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!"#$ 年 # 月 陕西师范大学学报!哲学社会科学版" %&'(#!"#$
第 )* 卷 第 # 期 %+,-'&.+/01&&'234+-5&.6'378-93:;!<13.+9+=1;&'> 0+?3&.0?38'?89@>3:3+'" A+.()* 4+(#
!
CD0与丝绸之路研究
早期丝绸之路跨民族情爱与婚姻
王 子 今
!中国人民大学 国学院# 出土文献与中国古代文明研究协同创新中心# 北京 #""JF!"
摘B要! 丝绸之路很早就发挥了沟通东西'文化交流的历史作用#除实现商品交换'物种引进'技术传播'
语言相混'风俗影响和制度借鉴之外#不同民族之间的情感生活和婚姻关系也构成了新的文化风景$ 相关社会
现象是丝绸之路文化带重要的历史表现#异族间的文化交融因丝绸之路文化带的存在获得了新的条件$
关键词! 早期丝绸之路) 异族文化交融) 情感生活) 婚姻关系
中图分类号! GE"#($% RE#K(#B文献标识码! HBB文章编号! #$F! I)!JK!!"#$""# I""!* I##
收稿日期! !"#* I## I"J
基金项目! 中国人民大学中央高校基本科研业务费专项资金项目!#"b4P""#"
作者简介! 王子今#男#河北武安人#中国人民大学国学院#出土文献与中国古代文明研究协同创新中心教
授#博士研究生导师$
BB上古时代的丝绸之路很早就发挥了沟通东
西'文化交流的历史作用#除实现物质生产和物质
生活层面的商品交换'物种引进'技术传播之外#
具有更深层文化品质的语言相混'风俗影响和制
度借鉴#体现出积极意义的进步$ 此外#不同民族
之间的情感生活和婚姻关系也构成了引人注目的
新的文化风景$ 跨民族情爱与婚姻以及相关社会
现象#应当是丝绸之路文化带重要的历史表现#各
民族之间的文化交融因此获得了新的条件$
一" 丝路文化交汇与胡汉关系的
情感色彩BBBBBB
BB!一" 穆天子与西王母神话(瑶池,淫池
早在张骞之前#中原经过西北地方与外域的
文化通路早已发挥着促进文化沟通'文化交流和
文化融汇的历史作用$ 再现相关历史场景的愿
望#因考古工作的收获得以局部实现$
*#+
传世文献中较早的关于丝绸之路交通的信
息#应当即穆天子西征故事$ /左传.昭公十二年
!前 *""0记载周穆王%周行天下&事迹$ 出于汲冢
的/竹书纪年0明确记载周穆王西征$ 今本/竹书
纪年0 卷下( %十七年#王西征昆仑丘#见西王
母$&
!司马迁在/史记0卷 */秦本纪0写道(%造父
以善御幸于周缪王#得骥'温骊'骅駵'騄耳之驷#
西巡狩#乐而忘归$&此%乐而忘归&说#超越了/左
传0等先秦记录$ /史记0卷 )K/赵世家0明确记录
了周穆王之%乐&致使%忘归&#在于%见西王母&(
%缪王使造父御#西巡狩#见西王母#乐之忘归&$
与/竹书纪年0同出于汲冢的/穆天子传0#记
!
同条又有%其年#西王母来朝#宾于昭宫&的文字$
此前/竹书纪年0卷上记载(%!帝舜有虞氏"九年#西王母
来朝$&沈约注(%西王母之来朝#献白环玉玦$&胡应麟/少
室山房笔丛0卷 #F/三坟补逸上0(%虞九年#西王母来朝$
沈约注(e西王母来朝#贡白环玉玦$8西王母已见于此#不
始周穆也$ 以余考之#盖亦外国之君#若上文渠捜'僬侥及
下息慎'玄都类耳$ /穆天子传0所交外国之君甚众#不止
一西王母$&
!$BBB 陕西师范大学学报!哲学社会科学版" !"#$ 年第 # 期
载周穆王%命驾八骏之乘& %造父为御& %驰驱千
里&#
*!+
以及%天子西征&%至于西王母之邦&%天子
觞西王母于瑶池之上#西王母为天子谣&等事迹$
!
对于周穆王%西征&行迹#长期存在不同的说法(有
以为西王母活动于青海地方的认识)
"或说周穆王
所至%昆仑&即今阿尔泰山)
#也有学者认为周穆
王所至%玄池&即%咸海&#而/穆天子传0随后说到
的%苦山&%黄鼠山&等#则更在其西)
$或说西王母
所居在%条支&)
)也有学者认为#周穆王已经到达
了波兰平原$
* 尽管对周穆王西征抵达的地点存
在争议#
+但是这位周天子%乐而忘归& %乐之忘
归&的愉快旅行曾经行历西域地方后世所谓丝绸
之路的主要路段#是许多学者所认同的$
穆天子西征故事中#有关于这位中原君王与
西方部族领袖西王母甚为友爱的情节$ /穆天子
传0(%天子觞西王母于瑶池之上$ 西王母为天子
谣曰(e白云在天#山陵自出$ 道里悠远#山川间
之$ 将子无死#尚能复来-8天子答之曰(e予归东
土#和治诸夏$ 万民平均#吾顾见汝$ 比及三年#
将复而野$8&
*K+卷K
/北堂书钞0卷 #$ 引 /穆天子
传0%觞于瑶池&作%觞于淫池&$ 注(%王石华校
e淫8改e瑶8$ 孙氏覆校云(e淫字胜今$8案平津
馆本/穆天子传0 e淫8又作e瑶8$&
*)+卷K
这一故事
之记录的关键字%瑶&和%谣&#都曾写作%滛&$ 宋
代张文伯/九经疑难0写作(%宴王母之瑶池歌滛忘
归&# %升昆仑之丘以至于滛池&# %穆王宴滛
池&$
**+卷K/君牙景命吕刑.辨韩愈讥穆王0
明代卓明卿/卓氏藻
林0(%王母与周穆王会滛池$&
*$+卷)/珍宝类0
有的直接
写作%淫池&$ 清代严可均/铁桥漫稿0(%/穆天子
传 0 之 e 瑶 池 8 亦 作 e 淫 池 8$ e 淫 8# 大
也$&
*F+卷F/文类五0
民国杨钟羲/雪桥诗话0(%王母山
即仪山$ 山下有大池#即/穆天子传0之e瑶池8$
e瑶池8亦作e淫池8$ e淫8#大也$&
*J+卷J
虽然有
%e淫8#大也&的解说#%淫&字在情爱生活中本来
的意义是人们都会想到的$ 白居易/八骏图0诗写
道(%瑶池西赴王母宴#七庙经年不亲荐$ 璧台南
与盛姬游#明堂不复朝诸侯$ /白云0 /黄竹0歌声
动#一人荒乐万人愁$&
*E+卷)
%荒乐&一语可以与
%淫&对应理解$
前引明代学者胡应麟说(%/穆天子传0所交外
国之君甚众#不止一西王母$&但是为什么独有%西
王母&长久占据着穆天子传说的主角位置呢- 这
可能与西北方向的%外国之君&多有女性领袖的情
形相关$
*#"+
%西王母&成为代表%外国之君&的身份
符号# 在汉代甚至成为中原社会的崇拜对
!
"
#
$
)
*
+
/穆天子传0卷 !'卷 K#文渊阁/四库全书0本$ 对
于/穆天子传0的性质#历来存在不同的认识$ 文献学家或
归入%起居注类&#或列入%别史类&#或者%传记类&之中$
大致都看作历史记载$ 然而清代编纂的/四库全书0却又
将其改隶%小说家类&$ 不过#许多学者注意到/穆天子
传0中记录的名物制度一般都与古代礼书的内容大致相
合#因此认为内容基本可信$ 可能正是出于这样的考虑#
/四部丛刊0和/四部备要0仍然把/穆天子传0归入%史部&
之中$
/汉书0卷 !J 下/地理志下0(金城郡临羌县#%西北
至塞外#有西王母石室'伧海$ 盐池北则湟水所出#东至允
吾入河#西有须抵池#有弱水'昆仑山祠&$ %太史公曰(/禹
本纪0言河岀昆仑$ 昆仑其高二千五百余里#日月所相避
隐#为光明也$ 其上有醴泉'瑶池$&
余太山说(%穆天子西征的目的地是e昆仑之丘8&#
%/穆天子传0所见昆仑山应即今阿尔泰山#尤指其东端&$
又指出#%/穆天子传0所载自然景观和人文'物产与欧亚
草原正相符合&$ 参见余太山/早期丝绸之路文献研究0#
商务印书馆 !"#K 年版#第 $ 页'第 J 页$
对于/穆天子传0中%天子西征至于玄池&的文句#
刘师培解释说#%玄池&就是今天位于哈萨克斯坦和乌兹别
克斯坦之间的咸海$
/史记0卷 #!K/大宛列传0(%传闻条枝有弱水'西
王母#而未尝见$&参见司马迁/史记0#中华书局 #E*E 年
版$
顾实推定#周穆王出雁门关#西至甘肃#入青海#登
昆仑#走于阗#登帕米尔山#至兴都库什山#又经撒马尔罕
等地#入西王母之邦#即今伊朗地方$ 又行历高加索山#北
入欧洲大平原$ 在波兰休居 K 月#大猎而还$ 顾实认为#
通过穆天子西行路线#可以认识上古时代亚欧两大陆东西
交通之孔道已经初步形成的事实$ 参见顾实/穆天子传西
征讲疏.读穆传十论0#中国书店 #EE" 年版#第 !) 页$
这样的认识是有道理的(%在汉文典籍中#西王母
多被置于极西之地$& %/穆天子传0和后来的/史记0等书
一样#将西王母位置于当时所了解的最西部$&参见余太山
/早期丝绸之路文献研究0#商务印书馆 !"#K 年版#第 #*
页$ 有学者注意到%西王母之邦由东向西不断推进的过
程&#指出(%这一过程恰好与我国对西方世界认识水平加
强的过程相一致#是我国对西方世界认识水平加深的一种
反映&!参见杨共乐/早期丝绸之路探微0#北京师范大学
出版社 !"## 年版#第 )! 页"$
BB第 )* 卷 王子今( 早期丝绸之路跨民族情爱与婚姻 !FBBB
象*## I#!+
#当然也与丝绸之路文化交往史迹中富有
情感色彩的情节存在某种关联$
甚至牛郎织女传说这一中国古代民间爱情故
事的经典#也有体现丝绸之路文化的元素$
! 思考
这一问题#可以与相关文化现象联系起来分析$
!二" 秦与义渠戎关系史中的宣太后故事
回顾丝绸之路上跨民族情感生活与婚姻形式
的早期由来#还应当注意到秦惠文王时代秦国与
义渠之间的关系$
/史记0卷 F"/张仪列传0记载#五国伐秦时#
陈轸建议在%义渠君朝于魏&情形下%赂之以抚其
志&$ 于是#%以文绣千纯#妇女百人遗义渠君&$
%秦将轻使重币事君之国&句下#司马贞/索隐0(
%谓秦求亲义渠君也&$
"
秦上层政治集团与义渠的特殊关系#还有一
则例证$ %秦昭王时#义渠戎王与宣太后乱#有二
子$ 宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉#遂起兵伐残
义渠$ 于是秦有陇西'北地'上郡#筑长城以拒
胡$&
*#K I#)+
/史记0卷 ##" /匈奴列传0也有记载$
所谓%义渠戎王与宣太后乱&#虽然并非结成正式
婚姻#然而却是明确的情爱关系$ 宣太后又确实
利用这一关系实现了政治目的$
/战国策.秦策二0有%秦宣太后爱魏丑夫&
条#其中写道#秦宣太后爱魏丑夫$ 病将死时#出
令曰(%为我葬#必以魏子为殉&$ 宣太后以王母之
尊#私情竟全不避外人#甚至期望死后依然专宠其
爱$ 又/韩策二0记载#楚攻韩#韩使者求救于秦#
有%唇揭者其齿寒&之说#得以为宣太后接见$ 宣
太后说(%妾事先王也#先王以其髀加妾之身#妾困
不疲也)尽置其身妾之上#而妾弗重也#何也- 以
其少有利焉$&%夫救韩之危#日费千金#独不可使
妾少有利焉$&宣太后以性爱动作为喻言国家之
%利&#于史绝无仅有$ 清代王士祯/池北偶谈0评
论道(%此等淫亵语#出于妇人之口#入于使者之
耳#载于国史之笔#皆大奇$&
*#*+卷)
由此看来#宣太
后是一位在情爱方面多欲且大胆的王族女子$
然而#清代学者焦袁熙对于王士祯%大奇&之
言有自己的判断(%余以为是不然也$ 宣太后之
行#国人知之#异国人皆知之$ 当时执管之士#因
有此事#故作此言#用相调笑云尔$ 史家增餙之
辞#美恶皆有之#后人或泥其一两言#以议当时之
是非得失#其不为咸邱高叟者几希矣&$ 论者还言
及宣太后%淫亵语&的真实性#就其典型意义和代
表意义提出质疑(%/国策0非实录之比#尤不足据$
譬若今之制举文字#万一流传至百千年后#即已茫
昧怳惚#独见有此等语言#将亦以为岀/论0 /孟0
书中人亲口邪- 有辨之者则曰(彼文固明明某人
言矣$ 而孰知其大不然哉f 王君之智倘类此
也&
*#$+卷$
$ 虽然人们各有信疑#各有%美恶&及%是
非得失&之议#而%宣太后之行#国人知之#异国人
皆知之&#于是%当时执管之士#因有此事#故作此
言#用相调笑&#即认可%宣太后之行&之大致确定
性的说法#或许是可信的$
!三" 作为%和亲&背景的%妒媔& %嫚& %媟&
情节
考察丝绸之路史#应注意汉与匈奴及其他诸
族关系史中%和亲&的重要意义$ %和亲&是以婚
姻关系维护和平的方式$ 考察汉王朝%和亲&政策
的背景#有若干涉及异族情爱的情节值得注意$
/史记0卷 ##" /匈奴列传0记载了汉与匈奴
%和亲&的最初背景$ 汉高祖刘邦出击匈奴#陷于
!
"
王观国/学林0卷 )%牛女&条(%张茂先/博物志0
曰(e近世有人居海上#每年八月见海槎来#不违时#赍一年
粮#乘之到天河$ 见妇人织#丈夫饮牛#遣问严君平云(某
年某月某日客星犯牛斗$ 即此人也$8观国窃见古今文士
多用张骞乘#牛女相会事#然/博物志0初不言张骞$ 案/汉
书.张骞传0及/史记.大宛列传0皆言张骞使月氏#穷河
源#通西北国#而不言乘槎事$ 杜子美/夔府咏怀0诗曰(途
中非阮籍#槎上似张骞$ 又/秋兴0诗曰(奉使虚随八月槎$
如此类#前贤多用之#恐非实事$& %盖事多出于风传#一经
名士论说#遂为故事#亦不朽耳$&与/博物志0同样的记述
亦见于/荆楚岁时记0$ 张骞西行情节杂入#是后来的事$
宋代周密/癸辛杂识0前集%乘槎&条(%乘槎之事#自唐诸
诗人以来#皆以为张骞$&%按骞本传止曰e汉使穷河源8而
已$ 张华/博物志0gg亦未尝指为张骞也$ 及梁宗懔作
/荆楚岁时记0乃言e武帝使张骞使大夏#寻河源#乘槎见
所谓织女'牵牛8#不知懔何所据而云$& /四库全书总目0
据此以为/荆楚岁时记0今本%尚非完本也&$
崔明德认为(%当时秦怕义渠君乘机出兵秦国#便
e求亲义渠君8#并将e好女百人8送给义渠君$&注释标示
%求亲义渠君&出自%/史记.张仪列传0&正文#误!参见崔
明德/先秦政治婚姻史0#山东大学出版社 !"") 年版#第
!$F 页"$
!JBBB 陕西师范大学学报!哲学社会科学版" !"#$ 年第 # 期
白登之围$ %高帝乃使使间厚遗阏氏#阏氏乃谓冒
顿曰(e两主不相困$ 今得汉地#而单于终非能居
之也$ 且汉王亦有神#单于察之$8&于是#%冒顿与
韩王信之将王黄'赵利期#而黄'利兵又不来#疑其
与汉有谋#亦取阏氏之言#乃解围之一角$ 于是高
帝令士皆持满傅矢外乡#从解角直出#竟与大军
合#而冒顿遂引兵而去$ 汉亦引兵而罢#使刘敬结
和亲之约&$ 平城危难是导致汉与匈奴%和亲&的
重要历史缘由#中原帝国的%和亲&史也自此发
端$
! 匈奴%解围&#与%阏氏之言&的作用有关$
据/史记0卷 *$/陈丞相世家0#刘邦是以陈平特别
建议脱险(%卒至平城#为匈奴所围#七日不得食$
高帝用陈平奇计#使单于阏氏#围以得开$ 高帝既
出#其计秘#世莫得闻&$ 裴骃/集解0引桓谭/新
论0(%或云(e陈平为高帝解平城之围#则言其事
秘#世莫得而闻也$ 此以工妙踔善#故藏隐不传
焉$ 子能权知斯事否-8吾应之曰(e此策乃反薄陋
拙恶#故隐而不泄$ 高帝见围七日#而陈平往说阏
氏#阏氏言于单于而出之#以是知其所用说之事
矣$ 彼陈平必言汉有好丽美女#为道其容貌天下
无有#今困急#已驰使归迎取#欲进与单于#单于见
此人必大好爱之#爱之则阏氏日以远疏#不如及其
未到#令汉得脱去#去#亦不持女来矣$ 阏氏妇女#
有妒媔之性#必憎恶而事去之$ 此说简而要#及得
其用#则欲使神怪#故隐匿不泄也$8刘子骏闻吾
言#乃立称善焉$&
"这是利用%其容貌天下无有&
的%好丽美女&于军事的故事#直接形式则是刺激
匈奴阏氏的%妒媔之性&$ 其中细节#不排除论者
的猜想成分#但是白登之围之后导致的结果#竟是
阏氏深心%妒媔&的汉家女子真的进入了匈奴单于
的帐房$
认识汉王朝%和亲&政策的背景#还应当注意
一位曾经掌握汉家最高权力的女子,,,吕后$ 吕
后执政时#匈奴致汉朝廷的文书中#曾经出现%单
于书绝悖逆&
*#F+卷E)上/匈奴传上0
的情形$ 司马迁记述(
%高祖崩#孝惠'吕太后时#汉初定#故匈奴以骄$
冒顿乃为书遗高后#妄言$ 高后欲击之$&后来因
为%诸将&以所谓%高帝&%困于平城&教训相劝阻#
%于是高后乃止#复与匈奴和亲&$ 所谓%悖逆&
%妄言&#司马贞/索隐0引/汉书0云(%高后时#冒
顿浸骄#乃使使遗高后书曰(e孤偾之君#生于沮泽
之中#长于平野牛马之域#数至边境#愿游中国$
陛下独立#孤偾独居#两主不乐#无以自娱#愿以所
有#易其所无$8高后怒#欲击之&$
# 冒顿两言%孤
偾&#颜师古注引如淳曰(%偾#仆也$ 犹言不能自
立也&$ 顾炎武/日知录0卷 !F/汉书注0(%/匈奴
传0e孤偾之君8#e偾8如/左传0 e张脉偾兴8之
e偾8#/仓公传0所谓e病得之欲男子而不可得8
也$&这里强调了%欲&$ /汉书0卷 E) 上/匈奴传
上0记载#%高后大怒#召丞相平及樊哙'季布等#议
斩其使者#发兵而击之$ 樊哙曰(e臣愿得十万众#
横行匈奴中$8&而季布的表态#回顾了平城战例(
%哙可斩也f 前陈豨反于代#汉兵三十二万#哙为
上将军#时匈奴围高帝于平城#哙不能解围$ 天下
歌之曰(e平城之下亦诚苦f 七日不食#不能彀
弩$8今歌吟之声未绝#伤痍者甫起#而哙欲摇动天
下#妄言以十万众横行#是面谩也$ 且夷狄譬如禽
兽#得其善言不足喜#恶言不足怒也&$ 高后赞同
季布的意见#%令大谒者张泽报书曰(e单于不忘弊
邑#赐之以书#弊邑恐惧$ 退日自图#年老气衰#发
齿堕落#行步失度#单于过听#不足以自污$ 弊邑
无罪#宜在见赦$ 窃有御车二乘#马二驷#以奉常
驾$8冒顿得书#复使使来谢曰(e未尝闻中国礼义#
陛下幸而赦之8$ 因献马#遂和亲&$ 激怒吕后之
%单于书绝悖逆&的%妄言&或说%恶言&#以男女
%乐&%娱&为主题#吕后因季布建议的巧妙对应#
导致了%和亲&的实现$
明代学者胡广讨论%/汉书0记事不同&#说到
%/汉书0一事两岀不同者&#%/季布传0(单于尝为
!
"
#
陈栎/历代通略0卷 #/前汉0写道(%高帝因叛臣韩
王信#追击匈奴#被围平城#七日乃解$ 匈奴之强已见于
此#乃能念创夷之未起#勉与和亲#取家人子名公主以妻匈
奴$ 帝王御外#夫岂无口至与为婚#失之远矣$ 自是而后#
中国往往袭是为柔远之计#其失实自高帝开之$&文渊阁
/四库全书0本$
裴骃/集解0(%按(/汉书音义0应劭说此事大旨与
桓论略同#不知是应全取桓论#或别有所闻乎- 今观桓论
似本无说$&
/汉书0卷 E) 上/匈奴传上0%自娱&作%自虞&$ 颜
师古注(%e虞8与e娱8同$&参见班固/汉书0#中华书局
#E$! 年版$
BB第 )* 卷 王子今( 早期丝绸之路跨民族情爱与婚姻 !EBBB
书嫚吕太后#太后怒&#而/匈奴传0对于单于%妄
言&记录详细#%前说本于/史记0#后说不知何从
岀也$ 中间二书#媟秽尤甚$ 在班固所当刊削#不
宜留污简牍&$ 并据此表扬/史记0处理得体(%于
此亦可见/史记0/汉书0之优劣也$&
*#J+卷#E
汉人以
为单于书信中%绝悖逆&之%妄言& %恶言&#是%嫚
吕太后&的具有侮辱意味的挑衅性言辞$ 其实#在
%中国礼义&背景下中原人看来%媟秽尤甚&诸语#
对于面对礼学标尺%譬如禽兽&的匈奴人而言#有
可能是自然的%欲&的表达#可以看作正常的文化
现象$
二" 西域与北方草原民族的&和亲'
!一" 西域诸族的%和亲&
%和亲&史研究者多关注汉王朝与匈奴'乌孙
的%和亲&$ 对于其他民族政权之间的%和亲&方
式似未予必要的重视$ 崔明德/中国古代和亲通
史0在第四章%东汉时期的和亲&中专门讨论了
%少数民族政权之间的和亲&$ 论者写道#%在东汉
光武帝后期与明帝的前期#西域一片混乱#各种势
力都在为兼并对方而互相残杀$&说西域%各种势
力&的政治目的都是%兼并对方&或许并不符合实
际$ 有的国家在%兼并&战争中可能只求自保$ 其
实#所谓%少数民族政权之间的和亲&自西汉时期
已经可以看到历史记录$ 乌孙作为草原强国#成
为汉与匈奴共同争取的对象$ /史记0卷 #!K/大
宛列传0记述乌孙与汉'匈奴的相互关系#曾经同
时成为姻亲$ 而匈奴一方的主动#值得重视(%乌
孙以千匹马聘汉女#汉遣宗室女江都翁主往妻乌
孙#乌孙王昆莫以为右夫人$ 匈奴亦遣女妻昆莫#
昆莫以为左夫人&$ 所谓%匈奴亦遣女妻昆莫#昆
莫以为左夫人&#体现出这一婚姻关系的建立#有
匈奴不甘心落后于汉的积极竞争意识在起作用$
有学者分析#%昆莫以细君公主为右夫人#同时又
迎娶匈奴女为左夫人$ 乌孙习俗与匈奴同#皆以
e左8为尊$ 乌孙以匈奴女为左夫人#位在细君公
主右夫人之上#表明乌孙虽然已与汉廷和亲#但为
了避免激怒匈奴#故而在昆莫夫人的名份上抑汉
崇胡&$
*#E+)*
乌孙对于匈奴强势态度的被动处置#
应与匈奴曾经控制西域的历史背景有关$
*!" I!!+
崔明德/中国古代和亲通史0又注意到莎车和
于阗的%和亲&$ 论者指出(%永平三年!$""#于阗
大人都未兄弟杀掉在于阗暴虐无道的莎车将君
得#不久休莫霸又袭杀都未兄弟#自立为于阗王$
继而休莫霸与拘弥国攻打莎车#不幸中流矢而死#
其侄广德立为于阗王$ 广德乘匈奴与龟兹等政权
共同攻击莎车之机#派其弟辅国侯仁带兵攻打莎
车$ 莎车王贤因e连被兵革#乃遣使与广德和8$
讲和的条件为#贤将多年来一直扣留在莎车的广
德父亲归还于阗#并将女儿嫁为广德#结为兄弟#
广德撤兵$ 于阗与莎车的这次和亲#显然是为了
停战议和$ 但是#这次和亲对制止双方战争的作
用并不大$&论者所用资料#应引自/后汉书0卷 JJ
/西域传0的记述(%于阗国相苏榆勒等共立休莫霸
兄子广德为王$ 匈奴与龟兹诸国共攻莎车#不能
下$ 广德承莎车之敝#使弟辅国侯仁将兵攻贤$
贤连被兵革#乃遣使与广德和$ 先是广德父拘在
莎车数岁#于是贤归其父#而以女妻之#结为昆弟#
广德引兵去$ 明年#莎车相且运等患贤骄暴#密谋
反城降于阗$ 于阗王广德乃将诸国兵三万人攻莎
车$ 贤城守#使使谓广德曰(e我还汝父#与汝妇#
汝来击我何为-8广德曰(e王#我妇父也#久不相
见#愿各从两人会城外结盟$8贤以问且运#且运
曰(e广德女婿至亲#宜出见之$8贤乃轻出#广德遂
执贤$ 而且运等因内于阗兵#虏贤妻子而并其国$
锁贤将归#岁余杀之&$ 贤对于广德%以女妻之&#
又%结为昆弟&#形成很古怪的亲族关系$ 所谓%女
婿至亲&者#在血腥的政治权力争夺时有时并不能
止息%兵革&$
!二" 羌人的%和亲&联盟
另一例%少数民族政权之间的和亲&#论者举
羌人以%和亲&方式联合抗击汉王朝事(%羌族长期
居住在青藏高原'陇西一带#过着游牧生活$ 王莽
末年#社会动乱#羌人的一些部落内迁金城'陇西
诸郡$ 由于羌族不满东汉的统治#纷纷起兵反抗$
章和元年!JF"#羌族首领迷吾与东汉从事司马防
在木乘谷大战兵败后#又遭到东汉校尉张纡的诱
骗#酋豪 J"" 余人被杀#迷吾也成了东汉的祭品$
在这种情况下#迷吾之子迷唐与烧何'当煎'当阗
等部落#去掉前仇#以和亲为手段#结成联盟#共抗
K"BBB 陕西师范大学学报!哲学社会科学版" !"#$ 年第 # 期
东汉#取得了重大胜利$&
*!K+#!" I#!#
正史的记载#可
见/后汉书0卷 #$/邓训传0(%章和二年!JJ"#护羌
校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等#由是诸羌大怒#谋
欲报怨#朝廷忧之$ 公卿举训代纡为校尉$ 诸羌
激忿#遂相与解仇结婚#交质盟诅#众四万余人#期
冰合度河攻训&$ 又/后汉书0卷 JF/西羌传0(%章
和元年!JF"#复与诸种步骑七千人入金城塞$ 张
纡遣从事司马防将千余骑及金城兵会战于木乘
谷#迷吾兵败走#因译使欲降#纡纳之$ 遂将种人
诣临羌县#纡设兵大会#施毒酒中#羌饮醉#纡因自
击#伏兵起#诛杀酋豪八百余人$ 斩迷吾等五人
头#以祭育冢$ 复放兵击在山谷间者#斩首四百余
人#得生口二千余人$ 迷吾子迷唐及其种人向塞
号哭#与烧何'当煎'当阗等相结#以子女及金银娉
纳诸种#解仇交质#将五千人寇陇西塞#太守寇盱
与战于白石#迷唐不利#引还大'小榆谷#北招属国
诸胡#会集附落#种众炽盛#张纡不能讨$&
所谓%诸羌激忿#遂相与解仇结婚#交质盟
诅&#所谓%以子女及金银娉纳诸种#解仇交质&#确
实可以理解为包括 %和亲&形式结成的跨民族
婚姻$
!三" %康居王以女妻郅支#郅支亦以女予康
居王&
对于这种%少数民族政权之间的和亲&#论者
似乎没有注意到发生在西汉时期的匈奴与西域诸
国的%和亲&$ 除了前说%匈奴亦遣女妻昆莫#昆莫
以为左夫人&外#又有郅支单于与康居王结亲事值
得重视$
/汉书0卷 F"/陈汤传0记载#郅支单于杀汉使
谷吉等#%自知负汉#又闻呼韩邪益强#遂西奔康
居&事#随后#%康居王以女妻郅支#郅支亦以女予
康居王$ 康居甚尊敬郅支#欲倚其威以胁诸国&$
康居王 %以女妻郅支&#而郅支 %亦以女予康居
王&#一如前说贤%以女妻&广德#又%结为昆弟&#
形成了极其特殊的婚姻关系$ 这种违背中原古礼
的现象#也许与有的民族的婚姻习俗并不相悖$
除了康居欲借匈奴武力%以胁诸国&外#匈奴
郅支单于也曾经依恃和康居王的亲好关系称霸一
时$ %郅支数借兵击乌孙#深入至赤谷城#杀略民
人#驱畜产#乌孙不敢追#西边空虚#不居者且千
里$&不过#匈奴郅支单于与康居王的这种姻亲关
系未能牢固#%郅支单于自以大国#威名尊重#又乘
胜骄#不为康居王礼#怒杀康居王女及贵人'人民
数百#或支解投都赖水中$ 发民作城#日作五百
人#二岁乃已&$ 郅支单于%骄&而%不为康居王
礼&#甚至%怒杀康居王女&#可知虽相互以女妻之#
建立的却并不是平等关系$ 匈奴贵族在康居地方
残杀%贵人'人民数百&#肢解弃投水中#
!完全以
宗主国自居$ 所谓%发民作城#日作五百人#二岁
乃已&#亦是奴役当地民众的记录$
/汉书0卷 E) 上/匈奴传上0记载的另一例匈
奴与西域国家%和亲&的史例#我们也不宜忽视(
%乌禅幕者#本乌孙'康居间小国#数见侵暴#率其
众数千人降匈奴#狐鹿姑单于以其弟子日逐王姊
妻之#使长其众#居右地&$ 对于乌禅幕这样的%数
见侵暴&的%乌孙'康居间小国&#其众来降#虽然只
有%数千人&#匈奴狐鹿姑单于依然十分重视#%以
其弟子日逐王姊妻之&#给予居地合法性的肯定#
应当是有战略谋求的$ %和亲&#被作为控制和利
用的手段$ 所谓%使长其众&#颜师古注(%长众#为
之长帅&$ 后来乌禅幕的表现#对于汉与匈奴对抗
的总体形势的演进#也发挥了一定的作用$ 乌禅
幕的立场和态度#有益于后来呼韩邪单于势力的
上升$
三" 悲愁与欢爱!异族生活环境
中的女性情感体验BB
BB!一" %居常土思兮心内伤&(%和亲&公主的
情感牺牲
细君公主离乡万里导致的%悲愁&#后来因文
学形式的渲染#传为千古哀婉的故事$ %公主至其
国#自治宫室居#岁时一再与昆莫会#置酒饮食#以
币帛赐王左右贵人$ 昆莫年老#语言不通#公主悲
愁#自为作歌曰(e吾家嫁我兮天一方#远托异国兮
乌孙王$ 穹庐为室兮旃为墙#以肉为食兮酪为浆$
居常土思兮心内伤#愿为黄鹄兮归故乡$8天子闻
而怜之#间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉$&这位女
!
%或支解投都赖水中&#颜师古注(%支解谓解截其
四支也$ 都赖#郅支水名&$
BB第 )* 卷 王子今( 早期丝绸之路跨民族情爱与婚姻 K#BBB
子甚至为大政治家汉武帝%欲与乌孙共灭胡&的进
取战略付出了中原女子难以承受的情感牺牲$
%昆莫年老#欲使其孙岑陬尚公主$ 公主不听#上
书言状#天子报曰(e从其国俗#欲与乌孙共灭胡$8
岑陬遂妻公主$&
后来又有江都公主和解忧公主相继出嫁$
%昆莫死#岑陬代立$ 岑陬者#官号也#名军须靡$
昆莫#王号也#名猎骄靡$ 后书e昆弥8云$ 岑陬尚
江都公主#生一女少夫$ 公主死#汉复以楚王戊之
孙解忧为公主#妻岑陬$ 岑陬胡妇子泥靡尚小#岑
陬且死#以国与季父大禄子翁归靡#曰(e泥靡大#
以国归之$8&这些汉家女子为帝国西域经营格局
的新的构成多有贡献$ %翁归靡既立#号肥王#复
尚楚主解忧#生三男两女(长男曰元贵靡)次曰万
年#为莎车王)次曰大乐#为左大将)长女弟史为龟
兹王绛宾妻)小女素光为若呼翕侯妻$&
/汉书0卷 E$ 下/西域传下0记载#%昭帝时#
公主上书#言(e匈奴发骑田车师#车师与匈奴为
一#共侵乌孙#唯天子幸救之f8汉养士马#议欲击
匈奴$ 会昭帝崩#宣帝初即位#公主及昆弥皆遣使
上书#言(e匈奴复连发大兵侵击乌孙#取车延'恶
师地#收人民去#使使谓乌孙趣持公主来#欲隔绝
汉$ 昆弥愿发国半精兵#自给人马五万骑#尽力击
匈奴$ 唯天子出兵以救公主'昆弥$8&所谓匈奴
%使使谓乌孙趣持公主来#欲隔绝汉&#破坏汉王朝
西域%和亲&政策的用心十分明显$ %唯天子出兵
以救公主'昆弥&的恳求#/汉书0卷 J/宣帝纪0作
%唯天子哀怜#出兵以救公主&#/汉书0卷 $) 上
/匈奴传上0作%唯天子出兵#哀救公主&#只言%救
公主&而不言%昆弥&#均体现以汉为%吾家&的明
确意向$ 所谓%使使谓乌孙趣持公主来&#/汉书0
卷 $) 上/匈奴传上0的说法是%!匈奴"即使使之
乌孙#求欲得汉公主&$ 可知汉家公主远嫁#在复
杂的军事外交情势中人身安全有时难以得到
保障$
匈奴破坏汉王朝西域%和亲&政策的图谋未能
成功$ 汉与乌孙联军攻击匈奴取胜$ 有学者指
出#这是%西汉时期对匈奴的最后一次大规模出
征&
*!)+#!#
$
事后乌孙又上书汉帝提出%结婚重亲&的请
求$ 汉王朝廷议#有不同对策发表$ 汉宣帝排除
异议#取赞同态度$ %元康二年!前 $)"#乌孙昆弥
因惠上书(e愿以汉外孙元贵靡为嗣#得令复尚汉
公主#结婚重亲#畔绝匈奴#愿聘马驘各千匹$8诏
下公卿议#大鸿胪萧望之以为e乌孙绝域#变故难
保#不可许8$ 上美乌孙新立大功#又重绝故业#遣
使者至乌孙#先迎取聘$ 昆弥及太子'左右大将'
都 尉 皆 遣 使# 凡 三 百 余 人# 入 汉 迎 取 少
主$&
*#F+卷E$下/西域传下0
于是#%上乃以乌孙主解忧弟子
相夫为公主#置官属侍御百余人#舍上林中#学乌
孙言&
*#F+卷E$下/西域传下0
$ 然而#%送少主至敦煌&的队
列尚在途中#乌孙发生%变故&$ 廷议时#萧望之再
次提出反对意见#此次%和亲&终于中止$ 萧望之
在进行决策建议时说(%乌孙持两端#难约结$ 前
公主在乌孙四十余年#恩爱不亲密#边竟未得安#
此已事之验也$ 今少主以元贵靡不立而还#信无
负于夷狄#中国之福也$ 少主不止#繇役将兴#其
原起此$&
*#F+卷E$下/西域传下0
他的意见得到赞同$
汉宣帝所谓%重绝故业&#颜师古注(%重#难
也$ 故业#谓先与乌孙婚亲也&$ 体现出坚持%和
亲&政策之连贯性的诚意$ 而萧望之所谓%乌孙绝
域#变故难保&#%乌孙持两端#难约结&#都有匈奴
影响的因素$
*!*+
而%前公主在乌孙四十余年#恩爱
不亲密gg&的判断#也透露出汉家公主远嫁乌孙
个人情感生活的悲哀$
!二" 张骞和苏武的%胡妻&%胡妇&
张骞被羁押在匈奴时#身边有%胡妻&$ /史
记0卷 #!K/大宛列传0记载(张骞应募出使月氏#
%与堂邑氏胡奴甘父俱出陇西$ 经匈奴#匈奴得
之#传诣单于$ 单于留之#曰(e月氏在吾北#汉何
以得往使- 吾欲使越#汉肯听我乎-8留骞十余岁#
与妻#有子#然骞持汉节不失&$ 这里所谓%与妻&#
/太平御览0卷 FFF 引/汉书0(%匈奴不听去#乃留
骞十余岁#娶胡妻#有子$ 然骞持汉节不失&$ %与
妻&#又明确作%娶胡妻&#应是匈奴女子$ /大宛
列传0还记载#%居匈奴中#益宽#骞因与其属亡乡
月氏#西走数十日至大宛&$ %与其属&#不明确是
否包括%胡妻&$ 张骞至大宛'康居'大月氏#回程
中又被匈奴拘捕$ %骞从月氏至大夏#竟不能得月
氏要领$ 留岁余#还#并南山#欲从羌中归#复为匈
K!BBB 陕西师范大学学报!哲学社会科学版" !"#$ 年第 # 期
奴所得$ 留岁余#单于死#左谷蠡王攻其太子自
立#国内乱#骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉$&张骞逃
归汉地#%胡妻&作为追随者同行$ 张骞西行大宛#
未见%胡妻&随行记载$ 我们不清楚与张骞%俱亡
归汉&的%胡妻&是否第一次被扣押在匈奴%十余
岁&时所娶%胡妻&$ 如果仍是一人#又有以%其
属&身份同行大宛'康居'大月氏'大夏#或者未同
行#只是张骞第二次%为匈奴所得&时重新见面两
种可能$
/舆地纪胜0 %胡城&条记载(%胡城$ /九域
志0云(/蜀记0云(汉张骞使匈奴#与胡妻'堂邑父
俱 还 至 汉 中# 筑 城 居 之# 即 此 城
也$&
*!$+卷#JK/利州路兴元府.景物上0
如果此说可信#则 %胡
城&得名由自%胡妻'堂邑父&$ /读史方舆纪要0
%汉阳城&条(%魏收/志0(汉阳有胡城#汉张骞使
西城#还#与胡妻居此#因名$ 今城在县西四十
里$&
*!F+卷*$/陕西五.汉中府褒城县0
则%胡城&得名全因张骞
%胡妻&$
苏武也有匈奴族配偶$ /汉书0卷 *) /苏武
传0(%武年老#子前坐事死#上闵之#问左右(e武在
匈奴久#岂有子乎-8武因平恩侯自白(e前发匈奴
时#胡妇适产一子通国#有声问来#愿因使者致金
帛赎之$8上许焉$ 后通国随使者至#上以为郎$&
苏轼/东坡志林0写道(%昨日太守杨君采'通判张
公规邀余出游安国寺$ 坐中论风气养生之事$ 余
云(e皆不足道#难在去欲$8张云(e苏子卿啮雪啖
毡#蹈背出血#无一语少屈#可谓了死生之际矣$
然不免为胡妇生子$ 穷居海上#而况洞房绮疏之
下乎- 乃知此事不易消除$ 众客皆大笑$8余爱其
语有理$ 故为记之$&
*!J+卷#
罗大经/鹤林玉露0卷
#!'周密/癸辛杂识0前集%寡欲&条均引录此说$
后者以为%坡翁&语$ 以%欲&解释苏武与其%胡
妇&的结合#不免轻薄之讥#所谓%众客皆大笑&的
情绪表达#也不是历史学者应有的态度$ 也许#对
%欲&作为自然表现的尊重#对%欲&在历史演进中
作用的承认#是适当的$ 讨论此所谓%欲&#人们会
联想到上文说到的匈奴单于致吕后信所谓%欲&$
对于所谓%胡妇适产一子通国&#周寿昌/汉书
注校补0卷 KJ 写道(%寿昌案(苏武年老#子死#上
闵之$ 武因帝舅平恩侯许伯自白#以金帛赎子归#
后仕为郎也$ /张骞传0(匈奴留骞十余岁#予妻#
有子$ 后骞与胡妻俱亡归$ 足征/汉法0出使绝域
者#可就其地娶妻生子也$&
*!E+卷KJ
汉人于胡地得%胡妻& %胡妇&情形#亦见/史
记0卷 #"E/李将军列传0记载#李陵降匈奴#单于
%以其女妻陵而贵之&$
! 又/汉书0卷 E) 上/匈奴
传上0(%贰师降$ 单于素知其汉大将贵臣#以女
妻之$&
!三" 亡走.劫虏.内附(进入异族情感环境
的汉女和胡女
在汉代历史遗存中#可以看到亡走汉女'被劫
虏汉女#以及内附胡女等身份$ 她们因不同的缘
故#流落异族社会#或组成跨民族的家庭#或在情
境各异的条件下体验了特殊的情感经历$
%亡人& 越境#是北边相当普遍的社会情
景*K" IK#+
#也可以说形成了丝绸之路上常见的社会
流动现象$ /汉书0卷 E) 下/匈奴传下0记载#呼韩
邪单于%上书愿保塞上谷以西至敦煌#传之无穷#
请罢边备塞吏卒#以休天子人民&$ 于是#%天子令
下有司议#议者皆以为便&$ 而%郎中侯应习边事#
以为不可许&$ 他提出了 #" 条长城不可撤防的理
由#其中 * 条说到%亡人&问题$ 而这两种情形涉
及本文讨论的主题#值得我们特别注意(%近西羌
保塞#与汉人交通#吏民贪利#侵盗其畜产妻子#以
此怨恨#起而背畔#世世不绝$ 今罢乘塞#则生嫚
易分争之渐#五也$ gg又边人奴婢愁苦#欲亡者
多#曰e闻匈奴中乐#无奈候望急何f8然时有亡出
塞者#七也&$ 前者言及%妻子&为汉人%吏民&%侵
盗&#被迫%起而背畔&#出逃时应当携其%妻子&$
后者既言%边人奴婢愁苦#欲亡者多&#%婢&的名
义#提示了这部分%欲亡&者性别$ /史记0卷 J/高
祖本纪0(%卢绾与数千骑居塞下候伺#幸上病愈自
入谢$&%四月甲辰#高祖崩长乐宫&#%卢绾闻高祖
崩#遂亡入匈奴&$ /史记0卷 EK/韩信卢绾列传0
则写道(%燕王绾悉将其宫人家属骑数千居长城
下#侯伺#幸上病愈#自入谢$ 四月#高祖崩#卢绾
!
/史记0卷 #!K/匈奴列传0(%单于乃贵陵#以其女
妻之$&参见司马迁/史记0#中华书局 #E*E 年版$ /汉书0
卷 *)/李陵传0(%单于壮陵#以女妻之$&班固/汉书0#中华
书局 #E$! 年版$
BB第 )* 卷 王子今( 早期丝绸之路跨民族情爱与婚姻 KKBBB
遂将其众亡入匈奴$&卢绾事迹可见%悉将其宫人
家属&字样#可知%亡入匈奴&时裹挟了颇多数量的
女性$
匈奴入侵#对汉地经济秩序的破坏包括人口
的掠夺#史称%入略&%杀略&%虏略&$ 受害者中应
不乏女性$ 被%虏略&的女性#往往被迫进入异族
家庭$ 最典型的例证是蔡文姬的故事$ /后汉书0
卷 J)/列女传.陈留董祀妻0(%陈留董祀妻者#同
郡蔡邕之女也#名琰#字文姬$ 博学有才辩#又妙
于音律$ 适河东卫仲道$ 夫亡无子#归宁于家$
兴平中#天下丧乱#文姬为胡骑所获#没于南匈奴
左贤王#在胡中十二年#生二子$ 曹操素与邕善#
痛其无嗣#乃遣使者以金璧赎之#而重嫁于祀$&庾
信/拟连珠0(%盖闻死别长城#生离函谷#辽东寡妇
之悲#代郡霜妻之哭gg&清代倪璠注(%e辽东寡
妇8未详#疑谓蔡文姬#没于南匈奴#为 e辽东8
也$&
*K!+
此说未提供确证$ 其实#%辽东寡妇& %代
郡霜妻&#都是%死别长城&的实例$
! 蔡文姬是知
名知识女性#方得以在史籍中留下文化足迹$ 而
在北边战争中千千万万被%虏略&的女子#则在历
史记忆中姓名'生平均湮没无存$
敦煌汉简可见记录一位%降归义&外族女子行
迹的简文(%
#降归义乌孙女子d复帬献驴一匹骍
牡d两 抾 齿 # 岁 封 颈 以d敦 煌 王 都 尉 章 &
!#E"$"
*KK+
$ 这是一位域外女子经历关塞闯荡边
地的记录$ 虽然我们无从确切推定这位%乌孙女
子&来到汉地之后的感情体验和婚姻经历#但是大
体可知#身份类同的异族女子大多较汉地妇女在
经济生活和社会交往中表现出更为活跃的性格$
丝绸之路上民族关系中%降归义&现象其实颇为普
遍$ 敦煌汉简%五校吏士妻子议遣乌孙归义侯疌
清子女到大煎都候鄣& !E""
*K)+
#涉及%归义&的
%乌孙&贵族%妻& %女&$ 敦煌汉简又有(%车师侯
伯与妻子人民桼十桼人愿降归德钦将伯等及乌孙
归义&!JJ"
*K)+
$ 额济纳汉简又有(%
#大且居蒲妻
子人众凡万余人皆降余览喜拜之######符
蒲等d其####质修待子入余##入居gg伋
奏辩诏命宣扬威#安杂#
& !!"""@0E0T)(E"
*K*+
#
%校尉苞##度远郡益寿塞徼召余十四人当为单
乎者苞上书谨##为单乎者十四人其一人葆塞稽
朝候 咸 妻 子 家 属 及 与 同 郡 虏 智 之 将 业 &
!!"""@0E0T)(#""
*K*+
$ 外族来降的%妻子人众&
%妻子人民&%妻子家属&中包括的女性#有些可能
与非本族男子构成家庭组合#作为%妻&#即已婚女
子#也是有可能在新的生活景况中经历感情波
澜的$
南朝陈徐陵编/玉台新咏0卷 # 可见%辛延年
/羽林郎0诗一首&#南朝宋人郭茂倩编/乐府诗
集0卷 $K/杂曲歌辞三0收入#题/羽林郎0#作者署
%后汉辛延年&$ 诗句记述霍将军家奴%调笑酒家
胡&事(
昔有霍家奴!姓冯名子都" 依倚将军势!
调笑酒家胡" 胡姬年十五!春日独当垆" 长
裾连理枝!广袖合欢襦" 头上蓝田玉!耳后大
秦珠" 两鬟何窕窕!一世良所无" 一鬟五百
万!两鬟千万余" 不意金吾子!娉婷过我庐"
银鞍何煜爚!翠盖空踟蹰" 就我求清酒!丝绳
提玉壶" 就我求珍肴!金盘鲙鲤鱼" 贻我青
铜镜!结我红罗裾" 不惜红罗裂!何论轻贱
躯" 男儿爱后妇!女子重前夫" 人生有新故!
贵贱不相踰" 多谢金吾子!私爱徒区区"
辛延年/羽林郎0#被看作汉乐府名篇$ 其中包涵
社会史和民族史信息#也是应当看到的$
有关辛延年/羽林郎0的认识#研究者曾经有
所争论$ 异见焦点在于阶级感情和阶级立场的分
析$ 有学者以为#%酒家胡&即%当垆& %胡姬年十
五&者的态度#%含有阶级敌意&$ 有的讨论甚至
%上升为政治批判&$
*K$+)#! I)#K
尽管争议热烈#但是
讨论者对于辛延年/羽林郎0创作于汉代的判断#
似乎是大体认同的$ 有人分析辛延年/羽林郎0#
肯定其中 %蕴藏着丰富而鲜明的 e民主性的精
华8&#而 %胡姬的庄严形象 & 即 %人民的形
象&
*KF+K##KE#)#
#或说/羽林郎0 %歌颂了两汉劳动妇
女的反抗精神&
*KJ+#JF
#或说%/羽林郎0中的酒家胡
女有不可侵犯的尊严&#表现出%在道德人格上的
伟大&
*KE+#EK I#E)
$ 也许诗中女子的族属及其以%酒
!
/庾开府集笺注0!文渊阁/四库全书0本"卷 F#清
代吴宜注(%死别长城$ 魏/陈琳集.饮马长城窟行0(e长
城何连连#连连三千里$ 边城多健少#内舍多寡妇$ 作书
与内舍#便嫁莫留住$ 善事新姑嫜#时时念我故夫子$8&
K)BBB 陕西师范大学学报!哲学社会科学版" !"#$ 年第 # 期
家&为标识的生存方式更值得我们注意$ 而%男儿
爱后妇#女子重前夫&透露出的情感意识和婚姻
观#也有民族交往背景下家庭史料和婚姻史料的
意义$
黄节曾经分析(%两汉称胡者不止北方之种$
/后汉书.马援传0(e伏波类西域贾胡#到一处辄
止$8是西域诸种亦称胡$ 此言酒家胡#盖即西域
贾胡也$&
*)"+!$K
聂石樵又据诗句中所见%大秦珠&
强化其论证(%酒家胡#并非泛指中原之外的民族#
而是具体指西域之民族$ 西域之民族杂居内地#
多以商贾为业#号称e西域贾胡8$ /后汉书0卷
##J/西域传0(e商胡贩客#日款于塞下$8因此诗
中之胡女#应即西域人$ 而且从其妆饰看#有所谓
e大秦珠8者#/后汉书.西域传0关于大秦国之记
载云(e其人民皆长大平正#有类中国#故谓之大
秦$ 土多金银奇宝#有夜光璧'明月珠'骇鸡犀'珊
瑚'虎魄'琉璃'琅玕'朱丹'青碧$ 刺金缕绣#织成
金缕罽'杂色绫gg8这段文献记载#可以和诗中
胡女之妆饰相印证# 说明此胡女确属西域
人$&
*)#+KJ#
/羽林郎0中%酒家胡&究竟是%具体指西
域之民族&#还是%泛指中原之外的民族&#还可以
讨论$ 但是确指非汉人的少数民族#应是没有疑
义的$ 我们并不清楚所谓%胡姬年十五#春日独当
垆&是否继续着她们在故乡的经营方式$ 但是我
们确知#在汉地饮食服务业经营中也是有妙龄女
子%当垆&之情形的$ 最典型的就是卓文君故
事$
! 这种形式有吸引顾客#欢悦气氛的用意$
"
%霍家奴&的%私爱&与%调笑&#自是可以理解的情
感反应$
因丝绸之路的交通效能导致的跨民族的情爱
生活与婚姻关系#是多民族共同促成东西文化交
流这一宏大交响史诗中的一曲低诉如缓水的轻
歌$ 其旋律或欢悦或哀婉$ 作为历史节奏的记
录#研究者识读并说明这部乐谱上一组组音符包
容的文化信息#显然是有意义的$
#参B考B文B献$
*#+ 王子今(前张骞的丝绸之路与西域史的匈奴时代*%+(
甘肃社会科学#!"#*!!"(
*!+ 李昉#等(太平御览*S+(北京(中华书局##E$"(
*K+ 穆天子传*S+
"四部丛刊(景明天一阁本(
*)+ 穆天子*S+(文渊阁/四库全书0本(
**+ 张文伯(九经疑难*S+(明代祁氏澹生堂钞本(
*$+ 卓明卿(卓氏藻林*S+(明万历八年刻本(
*F+ 严可均(铁桥漫稿*S+(清道光十八年四录堂刻本(
*J+ 杨钟羲(雪桥诗话*S+(/求恕斋丛书0本(
*E+ 白居易(白氏长庆集*S+
"四部丛刊(景日本翻宋大
字本(
*#"+ 王子今(%女儿国&的传说与史实*%+(河北学刊#!""J
!K"(
*##+ 王子今#周苏平(汉代民间的西王母崇拜*%+(世界宗
教研究##EEE!!"(
*#!+ 王子今(昆仑神话与西王母崇拜*4+(学习时报#!""! I
"* I"$!)"(
*#K+ 王子今(秦国女权的演变*4+(光明日报#!""! I"J I!"
!NK"(
*#)+ 王子今(秦国上层社会礼俗的性别关系考察,,,以
秦史中两位太后的事迹为例*S+
"王子今(古史性
别研究丛稿(北京(社会科学文献出版社#!"")(
*#*+ 独逸窝退士(笑笑录*S+(清光绪五年/申报馆丛
书0本(
*#$+ 焦袁熹(此木轩杂著*S+(清嘉庆九年刻本(
*#F+ 班固(汉书*S+(北京(中华书局##E$!(
*#J+ 胡广(胡文穆公文集*S+(清乾隆十五年刻本(
*#E+ 宋超(和亲史话 *S+(北京(社会科学文献出版
社#!"#!(
*!"+ 王子今(%匈奴西边日逐王&事迹考论*%+(新疆文物#
!""E!K,)"(
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/史记0卷 ##F/司马相如列传0(%相如与俱之临
邛#尽卖其车骑#买一酒舍酤酒#而令文君当炉$ 相如身自
著犊鼻裈#与保庸杂作#涤器于市中$ 卓王孙闻而耻之#为
杜门不出$&司马迁/史记0#中华书局 #E*E 年版#第 K """
页$ /汉书0卷 *F 上/司马相如列传上0也写道(%相如与
俱之临卭#尽卖车骑#买酒舍#乃令文君当卢$ 相如身自著
犊鼻裈#与庸保杂作#涤器于市中$ 卓王孙耻之#为杜门不
出$&班固/汉书0#中华书局 #E$! 年版#第 ! *K# 页$ 汉人
因此%耻之&的情感反应#是值得注意的$ 不仅%卓王孙耻
之&#卓文君自己在/长卿诔0中也有%永托为妃兮不耻当
垆&的咏叹!梅鼎祚/西汉文纪0卷 !!"$ 有学者指出此文
%可能系后人伪讬&!踪凡编/司马相如资料汇编0#中华书
局 !""J 年版#第 K 页"$ 然而也可以作为考察民间传统意
识的参考$
王楙/野客丛书0卷 #*%设法&条写道(%今用女倡
卖酒#名曰e设法8$ 或者谓汉晋未闻$ 仆谓此即卓文君当
垆之意$ 晋人阮氏醉卧酒垆妇人侧#司马道子于园内为酒
垆列肆#使姬人酤鬻酒肴是矣$&
BB第 )* 卷 王子今( 早期丝绸之路跨民族情爱与婚姻 K*BBB
*!#+ 王子今(论匈奴僮仆都尉%领西域&%赋税诸国&*%+(
石家庄学院学报# !"#!!)"(
*!!+ 王子今(匈奴 %僮仆都尉&考 *%+(南都学坛#!"#!
!)"(
*!K+ 崔明德(中国古代和亲通史*S+(北京(人民出版
社#!""F(
*!)+ 宋超(汉匈战争三百年 *S+(北京(华夏出版
社##EE$(
*!*+ 王子今(匈奴西域%和亲&史事*%+(咸阳师范学院学
报#!"#!!*"(
*!$+ 王象之(舆地纪胜*S+(清影宋钞本(
*!F+ 顾祖禹(读史方舆纪要*S+(清稿本(
*!J+ 苏轼(东坡志林*S+(明刻本(
*!E+ 周寿昌(汉书注校补*S+(清光绪十年周氏思益堂
刻本(
*K"+ 王子今(论西汉北边%亡人越塞&现象*S+(暨南史
学(第 * 辑(广州(暨南大学出版社#!""F(
*K#+ 王子今(汉代北边%亡人&(民族立场与文化表现*%+(
南都学坛#!""J!!"(
*K!+ 庾信(拟连珠*S+(文渊阁/四库全书0本(
*KK+ 甘肃省文物考古研究所(敦煌汉简*S+(北京(中华
书局##EE#(
*K)+ 张德芳(敦煌马圈湾汉简集释*S+(兰州(甘肃文化
出版社#!"#K(
*K*+ 孙家洲(额济纳汉简释文校本*S+(北京(文物出版
社#!""F(
*K$+ 曹道衡#刘跃进(先秦两汉文学史料学*S+(北京(中
华书局#!""*(
*KF+ 萧涤非(评/羽林郎0解说中的错误*S+
"萧涤非(乐
府诗词论薮(济南(齐鲁书社##EJ*(
*KJ+ 张永鑫(汉乐府研究 *S+(南京(江苏古籍出版
社##EE!(
*KE+ 赵敏俐(汉代诗歌史论*S+(长春(吉林教育出版
社##EE*(
*)"+ 黄节(汉魏乐府风笺*S+(北京(中华书局#!""J(
*)#+ 聂石樵(先秦两汉文学史稿(两汉卷*S+(北京(北京
师范大学出版社##EE)(
#责任编辑 张艳玲$
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