בס"ד

"כיום אי אפשר לנו לצייר "כיום אי אפשר לנו לצייר

עבודת הקודש והמקדש, עבודת הקודש והמקדש, דלם ואת עוזם שלדלם ואת עוזם שלוואת גאת ג

מפני שכיום יש בידינו רק הלכות קורבנות, מפני שכיום יש בידינו רק הלכות קורבנות,

והריהם בבחינת תווים של מנגינה, והריהם בבחינת תווים של מנגינה,

שעדיין לא שמענו את ביצועה. שעדיין לא שמענו את ביצועה.

כיום אנו אך ורק בבחינת קוראי תווים, כיום אנו אך ורק בבחינת קוראי תווים,

בהם; בהם; המשתאים על החכמה המשוקעתהמשתאים על החכמה המשוקעת

נזכה לשמוע את הביצוע החי, הנהדר, נזכה לשמוע את הביצוע החי, הנהדר, אבל כאשראבל כאשר

של סדרי עבודת קורבנות לפני ה', של סדרי עבודת קורבנות לפני ה',

תקשיב נפשנו את המנגינה האלוקית תקשיב נפשנו את המנגינה האלוקית

של השראת השכינה בישראל, של השראת השכינה בישראל,

ובהקשיבנו לה ובראותנו אותה, ובהקשיבנו לה ובראותנו אותה,

רק אז גם נבין ונראה רק אז גם נבין ונראה

מה גדולה ועשירה הנשמה שלנו, מה גדולה ועשירה הנשמה שלנו,

אשר סדרי הקורבנות אשר סדרי הקורבנות

הם עמוד עבודתה לקונה" הם עמוד עבודתה לקונה"

קי"ט, הר' אברהם יצחק הכהן קוק(. )"אורות"

דפי עזר ללימוד דפי עזר ללימוד

פרקי הקורבנות בספר ויקראפרקי הקורבנות בספר ויקרא

שבע-אולפנת אמ"ית באר

תשס"ד

2

. . ריה. .א. קצת היסטו . ריה. א. קצת היסטו ה':-עייני בבראשית, פרק ד', פסוקים א'

?מיהם המקריבים הראשונים? מה הקריב כל אחד מהם? איך נקרא הקורבן יבו מרצונם החופשי? האם צוו להקריב, או הקר

קורבנות ראשונים אלו הם דגם לכל הקורבנות העתידיים: )בהמות ועופות( מהחי מקריבים קורבנות

)חיטה, שעורה, יין, שמן, לבונה ופירות(. ומן הצומח : מלח ומים. מן הדומםאל הקורבן נלווים גם מרכיבים

חשוב לדעת!חשוב לדעת!ב. ב. יהם, ויש הנוהגים כך עד היום.הבעולם העתיק עמים רבים נהגו להקריב קורבנות לאלו לא רק בעם ישראל הוקרבו קורבנות:

עם ישראל הוזהר שוב ושוב לא לחקות את עובדי העבודה הזרה: ל"א, ובמיוחד ל"א: מהי האזהרה בפסוקים אלה?-עייני בחומש דברים, פרק י"ב פסוקים כ"ט צווה ה' על אברהם? פתחי בחומש בראשית,פרק כ"ב, בתחילת הפרק: מה מ

י"ב. -היעזרי בפסוקים י' האם יש בכך סתירה לציווי בספר דברים?

.גג

לפניך מספר מקורות, בהם תפגשי מקריבים וקורבנות שונים.

ניתן לשייך את הקורבן? לאילו מן המטרות שהגדרנו * מיהו המקריב? *מדוע הוא מקריב? * ור: בדקי לגבי כל מק

כטבלה.ערכי את תשובתך

כ' -בראשית, ח', י"ח .א

כ"ו-שופטים כ', כ"ד .ב

ב'.-דברים ט"ז, א' .ג

ויקרא ט"ז ו'. .ד

במדבר כ"ח פסוקים ט',י"א, ט"ז, כ"ו. .ה

ו'. -"ב א'ויקרא י .ו

ב'. -דברים כ"ו א' .ז

מה קורה לקורבן?מה קורה לקורבן?. דד

הקורבן מוקרב על המזבח, אבל לא כולו: הרי נתינתו לה' היא רק סמלית, הקב"ה לא זקוק לו כאוכל.

מוקרב על המזבח. מכל קורבן חלק קטן

הנים ונאכל על ידם. וחלק מהקורבן ניתן לכבד"כ

ונאכל על ידו )בקורבן שלמים(. [רבןלמביא הקו]= ליםחלק שלישי ניתן לבע

על מקרה שאירע בגוף או ברכוש

מטרת מטרת

הקורבןהקורבן

להודיה ושבח לה'

לבקשת סליחה

להשתתפות בשמחת החג

3

בים?. הה בים?איפה מקרי איפה מקרי

במשכן ובמקדש הוקרבו הקורבנות

בחצר על מזבח העולה.

זה החלק הפשוט. –קורבן מוקרב על מזבח . וו

לא שאלה פשוטה, מפני שהיו כמה שלבים:כבר זו איפה היו מזבחות?איפה היו מזבחות?

שלב ראשון:

עד הכניסה

לארץ

מקריבים בכל

ם!מקו

את מקום ההקרבה: רקקראי את הפסוקים הבאים, ורשמי

בראשית י"ג, י"ח

כ"ה-בראשית כ"ו, כ"ג

בראשית ל"ה, ז'

שלב שני:

שנה 40

במדבר

מקריבים רק

במשכן!

מהקמת המשכן )השנה השניה במדבר(:

מקריבים רק במשכן. .א

אם רוצים לאכול בשר, ראשית מביאים אותו כקורבן שלמים .ב

אוכלים ממנו. אח"כורק

:שלישישלב

עם ישראל

בארץ ישראל

מקריבים

רק במשכן!

ח':-ב, א'קראי דברים י"

....לאחר שהוקם המשכן בארץ מותר להקריב רק

ג': -שמואל א', פרק א' א'

אלקנה הולך מ... אל ...... כדי להקריב קורבנות.

:רביעישלב

המשכן נחרב

ריב שוב מותר להק

בכל מקום

משכן שילה נחרב,

הנביא שמואל מתיר שוב להקריב )להקים במות=מזבחות( בכל מקום,

ול למלך, מקריבים קורבנות ב... לדוגמא: כאשר ממליכים את שא

. ()שמואל א', י"א, ט"ו

:חמישישלב

בנית

בית המקדש

מקריבים רק

במקדש

המתואר בפסוקים?ס"ו: מהו האירוע -ס"בעייני במלכים א', ח'

י:שלב שיש

בית המקדש

נחרב

הקרבת הקורבנות

פוסקת.

י"ז: כאן מתוארת גלות מלכות ישראל. פרק מלכים ב',

י"ב: -שימי לב לפסוקים ח'

אלו חטאים מתוארים כאן? –הגלות היא תוצאה שלחטאי ישראל

ם:. זז מושגים חשובים:מושגים חשובי

בי הקורבנות, עלינו להכיר מספר מושגים.נו "שפה משותפת" לגכדי ליצור לעצמ

אפשר לחלק את הקורבנות לקבוצות עלפי מספר קריטריונים:

קורבנות קורבנות

קורבנות

חובה:קורבן שחייבים

להביא אותו.

נדבה:המובא קורבן

בהתנדבות, מרצונו של

המביא.

קורבנות יחיד

מובאים ע"י

אדם פרטי

קורבנות ציבור

מובאים בשם כל

העם, נקנים

.מכספי הציבור

קודשים -קודשי

דרגת קדושה גבוהה.

יש הקפדה מיוחדת על

מקום השחיטה ועל דרך אכילתם.

קודשים קלים

דרגת קדושה

יותר. נמוכה

4

סוף. מה הנושא של כל חלק?-י"ג, י"ד-ט', י'-'גפרק א' מחולק ע"י הפרשיות לשלושה חלקים: .1

חופשי(. יש מצבים שבהם קורבן עולה מובא כחובה, ויש שהוא בא כנדבה )מרצון .2

איזו מילה בפסוק ב' מעידה על האפשרות להביאו כנדבה?

מילה זו? רש"יכיצד מפרש

טיול בתנ"ך...

איזה קורבן מקריב שמואל הנביא? מדוע הוא מקריב קורבן? י':-עייני בספר שמואל א', פרק ז' פסוקים ז' .3

? םרותו של אברהם לאלוקיד נבחנת מסיעייני בבראשית כ"ב, ובעיקר בפסוקים ב', ז' וי"ג: כיצ .4

ה': -קראי בספר איוב )נמצא אחרי 'משלי' ולפני 'שיר השירים'( פרק א' פסוקים א' .5

במה מתבטאת צדיקותו של איוב? מדוע הוא מקריב עולות?

מ"ב: על איזו עולה מדובר כאן?-שמות כ"ט פסוקים ל"ח .6

ולסיום:

המזבח, כולו עולה לה'.הזכרנו כבר שהמיוחד בקורבן עולה הוא שכולו נשרף על .7

והרי אדם יכול להחליט להביא סוג אחר של קורבן )שלמים למשל(, שבו יוכל לקבל חלק מהבשר וליהנות

? כולו עולה לה' בשלמותממנו! מדוע לדעתך יבחר אדם להקריב קורבן ש

כלפי הקב"ה הוא מבטא בכך? רגשאיזה

ללמוד משהו על כל קורבן. כרנו כמה מאפיינים כלליים, ננסה לאחר שה. . חח להלהעועו

פרק א'פרק א'

קורבן עולה כליל )=כולו ( לה'. "עולה" מלשון "לעלות". ה : הסבר השם

זהו הקורבן היחיד שלא נאכל בכלל, אלא נשרף כולו על המזבח.

בקר או צאן או עוף. ממה מוקרב?

גם וגם. חובה או נדבה?

גם וגם. יחיד או ציבור?

)רק דוגמאות( מתי מוקרב?

צון להודות לה' או כתפילה בעת צרה(. : ע"פ רצון חופשי )למשל: מתוך ריחיד נדבה. 1 : כאשר חשש שחטא או כאשר לא קיים מצוות עשהיחיד נדבה. 2

(. עולהמביא –)כמובן שאין חובה להקריב במצב כזה, אך אם רוצה לכפר בכל זאת : אחרי לידה.יחיד חובה. 3

–קורבן קיץ המזבח", אם אין קורבנות אחרים והמזבח עומד פנוי : "ציבור נדבה. 4

מקריבים קורבן עולה מכספי הציבור. כבשים 2 -כבשים בבוקר ו 2מקריבים בכל יום, "עולת התמיד": ציבור חובה. 5

הערביים.-בין

5

עברי על פרק ב' ברפרוף, ורשמי מספר סוגי מנחות המופיעים בו )דרכים שונות להכנת הסולת(. . 1

מנחהלקורבן נאמר: "אדם כי יקריב מכם קורבן" )ויקרא א', ב'(. השווי אל הפתיחה לגבי קורבן עולה .2

'(: איזו מילה מיוחדת מצאת? איזו שאלה עולה מן ההשוואה?א)ויקרא פרק ב', פסוק

'. כיצד משיב אהעתיקי למחברתך את פירושו היפיפה של רש"י למילים "ונפש כי תקריב", ויקרא ב', .3

רש"י על שאלתך?

כפי שראינו, מנחה מובאת בד"כ ע"י אדם עני שרוצה להביא קורבן, אולם אין ביכולתו לקנות קורבן בקר, .4

צאן או עוף. נבחן כיצד מתייחסים חז"ל לקורבן זה:

"מעשה באישה אחת שהביאה קומץ של סולת, והיה הכהן מבזה עליה ואומר: ראו מה הן מקריבות,

)ויקרא רבה ג'( ה לכהן בחלום: אל תבזה עליה, כאילו נפשה הקריבה"מה בזה לאכול מה בזה להקריב? נרא

?מדוע הביאה האישה רק סולת? כיצד התייחס הכהן לקורבנה

?מהו הבסיס בפסוקים לדברים ששומע הכהן בחלום

על דברים אלו שואל הרב אבינר: .5

באת קצת קמח היא כמו הבאת ה–"אם כן, למה להביא הרבה? אלא מובן מאליו שהכל נקבע לפי היכולת.לעני

בהמה שלמה לעשיר. הכל יחסי. ואם כל אחד עושה כפי יכולתו והתכוונותו לשמים בלב שלם, אזי "אחד המרבה

ואחד הממעיט".אבל בוודאי אם מישהו יכול לעשות הרבה ועושה מעט,לא עליו אנחנו מדברים...

ן אם הוא עושה באמת ובתמים בלי לרמות את ,לכמה שהוא מחוץ ליכולתו של האדם, הוא כאילו אינו קיים

(. 416)"טל חרמון", ע' עצמו, כפי יכולתו באמת,יש לו שכר על המעט כמו על המרובה".

?מהו הקריטריון על פיו נבחנת איכותו של הקורבן

;?)מהי הסיבה לכך שהקורבן הפשוט נחשב כמו הקורבן היקר )שימי לב למילים המודגשות

.

מנחה =מתנה. : הסבר השם

(רד"צ הופמן"הביטוי 'מנחה' במקרא הוראתו מתנה שמוגשת לגדול במעלה ובכוח". )

ה. ות עם שמן ולבונסולת )קמח מנופה היטב( בצורות שונ ממה מוקרב?

מתוך הקורבן קומץ מוקרב על המזבח, והשאר ניתן לכוהנים לאכילה.

גם וגם. יחיד או ציבור?

רק חובה. –גם וגם. ציבור –יחיד חובה או נדבה?

)רק דוגמאות( מתי מוקרב?

עת צרה(. : ע"פ רצון חופשי )למשל: מתוך רצון להודות לה' או כתפילה ביחיד נדבה. 1 כליווי לקורבן מן הבקר או מן הצאן. : יחיד נדבה. 2

"מנחת חינוך",מנחת כהן ביום עבודתו הראשון או בהימשחו לכהן גדול.: יחיד חובה. 3 חלות מקמח חיטים. בכל שבת מובאות למשכן/מקדש 12"לחם הפנים", : חובהציבור . 4

ולחן הפנים. הלחם משבת שעברה נאכל ע"י הכוהנים. ומונחות על ש י"ד: באיזו מנחה מדובר?-ויקרא כ"ג, י' : ציבור חובה. 5

כ"ב:באיזו מנחה מדובר? )למדנו...(-ויקרא כ"ג,ט"ו

מנחהמנחה ב'ב'פרק פרק

6

"שיש בהם שלום: למזבח ולכהנים ולבעלים" )רש"י ויקרא ג',א( : הסבר השם

יא הקורבן(.ה'(, הכהן והבעלים )=מב -בשר הקורבן מתחלק בין שלושה: המזבח )באופן סמלי

בקר או צאן. ממה מוקרב?

גם וגם. יחיד או ציבור?

חובה. –גם וגם, ציבור -יחיד חובה או נדבה?

)רק דוגמאות( מתי מוקרב?

הודאה על נס, הצלה מסכנה. : יחיד נדבה .1 ע"פ רצון חופשי.: יחיד נדבה. 2

."קורבן חגיגה",בשלושת הרגלים: יחיד חובה. 3 : בעת הבאת הביכורים. יחיד חובה. 4 "כבשי עצרת" בחג השבועות. : חובהציבור . 4

שלמיםשלמים ג'ג'פרק פרק

אילו מילים מזכירה לך המילה "שלמים"?א. .1

הסבירי את דבריו: כיצד מטיל הקורבן שלום? רש"י את המילה "שלמים" )פרק ג' פסוק א'(? כיצד הבין ב.

"…והשלמים מלשון וכל חפצי ישלים ]ישעיה מ"ד מ"ח[, אבנים שלימות ]דברים כ"ז ו'[…רמב"ן, שם: "ג.

חזקוני, שם: "לשון תשלומין שמשלם את נדרו".

ת למילה "שלמים" מעלים הרמב"ן והחזקוני?אלו שתי משמעויות נוספו

. אחת הסיבות להבאת שלמים היא רצון להודות על נס או הצלה מסכנה. 2

עייני ברש"י לויקרא ז', י"ב: "אם על תודה יקרבנו".מהן ארבע הדוגמאות שמביא רש"י למקריבי שלמים?

ל הצלה או נס? רצון להודות ע היוםאיך אנחנו מבטאים

מבטא בד"כ קורבן השלמים? רגש. ע"פ מה שראינו )"מתי מוקרב?", בעמוד שלנו למעלה(: איזה 3

בתקופת המדבר הייתה לקורבן השלמים משמעות מרכזית נוספת. . 4

ה': מהי אותה משמעות?-ויקרא י"ז, פסוקים א'

נוי התרחש עם הכניסה לארץ?כ"א: איזה שי-דברים י"ב, פסוקים כ'

7

("מכפר על שגגותיו... ועל חטאו" )רמב"ן ויקרא ה', ט"ו : הסבר השם

בקר, צאן, עוף )תלוי מי מקריב(. ממה מוקרב?

גם וגם. יחיד או ציבור?

חייב להקריב(. –תמיד חובה )אם חטא חובה או נדבה?

)רק דוגמאות( מתי מוקרב?

על לאו )=מצוות לא תעשה( שהעונש על עשייתה במזיד הוא כרת. בשוגגאדם שעבר :יחיד חובה. 1

הלכה מוטעית ונהג על פיה. בשוגג"פר כהן משיח", כהן גדול שלימד : יחיד חובה. 2

לעבור על לאו )=מצוות לא תעשה( בשוגגסנהדרין שהתירו : חובהציבור . 3

כרת, ורוב ישראל עשו כהוראתם. שהעונש עליו הוא

: שני שעירים ביום הכיפורים )ויקרא ט"ז, למדנו!(. ציבור חובה. 4

חטאתחטאת ה', י"גה', י"ג--ד'ד'פרק פרק

אשםאשם סוףסוף--ה',י"דה',י"דפרק פרק

"שיגן עליו מן האשמה אשר שמם בה" )רמב"ן ויקרא ה',ט"ו( : הסבר השם

צאן. ממה מוקרב?

יחיד. יחיד או ציבור?

תמיד חובה: אם חטא בחטאים מסוימים, חייב להקריב. חובה או נדבה?

)רק דוגמאות( מתי מוקרב?

: מי שמעל בכספי קודשים בשוגג. אשם מעילות .1

ואחר כך הודה בחוב. –: אדם החייב דבר מה, ונשבע שאינו חייב ילותאשם גז .2

תעשה שיש בו כרת. -אדם שיש לו ספק אם עבר על לא – אשם תלוי .3

מה משותף לשני הקורבנות? והאשם, טאתהח . במה דומים1

במה אם כן, שונה האשם מן החטאת?

8 :קורבן החטאת. 2

" בעניין משמעות השם קיימות שתי גישות: לפי האחת זהו קורבן הבא לכפר על חטא של האדם, והשם מרמז על החטא א. " …ליתו, קרבן חיטויהגישה השנייה גורסת כי שמו של קורבן החטאת אינו מציין את החטא שבגינו הובא, אלא תכ …שנעשה

[28]עולם התנ"ך, ויקרא, עמ'

?מה הן שתי המשמעויות )ההפוכות( של המילה 'חטאת'

.('ב)ויקרא ד', "...נפש כי תחטא בשגגה מכל מצוות ה' אשר לא תעשינה, ועשה אחת מהנה" .ב

)פסוק ב'(, על אילו עבירות מביא האדם קורבן חטאת? לפרק מתוך הכותרת

"."מכל מצוות ה'. פירשו רבותינו: אין חטאת באה אלא על דבר שזדונו לאו וכרת ושגגתו חטאתרש"י לאותו פסוק: .ג

: על אילו עבירות מביא האדם קורבן חטאת?דברי רש"י מתוך נסי להבין

: מהי "שגגה"? בשגגהד. קורבן חטאת מובא על חטאים

?בשגגהלכפר על חטאים מדוע לדעתך יש

ל"ה. -כ"ו, כ"ז-כ"א, כ"ב-י"ב, י"ג-ג' . פרק ד' מתחלק לארבעה חלקים, המתייחסים לקורבנות של ארבעה סוגי חוטאים:ה

החלקים? ןבכל אחד מ מיהו החוטא

הדופן?פותח החלק יוצא באיזו מילההמילה? מהיפותחים במילה משותפת: . שלושה מן החלקים ו

ונסי להסביר מדוע אחד החלקים פותח במילה שונה. ,לאותה מילה היעזרי בפירוש רש"י

:קורבן עולה ויורד. 3

זהו קורבן המובא על אחד מתוך שלושה חטאים: , מתואר סוג מיוחד של קורבן חטאת. י"ג-בפרק הי, פסוקים א'

ינו יודעדם שידע עדות, ונשבע לשקר שאא– העדות שבועת

בטא בשפתיו שבועת שקר בשוגג, או ששגג ולא עשה כשבועתו. – שפתיים ביטוי

טמא שנכנס למקדש או אכל קודשים בשוגג. – וקודשיו מקדש טומאת

הקורבן נקרא "עולה ויורד", מפני שהוא משתנה על פי מצבו הכלכלי של המקריב:

)לאדם עני(. רדיו)לאדם עשיר( או עולהערכו הכספי של הקורבן

אחד מן החטאים? א. באיזה פסוק מופיע כל עייני בפסוקים וכתבי:

מה מביא בינוני ומה מביא עני? מה מביא עשיר,ב.

"שמעו דבר ה' קציני סדום, האזינו תורת אלוקינו עם עמורה;

רוב זבחיכם יאמר ה', למה לי שבעתי עולות אילים וחלב מראים

לא חפצתי; ודם פרים ועתודים פני, כי תבואו לראות

י ביקש זאת מידכם רמוס חצרי; מ לא תוסיפו הביא מנחת שוא,

קטורת תועבה היא לי, חודש ושבת קרוא מקרא לא אוכל אוון ועצרה;

חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח נלאיתי נשא;

יכם כפיכם אעלים עיני מכם, ובפרש שומע, גם כי תרבו תפילה אינני

ידיכם דמים מלאו; רחצו הזכו הסירו רוע מעלליכם מנגד עיני, חדלו הרע;

למדו היטב, דרשו משפט אשרו חמוץ שפטו יתום ריבו אלמנה".

י"ז(-י')ספר ישעיה,פרק א',

צבעי את המילים המתאימות: מתייחס ה' לקורבנות? . איך1 . מדוע זהו יחסו לקורבנות?2

9 לעשות לפני הבאת הקורבן? . מה נדרשים ישראל3

. .י מה עושים בקורבן? איך מקריבים?איך מקריבים? י

י': -. עייני בפרק א', פסוקים ד'1

. רק את הפעלים העתיקי מתוך הפסוקים

בעזרת הפעלים סדרי את הפעולות הבאות ע"פ הסדר הנכון:

הבאה,

ניתוח,

שחיטה,

זריקת הדם,

סמיכה,

הפשט,

הקטרה,

קבלת הדם.

תוך הפעולות שראינו רובן נראות מובנות מאליהן: ברור שצריך לשחוט את הקורבן, לנתח אותו )=לחלק אותו לחלקים( מ. 2

)=לשים על המזבח(. ולהקטיר חלק ממנו

שאינן מובנות מאליהן:ננסה לבחון שתיים מן הפעולות

הנחת יד על ראש הקורבן. סמיכה:סמיכה: .א

מתוך הרמב"ם: כדי להבין מדוע סומכים, נלמד שתי הלכות

( "ע"י שליח לא ע"י האדם עצמו אלאאם הקורבן מובא ="ואין השליח סומך, שאין סמיכה אלא בבעלים)לא סומכים עליו ,

."חמישה שהביאו זבח אחד, כולן סומכים עליו בזה אחר זה"

מהי משמעות הסמיכה? מה מבטא האדם בכך שהוא סומך ידיו על הקורבן?

סמך ידו על פלוני: אישר את פלוני בתפקידו, יפה את כוחו של פלוני."ת... רגע של עברי

שושן(".-סמך ידו על דבר: נתן את הסכמתו לדבר )מילון אבן

התזה של מעט מן הדם על המזבח. זריקת הדם:זריקת הדם: .ב

: יםהבא יםכדי להבין מדוע זורקים את הדם, נעיין בפסוק

כ"ג( ב,י"דברים, לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש ולא תאכל הנפש עם הבשר" )"רק חזק

ש הבשר בדם היא ואני נתתיו לכם על המזבח לכפר על נפשותיכם כי הדם הוא בנפש יכפר" )ויקרא, י"ז, י"א("כי נפ

מביאים מדם הקורבן על המזבח? מדועמהי משמעות זריקת הדם?

הוא ממני!יוצר קשר אישי בינו לבין הקורבן: הקורבן הזה הוא ם סומך ידיו על קורבנו, הוא נסכם: כאשר האד .ג

, ומבטא את מובא אל המזבח עושה כדי להתקרב לה'! הדם, תמציתו של הקורבן, נפשו של הקורבן,שאני המאמץ

רצונו של המקריב לתת את כל כולו כדי להתקרב לה'.

ד.

קישוןאפרים שלח את עמי!/

לרגל גבור הסיכויים לעליה ההמונית והישירה של יהדות ברית המועצות

אדוני היקר, אני רוצה להיות הראשון המודיעלך בשם הממשלה ומוסדותיה את הבשורה

המשמחת: גורבצ'וב התקפל! עליה חופשית מרוסיה?

אלף איש 20כן, במסגרת איחוד המשפחות, י הצהרים. כל חודש, החל ביום חמישי אחר

הם באים בטיסה ישירה ממוסקווה, בלי תחנות ביניים, בלי נשירה, בלי בעיות, הם באים.

אני מתעלף! מותר לי לנשק אותך, אדוני? בהחלט.

שהחיינו. והגיענו.

לזמן הזה! זה רציני?איזו שאלה? אלפיים הראשונים כבר הגיעו הבוקר ללוד ומחכים לצאת

השבת, והשאר בדרך. בר, שיבואו, לא חשוב איך,לא חשוב מתי,לא חשוב למה, רק אין ד

שיבואו כולם. כה לחי!

תמיד הייתי כזה, אדוני! אני חתמתי על כל העצומות בעיניים עצומות, שלח את עמי!

אדוני ממוצא רוסי?רק אוהד. איזה חומר אנושי! בריאים,גדולים,יודעים

לאכול,לשתות,לשמוח! פשוט נפלאים!

דים, איך הם שרים כל היום: אוצ'י צ'ורנייה! והעיקר, איך הם רוק לכל משפחה שלושה ארבעה ילדים!

עובדה!ואלה חרוצים, אדוני,אלה אנשים ממושמעים, ברוך השם, שגדלו

במשטר קומוניסטי.הם רגילים לקום בבוקר השכם ולעבוד.היהודים שלנו זה כוח! ממש הצלה למדינה,

! זה אני אומר לך, נס גדול קרה פהישנה את המפה באיזור, יבריא את

המשק, יעלה שוב את המוראל! קשה לחזות מראש את השפעתו

הכבירה על מהלך ההיסטוריה האנושית...

10

"אמר לו הקב"ה לאברהם: בני כבר תיקנתי להם סדר

קורבנות,בזמן שקוראין לפני, מעלה אני עליהם כאילו

הקריבום לפני, ואני מוחל להם על עוונותיהם". "ב()תענית כ"ז ע

האם אפשר ליישם "תחליפים" אלו גם היום? ילו "תחליפים" הציעו חז"ל להקרבת הקורבנות? א. 1

כפי שלמדנו, הקורבנות הם ביטוי לרגשות כלפי הקב"ה: . 2

באמצעות הקורבן אדם מבטא רגש של תודה, בקשה מיוחדת, רצון בכפרה.

, וצטטי מתוכה משפטים המבטאים:עשרה-אחד התחליפים לקורבנות הוא התפילה. עייני בתפילת שמונה

הכרת תודה,

בקשות מיוחדות,

רצון בכפרה.

מצאי בתפילה בקשה לבניית בית המקדש ולחידוש הקורבנות.. 3

מה לדעתך עדיף על מה: תפילה או קורבנות?

ובמילים אחרות: אם יש לנו תפילה, מדוע אנחנו עדיין מתפללים להשבת הקורבנות?

שלושה מליון נפש! כל הכבוד לכם, כל הכבוד לממשלת האחדות!

רב תודות. המשיכו! ברכתי החמה לרבבות העולים!

תוכל למסור להם באופן אישי. המכונית שלי במוסך... לצערי

לא צריך לנסוע, הם באים הביתה. מי באים?

הרוסים באים. אל מי?

אל אדוני, כמובן. לא שלושה מיליונים,רק משפחה אחת. אין לי קרובים שם.

לא משנה.כל בית ישראלי חייב בימים אלה לאחסן משפחה אחת מרוסיה. בעצם,באתי לאדוני להודיע על כך.

זה חוקי? ה רק התנדבות...לעת עת

אז מה אתה "מודיע" לי? תבקש! חשבתי, שאדוני כל כך שמח...

בטח שמח! אני הייתי בעד יהדות רוסיה,גם כשעוד הלכו כל היהודים לאמריקה. אותי לא צריך ללמד! שערי ביתי יהיו תמיד

פתוחים לרווחה בפני הנחשול הגדול של אחינו מבריה"מ,אלא מה? אוה?

דבורה מנגנת. ליחה?ס

מיד אסביר לך.המקום הפנוי בדירה שלנו הוא חדר האורחים, אבל דווקא שם עומד הפסנתר. בתי מקבלת שיעורים פרטיים פעמיים

בשבוע מן הגברת פרסבורגר, המלמדת גם בקונסרוואטוריום. שנתיים חיכינו עד שקיבלה אותה בתור תלמידה, עכשיו אינני יכול

לבטל את הכל... ז את הפסנתר למקום אחר?שמא אפשר להזי

חשבתי על זה,אבל לאן? בסלון נמצא המזנון הארוך, ניסית כבר לדחוף פסנתר? זה לא צחוק.

באופן זמני בלבד...אילו הודעתי לי רק לפני שבועיים, בטרם התחילה דבורה ללמוד

פסנתר, עוד יכולתי לעשות משהו למען העלייה הרוסית, אבל היום ינת אצל השכנים?כבר מאד קשה. התעני

התעניינתי.?נ ו

באס.-מנגנים. כינור,חצוצרה,קונטרה אז לא?

, אם יש צורך. הנה, אני תמיד מוכן לקורבנותלא אמרתי שלא. שילמתי במשך שנים מלווה קליטה,שהממשלה צריכה להחזיר

לי,תנו אותו לרוסים. לי,נכון? אז בבקשה, אני מוותר, אל תחזירו ובינתיים?

בינתיים אני צריך שקט בבית.אלה קמים בבוקר השכם ועושים רעש, אתה הרי מכיר את השתיינים האלה, שרים ורוקדים כל היןם

'אוצ'י צ'ורנייה, אוצ'י צ'ורנייה! אפשר להשתגע מהם, ונוסף לכך,לכל אחד שלושה ארבעה ילדים.הם פשוט לא כמו היהודים

...שלנו אז מה לעשות?

זו באמת הבעיה. אתם משלמים משהו בעד לאחסן ככה? לא.

אז אני לא יודע. לשלוח אותם בכל זאת לאמריקה?

נדמה לי שבשלב זה... חבל באמת.

רק זמנית. בעוד שנים מספר,אני מקווה,תפסיק בתי לנגן או הגברת פרסבורגר תלך לפנסיה. בינתיים

נשמור על קשר.

(3.4.87ניסן תשמ"ז, ד')מעריב,

?מה המסר של הכותב

"מה השינוי שחל ב"גיבור הסיפור מתחילתו לסופו?

?מה סיבת השינוי

נוינילענמה נוכל ללמוד מזה?

"כל העוסק בתורה כאילו הקריב עולה, מנחה,חטאת ואשם".

)מנחות ק"י ע"א(.

"גדולה תפילה תר מן יו

הקורבנות" "כל הנוטל לולב )ברכות ל"ב ע"ב(.

באגודו והדס בעבותו מעלה עליו הכתוב –

כאילו בנה מזבח והקריב עליו קורבן".

)סוכה מ"ה ע"א(.

"א. "א. י ?י ם ו י ה ה מ ?ו ם ו י ה ה מ ו

11

. "ב "ב.י י

בה קורבנות! . כן, את! גם את מקרי . בה קורבנות!ואת. . כן, את! גם את מקרי . ואת.

:קצר באינטרנט בעקבות המילה "להקריב" העלה )בין השאר( את התוצאות הבאות טשיטו

זהו טיול לחובב . א

הטבע שמוכן נוחיות להקריב

הקירבה למען .לטבע

שאלה: ב. הנני משוכנע לחלוטין

שיש לשמור את השבת, אך לשם כך אצטרך

להקריב את מקום עבודתי. מה עלי לעשות?.

–אנשים המוכנים להקריב משהו . ג

–נוחיות, מעמד, תפקיד

למען עקרונותיהם, לי אם המדובר ואין זה משנה

בעקרונות אנושיים, פוליטיים או אחרים.

"נראה לך שמישהו יוכל להרוג את באפי?" ד.

שאלתי בעלבון. "היא התאבדה. היא הקריבה את עצמה בשביל להציל את אחותה הקטנה."

נשאל, הרדב"ז ה.

איבר לא חיוני להקריב האם חובה על אדם ?הצלת חברו למען

פרגוסוןהאם ו.

מוכן להקריב את מנצ'סטר יונייטד

כדי להיות עשיר באמת?

בתולדות עמנו מוכרת התופעה של קידוש . ז

השם, הנכונות להקריב את החיים למען

.האמונה

הבן מוכן . ח

להקריב את חייו למען שמירה

על המולדת

אני מוכן להקריב מליון חיילים . ט

יני" הקדוש האחרון של ס בעבור הגרגיר )נשיא מצריים(. אמר אנואר סאדאת

מה לעשות, . י

בחברה שלנו זה הרבה מאוד "או הילדים הקטנים או הקריירה".

אז אם צריך להקריב משהו, אני מעדיפה להקריב את הקריירה

ולא את הילדים.

הגדירו לעצמכם את התנאים יא.

בהם תהיו נכונים לפעול אתם להצלת הנישואין ומה

מוכנים להקריב למטרה זו..

. עם זאת אל תסכימו להקריב את אישיותכם,

את רצונותיכם האישיים,

ואת התפתחותכם האישית על מזבח הנישואין.

אמר זהעל . יב

וולטייר: "אני חולק על דעתך,

אני מוכן אבל להקריב את חיי

". למען זכותך לבטא אותה

נפגוש טורפים . יג

יים, נוכלים אכזרערמומיים ורומנטיקנים

המוכנים להקריב את חייהם למען האהבה.

אפשר לחלום על הפארק הרבה ". יד

אבל כדי להיות ריאלים צריך , שניםאחוז מסוים שלו. אני מעדיף להקריב

להקריב חלק מהשטח ולקדם את פיתוח להמשיך חלקו הגדול כפארק, ולא

."לחלום

ות על לצלות את הסוכרי ו.ט

ל צד דקות מכ 3-המנגל כ)עדיף להקריב סוכריה

מנת לבדוק את אחת על שחית המידת הצלייה מאשר ל את כולן בצליית יתר!(.

בכל אחת מן המשבצות סמני בצבע את המילה "להקריב", .1

הוא מוקרב )מהי המטרה(. לשם מההקורבן ו מהווכתבי:

. הקרבה? לשם מה מקריבים?()מהי "נסחי הגדרה מודרנית ל"הקרבה .2

אילו קורבנות את מקריבה בחיי היום יום שלך... .3

למען הצלחה בלימודים?

למען המשפחה?

למען החברה?

למען ערך החשוב לך?

למען האמונה?

למען...?

12

נספח: למורה

בלמטיות שבהוראת מטרתם של דפים אלה היא לאפשר לימוד של נושא הקורבנות. אין צורך לחזור ולהרחיב בתיאור הפרו

הכרות עם הן פחות בתחום ההכרה )שהיצבתי לעצמי ותנושא זה, וכל מי שהתנסה ולימד ודאי מכיר את הדברים. המטר

ן רבוקהפרקים או עם פרטי ההקרבה( ויותר בתחום האמונה והרגש )יצירת הזדהות נפשית עם הצורך להביא קורבן, תיאור ה

פשר ליצור איזונים אחרים בין התחומים השונים. ודאי שא בין האדם לבוראו(. קרבכמ

ר בינו לבין רגש שמבחינתי בסיום הלימוד התלמיד )תלמידה במקרה שלי( אמורה לזכור מאפיין מרכזי אחד של כל קורבן, ולק

או סוג של פניה לקב"ה:

קורבן שנשרף כולו על המזבח. התמסרות לקב"ה, רצון לתת נתינה מוחלטת. עולה:

לוטי אלא על פי הכוונה. וקורבן של עניים, מייצג את הרעיון שהקורבן לא נמדד על פי ערכו הכלכלי האבס :מנחה

שפע. מבטא את הרצון להודות, לפנות אל ה' לא רק בעת צרה אלא גם בזמן של :שלמים

חשיבות הכרת הטוב והכרת התודה.

שגגה )כאן התקיים דיון בשאלה: למה מקריבים על חטא על מעשיו, גם על מה שנעשה ב אחריות האדם. א :חטאת ואשם

לא דיברנו על כך שגם כאשר האדםשנעשה בשגגה, הרי לא התכוונתי?. נעשתה אבחנה בין המושגים 'מזיד','שוגג' ו'אונס'.

יים שלנו, כמו ומי-התכוון לחטוא, אולם הוא התרשל או לא נזהר מספיק, הוא אחראי לתוצאות. קישרנו מושגים אלו ל'חטאים' יום

איחורים לכיתה(.

. אי אפשר לקנות כפרה בכסף. הקורבן מכפר רק כאשר הוא בא מתוך חרטה אמיתית.ב

, בהם הובטחה לקונה כפרה בעולם הבא. שטרי מחילה 15-כאן למדנו על ה'אינדוליגנציות', שטרות שמכרו הכמרים במאה ה

שאלנו האם קורבן החטאת . להקמת הנצרות הפרוטסטנטית )פרוטסט=מחאה( אותואלו העלו את חמתו של מרתין לותר, והביאו

לקורבן ככפרה אוטומטית. במצב כזה ה' והוא 'אינדוליגנציה'. קראנו מתוך ישעיהו פרק א' את זעקת הנביא על כך שאכן התייחס

צון לקנות כפרה בכסף. מואס בקורבנות, לא רוצה בהם, כי הם לא מבטאים תהליך פנימי של חזרה בתשובה אלא רק ר

, זאת כדי להשיב לשאלה: למה אי אפשר סמיכה וזריקת הדםבשלב הבא התייחסנו לשתיים מן הפעולות שנעשו בקורבן:

רת הזיקה האישית בין האדם לקורבן, פעולות אלו היא יצי ניסינו להראות שמשמעות להסתפק בכוונה, למה בכלל צריך מעשה?

קראנו מערכון של אפרים קישון, .)רמב"ן, ויקרא א' ט' "ויותר ראוי לשמוע הטעם... בדברי אגדה"(יגו של המקריב נצהקורבן הוא כביכול

בו האדם תומך בעליה אולם נסוג מתמיכתו ברגע שבו הוא נדרש לעשות משהו; כולנו יודעים לדבר, אך רצינות כוונותינו נבחנת

ות: הקורבן הוא המעשה שמעיד על רצינות הכוונה. קל לומר "סלח לנו", אך כאשר יש צורך לעשות מעשה.קישרנו זאת לקורבנ

מתחרטים יותר ברצינות. קל לומר "מודים אנחנו לך", אך כאשר מתאמצים ומביאים אז –כאשר צריך גם להשקיע ולהביא קורבן

ב התלמידות. וכו'. לטעמי שיעור זה היה ספקולטיבי מידי לרו ההודאה רצינית יותר. אז –גם קורבן

ניסינו לראות איך גם היום אנחנו מתקשרות לקב"ה בסוף המהלך חיברנו בין הקורבנות לבין התפילה שלנו על חלקיה השונים,

בכל מיני מצבים ובכל מיני דרכים. לדעתי אפשר להרחיב יותר בנושא זה.

שמעותי לטובת דבר שחשוב לי יותר. על דבר מ ויתור – (11)עמ' התייחסנו למושג ה"הקרבה" גם במובן מודרני וכללי יותר

המטרה היתה לחבר את מושג הקורבנות אל החיים שלנו.

, וזאת כדי להתחבר אל ספרי נביאים ראשונים שנלמדו בכיתה במקביל, (3)עמ' ההקרבה בבמותאיסור בחוברת נכלל גם נושא הערה:

טעמים של ישיבה מסודרת בארץ נאסרה ההקרבה בבמות. ניסינו להציע ופותהראינו שבתק ולעשות הכנה ראשונית ללימוד הנושא בתיכון.

: כדי להבדיל מהגויים )עמ"י עובר מפוליתאיזם למונותיאיזם(,כדי ליצור קביעות וסדר, כדי לאחד את עמ"י ה'-מתוך דברים י"ב, ב' לאיסור

היושב בארץ )כולם מתרכזים סביב מרכז משותף(.

02-9605113נעה דוקוב לשמוע ביקורת מכל סוג שהוא. אשמח להבהיר, לתקן ו