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7919

為 一切

頭開始

連

達

傑

著

為主・一切從頭開始

我的蒙召︑獻身和裝備之路 連達傑

著

我的蒙召︑獻身和裝備之路

︵-

︶

為 一切

頭開始

際此「獻身事主｣40年大日子（1979-2019），我謹以本書獻給以下三位恩師 ：

韋理信院長 /牧師 /博士、張智理牧師 /博士、梅智理牧師 /博士

及 「浸神」歷任各教授、老師、職員與同工等。

02

我特別回到母校﹁浸神﹂︐向深深影響我

的張智理教授︵Professor Jerry Juergens

︐

右︶表達謝意︐並來個合照︒背景牆上的

碑石︐所言者乃衷心感謝和紀念美南浸

信會差會對香港神學教育所作出的貢獻︒

能在如此情景下合照︐真是饒有意義︕

01

一群很有愛心的﹁浸神﹂校友於2017

年10月︐特為韋理信牧師︵D

r. George

Wilson

中︶舉行90歲大壽賀宴︐我與連師

母有幸和他來個合照︒韋牧師滿有教育家

的風範︐在此也祝願韋牧師繼續身壯

力健︐靈力充沛︕

04

03

我於2016年2月離任服侍了8年的﹁浸

信會差會﹂︒在1月份﹁浸差會﹂眾董事及

同工為我安排的餞別午宴上︐特安排了

﹁智者﹂梅智理牧師︵D

r. Jerry Moye

︐左︶為

我的前路祝福禱告︒十分感激梅牧師百忙

中抽空出席︐成為我莫大的支持和鼓勵︕

01

0203

05 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

在主超然的美意和計劃中︐我於1978

年︵年24歲︶戲劇性地悔改歸主

︐1979

年︵年25歲︶蒙召入讀香港浸信會神學院︵修讀道學碩士︐M

. Div.

︶︐並於1984

年

︵年30歲︶神學畢業︒屈指一算︐我從蒙召︑獻身︐至完成基本神學裝備︐前後共五年

︵1979- 1984

︶的時間︐其中首尾兩年為﹁部分時間﹂︵part-tim

e

︶的學生︐而中間的

三年則為﹁全時間﹂︵full-tim

e

︶的學生︒

這本小書的內容︐主要是分享及見證我在這五年間的一些經歷︑操練︑軼事︑

感受︑學習和體驗等︒當然︐至重要的︐還是看看神如何呼召︑栽培及引導我︐

使這位初信歸主︑生活平凡且靈命幼嫩的人︐可如何逐步起來︐服侍那位又真

又活的主︒

戲劇性地開始的五年

前言

1 想認識多一點筆者信主得救的經歷，可參閱筆者 最新寫作《連 Sir 得救了—— 信主 40年回望證救恩》 （香港：浸信會出版社，2018。非賣品）。

1

07 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

這幅彩畫不言而喻了︕正是我的小女兒

Gloria

為我繪畫的︒她會為其父親作﹁牧

師﹂而感到開心和歡欣︐並且深覺父女

情深︐故﹁老豆﹂也︕

08

09 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

後續35年︵1984- 2019

︶

持續裝備之﹁片段照﹂

心底話:﹁踏上獻身路﹂十問十答

附

錄

※

(1)按牧述志

(2)﹁浸神﹂金禧典禮上分享

目

錄

前

言

※

戲劇性地開始的五年

第一章

※

歸主後的教會生活

及警校工作

第二章

※

全時間神學院

生活點滴

第三章

※

結語

78 36 14 07

113 108 90 82

11 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

教會生活與成長

警務崗位調動

「密集式」的補課

「機動部隊」（PTU）

教官訓練課程 警校教官 教導才能的學習和體驗

歸主後的教會生活

及警校工作

整合沉澱消化學習吸收

2

1

離開警界

從上而來的呼召 •三個不同的經歷

神學院面試

主靈感動 , 主愛觸動

傳揚福音的熱誠

呼召之琴聲, 敲動心門

在工作上 為主作見證

帶給父母親心靈大震盪

1

983

1 982

1 9 811 9 80

3

4

5

6

7

1

984

1979

「未符資歷」 的人

「奇特」接納

︵一︶教會生活與成長

※

※

由於信主前︐我甚少在教會的生活︑事奉

及認識真理上有參與︐故信主後倍感不足︒

因此︐當自己深刻地經歷了主的深恩後︐

便竭力參與各類屬靈活動︐追求生命成長︐

又拼命在教會不同崗位及角色上擺上自

己︐為主作工︒總而言之︐是要為自己的

靈命作﹁密集式﹂的補課︐積極從各方面作

吸收︑學習︑消化︑沉澱和整合等等︒相信

正是如此︐我在基督信仰的追求和成長道

路上︐頭幾年總覺得是有點兒辛苦的︒不

過︐同時我也是充滿著喜樂的！

在首兩年教會生活中︐除了多參與主日

崇拜︑主日學及週四晚教會祈禱會外︐我也

曾與﹁基倫團﹂團友多交往︐但其後則正式

成為﹁迦拿團﹂的團友︒至於最能直接幫

助我生命成長的屬靈導師︐相信非﹁基倫

團﹂的顧問徐均平︑徐羅肇瓊執事伉儷莫

屬了︒他們言教身教︐並真摯的關懷︐總

歸主後的教會生活

及警校工作

第一章

14

叫我感受到﹁基督的愛﹂確是具體而真實

的︒他們雖然是政府﹁高官﹂︐忙碌非常︐

但卻能多禱告︑多讀經︑多事奉及多分享福

音等等︐叫我明白基督徒實在需要為主﹁向

高處行﹂︒回想起來︐從起初我就喜歡走﹁敬

虔道路﹂︐凡事禱告仰望主︐並以﹁神的話

語﹂作為指引；這一切一切︐相信是因受

到他們的影響︒十分感激他們過去為我所

擺上的精神和努力！

在1979- 1984

這五年的學習生活中︐能

深深地影響我︐當然不僅是教會的顧問︑導

師及神學院的老師︐還有的︐是當時的﹁尖

浸﹂主任牧師廖志勤牧師了︒廖牧師的屬

靈知識及經驗都十分豐富︐且正值壯年︐

充滿魄力︐雖然教會往往事務繁多︐但其

智慧︑信心與動力︐總能駕馭一切︐叫教會

04

04

徐均平及徐羅肇瓊執事伉儷︵中及左︶︐

一直以來都是﹁尖浸﹂基倫團很有影響力

的顧問︒這張照片︐乃我︵右︶與他們拍

於基倫團45周年之團慶活動上︒

15 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

第一章

0506

07

05 2014

年︐正值﹁尖浸﹂立會75周年紀念

大日子︒廖志勤牧師︵右︶老遠從加拿大

回到香港參加︐而我︵左︶則以﹁香港浸信

會差會﹂總幹事的身份赴會︒在晚宴上︐

因碰面機會難逢︐乃拍下這珍貴的一照︒

06 1979

年的暑假︐我有幸被邀請於粉嶺

﹁浸會園

﹂的教會夏令會中︐為神在我身上

作了奇妙作為而作見證和分享︒大家可留

意到︐我的﹁獵裝﹂衣著︐跟我職業上﹁作

警察﹂是有微妙的關係的︒

07

早期我在﹁尖浸﹂的信仰生活︐除了禱

告︑讀經︑崇拜︑團契及傳福音外︐還包括

一些較輕鬆的肢體生活︒曾經有一次︐我

和一班弟兄姊妹在臺上演劇︐我飾演一位

警察︵後排左二︶︒當時大家非常投入︐

合作無間︐帶來很多歡樂︒

16

一步一步向前邁進︒從他身上︐我學會了:

作為傳道人︐總應謙卑無私︐凡事默默禱

告交託主︐有﹁道﹂在生命中及一切﹁以主

為大﹂︒感謝神的預備︐讓我得在初期成長

時就遇見了﹁好榜樣﹂︵a good m

odel

︶！

甚值得一提的︐是我加入﹁尖浸﹂大家庭

後不久︐正是﹁尖浸﹂立會40周年紀念大

日子︵1939- 1979

︶︒那時我雖靈命幼嫩︐

卻有幸被邀參加40周年特別詩班︐大家一

起唱出偉大並能震撼人心的﹁彌賽亞神曲﹂

︵Messiah

︶︒我在練習及歌頌中︐學習良

多；不單學懂了唱詩讚美神︐更多認識主

內肢體︐它更幫助及滋潤了我的幼小屬靈

生命︒

17 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

09 1984

年神學畢業後︐我︵後排右二︶隨

即留在母會﹁尖浸﹂事奉︒不久︐教牧及

幹事團隊︐在主任牧師廖志勤牧師︵後排

左二︶帶領下︐一起前往深圳舉行退修會︒

看見眾人的自然笑容︐相信這次退修會應

是很愉快的了︕

第一章

18

08

早年何文田山道﹁浸神﹂舊校舍行政教

學樓仍存之時︐我︵前排左一︶和一群蒙

神感召而有獻身心志的﹁尖浸﹂肢體︐與

韋理信院長︵後排左二︶合照於該幢建築

物前︒

08

09

︵二︶警務崗位調動所帶來的祝福

※

※

當我在1978

年底信主並加入尖沙嘴浸

信會後︐不久我在警察工作崗位上即有

了調動︒這個時候︐原本我是屬﹁機動部

隊﹂︵PTU

︶成員︐駐守新界區執行任務的

︵EUN

T

︐即Emergency U

nit New

Territory

︶︐

但不知何解︐並非出於我個人的主動申請︐

在1979

年初︐我竟然被安排到黃竹坑﹁警

察訓練學校﹂︵現稱﹁香港警察學院﹂︶︐參

加為期一個月的教官訓練課程︒對此項安

排︐我當然沒有異議︐認為自己多些學習

總是好的；但誰知這個課程結束後︐我竟

被﹁選中﹂︐成為日後的警校教官︵C

ourse

Instructor

︶︐正式去教導受訓的學警︐這卻

是我預料不到的！

因著這崗位上的調動︐我從此就展開了

在警校培訓學警的工作︐為期約一年半︐

直到1980

年8月正式離開警界為止︒這

期間我前後教導及訓練過三班學警︒

十分感謝神的奇妙引導！這樣的調動︐

固然使我有了新的學習和體驗︐但更重要

的︐是在過程中讓我意識到自己還有一點

﹁教導﹂的才幹︐這實有助我日後踏上﹁傳

道人﹂的道路︒此外︐警校每週的穩定工

作節奏︵毋須使用轉換式的上班期︶︐就更

使我在初信主期間︐得恆常地參與教會的

19 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

生活了︒因著多出席團契︑主日學︑主日崇

拜或週間晚上祈禱會等等︐我的信仰和生

命就有所成長︒是的︐在我入讀浸信會神

學院前︐若說自己總算打好一些屬靈根基︐

很大程度上便是靠著這一︑兩年穩定的教

會生活和其中的﹁所見所聞﹂了！

10

未成為警校教官之前︐我︵右三︶是﹁機

動部隊﹂︵PTU

︶成員︒這是我在新界區

接受訓練時︐與我們的教官︵右四︶︑同隊

的﹁幫辦﹂︵左四︶及眾﹁沙展﹂合照︒

11A

這是﹁學警932期﹂畢業時的照片︐我

︵前排右一︶是他們的班主任︒世事難料︐

過去的十年八載︐我們這一班竟可重逢︐

暢談往事︒由於我們是於1980年3月10

日在警校開班的︐故過去每逢每年這個

日子前後︐大家都會相聚飯桌上︐一起

話當年︐而我也經常赴會︵見其他照

片︶︒當年我的助手林卓平沙展︵前排

左一︶︐後來一路表現卓越︐退休前已成

為警司了︕

10

11A

11B

第一章

20

11B

大家久別重逢︐一起緬懷警校往事︐

何等開心︕其中一位班上學員︐如今已貴

為高級警司﹁葉Sir

﹂了︵前排左二︶︕

我則坐於前排右三︒

21 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

11C

11D

第一章

22

11C

這次晚飯赴㑹人數多了︐更開心是林卓

平警司︵於前排左三︶也在我們中間︐怎

能不來個大合照呢︖我坐於前排右三︒

11D

這次來參與晚飯聚會的人更多︐十分感

恩︕舉起大姆指︐象徵大家都作個﹁頂天

立地﹂的人吧︕我坐於前排右二︐而林卓

平警司則坐於前排左三︒

︵三︶從上而來的呼召

※

※

我能夠認識主耶穌︐與我於1978

年下半

年遇到的﹁失戀﹂經歷有關︒信主初期︐

我靈命幼嫩︐不懂得如何尋明主的旨意︒

當時︐我為了滿足私心︐乃切切的祈求神︐

讓舊日的戀人可與我再次在一起︒無奈事

與願違︐心裏其實對神頗有不滿之感︒不

過︐神的心意本是好的︐祂作出﹁婉拒﹂︐

實因祂對我另有旨意！出於神的憐憫和揀

選︐我信主幾個月後︐祂便透過不同方式

來呼召我︐就是要我放下世上的一切來跟

從祂︐專心作個﹁全職的福音使者﹂！

是的︐當年主透過以下三個不同的經歷

來顯明祂的心意：

23 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

︵I︶一切獻上：1979

年初的某一天︐

當我獨自一人在家中時︐不知為何︐心裏

總是煩躁不安似的︒最後︐為求得到答案︐

我只能跪在主前︐向祂傾訴心聲︒在隱密

處的靈交裏︐主的靈感動我︐主的愛觸動

我︐且催迫著我要完全獻上︐不作任何保

留︒我頓然感到十分震驚︐不斷的向神頻

呼：﹁為何是我？﹂又討價還價似的告訴

神：﹁我認識祢這麼淺︐怎能是我呢？﹂

然而主不發一言︐只是耐心地等候著我的

回應︒結果︐我終於謙卑下來︐接受了主

的差遣︐願意全然的獻上自己︒我最後向

主的祈禱是：﹁我若然踏上這條路︐主啊︐

你必要幫助我啊！﹂

︵II︶只有救恩：在這些期間︐因著自

己曾深深經歷了福音的大能︐我的心就常

常充滿著傳福音的熱誠︐並且濃厚至一地

步︐當我多次上班乘坐公車途經港島西區

的時候︐因在巴士上層遠望到一群群穿著

白色學校制服的學生時︐就往往聯想到一

群群的南極企鵝！一時間我在想：二者看

來似乎毫無分別的︐就是每個﹁個體﹂都顯

得沒有重要性；然而當我再三思量時︐卻

又發現二者實應有天淵之別的；就是前者

每個人都有﹁靈魂﹂︐且每個﹁靈魂﹂︐在神

面前都是獨特的呢！我再想：在這群﹁有

靈魂者﹂當中︐又有多少位真正得著救恩

的呢？我若不去傳福音︐誰去傳呢？是的︐

我有心意要獻上自己︐傳揚福音︒

第一章

24

︵III︶踏上征途：1979

年5月的一個

主日下午︐浸信會神學院舉行畢業典禮︒

因認識其中的一位畢業生麥潔靈姊妹︵她

於半年前在﹁浸聯會﹂舉辦之球場佈道會

時作我的陪談員︶︐我以﹁參觀者﹂的身份︐

獨個兒坐在尖沙嘴浸信會的大禮堂︐等候

著是屆畢業典禮的開始︒當時︐由於前奏

的琴聲不絕於耳︐主竟然就藉著這些琴聲︐

大力地敲動我的心門︐其呼召之聲再次在

我心裏響起︒那一刻︐我在感性上已不能

控制自己︐淚水不斷的湧流出來︐內心也

極其激動︒這個時候我腦海裏所盼望的︐

就是不久的將來︐我準要完成基本的神學

訓練︐並以﹁主角﹂的身份︵畢業生︶來參

與另一次的畢業典禮︒

主愛何等浩大︐主恩何等奇妙！在祂大

能聖手帶領下︐入學的種種困難︐祂都替

我一一解決了︵見以下第六點﹁神學院面

試﹂︶︒轉瞬間︐從1979

年9月開始︐我

便成為﹁浸神﹂大家庭的一份子了！

︵四︶仍須在工作上為主作見證

※

※

1979

年9月︐我雖然開始了修讀神學課

程︐但那個時候︐並非一個適當的時機辭

去警務工作︒因此︐我仍繼續在警校︵Police

Training School

︶工作︒這就給我一個美好

機會︐學習一下如何在職場上﹁未信者﹂的

中間︐為主作見證︒舉例說︐每當在警校

午飯︑我作謝飯禱時︐一些同僚都會注意到

25 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

這動作︐並且有時也會取笑我︒就在那時︐

我卻堅持見證我是一個相信主耶穌的人︒

另外︐有時眾﹁教官﹂下班後︐為了聯絡感

情︐會相約一起吃晚飯︒想到同事間也須

建立良好的關係︐偶爾我也會參與︒不過︐

我卻堅持不參與飯前的打麻將活動；能夠

做的︐只是坐在他們眾人身旁︐大家一起

﹁談笑風生﹂而已！

還有︐一般我們作基督徒的不會講粗言

穢語︐我也無例外︒不過︐一旦處身在各警

察同事中間︐這也不是一件容易的事︐真

的是需要好好地約束自己的舌頭︒此外︐

因著基督之愛的緣故︐雖然知道警校一

直強調紀律︐我也須好好執行︐但我決不

能濫用﹁教官﹂的權力和權威！因此︐在

警校工作時︐我常常要提醒自己：面對學

警︐總要顯出﹁嚴格中有寬容﹂的精神︒

感謝主的保守！我總算沒有失去基督門徒

的見證︒

︵五︶帶給父母親心靈大震盪

※

※

如前所說︐我悔改信主幾個月後︐便蒙

神呼召︐要為福音緣故︐終身獻上為主︒

由於耶穌基督救贖大愛確曾深深的感動

我︐我當時就義無反顧地回應了︑順服了︒

是以從1979

年9月起︵即大概信主後一

年︶︐我便與浸信會神學院建立了新的關

係︒不過︐我﹁讀神學﹂一事︐我其實並沒

有向家人清楚交待︒當時︐我一方面在警

第一章

26

校工作︐另方面則在教會學習和事奉；還

有︐我更於晚間以 ﹁部份時間﹂︵part-tim

e

︶

方式在神學院上課了︒

進入1980年後︐我知道我﹁稍後﹂需要

全然放下警務工作︐以﹁全時間﹂︵full-tim

e

︶

方式入讀神學院︐同時也須向我的父母親

作清楚說明︒畢竟︐﹁辭職﹂確是我人生

的大轉變︒然而︐每當想起這事之時︐我

真的有點懼怕︐不知可如何面對︒因我相

信︐父母親怎會接受我這個﹁激烈﹂的決

定呢？我深深的曉得：他們過去種種的辛

勞︐無非都是想見到兒女們學有所成︐並

在社會上能擔當要職；這樣不單能使人生

活無憂︐更可光宗耀祖呢！如今︐當我想

到︐假若我真的放下警務工作︐為的是進

入神學院讀書︐一切從頭開始︐但卻不是

踏上一條﹁光明路﹂︵依他們看來︶︐這實在

與他們一直對兒女的期盼大相逕庭了！

在某一天的晚上︐我坦誠地向父母親講

出我﹁獻身事主﹂的心聲︐並準備辭去警察

職份︐以便進入神學院讀書︒如我所料︐

父親聽到這消息後︐感到極大的震憾︐並

且顯得十分憤怒；而母親則十分傷心︐流

淚不已！他們實在無法明白︐為何我竟會

作出這個﹁愚蠢﹂的決定︐他們甚至認為我

是在信仰上﹁迷﹂了︐或是﹁中邪﹂了！這

時候的我︐因要面對這件事︐內心固然十

分懼怕︒但其實︐我心靈深處有的︐更是

一份﹁無限的傷感﹂—

—

我清楚知曉︐那

時未信主的父母親︐絕對不會明白我毅然

跟隨主的原因︐但我卻十分明白他們為什

麼對我這個行動顯得如此憤怒和傷心！不

27 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

過︐至終我總未能安慰他們︐因為我仍然

堅持踏上獻身的道路啊！在這事情上︐一

直以來︐我對父母親都沒有半點埋怨︐有

的卻是無盡的虧欠感和不孝感︒

自此以後︐父親沒理睬我及與我疏於交

談超過十年︵像是要斷絕父子關係似的︶︐

而母親則為此事耿耿於懷達兩年之久；期

間她沒有真正接納我﹁轉變了﹂的事實︒

直到有一次︐當兩母子有機會說話︐大家

都十分坦率地表達了內在﹁不快﹂的心聲

後︐母親才逐漸在心底裏接納那位﹁新的

我﹂︒叫我特別感恩的︐是日後母親也信

了主︐並間中有參與尖沙嘴浸信會的活動

或聚會︐而我的﹁按牧典禮﹂︵於1992

年

12月25日舉行︶︐她更有出席︐給了我最大

的支持！

第一章

28

12 1992

年12月25日︐香港仔浸信會為我

︵中排左三︶舉行了﹁按牧典禮﹂︐我媽

媽︵中排左二︐區淑齡女士︶及連氏眾家

人都有出席支持我︒感謝主︕中排最左

方者︐乃我外父劉英漢先生︒

13

十分難得︐1977

年我能單獨地與父母

親合照︕地點是當年的黃竹坑﹁警察訓

練學校﹂︵Police Training School

︶︒那時︐

父母親都以我能﹁做幫辦﹂為榮︕

至於我父親︐他是一個很努力工作及照

顧家庭的人︐且過去一直為我﹁讀書有成﹂

而感到開心；只可惜︐其後我選擇的﹁獻

身之路﹂︐他卻未能明白和接受︒於1993

年一次回鄉時︵廣東省潮陽縣︶︐父親更因

心臟病突發︐缺乏適時搶救︐就去世了︒

其後我們眾兒子立刻回鄉為他辦理喪事︐

這也是我首次踏足我家族的根源地 —

—

連氏村︒

12

13

29 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

︵六︶神學院面試

※

※

我信主幾個月後即蒙神呼召︐祂要差遣

我︐傳揚祂的救贖福音︒我雖曾有片刻﹁不

明究竟﹂︐要反覆思量︐但其後我仍毅然接

受主的吩咐︐定意獻上一生︐作祂的僕人︒

我當然知道︐若要作神的福音使者︐必須

接受裝備︒因此︐我便向浸信會神學院作

出查詢並打算申請入學︒

由於當年我信主年日尚淺︐屬靈知識又

缺乏︐故作了獻身的決定後︐我便不假思

索地立即進行入學的申請︒當時我曾向認

識我的導師﹁徐羅肇瓊姐姐﹂尋求指引︐印

象中︐她並沒有反對︐不容許我這樣做︐只

叫我多多禱告︐以尋明神的旨意︒不久︐

當我正式向神學院索取申請資料後︐我

14

這是一封寫於1979

年6月16日的手稿

函的影印本︐內中清楚顯示了昔日我申請入

讀浸信會神學院時遇過多方困難︐亦清晰地

透露了我順從主旨意的決心︒回望這事︐一

晃眼已有四十載了︒感謝神的看顧和保守︕

便立刻發現︐我其實是絶對不符合入學條

件的！

按神學院的要求︐申請入讀者必須﹁受

浸﹂作會友已兩年︐又須得到認識我達兩

年的導師作出推薦︒然而︐那個時候︐我

悔改信主仍未足一年︐也沒有一位已認識

我達兩年並能作推薦的人︒是的︐這些基

本要求我都未能符合！回想起來︐可幸我

事前並未知道有這種要求︐否則︐我當時

可能已不作入學的申請了︒惟與神學院同

工經過一番交往後︐他們終於決定約見我︐

並作了一次一小時的詳盡面見︵interview

︶︒

第一章

30

14A

31 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

14B14C

32

33 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

當時面見我的有韋理信牧師/

院長︵Rev.

George W

ilson

︶及教授劉建章博士︒最後︐

他們均認同我真正悔改得救︐真誠獻身事

主︐乃一力承擔︐決定接納這一位似乎﹁未

符資歷﹂的人為﹁浸神﹂的神學生了︒

後來我知道︐當時韋院長為了我這個﹁奇

特﹂申請︐也千方百計透過其他途徑︐嘗

試多認識我︐為的是能作出合乎神心意的

決定︒感謝神！一切都過去了︐更是達40

年之久；而我也一直持守了獻身事主的承

諾︐直到今天！

因著韋院長及劉博士當日至終決定接受

我的入學申請︐使我如今作了主的僕人達

40年之久︒﹁十分謝謝您！您當年真的無

收錯學生吧！﹂幾十年以後︐作為﹁牧師﹂

的我︐帶著幾分幽默口吻跟韋院長如此説︒

︵七︶離開警界

※

※

1980

年中︐我在黃竹坑警校正式向上司

請辭︐表明我定意踏上新的道路︒其後有

警校同僚也知道此事︐他們都感到十分詫

異︐也不明白為何我要作出這樣的決定︒

因著請辭︐上司也為我作出最後一次的﹁工

作評估﹂︐並且正式召見我︐向我宣讀一遍︒

今天︐我完全記不起當日的評語內容︐但

我仍清楚記得最後的一句話︐大概是：若

再申請入職警界︐是可考慮重新聘用的︵his

re-employm

ent will be considered

︶︒

然而︐我既已決定跟隨主的引導︐此後

我就再沒有重新申請入職了︒是的︐我從

此作了主的僕人︐直到今天︒阿們！

第一章

34

神學畢業

祈禱「求復興」小組

禱告生活 的實踐

上課學習、 增加知識

教會實習的生活

屬靈低潮 —神拯救我

4

6

7 81

2

3

寫詩、 配詞及整理箴言

延長進修、 多讀聖經5

全時間神學院生活點滴

1 982

1 9 811979

1 9 80

1

983

1

984

師︶︑﹁浸信會信仰與體制﹂及﹁護教學導論﹂

︵授課老師是張智理教授︐Professor Jerry

Juergens

︶這三科

︒

從1980

年9月開始︐隨著我轉作﹁全

時間﹂學生後︐我投入學院的學習和生活

就更深入和全面了︒那些年日︐全院的神

學生人數其實不多︐約十多二十人︒大家

都不分班級︐一起上課︐一起午︑晚飯︐一起

早︑晚禱︐也一起過宿舍的生活︒因這緣故︐

︵一︶上課學習︑增加知識

※

※

在神的催逼及引導下︐我很快便於信主

後約一年時間︵即1979

年9月︶︐歡歡喜

喜地在浸信會神學院上課了︒還記得︐當

年何文田山道舊﹁浸神﹂校園中︐仍屹立著

早期建築的二層高行政教學樓︒當時︐我

便在這座舊樓宇內接受老師的教導了︒這

一學年︐我分別修讀了﹁舊約概論上︑下﹂

︵授課老師分別是羅慶才牧師及劉少康牧

全時間神學院

生活點滴

第二章

36

神學生彼此間頗為熟落︐當然大家也須多

多磨合了︒

幾年間的神學教育和裝備︐甚富挑戰性︐

壓力也不少︒不過︐總的來說︐還是開心

喜樂的日子較多；同學間也會彼此勉勵︐

互相扶持︐一起走天國的道路︒

幾年來︐影響我讀書思考最深的莫如張

智理教授了︐

其富啟發性的敎導︐常使我

上課時專心聆聽︐反覆思想︐因而獲益良

多︐並且︐從此也讓我喜愛了神學！張教

授日後繼續在學問上追求進深︐其鍥而不

捨的學習精神︐也成了我的榜樣︒至於韋

理信博士／院長︐其諄諄善誘及多多包容

的身教︐加上其慷慨的鼓勵說話︐常叫我多

曉得︐為主僕的應當常存謙卑︐也須終身

學習！另一位教授梅智理博士︵D

r. Jerry

Moye

︶︐對我的影響也頗深；梅牧師教導

上帶來很多亮光︐讓我感受到﹁創意思維﹂

︵creative thinking

︶的重要︒再者︐其充滿

藝術細胞的生命︐和各方靈修傳統的推介︐

也讓我體會到﹁大公教會﹂的豐富！當然︐

還有不同的教授︑老師︑同工和牧者等︐

他們亦在不同層面上祝福和塑造了我︒

感謝神！

幾年神學院的生活︐我習慣了﹁早睡早

起﹂︵11:00pm

- 6:00am

︶︐但有時︐我卻是﹁早

睡又極早起﹂啊！意思是甚麼呢？就是指

凌晨3:00am

或4:00am

時份我就起床了！

主要原因︐就是為了應付當日早上的希臘

文或希伯來文語文考試；我必須事前花上

4- 5個小時重溫背誦所有語言一遍︐並且盼

望在印象猶新的時候即去應考︵8: 00am

︶︐

37 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

不然︐就難以渡過難關了︒當然︐不得不說︐

一般應考完畢後︐甚麼都﹁交了出來﹂︐我

立時對語文的認識又似乎﹁所餘無幾﹂了！

講到語文的學習︐想起軼事一則︐就是

關乎我和另一位同學藍志卿弟兄︵他畢業

後︐經過一段服侍日子︐成為宣道會的牧

師︶︒因他年紀略較我大︐我們就戲稱彼

此是﹁藍兄連弟﹂了︵也就是﹁難兄難弟﹂

的諧音︶︒某一年︐由於只有我們兩個人

修讀希臘文課程︐老師劉建章博士便叫我

們不用到課室上課︐轉而直接到他的辦公

室學習︒每次當我們坐在他面前時︐他就

先要我們輪流背誦希臘語文的﹁變格﹂

︵declensions

︶︒如此人數上課︐又這麼接

近老師︐我們都容易顯得緊張︐不知所措︐

且每次都要十分勤奮地作預備︐不然怎能

15

16

第二章

38

應對呢？為了逃避這種壓力︐我們決定﹁反

守為攻︐先下手為強﹂；就是上課開始︐我

們便輪流主動發問各種語文問題︐務請老

師去解答︒這樣︐時間用多了︐老師便不

再要我們背誦﹁變格﹂︐很快便直接進入教

導時間︒如此︐我們二人又﹁順利過關﹂了！

15

當年幾位最熟落的同班同學合照於

何文田山道﹁浸神﹂舊校舍的大門外︵我

在後排右一︶︒時光飛逝數十年︐今天大

家碰面時︐看到的樣子︐實也跟這裏有點

分別了︕但相同的︐乃是大家仍得蒙神

的保守和看顧︐祂賜福及使用了我們各人

的恩賜和生命︒感謝主︕

16

同樣是何文田山道﹁浸神﹂舊校舍的大

門外︵我在前排右一︶︐這次的合照則包

括了不同班級的同學︒那些日子︐我們

都不分班級和背景︐共同學習︐共同歡笑︐

又一起早︑晚禱︐彼此互勉走﹁蒙召獻身﹂

的道路︒

39 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

17

相信這是一次專題聚會後所作的全體

大合照︵我在第二排右一︶︒除了老師及

一眾學生外︐也見到多位浸信會牧師出現

在這張照片中︒至於背景︐則是﹁浸神﹂

舊校舍內的行政教學樓︒

18 ﹁

浸神﹂眾老師︑職員在校舍內與部份學

生來個大合照︵我在後排右五︶︒那些年間︐

蒙召獻身者不算多︐但我們每一位都充滿

著信仰的熱誠︐並期盼著好好為主活得精

彩︒老師及職員們的﹁言教﹂及﹁身教﹂︐

都大大祝福了我們︒

17

18

40

︵二︶禱告生活的實踐

※

※

從獻身事主開始︐自己就感到親近主並

與主同行的重要︒那麼︐最能反映這方面

的操練是甚麼呢？就是每天清晨的靈修禱

告生活了︒在神學院讀書期間︐無論功課

怎麼忙碌︐學習時間怎麼不足︐我仍堅持

早睡早起︵約晚上11時就寢︐早上6時起

床︶︐為的是把握早上的寧靜時間︐與主獨

對︐並進行靈修讀經禱告半小時至一小時︒

另外︐一些日子︐當我感到自己的禱告

負擔愈發沉重之時︐我更會在清晨時分︐

獨自走到天台︐跪下禱告約一小時︒假若

那時天氣寒冷︐我還須把薄薄的毛毯披在

肩頭上︐以防安靜禱告時身體著涼︒我猶

有一個深刻的印象︐就是有時當我跪下閉

41 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

第二章

眼禱告時︐外面仍是漆黑一片︐但當我祈

禱完畢︑張開眼睛之際︐那一刻︐卻已是清

晨光亮的白天了！

︵三︶延長進修︑多讀聖經

※

※

由於我信主不久︵不足一年︶即入讀浸

信會神學院︐缺少了讀書前在教會中逐步

學習及成長的經驗︐因而形成自己對很多

聖經的真理和知識都有所欠缺︒這種﹁不

足﹂的情況下︐一方面叫自己在神學學習

上甚有限制︐倍感吃力︐另一方面︐更叫

自己常常感到︐日後在服侍上將會力有不

逮的——

將來神學畢業後︐人人都稱你為

﹁傳道人﹂︐但我真的已有充足的﹁道﹂︵聖

經的真理和知識︶嗎？每當想到這點︐真

的感到汗顏！

為了徹底解決這個問題︐最終我採取了

一個﹁彌補方法﹂︐就是延長我在神學院的

讀書日子︐好騰出更多精神和時間來閲讀

神的話語︐增強自己對﹁道﹂的理解和吸

收︒從1981

年9月起︵即在校讀書的第

三年︶︐我從每學期︵sem

ester

︶修讀18個學

分︐減至每學期只修讀12- 13

個學分︒這

樣的安排︐既可減少我上課︑讀書及交功課

的壓力︐同時又可保持我的﹁全時間學生﹂

︵full-time student

︶的身份︐使我仍可自由

地留在學校︐參與各類型活動和過著宿舍

的生活︒

從此以後︐我就立定心志︐在校期間︐每

天抽出時間︐完成閲讀聖經15章；方法是

從舊約創世記第一章開始︐一直讀至新約

42

啟示錄第廿二章止︒聖經一遍完成後︐我

又重新再開始︑再閲讀︒印象中︐畢業時

我閲讀聖經超過10遍了！是的︐傳道人總

應該有更多的﹁道﹂在其生命中的！

就是這個﹁多讀聖經﹂的原因︐我的神學

裝備年日︐便由原先計劃的三年時間︐延

長至五年了︒十分感謝韋理信院長及校方

給我最大的包容和支持！

︵四︶祈禱﹁求復興﹂小組

※

※

相信大家都同意︐神學教育的目的︐除

了是知識的傳遞和技巧的訓練外︐還有的

是靈命的培育了︒在神的恩領和感動下︐

如前所述︐我固然有個人的屬靈追求︐不

忘記常常禱告親近主︒但更感恩的︐是神

為我預備了兩位在校的屬靈摯友︐就是姚

樹根弟兄︵牧師︶和阮潤添弟兄︵牧師︶︒

我們都有共同的心志︐就是為教會﹁求

復興﹂︐並因這緣故︐彼此都互勉︐要追求

個人敬虔的生活︒是以除了投入學院的早

禱會和晚禱會外︐我們三人更另外組成﹁求

復興﹂小組︐每週禁食一餐︐又相聚一起交

通和祈禱︐切切紀念教會屬靈上的需要︒

相信也正是這樣的生命連繫︐當我們三

人畢業了︐又累積了一定的事奉經驗後︐

我們便決定重整力量︐重新出發︵當時還

加入了一位新成員王興弟兄︹牧師︺︶︐並

於1988

年10月正式推出第一期︽求復興特

刊︾︐此後三年間共出版了八期︒我們期盼

透過文字︐鼓勵更多基督徒及堂會起來禱

告︐積極尋求從神而來的復興︒值得一提

43 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

第二章

的︐是這份﹁不定期﹂出版的刊物︐其封面

上的刊物名稱︐是出自阮潤添牧師的手筆

的︒這個特刊出版行動︐和日後我出版了

五本有關﹁復興﹂的書籍︵前後十年間︶︐

實與我們在校時期禁食禱告︑求復興是一

脈相承的︒

19

首期的︽求復興特刊︾︐我們期望眾香

港教會關注︑認識及追求復興︒當然︐至

重要的是同心禱告︕

20

︽求復興特刊︾共出版了八期︐前後歷

時三年︒

44

21

︽求復興︾︵1989

年出版︶︐︽求復興禱

告學習班︾︵1992

年出版︶︒

22

︽邁向復興︾︵1993

年出版︶︐︽引往復

興的動力︾︵1995

年出版︶︐︽靈風再起時︾

︵1998

年出版︶︒

20

192122

45 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

連達傑傳道

寫於1989

年12月

默念十架主愛︑長闊高深︐

深盼罪人悔改︐徹悟來生權能之真︒

領會捨己大愛︑天長地久︐

願望聖徒回轉︐得嚐靈命復興之新︒

神聖的父︐

這些年間︐是祢坐著為王掌權之日；

這些年間︐是我侍立主前得活之時︒

神聖的父︐

求將大憐憫心︐顯為我們望厚恩︑候靈灌的禱求；

求將大憐憫心︐化作教會眼可見︑耳可聽的事蹟︒

神聖的父︐

惟願有幸︐我得一睹祢權能之彰顯；

惟願有幸︐我可經歷祢同在之顯明︒

渴

想

復

興

的

心

聲

46

主︐我心渴慕祢︐如鹿渴慕溪水︐

在祢有豐富活水泉源︐滾滾流到永生︒

主︐願祢偕我行︐賜我力加我恩︐

除祢以外天下無別神︐可伴隨走一生︒

懇求永生神的靈︐澆灌我心︐

讓靈光照耀︐驅我疑慮︑恐懼與灰暗︒

懇求永生神的靈︐甦醒我心︐

讓話語解開︐使我剛強︑仁愛與謹守︒

願三一真神父︑子︑靈︐此時此刻︐

起來重演﹁作為﹂—

—

一場偉大︑榮耀︑轟轟烈烈︑震撼人心的勝仗︒

願三一真神父︑子︑靈︐再度再次︐

親近臨格﹁我們﹂—

—

一群自卑︑禱告︑尋求祢面︑轉離惡行的子民︒

47 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

神啊！

我在這裡等候—

—是積極的期盼︐是恆忍的守望；

雖漫漫黑夜路—

—

仍願擁抱這份憂患的意識︐也甘承擔個中無奈的情懷；

因我深深知道——

這盼望必不至於羞愧︐這等候也不至於落空︒

是的︐神的靈會澆灌萬人心；

是的︐聖善的靈終必澆灌神的愛在我們心︒

阿們︒

48

︵五︶教會實習的生活

※

※

作為神學生︐一邊在神學院讀書︐另一

邊則在教會實習︐乃是最自然不過的事；

今日如是︐昔日也一樣︒

在五年的神學教育生活中︵1979- 1984

︶︐

我的實習地點十分簡單︐就是只有兩間教

會：尖沙嘴浸信會︵共四年多︶及荃灣浸

信會︵四個月而已︶︒主要原因是甚麼呢？

乃因﹁尖浸﹂對實習神學生需求殷切︐主

任牧師廖志勤牧師跟神學院有了默契︐就

是需要我多留在母會服侍︒當時我的回應

心態也十分簡單︐﹁在甚麼地方實習也無

妨︐只要是服侍主就可以了！﹂便是這樣︐

我在母會的實習生活前後就累積到四年

多了︒

23

非常珍貴的一張照片︵我在後排右一︶︐

這是我在僅有的四個月實習期間︐跟當時

荃灣浸信會主任牧師黃河清牧師︵後排左

二︶及黃潘品梅師母︵後排中︶並其他教

會領袖的合照︒十分感謝他們對我的關

懷和支持︕

24

在荃灣浸信會實習時︐我︵前排中︶︐另一

位實習神學生孫寶玲︵牧師︐前排右︶及教

會領袖凌礎基執事︵前排左︶︐一起合照於

一次聖經問答比賽中︒我們是大會的評判︒

2324

49 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

50

有一年︐神學院安排了荃灣浸信會為我

的實習工場︐而且預算是一學年之久︵即從

九月至明年的五月︶︒誰知︐實習了幾個月

後︐因著我母會有人事變動︐需要更多牧

養援手︐經過一番協商後︐我便離開荃灣

浸信會︐重新回到自己的母會了︒就是說︐

由原來的﹁一學年﹂實習變成了﹁一學期﹂

的實習︵四個月︶︒我在﹁荃浸﹂雖然只

有短短的四個月︵9- 12

月︶︐但卻與一些肢

體關係密切︐留下了極深刻的印象；遂形

成日後我與﹁荃浸﹂之間有一種微妙而獨

特的情誼和關係︒感謝神的預備！

25

很多年後︐我︵前排右四︶出席了荃灣

浸信會四十五周年會慶感恩崇拜暨按立

牧師︑執事典禮︵2009

年9月27日︶︒我

為按牧︑按執牧師團成員之一︒

25

51 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

第二章

︵六︶嚴峻的屬靈低潮—

—

神大力﹁出手﹂拯救我

※

※

有一學年︐或許由於面對太多的壓力—

—

來自功課的︐來自事奉的︐來自感情的等

等︐我的心靈似乎承擔不了︐整個人的生

命陷入在﹁極度沮喪﹂的狀態中︒猶記得︐

那時我一整天都十分憂悶︐態度很消極︐

意志也搖晃不定；我懷疑自己的精神是否

出現了問題︐甚至也向同學查詢一下可如

何找到合適的精神科醫生呢！

這是一次較大︑較長和較強烈的﹁屬靈低

潮﹂︵spiritual depression

︶︒雖然我一向也

慣於﹁接待﹂此等經驗︐惟這次實在有所不

同︐其帶來的衝擊和痛苦都較從前巨大和

深刻︒在這時段︐我的生活並不好受；雖

26

荃灣浸信會四十五周年會慶感恩

崇拜暨按立牧師︑執事典禮後︐陳偉生

執事︵左︶代表教會致送紀念品給我︵右︶︒

十分感謝教會的盛意︕

26

52

然期待它快快的過去︐無奈事與願違︐是

以自己也不知如何是好︒日子一天一天地

過去︐最後︐神怎樣帶領我脫離這種幽暗

的光景呢？是﹁激將法﹂！

話說某年的﹁浸聯會﹂年會︐如常地在五

月一日舉行︐也如常地於九龍城浸信會召

開︒由於在這次崇拜聚會中︐浸信會神學

院詩班受邀作獻唱︐作為神學生的我︐自

然有份參與這次年會了︒並且︐在正式的

年會議事時間︐我︵作為﹁神學生﹂︶也可用

﹁列席﹂的身份參與︒

此時的我︐正落在極度低落及悲觀的景

況中；雖然別人不知道︐但神及我自己確

是知道的︒當我正在大會中觀摩學習時︐

本來一切都頗為順利︐但不知何解︐忽然

在議事期間發生了一些問題︐引致一些領

袖和教牧間彼此針鋒相對︐並帶來會眾的

大大起哄︒這個時候︐場面逐漸走向混亂︐

氣氛也極為不和諧的！坐在席上的我︐有

點不知所措︐正在猶豫之間︐忽然神的靈

在我的心靈深處説話：﹁你看︐教會的生

活和運作就是如此的了；很多爭辯︐很多

麻煩！日後你要面對的︐正是這種局面啊︒

你要起來！好好預備自己去處理之︐你豈

可以只顧躱藏不理並自怨自艾呢！﹂就是

這樣︐聖靈藉著這混亂的場景︐把我從消

極沮喪的深淵中拉出來︐使我再次得力向

前邁進︒感謝神奇妙的作為︐在人不以為

意的時候︐祂作了大能的工作︒回頭看︐

這實在是一個見到實質果效的﹁激將法﹂︒

感謝神大能的拯救！

53 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

︵七︶閒來藉寫詩︑配詞及整理箴言

來抒發信仰情懷

※

※寫詩

I我惡靈性

因它是個抽象名詞

看不見

抓不著

盡管人人說是寶貝

於我似是水中之月

愈是涉水捕捉

愈覺遠不可即

時而浮現眼前

忽又消逝如煙

人生豈能如此

常遭這欲迎還拒之弄

* * * * *

連達傑

寫於1980

年11月

交

戰

54

我愛知識

因它不僅可尋

且於我獲益良多

我可了解人心

我可認識社會

我可明瞭世界

我更知道神靈

管甚麼不羈舌頭

管甚麼自由奴僕

管甚麼聖徒體統

更管甚麼生命光采

浩瀚書房是我家

* * * * *

迷惘間

頃刻憶及昔日情景

幽谷的黑暗

死亡的拯救

甘甜的經歷

低聲的呼喚

誰說不實在—

—

我卻觸摸過主的身體

誰說不清楚—

—

主低喚之言還縈縈在耳

* * * * *

哦是了

只有靈

只有信

只有愛

只有生命

我才得面見主容

* * * * *

但願無質勝有質

但願挫折就是成功

但願捷徑不存

但願欲拒卻還迎

阿們

55

創造生命的主啊

人生何等短促

我見人空空而來

轉瞬也空空而去

數十年頭

在祢看來

不過是閃逝的片刻

然其間日復一日

人所盡體驗的

卻是痛苦憂傷

辛勞歎息

* * * * *

哀哉

悲歡離合之事

屢見不爽

哭泣無援之聲

處處可聞

* * * * *

主啊

生命何價

生命何價

祢創造穹蒼

都是美好

萬物之靈

在祢眼中只比天使微小一點 連

達傑

寫於1983

年4月19日

生

命

何

價

56

祢的眼目豈不眷顧麼

祢的耳朵豈不聆聽麼

祢本慈愛

世人就因此飽得恩惠

祢也信實

天下就因此循理而立

神啊

求祢顯出耀眼光輝

好引領祢的百姓回歸

渡過死亡冷河

進入永恆之家

* * * * *

罪惡啊

不要向我誇勝

我的神已應許

將我救拔出來

死亡啊

不要叫我懼怕

創造主已賜下

不朽壞的生命

* * * * *我靈啊

你得前進莫退後

與眾聖者同入天門

我心啊

你得歌頌歡呼

因榮耀主顯現了

祂必快來

祂必快來

阿們

阿們

57

親愛的朋友們

請容許我進入孤獨的世界

作一點心路歷程的回顧

五年前

教會是指一座美侖美奐的建築物

今天︐教會卻是指一個永恆的國度

三年前

教會是指一個完美無瑕的靈通團契

今天︐教會卻是指一個不完美而神同在的地方家庭

一年前

教會是指一個生生不息的屬天有機體

今天︐教會卻是指一個暮氣沉沉的屬地組織

連達傑

寫於1983

年6月30日

心

中

的

理

想

教

會

58

可喜的是

物質界限觀的徹底破碎

教會非完全的現實覺醒

可歎的卻是

生生成了沉沉

屬天化作屬地

哪裏是理想的教會

哪裏是真正的出路⋯

⋯

* * * * *

親愛的朋友們

請原諒我再進入那孤獨的世界

多作一點點心路歷程的前盼

理想的教會

決不坐井觀天

決不固步自封

決不停止反省

決不懼怕開放

理想的教會

勇於接納矛盾

勇於正視問題

勇於推動前進

勇於更新變化

真正的出路

不是僅僅發動計劃

不是僅僅維繋組織

不是僅僅暢言席上

不是僅僅安處溫室

真正的出路

還須多多興起人才

還須多多關注全人

59

還須多多實踐所想

還須多多突破圍牆

* * * * *

哦果真如此

這是心中理想的教會 —

—

不

這是心中幻想的教會 ——

不

這是烏托邦中的教會

哦果真有人

只有儍子才有理想 —

—

是

只有呆子才有幻想 —

—

是

只有瘋子才有烏托邦

且慢

親愛的朋友們

請容許且原諒

願澄清密密思路

這裏終極的問題不是

世間上有沒有此等傻子︑呆子︑瘋子

這裏終極的問題卻是

此等人會在那裏去實踐

他們的理想︑幻想︑烏托邦

60

主謝謝祢

因為有了祢

我能夠說﹁我﹂

因為有了祢同在

﹁我﹂成了有意義的詞語

天下間

只有一個祢

天下間

也只有一個﹁我﹂

偶像不能取代祢

理念不能取代祢

假神也不能

連達傑

寫於1983

年7月2日

主

,

讓

我

多

說﹁我﹂

照樣

同名姓的不能取代﹁我﹂

貌相似的不能取代﹁我﹂

親血緣的也不能

* * * * *

主向﹁我﹂說話別沉默

向﹁我﹂施恩別住手

不要讓石頭來讚美祢

要讓﹁我﹂來讚美祢

因為

我不是﹁先生﹂

我不是﹁本人﹂

61

我更不是﹁弟兄﹂

我是﹁我﹂

是穹蒼大家庭裏獨特的一員

是按祢自己形象受造的一個

* * * * *然而

主別讓我僅看到我的﹁我﹂

別讓我僅看到祢的﹁祢﹂

請讓我也看到別人的﹁你﹂

好使我能接納欣賞別人的﹁我﹂

我需要的

不是封閉的﹁我﹂

我需要的

乃是開放的﹁我﹂

求祢賜我勇氣和力量

敞開﹁我﹂的心門

向別人分享

﹁我﹂的異象

﹁我﹂的理想

﹁我﹂的盼望

﹁我﹂的天真 ⋯

⋯

也向別人傾訴

﹁我﹂的軟弱

﹁我﹂的失敗

﹁我﹂的詭詐

﹁我﹂的憤怒 ⋯

⋯

求祢開我心靈的眼睛

使我覺悟

受創傷不是攔阻

62

無時間不是障壘

保護自己才是真因

怯於正視才是理由

* * * * *主別

讓﹁我﹂麻木不仁

別讓﹁我﹂習非成是

讓﹁我﹂敏感別人心底之需要

讓﹁我﹂聽明別人內裏之心聲

主求祢賜給我

那追求﹁我﹂—

—

﹁祢﹂的朋友

求祢也賜給我

那不忘﹁我﹂—

—

﹁祢﹂的伙伴

好使﹁我﹂一日跌倒時

有﹁祢﹂﹁你﹂扶起﹁我﹂

也好使有人一日跌倒時

有﹁祢﹂﹁我﹂扶起他

* * * * *

主︑讓我多說﹁我﹂

因﹁我﹂知道

生命不是機械人

機械人沒有生命

生命是不住的成長

生命是屢屢的對話

生命是相互的交流

生命是徹底的燃燒 ⋯

⋯

63

親愛的弟兄啊

我要為你流淚

親愛的戰友啊

我要為你悲鳴

前路確是艱險

荊棘確佈滿途

多少時候

你心門敞開

引來的竟是心如刀割

多少日子

你滿腔熱誠

換得的卻是滿腹牢騷

* * * * *

哀哉

弟兄啊

我要為你流淚

我要為你悲鳴

你曾跌落深淵

孤立無援

你曾嚐盡苦膽

屢遭揶揄

我豈能全明你心

我豈敢加添你力

惟願主在你旁

明心添力

* * * * *

站立啊

不要被聲名所嚇

不要被錢財所蔽

不要折腰

不要妥協

你是永生神的忠僕

你是至聖者的先鋒

真權柄不在世間

真權柄仍源救主

呼喊吧

只管竭力揚聲

發那先知聖言

連達傑

估計寫於1983

年

傳

道

人

哀

歌

64

不要討人歡心

不要討己喜悅

獨要忠於所託

獨要見主笑容

* * * * *

我兄啊

人間智慧說話

四處迴響

道貌岸然臉孔

張張可見

毋歪絕對真理

毋負蒙召之恩

痛苦啊

來吧

憂傷啊

起吧

我總不畏縮

我總不屈服

銅牆是我堡壘

鐵壁是我保障

得失在哪裏呢

我看不到

惡言在哪裏呢

我聽不見

我觀看

只見古舊十架

我聆聽

只聞救主慰言

* * * * *

兄啊

願與你同哭

願彼此號咷

請看那超人的國度

請看那荒涼的家境

請看那清高屬靈人

請看那年老小孩子

哭啊

哭啊

前進啊

前進啊

哦是的

烈火雷轟之後

必見光明天地

65

︵我於1982

年私下配詞︒院歌之曲︐乃由白箴士

院長所作︐他盼望日後有人配詞︐便可以誦唱︶

福音傳遍天下萬民得聽為我天職︐

因基督深長吩咐望我樂意聽從︐

作個無愧工人靠著聖靈宣揚恩言︐

天父旨意就成全︐

縱使身無長物居無定所正如救主一樣︐

我仍責無旁貸踏上這孤單道路︐

神的恩典豐盛夠我使用一生之久︐願忠心偕主同行︒

﹁院歌﹂配詞

IIII

66

整理箴言

III

來自上帝話語

﹁主阿︐我在這裏︐請差遣我！﹂

——

以賽亞

參賽六章8節

﹁只是我先前以為與我有益的︐我現在因基督都當作有損的；

不但如此︐我也將萬事當作有損的︐因我以認識我主基督耶穌

為至寶︐我為祂已經丟棄萬事︐看作糞土︐為要得著基督︒﹂

——

保羅

腓三章7-8

節

67

整理箴言

III

來自個人創作

﹁信者是行者︑行者是信者；

神叫我們信︑也是神叫我們行︒

信行一致︑心神相通；屬人︑也屬乎神︒

我們愛︐因為神先愛我們；

我們行︐因為神先替我們行︒

我思故我在︑我行故我在；

總因︐我信故我在︒﹂

68

﹁與其得著神的話語︑神的字句︐不如得著神的靈︑神的愛；

與其迷惘在無際的書籍鑽研中︐不如努力在艱澀的屬靈尋索裏；

與其要發掘自己的智慧︐不如先敬畏耶和華神︒﹂

﹁神家要復興︑生活要虔敬︒﹂

﹁靈命如逆水行舟︑不進則退︒﹂

﹁我靈阿︐你務要：

　恆守靈修生活︑重視研經思考︑

　竭盡愛心服侍︑注意身體健康︒

為的是：

　高舉耶穌基督︑廣傳罪人福音︒﹂

69

﹁不憑高言大智︐乃靠聖靈大能；

追求聖潔生命︐務成貴重器皿︒﹂

﹁培靈三則：講話少︑讀經多︑祈禱最多︒﹂

﹁成功的人就是指一個具有理想︐且又不斷實踐理想的人︒﹂

﹁學位︑學問︑書籍︑講道︑神學︐都不能造成一個真傳道人︐

祈禱卻能！阿們！﹂

70

整理箴言

III

來自屬靈偉人

﹁偉大的基督徒和其他的基督徒的分別︐

是在於他屬靈的悟性和分辨的能力︒﹂

——

陶恕

﹁不論神在我們的生命中要作甚麼︐祂只會藉著我們的信心

作工；神不是替人工作︐神是透過人工作︒﹂

——

陶恕

71

﹁若要得神完全的賜福︐必要被神完全的打敗；

神賜福的程度︐與我們被神打敗的程度成正比例︒﹂—

—

陶恕

﹁人幾時看自己大︐看神小︐他就是神經錯亂；

聰明真正的歸復︐是在他看神為一切︐看自己為虛無的時候︒﹂

——

陶恕

﹁我不是有特殊智慧的人︐許多傳道人的造詣都比我強︐

如果一旦聖靈離開了我的生命︐我的嘴唇會立刻變成麻木︒﹂

——

葛培理

72

﹁傳道不在乎人間的學問︑知識︑才幹︐只在乎有否新生命︐

傳道人必須充滿聖靈︒﹂

——

宋尚節

﹁不要急於爭取更高的地位與權力︐

卻應先追求承受更高地位和權力的靈命︒﹂

——

陳終道

﹁我認為一個傳道人︐能講一篇道而不向罪人傳福音︐

他簡直不懂得怎樣傳道︒﹂

——

司布真

73

︵八︶1

98

4

年5月13日代表

﹁神學畢業生﹂在典禮上致辭

※ ※

主席︑韋院長︐各位董事︑各位師長︑牧師︑

長執︐各位弟兄姊妹︑親戚朋友及嘉賓：

我們畢業班同學深深的感到︐今天能夠

在這個令人難忘的日子裏講幾句說話︐實

在是一件很榮幸的事情︒我們心裏充滿著

歡喜和快樂︐因為神確實為我們行了大事︒

在這三年漫長的讀書時間裏︐神一直與我

們同在︐加添我們力量︑信心和智慧︐以致

今日我們能夠完成學業︐站在大家面前︒

所以︐在這個時候︐我們十分願意分享三

個心聲：

第一個心聲就是﹁多謝﹂︒我們要多謝神

賜給我們生命︑機會和自由︐使我們在人生

旅程上︐不斷的有體驗︑學習和成長︒我

們亦要多謝我們的父母親︐他們曾付上很

多心血和精神來撫養我們︐以致今天我們

長大成人︐我們對他們實在有很多的虧欠︐

唯願在這個既是畢業典禮︐又是母親節的

大日子裏︐因著一句帶著雙重意義的﹁感

謝﹂說話︐能夠深一點表達了我們對父母

親的愛心︒

第二個心聲都是﹁多謝﹂︒我們要多謝

韋院長︐在他循循善誘底下︐我們實在學

懂了很多聖經真理及人生道理︒因著韋

院長的榜樣︐今後我們所盼望的︐不是要

作一個偉人︐因為只有主耶穌是真正的偉

人︐當然︐我們也不想自己成為一個﹁牛皮

燈籠﹂的人︐時時﹁點極都唔明﹂；我們

所期盼的︐是作一個﹁阿駝行路﹂的人︐不

第二章

74

過︐這個﹁阿駝﹂︐儘管﹁中中地﹂︵﹁蹖蹖

地﹂︶︐卻是一位願意時刻忠心︑勤奮及以服

侍為樂的學習者︒我們要多謝黃副院長︐

因為他毅然的放下過往所建立的工作︐從

美國返回香港︐投身在浸信會華人神學教

育的事奉行列裏︐這種決心實在給予我們

有很大的鼓舞︐並且提醒了我們︐今後華

人神學教育的發展︐十分需要人以行動來

表示關注和支持︒我們也不能不多謝學院

裏每一位教授和老師︐他們非常體諒我們

的不足︐在嚴謹的學術訓練裏︐他們不單

多方培育我們的獨立思考︐更令人安慰的︐

就是他們願意與我們一起掙扎︐一起探索

神啟示的真理︒如果說我們的屬靈生命是

有成長︐這都是因他們的功勞所至︒在這

裡︐我們更要藉此機會多謝學院裏每一位

職員︑工友鈿叔︑花王灶叔及廚師庶良︐他

們日夜的默默工作︐滿足了我們很多實際

的需要︐相信沒有他們這樣的照顧和幫忙︐

今日我們的身體︑心智和靈性都一定會差

勁很多︒

至於第三個心聲呢？都仍然是﹁多謝﹂︒

我們要多謝各位牧師︑傳道︑學院裏的同學

及弟兄姊妹一路以來給予我們的關懷︑鼓

勵和支持︒這不單使我們更深的體會到愛

的真諦︐同時又使我們學會了﹁受﹂的功課︐

以致我們懂得去﹁施﹂︒但願這份愛的聯繫

能夠繼續下去︐好顯明主耶穌確是在我們

當中︒

最後︐讓我們多講幾句說話︐就是我們

都深深體會到自己只不過是一個平凡人︐

很多短處︐很多輭弱︐所以期望各位弟兄

75 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

姊妹能夠常常在禱告中紀念我們︐叫我

們放膽的靠著聖靈大能︐在這個時代見證

耶穌基督是﹁道路︑真理︑生命﹂︐以榮耀

父神的名！

多謝各位！

27 1984

年5月13日我終於神學畢業了︕

畢業典禮是在九龍城浸信會大禮堂舉行︒

這是當日的程序表︐當日﹁道學碩士﹂︵M

. D

iv.

︶畢業的共有六位︐分別是:孫寶玲︑

劉穎︑黃燕珍︑葉敬德︑黎懿堅和我︒何

等歡欣喜樂的大日子︕

27A27B

27C

27D

76

77 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

第三章

結語

路加醫生撰寫使徒行傳時︐其結語部份

︵徒廿八：30- 31︶︐是結束得十分突然的︒

他彷彿忽然收筆︐並沒有為保羅的前路作

出甚麼交待︒聖經學者對此的解釋︐多認

為這是由於基督教會及福音工作正繼續

發展下去︐且其成長的軌跡和幅度︐也無

人可以預測得到︒故此︐路加毋須︑亦難

以作甚麼﹁結論﹂之類的説話︒

若以上所説的有點道理︐則我在此︐似乎

也不用為所寫的五年見證分享︐作些甚麼

總結或結論之類的東西︒因為1984

年畢

業的我︐正邁向一個不可知的將來︐且自

己聖經根基有限︐靈命幼嫩淺薄︐事奉技

巧粗疏︐品格弱點明顯︐牧養經驗不足⋯

⋯

還可總結甚麼呢？還可作甚麼發展及成長

的期許呢？可幸的是我當時仍有幾分熱誠

和信心︐加上年紀不大︵剛30歲︶︐那時就

不斷憧憬著自己往後的日子︐可如何更好

地服侍主︐傳揚福音︐建立教會︒但是︐前

景將會如何︐卻是完全未能掌握的！

也因這緣故︐這個時候的我︐心志是：

﹁你要專心仰賴耶和華︐不可倚靠自己

的聰明︐在你一切所行的事上都要認定

他︐他必指引你的路︒﹂︵箴三：5- 6

︶至

於最能反映我當時的心態的︐則是以下這

首歌：

78

詩集：︽校園頌︾︐197

1. 我不知明天將如何，每一天只為主活， 我不借明天的陽光，因明天或不晴朗，

我不要為將來憂慮，因我信主的應許，

我今天要與主同行，因祂知前面路程。

2. 每一步越走越光明，像攀登黃金階梯， 每重擔越挑越輕省，每朵雲披上銀衣，

在那裡陽光常普照，不再有淚流滿面，

在美麗彩虹的盡頭，眾山嶺與天相連。

3. 我不知明天將如何，或遭遇貧苦飢餓， 但那位看顧麻雀者，祂必然也看顧我，

祂是我旅途的良伴，縱遭遇各樣災害，

我救主必與我同在，祂寶血把我遮蓋。

副歌 ： 有許多未來的事情，我現在不能識透，

但我知誰掌管明天，我也知誰牽我手。

我

知

誰

掌

管

明

天

79 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

第三章

不過︐話說回來︐若從今天的角度細心回望

和觀察這五年走過的路︐我則會看到以下的

一些特色︐當然︐這一切都是出於神的恩典：

︵I︶清晰呼召：主基督清楚地呼召我

作祂的僕人︐其大愛也深深的感動我︐叫

我可以義無反顧地為祂獻上一生︒也因這

緣故︐我才可渡過漫長且艱辛的40年︐直

到今天︒感謝主的賜予！

︵II︶年紀頗輕：1984

年當我神學畢業

時︐年紀只不過是30歲︒在這年紀作傳道準

是不錯的︐因一般來説︐往後仍有很多日子

去服侍神啊！就是這樣︐蒙神保守︐我至今

獻身事主有40年︐而在﹁崗位上﹂服侍祂也

超過30年了︒當日我信主時︐曾有強烈感覺︐

就是覺得自己信得太遲了︒但現在回想起

來︐24歲決志信主︐25歲立志獻身傳道︐往

後事主的日子可不少的︐其實也不算遲吧！

︵III︶宣教傳承

：我的神學裝備日子是

在於上世紀70年代末至80年代初︒那時︐

我仍可較直接地繼承到﹁美南浸信會﹂宣

教士在教育上的言傳身教︐也可較直接地

去體驗和感受到西方式的屬靈氛圍和教

育理念︐且獲益良多︒是以日後我在教會

牧養之餘︐仍有勇氣踏足美國留學進修︐

樂意進入英語世界︐並以傳承﹁宣教學﹂

︵Missiology

︶為職志︐或許不無關係︒

︵IV︶奇妙作為：看看當年我獻身進入

神學院讀書的申請︐並不符合慣常必須有

的要求︐但神至終仍叫﹁入學﹂一事得以成

就︐我就發現︐神真是滿有主權的神︐在祂

沒有難成的事！祂的奇妙作為實在叫人感

到詫異︐並從而產生敬畏的心︒

80

︵V︶良師益友

： 2003

年我出版︽飛躍

心靈︾︐我把那書獻給徐均平︑徐羅肇瓊執

事伉儷；2017

年我出版︽咫尺宣教︾︐我把

那書獻給廖志勤牧師；今年2019

年︐當我

想起可如何豐富﹁獻頁﹂︐我就不能不想起

韋牧師︑張牧師及梅牧師這三位美南浸信

會宣教士︒為什麼都要如此呢？無他︐因

為他們在這五年內︵並以後的日子︶︐都曾

本著愛指導我︐並成為與我同步同行的良

師益友也！總的說︐我的﹁神學生成長路﹂

實在是美好和愉快的！

︵VI︶整全成長：這五年在﹁浸神﹂的日

子︐透過老師的悉心教導︐並自己的用心

讀書︐我﹁頭腦﹂︵H

ead

︶上的神學知識持

續增多了︒此外︐透過院內各項屬靈活動

的開展︐加上我主動與眾同學一起在禱告

及讀經上的追求︐還有的是群體住宿生活

的種種磨練︐我﹁心靈﹂︵H

eart

︶上的建造

愈來愈豐富了；再者︐每年的教會實習︐經

歷學以致用的功課︐我﹁手﹂︵H

and

︶上的

作工技巧也愈來愈熟練了︒這是﹁三合一﹂

的神學教育模式︐也是整全的神學教育實

踐；這一切一切︐都叫我有美好的成長︒

︵VII︶體驗世情：當1980

年正式成為

﹁全職神學生﹂時︐我已有四年的社會經驗

了︐世情的體驗也有一點了︒這是寶貴的︐

也是神的美好預備︒回想起來︐當年神學

院讀書時候︐我雖然年輕︐但思考及反省

時︐卻不會鑽牛角尖︐也不致與社會脫節

起來︒皆因我確是擁有一些職場經驗後才

進入神學院︐我總算是一個幸福的人了！

感謝神！

81 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

後續35年︵1984- 2019

︶

持續裝備之﹁片段照﹂

1 9 86- 1 997 • 1986-1

997

•

美國加州福樂神學院

Fuller �eological Seminary, California, USA

82

29

我把當年在美國﹁福樂神學院﹂完成

呈交的神學碩士論文︐於1995

年出版成

書︐就是這本︽引往復興的動力:一個

聖經及神學的觀點︾︒特別感謝當年願

意為我出版這書的﹁香港亞洲歸主協會﹂

及其總幹事翟浩泉牧師︕

28

當年︵1986

年︶是我人生首次出外

進修︐故必須在美國福樂神學院︵Fuller

Theological Seminary

︶正門前拍照︐留

一個紀念︒請注意︐由於我是斷斷續續

地去進修︐結果我是於1997

年才正式

拿到﹁神學碩士學位﹂︵主修宣教學︶／

Th. M. in M

issiology

︒很漫長的11年啊︕

28

29

83 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

30

感謝神︕讓我有份於這次由中文大學

社會科學院所舉行的特別聚會 —

2005

年

模範教學獎暨院長榮譽錄︵D

ean’ s List

︶

頒獎典禮︒

31

從2005

年9月起︐我︵左方一行最後

者︶以﹁入伍﹂之齡進入另一學習階段︐就

是成為中文大學人類學系︵D

epartment

of Anthropology

︶的﹁哲學碩士﹂︵M

. Phil

︶研究生︒照片中都是與我同期學

習的同學︐相信大家從中也看到我跟他

們年紀及様貎上的差別了︕

2 0 03- 2 008 • 2003-2

008

•

香港中文大學人類學系

Anthropology Department, Chinese University of Hong Kong

84

「牛 浸 」 事 奉 時 期 • 2001-2004 •

32

中大人類學系有一個會議室⁄展覽室︐

這是其中的一隅︐展示﹁人﹂跟﹁靈長類

動物﹂的異同︒﹁體質人類學﹂︵Physical

Anthropology

︶是﹁人類學﹂︵A

nthropology

︶

傳統上四大分支之一︒不過︐我所修讀

的一支︐卻是﹁文化人類學﹂︵C

ultural A

nthropology

︶︐並非﹁體質人類學﹂︒

33

這是我2008

年﹁人類學哲學碩士﹂論

文的﹁原釘裝﹂版本︒我研究的題目是:

“Ethnic Identity in a Hong Kong Religious

Setting: The Kow

loon City Sw

atow Bap-

tist Church and Its M

embers”

︵M. Phil.

�esis, 2008

︶中譯:﹁在香港宗教環境下

的族群身份認同 —

—

以九龍城潮語浸信

會及其會友為例

﹂︵哲學碩士論文︶︒

3031

32

33

85 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

34

這就是美國俄勒岡州波特蘭市的西

方神學院︵W

estern Seminary, Portland,

Oregon, U

SA

︶︐是我取得﹁跨文化研究學

博士﹂︵D

octor of Intercultural Studies

︶的

地方︒感謝主奇妙的引領︕讓我至終在

這裏進修︐並發現我最想研究的宣教題

目︐正是這神學院的學術強項啊︕

35

在西方神學院讀書期間︐群體生活之氣

氛是十分濃厚的︓住在一起︐讀在一起︐

吃在一起…

…

是以︐我也要有些實質參

與︒不過︐認識我的人都知道︐我﹁入廚﹂

做事︐在香港真是極少見的事也︕

美國俄勒岡州西方神學院

Western Seminary, Portland, Oregon, USA

86

36

2016

年底︐我︵前排左三︶的博士論文

導師溫以諾博士︵D

r. Enoch Wan

︐前排左

二︶︐老遠從美國回到香港︐把我的博士論

文釘裝本交給我︐何等感激︕那時︐我剛

在尖沙嘴浸信會上任︐合照的都是﹁尖浸﹂

的教牧︒

37

我的英文博士論文︐找專人翻譯為中

文︐並且於2017

年出版成書—

—

︽咫尺

宣教:動員香港華人教會服侍在港印尼

家傭︾︐這本就是了︒雷慧敏姊妹︵Sandy

︶

負責全書的裝幀設計︐結果取得了香港基

督教2018

年﹁最佳裝幀設計﹂金書獎︵學

術︶︒我感謝她︐也恭賀她︕

2 0 12- 2 017 • 2012-2

017

•

34

35

36

37

87 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

沒有投票權如何去帶領教會的發展 ?

40年愈戰愈勇 ?

你喜歡作帶領麽 ? 神賜給你哪類帶領恩賜 ?

心底話： ﹁踏上獻身路﹂十問十答

4

1

如何獲得會眾執事的信任 ,支持你受按為牧師 ?

2

3

5

如何疏理別人給予的正面或負面、有意義或無謂的回應 ?

「Do not enter the ministry if you can help it.」如何理解這句話？

如何在諸多挫敗、疲憊及失望中繼續有心有力地服侍主 ?

如何去處理和面對自己驕傲的心呢 ?

7

9

走在獻身事主的道路上 , 最懼怕的是甚麼 ?

6

「事奉觀」是什麼？10

8

按數據顯示︐一般牧者之離職／

轉行率很高︐但為何你作了傳

道︑牧師已有40年︐並且愈戰愈

勇︐其中的原因是甚麼呢?

38

香港浸信會神學院西貢校園全貎︒

1

2

心底話：﹁踏上獻身路﹂

十問十答

當我在40年前蒙召獻身︐踏上﹁傳道人﹂

的道路時︐我並沒有想過日後要再轉行；

因知道這是神特別的恩典及恩召臨到︐我

不應再作他想︐只要自己專心及忠心地跑

完這條蒙福之路就是了！

2 陳素霏姊妹（筆名）勞心勞力地構思了以下十條問題，使我可以更聚焦地去思考和整理經驗。十分感激她！

90

所以︐自己看來︐並無﹁愈戰愈勇﹂的感

覺︒我有的︐倒是感到服侍主好像愈來愈

﹁熟練﹂了︒甚至﹁誇張﹂一點説︐當我進

入﹁入伍﹂及﹁登六﹂之齡時︐覺得好像事

奉起來更覺暢快︐自己又似有更多寶貴經

驗和多方資源去支援自己的夢想︒能夠如

此︐或許自己真的經常實踐保羅這句勉勵

之言吧—

—

﹁所以︐弟兄們︐我以神的慈

悲勸你們︐將身體獻上︐當作活祭︐是聖潔

的︐是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理

所當然的︒不要效法這個世界︐只要心意

更新而變化︐叫你們察驗何為神的善良︑純

全︑可喜悅的旨意︒﹂︵羅十二：1- 2

︶

回望過去︐我體會到一點：傳道人若能

保持恆常每天靈修親近主︐﹁個人立志獻

上﹂這層面就可不斷更新︐而﹁個人生命

成長﹂這層面同時也一樣；如此︐就必有

一股力量推動自己前進︐既願意尋求主美

善的旨意︐尋明後又樂意去遵行︒何等

美好！

一些牧者中途轉行或全然離職︐箇中情

況十分複雜︐個人︑堂會及神學院等都要

反省︐未能一概而論︒或許︐連他們當事

人都有自己的無奈和苦衷吧！

對蒙召獻身者來說︐至要緊的是記著：

﹁無論環境如何困惑艱辛︐主仍在身旁

的︐自己務要勿忘初衷啊！﹂

以下這首歌是重要的提醒：

91 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

神引導我於1989

年7月至1990

年12

月︵共一年半︶︐到香港仔浸信會作﹁部份

時間﹂︵part-tim

e

︶傳道︐擔任﹁青少年事

工顧問﹂一職︒因這緣故︐﹁仔浸﹂︵教會

簡稱︶眾執事︑同工及弟兄姊妹就有機會多

認識我︐就是認識我的生命︑知識︑品格和

心志等各方面︒其後1991

年上半年︐當

你是如何獲得香港仔浸信會眾

執事的信任︐支持你受按為牧

師︐甚至在你接受﹁按牧團﹂查

問心事時︐也願意一起在鄰近

房間守望打氣呢?

2

詩集：︽頌主新歌︾︐458

十問十答

1. 我已經決定跟隨主耶穌，我已經決定跟隨主耶穌，

我已經決定跟隨主耶穌，義無反顧，義無反顧。

2. 縱無人願意，我仍要跟隨，縱無人願意，我仍要跟隨，

縱無人願意，我仍要跟隨，永不倒退，永不倒退。

3. 世界在背後，十架在前頭，世界在背後，十架在前頭，

世界在背後，十架在前頭，永不回頭，永不回頭。

我

已

經

決

定

92

教會出現﹁主任牧師﹂職位空缺時︐他們就

想起我或許能去承擔這個職份︒

那個時期︐神的靈強烈感動我去接受這

個新崗位︑新挑戰︒結果︐1991

年8

月起︐

我︵時年37歲︶就正式成為﹁仔浸﹂的堂

主任了︒至於為何教會願意信任我︐又支

持我受按成為牧師呢？依我見解︐可能有

以下兩個原因:

1

當時教會雖然有幾位傳道人︐但連

一位﹁全職的牧師﹂都沒有︐故實在有必要

進行按立牧師︒況且︐我既出任﹁堂主任﹂

一職︐是﹁作帶領﹂的角色︐故多考慮按立

我也似乎是最合宜的了︒

2

我早前曾在﹁仔浸﹂牧養事奉一年

半︐主觀上有一定數量的弟兄姊妹都已認

識我；假若他們感到合適的話︐事情的進

行就比較容易︐甚至暢通無阻了︒當然︐

客觀上因我神學畢業後亦已達七年︵1984-

1991

︶︐在經驗和磨練上還不是太幼嫩︐故

仍有一定的基礎值得教會去考慮的︒

相信就是如此︐1992

年的12月25日︐我

便得以受按為牧師了︒感謝神！也感謝

教會！更感謝當時引導整件事情得以順利

完成的﹁仔浸﹂顧問牧師韋理信牧師︵Rev.

George W

ilson

︶！

至於為什麼在我接受﹁按牧團﹂查問心

事時︐他們都願意一起在鄰近房間守望打

氣呢？相信主要原因︐乃是因﹁仔浸﹂傳

統以來︐都是十分尊重教會的牧者的︵特

別是對﹁主任牧師﹂︶︒故為了表示他們對

﹁新堂主任﹂的支持和鼓勵︐有如此打氣行

動也是挺自然的︒十分感謝他們的愛心！

93 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

握了作工之原則和方式︒這樣︐多了心

得的累積和技巧的熟練︐作工便會更有果

效了︒

3

自己因常常在基督裏操練︐多與主

相連︐多明白主心意︐以致生命逐漸多散

發基督的光釆︐叫人感受到其擁有一種無

形的權柄和氣質︒

4

自己常降服及尊崇內住的聖靈︐又

不斷讓祂來塑造自己的道德品格︐既多結

出聖靈的果子︐又能在心志上常存信︑望和

愛︒這樣︐便會叫人感受到信仰的熱誠︒

5

自己能盡快熟悉周圍的人際環境及

組織架構︐並且每每在變化的形勢中仍保

持透析力︐使自己跟上事工發展的步伐︒

這樣︐別人便會看到一個動感的生命︒

按我的理解︐一般浸信會牧師

在會議中都是沒有投票權的︒

那麼︐你是如何去帶領教會的

發展呢?

3請容許我先抽象一點地分享以下的看

法︒按著自己的一點領受︐﹁作帶領﹂的

人若想發揮影響力︐以促使身邊的人與自

己配搭同工︐一起完成既定的任務︐他／

她最好具備以下的條件或特質：

1

自己生命不斷追求長進︐以致在真

理︑知識︑智慧︑心志︑胸襟及視野等各方

面有愈加上乘的表現︒

2

自己多從事奉經驗中︐經揣摩而掌

十問十答

94

6

自己願意在適當的時候作出正確的

決定︐好使工作得到進一步的發展︐以避

免諸多事情議而不決︐蹉跎歲月︒

7

自己盡最大的力量與人相和︐建立

美好的人際關係︐又不斷學習欣賞別人︐

看別人比自己強︒工作的態度絕對不鍾情

於單打獨鬥︐卻銳意藉團隊的力量︐發揮

最大的影響力︒

過去的年日︐在主恩中我就是如此的操

練︐使自己得以在不同的浸信教會中︐並

浸信會神學院及浸信會差會中︐發揮著﹁帶

領﹂的角色︐完成神交託之任務︒至於在

會議上我有沒有投票的權利︐畢竟只是一

件很微小的事情而已！是的︐成功的帶領

並非基於﹁投票權﹂的賦予︒

教牧講道的目的︐是希望透過神話語︑神

信息的宣講︐又因著聖靈同時的動工︐叫

講及聽的人︐其生命都同得塑造︐有生命

成長︐並且樂意去遵行神的旨意︒在這大

前提下︐我所關心的︐首要是反問自己：

﹁我這次講的︐是神的話語並源自神的信

息嗎？若是︐我有作出最好的準備來宣講

嗎？﹂有這樣的理解是重要的︐這可表明

作為一位慣於講道的人︐你是

如何去疏理別人給予的正面或

負面︑有意義或無謂的回應呢?

如何把這一切都轉化成為個人

生命成長的動力呢?

4

95 為主 • 一切從頭開始︲︲我的蒙召、獻身和裝備之路

長的動力？以下的經文︐就是最好的的指

引了：﹁神阿︐你曾試驗我們︐熬煉我們︐

如熬煉銀子一樣︒你使我們進入網羅︐把

重擔放在我們的身上︒你使人坐車軋我們

的頭︐我們經過水火︐你卻使我們到豐富

之地︒﹂(

詩六十六：10- 12)

我深深的相信︐

在神的奇妙作為下︐種種試驗和熬煉︐至

終都總是帶我到﹁豐富之地﹂︒當然︐期間

我也必須花上時間︐在主面前常作安靜︑獨

處︑內省︑檢視︑認罪︑悔改︑禱告︑思量︑仰

望︑專注及敬拜等等的操練︒我們需要的︐

是凡事﹁轉眼仰望耶穌﹂︒

一件事︐就是理想而言︐每次自己並不是

為﹁別人的回應﹂而講道︐而是為了﹁神的

榮耀﹂而作出宣講︒

這樣說︐並非指絕對不理會別人對我講

道的回應︐而是説︐別人的回應︐無論正

面︑負面︐有意義的或無謂的︐都不會﹁撼

動﹂自己對宣講的信心︐或﹁削弱﹂自己對

追求崇高講道的熱誠︵除非宣講了﹁歪理﹂

並招致批評則作別論︶︐因為知道自己所作

的宣講根基︐全都是在三一神的裏面︒

是以當別人有讚賞�