زلت ما وإذا تع)))الى: قوله ونح)))وهورة ه)))ذه زادت))ه أيكم يق))ول من فمنهم س))

ا إيمانا الذين فأم ف))زادتهم آمن))وا وهم إيمان))ارون ا. يستبش)) مرض قل))وبهم في الذين وأم

ف))زادتهم هم إلى رجس))ا رجس)) وهم وم))اتوا . فقول)))))))ه:125-124:التوبة ك)))))))افرون

فزادتهم أي ؛ رجسهم إلى رجسا إلى كف))را كف))))رهم، وب))))اطال ب))))اطلهم إلى وظلم))))ا اآلي))ات من يت))نزل ما ق))ابلوا ألنهم وظلمهم؛ .. واإلع)))راض والجح)))ود ب)))الكفر والس)))ور ت)نزل قد لما الس)ابق تك)ذيبهم إلى فأض)افوا

الكتاب من تكذيبا من ت))نزل قد لما آخر جديدا الس))ابق إعراض))هم .. وإلى واآلي))ات الس))ور إعراضا .. ف))ازدادوا التنزيل لجديد آخر جدي))دا

بذلك وعذابا. وضالال، كفرا أنه الن))بي عن صح فقد الح))ديث، وفي

اله))دى من به الل))ه بعثني ما مث))لق))ال:" ا، والعلم، كمث))ل الغيث الكث))ير أص))اب أرض))

منهافك))ان نقية، قبلت الم))اء، ف))أنبتت الكألب الكث)))ير، وك)))انت أج)))ادب،منهاوالعش)))

كت الم))اء، فنف))ع به))ا الن))اس،الل))هأمس))قوا وزرع)))وا، وأص)))ابت ربوا وس))) منهافش))

طائفة أخرى، إنما هي قيعان ال تمسك م))اءه في دينمن مث))لوال تنبت كأل، ف))ذلك فق))

فعلم وعلم،به الل))ه بعث))ني ما ونفع))ه الل))ه،

54

ا، ولم يقب))لمن ومثل لم يرف))ع ب))ذلك رأس)) به الذي أرسلت الله ىهد

" متفق عليه. ف))أنبتتفمثل النقية التي قبلت الماء،

.. مث))ل الم))ؤمن ال)ذيالكأل والعشب الكث)ير قبل اإليمان والعلم فانتفع به لنفسه، ونفع

به اآلخرين .. وهذا أحسن الناس. ومثل األجادب ) األرض الص))لبة ال))تي ال ينض))ب منه))ا م))اء، وال تنبت كأل ))) ف))أوعت وجمعت الماء من غير كأل .. مث))ل من يجم))ع العلم لينتفع به اآلخرون، من دون أن ينتفع

به لنفسه .. وهذا ممن يقال فيه: كبر مقتا .3:الصفعند الله أن تقولوا ما ال تفعل))ون

وقوله تعالى: فارا كمثل الحمار يحم))ل أس)):5الجمعة .

ومثل القيع))ان ال))تي ال تمس))ك م))اء وال تنبت كأل .. مث))ل المن))افقين والك))افرين .. الذين ال يقبل))ون من اله))دى والعلم ش))يئا .. فال هم انتفع)))وا، وال هم أف)))ادوا ونفع)))وا

غيرهم .. وهؤالء أسوأ الناس! وبعد، ألجل جميع األوجه اآلنف))ة ال))ذكر أعاله )) وواح))د منه))ا يكفي )) قلن))ا ونق))ول: بوج))وب الحكم بم))ا أن))زل الل))ه في جمي))ع شؤون الحياة الخاص))ة منه))ا والعام))ة .. وأن قضية الحكم بم))ا أن))زل الل))ه، قض))ية عقدي))ة

55

كلية أساسية ال يمكن تجاوزها، أو التغاض))يعنها، من أجل مكاسب ومصالح أخرى ..!

فإما الحكم بما أنزل الله؛ فحينئذ تكون النج))اة .. وتك))ون الحي))اة المفعم))ة ب))العزة والكرامة، والحرية، والعدل، واألمن واألمان .. وإم))ا الحكم بغ))ير م))ا أن))زل الل))ه؛ فحينئ))ذ يكون الكف))ر، والظلم، والفس))وق .. وتك))ون

العبودية للعبيد .. ويكون الدمار والهالك!

قض))ية الحكم بم))ا أن))زل الل))ه ال تقب))ل أنصاف الحلول .. وال الوقوف وسطا ))) كم))ا يحلو للبعض ) في منتص))ف الطري))ق؛ ال إلى ه)))ؤالء، وال إلى ه)))ؤالء .. كم))))ا ال تقب))))ل القسمة بين الخالق والمخل))وق .. ه))ذا لل))ه، وهذا لغيره .. ه))ذا لل))ه، وه))ذا لش))ركائهم .. لله ولشرعه المس))اجد والمعاب))د، واألح))وال الشخص))ية .. وم))ا س))وى ذل))ك من ش))ؤون الحكم والحياة لغير الله .. فحينئذ من يفعل ذلك، أو يرضى لنفسه هذا المنهج الض))ال .. نصيبه من كتاب الل))ه تع)الى، قول))ه تع))الى:

رون ببعض أفتؤمن))ون ببعض الكت))اب وتكف))زي في خ) فما جزاء من يفعل ذل)ك منكم إالد الحياة الدنيا ويوم القيامة ي))ردون إلى أش))

ا تعملون البقرة:العذاب وما الله بغافل عمذبذبين بين ذلك ال إلى . وقوله تعالى:85 م

56

لل الل))ه فلن ه)ؤالء وال إلى ه)ؤالء ومن يض)). 143النساء:تجد له سبيال

) مسألة: صفة الحكم بما أنزل اللهكيف تتم، ومن المسؤول عنها ..؟

أقول: الجميع ) وكل بحسبه ))) يجب أن يحكم بما أنزل الله في نفسه، وماله، وفيم ي)))رعى من األش)))ياء واألم)))ور .. والجمي)))ع مسؤول عن إقامة شرع الله تعالى، والحكم بما أنزل الل))ه .. بحس))ب موقع))ه ومكانت))ه .. ف))المرأة تحكم بم))ا أن))زل الل))ه تع))الى في نفسها، ومالها، وبيتها، وفيم استرعاها الله إي)))اه، والرج)))ل يحكم بم)))ا أن)))زل الل)))ه في نفس))))ه، ومال))))ه، وأهل))))ه، وعمل))))ه، وفيم استرعاه الله إياه، والخادم يحكم بم))ا أن))زل الل))ه في نفس))ه، وفي م))ال س))يده، وم))ا استرعي عليه .. والح))اكم أو الخليف))ة يحكم بم)))ا أن)))زل الل)))ه في نفس)))ه، وحاش)))يته، ورعيت))ه .. وم))ا اس))تؤمن علي))ه من ش))ؤون البالد والعب)))اد .. كم)))ا أن على الجمي)))ع أن يط)))البوا ب)))الحكم بم)))ا أن)))زل الل)))ه .. وأن يحرس)))وا الحكم بم)))ا أن)))زل الل)))ه من أي انتقاص، أو تهميش .. أو تجاوزات من قب))ل

أي طرف أو فريق من الناس! فقض))ية الحكم بم))ا أن))زل الل))ه ليس))ت مسؤولية الح))اكم أو الخليف))ة وحس))ب .. ثم

57

على البقي))ة من الن))اس أن ين))اموا، وك))أن األم))ر ال يع))نيهم في ش))يء .. فه))ذا الفهم

فاتقوا الله ما الخاطئ مردود بقوله تعالى:تطعتم . فالتك))اليف ))) ك))ل16التغ))ابن:اس))

التك))اليف ))) بم))ا في ذل))ك الحكم بم))ا أن))زل الله .. يجب أن تؤتى، ويعمل بها كل بحسب استطاعته وموقعه، فمن اس))تطاع أن يقيم حكم وش))))رع الل))))ه تع))))الى في نفس))))ه، وأسرته .. أو عمله ومتج))ره، أو مزرعت))ه، أو شركته، ومصنعه .. أو مدرسته ومعهده .. الر فيم يس))تطيعه .. يع))ذر ل))و تخل))ف أو قص)) بحجة أن الحاكم أو الرئيس الحاكم للبالد لم يحكم بما أنزل الله أو أنه مقص))ر في الحكم

ك))ل نفس بم))ا بما أنزل الله .. قال تعالى: وال . وقال تعالى:38المدثر:كسبت رهينة

عليه))ا وال ت))زر وازرة ب ك))ل نفس إال تكس)) ال . وق))ال تع))الى:164األنع))ام:وزر أخ))رى

بت عها له))ا م))ا كس)) وس)) يكلف الله نفسا إال. 286البقرة:وعليها ما اكتسبت

أن))هوفي الحديث، فقد صح عن النبي كلكم راع ومس))))ؤول عن رعيت))))ه،ق))))ال:"

فاإلم)))ام راع وه)))و مس)))ؤول عن رعيت)))ه، والرج))ل في أهل))ه راع وه))و مس))ؤول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية، وهي مس)))ؤولة عن رعيته)))ا، والخ)))ادم في م)))ال

58

فكلكم،س))يده راع وه))و مس))ؤول عن رعيته " البخاري. راع وكلكم مسؤول عن رعيته

ال يوجد شخص يس))تطيع أن يق))ول عن نفس)))ه أن)))ه ليس مس)))ؤوال، وال راعي)))ا، وال حاكما على االطالق .. إذ ال بد من أن يك))ون حاكما وراعي))ا بحس))ب موقع))ه، وص))فته .. "

". فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ثم عندما الجميع يلتزم الحكم بما أنزل الل))))ه في نفس))))ه، وبيت))))ه، وفيم يمل))))ك، ويستطيع .. حينئذ سيسهل الحكم بما أن))زل الله على مستوى الحكومات وال))دول .. كم))ا سيص))عب على الح))اكم، أو اإلم))ام الع))ام أن يتنكب عن الحكم بما أنزل الله .. وقد صدق من قال: أقيموا دولة اإلسالم في أنفس))كم

وبيوتكم .. تقم في أرضكم، ودولكم. وصلى الله على س))يدنا ونبين))ا وقائ))دنا محم)))د الن)))بي األمي، وعلى آل)))ه وص)))حبه

وسلم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب

العالمينعبد المنعم مصطفى حليمة" أبو بصير الطرطوسي "

23/12/1433 م )) 8/11/2012ه)

59

www.abubaseer.bizland.com

60