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目录
马其顿的异象 李顺平牧师 1
背上十架，献身中国的宣教士
长晓姐妹 6
仁爱团契观看记录片《宣教士》有感 董先海弟兄 10
陈伯第八次宣教 闻钟秀 12
第一次拍血月-红月亮 何云龙 16
感谢神赐给我一本圣经
万龙瑞 20
圣诗鈎沉（4）
江邦裕编 22
冰岛的教堂 黄黎光 32
出版：恩典华人基督教会
1
马其顿的异象
李顺平牧师
经文：圣灵既然禁止他们
在亚西亚讲道、他们就经
过弗吕家加拉太一带地
方。到了每西亚的边界，
他们想要往庇推尼去，耶
稣的灵却不许。他们就越
过每西亚，下到特罗亚
去。在夜间有异象现与保
罗。有一个马其顿人，站
着求他说，请你过到马其
顿来帮助我们。保罗既看
见这异象，我们随即想要
往马其顿去，以为神召我
们传福音给那里的人听。
徒 16:6-10
在戴德生【献身中华】
的自传里，戴德生这么说，
“在我得救後数月，一个悠
闲的下午，我把自己关在房
里，用了好一段时间与神相
交，我恳求他给我一点工
作，好表达我对祂的爱和感
激。当我将自己毫无保留地
献在坛上，那浸溢我灵魂的
庄严感觉，给我一个明显的
确据，就是神已接纳我的献
祭。神的同在有说不出的真
切。那时我还未满十六岁，
我记得我俯卧地上，伸开四
肢，静静地俯伏在神的面
2
前，心中有一股不可言喻的
敬畏和喜乐。在我定意献身
事主後数月，有一异象深
深印入我的心灵，这就是神
要在中国用我。”这个异象
促使戴德生不畏艰难一生在
中国宣教。
是的，一个人的异象
对他的使命非常重要。摩西
通过看见荆棘烧而不毁的异
象知道神在自己身上的使
命，就是带领以色列人脱离
埃及奴隶的捆绑。以赛亚通
过看见撒拉弗的异象，认识
到神在自己身上的使命就是
生命的更新及火热的事奉。
同样，使徒保罗也是通过看
见马其顿的异象，看见神在
自己身上的使命就是普世宣
教。
在使徒行传 16:6-10这
段经文里，神让使徒保罗看
到一个异象，并且同时也教
导我们：基督徒必须顺从
圣灵的带领，才拥有一个
普世宣教的胸怀！亲爱的
弟兄姐妹们，如果你看不到
神在你生命中的异象，你的
生活将变得没有任何动力和
使命感。
在这段经文里，我们可
以观察到使徒保罗的宣教事
工包括两个方面：一、圣
灵的带领；二、普世的宣
教。
圣灵的带领
“圣灵既然禁止他们在
亚西亚讲道，他们就经过弗
吕家加拉太一带地方，到了
每西亚的边界，他们想要往
庇推尼去，耶稣的灵却不
许。他们就越过每西亚，下
到特罗亚去。”这段故事发
生在使徒保罗第二次的宣教
途中。使徒保罗第一次的宣
教基本上是针对同文化或近
文化的区域，就是现今的叙
利亚和土耳其区域。在这段
经文里，圣灵两次阻止使徒
保罗和西拉往亚细亚（向
西）和庇推尼（向北）这两
个方向前行。使徒保罗一心
要开展新的福音区域，于是
就沿着每西亚的北边的一条
路一直西行并且来到了特罗
亚这个地方。这是一个非常
著名的希腊城市，后来被罗
马皇帝奥古斯都征服，变成
了罗马的版图。在这样的一
个情况下，神让他看到了这
3
个马其顿的异象。我们观察
到，保罗去马其顿的异象乃
是出自圣灵亲自的带领。这
是一个非常重要的属灵原
则。当我们准备做任何宣教
或传福音事工的时候，我们
必须寻求圣灵的带领。
寻求圣灵带领的传道人
大有人在。“非洲之父”李
文斯敦（David
Livingstone）因着对未得
之民的负担，无畏食人族与
疟病的威胁去了非洲。
1838年, 李文斯顿在格拉
斯哥医学院深造的第二年,
向“伦敦宣道会”申请成为
海外宣道士。他在申请信上
写道:“我认为成为宣教士
的主要职责,是宣讲真理、
教导劝勉人与传福音;并且
将基督信仰融入艺术与科
学,成为进入人心与良知的
管道。我知道, 我将面临的
是讥笑、厌恶与反对,但我
将存着信心、忍耐、努力去
面对。我也知道,我可能因
为长期没有看到人信耶稣而
沮丧，长期生活在异邦文化
而力竭。但是, 无论这些因
素影响我多深, 我仍会倚靠
圣灵与耶稣,对这一切外来
负面的影响,我将永不屈
服.”在申请书的末了，李
文斯顿附注:“我没有结婚,
没有爱人,我了无牵挂。”
李文斯顿的经历再次让我们
观察到，宣教事工的开展必
须是圣灵的工作和带领。
亲爱的弟兄姐妹们，在
你现在的日常生活中，你是
否在过一个每时每刻被圣灵
带领的生活呢？你生活中所
做的每一个决定是否都是来
自圣灵的工作呢？ “不要
醉酒、酒能使人放荡，乃要
被圣灵充满。” （以弗所
书 5:18）主耶稣在地上的
生活就是被圣灵带领的例
子。比如说主耶稣受洗后被
圣灵引到旷野， 忍受四十
天饥渴的考验（马太福音
4:1）。马其顿的异象让我
们再次看到圣灵在信徒生活
中带领的重要性。
普世宣教
“在夜间有异象现于保
罗，有一个马其顿人，站着
求他说，请你过到马其顿来
帮助我们。保罗既看见这异
象，我们随即想要往马其顿
4
去，以为神召我们传福音给
那里的人听。”在使徒行传
16:9-10这段经文里，保罗
的宣教事工有三个特征。
第一个特征：跨区
域。腓立比是罗马帝国在
欧洲的驻防城，是一个福音
未发展的地带，保罗就是在
这荒土中展开他的传福音工
作。保罗到达腓立比之后，
后来在一个祷告的地方向在
那里聚会的妇女讲道。有一
个名叫吕底亚的妇女，全家
得救并受洗，后来成为腓立
比教会的重要同工之一。使
徒保罗若是没有看见马其顿
的异象，欧洲很有可能在后
来的几百年还是处于黑暗之
中。保罗若是没有看见马其
顿的异象，当时的欧洲可能
就没有现在基督信仰的传
承。使徒保罗宣教事工的开
展第一个特征就是跨区域。
第二个特征：跨文化。
耶路撒冷的教会为什么最终
会消失？安提阿的教会为什
么会被建立，被兴旺，并且
最终取代耶路撒冷的教会？
这些都是取决于当时的信徒
是否看到普世宣教的重要，
特别是跨文化的宣教。使徒
行传 11:19-20 说，“9那些
因司提反的事遭患难四散的
门徒，直走到腓尼基，和居
比路，并安提阿。他们不
向别人讲道，只向犹太人
讲。但内中有居比路和古
利奈人，他们到了安提阿，
也向希利尼人传讲主耶稣。”
在这段经文里，我们观察到，
许多犹太人的信徒不向外邦
人传讲福音，只有少数一些
信徒也向外邦人传讲主耶稣。
这样一个没有普世异象的看
见最终导致了耶路撒冷的教
会被外邦人安提阿这个教会
所取代。
第三个特征：跨舒
适。请弟兄姐妹特别注
意，在本段经文 6节至 8节
中的人物都是【他们】。这
个【他们】是谁呢？如果你
回到使徒行传第 16 章的开
始，你会发现这个【他们】
就是指保罗，西拉，还有提
摩太。到了使徒行传 16:9-
10，我们看到【他们】这个
代名词转换成了【我们】。
此时，使徒保罗一行人已经
到了欧洲的边境特罗亚这个
5
小城。使徒保罗的身体很有
可能吃不消长途跋涉以及水
土不服的挑战，于是神安排
了一个重要的同工，也是本
书的作者【路加】医生加入
了保罗宣教的旅程。可见，
宣教的事工是一个跨舒适的
事工。主耶稣在马太福音
8:20说，“狐狸有洞，天
空的飞鸟有窝，人子却没有
枕头的地方。”
因着李文斯敦和其他宣
教士们摆上生命，今天非洲
人民得见福音的曙光；威廉
克理（William Carey）因
对异教传统根深蒂固的印度
抱持异象，而不顾教会前辈
的反对，投身印度去开荒宣
教。戴德生在去中国宣教之
前，一方面积极进行医药知
识的装备，而另一个方面却
是在神面前操练信靠顺服过
一个受苦的生活。
亲爱的弟兄姐妹，神在
你身上的异象是什么呢？我
相信神在一个基督徒身上的
异象有两个方面。第一、对
内。我们必须尽自己的本分
读经祷告，参加聚会，让自
己的属灵生命得到喂养并且
得以长大；第二、对外。我
们必须学习从家庭，邻舍，
社区并且逐渐踏上普世宣教
的使命。基督徒必须顺从
圣灵的带领拥有一个普世
宣教的胸怀！
6
背上十架，献身中国的宣教士 长晓姐妹
提起戴德生牧师，我相
信很多人都知道，但是我今
天想介绍三位也很值得我们
敬佩的宣教士。
2008 年北京奥运会开
幕时，曾提到一个有名的奥
运金牌选手，他叫李爱锐
（Eric Liddell）。他是一
名英国人，父亲是伦敦会在
华的宣教士。1902 年李爱
锐出生于天津，5 岁时回英
国受教育。他从小就展现出
运动天赋，最擅长的是一百
米短跑。他参加 1924 巴黎
奥运比赛时，这项比赛被安
排在周日。他为了守神的安
息日，放弃了参加这项比赛，
改为跑他毫无准备的四百米
比赛。结果出乎意料之外，
他竟以破世界记录的速度拿
下奥运冠军。他的坚持让世
人看见神的荣耀。为了遵守
向神的承诺，他放下享誉全
球奥运金牌选手的美誉，23
岁的他在 1925 年来到在当
7
时军阀割据下的中国，到天
津一所学校作一名普通的中
学教师，他不但参与了民国
体育场的设计，还培养出不
少中国青年运动员。
当 1941年，中日战争
局势危急时，英国政府劝英
国籍人们离开中国。李爱锐
送走了妻子和孩子，独自留
在中国河北，继续参加救治
伤兵和接济难民的服事。
1943太平洋战争爆发后，
李爱锐与许多宣教士和宣教
士的子女都被囚禁在山东省
潍县的一个集中营。即使在
集中营中，他仍然充满平
安、盼望和喜乐。他不离不
弃地提携扶育营中所有小孩
子。他凭记忆编写一本化学
教科书。亦曾帮助当时关在
集中营里戴德生牧师的曾孙
子戴绍曾牧师。这些生命的
见证成了戴绍曾往后 60多
年事奉的榜样。1945年 2
月 21日，43 的李爱锐在集
中营因脑肿瘤病逝。临终前
他对护士安妮说：“安妮，
这是完全的降服。”
从李爱锐传奇的一生，
可以看出他对信仰的坚持，
他放弃周日比赛，为的是荣
耀神，不是自己。他本可以
拥有掌声、赞美、舒适和安
逸，卻放弃所有，而选择去
到这人生地不熟的中国去贡
献自己，去面对混乱，甚至
献出生命，为的是遵从神的
旨意。这样的顺服不得不令
人敬佩。
1933年他回答加拿大
记者说：“当然，有时人会
很自然地想到这一切，但我
更喜欢我在中国所从事的工
作，因为这方面的价值远远
超过你所说的一切。你知道
这份荣耀是一个永不朽坏的
冠冕。”
另外我要记念的殉道者
是一对夫妇----师达能与史
文明。
师达能（John Stam）1907
年出生于美国新泽西州，史
文明（ Betty Stam）1906
年出生于美国密歇根州。他
们都出生在基督教家庭。史
文明更因父母是宣教士的缘
8
故，曾居住在中国的山东，
直到 17岁才返美读高中。
师达能、史文明相继在芝加
哥慕迪圣经学院进修。他们
相遇並双双同感神的呼召：
去中国宣教。1932 年，他
们先后到达中国安徽。师达
能先在安徽学习中文，后到
安徽宣城福音站事奉。二人
同为内地宣教士。1933 年，
师达能、史文明在济南结婚。
这对年轻夫妇积极投入各项
教会事工，如主持主日崇拜
和各种聚会，街头布道，售
卖福音书或派发福音单张等。
1934 年初起，他们数次到
宣城南边的旌德探访考察，
准备在旌德新开辟的福音站
事奉。1934年 9月史文明生
下 女 儿 海 伦 （ Helen
Priscilla Stam）。
因为中国内战的缘故，
同年 12月，师达能夫妇被
红军捉拿做为人质向内地会
索要兩万美金（等同现在的
数百万美金）赎金。但师达
能写信给内地会同工的信
说：＂愿神赐你智慧，赐我
们坚毅，勇敢及心底的平
安。在这个时刻，唯有祂能
够！⋯至于我们，不管是死
是生，但愿荣耀主名！＂
12月 8日，红军押着
师达能夫妇到庙首北側的鹰
岭山上以大刀把他们的头砍
了！看守的士兵本来决定杀
死小海伦，却因为一个刚被
他们释放的老人求情並願意
替海伦死而幸免于难！12
月 9 日，红军撤出庙首后，
本计划要在庙首与师达能同
工的卢克洲牧师找到了小海
伦，並辗转把她送到了她外
祖父母手中。
75年以后，一批中国
基督徒寻找当年师达能夫妇
殉道的脚踪，將他们的事迹
拍成视频，把师达能与史文
明的故事展现出来。这些中
国基督徒在鹰岭山上祷告祈
求赦免他们祖先杀害宣教士
的罪。他们深感宣教士带着
上帝的大爱和福音的使命，
来到异地他乡传递爱与和平
的福音却惨遭杀害的亏欠！
也因此感动与激励了他们去
效法这些宣教士，走上宣教
的路。
面对这些带着无比勇
气，背上十架献身中国的宣
9
教士，我们除了敬佩和惭愧
外，不得不反问自己：我们
都能为主作什么？
我很赞同 5/14日郑振
威师母说的话。她说我们基
督徒能上最前缐作跨文化、
跨地域的宣教自然最好！不
然也可以作同文化、同地域
的传福音，例如向我们的鄰
居。我们甚至可以多关注宣
教的事工，为此奉献或祈
祷！
愿我们都能将宣教的事
放在心上，作力所能及的
事，以荣耀神为目的！
参考资料：
1）李爱銳：非凡的生命，振翅高飞的人生
http://www.chinesetheology.com/ChinaChurch/EricLidd
ell.htm
2) http://m.fuyin.tv/movie/detail/movid/691.html 烈
火战车（李爱锐的故事）
3) https://youtu.be/oO3y-_yOwI4 师达能 、史文明夫妇
视频
10
仁爱团契观看记录片《宣教士》有感
董先海弟兄
五月份宣教月期间，我
们团契组织观看了记录片
《宣教士》。这部纪录片由
神州传播协会出版，分为
“叩门”、“落地”、“光
照”三集，每集 45 分钟，
以认真负责的精神，研究查
考了海量的史料，使观众对
福音在中国传播史有一个完
整、详实的了解。
我们这些在国内长大的
人，接受到的教育非常片
面。DVD里记录的内容，对
我们来讲真是有很多的意想
不到。
没想到有成千上万的传
教士，从西方来到中国，冒
死为中国人送来福音。
11
没想到他们到内地后平
均只能生存 7 年，明知如
此，却依然前赴后继。
没想到是西方传教士把
中国的四书五经翻译成西方
文字，让外面的世界认识中
国文化。
没想到是西方传教士给
中国带来现代教育、现代医
疗。
没想到国内这么多著名
的大学、医院都是西方传教
士建立的。
没想到义和团杀了那么
多的传教士和他们的家人，
即使妇孺幼儿都不放过。
没想到所谓“爱国”的
名义下，还杀害了上万的基
督徒同胞。
我们为传教士们可歌可
泣的事迹感慨，更是为自己
能听到福音感恩。正是一代
一代传教士们不懈努力，福
音才传承到今天。我们还能
满足于做一个所谓的“平信
徒”吗？我们在福音的传承
是否也要有担当呢？
-仁爱团契
12
陈伯第八次宣教
闻钟秀
认识陈伯和梅阿姨已经有
二十多年，我们是在以前的教
会认识的。他们夫妇在教会里
长期事奉的身影还历历在目。
梅阿姨带领主日学，培养年轻
人；陈伯热爱音乐，主日和教
会聚会时领诗、领会。我的第
一本英文圣经就是陈伯送的，
在他们搬到加州以后，又送我
了一本启导本圣经。我们现在
教会的福音团契当初也是在神
的带领下，在他们的公寓里开
始聚会的，并且我们在一起讨
论把这个团契的名字起名为
“福音团契”。就是为了福音
的缘故，来到我们教会的老年
13
人们才能聚在一起，为那些从
大陆来玩和来探亲的老年人们
传福音。在认识他们的这些年
中，他们东西部搬迁了两次，
最后一次是 2012年的夏天，
他们搬去了加州。就在他们去
加州前一年，陈伯让我教他汉
语拼音，为的是可以在计算机
上使用拼音输入并中文简体打
字。感谢主，他那么大年纪学
得也快，后来的来回书信，就
用中文书信沟通，现在回想起
来他这是为他后面的事奉在装
备自己。
2013年，在他们搬去加
州的第二年的夏天，梅阿姨被
主接去。同年的 11月，陈伯
由当地的圣徒传建协会差派，
去当地的黄海大学去服事那里
的大学生。这次就是去中国大
陆的第八次宣道。
从 2004年陈伯去国内宣
教七次，最短的是十天，长则
三个月。他曾去哈尔滨、北京
和这第八次在山东黄岛。这第
八次就落户（或长住）在山东
黄岛区，一住几乎 5年了。他
在“福音茶园”与另一位由传
建协会的传道人一起做传福音
的工作，为人免费量血压，送
福音单张，在“托辅“教会学
校里服事儿童和青少年，邀请
大学生在家里聚会，在周末去
大学开办英语福音角，夏天
“青少年夏令营”教英文、传
福音。从他给我们的分享中得
知，不论是散步、坐出租车、
看中医、做理疗、聚餐等等，
遇人就传，见机就传。五年来
几乎每天都有多次的机会向人
传耶稣。可以说陈伯的全人完
全是为福音而活，也活在福音
里。陈伯虽然去了中国，但他
总是透过自己的分享见证来教
导和鼓励我们，帮助我们在主
里成长。下面我来摘要他这几
年的灵修笔记，愿您也能看到
或感受到他在山东这几年来他
在福音禾场上所做的工。
2014年，
“复活节十五个人在福音
茶苑受洗。
五一劳工节两个人要求在
“海边受洗”
公园查经，使徒行传第二
章；圣灵充满。
刚印了两万本福音桥、约
翰福音合订小册福音单张。
五一劳工节第一次用上，
带领旁观者接受主耶稣为她个
人救主（黄岛石油大学生）。
14
如果神许可，以后每个主
日来海边施洗。”
“不止一次的感谢主，神
把我安插在黄岛来侍奉；这是
我一生中在回天家之前最后一
站也是最蒙福的一段生活，在
物资上和灵命上、神都丰丰富
福的供应我，一无所缺。整天
沐浴在神的话中,我的生命比
蜜还甜。”
“十一月八日是我到黄岛
一周年，九号我们有一个感恩
礼拜；特此将见证跟各位提前
分享，同颂主恩！到黄海周年
感恩 2013/11/8–
2014/11/8。”
“谢谢各位祷告支持，盼
望你们每天都在祷告读经里与
神同行；"你们要尝尝主恩的
滋味，便知道他是美善；投靠
他的人有福了！"(诗篇 34:8)
2015 年：
“如果神允许，我们暑期
在赵德家故乡济南的西南、长
清建堂；这三百多平方米的屋
子五月底就可以完工，已经奉
献给神使用，2015年就会随
着圣灵的带领，将会远超过以
往，更进一层的讨神喜悦。在
长清市也有二十几所大专学
校。我们也要把这一年学到的
经历、继续学生事工。在黄岛
这本地灵山卫小学，开办托辅
中心第二号；赚得需用的经费
支持福音工作。”
“感谢主，上周有几个附
近石油大学的外国留学生来我
们这里聚会；都是非洲国家来
的，只会说英文。我们开始双
语敬拜；会后一同享受爱宴，
有很美好的交通。下周要他们
带不信的朋友来，可以跟他们
传福音；感谢主，又给我们开
了一扇传福音的门。”
“福音教育暑期辅导圆满
结束，最高峰的时候超过七十
个孩子；这些可爱的孩子跟他
们的老师都叫我‘爷爷’，it
sounds like music to my
ear。不只是每周我去教他们
唱歌 (Jesus loves me, This
is the day etc.)，常常还带
些糖果或冰淇淋，没有孩子不
喜欢甜食，所以他们每次看到
我都很亲热。”
2016 年
“下次跟你谈谈我们这里
的青岛福音教育学院；我觉得
一天二十四小时不吃不喝也不
够用。”
15
“让我们共同携手，努力
传福音；正如使徒保罗说的：
‘因为我曾定了主意，在你们
中间不知道别的，只知道耶稣
基督并他钉十字架。’这是三
年前来青岛的目的，如今三年
后仍然没有改变；以后永远也
不会变更。”
2017 年
“包裹收到了，来的正
是时候，刀片剩下最后一片。
回天家前什么都不需要买了；
谢谢。
特别感到主内爱的温暖。
看到牧师和这么多弟兄姊妹卡
片上的签名；让我想起一个个
的面孔，很想念你们！请你代
我问候每一位，谢谢大家持续
祷告的支持。麻烦你了；邀请
大家一同努力传福音。“一切
都是出於神；他藉著基督使我
们与他和好，又将劝人与他和
好的职分赐给我们。”（林后
5:18）”
上面的一段是陈伯在接到
仁爱和喜乐团契寄给他的包裹
后给我们回的邮件。 我知道
从去年年底到今年年初，陈伯
的身体没有前两年强硬，听力
和视力都有减退，请弟兄姐妹
为他的身体代祷，为他在中国
大陆的福音事工祷告。在陈伯
的灵修中几节经文是多次读到
的，罗马书 15:13 “但愿使
人有盼望的神，因信将诸般的
喜乐、平安充满你们的心，使
你们藉著圣灵的能力大有盼
望。” 哥林多前书 9:16
“我传福音原没有可誇的，因
为我是不得已的，若不传福
音，我便有祸了。”愿神的话
亲自临到你和我！
16
第一次拍血月-红月亮
何云龙
上周日下午，好多朋友
约好去 DC拍月亮，我挣扎
了好久最后还是决定参加。
为了不让加班后的夫人太
累，又说服儿子与我同去。
到了以后，朋友们已经架好
“长枪短炮”，严阵以待
了！
突然有人喊：“出来
啦！”可是我怎么看不到
呢？过了一会儿才隐约看到
一点。原来位置有点偏，靠
前的影友们都在向后撤退，
寻找合适的角度。重新架好
相机后，边拍照边欣赏月亮
从杰斐逊纪念堂边上的树林
后慢慢升起。坐在湖边，看
着一轮硕大的红色月亮慢慢
地升起，真是太漂亮了。我
以前居然从来没有这么认真
地看过月出，那么恬静，那
么优雅，简直比日出还要漂
亮。
杨教授在讲摄影是"用
光"的艺术时说：“如果上
帝在我们中间，他一定也是
一个摄影爱好者。因为《创
世纪》第一天上帝首先说要
有光。”
17
圣经是这样记载的：
起初神创造天地。地是空
虚混沌。渊面黑暗。神的
灵运行在水面上。神说，
要有光，就有了光。神看
光是好的，就把光暗分开
了。神称光为昼，称暗为
夜。有晚上，有早晨，这
是头一日。（《圣经》创
世纪 1:1-5）我想杨教授所
说的是有道理的，因为上帝
就是光。祂照亮这个世界，
使我们能看见；祂照亮我们
的心，使我们有智慧；祂照
亮我们的前方，使我们有方
向。祂也希望我们是“世上
的盐”和“世上的光”，去
影响他人，照亮他人。真不
敢想象，如果这个世界没有
光会是什么样子？没有光，
就没有生命，也没有我们。
然而，我们对这关乎生命的
至宝却不认识，或视而不
见，甚至敌视。
世人不能亲眼看见上
帝，但能通过祂的创造认识
到祂的存在与祂的大爱。通
过祂赐下的光，我们可以看
到这五彩缤纷的世界。通过
光能掌握时间、节气、规
律，更能认识这个世界。
神说："天上要有光体，可
以分昼夜，作记号，定节
令、日子、年岁，并要发
光在天空，普照在地上。"
事就这样成了。于是 神造
了两个大光，大的管昼，
小的管夜，又造众星，就
把这些光摆列在天空，普
照在地上，管理昼夜，分
别明暗。 神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第四
日。（《圣经》创世纪
1:14-19）神六日内创造天
地，其中两天与光有关。祂
不但造了光，更造了光体：
日月星辰。这样能够让我们
通过这些光体的运行规律来
认识世界，更认识祂的大能
与大爱。
“这是一个人的一小
步，却是人类的一大步”
这句话大家都很熟悉吧？但
是整个阿波罗计划中宇航员
只说了这一句话吗？当无神
论者有意剔除某些信息后，
世界变得太枯燥，人物也变
得干瘪，无血肉，无情感。
下面的信息是从网上摘录的
关于美国阿波罗载人登月飞
行计划的一些信息和宇航员
的见证。
18
美国阿波罗载人登月飞
行计划，从 1961年开始实
施，到 1972年底结束。共
发射十七艘宇宙飞船，后七
艘为载人登月飞行，其中六
艘发射成功，有十二名宇航
员登上月球。阿波罗８号宇
宙飞船去月球初步侦察，在
月球外围环绕之后返回，三
位宇航员携带了圣经，并在
太空朗诵了圣经中《创世
记》第一章给全世界的人
听。后来美国为此次去月球
侦察发行了一枚纪念邮票，
图案上有地球和月球，中间
印有《创世记》第一章："
起初上帝创造天地"（In
the beginning God
created the heavens and
the earth）。
奥尔德林、阿姆斯特朗
等三人，于 1969年 7月 16
日乘阿波罗 11号宇宙飞船
首登月球，他们用无线电向
地球全体人类提议，作片刻
静默，以表首登月球向上帝
的感恩，他们又在那里读最
后晚餐的经文：“”他们
吃的时候，耶稣拿起饼
来，祝福，就擘开，递给
门徒，说："你们拿着吃，
这是我的身体。" 又拿起
杯来，祝谢了，递给他
们，说："你们都喝这个，
因为这是我立约的血，为
多人流出来，使罪得
赦。”（圣经《马太福
音》26:26-28）并祷告
说：“藉着这次登月得进一
步地感谢、认识创造宇宙人
类和维持宇宙的上帝。”他
们还把圣经《诗篇》第８篇
的诗文和美国国旗一起插在
月球上，奥尔德林回忆说：
“我有一项事先已计划好的
仪式，要在月球上喝一杯。
我所属的美国德克萨斯州休
斯顿巿韦伯斯特长老会礼拜
堂的牧师，在我出发前给我
一套全新的圣餐用具，包括
一个小型圣餐银杯以及一个
和小指尖差不多大小的葡萄
汁瓶，键盘前面的透明塑胶
架成了我的圣餐桌，我把葡
萄汁倒入杯内，由于引力小
的关系，那些葡萄汁看来象
是糖浆，先在杯壁上旋转，
然后才在杯底落定。”
1972年欧文乘阿波罗
15号宇宙飞船登月，当他
看到月球上的高山与深谷
时，不觉说出《诗篇》的话
来：“我要向山举目，我的
帮助从何而来，我的帮助从
19
造天地的耶和华而来”（圣
经《诗篇》121:1-2）。他
返回地球以后，成为一位布
道家，到世界各国去传福
音，也曾到非洲最贫困的地
方去作见证。他在香港布道
时说： “当我的宇宙飞船
登陆之后，我沿梯而下，心
中有一种感悟，知道上帝是
实在的，上帝也与我同
在。”自从美国登月以来，
许多宇航员都清楚地看到了
上帝创造宇宙的伟大和奇
妙，更认识了真神，其中有
十三位辞职，在真道上深
造，成为传道人，到目前为
止至少已有七十一位宇航员
决心全时间事奉上帝。
世界上有一位神，这是
绝对真实的，祂是真神，祂
要你认识祂。你感觉不到祂
的存在吗？就因为你和他分
隔。你感到生活虚无意义
吗？因为你和他无关系。你
不认识祂就象一个相隔千里
的人一样。你若认识祂，祂
就在你心里，与你同在。你
知道祂有多么爱你吗？抬头
看一看月亮！月亮代表祂的
心！
（摘自佳美的香柏树《镜
子》）
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经
给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可
知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫
人无可推诿。
(罗马书 1:19-20)
20
感谢神赐给我一本圣经 万龙瑞
感谢神赐给我一颗热切
读圣经的心。上帝的话是满
足我们心灵的粮，耶稣用申
命记的话 “人活着，不单
靠食物，乃是靠上帝口里所
出的一切话”来击退撒旦。
大卫感到上帝的话“比蜜甘
甜，且比蜂房下滴的蜜甘
甜”。耶利米说：“耶和华
万军之上帝啊, 我得着你的
言语, 就当食物吃了， 你
的言语是我心中的欢喜快
乐，因我是成你名下的
人。”（耶利米书 15：
16）
我年迈不中用了。神赐
给一本圣经，我如饥似渴地
读。每天早上读一个小时，
下午读两个小时。“读书百
遍，其意自见。”反复读神
的话语，神的旨意就明白
了。“读书破万卷，下笔如
有神”，“好记性不如烂笔
头”。不厌倦地读圣经，常
常受感动。神赐给我一支
笔，写出心得体会，为神作
见证。
我昼夜思想神的话语，
脚前就有灯， 路上就有
光。神与我同在，就能驱逐
黑暗与邪恶，战胜魔鬼。在
这个世界末了，也就是恩典
时代，上帝那使人得生命的
美好言语，仍会令那些不接
受的人反感。我们应当全心
投入上帝派给我们的使命，
21
就是把福音传给一个正在等
待中的世界。我们读圣经，
就是在吃上帝的话，上帝的
粮，不断受到激励，要大讲
特讲耶稣，分享耶稣，为神
作见证。我每天上午到彩虹
老年活动中心，在那里，我
也传扬神的道，分享神的话
语，并以亲身经历为神作见
证。上帝的话，就是要成就
祂的旨意，有能力赐下生
命，拯救失丧的人，改变上
帝子民的生命。
学习神的话语，必须倒
空自己，将旧思想，旧观点
和私心杂念全部倒空，神的
话语才能进入脑海。旧的不
去新的不来。这样，我们的
心思意念才能更新，我们的
新生命才能成长，我们的一
言一行才能荣神益人。
是神的话语充满我，神
与我同在，激励我战胜困难
和疾病。当我的左肾全部切
除时，也不觉疼痛，能顺利
康复。我患有糖尿、高血
压、高血脂。由于神的话赐
给我力量，使我平安快乐，
心情舒畅。现在血压和血脂
都正常，不用吃药了，血糖
也逐渐得到控制，降糖药减
到一片。神的话是医治病的
良药，祂有能力医治祂子民
的病痛。
神让我陪伴多年被病痛
缠身，行动不便的老伴，我
俩形影不离，因她需要我照
顾，有时我也急躁，神要我
忍耐，宽容，要用大爱安慰
她。
感谢神赐给我好女儿和
好女婿，他们都是神的儿
女，他们都有一颗孝敬父母
的心，对我们老两口关心备
至，照顾很周到。
由于我心中有神的话
语，就充满平安和喜乐，对
人生就有信心和盼望，就能
顺着神的旨意的轨道，向基
督奔跑！
感谢神，你的话语使我
受益非浅；感谢神，赐给我
一本圣经；感谢神，“你的
话语是我心中的欢喜和快
乐，因我是称你名下的
人。”
22
圣诗鈎沉（4）
江邦裕编
35 称 谢 歌
普天之下万民万族，
都当向主欢呼颂扬；敬畏
事奉，虔诚颂讚，到主面
前高声歌唱。
All people that on earth
do dwell, sing to the Lord
with cheerful voice. Him
serve with mirth, his praise
forth tell; come ye before him
and rejoice.
普世当知独一真神，
亲手创造万物万人；我们
都是上主群羊，主必看
顾，提携，牧养。
Know that the Lord is
God indeed; without our aid
he did us make; we are his
folk, he doth us feed, and for
his sheep he doth us take.
应当称谢入主殿门，
应当讚美进主殿庭；时常
讚美祝颂其名，蒙恩之民
应讚主名。
Enter his gates with
praise; approach with joy his
courts unto; praise, laud, and
bless his name always, for it
is seemly so to do.
我主我神本为良善，
恩主怜悯亘古皆然；我主
真理坚定不移，千秋万世
永不改变。
For why! The Lord our
God is good; his mercy is
forever sure; his truth at all
times firmly stood, and shall
from age to age endure.
1普天下当向耶和华欢
呼！2你们当乐意事奉耶和
华，当来向他歌唱！3 你们
当晓得耶和华是神！我们是
他造的，也是属他的；我们
是他的民，也是他草场的
羊。4 当称谢进入他的门；
当赞美进入他的院。当感谢
他，称颂他的名！5 因为耶
和华本为善。他的慈爱存到
永远；他的信实直到万代。
（诗篇 100:1-5）
23
十六世纪基督教改革派
对教堂唱赞美诗有两种意
见。马丁路德鼓励会众歌唱
赞美，而加尔文（Calvin）
主张只唱诗篇。这首称谢歌
是按诗篇 100 篇由威廉 柯
轼牧师（Rev William
Kethe）改写的。
威廉原籍苏格兰，出生
年日不详。因宗教逼迫
1555流亡德国法兰克福，
1557至瑞士日内瓦。他与
加尔文共事，协助翻译日内
瓦圣经，并改写诗篇，刊登
于‘盎格鲁-加尔文教派诗
篇’(Anglo- Genevan
Psalter )的就有 25篇。
1561年返回英国任教区牧
师至 1593年。1594年逝
世。
36 虔 诚 聚 集 歌
我众虔诚聚集，求主
厚赐恩福，主施管教使人
归正明主旨，恶人所加苦
害，现今已告终止，讚美
救主圣名，因祂关怀备
至。
We gather together to
ask the Lord’s blessing; He
chastens and hastens His will
to make known. The wicked
oppressing now cease from
distressing. Sing praises to
His Name; He forgets not His
own.
上主在旁护领，天天与我
同在，建立基督国度，万
世永长存，战争开始之
时，我们稳操胜卷，因主
站立我方，愿荣耀都归
他。
Beside us to guide us,
our God with us joining,
Ordaining, maintaining His
kingdom divine; So from the
beginning the fight we were
winning; Thou, Lord, were at
our side, all glory be Thine!
24
我众同心讚扬你胜利的
统帅，恳求永作我们拯救
与保护；使信徒蒙恩典，
脱离患难、灾祸，主名永
受讚扬，使我自由、释
放！。
We all do extol Thee, Thou
Leader triumphant, And pray
that Thou still our Defender
will be. Let Thy congregation
escape tribulation; Thy Name
be ever praised! O Lord,
make us free!
这首诗源于德国阿德纳
斯 瓦勒拉（Adrianus
Valerius） 1597年为庆祝
北方国家（包括现在的荷兰
和比利时）战胜西班牙国王
腓力普血腥统治所写的
"Wilt heden nu
treden" 。瓦勒拉曾任家乡
Veere 地方官员, 他也是善
辩议员协会和诗歌爱好者社
团的成员。 此诗由西奥多
贝克（Theodore Baker）于
1894 年译为英文。贝克从
事音乐的翻译，编撰与出版
事业。二战时为反法西斯纳
粹和日本，此诗广为歌唱。
37 感 谢 恩 主 歌
都来感谢恩主，以
心、以手、以声音，主既
完成奇事，世人欢颂主圣
名；我从初生时起，蒙主
福佑到今，前受无穷的
爱，今仍安慰怜悯。
Now thank we all our
God, with heart and hands
and voices, Who wondrous
things has done, in Whom
this world rejoices; Who
from our mothers’ arms has
blessed us on our way With
countless gifts of love, and
still is ours today.
但愿恩慈之神，时刻
伴我到终身，常将快乐平
安鼓励安慰我内心；导我
脱离迷惑，救我避免忧
惊，无论今生来世，使我
蒙主宏恩。
May this bounteous God
through all our life be near
us, With ever joyful hearts
and blessèd peace to cheer
us; And keep us in His grace,
and guide us when perplexed;
And free us from all ills, in
this world and the next！
25
我将感谢颂扬，敬献
父子与圣灵，三位本同一
体，在天执掌大权能；独
一永生上主，天地崇拜同
心；昔在今在永在，千秋
万古永恆。
All praise and thanks to
God the Father now be given;
The Son and Him Who reigns
with Them in highest
Heaven; The one eternal
God, whom earth and Heaven
adore; For thus it was, is
now, and shall be
evermore。
凡事谢恩；因为这是神
在基督耶稣里向你们所定的
旨意。（帖撒罗尼加前书
5:18）
这首赞美诗是来自德国
马丁 林卡特所著的 "Nun
danket alle Gott"。林卡
特是路德派的牧师，于欧洲
三十年战争初期来到爱伦
堡。爱伦堡是政治军事重
镇，却充满了难民，瘟疫，
与饥荒。他的家也是难民收
容所。1637年瘟疫最严重
时，他是唯一的牧师。那一
年他主持 4000 多次葬礼，
包括他的妻子。当战争即将
结束，和平初现曙光之际，
他书写此诗，感恩上帝，抚
慰百姓。
38 让 主 引 领 歌
你若愿意让主引领
你，一生路程都仰望神。
任遭何事主总在一起，与
你共度艰难岁月。确信主
爱永远可靠，建基磐石坚
牢稳固。
If you but trust in God
to guide you and place your
confidence in him, you'll
find him always there beside
you to give you hope and
strength within; for those
who trust God's changeless
26
love build on the rock that
will not move.
只要安静等候主安
排，心人常存欢欣盼望。
接受父神所赐的恩典，祂
以慈爱明察丰赏。我们蒙
祂选召引领，一切需要主
早知情。
Only be still and wait
his pleasure in cheerful hope
with what discerning love has
sent; doubt not our inmost
wants are known to him who
chose us for his own.
欢唱、祈祷，遵行主
道路，尽心尽力，良心无
愧。信主应许满有大恩
福，神的信实已足安慰。
真神垂听所需祈求，专心
信託必定成就。
Sing, pray, and keep his
ways unswerving, offer your
service faithfully, and trust
his word; though
undeserving, you'll find his
promise true to be. God never
will forsake in need the soul
that trusts in him indeed。
因为这上帝永永远远为
我们的上帝；他必作我们引
路的，直到死时。（诗篇
48:14）
此诗作者乔治 纽马可
（George Neumark 1621-
1681）1841当他 20 岁时，
在去上大学路上，被绿林好
汉洗劫一空。时值严冬，饥
寒交迫，面临绝境。幸蒙贝
克牧师收留，并荐他任家庭
教师。他写此诗，颂赞上
帝。1943年他攒足了钱上
了大学。随后又遭火灾，所
有财产、文稿，付之一炬。
他铭记‘你要把你的重担卸
给耶和华，他必抚养你；他
永不叫义人动摇。’（诗篇
55:22）孜孜不倦，工作学
习。他被杜克 威廉二世公
爵任命为宫廷诗人和挡案书
记，并出版多卷著作。
27
39 赞 美 全 能 神 歌
讚美上主，全能真神，
宇宙万有君王！我灵颂主，
因主使我得赎，赐我健康；
响应的人，齐来进入主圣
殿，欢然向主恭敬讚扬。
Praise to the Lord, the
Almighty, the King of
creation! O my soul, praise
Him, for He is thy health and
salvation! All ye who hear,
now to His temple draw near;
Praise Him in glad adoration.
讚美上主，如此奇妙，
统治世间万有，展开恩翼，
如此温柔，将你时常保佑，
你心所望，岂不已蒙主恩
典，按他旨意，应允所求！
Praise to the Lord, Who
o'er all things so wondrously
reigneth Shelters thee under
His wings, yea, so gently
sustaineth! Hast thou not seen
how thy desires ever have
been Granted in what He
ordaineth?
讚美上主，扶助保护，
使你工作顺利，上主美善，
上主怜悯，必天天看顾你，
你当思量，全能上主爱深
长，做你朋友何等福气。
Praise to the Lord who
doth prosper they work and
defend thee Surely His
goodness and mercy have
daily attend thee. Ponder a
new what the Almighty can
do If with His love He
befriend thee.
讚美上主，让我整个心
灵敬拜欢呼，但愿天下凡有
血气，同来颂讚上主，属主
的人，重新一致说阿们，欢
然恭敬讚美上主。
Praise to the Lord, let all
that is in me adore Him! All
that hath life and breath,
come now with praises before
Him. Let the Amen sound
from His people again,
Gladly for all we adore Him.
我的心哪，你要称颂耶
和华！不可忘记他的一切恩
惠！（诗篇 103:2）
28
这首诗是约琴 尼安德
（Joachim Neander 1650-
1680)写的。他是德国宗教
改革派的重要人物，是德国
第一位圣诗作者，写了六十
多首圣诗。他年轻时好恶作
剧，一天牧师的讲道使他憣
然醒悟，几年后他成为该堂
的助理讲员。他身孱体弱，
常在附近小河边散步，欣赏
大自然的胜境美景，领悟主
上帝的恩惠慈爱。感恩之情
激动，颂主诗章湧溢。1680
年因肺结核英年早逝。此诗
由 Catherine Winkworth
译为英文。
这三首诗均由凯瑟琳
温克华斯（Catherine
Winkworth 1827 – 1878)
译成英文。她译了许多德国
的赞美诗，她翻译出版的德
国赞美诗集曾再版 23 次之
多。她也致力于女子的教育
事宜。她因心脏病 1878 突
然逝世于法国。
40 三 一 颂
赞美一神万福之源，
天下生灵都当颂言，天上
万军也赞主名，同心赞美
父子圣灵，阿们。Praise
God, from Whom all
blessings flow; Praise Him,
all creatures here below;
Praise Him above, ye
Heavenly Host; Praise Father,
Son, and Holy Ghost. Amen.
愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父上帝！他在基督里
曾赐给我们天上各样属灵的
福气：（以弗所书 1:3）
这是一首几乎每个教堂
每个主日都要唱的诗歌。作
者托马斯 肯恩（Thomas
Ken）1637生于大伦敦郊
区。早年父母双亡，由其姐
家抚养成人。1661获牛津
温彻斯特学院文学士学位，
历任学院教士直至巴斯和威
29
尔士的主教。肯恩写赞美诗
在早于以撒 瓦茨及查理 卫
斯理，可以说是英格兰第一
位圣诗作者。他曾为学生写
了三首诗，分别唱于早晨起
床、晚上就寝、及半夜失眠
时。这三首诗都以这四句诗
结束。逐渐演变为在各种崇
拜中赞美上帝三位一体真神
的颂歌。肯恩于 1711年逝
世。
41 美 哉 主 耶 穌 歌
美哉主耶稣，统治万
众群生，祂是真神降世为
人；主我所景仰，主我所
尊崇，主是我灵荣乐欢
欣。
Fairest Lord Jesus,
Ruler of all nature, O Thou of
God and man the Son, Thee
will I cherish, Thee will I
honor, Thou, my soul's glory,
joy and crown.
美哉芳草地，郊原更
加美丽，他们披服灿烂春
衣，耶稣更清洁，耶稣更
美丽，能使愁心歌颂不
已。
Fair are the meadows,
fairer still the woodlands,
Robed in the blooming garb
of spring; Jesus is fairer,
Jesus is purer, Who makes
the woeful heart to sing.
美哉是朝晖，夜月更觉
清妍，繁星灿烂嵌遍诸
天，耶稣更辉煌，耶稣更
皎洁，光华照彻天上人
间。
Fair is the sunshine,
Fairer still the moonlight,
And all the twinkling starry
host; Jesus shines brighter,
Jesus shines purer Than all
the angels heaven can boast.
美哉我救主！万国万
族主宰！你是神子也是人
子！荣耀与尊贵，讚美与
崇敬，从今到永远全归
你！
Beautiful Savior! Lord
of all the nations! Son of God
and Son of Man! Glory and
honor, praise, adoration, Now
and forever more be Thine.
30
因有一婴孩为我们而
生；有一子赐给我们。政权
必担在他的肩头上；他名称
为「奇妙策士、全能的上
帝、永在的父、和平的
君」。（以赛亚书 9:6）
这首诗源于早在 1607
年一位不知名的德国耶稣会
成员所写的。1677 年始见
于耶稣会的赞美诗集。此诗
前三节的英译者不详，第四
节是由约瑟夫.西斯添加
的。此诗颂赞耶稣的皎洁、
辉煌，耶稣的神性、人性。
我国圣诗作家赵紫宸曾
用骚体译出。译词如下：
耶稣纯美兮，超瑰奇与玦
莹，生为神明兮，为圣人，
主我所景仰兮，逾奇珍。
好花烂漫兮，木苍翠而
萧森，嫣红姹紫兮，斗芬春，
耶稣尤美兮，耶稣有德馨，
我欲相从兮，挹清芬。
春阳照煦燠兮，秋月扬
其辉明，春天万里兮，灿参
辰， 主更朗湛兮，主又更
园莹， 至大至刚兮，绝无
伦。
42 齐来信徒们
齐来，宗主信徒，快乐
又欢欣，齐来，一齐来，
大家上伯利恒，来朝见圣
婴，天使王已降生：
O come all ye faithful
joyful and triumphant Oh
come ye O come ye to
Bethlehem; Come and behold
him born the King of angels;
（副歌）齐来虔诚同崇拜，
齐来虔诚同崇拜，齐来虔
诚同崇拜主耶稣基督。
O come,let us adore
thee, O come,let us adore
thee, O come,let us adore
thee, Christ the Lord.
真神所出真神，真光
之真光，一点不轻看，借
童女自天降，天父的爱
子，非受造乃神生：
31
God of God light of
light Lo he abhors not the
virgin's womb; Very God
begotten not created.
天使结成乐队，欢然
同歌唱，光明众天军一齐
高声赞扬：「在至高之处
荣耀归与君王；」
Sing choirs of angels
sing in exultation Sing all ye
citizens of heaven above;
Glory to God in the highest:
救主生于今晨，我众
来欢迎；天地诸荣耀完全
归主一身；大哉，父真道
借肉身来显明！
All Hail! Lord, we greet
Thee, Born this happy
morning, O Jesus! For
evermore be Thy name
adored. Word of the Father,
now in flesh appearing;
此诗作者约翰 弗兰西斯
韦德 （John Francis Wade
1711-1786）。1745 因宗教
迫害自英国逃亡法国，靠教
音乐，教拉丁文，抄乐谱等
工作维生。他曾编撰出版多
种天主教礼仪书籍版本，并
致力于通俗崇拜音乐的工
作，被认为是‘英国通俗崇
拜音乐复兴之父’。这首诗
是为庆祝圣诞节而写，是最
受欢迎的圣诞歌曲之一，广
为歌唱。原作为拉丁文，百
多年后由弗德里克 奥克来
（Frederick Oakeley） 译
为英文。据说某次战争中，
两军对垒。庆祝圣诞节，高
唱此歌。彼此应和，停火一
天。
43 晨光灿烂耀空歌
晨光灿烂耀空，醒来
我心歌颂；赞美基督耶
稣！或祈祷或作工，与耶
稣常交通；赞美基督耶
稣。
When morning gilds
the skies, My heart awaking
cries: May Jesus Christ be
praised! Alike at work and
prayer,To Jesus I repair; May
Jesus Christ be praised!
倘若愁满心头，安慰
何处寻求？赞美基督耶
稣！人间幸福几何？安慰
还是此歌；赞美基督耶
稣。
32
冰岛的教堂
黄黎光
冰岛是一个很神奇的国
家，不单地貌独特，是摄影者
的天堂；信仰也独特，在三十
多万人口中，基督徒就占了
85%。基督徒在人口中的比例
占这么大，在西方国家里还比
较少见。
冰岛最初隶属于英国的一
个小岛，在公元 7-8 世纪，
一些凯尔特人的僧侣坐着简陋
的船，横跨大西洋，到冰岛登
陆。以后更多的人陆陆续续来
到。大约公元 1000 年左右，
基督教被定为国教。这些僧侣
大多数是基督徒。
很有特色的教堂分布在优
美的环境中。这些教堂不仅仅
大小不一，形状也不一。 只
有有人的地方，哪怕一个小村
庄只有十几家人，也一定有一
座教堂。
Hallgrímskirkja 是最大的教
堂， 位于冰岛的首府
Reykjavik, 面积 1676 平方
米，高 74.5米，在顶端是
一个巨大的十字架。这是冰
岛最高的建筑。进到里面
去，一股庄严敬畏之情油然
而生。老远就能看到这教
堂。似乎有一个看不见的力
量，把人们的眼光引向十字
架，和已经复活的主耶稣。
我参观了一座十七世纪
的教堂。面积不大，可容六
十多个人。凳子都被磨光
了，一个才三个音阶的钢琴
上，放着一些手抄本的赞美
诗。教堂是木质结构，整洁
大方。更使我惊讶的是，当
时当地的民居，都是非常简
陋的，顺山坡而建，屋顶和
外墙，甚至都用厚厚的土皮
来挡寒，采光通风都很差，
与教堂成了鲜明的对比。敬
虔之心显而易见，宁肯自己
住得简陋，敬拜的地方也不
能马虎。
冰岛的犯罪率非常低，
可能与这岛国人的信仰分不
开吧？
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耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权
柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门
徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你
们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到
世界的末了。 （马太福音 28:18-20））
编者的话
五月是我们教会的宣教月，各团契分别看有关宣教士
的书刊文章影片，参与宣教活动，为宣教士祷告和提供支
持等。其中一些文章发表在本期的刊物上。看到成千上万
的宣教士，为了传扬基督的福音，而抛头颅洒热血，我们
的心不能不震动。的确，我们有义务去向更多的人传扬福
音，让更多的人来认识主耶稣，得着祂永恒的生命。
