OS DESAFIOS OS DESAFIOS DA DA

GLOBALIZAÇÃOGLOBALIZAÇÃO

O Rosto do mundo O Rosto do mundo ContemporâneoContemporâneo

O rosto do mundo contemporâneoO rosto do mundo contemporâneo

1. Algumas Características Da Globalização Neoliberal

Interação entre ‘tecnologia’ e ‘informação’. O tipo de globalização do qual estamos

falando torna-se possível devido a interação entre tecnologia e informação. A tecnologia facilita a aceleração e a

velocidade das informações (informática). Esta, por sua vez, difunde cada vez mais os

avanços e as conquistas da tecnologia.

Eficiência econômica. Eficiência econômica. – Para a globalização econômica, promovida pelo Para a globalização econômica, promovida pelo

capitalismo neoliberal, o que conta é a eficiência capitalismo neoliberal, o que conta é a eficiência econômica. econômica.

– As demais esferas da vida humana, inclusive a própria As demais esferas da vida humana, inclusive a própria vida em si, devem estar subordinadas aos ditames, às vida em si, devem estar subordinadas aos ditames, às normas, do econômico. normas, do econômico.

– Neste contexto a economia gira em torno dos chamados Neste contexto a economia gira em torno dos chamados investidores. investidores.

– São eles, os donos do capital, a decidir a respeito da sorte São eles, os donos do capital, a decidir a respeito da sorte das comunidades, detendo o poder de alimentar ou matar das comunidades, detendo o poder de alimentar ou matar de fome populações inteiras. de fome populações inteiras.

– Em nome da avidez do lucro, fazem e desfazem modelos Em nome da avidez do lucro, fazem e desfazem modelos e estruturas econômicas.e estruturas econômicas.

Brutal concentração de renda. – O resultado dessa hegemonia do econômico é a

brutal concentração de renda. – Como exemplo basta o seguinte:

358 multimilionários detêm, atualmente, um patrimônio que é superior à renda acumulada de 45% da população mais pobre do mundo, ou seja, 2 bilhões e trezentos milhões de pessoas.

Exclusão social. Exclusão social. – Disso tudo nasce a exclusão social, entendida em Disso tudo nasce a exclusão social, entendida em

dois sentidos:dois sentidos: Continua aumentando o número de pobres e de Continua aumentando o número de pobres e de

miseráveis. miseráveis. – Cerca de 1 bilhão e 300 milhões de pessoas, no mundo, vivem com Cerca de 1 bilhão e 300 milhões de pessoas, no mundo, vivem com

menos de um dólar ao dia. menos de um dólar ao dia. Em segundo lugar, esta população excluída vai se Em segundo lugar, esta população excluída vai se

tornando sempre mais massa sobrante no sentido que tornando sempre mais massa sobrante no sentido que ela não serve mais ao interesse do sistema, o qual ela não serve mais ao interesse do sistema, o qual quer apenas pessoas que produzam e consumam; quer apenas pessoas que produzam e consumam; pessoas que dêem lucro. pessoas que dêem lucro.

– Por essa razão as pessoas que não dão lucro são consideradas Por essa razão as pessoas que não dão lucro são consideradas estorvo, isto é, gente que atrapalha o progresso e o bem estar dos estorvo, isto é, gente que atrapalha o progresso e o bem estar dos outros. outros.

– Resta, portanto, somente uma única saída: eliminar, pelos meios Resta, portanto, somente uma única saída: eliminar, pelos meios mais rápidos e mais velozes, tais pessoas.mais rápidos e mais velozes, tais pessoas.

Insensibilidade. – Portanto, a globalização neoliberal difunde a

insensibilidade. – As pessoas tornam-se insensíveis diante dos problemas e

dos sofrimentos dos outros seres humanos. – A lei da sobrevivência impõe a necessidade de não mais

pensar no outro, uma vez que este passa a ser um concorrente que ameaça a minha vida.

– Estudiosos como Jung Mo Sung notam que tal insensibilidade costuma ser acompanhada de cinismo, de bastante desprezo e de preconceitos contra os que, a todo custo, tentam sobreviver e reclamar espaço na sociedade.

Crise espiritual. – Colocando o econômico em primeiro lugar, a globalização

neoliberal revela que ela é um sistema onde se manifesta uma crise muito forte da dimensão espiritual.

– Não se trata, note-se bem, de crise do sagrado, mas de crise do espiritual, ou seja, de um estilo de vida que se pauta por valores que vão além do cotidiano, do banal e do imediato.

– Aliás, convém ressaltar, a globalização neoliberal está sendo acompanhada de uma busca de sagrado.

– Este, porém, é um simples produto que está à venda nos supermercados da fé, inclusive católicos.

Melhor dizendo, nos supermercados da fé existem produtos para todos os gostos. Cada um escolhe a prateleira que mais atende às suas necessidades imediatas.

Falta de ética. Falta de ética. – Para que prevaleça o econômico é indispensável Para que prevaleça o econômico é indispensável

que não exista ética. que não exista ética. – Tudo é permitido, tudo é lícito. Tudo é permitido, tudo é lícito. – Até poderíamos dizer isso de outra maneira. Até poderíamos dizer isso de outra maneira. – A ética da globalização neoliberal é a ética A ética da globalização neoliberal é a ética

utilitarista. utilitarista. – Vele tudo, desde que possibilite levar vantagem Vele tudo, desde que possibilite levar vantagem

sobre os outros, ganhar dinheiro, manter um sobre os outros, ganhar dinheiro, manter um determinado padrão de vida.determinado padrão de vida.

2. Desafios Da Globalização Neoliberal2. Desafios Da Globalização Neoliberal

Individualismo exacerbado. Individualismo exacerbado. – Esta forma de globalização incentiva mais o Esta forma de globalização incentiva mais o

individualismo, mostrando que o sujeito não deve fazer individualismo, mostrando que o sujeito não deve fazer as contas com outras pessoas. as contas com outras pessoas.

– Ele deve pensar somente nele mesmo e nada mais. Ele deve pensar somente nele mesmo e nada mais. Haverá cada vez mais a tentação da privatização; de reduzir tudo Haverá cada vez mais a tentação da privatização; de reduzir tudo

ao âmbito do privado, sem a obrigação de prestar contas aos ao âmbito do privado, sem a obrigação de prestar contas aos demais seres humanos. demais seres humanos.

Chaga-se também à privatização da fé, do exercício da missão.Chaga-se também à privatização da fé, do exercício da missão.

Obs. Lembrar da piadaDo Japonês e Americano

E o leão.

Arrogância e eficiência. 1. Sendo um sistema que trabalha por exclusão, a globalização

neoliberal prega, como vimos antes, a sobrevivência dos mais fortes, dos mais eficientes.

2. Assim sendo, todos aqueles e aquelas que não estiverem em condições de concorrer com os processos utilizados pelos ‘eficientes’ serão eliminados.

3. Promove-se assim o carreirismo, a bajulação, o faz de conta-que, as aparências, as exterioridades e todos os caminhos que possibilitem chegar à eficiência.

4. Os métodos são a truculência, a violação de todos os painéis possíveis, desde que isso facilite a chegada ao topo.

A concorrência. – De acordo com F. Hayek, conhecido como o papa do

neoliberalismo, a concorrência deve ser o motor da sociedade porque só ela gera o aumento da eficiência, que dá a base do crescimento econômico.

– Neste clima não há espaço para solidariedade. Hayek, fiel aos princípios imorais do neoliberalismo, chega a

dizer que a solidariedade é um instinto animal, típico de pequenos grupos, que deve ser superado por seres humanos que desejam o desenvolvimento.

Sensação de impotência. – Diante da crueldade do sistema as pessoas e os grupos

sociais vão tendo a sensação de impotência, ou seja, de que não é possível fazer mais nada, mesmo porque não é possível mudar mais nada.

– Começa-se a não acreditar em mais nada e em mais ninguém.

– Todo esforço empreendido por alguém ou por algum grupo é considerado inútil.

Não vale a pena lutar. Pra que vigiar?

Irresponsabilidade coletiva. – Por estas razões vai se estabelecendo um sentimento de

irresponsabilidade coletiva, onde ninguém se sente mais responsável por nada.

Há descrédito nas pessoas públicas. Neste clima é fácil começar acreditar no que a propaganda

veiculada pela mídia poderosa atrelada ao sistema costuma dizer.

Consumismo. – Através da propaganda bem elaborada, o sistema passa a

ideia de que a felicidade está no consumir determinados tipos de estilo de vida, de grifes (marcas de produtos normalmente ligadas à pessoas famosas do mundo do esporte e da artes).

– Na cultura de consumo os indivíduos buscam o reconhecimento social pelo padrão de consumo.

– Um indivíduo é reconhecido como pessoa na medida em que consome um bem desejado e reconhecido como tal por outros e pela coletividade.

– Busca-se o ser pessoa através do ter mercadorias desejadas por outros.

– Esta obsessão pelo consumo leva as pessoas a se tornarem indiferentes, insensíveis, desumanas.

– Leva a reduzir o ser gente ao ter coisas.

Desvalorização do localizado. – A globalização da economia promovida pelo

sistema neoliberal desvaloriza tudo o que é do local: cultura, língua, tradição, produtos locais, etc.

– No caso dos produtos, o importante é que seja importado, mesmo que os nacionais ou locais sejam melhores e mais baratos.

– No caso do Brasil o problema é bem notório. Há uma verdadeira americanização do nosso cotidiano, uma hamburguerização dos nossos costumes.

O pobre é visto como não-pessoa. – Esta cultura do consumismo gera um agravante muito

sério. – Numa cultura de consumo, onde o ter é identificado

como o caminho para ser, o pobre, porque não tem é visto como não-pessoa, ou como pessoa de segunda categoria.

– Assim sendo, os problemas dos/as excluídos/as não são problemas importantes, porque eles ou elas não são vistos/as como pessoas.

3. Algumas Características do Homem 3. Algumas Características do Homem contemporâneocontemporâneo

Alguém sem biografia. Alguém sem biografia. – Sem identidade, sem cultura, sem família, sem Sem identidade, sem cultura, sem família, sem

raízes, sem relacionamentos firmes, perdidos no raízes, sem relacionamentos firmes, perdidos no anonimato, massificado, sem referencias, anonimato, massificado, sem referencias, desnorteado, alienado, facilmente manipulado, desnorteado, alienado, facilmente manipulado, escravo da mídia e da propaganda, solitário, escravo da mídia e da propaganda, solitário, competidor.competidor.

Narcisista. Narcisista. – Alguém que passa todo o tempo da sua vida Alguém que passa todo o tempo da sua vida

girando em volta do próprio umbigo. girando em volta do próprio umbigo. – Não tem idéias e nem utopias. Não tem idéias e nem utopias. – Para este tipo de homem já não há lugar para a Para este tipo de homem já não há lugar para a

heroicidade, isto é, para aquela capacidade de heroicidade, isto é, para aquela capacidade de gastar a vida por alguém ou por uma causa gastar a vida por alguém ou por uma causa nobre.nobre.

Individualista. Individualista. – Alguém voltado para a satisfação imediata dos gostos Alguém voltado para a satisfação imediata dos gostos

pessoais e dos impulsos emocionais primários. pessoais e dos impulsos emocionais primários. – Portanto, alguém pouco interessado com a situação do Portanto, alguém pouco interessado com a situação do

mundo, das pessoas, da realidade. mundo, das pessoas, da realidade. – O homem, a mulher da globalização neoliberal é uma O homem, a mulher da globalização neoliberal é uma

pessoa que repete com freqüência: pessoa que repete com freqüência: Nem pensar, Nem pensar, Nem transformar. Nem transformar.

– Viver o presente na sua cotidianidade banal.Viver o presente na sua cotidianidade banal.

Apático. Apático. – Uma pessoa sem vida, isto é, sem paixão, sem Uma pessoa sem vida, isto é, sem paixão, sem

amor, sem muita vontade de fazer alguma coisa. amor, sem muita vontade de fazer alguma coisa. – Quer apenas curtir a vida, sem aquela Quer apenas curtir a vida, sem aquela

preocupação de chegar a grandes conquistas, a preocupação de chegar a grandes conquistas, a não ser aquelas que de imediato, e da forma mais não ser aquelas que de imediato, e da forma mais rápida e pelo caminho mais curto, permite chegar rápida e pelo caminho mais curto, permite chegar à curtição total da vida.à curtição total da vida.

Subjetiva. Subjetiva. – Tem a sua visão bastante pessoal das coisas, do Tem a sua visão bastante pessoal das coisas, do

mundo e das pessoas, pouco se importando com os mundo e das pessoas, pouco se importando com os padrões, normas e orientações das instituições, padrões, normas e orientações das instituições, como é o caso da religião. como é o caso da religião.

– O subjetivo dá lugar ao relativismo, ao O subjetivo dá lugar ao relativismo, ao irracionalismo, ao indiferentismo, ao ceticismo e irracionalismo, ao indiferentismo, ao ceticismo e assim por diante.assim por diante.

Homo debilis. Homo debilis. – Na expressão do filósofo italiano Gianni Vattimo o Na expressão do filósofo italiano Gianni Vattimo o

homem e a mulher globalizados são uma espécie de homem e a mulher globalizados são uma espécie de homo debilis, isto é, alguém fragilizado, fraco, tendente homo debilis, isto é, alguém fragilizado, fraco, tendente ao imediato, ao verificável, ao descartável. ao imediato, ao verificável, ao descartável.

– Trata-se de um sujeito que vive em um certo estado de Trata-se de um sujeito que vive em um certo estado de penúria, por estar incapaz de encontrar primeiro a razão penúria, por estar incapaz de encontrar primeiro a razão do que deve fazer. do que deve fazer.

– Ao jogar-se de imediato na experiência, descobre-se logo Ao jogar-se de imediato na experiência, descobre-se logo depois tremendamente frustrado, pois percebe que ela depois tremendamente frustrado, pois percebe que ela não o levou à plena realização a que aspira. não o levou à plena realização a que aspira.

– O homem, a mulher, da globalização é alguém que não O homem, a mulher, da globalização é alguém que não encontrou plenamente o sentido da vida e isto é muito encontrou plenamente o sentido da vida e isto é muito grave.grave.

Desamparo. Desamparo. – Alguém que rejeitou os referenciais do passado, Alguém que rejeitou os referenciais do passado,

enquanto parecia que tais referenciais lhe enquanto parecia que tais referenciais lhe arrancassem a liberdade, mas não encontrou ainda arrancassem a liberdade, mas não encontrou ainda outros paradigmas que tragam sentido para a sua outros paradigmas que tragam sentido para a sua vida. vida.

– Por isso mesmo são jovens tentados e tentadas pro Por isso mesmo são jovens tentados e tentadas pro experiências-limites tais como a droga, a violência, experiências-limites tais como a droga, a violência, a anarquia, o sexo desregrado, etc.a anarquia, o sexo desregrado, etc.

Pré-modernos. Pré-modernos. – Em função disso, terminam por serem pré-modernos, ou Em função disso, terminam por serem pré-modernos, ou

seja, por terem simpatia por experiências que na, história, seja, por terem simpatia por experiências que na, história, já se revelaram tremendamente injustas e opressoras. já se revelaram tremendamente injustas e opressoras.

– É sintomático o crescimento de ideologias como o É sintomático o crescimento de ideologias como o nazismo no meio da juventude. nazismo no meio da juventude.

– Recente pesquisa realizada por uma universidade de Recente pesquisa realizada por uma universidade de Bauru (SP) demonstrou que 40% dos jovens são a favor Bauru (SP) demonstrou que 40% dos jovens são a favor da volta da ditadura militar. da volta da ditadura militar.

– Basta dar uma olhada nos movimentos fundamentalistas Basta dar uma olhada nos movimentos fundamentalistas e neoconservadores. Eles estão cheios de jovens. e neoconservadores. Eles estão cheios de jovens.

Conclusão:Conclusão: A globalização provinda do neoliberalismo tem o poder de A globalização provinda do neoliberalismo tem o poder de

transformar, com um simples digitar de teclas, cidadãos e transformar, com um simples digitar de teclas, cidadãos e cidadãs livres em escravos e escravas.cidadãs livres em escravos e escravas.

Estes últimos formam um contingente que corresponde a dois Estes últimos formam um contingente que corresponde a dois terços da humanidade. terços da humanidade.

Para aumentar os seus ganhos os poucos ricos não hesitam em Para aumentar os seus ganhos os poucos ricos não hesitam em provocar barbáries e injustiças monstruosas. provocar barbáries e injustiças monstruosas.

Por isso somos obrigados a concluir que o neoliberalismo deve Por isso somos obrigados a concluir que o neoliberalismo deve ser rejeitado porque ele não realiza o elemento mais ser rejeitado porque ele não realiza o elemento mais fundamental que propõe: fundamental que propõe: – Assegurar que todos os sujeitos de uma dada sociedade possam ser Assegurar que todos os sujeitos de uma dada sociedade possam ser

efetivamente livres.efetivamente livres.