102學年度技術校院四年制與專科學校二年制統一入學測驗國文試題分析

明道中學 李勻秋 撰寫統一入學測驗（以下簡稱「統測」）國文科試題加考「寫作測驗」，迄今已邁入第四年。

四年來的題型、類別、題數分配皆相同，推斷其題目型態已成固定，試題內容共有三十八題選擇題以及一題「寫作測驗」。而選擇題皆為單選題，包括 1〜20題為「綜合測驗」；21〜38題為「篇章閱讀測驗」，即是一般所謂的「閱讀測驗」，有 6個題組，每一題組各有 3小題。以下就 102學年統測國文科試題進行淺析與說明。壹、題型分析大要

簡析 102學年統測國文科試題之「選擇題」，本學年度題型分析並表列、說明如「附表一」：※附表一

評 量 項 目 題 號字音辨正 1字形測驗 2

字（詞）義判斷 4、6、12、14成語運用 5、8贅字病句 10、17修辭語法 11文句重組 20

文學（國學）、語文常識 13、15、16

閱讀理解3、7、9、18、1921、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、36、37、38（※21〜38題為「篇章閱讀測驗」）

一、以本表而言，閱讀理解試題占有全試題的最高比重，「篇章閱讀測驗」即占 18題。其中第 3題雖為「填入適當字詞」，然而就解題層次而言，閱讀文意之理解顯然大過字詞意義之掌握，故筆者將之列屬「閱讀理解」的範疇。第 9題列舉《論語》之詞語，並測驗考生以生活語言解讀之，同屬「閱讀理解」的測驗目標。至於第 19題，雖以白居易〈琵琶行〉為題幹，然而選項卻著重於文句或字詞意義之正確認知，反而未有文意的「閱讀理解」，故筆者將之列屬「字（詞）義判斷」的範疇。

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二、101年突然消失的「贅字、病句」題型，本年度則各有一題的命題。三、應用文則延續去年，為四年來的連續二次命題，本次考「柬帖」的用語及判讀。四、修辭命題為「擬人」，是大部分考生能夠理解、掌握的修辭。本次命題原則有避除艱澀、

冷僻的修辭技巧。五、文學（國學）常識題目，沒有取自學生最苦惱的國學常識素材，題目有一題節慶的判別

及理解，一題為現代文學成就之展現，然而瘂弦、紀弦二人，恐考生容易混淆。再者，就「寫作測驗」簡析之：102學年仍採「題意引導寫作」之命題，題目為「放大鏡」。前二年寫作測驗分別為

「善意，在手中」與「問心無愧」，皆以抽象的情感、心理反應為題，題旨明確。102學年的試題設計，是以物喻理，考生若只著眼於「放大鏡」之表象，可能無法有深入的見解。因此今年在試題導引部分，將「放大鏡」的功能與特質略作敘述，引導文字還特別把「有形的放大鏡」和「無形的放大鏡」以黑色加粗之文字呈現，考生不可不知命題者的用意。

整體而言，本次「寫作測驗」要寫得好並不容易。對於程度中等的考生而言，掌握試題主旨並不難，然而筆力功夫即見真章，下筆若要有完整結構、縝密思路恐怕尚待加強，分數高低的決勝點在於內容的層次與深度。學生若能闡述重點，佐以言例與事例，內容最好達500字以上，筆者保守推估，達上述條件的學生可以得到 4至 5級分，然而 5級分以上的高分群可能會略微減少，至於 3級分以下的人數亦會略有增加。貳、試題內容之淺論

101學年的統測國文試題是短短四年中，風格迥異於他者的一次命題，試題內容亦多有所討論，我們毋須去推測其原，然而，102學年的國文試題則又朝 99與 100學年的試題內涵靠攏，評量項目、題數及取材比較平均，顧及層次亦較為周延。從下列「附表二」為 99年至 102年的題型分析表即可知。※附表二：（99〜102學年試題第 21〜38題皆為「篇章閱讀測驗」，屬於閱讀理解」層面的題目，故以下不再列入）評 量 項 目 99學年試題題號 100學年試題題號 101學年試題題號 102學年試題題號字音辨正 2 1 4 1字形測驗 1 2 12 2

字（詞）義判斷 3、4、9、16 3、41、2、3、13、14、15、18

4、6、12、14

成語運用 5 5、6 20 5、8贅字病句 6、7、8 7、8 10、17文法、句法 17 15、16修辭語法 17 16 11文句重組 15 14 7 20

2

文學（國學）、語文常識 18、19、20 18、19、20 9、10、11、17 13、15、16

閱讀理解1

0、11、12、13、14

9、10、11、12、1

35、6、8、19 3、7、9、18、19

然而，就 102學年的統測國文試題而言，筆者仍有以下若干淺見：一、課文素材之取用略少

相較於其他三年，102學年的國文試題取材自課文內容較少。從下列「附表三」之分析，便能清楚看出，四年來統測國文試題取材自課本選文以及文化基本教材之篇章的情況。如果只要有課文文句入題者即屬入題，僅 6題（文化基本教材之篇章不列入其中）；取材自課文內容的篇目，共 19篇，其篇目依題號順序排列，包括：狼之獨步、項脊軒志、十一月的白芒花、我的書齋、深夜的嘉南平原、迷途羔羊──弗氏海豚、漁父（楚辭）、馮諼客孟嘗君（戰國策）、師說、郁離子選、訓儉示康、赤壁賦、諫逐客書、一剪梅（宋詞）、燭之武退秦師（左傳）、典論論文、始得西山宴遊記、琵琶行、荷塘月色。

入題的素材仍是耳熟能詳的文章，而且多為坊間三大版本的課本選文以及文化基本教材之篇章。或許就取材之課文篇章，會因認定不同而稍有差異，但在這方面，102學年與其他年度相比，明顯少了許多，在考試領導教學的前提下，必然影響學生學習國文的態度。

筆者以為，命題需兼顧素材的選取、誘答的考量等各方面條件，固然有其難度，倘若可以將課文內容入題，如：字音、字形、字詞意義或者是將課文文句設計成選項之敘述，或多或少都可以讓認真的學生有「一分耕耘，一分收穫」的感動，甚至在某種層面，亦可收學生學習之效。就像第 15題，測驗詞語引申義的用法，若能盡量使用課文文句為例或以課文文句為選項敘述，即使只有二個選項也好，而不是單從「教育部重編國語辭典」中取材，那麼，這樣的題目便不啻為「兩全其美」的試題。※附表三

課文入題總題數

課文作為選項之數

課文入題篇數

文教相關試題

文教入題篇章數

99學年 8 題 30 則 22 篇 1 題 1 篇100學年

10 題 25 則 22 篇 1 題 5 篇101學年

10 題 26 則 24 篇 1 題 3 篇102學年

6 題 19 則 19 篇 1 題 6 篇

二、以成語入題的設計內涵102學年的統測國文試題，在 20題綜合測驗中有 3題是運用「成語」入題，

分別為「成語的正確使用」、「詞語填空」、「贅字病句」之題型。就以往而言，每年此類

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試題約有一或二題出現，測驗目標亦不脫離上述之類別，然而，本年度特別將其提出，乃因為以成語入題的題目難度提升不少。

以往入題的成語多為耳熟能詳、生活常用者，抑或課文內的成語，學生欲回答此類型題目，難度門檻不高，多能輕鬆作答。然而，今年入題之成語共有 24則，其中第 8題共佔 16則，成語雖多，但以題目內涵而言，尚屬簡單的試題，至於其他二題用以入題之成語，便有些許難度，如：不愧屋漏、不刊之論、諱莫如深等，以筆者教學經驗而言，這些並非在學生周遭可以信手拈來的成語；其次，有幾則選項的設計極具誘答性，命題者的功力及用心可見一斑。筆者不認為「難」就不好，試題難易本應均衡，只是難易並無明確之標準，如何拿捏才是教學上的重點。三、考古題仍有跡可尋

99到 101學年的統測國文試題皆有少數試題雷同，102學年的試題亦與昔日考題有似曾相識之處。在「篇章閱讀測驗」部分，題組第 27-29題的文章與 92年第 14題的題幹極為相似；又題組第 30-32題之題幹與 96年的題組第 38-40題的文章取材方向相似。一則成功的試題，必須嘔心瀝血於素材的選取與試題構思上，才能讓人眼睛一亮，實屬不易，雖然所列舉的題組只是題幹有相當之相似度，並無一模一樣之命題，然而筆者相信這絕對不是命題者的疏漏，技專校院入學測驗中心審題把關可以再多留意，畢竟以大型升學考試而言，審慎、公平的原則是不容被逾越的。四、篇章閱讀測驗之設計內涵

99學年以來，統測國文試題的「篇章閱讀測驗」，皆取材於六篇文章，每篇設計有三題題組。101與 102學年的試題取材，文言、白話選文各半，而且白話文篇章多會選用一篇科普散文。

參、試題之主流特色與意涵：觀察統測的命題方向與主軸，可以分為基礎能力、閱讀理解、表達能力三大方向。前二

者涵蓋於「選擇題」，後者則以「寫作測驗」為主。以每年皆有 18題的「篇章閱讀測驗」，加上「綜合測驗」仍有若干試題緊扣閱讀理解的評量目標來看，統測國文試題絕對是以「閱讀理解」為測驗導向，因此，對於 102學年統測試題的主流特色與意涵，歸納三點如下：一、「閱讀理解」乃不變之主軸

基本上，「閱讀理解」有兩個層次，首先為「字彙理解」之層次，屬於基礎理解，著眼在字彙的數量以及字彙的解碼，當視覺感官接觸文本的字彙，立刻對字彙進行解碼，因此有字義之理解。再者則為較高級之「文章理解」層次，須以字彙理解之層次為先備知識，有字彙之理解，才能解構句意（剖析語法）、文意、意境、延伸等，進而產生理解。因此閱讀認知即為「邏輯推理」的訓練與應用，閱讀者必須應用大量背景知識及能力條件，建構文意、語意間相互關係之推論，達到閱讀之目標。

國文統測試題的選擇題既然區分為「綜合測驗」與「篇章閱讀測驗」二部分，那麼「閱

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讀理解」的測驗目標應完全歸納於「篇章閱讀測驗」，至於「綜合測驗」或有短語之閱讀理解測驗，亦無可厚非，只是不宜占有太高比例，幾年的試題皆為 5或 4題的命題，約占「綜合測驗」的四分之一，算是在合理的範疇。倘使此類命題之比例再提高，必會壓縮到其他測驗目標命題之空間，如此亦非大家所期待的方向。二、「一綱多本」仍為不變主軸

自 95課綱開始，「一綱多本」的議題便與教學活動密不可分。對於部分學生或教師而言，如果執著於「實際從事課文教學才算真正教學」的話，「一綱多本」可能是夢魘；然而對於更多的教師來說，教學是一種能力培養的過程，而能力的養成不一定只侷限在學生讀過的文本上。雖言「考試領導教學」，但考試命題仍然需以課程為本，課程又依課綱而生，在環環相扣之下，無庸置疑的，從 95課綱到現在的 101課綱，「一綱多本」的教學精神仍為不變主軸。

以課本選文入題，固為命題主流。從這幾年入題的課文來看，文言文占大宗，而且多是三大版本的共同選文，教師授課必定是鉅細靡遺地講解、補充。儘管各版本選文不完全相同，教師無論使用何種版本授課，「課本內容」之作用如同媒介，不論什麼版本、素材，終極目標就是要使學生能夠達成「能力指標」，教師未必什麼版本的內容都要教授，與其囫圇吞棗，不如精緻教學，讓學生能夠理解一字一句，甚至是舉一反三，使其能夠靈活運用先備知識，擴而充之。三、「能力養成」乃不變之主軸

在「一綱多本」的課綱底下，命題素材不見得都是在自家的課本裡，部分學生只要看見非課文的命題，即認定為課外題，殊不知題目中的文化、語文知識或觀念，教師早已在課堂上講授，只是以不同於課本選文的面貌展現。試想，許多考生會抱怨考題素材來自於課外，表示在學校上課時可能沒有教過這樣的內容，可是並非所有「課外題」學生都不會作答，甚至於還可以正確掌握五成以上，原因為何？乃是學生在課程學習的潛移默化下，逐漸形成能力。

能力的養成，不一定只有靠記憶，可能以理解所養成的效度會更高。如前所述，「字彙理解」是閱讀理解的基礎，因此，熟習字詞形音義便為閱讀的基本功，因為了解字彙的意義才能明瞭句意，接下來也才能夠掌握文意。形音義的掌握，主要來自於文本，尤其是對於文言文的基本理解，課本內「注釋」的熟稔程度更是重要。筆者之意並非認為只要強記「注釋」就可以讀好國文，應該是說，形音義是閱讀的基礎，記憶有其必然性，若能「正確地用自己的口吻表達或說出該意義」，即表示你能完全理解，既然理解了，相對也就記住了，想忘也不容易。

再進一步，能力是在學習的潛移默化下養成，能夠自主閱讀或有閱讀習慣的學生，接受能力養成的資訊或機會，亦較其他人多，相對來說能力提升亦更加廣博、快速，是以閱讀可以養成能力，即使面對考試，閱讀能力較佳的學生，亦較占有優勢。三、結論

綜觀 102學年統測試題，算是一份中規中矩的試題，以命題走向與意涵而言，試題難度可能較往年稍難，試題水準皆位於中上層次。若要吹毛求疵，還是在於「課文選材較少」。

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因為沒有取用課本選文入題，對於很多學生來說，就不會去重視國文，心中多有「反正有讀、沒有讀都一樣」的想法，讀國文沒有相對的投資報酬，便不願再繼續投資，於是只憑藉「猜測」的功夫與運氣來應付考試。如此，學習效果往往如浮光掠影，學生的能力就更不紮實，宛若空中閣樓，師長則在一旁喟然嘆曰：「現在學子的國文程度越來越低落……」，惡性循環之下，豈能見來日之希望？如果能夠多以課文素材為本，並非一字不漏地成為題幹，而是將素材加以統合或深化，至少可以讓學生願意閱讀文本，有學習知識的依據。

在考前必定有不少人猜測今年試題內容考什麼，但沒有任何人敢斷言命題委員會怎麼命題，筆者認為，能掌握學習內容，是爭取佳績的首要條件。學生在複習、準備國文時務必將課本的選文讀熟，每年都有一定比例的課文命題，切莫隨意放棄。不管各校的課本選用哪一種版本，課本選文也未必拘限於某一版本，但重要的文言文必定熟讀；其次，複習歷屆試題、多做考題也是培養能力的良方。特別是符合「四技二專統測」的新式考題，用「以戰養戰」的方式來紮深自己的實力；而且不懂的題目一定問清楚，弄明白。向國文老師詢問的過程中，多數的老師也會指導學生準備的方向，方向若有偏差，老師會即時指導調整。此外，資訊的掌握也很重要，包括「技專校院入學測驗中心」（網址為：www. tcte.edu.tw）、「三民學習網」國文科網站（網址為：http://www.grandeast.com.tw/chinese/index.aspx）都可以取得完善的諮詢資源。

行百里者，半九十，唯有掌握統測命題的主流意涵，及早準備，腳踏實地複習，才能在正確的方向，收事半功倍之效。

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一、選擇題 （一）綜合測驗 20 題 1. 下列選項「」內的字音，何者完全相同？

(A) 狼「嗥」鬼叫／「皋」魚之泣 (B) 秋荼春「薺」／光風「霽」月 (C) 不「悱」不發／「蜚」短流長 (D) 修「葺」補漏／擊「楫」中流

【答案】B【解析】(A)ㄏㄠˊ。「狼嗥鬼叫」形容哭喊聲非常淒厲悲慘。╱ㄍㄠ。周人皋魚喪母後，悲泣的訴說未能在慈母生前盡孝道，感動了孔子及其門人。後以「皋魚之泣」比喻孝養父母須及時。(B)ㄐㄧˋ。薺菜。「秋荼春薺」指秋天的苦菜、春天的薺菜皆為時令野菜，可代指普通的食物。／ㄐㄧˋ。「光風霽月」原指雨過天晴後的明淨景象。後比喻政治清明，時世太平的局面。亦可比喻人的胸懷坦蕩，品格高潔。(C)ㄈㄟˇ。悱，哀怨；焦躁。這裡指想要表達而無法說出時的心情。「不悱不發」指不到他想說出來卻說不出時，我不去開導他。出自《論語‧述而》／通「飛」時，音ㄈㄟ。「蜚短流長」亦作「飛短流長」，指流傳於眾人之口的閒言閒語。 (D)ㄑㄧˋ。修補。／ㄐㄧˊ。晉朝祖逖率軍北伐，渡江至中流時，擊打船槳而立誓恢復中原。後以「擊楫中流」比喻收復失土，報效國家的壯烈情懷。

2. 下列文句，何者沒有錯別字？(A) 我從山頂俯身來看，是一片濛濛的白芒花，而坡底更有許多白芒花，也都在前後搖曳，興高采烈地看我們 (B) 我曾立誓一定要弄出一筆錢來買張新桌。皇天不負苦心人，後來居然得遂所願，寫字已可不必提心掉膽了 (C) 經過了這麼長久的別離，你仍是我最勞靠的信仰。窗外的江湖，物換星移，而我總是以整個不眠的夜，以熾熱的心，記取你回憶你 (D) 那是壯觀的一次接觸，牠們整群耀起，個體間幾乎是到了彼此肌膚磨擦的地步，像是為了成就海上的一湍激流，或是一注瀑布水花

【答案】A【解析】(B)提心「掉」膽→「吊」或「弔」。(C)「勞」靠→「牢」。(D)「耀」起→「躍」。 3. 「戊午九月初三日，□白岳榔梅庵，□桃源橋。□小橋右下，陡甚，□舊向黃山路也。七十里，宿江村。」（徐霞客〈遊黃山日記〉）文中依序缺空的字詞，下列何者正確？ (A) 即 ／ 從 ／ 出 ／ 至 (B) 出 ／ 至 ／ 從 ／ 即 (C) 至 ／ 即 ／ 出 ／ 從 (D) 從 ／ 出 ／ 即 ／ 至

【答案】B【解析】本段文字第一句敘寫時間、地點，推斷「□白岳榔梅庵」的空格應為動詞較恰當，「出、至」皆有可能。其次，提到「桃源橋」後緊接著「小橋右下」，判讀文義可知是前往桃源橋，故第一個□填「出」，第二個□填「至」。再看第二句，「陡甚」形容路況，「□舊向黃山路也」

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為一判斷句型，可知此句敘述的是小橋旁的路，故第三個□填「從」，第四個□填「即」。【語譯】戊午年九月初三日，離開白岳榔梅庵後，到了桃源橋。從小橋的右側走下去，道路非常陡，這條路即是從前要前往黃山的路徑。走了七十里路，便投宿於江村。

4. 「斟」本義為倒酒，「酌」本義為飲酒，「斟酌」引申為取捨考慮。下列選項「」內的詞語，何者不是引申義的用法？ (A) 萬里十六歲時，「椿萱」俱喪(B) 立君臣，等上下，使「綱紀」有序(C) 隴州道士曾若虛者，善醫，尤得「針砭」之妙術(D) 婦人左右前後跪起，皆中「規矩繩墨」，無敢出聲

【答案】C【解析】(A)椿，香椿。萱，萱草。「椿萱」引申指父母。《莊子》中有一長壽的大椿，後人便以「椿」指稱父親。《詩經‧伯兮》：「焉得諼草，言樹之背。」（哪裡可以得到忘憂的萱草，把它種在北堂。）「北堂」是古代士大夫家主婦的居所，故後人以「萱」指稱母親。(B)綱，維繫網的粗繩。紀，絲的頭緒、條理。「綱紀」引申為國家社會的秩序與規律。(C)砭，音ㄅㄧㄢ，古時用來治病的石針。「針砭」指一種以石針刺經脈穴道的治療方法。後可用以比喻規勸過失，但本選項「針砭」一詞取其原義，未使用引申義。(D)規、矩、繩、墨，是用來畫圓、方、直線的工具。比喻應遵守的標準、法度。

【語譯】(A)萬里十六歲時，父母皆已逝世。（出自《醒世恆言‧白玉娘忍苦成夫》）(B)建立君臣之道，不論身份高下，皆能公平對待，使國家社會的秩序與規律有其次序。（出自《漢書‧禮樂志》）(C)隴州有個名為曾若虛的道士，擅長醫術，尤其對於石針刺經脈穴道的治療方法特別拿手。（出自宋代祖士衡《西齋話記》）(D)（孫武立斬二名隊長後）所有的女兵無論是向左、向右、向前、向後、蹲跪、站起，任何指令都能完全聽從指揮，沒有任何人敢再出聲嬉鬧。（出自《史記‧孫子吳起列傳》）

5. 下列文句「」內的成語，何者運用正確？(A) 商人趁颱風來襲哄抬物價，「不愧屋漏」，趁機謀取暴利(B) 參加這場活動的理由只有一個，「不一而足」，你應該主動報名(C) 那篇討論核能發電的社論，理論堅實，說服力強，真是「不刊之論」(D) 關於畢業旅行的地點，同學發言踴躍，「不容置喙」，一時難以達成共識

【答案】C【解析】(A)比喻處世光明正大，即使在無人之處，亦持心端正，無愧於神明。屋漏，原指天窗，古代於宮室中的陰暗處開設天窗，使日光射入屋內，故稱為「屋漏」。比喻隱蔽無人之處。(B)不是一事、一物或一次就可以滿足的。後比喻同類事物或現象很多，不只一個或不只出現一次。(C)確鑿不移、不可更改或磨滅的言論。刊，削除；修改。(D)不容許插嘴或批評。形容沒有說話的餘地。置喙，插嘴。

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6. 下列選項「」內的詞義，何者兩兩相同？(A) 眾人皆醉我獨醒，是以見「放」／齊國「放」其大臣孟嘗君於諸侯(B) 彼與彼年相「若」也，道相似也／是非「若」所知也，吾之患在鼠(C) 外人頗有公孫布被之譏，公宜「少」從眾／「少」焉，月出於東山之上(D) 今乃棄黔首以資敵國，「卻」賓客以業諸侯／才下眉頭，「卻」上心頭

【答案】A【解析】(A)皆為「放逐」之意。(B)似；像／你。(C)稍微／不久；短時間。(D)拒絕／還；又。【語譯】(A)大家都喝醉了，只有我一個人還醒著，因此就被放逐了。（出自屈原〈漁父〉）／齊國放逐它的大臣孟嘗君，送給諸侯。（出自《戰國策‧馮諼客孟嘗君》）(B)他們之間年齡差不多，學養也相近。（出自韓愈〈師說〉）／這不是你所能懂得的。我們的憂患在老鼠。（出自劉基《郁離子‧趙人患鼠》）(C)外面卻有人譏笑您沽名釣譽，跟漢朝宰相公孫弘蓋粗布被一樣。您應該稍微隨俗一些。（出自司馬光〈訓儉示康〉）／一會兒，月亮從東邊山上升起來。（出自蘇軾〈赤壁賦〉）(D)現在卻擯棄百姓而幫助敵國，斥逐賓客而成就諸侯的功業。（出自李斯〈諫逐客書〉）／眉頭才舒展，心裡又開始發愁。（出自李清照〈一剪梅〉）

7. 「童時，你的眼睛似蔚藍的天空，／長大後，你的眼睛如一座花園，／到了中年，你的眼睛似海洋多風浪，／晚年來時，你的眼睛成了憂愁的家，沉寂如深夜落幕後的劇場。」（羅門〈小提琴的四根弦〉）推斷詩意，下列敘述何者正確？(A) 每個人生階段流露憂愁孤寂的悲苦情調 (B) 對應小提琴四根弦彈奏人生的悲歡離合(C) 感慨人生雖坎坷艱難但勇於面對挑戰 (D) 藉由眼睛透視生命各階段的情境變化

【答案】D【解析】本詩以眼睛來描寫人生的各個階段。童年天真無邪；年紀漸長，閱歷更加豐富；到了中年，經歷過許多生命中的喜怒哀樂，飽嚐酸甜苦辣；晚年時，則點出詩中人物內心的孤寂與哀愁。(A)本詩僅對老年階段才有明確寫出憂愁孤寂的悲苦情調。(B)詩中沒有提及人生的悲歡離合。(C)詩中未表達此意。

8. 「偷藏許多武俠小說，□□□□被搜了出來，母親□□□□對我說你是沒爹的孩子，好好的書不讀，將來不成器，我那有臉見人？說著便流下淚來，我嚇得□□□□，不敢作聲。那時即使我未□□□□，卻也收斂了許多。」文中□□□□內最適合填入的詞語依序為何？(A) 一鼓作氣／捕風捉影／心有餘悸／心嚮往之(B) 屢試不爽／披肝瀝膽／進退失據／舉重若輕(C) 不脛而走／揆情度理／魂不附體／暴虎馮河(D) 事機不密／聲色俱厲／噤若寒蟬／立地成佛

【答案】D【解析】(A)「一鼓作氣」：作戰時擊第一通鼓，戰士們最能鼓足勇氣。後比喻做事時要趁著初起時的勇氣去做才容易成功。／「捕風捉影：比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。／「心

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有餘悸」：形容危險不安的事情雖然過去，但回想起來心裡仍感到緊張、害怕。／「心嚮往之」：內心景仰想望。(B)「屢試不爽」：屢次試驗，結果都相同。／「披肝瀝膽」：比喻坦誠相待，忠貞不二。／「進退失據」：比喻行事陷入困境，或臨事張皇失措。／「舉重若輕」：舉起沉重的東西，卻好像是提很輕的東西。比喻雖身負重任或面對難題，但因才力高超，應付起來仍輕鬆自若。(C)「不脛而走」：不用腿也能去，比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。脛，小腿。／「揆情度理」：指按照情理來估計、推測。揆、度皆指估計、推測。／「魂不附體」：靈魂脫離肉體。形容驚嚇過度而心不自主。／「暴虎馮河」：指空手與虎搏鬥，不靠舟船渡河。比喻人有勇而無謀。暴，徒手搏鬥。馮，徒步渡河。(D)「事機不密」：走漏事情的機密。／「聲色俱厲」：說話時的聲音和臉色都很嚴肅。／「噤若寒蟬」：蟬嘶於夏秋，不久即死。古人不察，以為蟬到寒天，不能發聲，乃以噤若寒蟬形容不敢作聲。／「立地成佛」：一個人只要破除業障，當下就可成佛。後衍生指人若能改惡向善，就能讓生命獲得新意義。

9. 以生活語言解讀《論語》文句，下列何者最恰當？ (A)「色難」：從「久病無孝子」可以印證 (B)「知之為知之」：是「心有靈犀」的一種試探 (C)「小人長戚戚」：受盡地獄般的折磨而疲憊不堪 (D)「巧言令色」：大部分的話都在表明心跡

【答案】A【解析】(A)「色難」指侍奉父母、長輩，以和顏悅色最難。父母、長輩長期臥病在床，對於病患與

家人都是一種煎熬及考驗，家人長期照顧病患，若遇有一些狀況，再孝順的兒女，也難免會厭煩、怠慢。因此，在這樣的情形下，還能保持和顏悅色的態度與孝順的心意，便屬難能可貴。(B)「知之為知之」指對於事物能夠有真正的瞭解，知道就說知道，千萬不可勉強言知。「心有靈犀」則是比喻心靈相連，情意相通，意念相契合。在意義及運用上，「知之為知之」與「心有靈犀」是不同的二種概念。(C)「小人長戚戚」指小人處事常憂懼。小人之所以憂，乃因為心為物役，容易患得患失，並非受盡折磨而疲憊不堪。(D)「巧言令色」指話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。

10.下列各項何者沒有語病？(A) 李先生服務公職數十年，既潔身自好，又奉公守法，值得大家眾口鑠金(B) 物價不斷上漲，同樣鈔票能買到的物品愈來愈少，令人不禁有洛陽紙貴的感慨(C) 老王不務正業，偷竊為生，兒子又大相逕庭，搶劫勒索，終至父子一起鋃鐺入獄(D) 影星們演起戲來，能說善道，一詢及緋聞事件，則支吾其詞，顯得諱莫如深

【答案】D【解析】(A)「眾口鑠金」：大家的說法一致，其力量足以熔化金屬。比喻眾多的流言足以顛倒是非。(B)「洛陽紙貴」：晉代左思經多年苦思寫成〈三都賦〉後，時人競相傳寫，使洛陽的紙價上漲而昂貴。後比喻著作風行一時，流傳甚廣。(C)「大相逕庭」：兩者截然不同，相去甚遠。「鋃鐺入獄」：戴著手銬腳鐐，被關入監獄。鋃鐺，拘鎖罪犯的鐵鍊。(D)「諱莫如深」：本指隱瞞國家重大的醜聞。後比喻隱瞞的非常嚴密，不為外人所知。「支吾其詞」：形容說話含含糊糊，

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有所隱瞞。支吾，用含混牽強的言語，應付搪塞他人。11.擬人，是以人的情性賦予其他事物的修辭技巧。下列各項廣告語，何者使用擬人法？

(A) 相機軟片：「它抓得住我」 (B) 海苔：「元本山，原本是座山」(C) 便利商店：「全家就是你家」 (D) 果菜汁：「三餐老是在外，人人叫我老外」

【答案】A【解析】(A)相機軟片「抓」得住我，使用「擬人」修辭技巧。(B)「元本山，原本是座山」，取「元本」、「原本」的諧音，為「諧音雙關」修辭技巧。(C)「全家就是你家」解讀為「全家便利商店就像是你家」，為「譬喻」修辭技巧。(D)將「老是在外」一語，故意縮減成「老外」，為「錯綜」的「伸縮文身」修辭技巧。

12.《孟子．公孫丑》：「助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。」句中的「而」表示一層推進一層的遞進關係，下列各項「」內的字詞，何者詞性與此相同？(A) 以其無禮於晉，「且」貳於楚也 (B) 蓋君子審己以度人，「故」能免於斯累(C) 悠悠乎與灝氣俱，「而」莫得其涯 (D)「與其」不遜也，寧固

【答案】A【解析】題幹的「而」乃「而且」之意，為「連詞」，表示遞進關係。（本題應該是問「詞義」，而非「詞性」。）(A)而且，為「連詞」，表示遞進關係。(B)因此、所以，為「連詞」，表示因果關係。(C)卻，為「連詞」，表示轉折關係。(D)表示審決取捨的意思，後面常用「不如」、「不若」、「寧」、「寧可」等詞，為「比較連詞」。

【語譯】（培養浩然之氣）不以正當的方式助長它，就像將秧苗拉高來助其成長。不但沒有好處，而且還傷害了它。(A)因為鄭國曾經對晉侯無禮，而且和楚國親近，對晉有二心。（出自《左傳‧燭之武退秦師》）(B)君子總是先認清自己然後去衡量別人，所以能夠避免這種弊病。（出自曹丕〈典論論文〉）(C)西山歷時久遠，和天地同時生成，而不知其始於何時。（出自柳宗元〈始得西山宴遊記〉）(D)與其奢侈而不謙遜，寧可節儉而固陋。（出自司馬光〈訓儉示康〉）

13.下列文句皆描寫傳統民俗節慶，依時間先後排列，何者順序正確？（甲）兒童強不睡，相守夜歡嘩（乙）馬上逢寒食，途中屬暮春（丙）平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明（丁）競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還（戊）無燈有月不娛人，有月無燈不算春(A) 乙甲丁戊丙 (B) 丁丙甲戊乙 (C) 戊丁乙甲丙 (D) 戊乙丁丙甲

【答案】D【解析】（甲）指除夕守歲。時間為每年的最後一晚，等待新年到來。關鍵字：強不睡、相守夜。

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（乙）指寒食節。時間為每年冬至後一百零五日，約在清明節前一、二日。關鍵字：寒食、暮春。（丙）指中秋節。時間為農曆八月十五日。關鍵字：平分秋色、一輪滿（指滿月）。（丁）指端午節。時間為農曆五月五日。關鍵字：競渡、忠魂（指屈原）。（戊）指元宵節，又稱上元節。時間為農曆正月十五日。關鍵字：燈、月、娛人、春（詩意指須有月有燈）。綜合以上，依時間先後排列，應為「戊乙丁丙甲」

【語譯】（甲）小孩子都堅持不去睡覺，要通宵歡樂地喧嘩、玩耍，一起守歲準備迎接新年的到來。（出自蘇軾〈守歲〉）（乙）從京城騎著馬出行，不知不覺就到了寒食節，在行旅的途中，時令已至暮春。（出自宋之問〈途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融〉）（丙）中秋時分的滿月，長掛天際，照亮千里。（出自李朴〈中秋〉）（丁）龍舟競渡的活動是為了深切地悼念屈原幾千年來所遭受的冤屈，屈原為國家盡忠，以身投江明志，又豈能再喚回他的生命？（出自張耒〈和端午〉）（戊）雖有明月卻沒有張燈結彩，是無法使人感到快樂；雖有明月卻沒有張燈結彩，有怎麼能稱得上是春日裡的元宵節。（出自唐寅〈元宵〉）

14.「輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後綠腰。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。」關於本段文句，下列敘述何者正確？(A) 文中攏、撚、抹、挑、切、滑皆指彈奏技法(B) 霓裳、綠腰、間關皆是曲名(C)「大珠小珠落玉盤」是形容音聲緩慢婉轉(D)「大弦嘈嘈」與「幽咽泉流」皆屬低沉音聲

【答案】D【解析】(A)「攏、撚、抹、挑」為彈奏技法。「切切」則是形容琵琶聲音輕細幽微；「滑」在詩句中形容琵琶聲音婉轉流暢，有如黃鶯在花間鳴啼。(B)「霓裳、綠腰」皆是曲名。「間關」形容鳥鳴聲音婉轉。(C)「大珠小珠落玉盤」形容聲音清脆圓潤。(D)「嘈嘈」形容琵琶聲音厚重低沉。「幽咽泉流」形容琵琶聲音低沉微弱。

【語譯】輕輕撫按、慢慢揉弄，時而內撥、時而回撥，先彈〈霓裳羽衣曲〉，又彈〈綠腰〉。大絃低沉的聲音有如一陣急雨，小絃輕細的聲音有如耳邊細語；低沉、輕細兩種聲音交錯地彈奏，像大大小小的珠子滾落在玉盤上，清脆悅耳，錯落有致。那聲音先是婉轉流暢，如黃鶯在花間鳴叫；那聲音有時低沉微弱，如泉水流向淺灘。（出自白居易〈琵琶行并序〉）

15.針對作家及其現代文學主要成就的配對，下列何者不正確？(A) 現代詩：瘂弦(B) 海洋文學：廖鴻基(C) 現代小說：紀弦(D) 鄉土文學：洪醒夫

【答案】C

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圖（一）【解析】(C)紀弦為現代詩壇巨擘。民國四十五年，號召成立現代派，提倡「新的現代主義」。臺灣新詩從此走向現代化，創作觀念與表現方法皆煥然一新，紀弦因此被稱為「臺灣現代詩的點火人」。

。

16.關於圖（一）的柬帖內文，下列敘述何者正確？(A) 謹「詹」於：邀請(B)「闔第光臨」頂格書寫表敬意(C)「恕」邀：熱烈貌(D) 具名邀請者皆男方家長

【答案】B【解析】(A)「詹」指占卜。古時結婚必須祭問先祖，以

求得黃道吉日。(C)「恕」有原諒之意，在此為自謙之詞，意思是發帖人本應親自邀請，但因為忙碌而改以發帖方式代替，所以請受邀人原諒。(D)柬帖中有「為長孫、長男」和「為次女」舉行結婚典禮等文字，可知本柬帖具名邀請者為男、女方家長。

17.針對下列新聞報導，提出刪除冗贅意見，何者最為恰當？腳踏車不再就(甲)只是代步的工具，近年已轉變為樂活、養生的代名詞；隨著時代的改變，連帶跟著(乙)也使單車精品化，精密的機械工藝(丙)與車架造型，更是讓車友極度再三(丁)推崇。在自行車的造車哲學中，車體的舒適性、車架的造型與承接力學的流暢度(戊)，是成就一輛好車的重要因素。(A) 刪除甲、乙、丁 (B) 刪除甲、丙、丁 (C) 刪除乙、丙、戊 (D) 刪除乙、丁、戊

【答案】A【解析】「腳踏車不再只是代步的工具」，「就」為贅字。「連帶也使單車精品化」，「跟著」為贅字，且就語法而言，此處使用「跟著」亦不妥。「讓車友極度推崇」，「極度」、「再三」在此皆有「極、非常」之意，二者不宜重複使用。

18.「許（允）因謂曰：『婦有四德，卿有其幾？』（阮）婦曰：『新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？』許云：『皆備。』婦曰：『夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？』（許）允有慚色，遂相敬重。」（劉義慶《世說新語》）文中許允終有慚色，其理虧所在是：(A) 疾言厲色 (B) 言行不一 (C) 前倨後恭 (D) 貪多務得

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【答案】B【解析】文中的阮婦為阮衛尉的女兒、阮侃的妹妹，外貌不佳。嫁給許允當日，許允嫌棄其貌醜，而不願理會新婚妻子，因此有題幹引述之對話。許允以極度輕蔑的口吻來嫌棄妻子貌醜，妻子則以「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備」來反詰許允只顧外貌，而不重內涵，還敢大言不慚地誇口自己百行皆備。許允因所言矛盾，自知理虧，亦對其妻的表現刮目相看。

【語譯】許允就問她說：「女子有四德，妳擁有幾項呢？」阮婦回答說：「我所缺乏的只有容貌而已。然而士人有百種德行，你具備了幾項呢？」許允說：「我都具備。」女子說：「百行之中以德行為首要，你卻喜好美色，不喜歡德行，如何說皆備呢？」許允感到非常慚愧，於是就更加敬重對方。

19.「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裡。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處──酣眠固不可少，小睡也別有風味的。」（朱自清〈荷塘月色〉）關於本段的旨意，何者最恰當？(A) 花木生姿，恣意舒暢 (B) 萬籟俱寂，心亂如麻(C) 夜深未眠，對飲成趣 (D) 月色微瑕，姿態迷人

【答案】D【解析】前雖有描寫荷塘中的花與葉，但著眼於月光籠罩下的樣態，重點在「牛乳中洗過一樣」、「籠著輕紗」，旨在彰顯月色。又，「雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照」，表示因薄霧的關係，使得明月無法朗照，讓人有些許遺憾。然而作者卻認為瑕不掩瑜，即使月色無法朗照，也有其風味，因此文末再以「酣眠、小睡」為喻，來補述其心中的感受。

20.下列是一段中間拆散的短文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：在棒球場上，有一種特殊的球員，叫做「救援投手」。甲、他們是最接近火光與爆炸的族類，乙、動輒三、四小時的漫長比賽裡，丙、並且以其令人屏息的身手，丁、出場時總以銳利的速度和角度割開空間，讓時間壓縮成極華麗的短暫瞬刻。只要一個字就可以形容救援投手：快。（朱宥勳〈救援投手〉）(A) 甲乙丙丁 (B) 甲丁乙丙 (C) 乙甲丁丙 (D) 乙丁丙甲

【答案】C【解析】本段文字主要敘述救援投手快速的投球節奏與其威力。首句是獨立且具有意義的文句，直

接交代了描述主體，因此銜接於後的文句不一定要與其有必要之關連。因此，瀏覽「甲、乙、丙、丁」四句後，可從中尋找到幾個線索：（1）「甲、丙、丁」三者可以銜接構成一段合乎文法且有意義的文句，若是如此，「乙」該如何安排？於是我們可以判斷，「乙」是一段表態句，在描寫一段比賽的狀況，因此「在比賽裡，他們……」，這樣的句法應該可以成立。

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（2）「漫長比賽」與「最接近火光與爆炸」的敘述，恰為時間上極大和極小的對比，所以從文義理解的角度來看，「乙」應該是排列的第一句，緊接著「甲」。（3）接下來則考慮「丙、丁」二者的排序。文末「讓時間壓縮成極華麗的短暫瞬刻」一語，表示某種事物「讓時間壓縮成…」。「丁」句說明「以銳利的速度和角度割開空間」，受詞為「空間」，然而文末則是「讓時間壓縮成…」，若是「丁」為最末句，則「以銳利的速度和角度割開空間，讓時間壓縮成…」語意表達上略有違和。(4）再者，「丙」句中有「並且」一詞，表示聯繫之作用。若以「丁、丙」銜接之順序來推斷，「割開空間，『並且』以其令人屏息的身手，讓時間壓縮成…」便能吻合文義表達，而且沒有上述之顧慮。（5）最後，再看「甲」句說到救援投手「他們」，銜接「丁」句的「出場」，更使表達臻於完整，於是我們可以明確地斷定文句排序應該是「乙、甲、丁、丙」。

（二）篇章閱讀測驗 6 篇，共 18 題 ▲ 閱讀下文，回答第 21 - 23 題 屏東東港造船工藝大師洪全瑞，造船已逾半世紀。他的作品從漁船、王船、龍舟到戰艦

皆有，件件皆巧奪天工，充分展現工藝之美。 洪全瑞父親是家具木工，從小耳濡目染，對於木工工作並不陌生。為了精進造船技術，

曾遠赴歐洲各國取經。回台後，結合瑞典瓦薩戰艦、羅馬戰船、挪威海盜船等製船工法與傳統技術，再加入想像，結合中西造船技巧，打造十餘艘世界各國著名的古式帆船和戰艦模型。他說造船過程就像蓋房子，一塊塊拼建起來，曠日彌久。其維京戰船，參考挪威出土文物設計而成，船上有眾多船槳，船體刻上動物肖像；羅馬戰船造型則參考羅馬古戰船平面圖；而福州漁船是台灣傳統漁船的先驅。

至於龍舟畫舫相傳是隋煬帝下江南時所搭的巨型龍舟，龍身設計成祥龍造型，船艙有宮殿式屋頂，尊貴華麗。至於鄭和寶艦船身全部採用上等櫸木建造而成，不但氣勢磅礴，精緻度更是讓人為之讚嘆。鄭和寶船是鄭和下西洋所用的船隻，由於當時相關資料已不復見，造船技術也已失傳，洪全瑞憑著古代圖畫重建寶船形貌，該船船體碩大，猶如古代海上戰艦。

面臨造船工藝可能失傳的危機，他認為複雜的造船技術難以吸引年輕人投入，但也不能因此而失傳。他曾建議政府重視傳統造船業，好讓傳統技藝向下扎根，但始終沒有得到回應。他秉持山不轉路轉的理念，轉往創作船艦的文創商品，簡化造船工藝的複雜性，保留傳統造船工藝之美，打造迷你版龍舟與王船。他將傳統技藝融入現代元素更能貼近大眾生活，藉此認識傳統造船技術。他相信若能以此傳承造船技藝，也不啻為另一種延續，何樂而不為呢！（改寫自《中國時報》郭韋綺報導）21.下列何者最適合當作本篇報導的主題？

(A) 台灣造船產業亟待現代化 (B) 東港造船工藝方興未艾(C) 洪全瑞造船工藝巧奪天工 (D) 重現臺灣造船工業的榮景

【答案】C

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【解析】本篇報導主要敘述東港造船工藝大師洪全瑞，運用巧藝製造東西方傳統船艦，並且慨嘆政府未能重視傳統造船業，造船工藝可能有失傳的危機，只能自力為之，為此技藝之傳承奉獻棉薄心力。(A)本文未有此敘述。(B)「方興未艾」意指正在蓬勃發展。然而東港造船工藝正慢慢走入失傳的危機，故此敘述矛盾、誤謬。(D)作者亟欲期待政府的支持與鼓勵，可惜未有下文。光靠少數個體想要重現臺灣造船工業的榮景，恐難如登天。故此敘述亦不合於文旨。

22.關於洪全瑞精進造船技術，下列敘述何者不正確？(A) 結合中西製造工法與傳統技術 (B) 參考出土文物及船艦平面圖(C) 仿龍舟畫舫外觀重建鄭和寶艦 (D) 造船技藝講求精緻細膩

【答案】C【解析】(C)洪全瑞鑑於鄭和寶艦的相關資料與造船技術失傳許久，便自行憑藉古代圖畫重建寶船形

貌，並未參酌「龍舟畫舫」外觀。且文中提到龍舟畫舫與鄭和寶艦在外型上是截然不同的二條船，因此更不可能仿作。

23.洪全瑞提出未來傳承造船工藝的看法，下列敘述何者不正確？(A) 力圖重建真實版的龍舟與王船 (B) 設法將傳統技藝融入現代元素(C) 發展造船技藝的相關文創商品 (D) 簡化複雜性保留工藝之美

【答案】A【解析】(A)洪全瑞為了傳統技藝向下扎根，便朝向創作船艦的文創商品發展。因此，以簡化技術打造迷你版龍舟與王船，保留傳統工藝之美，也更能貼近大眾生活。文中並未提到洪全瑞有力圖重建真實版的龍舟與王船之作法。

▲ 閱讀下文，回答第 24 - 26 題 色有定也，色之用無定。針法有定也，針法之用無定。有定故常，無定故不可有常，微

有常弗精，微無常弗妙，以有常求無常在勤，以無常運有常在悟。昔之繡花卉無陰陽，繡山水亦無陰陽，常有一枝之花而數異其色。一段之山，一本之樹，而歧出其色者，藉堆垛為燦爛焉耳，固不可以繡有筆法之畫，與天然之景物（山水花卉皆是），余憾焉。故不敢不循畫理，不敢不師真形，雖謂自余始，不敢辭也。言乎色，若余繡《耶穌像》，稿本油畫；繡《義大利皇后像》，稿本鉛畫，皆本於攝影。影因光異，光因色異，執一色以貌之而不肖，潛心默會，乃合二三色穿於一針，肖焉。旋悟雖七色可合而和也，分析之雖百數十色亦可合而和也，故曰：「色之用無定也。」（沈壽《雪宦繡譜》）【語譯】顏色的呈現是固定的，然而，色彩的使用是不拘於格套的。刺繡有其固定的針法，然而針法的運用則沒有固定。有其固定的法則，所以能成為一種規律，若無固定的法則，因此不易形成一種規律，忽略了工法的準則，便無法呈現精緻的一面，忽略了工法的靈活運用，便無法呈現奇巧的一面，掌握固定的技法希望到達靈活巧妙的境界，就在於勤練習，能夠靈活巧妙地運用固定的技法，就在於領悟力。從前刺繡花卉並沒有呈現光影的明暗，刺繡山水也沒有呈現光影的明暗，所以經常繡在一條枝椏上的幾朵花卻有好幾種不同的顏色呈現。一段山水、一棵樹，為了表現不

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同的色彩，便只會利用堆砌顏色的方法，呈現其色彩繽紛與變化而已，向來都無法繡畫工精巧的畫作與天然的景物（山水、花卉也全是如此），這是我感到遺憾之處。所以我刺繡莫不依循繪畫的原理，莫不模仿事物真實的形貌，雖然說這樣的刺繡工法從我開始運用，但我也不敢違逆刺繡工法的準則。談到色彩的運用，就像我所繡的《耶穌像》，其畫稿是油畫，我繡的《義大利皇后像》，其畫稿為鉛畫，但是二幅畫皆是按攝影相片而畫成。因光線照射，光影便有不同的呈現，因顏色的不同，光線的表現也會不同，如果只固定於一種顏色來表現，便不會那麼像，於是我靜心思考，慢慢領會，就將二三種顏色的絲線穿在繡針上，運用此法繡出來的圖案就能維妙維肖。很快的，我領悟到即使是七彩顏色也可以合在一起用，而且顏色的展現非常和諧自然，分析這樣的原理，就算是一百多種顏色也可以合在一起使用，而且顏色的展現非常和諧自然，所以說：「色彩的使用，是不拘於格套的。」

24.閱讀本文，下列何者不是作者改良傳統刺繡的看法？(A) 求真形可本攝影之理 (B) 循畫理改進刺繡針法(C) 應多取材天然景物作繡 (D) 求精須有常，求妙要無常

【答案】C【解析】(A)作者言其繡《耶穌像》、《義大利皇后像》皆是本於攝影。攝影可將物體的光影、色澤如實呈現，若能將光影之變化以刺繡之工法表現，定能收維妙維肖之功。因此作者領悟「百數十色亦可合而和」的技巧，改良傳統刺繡之法。(B)文中有言「不敢不循畫理，不敢不師真形」且「自余始」，說明作者自己「循畫理、師真形」改進刺繡針法。(C)文中沒有如此敘述。況且刺繡本來就常取材天然景物作為刺繡之主題，故此並非改良傳統刺繡的看法。(D)文末提到「色之用無定也」，這就是「求精須有常，求妙要無常」的概念，亦為作者強調呈現光影，改良傳統刺繡的表現。

25.「昔之繡花卉無陰陽，繡山水亦無陰陽」句中的「陰陽」是指：(A) 遠近 (B) 高低 (C) 正反 (D) 明暗

【答案】D【解析】從「余繡《耶穌像》……」之後的文句敘述可知，作者認為能夠將物體的光影、色澤如實呈現，就能夠讓刺繡之作看起來如真形一般。所以可以反推前述「昔之繡花卉無陰陽，繡山水亦無陰陽」的「陰陽」是指光影的明暗。

26.下列何者無法表現「色之用無定」的繡理？(A) 無定不可有常，以無常運有常在悟 (B) 不敢不循畫理，不敢不師真形(C) 歧出其色者，藉堆垛為燦爛 (D) 潛心默會，合二三色穿於一針

【答案】C【解析】(C)「歧出其色者，藉堆垛為燦爛」表示從前刺繡只會利用堆砌顏色的方法，呈現其色彩繽紛與變化，反而不能呈現光影、色彩的真實性，此句顯示用色的技巧不夠靈活。

▲閱讀下文，回答第 27 - 29題

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墨魚即為烏賊魚，骨名海螵蛸。腹中有墨可以書字，但逾年則迹滅，惟存空紙爾。俗謂是海若白事小吏也。近海皆有之，每游行輒吸波噀墨，令水溷黑自衛，以防人害。漁人即于有墨處網取，百不失ㄧ。

魚知以墨自衛可謂智矣。不謂漁人則因彼之智以成己之智，智出彼上，而彼以智敗。是可為不善用智者戒。 （青城子《亦復如是》）【語譯】墨魚就是烏賊魚，它體內的骨狀硬殼名為海螵蛸。墨魚的腹中有墨可以拿來書寫文字，然而所寫的文字超過一年，字跡便會消褪，只剩下一張空白紙而已。一般人認為墨魚乃是幫海神傳遞訊息的小卒。近海都有墨魚的蹤跡，每每墨魚游於海中就會吸食海水並噴射出墨汁，讓海水渾濁變黑才能隱身防衛，以此來防止其他生物的傷害。漁人看見了，就在海水黑濁的地方用漁網捕撈，每次都有斬獲，無所遺漏。　　墨魚知道用黑墨蔽身來防衛自己的安全，可說是聰明。卻不知漁人則是因為墨魚的聰明而促成自己的聰慧，漁人的智慧超出在墨魚之上，而墨魚卻因為自身的聰明而招致禍敗。像這樣便可以作為不知善用智慧之人的警惕。

【注釋】海螵蛸：烏賊體內的骨狀硬殼，色白，呈橢圓形。可入藥。螵蛸，音ㄆㄧㄠ ㄒㄧㄠ。噀：音ㄒㄩㄣˋ。將水含在口中噴出去。泛指噴射。溷：音ㄏㄨㄣˋ。混濁。

27.本文對墨魚的敘述，下列何者錯誤？(A) 吐墨溷黑留下行跡 (B) 噴出墨汁用以攻敵(C) 其墨書寫字跡易褪 (D) 吸波噀墨得以遁形

【答案】B【解析】(B)噴出墨汁是為了蔽身自衛，讓敵人看不見，而墨魚得以脫身，並非用以攻敵。28.對於墨魚自衛之智，下列敘述何者較恰當？

(A) 拆東牆補西牆 (B) 聰明反被聰明誤(C) 長痛不如短痛 (D) 得了便宜又賣乖

【答案】B【解析】(B)文中肯定墨魚是聰明有智慧的，然而耍弄自己的聰慧，卻遭到漁人的捕撈，招致災禍，正所謂「聰明反被聰明誤」。

29.漁人捕捉墨魚，運用何種策略？

(A) (B)

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海若：海神。　　白事：稟告事情。

(C) (D)

【答案】D【解析】文中敘述「漁人即于有墨處網取，百不失ㄧ」，表示以墨魚的特性來採取相應的辦法，即為「因敵制宜」。(A)從根本上解決問題。薪，柴火。(B)比喻欺騙的手法很高明。(C)以威力脅迫，用利益誘惑。(D)以敵人的狀況來制訂合宜的辦法。

▲閱讀下文，回答第 30 - 32題 第二次大戰後，研究人員開始分析為什麼平時訓練有素的飛行員，上戰場時會犯下簡單

但致命的錯誤。我們一直不知道額頭後方的腦區究竟發生了什麼事，直到近年神經造影技術出現後才開始有些頭緒。掃描大腦產生的影像中，前額葉皮質的混亂活動，顯示這個大腦調控中心有多麼脆弱。

前額葉皮質在大腦結構中的地位特殊，因此對壓力非常敏感。它是最高度演化的腦區，佔據了大約 1∕3的大腦皮質，在人腦中所佔的比例也高於其他靈長類。前額葉皮質成熟的速度比其他腦區慢，到了 20歲後才會發育完全。它負責抽象思考，並讓我們能專注於眼前的事物，同時也負責工作記憶的儲存。這個記憶的暫時儲存區域可以「記住」一些臨時資訊，像是加法時的進位運算。前額葉皮質也是心智控制中樞，能抑制不恰當的想法和行為。這個神經管理中樞透過密集的神經網絡來收發指令，而網絡則是由許多三角形神經元錐狀細胞所構成。這些神經元也可以連結到其他負責控制情緒、慾望和習慣的較遠腦區。沒有壓力時，該網絡中的迴路可以穩定運作。工作記憶會提醒我們開始著手下星期要完成的事情，其他迴路送出訊息給較原始的腦區，要我們別再喝酒。同時，也會傳送訊息到腦部深處的杏仁體（恐懼反應中心)，要我們不必擔心路上朝我們移動的龐然巨物會撞過來。

這個網絡的運作很容易受到破壞，壓力來臨時，神經系統中的化學發生任何細微改變，都可能立即削弱網絡的連結。為了回應壓力，大腦分泌出大量化學物質，例如正腎上腺素和多巴胺，這些化學物質的來源是腦幹中的神經元，它們可以連結到大腦的許多區域。當這些物質的濃度上升，前額葉皮質的神經元會停止活動，原因之一是這些化學物質暫時使神經元之間的連結（突觸）減弱了。在這種狀況下，自制力就處於崩潰的邊緣。（摘自《科學人雜誌》〈壓力，讓你腦中一片空白〉）30.關於前額葉皮質的敘述，下列何者不正確？

(A) 位於額頭後方的腦區 (B) 是高度演化的腦區(C) 於大腦皮質所佔的比例高於其他靈長類 (D) 成熟速度比其他腦區快

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【答案】D【解析】(D)前額葉皮質成熟的速度比其他腦區慢，到了 20歲後才會發育完全。31.平時訓練有素的飛行員，上戰場時為何會犯下致命的錯誤？

(A) 前額葉皮質密集的神經網絡連結增強(B) 正腎上腺素和多巴胺分泌的濃度下降(C) 來自腦幹神經元產生的化學物質使前額葉皮質的神經元停止活動(D) 正腎上腺素和多巴胺強化了前額葉皮質神經元間的連結

【答案】C【解析】當人類遇到壓力時，大腦腦幹中的神經元，分泌出大量化學物質，例如正腎上腺素和多巴胺，當這些物質的濃度上升，會暫時使前額葉皮質的神經元之間的連結（突觸）減弱，行為的自制力就處於崩潰的邊緣。

32.下列何者不是前額葉皮質的功能？(A) 掌控工作記憶及記住臨時訊息 (B) 為恐懼反應中心(C) 進行抽象思考及心智控制 (D) 抑制不恰當的想法和行為

【答案】B【解析】前額葉皮質負責抽象思考，並讓我們能專注於眼前的事物，也負責工作記憶的儲存。這個記憶的暫時儲存區域可以記住一些臨時資訊。前額葉皮質也是心智控制中樞，能抑制不恰當的想法和行為。至於「恐懼反應中心」位於腦部的杏仁體，並非前額葉皮質的功能。

▲閱讀下文，回答第 33 - 35題 龍與蛇皆食于鳳。龍智而神，其德無方。鳳知其可與皆為靈也，禮而親之。蛇毒而險，

所忌必傷，且惡其得于鳳也，不惟嚙龍，雖遇麟、龜，固將噬而亡之。鳳知蛇不得其欲則將協豺犬而來吠嗥也，賦之食，加于龍。以龍之神浮于食也，將使飽焉，終畏蛇而不能。

麟與龜瞠而謳曰:「鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而已而！」既而麟傷于毒，伏于窟；龜屏氣潛于殼。蛇偵龍之寐也，以毒攻其喉而龍走。鳳喪其助，于是下翼而不敢靈也。 （李翱〈鳳喪其助〉）【語譯】龍與蛇都被鳳所飼養。龍有智慧而且神妙，牠的德行是無窮盡的。鳳知道龍可以跟牠一樣

精明能幹，便以禮相待而且親近龍。蛇狠毒而且陰險，對於牠所妒恨的對象，必定會傷害牠，而且憎惡龍受到鳳的喜愛，不但會去咬龍，即使遇到麟和龜，當然也會將牠們咬死。鳳知道蛇如果不能滿足慾望，就會和豺犬同來吠叫，於是給牠食物，而且比給龍還要多。像龍這麼神妙，能力超過他所得的食物，就算讓牠吃飽，終究因為害怕蛇的傷害而不敢有所作為。　　麟和龜瞪大著眼睛唱著歌：「鳳啊！鳳啊！你的德行怎麼變得如此衰微！過去的事既然無法更改，未來的事還可以補救。算了吧！算了吧！」不久，麟被蛇毒所傷，隱匿在洞穴中療傷；龜則畏懼不敢出聲，躲進龜殼裡。蛇暗中察看，發現龍正在睡覺，便用蛇毒攻擊龍的喉部（要害），龍因此離去了。鳳失去龍的幫助，於是收斂起牠的翅膀而不敢顯現牠的精明能幹了。

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浮：超過。

33.有關文中動物的描述，下列何者正確？(A) 龍為群首領導無方 (B) 鳳為輔治賢良之才(C) 麟龜與蛇結黨為惡 (D) 豺犬嗆聲是為蛇助陣

【答案】D【解析】(A)從「龍與蛇皆食于鳳」可判知，鳳才是群首。(B)承上選項，鳳乃群首，可視之為君王、統治者，非輔治賢良之才。(C)蛇「固將噬而亡之」，可推斷麟、龜與蛇乃道不合，不相為謀；而麟、龜瞠而謳歌之內容，凸顯其憂國懷民卻無力扭轉世局之悲嘆，亦可推知麟與龜應是比喻輔臣。

34.依文中所示，鳳喪其助的原因：(A) 縱欲肆志 (B) 利令智昏 (C) 姑息養奸 (D) 暴虐猜疑

【答案】C【解析】由「鳳知蛇不得其欲則將協豺犬而來吠嗥也，賦之食，加于龍」可知，鳳畏懼蛇會找豺犬同來吠叫、恐嚇，便遷就蛇，任其予取予求。當鳳恐懼退縮，麟與龜則謳歌相勸，未獲鳳的青睞、接受，依然任憑蛇胡作非為，分別咬傷了麟與龍，終使麟、龜與龍皆離去。鳳因為姑息養奸，導致蛇尾大不掉，此乃鳳喪其助的原因。(A)任意放縱情慾。(B)被利慾迷惑，使得理智昏亂。(C)過分縱容，助長壞人壞事。(D)行為凶惡殘酷，對人對事容易猜忌疑慮。

35.關於本文寓意，下列何者正確？(A) 賢才紛然輩出，拯濟國難 (B) 劣幣驅逐良幣，奸惡當道(C) 正邪相互內鬥，動搖國本 (D) 文武各盡其才，中興邦國

【答案】B【解析】(B)文中可知鳳姑息養奸，縱容蛇為惡，導致良臣求去，小人當道。▲閱讀下文，回答第 36 - 38題

中庸精神，在動作和靜止之間找到了一種完全的均衡，所以理想人物，應屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友。錦琴也會彈彈，可是不十分高明，祇可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣；古玩也收藏一點，可是祇夠擺滿屋裡的壁爐架；書也讀讀，可是不很用功；學識頗廣博，可是不成為任何專家；文章也寫寫，可是寄泰晤士報的稿件一半被錄有一半退回——總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。

因為人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這總是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。總而言之，半個林白比一個整的林白更好，因為半個能比較快樂。如果林白祇飛了大西洋的半程，我相信他一定會更快樂。我們承認世間非有幾個超人——改變歷史進化的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄——不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢

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足以維持獨立的生活，曾替人羣做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。祇有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。我們必須在這塵世上活下去，所以我們須把哲學由天堂帶到地上來。( 摘自林語堂〈中庸哲學〉)

36.依文中所示，下列何者是作者最嚮往的人生態度？(A) 認真工作，不忘玩樂 (B) 專志研究，追求卓越(C) 工作自由，玩樂為先 (D) 全心奉獻，樂在工作

【答案】A【解析】從作者於文中所舉用的例子，如：懶惰中帶用功，在用功中偷懶；錦琴也會彈彈，可是不十分高明；書也讀讀，可是不很用功；學識頗廣博，可是不成為任何專家等，可知作者最嚮往的人生態度是帶有一點中庸精神，在極端之間取得一種完全的均衡，所以(A)可以認真工作，但工作並非唯一，玩樂亦不可少，這樣的態度最合乎作者的想法。至於(B)、(C)、(D)皆是偏向較高或較低的態度，非合乎作者之嚮往。

37. 符合作者所稱「由天堂帶到地上」的哲學，下列敘述何者不正確？(A) 名字半隱半顯 (B) 替人做過一點點事(C) 優越前瞻有作為 (D) 不完全無憂無慮

【答案】C【解析】從「但所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，……名字半隱半顯，…

…生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的」可知，這才是最近人情的哲學，所以作者要將哲學由天堂帶到地上來，符合人的生活態度。

38.作者何以不欣賞西方式英雄主義的生命型態？(A) 過度突顯個人，忽略群體存在 (B) 華而不實，難以嘉惠社會(C) 恣意孤行妄為，造成人心不安 (D) 極端執著，未能體會人生真趣

【答案】D【解析】對抱持前瞻觀念的西洋人而言，也就是抱持西方式英雄主義的生命型態，可能不太認同「中庸哲學」；然而作者以為，一直抱前瞻觀念或英雄主義的生活壓力較大，必須一直為了成就生命而付出，反而不能真正地領會生活樂趣，生活不一定快樂，倘若目標不能達成，徒增痛苦，這未必是適合普遍大眾的生活哲學。

二、寫作測驗 拿著放大鏡，可以顯示微小的東西，讓我們看清事物的形象。世上除了各式各樣有形的

放大鏡，也有無形的放大鏡存在我們心中——觀察別人、檢視自己、分辨人性善惡、欣賞大千世界。在放大鏡下，輪廓樣貌或細微末節，因著焦距的改變，會突顯或扭曲，導致不同的判斷，帶來不一樣的理解。

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林白：美國史上第一位飛越大西洋的飛行員。

請以「放大鏡」為題，撰寫一篇完整的文章，敘述與放大鏡相關有形或無形的體察與見解。 【寫作指導】

本次作文試題採「題意引導寫作」之命題，以物喻理，考生在寫作時必須以「放大鏡」為本，掌握其有形之特質，並且引申至生活題材、相關體驗，才可有深入之發揮。在進行寫作時，可注意以下幾點：1、審題重點：（1）在試題導引部分，將「放大鏡」的功能與特質略作敘述，然而命題重點在於「有形

的放大鏡」和「無形的放大鏡」，甚至命題還特別以黑色加粗之文字呈現，考生不可不知命題者的用意。

（2）在「試題導引」的文字中，著重於「無形的放大鏡」的敘述，其用意一，可能怕考生未能理解其意涵；其二，希望考生能從此方向下筆，並且深入闡發。至於「無形的放大鏡」有「觀察、檢視、分辨、聚焦、失焦」等作用，這便是本文寫作的重要闡述點。

（3）本次試題導引並未特別要求述說「自己」的相關經驗、感想或看法，所以書寫的立場、角度、援用的例證，依然要緊扣「放大鏡」之主題，不可天馬行空越寫越遠。

2、寫作方向：（1）當考生審題完畢後，即可規劃內容。考生可以先思考「有形的放大鏡」有何功能？

何時使用？有何優劣？可以自身的經驗或事例，導入主題。但應該要注意，「有形的放大鏡」不是本文闡述的重點，點到為止，不宜在經驗或事例上有過度的描述，如同說故事一般。大約第一段結束後，進入第二段就需要轉換筆鋒，朝說理方向著墨。

（2）第二、三段是本文寫作的重心。從「有形的放大鏡」慢慢切入到「無形的放大鏡」，緊扣「試題導引」的文字提示。然而此處並非要將所有提示文字中的重點寫出，還是應該要有主述的線索與次要線索，例如闡述重點放在「聚焦、失焦」，這就是主述的線索，而「觀察、檢視、分辨」就可以安排成次要線索。二個層面的論述，亦需注意銜接的關係。

（3）在說理方面，可從正、反二面的角度切入，來書寫自己的想法，佐以事例，讓個人的論點得以慢慢發酵，提升文章內涵的層次，例如你從生活中的經驗或社會的事件中，「觀察」到什麼與「聚焦、失焦」二個面向有關的議題；你如何「檢視」並「分辨」，甚至有何收穫與心得。配合言例、事例，進行深入之探討，文章的內容才足具深度及份量；倘若只是一直在「有形的放大鏡」上打轉，文章必定不獲評審青睞。其次，考生應該注意事例敘述的內容與分量，以事例烘托理論，大約二百字的敘述即可。最怕像說故事一般，鉅細靡遺地將所有的人、事、經過娓娓道來，還連續用了二大段來交代故事，最後，再三言兩語作結論，反而顯得說理貧乏。

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（4）末段收束全文，便不宜再表達額外的見解。行文可以訴求感性之文字，運用「排比」、「映襯」等的修辭，強化文章的氣勢，產生飽滿的感覺，以收畫龍點睛之效。而結語可以再次提點心得或想法，猶如「複習」一般，但切記扣合主題，切莫不知其所止，反而超乎本文的主旨。

3、注意事項：本文的寫作應該是說理論述與相關的經驗結合。只有說理，變得枯燥而且容易淪為口號式的文字，程度中下者，發揮有限，顯得腹笥甚窘；只有闡述事例，則又彷若說故事一般，當故事寫完，文章也就完成，全文理論薄弱，不易引起共鳴，有時甚至越寫越有勁，卻不知自己正一步一步偏離主題。

【以下空白】

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